צמיחה אישית היא תהליך מחייב של שיפור עצמי של התנועה האינדיבידואלית, התכליתית והרצון של הנבדק לגלם במציאות את האדם שהיה רוצה להיות באידיאל ("אני"). כל הגורמים, התנאים, ההזדמנויות המקרבים אותו להשגת המטרה, והם צמיחה אישית, שהיא אחת המשמעויות המרכזיות והמשמעותיות בחייו של הפרט. בעזרת תהליך זה, אדם מסוגל לשנות את עצמו, כל תכונת אופי בכיוון שהוא צריך, לסלק תסביכים, ללמוד לשלוט בביטוי הרגשות ולהיפטר ממחשבות שליליות. צמיחה אישית שונה עבור כל נושא, שכן הרעיונות לגבי ה"אני" האידיאלי שלהם שונים לחלוטין עבור כל הפרטים.
צמיחה אישית של אדם
צמיחה אישית של אדם כוללת התפתחות יציבה ומתמדת של הפוטנציאל של הפרט. פוטנציאל הוא מאפיין מערכתי מוכלל של תכונות אישיות אינדיבידואליות ופסיכולוגיות של אדם. היא מבוססת על יכולתו של הפרט להתבסס על קווים מנחים וגורמים פנימיים יציבים בתהליכי חיים, לשמור על קביעות הפעילויות והנחיות היעד בהשפעה המשתנה באופן קבוע של הסביבה. הָהֵן. הפוטנציאל של הפרט הוא מכלול שלם של תכונות של הנפש, המעניק לפרט את האפשרות לקבל החלטות ולווסת את התנהגותו, אך בו בזמן יוצא מקריטריונים ורעיונות אישיים שלו.
מחברים שונים מתייחסים לאינדיקטורים של פוטנציאל אישי כעצמאות וחופש פנימי, אוטונומיה אישית, משמעות החיים, יציבות בתנאי החיים, מוכנות לתמורות פנימיות, היכולת לקבל מידע חדש, מוכנות יציבה לפעולה ופרספקטיבה של האדם.
צמיחה אישית מאופיינת, קודם כל, בניצחון על חולשות אינדיבידואליות, פוביות, פחדים, על כל מה שעומד בדרכו של ה"אני" האידיאלי. צמיחה זו לא חייבת להיות חיובית עבור הסובבים אותך.
צמיחה אישית בפסיכולוגיה היא התפתחות עצמית, המתאפיינת במודעות, השאיפה של הפרט להיות טוב יותר ממה שהוא עכשיו, להיות חכם יותר, משמעותי יותר, מבטיח יותר. המרכיב העיקרי של אישיות מצליחה הוא הצמיחה שלה. תהליך הצמיחה האישית הוא העבודה היומיומית של הנבדק על עצמו. יש היום תיאוריות רבות המתייחסות לצמיחה אישית.
התיאוריה של הביהביוריזם היא שלאדם אין בתחילה שום פוטנציאל השונה מאחרים. כל האנשים נולדים עם אותו פוטנציאל. וצמיחה אישית תלויה רק בנסיבות ובתנאים המקיפים את הפרט.
הגישה הקיומית היא שצמיחת האישיות מתרחשת בתהליך של ידע עצמי, חיפוש הרמוניה וכתוצאה מכך תפיסה חדשה של המציאות הסובבת.
התיאוריה הנפוצה ביותר של צמיחה אישית היא "החיובית בהכרח", כלומר שכל אדם מלא בכמות עצומה של פוטנציאל. פוטנציאל כזה פשוט מתפרץ החוצה, אבל הוא מסוגל למצוא מוצא רק אם יש תנאים מתאימים, נסיבות שלא בהכרח יהיו חיוביות. לכן תיאוריה זו נקראת חיובית: לא משנה מה יקרה בחיים, טוב או רע, צמיחה אישית תתרחש בכל תנאי.
צמיחה אישית נחוצה בדחיפות לאדם, שכן בלעדיה הפרט יתדרדר. הוא דגם מודרני של האמת הידועה: רק החזקים ביותר שורדים. אדם שאינו שואף לצמיחה אינו חי, אלא קיים.
צמיחת אישיותו של הפרט תלויה בעיקר במאמציו, אך מאמצים לבדם אינם מספיקים. צמיחה מלאה אפשרית רק בהשתתפות מיטיבה של אחרים שמשמעותיים עבורו. הפוטנציאל האישי קשור קשר בל יינתק עם ה"אני" האידיאלי, שנוצר בתהליכי אינטראקציה משותפת עם אנשים. יש צורך להבדיל בין צמיחה אישית להתפתחות הרמונית של הפרט, הכוללת את הידע והמיומנויות הנרכשות, הטמעת אוריינטציות ערכיות, נורמות מוסריות ואתיות וכללי ההתנהגות הדרושים.
במהלך הצמיחה האישית מתרחשות תמורות, הן בעולמם הרוחני של הנבדקים והן בתהליכי הקשר שלהם עם העולם החיצון. המהות של טרנספורמציות כאלה היא שהפרט משתחרר בהדרגה מההשפעות המעוותות של הגנות פסיכולוגיות שונות, הופך להיות מסוגל לסמוך על המידע הנתפס, ואינו מסנן אותו כדי להגן על ה"אני" האידיאלי שלו, הופך להיות מסוגל לחיות ב מתנה.
כאשר עוברים את כל הטרנספורמציות לעיל, האדם הופך פתוח לתפיסה של מידע חדש. במקביל, הוא מתחיל להבין הרבה יותר טוב את רגשותיו, רגשותיו, חוויותיו ואת עצמו בכללותו, הופך להיות מסוגל להעריך באופן מושכל את יכולותיו האישיות, לקחת אחריות על עצמו רק על מה שבאמת תלוי בו, לתכנן את חייו הבאים בדרך. הוא רוצה שזה הוא, ולא לפי רעיונות אחרים או סטריאוטיפים כפויים. כל זה מאפשר לפרט לתפוס את המציאות בצורה מלאה יותר, לחיות, כביכול, עם "עיניים פקוחות לרווחה". בשל כך, הוא מתחיל להבין טוב יותר אחרים ולקבל אותם כפי שהם במציאות, נפטר מאשליות מרחיקות לכת ומדעות קדומות שנכפו.
אדם השואף לצמיחה אישית הוא שאיפה לא רק לתקשורת, אלא לאינטראקציה משותפת. במגעים עם אנשים, אדם כזה הופך להיות יותר רגוע, ישיר ופתוח, עם זאת, בו זמנית, נשאר מציאותי יותר, מסוגל לפתור קונפליקטים שונים, גמיש.
צמיחה אישית בפסיכולוגיה תורמת לפיתוח אישיות אינטגרלית, שאין בה מחלוקות בלתי פתירות בין רצונות, שאיפות ופוטנציאל, בין דרישות חיים למוסר, בין פעולות מתוכננות למציאות. במילים אחרות, זה אומר שאדם כזה אינו חשוף לחוות משברים. עם זאת, אין זה אומר שמשברים כאלה אינם באים בחשבון לחלוטין. אחרי הכל, ההבדלים בין ה"אני" האידיאלי ל"אני האמיתי" עדיין נשארים.
צמיחה אישית מעניקה לנושא דרך להתגבר על משברים כאלה – משמעות הקיום, תחושת המשמעות הרוחנית של כל רעיונותיו, פעולותיו ורגשותיו. כאשר נקלע למצב קשה או משברי, אדם השואף לצמיחה אישית אינו שואל את עצמו את השאלות הבאות: "למה זה קורה לי?", "למה אני צריך את כל זה?" ... אדם כזה ישאל: "מה אקבל כתוצאה מהתגברות על מצב קשה", "איזה ניסיון ארכוש?" וכו '
הצמיחה האישית של האדם משפיעה על הישגים מקצועיים והצלחה בכל תחום פעילות. כך, למשל, צמיחה אישית עתידית של מורה לעתיד מרמזת על שלושה כיוונים אפשריים: הסתגלות, התפתחות עצמית וקיפאון (השפלה).
ההסתגלות מסייעת להסתגל לדרישות מערכות החינוך, ללמוד את הפעילויות העיקריות ותפקידי התפקיד. התפתחות עצמית מסייעת לשיפור עצמי מתמיד, אשר מוביל בסופו של דבר למימוש מלא של הפרט כאיש מקצוע. באותם מקרים שבהם המורה החליט לעצור בהתפתחותו המקצועית והאישית ומתחיל לחיות רק באמצעות שימוש בסטריאוטיפים רגילים ובמטען ישן של ידע ומיומנויות, נוצר קיפאון. לכן תנאי הכרחי לפעילות מקצועית מוצלחת של אדם שהחליט להתמסר להוראת ילדים צריך להיות הצמיחה האישית של המורה לעתיד ושיפורו העצמי במהלך כל תקופת ההוראה.
צמיחה אישית והתפתחות עצמית
צמיחה אישית היא חתירה מתמדת ליציבות ההערכה העצמית שלך. אדם, בשום פנים ואופן, המאמין בעצמו ובכוחו, אינו יודע מחסומים. במהלך החיים נתקלים במכשולים ומחסומים בדרך של כולם. לכן, הערכה עצמית נאותה היא כל כך הכרחית, שתעזור לקבל את ההחלטה הנכונה. במילים אחרות, צמיחה אישית עוסקת ביצירת אסטרטגיות חדשניות לקבלת החלטות ומימוש יעדים אינדיבידואליים. לכן, דווקא צמיחה כזו יכולה ליצור בסיס, בסיס שמשפיע בהמשך על נכונות ההחלטות המתקבלות.
התפתחות עצמית היא תהליך אוטונומי שחי בכל אחד. בתהליך התפתחותו, הפרט מקבל צמיחה רק במקום אליו מכוונים צרכיו. לכן, כל אדם בכמה תחומי פעילות מבין בשליטה, וחלקם לגמרי מעבר לשליטתו.
לעתים קרובות תהליכי ההתפתחות העצמית מוקלים על ידי בעיות ומצבים לא נעימים שחווים הנבדקים. לעתים קרובות, בעיות כאלה עשויות להישאר בלתי פתורות. עם זאת, מה שאדם עובר דרכם יכול לחזק אותו או לשבור אותו. יש הרבה מכשולים ובעיות בדרך לצמיחה אישית. כדי שהצמיחה הזו תהיה זהה, צריך ללמוד לא רק לקבל, לקחת, אלא גם להפסיד, לתת. בחיים לא יכול לקרות שכל הבעיות ייעלמו, אבל אדם יכול ללמוד לשנות את יחסו אליהן, לקבל אותן בצורה אחרת.
צמיחה אישית והתפתחות עצמית היא דגש על משמעות החיים. רק בהתפתחות אפשר לחיות. הודות להתפתחות, אדם עובר לסיבוב חדש של הספירלה, לשלב חדש. תנועה הפוכה מובילה לרגרסיה והידרדרות.
תהליך ההתפתחות העצמי מתרחש ללא הרף ולאורך כל חייו של הפרט. ככל שהאדם עובר התפתחות עצמית, מתרחשות טרנספורמציות, הוא מתחיל לחשוב בצורה רחבה יותר, לראות את המכלול, ולא רק את הפרטים, מתחיל להבין שהתהליך הזה הוא אינסופי. ככל שמתעמקים בפיתוח עצמי, כך זה הופך להיות מעניין יותר לחיות.
ישנם שבעה כלים התורמים לצמיחה אישית ולהתפתחות עצמית של הפרט. הכלי הראשון כזה יהיה ניהול יומן פרטני בנייר או בצורה אלקטרונית. היתרונות של שיטה זו הם ניתוח וניתוח של היום החיים, הערכת אירועים, פעולות ומעשים, אירועים, מחשבותיהם, תוכניות עתידיות. רישום יומן יומי עוזר לך לראות דפוסי התנהגות שליליים ולא יעילים וחשיבה סטנדרטית, מלמד בהירות ובהירות בהבעת מחשבותיך, וכולל היגיון. בעזרת שיטה זו קל לעקוב אחר כל התמורות המתרחשות עם האישיות שלו לאורך תקופה ארוכה. יתרון נוסף של ניהול יומן הוא שכאשר אתה קורא אותו מחדש לאורך זמן, אתה יכול להעריך מחדש את הפעולות והאירועים שלך, להדגיש את ההיבטים החיוביים והווריאציות ההתנהגותיות, לזכור את הטעויות שעשית כדי לא לעשות אותן בעתיד .
הכלי הבא הוא ליצור מעין מאגר של רעיונות משלך. לשיטה זו יש תפקיד חשוב. זאת בשל העובדה שהמוח האנושי, מתוקף המבנה שלו, מסוגל לייצר רעיונות בכל שעה ביום או בלילה, בסביבות שונות לחלוטין. עם זאת, אדם לא תמיד מסוגל לזכור את כל הרעיונות שנוצרו על ידי המוח. לשם כך, יש צורך במאגר של רעיונות כאלה. ברגע שמופיע רעיון חדש בראש שלך, עליך לרשום אותו מיד.
כלי חשוב נוסף הוא חשיבה חיובית. אתה צריך ללמוד לחשוב תמיד עם סימן פלוס. כדי לעשות זאת, יש, באופן פיגורטיבי, "לתפוס" את כל ההצהרות, המחשבות השליליות החוזרות ונשנות ולהפוך אותן לחיוביות, אדיבות, טובות, נעימות ושימושיות.
אתה צריך לאהוב את עצמך לגמרי ומלא עם כל החסרונות והיתרונות הקיימים. לעתים קרובות קורה שלאחר שיצר מודל של ה"אני" האידיאלי, אדם מתחיל לשאוף אליו באופן אקטיבי, ועם כל כישלון או מעשה שגוי, מנקודת מבטו, הוא מתחיל לנזוף בעצמו, לגנות את מעשיו, ש הוא, לזלזל בהערכה העצמית. להתפתחות עצמית וצמיחה, אדם חייב להעריך את עצמו ללא משוא פנים, כאילו מעמדה של צופה אובייקטיבי. עליך לנתח את מעשיך, תוך ניסיון לא לתת הערכה רגשית.
כלי מוכר נוסף בדרך של ידע ופיתוח עצמי מוצלחים הוא טכניקת ה"גומייה". כדי לבצע טכניקה זו, עליך לשים גומייה ובכל מקרה של חשיבה שלילית, עליך למשוך אותה לאחור ולשחרר אותה. על ידי לחיצה וחלשה כְּאֵביהיה שינוי בהתנהגות המחשבות. לפיכך, מתפתח מעין רפלקס.
הטכניקה של תקשורת עם תת המודע שלך היא לשאול את עצמך שאלות. פועלות בו שאלות מסוג זה: "מה עלי לשנות בעצמי כדי להשיג את המטרה הרצויה?" לאחר שהפרט שאל שאלה, יש לשכוח אותה, כלומר. להפסיק להתמקד בזה. בעוד מספר ימים תופיע בראש תשובה לשאלה או פתרון שיהיה האופטימלי ביותר במצב הנוכחי.
כדאי ללמוד להתמודד עם הפחדים שלך ולא לפחד משינויים. הרי כל הלא נודע הוא סוג של אזור התפתחות בדיוק בגלל שהוא נותן תנופה להתקדמות ולצמיחה.
אימון צמיחה אישית
אימוני צמיחה אישית תורמים להתפתחות עצמית ולצמיחה אישית. לעתים קרובות מכונים אימונים כאלה כפעילויות, אוריינטציה פסיכותרפויטית. יש בזה אמת, אבל באופן עקרוני זה רחוק מלהיות המצב. פיתוח הביטחון העצמי והביטחון העצמי הוא הכיוון של אימוני צמיחה אישית. הם מבוצעים מההתחלה אנשים בריאים... עם זאת, זה לא טיפול, ולכן פסיכותרפיה לא יכולה להיות.
אימוני צמיחה אישית הם פעילויות שמטרתן להגדיל את הפוטנציאל של הפרט, לזהות ולשפר את אותן תכונות התורמות להצלחה בתחומי החיים השונים. המטרה העיקרית של אימונים כאלה היא לשנות את ההסתכלות על דברים רגילים, לשנות את הסטריאוטיפים הרגילים של פעילות ופעולות נפשיות, פעולות שמונעות מאדם להיות מוצלח ומאושר יותר.
עיקר ההכשרות הוא התמורות החיוביות והאיכותיות של אישיות הנבדק. בעזרת טכניקות מיוחדות, הפרט "מתוכנת" להצלחה בכל דבר. לאחר אימונים, אדם מרגיש בטוח יותר, רגוע, חופשי ושמח יותר, ללא קשר לנסיבות הסביבה החיצונית.
ישנן שתי אפשרויות למיקוד של אימונים כאלה: קידום הצמיחה הטבעית של האישיות (פאסיבית) וצמיחה אישית אקטיבית.
אימונים המכוונים לצמיחה אישית פסיבית נועדו לרפא, לחזק את הפוטנציאל של הפרט, להסיר חסמים המפריעים להתפתחות ולגדילה של הפרט. בעזרת טכניקה זו, כל המצבים השליליים חיים. אימונים כאלה אינם מספקים יצירת כיוון או קביעה של מה צריך לקרות לאדם, כיצד תתפתח צמיחה אישית. צמיחה פסיבית של האישיות מותנית רק בתוכניות הפנימיות של הפרט. ותפקידו של מוביל האימון הוא רק ליצור תנאים מיטביים לצמיחה אישית.
אימוני צמיחה אישית פסיבית מכוונים לעבודה הן עם העבר והן עם ההווה. הם עוזרים למצוא דרך לצאת ממצבים שוררים מסוימים, ללמוד להגיב בקלות ובקלות יותר לנסיבות, להתמודד עם נסיבות כאלה בכל תחומי החיים. האימון הטוב ביותר מסוג זה יכול להיחשב לאימון טרנספורמטיבי. המיקוד העיקרי שלהם הוא עבודה עם מנגנוני התניה עמוקים, כגון ערכים ואמונות, מודעות, מנגנוני הגנה מפצה ופסיכולוגית וכו'. הודות להכשרה זו, ניתן לראות את השינויים החיוביים הבאים באישיותו של הפרט: התרחבות של תפיסת העולם, הופעת תחושת התובנה, שחרור מאמונות המגבילות אותה, וההשפעה השלילית של אחרים. התוצאה של אימונים לשינוי היא גילוי הזדמנויות חדשות עבור עצמך.
בהכשרות לצמיחה אישית אקטיבית, מתרחש שינוי אישיותי ברמת ההזדהות העצמית. הוא מכוון להשגת ידע ופיתוח מיומנויות ספציפיות בנושאים. אלה כוללים הכשרות שמטרתן פיתוח איכויות של מנהיג, הגברת היעילות המקצועית, הכשרות חינוכיות (למשל, הוראת המטרות הנכונות).
ניתן לערוך אימוני צמיחה אישית בשידור חי ומקוון דרך האינטרנט. אימונים עוזרים להפעיל חשיבה. לאחר שעובר אותם, הפרט מתחיל לחשוב על משמעות החיים, על מטרות חייו ומיקומו.
בכל אימון ישנו סט מסוים של תרגילים שמטרתם לפתח צמיחה אישית, למשל, התרגיל "אני בעתיד", "מזרק", "טאבו", "הצגה עצמית", "פסימי, אופטימיסט, ליצן" , "על איזה מדרגה אני?" , "חנות יד שניה" ועוד רבים אחרים.
תרגיל "אני בעתיד" הוא לצייר את האישיות שלך בעתיד ולהגן על התמונה שלך מול אחרים.
מטרת תרגיל ה"מזרק" היא לעזור למשתתפים להרגיש ולחוות את תנאי השכנוע בצורה עמוקה יותר, ליצור את מה שנקרא חסינות לכל השפעה פסיכולוגית.
מטרת תרגיל ה"טאבו" היא לעזור למשתתפים להבין כיצד מתבטא יחסם לסוגים שונים של הגבלות ואיסורים.
מטרת התרגיל "הצגה עצמית" היא להפעיל מנגנונים הסתגלותיים, תוך הפעלת ביטוי של רגשות התורמים לתהליכי ההסתגלות המקצועית.
מטרת התרגיל "פסימי, אופטימי, ליצן" היא גיבוש יחס אחיד של הפרט למצבים בעייתיים, רכישת ניסיון בניתוח בעיות מנקודות מבט שונות.
מטרת התרגיל "על איזה מדרגה אני?" היא לעזור למשתתפים בבניית הערכה עצמית נאותה.
מטרת התרגיל "חנות יד שנייה" היא לפתח מיומנויות של הבנה עצמית, התבוננות פנימה, ביקורת עצמית וגילוי תכונות חיוניות לאדם בעבודת צוות.
טכניקות צמיחה אישית
הצעד הראשון בדרך להתפתחות אישית הוא להכיר בכך שמצב העניינים הנוכחי הוא לא תמיד הדרך שבה אנשים רוצים ומצפים כל כך הרבה, מה שהם חולמים, מנמקים וחושבים עליו.
צמיחה אישית לעיתים רחוקות מכוונת באופן מקיף. זה נובע מהעובדה שלרובנו יש חוזקות וחולשות של אופי, צדדים. לפיכך, צמיחה אישית תתבטא בעיקר בהכרה של צדדים המאופיינים בביטוי חלש ובפעולות שמטרתן לחזק צדדים כאלה.
כיום ישנן טכניקות רבות שמטרתן לעורר את התפתחות הצמיחה האישית של הפרט. הם מורכבים מהשפעה מתמדת ותכליתית, שמטרתה לחזק את הצדדים החלשים. אחריות על חייך, היכולת ליצור את חייך מרצונך החופשי, ביטחון עצמי, שיפור עצמי - אלו היעדים העיקריים של שיטות הצמיחה האישית.
התפתחות הרמונית של האישיות טמונה בידע עצמי, מימוש עצמי, שיפור עצמי, השגת שלמות וכתוצאה מכך, תמורות משמעותיות של תנאי החיים, גורמים, נסיבות, מצבים והזדמנויות.
הדרך לשלוט בשיטות לפיתוח אישיות תלויה באופן ישיר במהירות שבה מידע חדש נתפס, בהתאם להמלצות ולמשמעות התוצאה האחרונה.
אחת השיטות הנגישות ביותר של ידע עצמי והתפתחות אישית היא לימוד עצמאי של ספרות מיוחדת. היעדר משוב הוא החיסרון העיקרי של טכניקה זו. חסרון זה טמון בחוסר האפשרות לקבל המלצות, עצות, תמיכה במידת הצורך.
טכניקת החינוך העצמי הזמינה הבאה היא צפייה בסרטוני הדרכה. הוא מאופיין ביעילות חלשה למדי, בשל העובדה שהטכניקה הנבחרת מוגשת לפעמים בצורה שגויה. זה קורה אם מקור המידע אינו כשיר.
יותר מתודולוגיה יעילהישתתף בהכשרות חינוכיות שונות, קורסים וסמינרים. תכונה שלילית של טכניקה זו היא היעדר מיקוד אישי על כל משתתף, עם זאת, מאמן מוכשר יכול לקחת בחשבון את הפוטנציאל ואת סדר העדיפויות של כל אחד.
האפשרות הטובה ביותר ללימוד עצמי ולהתפתחות אישית תהיה שיעורים אישיים עם מאמן. החיסרון של שיטה זו הוא העלות הגבוהה למדי. שיעורים אישיים מאפשרים למאמן לקחת בחשבון את כל המאפיינים של הפרט, לבצע את ההתאמות הנדרשות בזמן, להקדיש את מירב תשומת הלב האפשרית, לתת המלצות נחוצותועצות.
רוב השיטות הפופולריות ביותר לפיתוח אישיות של אדם מבוססות על דרכי השימוש בהצהרות, שיטות להדמיה והגדרת מטרות.
הצהרות הן ביטויים קצרים או ביטויים המכילים נוסחאות מילוליות חיוביות או הצהרות. עם החזרה החוזרת שלהם, התמונה או הגישה הרצויה מקובעים בתת המודע של הנושא, מה שתורם לאופטימיזציה של הרקע הפסיכו-רגשי של הפרט, גירוי של טרנספורמציות חיוביות. הָהֵן. אישור הוא משפט קצר הנושא משמעות ספציפית לשיפור השדה הרגשי של אדם, מה שמוביל לשינויים חיוביים בחיים.
ישנם כללים מסוימים לעריכת הצהרות כך שיוכלו להתגבר על הגישות השליליות המבוססות בתת המודע: העומס הסמנטי צריך להיות חד משמעי; המילים המרכיבות את הביטויים צריכים להיות חיוביים, כמו גם הרגשות במהלך ההגייה שלהם; יש לציין בבירור את ההתקנה בהתאם לצרכים הקיימים; ביטויים צריכים להיות מכוונים לפעילות של עמדת החיים.
שיטת ההדמיה היא הצגת מידע באמצעות תמונות ויזואליות ויזואליות. שיטה זו נמצאת בשימוש נרחב כטכניקה פסיכולוגית.
ייצוגים חזותיים של נושאים, תופעות, דברים, רגשות מאוחסנים בתת המודע לאורך חייו של הפרט. יתר על כן, חלק מהתמונות עשויות להיות במצב אינרטי (פאסיבי). אבל במידת הצורך, מידע כזה ניתן לאחזר, לאחזר וליישם על מנת לפתור בעיה או בעיה. הדבר אפשרי במקרים בהם אי אפשר לפתור את הבעיה או הבעיה בעזרת כישורים מודעים. בדרך זו, ישנה הצטברות מתמדת של אנרגיות פנימיות ליצירת התמורות הרצויות.
יעדים מוגדרים ומנוסחים בצורה ברורה הם הבסיס להשגת הצלחה בכל תחום. מטרות הן מרכיבי חובה בשלבי היישום של תוכנית חיים. להגדרת יעד מוכשר, יש לבצע ניתוח רציף מפורט של נסיבות, תנאים או מצבים קיימים, לקחת בחשבון סדרי עדיפויות אישיים, להעריך את טווח הארוך, נקודת המבט של המטרה, ולהדמיה יצירתית. התנאים החשובים והחיוניים ביותר לביצוע מוצלח של המשימות שנקבעו יהיו הרצון להשיג את המטרה שנקבעה, אמון במציאות מימושו, התמקדות בציפייה לתוצאותיה.
פיתוח מודל אינדיבידואלי של יעילות הצמיחה האישית או ביצוע ניסויים שונים עם שיטות וטכניקות קיימות כבר של התפתחות אישית הם מרכיבים הכרחיים לשיפור עצמי. זאת בשל העובדה כי המודלים הקיימים יעילים לעתים קרובות יותר רק בשלבים הראשונים של הידע העצמי.
הסביבה המתפתחת של מוסדות להשכלה נוספת כגורם להיווצרות הצמיחה האישית של התלמידים
הכיוון הראשון של האסטרטגיה החינוכית הלאומית, התגלמות הרעיון המרכזי שלה הוא היוזמה "בית הספר החדש שלנו" - יצירת הזדמנויות לילדים בבית הספר לחשוף את יכולותיהם, להתכונן לחיים בעולם תחרותי והייטק . פיתוח יעיל של תחום זה אינו אפשרי ללא שילוב של חינוך כללי ונוסף של ילדים. השתלבות בחינוך היא לא תופעה חדשה, אבל היא רלוונטית היום. מגמות אלו באות לידי ביטוי בפעילויות כמו בית ספר מקיף, כך לגבי צורות יישום חוץ בית ספריות של התהליך החינוכי. הזמן הפנוי של התלמיד מהשיעורים יהפוך למשאב יקר ערך לחינוך עצמי. ברור שבתנאים אלו, על מנת למנוע עומס חינוכי של תלמידי בית ספר הלומדים במערכת החינוך הנוסף, יש צורך לחפש דרכים לייעל את פעילותם החינוכית והקוגניטיבית. שילוב החינוך הבסיסי והנוסף מאפשר ליישם הלכה למעשה את אסטרטגיית התפתחות האישיות של הילד, לעקוב אחר צמיחתו האישית ובמידת הצורך לבצע פעולות מתקנות והתפתחותיות, לזהות דרכים לשילוב חינוך בסיסי ונוסף כתנאי הכרחי התפתחות הרמונית של האישיות.
נכון להיום, במדע ובפרקטיקה הפדגוגית, המושג "שיעורים או שיעורים משולבים" נוצר די ברור, והמושג "שילוב מוסדות חינוך ו-UDOD" עדיין מעורפל וכללי ביותר. נכון להיום, מושג זה יכול להסתיר הן רשימות של סוגים שונים של אירועים הנפוצים למוסדות חינוך ו-UDOD, כמו גם מערכות מורכבות של אינטראקציה ביניהם ברמת התהליך החינוכי.
O.S. גזמן, הרואה בחינוך את ההרמוניה של שני תהליכים שונים: סוציאליזציה ואינדיווידואליזציה של הפרט, מבהיר את הקשר בין חינוך כללי לתוספת. לפיכך, חינוך נוסף מובן כפעילויות של ילדים ומבוגרים מחוץ לתהליך החינוכי המוסדר. יחד עם זאת, הוא מתכוון לא רק לתחום הפנאי (זמן פנוי). כיתות של ילדים בחוגי בית ספר ומועדונים מחוץ לשעות הלימודים, במוסדות חוץ בית ספריים, בקייטנות ובטיולים בתקופת החופשות הם במובן מסוים לא בחינם: הם מוסדרים לפי הזמן וצורות ארגון החיים. אולם העיקרון המוביל כאן הוא ההתנדבות והעניין של הילדים, מה שמשנה באופן עקרוני את הגישה לפעילות פדגוגית.
O.E. לבדב גם יוצא מכך שגם העיקרי וגם השכלה נוספתילדים מקיימים אינטראקציה, מרכיבים המשפיעים הדדית חינוך כללי... יחד עם זאת, השכלה נוספת מאפשרת לנצל בצורה מלאה יותר את הפוטנציאל של החינוך הבית ספרי על ידי העמקה, הרחבת ויישום הידע הבית ספרי. זה מפצה על המגבלות הבלתי נמנעות של חינוך בית ספרי באמצעות יישום תוכניות פנאי וחינוך אישיות, מאפשר לכל ילד לספק את צרכיו הקוגניטיביים, האסתטיים והיצירתיים האישיים. השכלה נוספת לא רק מרחיבה את הידע על היכולות היצירתיות של האדם והפוטנציאל היצירתי של הילד, היא נותנת הזדמנות להצלחה בתחום הפעילות הנבחר, תורמת לפיתוח תכונות אישיות כאלה החשובות להצלחה בכל תחום פעילות. , זה יוצר הזדמנות ליצור מעגל של תקשורת המבוסס על תחומי עניין משותפים, ערכים משותפים.
לפיכך, בהערכת מצב הבעיות של שילוב החינוך הכללי והנוסף הבסיסי של תלמידי בית ספר בתנאים מודרניים, ניתן לטעון כי בפדגוגיה התיאורטית ישנם מושגים ותיאוריות ללימוד סוגיות שילוב החינוך, ובפדגוגיה מעשית, נפרדות. פותחו מדריכים למורים על שילוב חינוך כללי בסיסי וחינוך נוסף של תלמידי בית ספר.
לשילוב של חינוך בסיסי ונוסף, יש צורך להשתמש באופן פעיל ביכולות החומריות והטכניות של מוסדות החינוך. כל מוסד כזה, בהיותו ייחודי במטרותיו, בתכניו, בשיטותיו ובצורות הפעילות שלו, משלים את השני, תורם לפיתוח אישיותו של הילד. בעניין זה ניתן לצאת לעבודה מדעית ומתודולוגית רצינית שבזכותה חינוך נוסף יקבל ביסוס תיאורטי ומתודולוגי ודידקטי.
שילוב החינוך הכללי והנוסף הינה שיטה יעילה המאפשרת את הפתרון השלם ביותר של סוגיות שיפור איכות החינוך באמצעות הרחבת תחומי הלימוד, הכנסת משולבת. במסגרת הדרכה ופיתוח פרויקטים מיוחדים לעבודה עם ילדים עם צרכים חינוכיים מיוחדים. הקונספט למודרניזציה של החינוך הרוסי מדגיש את התפקיד המיוחד של מוסדות חינוך נוסף כאחד הגורמים הקובעים בפיתוח נטיות, יכולות, תחומי עניין, הגדרה עצמית חברתית ומקצועית של ילדים. מסלול התפתחות אישי של תלמידים, חופש בחירה, פיתוח מחוננים של ילדים, תכניות והכוונה המעשית שלהן - זה קובע לא רק את תוכנו של תפיסת חינוך פרופיל, אלא הוא גם קו מנחה בסיסי לחינוך נוסף לילדים, ולכן הניסיון שנצבר על ידי מערכת UDL יכול להעשיר את מערכת החינוך הכללית.
לאינטראקציה של החינוך הכללי והנוסף חשיבות רבה בפיתוח המחוננות של ילדים. ניתן לשפוט את רמת המחוננות כבר בילדות לפי תחומי עניין ונטיות. אצל ילדים מחוננים הם לרוב רחבים מאוד ויחד עם זאת יציבים ומודעים. הדבר בא לידי ביטוי בהתמדה מיוחדת בהשגת מטרות ורוחב תחומי העניין. הם מצליחים בהרבה, הם אוהבים הרבה ולכן רוצים לנסות את עצמם בתחומים שונים. אבל הקדשים טבעיים הם רק פוטנציאל. כדי להשיג תוצאה מוצלחת, אתה צריך קבוע ו היכולות של התלמידים, הדורשות את שניהם עבודה עצמאיתולעבוד ב .
תחומי העניין של תלמידי התיכון, ככלל, מגוונים למדי, ויכולתו של בית הספר לענות על הצרכים והרצונות של מתבגרים והוריהם מוגבלת. בעיה זו יכולה להיפתר על ידי מודל הרשת של ארגון אימון הפרופיל. הבחירה במודל ספציפי של אינטראקציה ברשת ברמת מחוז מסוים נקבעת רק על בסיס המשאבים העומדים לרשות המערכת העירונית כולה, מוסדות חינוך וארגונים, , מבלי לקחת בחשבון את הגורמים הקובעים את האסטרטגיה וכיווני הפיתוח של החינוך באזור. זוהי המהות של התהליכים האינטגרטיביים העיקריים הקשורים לפיתוח מודלים של אינטראקציה ברשת בין OA ו-UDOD. יתרה מכך, התפתחות תהליך זה יכולה לעבור הן מהצד של בית הספר והן מהצד של מוסד ההשכלה הנוספת.
המדע והפרקטיקה הפדגוגית מראים כי חינוך וחינוך נוסף מרחיבים את גבולות החינוך הבסיסי בבית הספר היסודי, בתנאי שהם משולבים, המהווה גורם הכרחי ביצירת בסיס להגדרה עצמית של אדם המסוגל לקבל החלטות במצבי בחירה. ולשאת באחריות לעצמו, לארצו ולאנושות כולה. לפיכך, המרכיבים של סביבה בית ספרית אחת (עבודה חינוכית, עבודה חוץ בית ספרית וחינוך נוסף) אינם מתקיימים במנותק זה מזה, אלא מתקשרים, מצטלבים ומשתלבים. התוצאות של שילוב כזה הן בית ספר חברות מדעיות, מקצועות בחירה, מעגלי נושא, קונצרטים, הופעות, תערוכות.
- מי צריך צמיחה אישית
- טעויות נפוצות
- דוגמאות למימוש עצמי
כל אדם בתהליך החיים עובר דרך של התפתחות עצמאית של האישיות ושל כל תכונות. לפעמים אנשים אפילו לא מבינים מהו שיפור עצמי ואינם שמים לב לפעולות שבוצעו כדי ליישם כמה פרויקטים. ככלל, מדובר באנשים מאוד מאורגנים. אדם כזה מרגיש מסופק, נחוץ.
למרבה הצער, רובנו חווים תחושות הפוכות באזור כלשהו בחיינו. אני לא יכול לבנות קריירה, בעיות עם הקמת משפחה, תחושה מתמדתחוסר ביקוש ובדידות, קושי להתגבר על קשיים וכו'.
שיפור עצמי הוא עבודה מכוונת של התפתחות וצמיחה אישית. בתהליך, אדם יוצר תכונות או תכונות אישיות בתחומים מסוימים. הוא שואף להשיג כל יעד שנקבע באמצעות פעילות גופנית ופעולה קבועים. תהליכים כאלה מונחים לא על ידי רגשות פנימיים, אלא על ידי צרכים חיוניים, על ידי כללי החברה.
מי צריך צמיחה אישית
איך לפתור בעיות בהגשמת חלום? איך להשיג הצלחה בעבודה, בלימודים? מהי התפתחות עצמית ומי צריך את זה?
אם אתה אדם חסר ביטחון, אדם שמתמודד כל הזמן עם קשיים וקשה לדמיין איך לפתור אותם. החיים שלך נטולי הנאה ואתה רואה רק את הצד האפל - אתה רק צריך להתחיל צמיחה אישית. זה יכול לעזור לך קורס חינם מאת אלכסיי טולקצ'וב - "החיים במלואם".
אתה צריך להתכונן לעבודה המאומצת ולפעמים הקשה של אימון העצמי שלך. אבל אתה יכול להשיג חיים מלאים באירועים מרגשים וגאווה בעצמך. אבל בין מושג לפעולה, יש הבדל גדול.
צמיחה אישית - 5 גורמים מרכזיים
היכן להתחיל בפיתוח עצמי? שאלה הגיונית. לאנשים יש צרכים שונים. חלקם מרגישים צורך לעשות סדר בגופם, אחרים נשמה, אחרים להשיג עצמאות כלכלית, ומישהו רוצה לעשות הכל בו זמנית ובבת אחת. כמובן ששיפור עצמי הוא תהליך הנמשך כל החיים, אבל ראוי להציב מטרות קטנות וללכת לקראת מה שאתה רוצה בצעדים קטנים אך בטוחים.
הצעדים הראשונים בהחלט צריכים להתחיל בפעולות הבאות:
- מוֹטִיבָצִיָה- התחושה הזו היא שצריכה ללוות לאורך כל התהליך.
- מערכות יחסים עם אנשים... כל הישג, קידום והצלחה מתחילים בתקשורת. לכן, הכרחי ליצור אינטראקציה עם אנשים אחרים.
- שיפור במצב הגופני... תתרגלו לפעילות גופנית סדירה. אל תשכח - המראה החיצוני הוא הדבר הראשון שיש לשפוט. לאחר מכן, המוח ואיכויות אחרות. שיעורים רגילים ילמדו אותך סדר ואומץ. בריאות היא גם מדד חשוב.
- קרא ספר, מאמר על התפתחות אישית... יש צורך לעשות סדר במחשבות, להדגיש את סדרי העדיפויות העיקריים. מאחר שתודעה עמוסה תוביל לפעולות חסרות הבחנה. הסדר בראש קשור ישירות למצב. בית עמוס משפיע על איכות המחשבות. הכנס כלל אצבע לניקוי קבוע.
- הדגש יעד שאליו יש להתקדם... בחרו 5-6 שלבים איתם אתם מתכננים להגיע לתוצאה הסופית.
עקרונות שיפור עצמי
אלו הם עקרונות בסיסיים שניתן להכניס להרבה דרכים. לדוגמה, אדם שרוצה לרדת במשקל מבין שאתה צריך לבצע באופן קבוע תרגילים גופניים... הוא לא לגמרי מבין, אתה צריך ללמוד את המידע.
אבל, בין מושג לפעולה, יש הבדל גדול. דרושה מוטיבציה חזקה. היא תכריח את עצמה להרגיל את עצמה, לפעמים אפילו באמצעות עצלות, לעשות את הדבר הנכון. תאמין לי, יבוא היום שבו המעשים האלה יביאו לך שמחה. גוף בריא ויפה יחזק את הביטחון העצמי ואת הנכונות לרדוף אחרי מטרות חדשות.
אם תנסח הכל בכמה מילים, התהליכים העיקריים יוגדרו כך:
- היכולת לחלום, מכאן להדגיש את המטרה הרצויה.
- משמעת.
- עֲקֵבִיוּת.
- פיתוח הנפש.
- הַשׁרָאָה.
- המצב הפיזי.
- אושר בנשמה והיענות.
- הישג של ההרה.
טעויות נפוצות
נסו להציב יעדים ברי השגה, במיוחד כשאתם מתחילים לעבוד על עצמכם. אתה חייב להרגיש את היכולות שלך, את היכולת להשיג את התוכניות שלך. אל תתפוס הכל, ייחד את המשימות העיקריות.
לעתים קרובות אנו עושים הרבה פחות ממה שאנו מתכננים. לכן, נתחו כל יום שבו היה בזבוז זמן לא הגיוני. ביטוי - "ניהול זמן שווה לניהול חיים!" - רלוונטי לכולם. נשמע כמו סימון, אבל אתה לא יכול לדחות את התוכניות שלך. תעשה את זה עכשיו ועכשיו.
למד לנהל את היום שלך. אל תישן יותר מדי זמן - הגוף צריך כ-8 שעות לנוח. כמו כן, אל תענה את עצמך עם נדודי שינה. גוף עייף יעבוד בחצי כוחו. נסו לצמצם את הבידור לזמן מסוים, ולא למתוח את היום על ידי צפייה בתוכניות טלוויזיה, לחיצה על זרעים, משחקי מחשב וכו'. כל זה מזכיר לתלמידי בית הספר, אבל לעתים קרובות יותר רגעים כאלה הופכים למכשול למימוש עצמי וליכולת להרגיש שַׂמֵחַ.
דוגמאות למימוש עצמי
יש הרבה מהם. דוגמה בולטת ופופולרית היא למידת שפה... שיטה זו שימושית, מעניינת ופותחת אפשרויות רחבות. תוכלו לנסוע בבטחה לחו"ל, לקרוא יצירות במקור ולהתקדם במובן של קריירה. אפילו לעזור לילדים שלך ללמוד זה יתרון גדול.
יש הרבה קורסים, כל מיני הדרכות ומורים, דוברים. היכולת לשלוט בדיבור זר, מפתחת דמיון, תעזור לך לבטא את עצמך בצורה מוכשרת יותר.
לִנְסוֹעַ... אל תגיעו רחוק, בקרו בערים השכנות. תוכלו ללמוד על תרבותם של עמים אחרים, דת, אורח חיים. פיתוח כולל ומנוחה מפעילויות יומיומיות יועילו.
ההתפתחות העצמית של האדם טמונה בו לחלוטין, כמו גם בניית החיים. הרצון להתפתח ולא להפסיק ללמוד הוא הכרחי כל הזמן. אין גבול לשלמות. העיקר שאדם ירגיש אדם מלא, עמוק, רוחני, ואז הסביבה תתפוס אותך באותה צורה.
Pizhugiyda, ולנטינה Vasilievna 2002H 1.1. מנגנון מושגי ומתודולוגיה מחקרית
1.2. מהפכות מדעיות והשתקפותן בפתרון בעיית הרחבת מבני התודעה
1.3. תודעה דתית בהתפתחות וגיבוש מקצועי של הפרט
1.4. מסקנות
II. הרחבת מבני התודעה והתפתחות האישיות במערכות החינוך
2.1. הצגת בעיית התודעה בדתות ובאמונות בעולם
2.2. פסיכוטכנולוגיה של התפתחות התודעה בפרקטיקה הדתית 79 ו 2.3. מסקנות
III. מחקר ניסיוני על בעיית הלימוד העצמי של מבני התודעה, הנחשב כגורם באופטימיזציה של תהליכים קוגניטיביים
3.1. תכנון והקמת ניסוי
3.2. תוצאות הניסוי והדיון בהן
3.4. מסקנות 148 מסקנה 151 הפניות
מבוא לעבודה בפסיכולוגיה, בנושא "פיתוח מבני תודעה כגורם בצמיחה אישית של סטודנטים באוניברסיטה"
רלוונטיות - גישה מוצהרת למימוש הבכורה של ערכים אנושיים אוניברסליים ולביסוס ראשוניותם על פני הפרגמטיקה של חיי היומיום לצורך יישומו מחייבת, קודם כל, כפי שנקבע בחוק, הכללת המערכת בתהליך זה. השכלה גבוההשבו מתבצע הגיבוש המקצועי ופיתוח האישיות של המיישמים העתידיים של גישות ורעיונות חברתיים חדשים.
השינויים הקרדינליים המתרחשים בארצנו בתחום הפוליטיקה, הכלכלה, האידיאולוגיה והמוסר הציבורי מושכים תשומת לב רבה של מדענים בעלי התמחויות שונות. דעותיהם ודיונים של כלכלנים מובילים, עורכי דין, היסטוריונים וסוציולוגים ידועים ברבים. הניתוח הפסיכולוגי של השלכות השנים האחרונות בארגון הפנימי של האישיות: שינוי חד באוריינטציות הערכיות, עלייה במספר הדיכאונות הנפשיים והנוירוזות, תופעת חוסר הסתגלות האישיות, עלייה חדה ברמת האגרסיביות. - עדיין לא שלם (Bratus BS, 1990). יחד עם זאת, לדעתנו, ניתן לייחס את העניין המוגבר של הציבור הרחב בנושא הרוחניות, שגרם לחוקרים לנתח את מושגי האמונה, האנושות, משמעות החיים וכו', להיבטים החיוביים של שחזורים חברתיים. (Bratus B.S., Zelichenko A.I., Komarov Yu.S., Kotova I.B., Nepomnyashchy A.V., Polikarpov VS, Torchinov E.A., Ugrinovich D.M., Chefranov V.V. ., Shiyanov E.N., Yablokov I.N. ואחרים).
בהקשר של שינוי במצע האידיאולוגי של היחסים החברתיים, כל הכוחות הקובעים את הדינמיקה של ההתפתחות החברתית הפכו פעילים יותר, שולבו דעות רבות על הטבע האנושי והסדר העולמי בכללותו, העיקרון הכלכלי בניהול החל ממלאים תפקיד משמעותי יותר, הופיע עניין בכיוונים הומניסטיים בתחום חקר האדם.
בהקשר לשינויים אלו מתממש הצורך בחיפוש ויישום תפיסות חינוך חדשות, אשר מחד גיסא יענו על צורכי ההתפתחות המודרנית של הציוויליזציה, ומאידך גיסא יתנו מענה לרוחניות, המוסריות. , מאפיינים היסטוריים ותרבותיים של החברה. תהליכים אלו משפיעים על מגוון רחב של בעיות הקשורות הן בניתוח מערכות חינוך שהוקמו כבר, והן בחיפוש אחר דרכים חדשות לגיבוש וצמיחה מקצועית של האישיות, שאמורות לספוג את חווית הבנת האישיות שנצברה ב. אזורים שוניםפעילויות רוחניות: ספרות, אמנות, דת וכו'.
תחום הדת הוא בעל עניין מיוחד מנקודת המבט של הבנת האישיות ממספר סיבות.
הדת, בהיותה תוצר של תרבות, ידועה כבעלת השפעה הפוכה על תחומים שונים של החיים החברתיים (כולל מדע). בנוסף, עצם ההופעה והשינוי של רעיון האישיות בפסיכולוגיה הרוסית נובעים מהמוזרויות של ההתפתחות ההיסטורית של המדינה, ביניהם בולט העמדה והתפקיד בחברה של הנצרות האורתודוקסית (Kotova I.B.). ולבסוף מאפיין חשובבעשור האחרון נרשמה שינוי ביחס לדת מצד המדינה והחברה, כמו גם עלייה בדתיות בשכבות שונות באוכלוסיה, דבר המאושר על ידי מחקרים סוציולוגיים רבים.
מחקרים שנעשו במסגרת פילוסופיה, אתנולוגיה, סוציולוגיה, פדגוגיה וענפי פסיכולוגיה שונים מלמדים שדווקא במסגרת הדתות השונות הצטבר ונרשם חומר אמפירי עשיר, התרכזה חוכמת המילניום (בולגאקוב SN, Karpov). VN, Nesmeloe V. I.I., Nepomnyashchy A.V., Polikarpov BC, Soloviev BC, Yurkevich P.D. ורבים אחרים).
לדעתנו, חקר חייו של א' איינשטיין, ר' מונרו, פ' קאפרה, ד"י. מנדלייב, א' קקולה ורבים אחרים מביאים לאשליה של סתירה בין העובדה שהם היו מדענים, אך במקביל הקדישו תשומת לב מיוחדת לדת - תחום "לא מדעי" בתחום השקפת העולם. נוכחותה של סתירה זו היא המהות של בעיית המחקר – להראות את האפשרות להשתמש בפסיכוטכנולוגיות מתחום הפרקטיקות הרוחניות על ידי סטודנטים באוניברסיטה כדי להגיע לשיאים חינוכיים, מקצועיים ולבסוף אישיים. הפתרון לבעיה זו הוא מטרת המחקר.
מטרת המחקר היא פיתוח וגיבוש מקצועי של אדם במערכת החינוך.
נושא המחקר הוא השפעת ההרחבה המבנית של התודעה על התפתחות האישיות והגיבוש המקצועי של סטודנט באוניברסיטה טכנית.
בהתאם למטרה, לאובייקט ולנושא המחקר, הועלו מספר הנחות ששימשו כהשערות מחקר.
השערות מחקר:
1. רמת ההתפתחות המודרנית של מדעי הטבע והרוח מאפשרת לבסס תיאורטית ולהכניס למבנה הידע המדעי מספר מרכיבים מהניסיון בן מאות השנים של שימוש אנושי בפסיכוטכנולוגיות מתחום הפרקטיקות הרוחניות למטרות. של התפתחות אישית, בעבר מחוץ לתחום המדע.
2. מחקר פסיכוטכנולוגיות מתחום הפרקטיקות הרוחניות יגלה את גורמי האופטימיזציה, על פי קריטריונים של יעילות והאצה, של תהליכי הצמיחה האישית והמקצועית של סטודנטים הלומדים במערכות חינוך באוניברסיטאות.
3. הפעלת תהליכי הידע העצמי, בפרט, חקר מרחב המצבים ומבנה התודעה על ידי התלמידים, תאפשר מציאת מפתחות חדשים לפיתוח יעיל יותר של האישיות ושיפור כל היבטי התהליך החינוכי. מכוון להשגת מיומנויות מקצועיות על ידי התלמידים.
כדי להוכיח את ההשערות שהועלו, נקבעו מטרות המחקר הבאות:
1. ללמוד את המנגנון המושגי ולבסס את מתודולוגיית המחקר.
2. לערוך ניתוח תיאורטי של ספרות פילוסופית ופסיכולוגית, שנושאה הוא מרחב המצבים והמבנים של התודעה. חקרו את בעיית התודעה ושיטות התרחבותה בדתות העולם.
3. לחשוף את הקשר בין החוויה הדתית למשימות החינוך המודרני.
4. לערוך מחקר ניסיוני על בעיית המרחב של מצבים ומבני תודעה באמצעות פסיכוטכנולוגיות שפותחו בתחום הפרקטיקות הרוחניות, הנחשבות כגורם באופטימיזציה של תהליכים קוגניטיביים.
5. להכליל את התוצאות שהתקבלו ולגבש המלצות מעשיות להבטחת יעילות פיתוח האישיות במערכות החינוך.
הבסיס התיאורטי והמתודולוגי של המחקר היה: הוראות היסוד של הפילוסופיה (Andreev D., Berdyaev N.A., Kant I., Confucius, Kiselev G.S., Lezov S., Mamardashvili K., Roerich E.I., Senokosov Yu. P., Soloviev V., Schleiermacher F., Schopenhauer A., Feuerbach JI. ואחרים); תוצאות מחקרים מודרניים של פסיכולוגים מקומיים וזרים בתחום חקר התודעה (Adler A., Wundt V., Vygotsky J1.C., Wertheimer M., Leontiev AN, Nalimov VV, Nayser U., Titchiner E., Freud 3., Fromm E., Jung K.G. ואחרים); הוראות יסוד של פסיכולוגיית האישיות (Asmolov A.G., Abulkhanova K.A., Berezina T.N., Kossov B.B., Kotova I.B., Leontiev A.N., Nepomnyashchy A.V., Petrovsky V. A., Slavskaya A.N., Shiyanov E.A. ואחרים); הוראות של לימודי דת ופסיכולוגיה של הדת (Vivekananda S., Grof S., Govinda A., Demin V.N., James U., Kudryavtsev V.V., Torchinov E.A., Tokarev S.A., Frezer D., Eliade M. ואחרים).
כדי לפתור את המשימות שנקבעו ולבחון השערות המחקר, נעשה שימוש בשיטות הבאות:
לימוד וניתוח תיאורטי של ספרות פילוסופית, פסיכולוגית ופדגוגית על הבעיה;
ניתוח מקורות וידויים וחומרים תיעודיים;
מחקר אמפירי של תודעה דתית תוך שימוש במתודולוגיה "אינטראקציות בין-אישיות (טרנס-אישיות)";
שיטות מתמטיות בפסיכולוגיה;
טכנולוגיות מידע חדשות לעיבוד נתונים ממוחשב;
בסיס מחקר. המחקר בוצע על בסיס האוניברסיטה להנדסת רדיו מדינת טגנרוג. בסך הכל השתתפו במחקר 110 תלמידים ו-10 מורים.
מקור המחקר היה בעבודותיהם של מדענים רוסים וזרים המוקדשים לבעיות הפסיכולוגיה של הדת, המוזרויות של גישות שונות לזיהוי אלמנטים של תודעה דתית; פרסומים מדעיים וחינוכיים-מתודיים בנושאי הגברת האפקטיביות של צמיחה אישית של תלמידים במערכות החינוך של אוניברסיטה טכנית; ספרי לימוד ומדריכים בנושא פסיכולוגיה חינוכית, תקצירים, דוקטורט ועבודות מועמדים בנושא הנלמד.
החידוש המדעי והמשמעות התיאורטית של המחקר הם כדלקמן:
1. מנקודת המבט של שילוב מדעי הטבע והידע ההומניסטי, נשקללות ומנתחות תוצאות המחקר המקומי והזר בתחום מצבי התודעה ופסיכוטכנולוגיות יישומיות מתחום הפרקטיקות הרוחניות.
2. הוצעה הגדרת המושג "תודעה דתית", שנוסחה בהקשר של גישת האינטגרציה.
3. מוצגת האפשרות להשתמש בפסיכוטכנולוגיות מתחום הפרקטיקות הרוחניות לבחינה עצמית של מבני התודעה כגורם להגברת יעילות הצמיחה האישית והמקצועית של סטודנטים באוניברסיטה.
המשמעות המעשית של המחקר נעוצה בעובדה שניתן להשתמש בחומרי עבודת הגמר:
בתהליך החינוכי להמשך לימוד ההיסטוריה והתיאוריה של האמולוגיה, פסיכולוגיה התפתחותית, פסיכולוגיה של הדת;
לסטודנטים מוצעות פסיכוטכנולוגיות מוכחות שמטרתן להשיג תוצאות חדשות בצמיחתם האישית והמקצועית;
כבסיס לימוד מקור בקורסי הרצאות לפקולטות פסיכולוגיות ואחרות הומניטריות באוניברסיטאות, לגיבוש כשירות פסיכולוגית של עובדים סוציאליים ואנשי חינוך; כהמלצות לשימוש בפסיכוטכנולוגיה יישומית בקורסים "אנתרופולוגיה", "היסטוריה ותורת הדתות".
בנוסף, מוצעת תוכנית אבחון מחשב לשימוש מעשי להערכת מצבי התודעה של סטודנטים באוניברסיטה.
מהימנות ותקפות התוצאות והמסקנות של המחקר הובטחה על ידי מגוון נהלי מחקר וטכניקות, מהימנות התוצאות שהושגו באמצעות שימוש ב טווח רחבשיטות שעברו אישור, כמו גם ניתוח מתמטי של התוצאות שהתקבלו.
אישור ויישום תוצאות העבודה.
תוצאות המחקר דווחו וקיבלו הערכה חיובית ב-2nd International כנס מדעי"בעיות פסיכולוגיות ופדגוגיות של היווצרות אישיות במערכות חינוך" (מוסקבה, 1999), בכנס האינטרנט המדעי הכלל-רוסי השני "בעיות סוציו-פסיכולוגיות של התפתחות האישיות" (טמבוב, טמבוב אוניברסיטת המדינה, 2001), באינטרנציונל השני כנס מדעי ומעשי"היווצרות תרבות מקצועית של מומחים מהמאה ה-XXI באוניברסיטה טכנית" (סנט פטרסבורג, הפקולטה למדעי הרוח, האוניברסיטה הטכנית של סנט פטרבורג, 2002); העבודה "מערכת מידע של בדיקות פסיכולוגיות של תלמידים לבחירה פסיכודיאגנוסטית ותיקון פסיכולוגי של התפתחות נפשית" הוגשה להשתתפות בתחרות של הקרן הרוסית למדע הומניטרי, 2001.
תוצאות המחקר אפשרו לגבש את הוראות ההגנה העיקריות.
1. בהקשר של שילוב מדעי הטבע וידע הומניטרי, התאפשר לבסס מדעית את כדאיות השימוש בפסיכוטכנולוגיות מתפתחות מתחום הפרקטיקות הרוחניות, כגון פסיכוטכניקה להרחבת מבני התודעה; החצנה של רגישות; חווית מצב של אחדות בנושא של אינטראקציה סובייקטיבית; השתקפות של תהליכי ההתרחבות של מבני התודעה וכו'.
2. השימוש בפסיכוטכנולוגיות לפיתוח התודעה, המצוין בסעיף 1, אפשרי בעבודה עם סטודנטים של אוניברסיטה טכנית לצורך התפתחותם האישית וצמיחתם המקצועית.
3. הגברת רמת החקירה העצמית של מרחב המצבים ומבני התודעה צריכה להיות מכוונת להתגברות על קשיי הצמיחה האישית והמקצועית של התלמידים על רקע שימור שיטות ההכרה המסורתיות למערכות החינוך, כמו גם היווצרות בתודעת התלמידים של גישה לשינוי חיובי באוריינטציות ערכיות בהקשר האקדמי.
מבנה והיקף העבודה. עבודת הדוקטורט משקפת את ההיגיון, התוכן והתוצאות של המחקר. עבודת הגמר מורכבת ממבוא, שלושה פרקים, מסקנה ורשימת הפניות. התוכן העיקרי של העבודה מוצג על 165 עמודים של טקסט מודפס, מכיל 4 טבלאות, 6 דמויות.
מסקנה של התזה מאמר מדעי בנושא "פסיכולוגיה התפתחותית, אקמולוגיה"
Ш 8. תוצאות המחקר של הדומיננטים של פרופיל ה-FAM של תלמידי TSURE, המתמחים בתחומים פסיכולוגיים וכלכליים, אישרו את הנתונים שאחוז ההמיספרה הימנית הרבה פחות מזה של ההמיספרה השמאלית והסוגים המעורבים.
9. ההשערה לגבי הקשר של קריטריונים מסוימים של AC עם הדומיננטים של FAM אוששה. תוצאות ההשוואה של מקדמי המתאם מוצגות באיור 6, ומתאם זה הוא משמעותי יותר, ככל שמקדם המתאם מתקרב לאחד. יתר על כן, הוא מתאם בצורה החזקה ביותר עם קריטריונים טרמינליים גברים, טרמינליים ספציפיים, מקצועיים של אוריינטציות ערכיות ההמיספרה הימנית, מה שמעיד על השפעת ההמיספרה הימנית על האמונה שמטרת קצה כלשהי של קיום אינדיבידואלי, מנקודת מבט אישית וחברתית, ראויה לשאוף אליה (כנות, יצירתיות, אושר של אחרים).
10. התוכנית המוצעת לראיונות אוטומטיים במחשב האישי המבוססת על מתודולוגיה לבדיקת המרכז המרכזי בקרב סטודנטים דורשת פיתוח נוסף ועשויה לשמש גם במערכת המוסדות להשכלה גבוהה.
סיכום
בעבודה זו ניסינו לחקור את האפשרויות ללמוד מרכיב דתי כמו תודעה דתית בקרב סטודנטים באוניברסיטאות על ידי אבחון אוריינטציות ערכיות – אחד ממרכיבי התודעה הדתית.
המחקר שלנו הראה את תקפות ההשערות שהועלו, איפשר לפתור את המשימות שנקבעו, בפרט, לערוך מחקר ניסיוני על בעיית התודעה הדתית כגורם הקובע בהתפתחות האישיות והגיבוש המקצועי של תלמידים עם שימוש בפסיכוטכנולוגיות. תוצאות המחקר הובילו למסקנות הבאות:
הניתוח התיאורטי שנערך הראה את החוסר וחוסר העקביות המהותי של הנתונים התיאורטיים הזמינים על תודעה דתית, כמו גם את העמימות בהגדרת מושג זה. בהקשר זה, הצענו הגדרה משלנו לתודעה דתית, שתשקף את בעיית העבודה הזו.
החשיבות של פיתוח כלים חדשים על מנת להגביר את יעילות הצמיחה האישית של הסטודנטים במערכות החינוך של האוניברסיטה נובעת מהסתירה בין כמות הידע לשיטות הקוגניציה; חוסר האפשרות לתאר מערכת פתוחה של מורכבות אינסופית באמצעות כל שפה מכל רמה. בעבודה זו הוצע לחקור את האפשרות ליישם פסיכוטכנולוגיה מתחום הפרקטיקות הרוחניות.
פתרון בעיית לימוד התודעה הדתית יכול להצליח בעת יצירת תוכניות לאבחון אוריינטציות ערכיות כאחד ממרכיבי התודעה הדתית של האדם.
המחקר האמפירי שנערך הראה את נכונות ההנחות שלנו לגבי התלות ההדדית של FAM והאוריינטציות הערכיות של התלמידים. הפסיכוטכנולוגיות היישומיות מתחום הפרקטיקות הרוחניות השפיעו על השינוי באוריינטציות הערכיות (סופניות ואינסטרומנטליות) בקרב תלמידי קבוצת הניסוי. זה מאפשר לנו לדבר על עבודה נוספת בכיוון זה.
יש לציין שלעבודה זו יש סיכויים לפיתוח שלה. בפרט, מתוכנן לבחון באופן נרחב יותר את תוכנית האבחון לראיונות אוטומטיים במחשב האישי באמצעות השיטה של בדיקת אוריינטציות ערכיות. ניתוח משמעותי של התודעה הדתית כקובע לצמיחתם האישית של התלמידים, כמו גם שימוש בכלים חדשים במערכות החינוך, מצריך לימוד קפדני, שהוא תוכן השלב הבא בעבודתנו.
רשימת ספרות עבודת הדוקטורט מחברת עבודה מדעית: מועמדת למדעי הפסיכולוגיה, Pizhugiyda, Valentina Vasilievna, Taganrog
1. Kudryavtsev V.V. הרצאות על תולדות הדת והמחשבה החופשית - מהדורה שלישית, ר'. ועוד, Minsk: Tetrasystems, 1998.- 384 p.
2. Selchenok K.V. פסיכולוגיה הומניסטית וטרנס-פרסונלית .: קורא/לקט על ידי Mn .: Harvest, M .: ACT, 2000.-592 S.- (ספריית הפסיכולוגיה המעשית).
3. ג'יימס החמישי מגוון החוויה הדתית - סנט פטרסבורג: הוצאת הספרים "אנדרייב ובניו", 1992.-418 עמ' 4. "יומן פסיכולוגי" IF Myagkov, Yu.V. Shcherbatykh, MS Kravtsova ניתוח פסיכולוגי של רמת הדתיות האישית.- 1996.-№6.
4. יונג ק.ג. ילד אלוהי: פסיכולוגיה וחינוך אנטומית. - SPb-M .: "Olymp", LLC Publishing House ACT-LTD. - 1997.
5. טורצ'ינוב א.א. דתות העולם: חוויה של מעבר: פסיכוטכניקה ומצבים טרנספרסונליים.- סנט פטרסבורג: מרכז "פטרבורג מזרחית", 1998.-384 עמ'.
6. קונפוציוס. שיעורי חוכמה: קומפוזיציות - מ.; חרקוב: EKSMO-Press, folio, 1998.- 958 S.- (אנתולוגיה של מחשבה).
7. ברדיאייב נ.א. ידע עצמי.- לניזדאת, 1991.
8. Fromm E. Dogmas about Christ.- SPb-M .: Olympus, LLC Publishing House AST-LTD .- 1998.-416s.
9. שליירמאכר פ' נאומים על דת בפני אנשים משכילים שמתעבים אותה. מונולוגים.- מ', 1911.- עמ' 109.
10. קאנט I. מסכות ומכתבים.- מוסקבה: נאוקה.- 1980.
11. פרויד 3. פסיכואנליזה. דָת. Culture.- M.: Rekesens, 1992.- 289 p .- (Pages of world philosophy). ביבליוגרפיה: עמ'. 270-290.
12. דוד-ניל א. מיסטיקנים וקוסמים של טיבט.- מ., 1991.
13. Tokarev S.A. צורות דת מוקדמות.-M .: Politizdat, 1990.-622s.
14. Vivekananda S. Four yogas.- M., 1993., Progress; אקדמיית התקדמות, comp. O.V. Mezentseva; תרגום מאנגלית. / B.C. קוסטיוצ'נקו. - 528 S.
15. Feuerbach JI. מהות הנצרות. יצירות פילוסופיה נבחרות.- מ', 1955.- כרך ב'.
16. כרזה של סרגיוס הקדוש מראדונז', אלטאיר, 1934.
17. דמין V.N. סודות העם הרוסי. - מ', 1999.
18. שילוב יו.א. בית האבות של הארים: היסטוריה, טקסים, מיתוסים - קייב, 1995.
19. אפאנאסייב א.נ. השקפות פואטיות של הסלאבים על הטבע. - מ', 1969, ט.ז, ש' 196-197.
20. אליאדה מ' חלל והיסטוריה. - מ', 1987, - עמ' 29.
21. שופנהאואר א. יצירות אסופות: 5v / Per. עם זה .; comp. חנישבע א.א. מ.: מועדון מוסקבה, 1992.- כרך 1: העולם כרצון וייצוג, -1992-394 עמ'.
22. פרייזר ג'יי.ג. טוטמיזם ואקסוגמיה.-1910
23. סולובייב ו' מכתבים, בריסל, 1977.- ת' 3, עמ' 88.
24. Solovyov V. מחלוקת גדולה ופוליטיקה נוצרית // אודות האחדות הנוצרית.-M., 1994.-P.72.
25. יונג ק.ג. התודעה והלא מודע: אוסף / טרנס. מאנגלית - סנט פטרסבורג: ספר האוניברסיטה - 1997.-544p.
26. משחק חלל גרוף ש: חקר גבולות הידע האנושי / פר. מאנגלית - M.: Publishing House of Transperson. מכון. - 1997.-284s.
27. גרוף ס. תחומי הלא מודע האנושי: התנסות במחקר בעזרת LSD: לקונגרס הפילוסופיה העולמי XIX: מתמחה. לדווח. על אקדמיה כללית. פרוג. "אדם, מדע, חברה: מכלול של מחקר", - M .: INION, 1992, - 312p.
28. גרופ ש' מעבר למוח: לידה, מוות והתעלות בפסיכותרפיה / לכל. עם אגל.- מ.: מרכז "תפרחת", 1992.- 335 עמ'.
29. הופמן א.ל. פסיכולוגיה של הבודהיזם המוקדם. יסודות המיסטיקה הטיבטית - סנט פט., טרנס. מאנגלית א.י. ברסלבץ, הוצאת "אנדרייב ובניו". - 1993.
30. מלינובסקי ב' קסם, מדע ודת // גביש קסם / עורך. וקומפי. Kasavin I.T.-M., 1995.
31. Taylor E. Primitive culture.-M.: - 1989.
32. Kharuzin N. Ethnography.-SPb.-1905, V. IV.-C.5,28,33
33. ברינטין או.ג. דתות שור עמים פרימיטיביים. 1905 עמ' Ll7,114.
34. פרנס ק.ת. Der religiose Coehalt der Muthen.- Tubingen.-1933.-s.31
35. לאנג א. דת השור היורדת.-1909.-עמ'. 183.
36. לוי-שטראוס ק אנתרופולוגיה מבנית.- מ', 1980.
37. טופורוב V.N. הרעיון הפרימיטיבי של העולם // מאמרים על מדעי הטבע בעת העתיקה, - מ', 1982.
38. לוסב א.פ. סִימָן. סֵמֶל. מיתוס. // הליכים בבלשנות. - מ., 1982.
39. מק'קנה טי הזיות אמיתיות / תורגם מאנגלית. T. Naumenko.-M .: הוצאה לאור של המכון הטרנספרסונלי.-1996.-290s.
40. אנציקלופדיה קצרה לפילוסופיה / הוודות. comp. גובסקי E.F. et al. -M .: Progress, 1994.-576 p.
41. Marx K., Engels F. Complete works, v.20, p.328.
42. כיסלב ג.ס. אדם, תרבות, ציוויליזציה על סף האלף השלישי.-מ', 1999, - ש.ז.
43. כתב עת "מדע ודת", מס' 2, 2000.
44. קאפרה פ. שיעורים בחוכמה / טרנס. מאנגלית IN AND. ארשינובה, מ.פ. פפושה, V.V. סמוילוב, V.N. צפקינה.-מ.: הוצאה לאור של המכון הטרנספרסונלי, 1996.-318s.
45. ברדיאייב נ.א. גורלה של רוסיה. תודעה עצמית.- רוסטוב על הדון: הוצאת הספרים "פניקס" .- 1997.-544ס.
46. דניאל אנדרייב ורד העולם, 1992.
47. כתב עת "שאלות של פילוסופיה." - 1992, מס' 5.
48. מבוא ש' לזוב (נוצרי בנצרות) // מימד חברתי-פוליטי של הנצרות.- מ', 1995.- ט.ז, ס' 5,8.
49. ממרדשווילי מ.ק. מחשבה אסורה. שיחות עם א.ע. אפלבון // בעיות הפילוסופיה.- 1992, מס' 5, - עמ' 105.
50. ממרדשווילי מ.ק. על התודעה // הצורך בעצמו: מבוא לפילוסופיה: דוחות, מאמרים, הערות פילים.- מ', 1996.- עמ' 219.
51. סנוקוסוב יו.פ. נוחות המחשבה // נוחות המחשבה. על פילוסופיה. מ' ממרדשווילי, - מ', 1994. - עמ' 55.
52. קאנט I. יצירות בשישה כרכים.-M.: Mysl.-1966, v.4, h. 1
53. תנ"ך (מתיו) - נדפס בפינלנד על ידי Lansi-Savo Oy / St Micsel Print Mikkeli.-1998 /
54. פ. סימונוב. המוח הבורא.- מ', 1993.- עמ' 75.
55. Polikarpov B.C. תולדות הדתות: הרצאות וקוראים - מ .: Gardarika; מוּמחֶה. לשכה, 1997. - 311 ה' - ביבליוגרפיה: עמ'. 306-309 (117 שמות).
56. סטפן ב.צ. ידע תיאורטי.- מ.: "קידמה-מסורת", 2000.-744 ש.
58. V.V. Nalimov. בעיית האדם: חקר התודעה בפרספקטיבה טרנספרסונלית - כתב יד.
59. Teilhard de Chardin תופעת האדם.-M .: התקדמות.-1965.
60. Vernadsky V.I. הרהורים של חוקר טבע.-מ.: נאוקה.-1977.-ת.פ, עמ' 191.
61. לילי ג'ון - מרכז ציקלון. קייב, 1993, - שנות ה-340. ,
62. Schultz D., Schultz S.E. תולדות הפסיכולוגיה המודרנית / פר. מאנגלית - SPet .: הוצאה לאור "Eurasia". - 1998.64. א.רוריך מכתבים לאמריקה
63. פילוסופים רוסים: סוף XIXאמצע המאה ה-20: סקיצות ביוגרפיות. טקסטים ביבליוגרפיים, אופ. / RSL. - מ .: לשכת ספרים, 1993.-368 עמ'.
64. Polikarpov B.C. וכו 'אמנות, דת וטבע האדם / Polikarpov B.C., Polikarpova V.A., Ponomarenko E.G. - Rostov n / a, 1994. - 93 p.
65. Singht S. Foundation xor Human Survival and Revival // World Minded Easterner. 1995.-G.1, p.5-8.
66. Bohm D. מדע ורוחניות: הצורך בשינוי תרבותי. Chelovek.-M.-1993.-№ 1.
67. איינשטיין א. השפעת מקסוול על התפתחות רעיונות לגבי המציאות הפיזית // איינשטיין א. יצירות מדעיות אספו.-M.-1967.-כרך 4, עמ' 136.
68. סאמין ד.ק. מאה מדענים גדולים.- M .: Veche, 2001.- 592 S. (100 נהדר).
69. Istratova O. N., Nepomnyashchy A. The. יסודות הפסיכולוגיה הכללית (הערות הרצאה). 4.2 - Taganrog: הוצאת TRTU, 2000. - 80 עמ'.
70. Hadamard J. חקר הפסיכולוגיה של תהליך ההמצאה בתחום המטאמטיקה.-M.-1974. ^
71. V. V. Nalimov. המשכיות מול דיסקרטיות בשפה ובחשיבה // Unconscious, כרך Ш, עמ' 286.
72. פומרנטס ג.ס. חשיבה כמערכת ודיאלוג של מערכות סמיוטיות / היסטורי ופילוסופי.-M.-1974.-P.423-424.
73. מנדלשטם ל.י. עבודות שלמות. - מ' - ט' 5, 1950.
74. תנ"ך.- נדפס בפינלנד על ידי Lansi-Savo Oy / St Micsel Print Mikkeli.-1998.
75. נפומניאכטצ'י א.ב. חינוך הומניטרי בבית ספר טכני גבוה. כיוון פסיכולוגי / משרד הכלכלה הלאומית של הפדרציה הרוסית, TRTU.- Taganrog: 1992.- 148 S.- bibliogr.: S. 145-145 (32 כותרים.).
76. Akhmedov T.I., Zhidko M.E. פסיכותרפיה ב תנאים מיוחדיםתודעה: היסטוריה, תיאוריה, פרקטיקה - חרקוב-מוסקבה, 2000.-768 ש' (ספריית הפסיכולוגיה המעשית).
77. V. Potapov מחפשי אמת נצחית.- ז. "מדע ודת", מס' 3.- 1998.
78. Eliade M. Schamanismus und archai Sche Erstaschtechnik / - ציריך-שטוטגרט 1957.
79. בוגוראז V.G. Chukchi.-M.-1963, t.II, p. 107.
80. שטינברג ל.יה. דת פרימיטיבית לאור האתנוגרפיה.-מ'-1952.
81. Lopatin I. Golda Amur, Usirian and Sungari.-M.-1965, עמ' 242.
82. המלכה א.א. צורות מוקדמות של ריקוד.- קישינב.-1977, עמ' 9-10.
83. Wolfgang Bauer, Sergius Golovin, Irm Traud Dumots "Encyclopedia of Symbols" .- 1995.
84. רם דאס תבואה לטחנה, - פר. מאנגלית - ק.: "סופיה", בע"מ, 1993.-320 עמ'.
85. Lukyanov A.E. תחילתה של הפילוסופיה הסינית העתיקה: I Ching, Dao Da Ching, Lun Yu. - M .: Radix, 1994. - 112 עמ': Un, - (תוכנית "חידוש החינוך ההומניטרי ברוסיה").
86. ספר המתים הטיבטי: טרנס. מהוצאת אנגלית-סנט פטרסבורג צ'רנישב.-1992.-255 עמ'.
87. Ilyin I.A. אקסיומות של חוויה דתית, ב-2 כרכים, -1993.-447 עמ'.
88. Schaxer E.N. ג'ייד וומאר מהתעלומה הגדולה // תולדות הדתות. - 1978. כרך 17, מס' 3.4.
89. כתב העת "שאלות של פסיכולוגיה", 3/2000, עמ'. 82-93, 102-116.92. "טקס הלוויה וזיכרון" // טקסים משפחתיים של עמי רוסיה.-M .: הוצאת הספרים של האקדמיה למדעים של ברית המועצות, 1980.- 315 עמ'.
90. דתות עמי רוסיה המודרנית: מילון / מערכת: M.P. Mchedlov. (עורך ראשי), Averyanov Yu.I., Basilov V.N. et al. - ^ M .: Republic, 1999, 624 pp.
91. Semenov B.C. בעיית הפרשנות של פרוזה ברהמאנית.-M.-1981.
92. מינין פ' הכיוונים העיקריים של המיסטיקה הכנסייה העתיקה // תיאולוגיה מיסטית.-M.-1983, עמ' 342.
93. Peikova 3. דיוקן דתי של סטודנט // השכלה גבוהה ברוסיה.-1955, №5.
94. Rokeach M. The nature of human values / -N.Y .: Free Press.-1973 /
95. Rokeach M. אמונות, עמדות וערכים. San Francisco: Josey-Bass Co.-1972.-214 עמ'.
96. Rokeach M. שינוי ערך ארוך טווח יזום על ידי משוב מחשב / Rokeach M. Understanding ערכים אנושיים: אינדיבידואלי וחברתי.-N.Y .: Free Press. 1979. pp / 210-225.
97. Leontiev D.A. מתודולוגיה ללימוד אוריינטציות ערכיות.-מ'-1992.
98. פסיכופיזיולוגיה. ספר לימוד לאוניברסיטאות / ed. יו.אי. Aleksandrova.-SPb.-2001.-496.- (סדרה "ספר לימוד של המאה החדשה")
99. ביאנקי וי.ל. מנגנוני הים המזווגים), מוסקבה: נאוקה, 1989, עמ' 264.
100. דרוז'ינין ו.נ. פסיכודיאגנוסטיקה של יכולות כלליות - מ.: מרכז הוצאה לאור "האקדמיה", 1996. - 224 עמ'.
101. Dobrokhotova T.A., Bragina N.N. אסימטריה תפקודית ופסיכופתולוגיה נגעים מוקדייםמוח. - מ.: נאוקה. - 1988. - 240 עמ'.
102. לוריא א.ר. יסודות הנוירופסיכולוגיה.-מ.: נאוקה.-1975.106. Khomskaya E.A.-SPb, 2000.
103. Wasserman L.I., Dorofeeva S.A. ואחרים. "פסיכולוגיה קלינית." - סנט פטרסבורג. - 2000. - 422s.
104. אוכטומסקי א.א. על התלות של השפעות מוטוריות בקליפת המוח בהשפעות מרכזיות צדדיות: (עבודת דוקטורט Yuriev, 1911) // sobr. אופ. א., 1950.-ת.1,328 ש.
105. ב"מ טפלוב. המצב הנוכחי של סוגיית סוגי ה-GNI האנושי והמתודולוגיה לקביעתם // Psychology of individual differences, texts, - M., 1982.
106. אוכטומסקי א.א. דומיננטיים .- מ-ל .: נאוקה .- 1966 .- 273ס.
107. גולובבה א.א. יכולות ואינדיבידואליות.-מ': פרומתאוס, 1993.
108. Danilova N.I. פסיכופיזיולוגיה.-M .: Aspect Press.-1998.
109. Andreeva G.M. פסיכולוגיה חברתית. ספר לימוד למוסדות להשכלה גבוהה.- מ .: אספקט-עיתונות, 1998.- 376 ש.
110. כתב עת "מדע ודת", מס' 2-2001, I. Smirnova
111. Danilova N.I. פסיכופיזיולוגיה: ספר לימוד לאוניברסיטאות - M .: Aspect Press, 1988. - 373 עמ'. (ספר פתוח תודעה פתוחה - חברה פתוחה) .- ביבליוגרפיה: עמ' 357-369 .- (תכנית להשכלה גבוהה).
112. כתב עת פסיכולוגי "גנטיקה, מוח ונפש האדם: מגמות ונקודות מבט של מחקר", - מ', IPAI - נ' 22, מס' 2. - 1988.
113. Watts A. V. Way of Zen / trans. מאנגלית - K .: "Sofia" Ltd., 1993. - 320 עמ'.
114. Chernayenko T.K., Blinov B.V. חיזוי המאפיינים של מחסן המנהלים על בסיס אסימטריה תפקודית בולטת // Journal Psychological. - 1985, מס' 5.
115. Brand C.R., Egan V. And Deary I.Y. אינטליגנציה ואישיות כללית: Norelation // ב-Dr. Detterman (עורך). נושאים עדכניים במודיעין אנושי, ניו יורק, 1991.
116. Cattell R.B. מודיעין: צמיחת המבנה ופעילותו, אמסטרדם / הולנד: צפון הולנד, 1987.
117. Bukhanovsky A.O., Kutyavin Yu.A., Litvak M.E. פסיכופתולוגיה כללית.-רוסטוב-על-דון, 2000.- P.306-307.
118. פבלוב אי.פי. ניסיון של עשרים שנה במחקר אובייקטיבי של הפעילות העצבית הגבוהה יותר של בעלי חיים // אוסף שלם של יצירות, הוצאה לאור של האקדמיה למדעים של ברית המועצות, מ.; ל., 1951.-ט. 3, ספר 1, עמ' 13-390; סֵפֶר 2, 439 S.
119. ו ד מנדלביץ . פסיכולוגיה קלינית ורפואית, מדריך מעשי.- מ.: "אלמפרס" .- 1999.- 592 עמ'.
120. פריגין ג.ס. מבוא לפסיכודיאגנוסטיקה: עקרונות ושיטות. ההיסטוריה של ההתפתחות. יסודות הפסיכומטרי. ספר לימוד לתלמידי פקולטות פסיכולוגיות - מ.: חינוכי-מתודי. אספן "פסיכולוגיה" .- 1999.-140s.
121. א' בתרשב. פסיכודיאגנוסטיקה של היכולת לתקשר או כיצד לקבוע את התכונות הארגוניות והתקשורתיות של אדם. -M.: VLADOS. - 1999, - 174p.
122. אלכסנדרובסקיה א.מ. הקשר בין הפנוטיפ לרוחב ותכונות אישיות בילדים בגיל בית ספר יסודי / הפרעות קשב וריכוז בילדים ובני נוער.- מ'-1987, עמ' 24-29.
123. שיאנוב E.I., Kotova I.B. הרעיון של הומניזציה של החינוך בהקשר של תיאוריות ביתיות של אישיות.-רוסטוב-על-דון, - 1995.-258 עמ'.
124. ב.ב. קוסוב אישיות: תיאוריה, אבחון והתפתחות.-מ'-2000.
125. ב.ב. קוסוב חשיבה יצירתית, תפיסה ואישיות. - מ.: הוצאה לאור "המכון לפסיכולוגיה מעשית", וורונז', NPO "MODEK", 1997. - 47 עמ'.
126. Leontiev A.N. פעילות. תוֹדָעָה. אישיות.-מ.-1982.
127. לאונטייב א.נ. בעיות של התפתחות הנפש M.-1981.-5 84 עמ'.
128. ויגוצקי ל.ס. יצירות אסופות ב-6 כרכים. כרך 3. בעיות התפתחות הנפש.-M.-1984.-368 עמ'.
129. אסמולוב א.ג. אישיות כנושא למחקר פסיכולוגי.-M.-1984.-355 עמ'.
130. לומוב ב.פ. על גישה שיטתית בפסיכולוגיה. / שאלות של פסיכולוגיה.-1975, מס' 2.- עמ'. 31-45.
131. לומוב ב.פ. בעיות תיאורטיות ומתודולוגיות של הפסיכולוגיה.-M.-1984.-444 עמ'.
132. מבחן בית ספר להתפתחות נפשית (SHTUR). נספח לחבילת חומרי הסברה ומתודולוגיים.-מ.: איגוד מדעי ומתודולוגי "פדגוגיה יוצרת" - 1991.
133. Udachina E.G. אסימטריה תפקודית של המוח וויסות המצב הרגשי // Journal of Psychology, 2001.- №2, T.22, p.57-65
134. Kuraev G.A., Sobolev I.V. אסימטריה בין-המיספרית פונקציונלית של המוח ובעיות וליאולוגיה // Valeologiya.- №2, 1996.
135. Rogozhkin V.Yu. אניולוגיה יישומית.-רוסטוב-על-דון, 1998.
136. Lisovskiy V.T. עולם רוחני ואוריינטציות ערכיות של הנוער ברוסיה: ספר לימוד.- SPb .: SPb GUP, 2000.-519S.
137. פסיכולוגיה קלינית (קומפ. ומהדורה כללית של N. V. Tarabrina) .- SPb.: Peter.-2000.-352 עמ' .- (סדרה "קורא בפסיכולוגיה").
138. טיפוסים פסיכולוגיים / ל. מ-German-M.: "University Book", LLC "Firm" Publishing House ACT ".- 1998.-720 p.
139. פריגין ג.ס. מבוא לפסיכודיאגנוסטיקה: עקרונות ושיטות. היסטוריה של התפתחות. יסודות הפסיכומטרי. ספר לימוד לתלמידי פקולטות פסיכולוגיות.-מ.: אספן חינוכי-מתודי "פסיכולוגיה".-1999.-140 עמ'.
140. אורלובה נ.א. מפגש עם האחר כמפגש עם עצמו © ניתוח מושג האקנטיודרום ביצירותיו של ק.ג. יונג) // שאלות של פסיכולוגיה.-2001.-№3.-p. 82-93.
141. ש.א. שפקין אסימטריה בין-המיספרית בעיבוד מידע צבעוני רגשי // שאלות של פסיכולוגיה.-2001.-№3.-עמ'. 102-116.
142. ב.ב. קוסוב היצירתיות של הפרט. אישיות: תיאוריה, אבחון והתפתחות - מ.: פרויקט אקדמי, 2000.
143. פסיכודיאגנוסטיקה: תיאוריה ופרקטיקה. לְכָל. עם זה. / נפוץ. אד. נ.פ. Talyzina, Moscow: Progress, 1986, 207 עמ'.
144. OI Maslyakov. פסיכולוגיה אנושית - סטוקר, 1998.
145. מירוביץ' מ.י., שרגינה ל.י. הטכנולוגיה של חשיבה יצירתית. - M., 2000.
146. Sukharev V. Psychology of Intellect.- Stalker, 1997.
147. קורא "מבוא לפסיכולוגיה" .- מ.: הוצאת הספרים של אוניברסיטת מוסקבה, 1999.
148. לוריא א.ר. שפה ותודעה. - רוסטוב על הדון: הוצאת "פניקס". - 1998.
149. כתב העת "שאלות פילוסופיה", - 11/1992, 2/1999, 6/2000.
150. טקסטים פילוסופיים של ה"מהבהראטה", אוט. ed. יו.מ. וולובצב, תרגום מסנסקריט, הקדמה, הערה ומילון הסבר מאת ב.ל. סמירנובה .- אשגבאט, "ילים" (אנ.צ.ר.) .- 1978.- 336ס.
151. ליז א.ע. דוגמנות הדינמיקה של מערכות אקולוגיות מבוקרות: עבודת דוקטורט: 13.05.16; 05.13.01 / TRTU; מַדָעִי. ידיים. ו.ג. זכרביץ'; מַדָעִי. יועץ A.A. Kolesnikov - Taganrog, 1997. - 195 S. Abstract Belogurov A.Yu., Vladikavkaz, 1997
152. סולסו ר.ל. פסיכולוגיה קוגניטיבית: טרנס. מאנגלית - M .: Trivola, 1996.
153. Samygin S.I., Nechipurenko V.N., Polonskaya I.N. לימודי דת: סוציולוגיה ופסיכולוגיה של הדת.- רוסטוב-על-דון, 1996.
154. פ"א קוזין עבודת דוקטורט. טכניקת כתיבה, עיצוב והליך הגנה. מדריך מעשי לסטודנטים לתארים מתקדמים ולמועמדים לתואר מדעי M., 1997.-2nd Edition - 208 pp.
155. טיפוסים פסיכולוגיים / ל. מגרמנית. - M .: "ספר האוניברסיטה", LLC "Firm" הוצאה לאור AST ". - 1998, -S.720.
156. Sukharev V. Psychology of Intellect.- Stalker, 1997.
157. Gusev A.N., Izmailov Ch.A., Mikhalevskaya M.B. מדידות בפסיכולוגיה: פרקטיקום פסיכולוגי כללי. - מהדורה 2, M .: Smysl, 1998. - 286 S. (סדרה "סדנה", גיליון 2).
158. פרויד 3. מבוא לפסיכואנליזה.- M.-1991.-369 עמ'.
159. פרויד 3. פסיכולוגיה של הלא מודע: אוסף של יצירות / comp., Scientific. אד., אד. כְּנִיסָה מאמרים מאת מ.ג. ירושבסקי.-מ.: חינוך.-1990.-448 עמ'.
160. ט.ו קורנילובה. מבוא לניסוי פסיכולוגי: ספר לימוד. - מ.: הוצאה לאור של אוניברסיטת מוסקבה, ChuRo, 1997. - 256 עמ'.
161. Ayamov A.V., Bozhich V.I., Nepomnyashchy V.A. סטנדרטיזציה של נורמות ומהימנות מבחנים בפסיכודיאגנוסטיקה. מדריך מתודי לקורס "שיטות מתמטיות בפסיכולוגיה" - טגנרוג: ההוצאה לאור TRTU, 1999. - 28C
162. Belyakova M.J1., Plum S.S., Cherchago A.Ya. הוראות שיטתיותבנושא "מחקר של אסימטריה תפקודית של המוח האנושי לבחירה מקצועית והכוונה תעסוקתית." - Taganrog: הוצאת TRTU, 1997.-18 עמ'.
163. מטרופולין ולדימיר "הכנסייה היום היא גורם מייצב" // סנט פטרבורג גאזט, 1998, 28 באפריל.
164. מילון הפילוסופיה של דידייה ג'וליה: טרנס. מצרפתית. - מ.: יחסים בינלאומיים, 2000. - 544 ש.
165. Stringer S., Deutsch G. Left brain, brain right: brain asymmetry.-M.: Mir.-1983.
166. שולץ ד., שולץ ש.ע. תולדות הפסיכולוגיה המודרנית.- SPb.-1998.
167. Exacusto T.V. קורס הרצאות "פסיכופיזיולוגיה" .- טגנרוג: ההוצאה לאור TRTU.-2001.-150 עמ'.
168. ברזינה ת.נ. נפש רב מימדית. העולם הפנימי של האישיות.-M.: PERSE.-2001.-319 עמ'.
169. ו ד מנדלביץ . פסיכולוגיה קלינית ורפואית. מדריך מעשי.-מ.: "LEADpress". -1999.-592 ש'.
170. פסיכולוגיה ופסיכואנליזה של אופי. קורא על פסיכולוגיה וטיפולוגיה של דמויות. עורך-מהדר רייגורודסקי DYa.-Smara: הוצאת "בכרך" .- 1997.-640 עמ'.
171. Daiseku Teitaro Suzuki מיסטיקה: נוצרי ובודהיסטי: טרנס. מאנגלית - ק.: "סופיה", בע"מ-1996.-288 עמ'.
172. ספר עיון במילון על אבחון פסיכולוגי / Burlachuk LF, Morozov SM; otv. עורך Krymskiy S.B.-K .: Naukova Dumka.-1989.
173. פסיכודיאגנוסטיקה כללית / עורך. Bodaleva A.A., Stolin V.V.-M .: MGU.-1987.
174. מילון אנציקלופדי מתמטי / ח. ed. Prokhorov Yu.V.-M .: אנציקלופדיה סובייטית.-1988.
175. סדנה לפסיכולוגיה כללית וניסיונית. ספר לימוד / Balin V.D., Gaida V.K., Ganzen V.A. וכו.; תחת העריכה הכללית של א.א. קרילוב, הוצאת אוניברסיטת לנינגרד, 1987.
176. צ'פרנוב ג.ו. האל. עוֹלָם. בן אנוש. (חוק שמירת מידע) .- טגנרוג, 1992 .- 340 ש.
177. Sullivan N. The Xusion ox psychintry and asocial Scitnce.-N.Y .: Norton, 1964
178. פטרובסקי V.A. אישיות בפסיכולוגיה: פרדיגמת הסובייקטיביות.-רוסטוב-על-דון, "פניקס", 1996, עמ' 512
179. Keirsey D / טמפרמנט שור פורטה. מהדורה שנייה, 1989, דל מאר? CA: Prometheus Nemesis Boor Co.
180. Ovchinnikov B.V., Pavlov K.V., Vladimirova I.M. הטיפוס הפסיכולוגי שלך. -SPb: "אנדרייב ובניו", 1994, 237 עמ'.
181. Abulkhanova K.A., Slavskaya A.N. על בעיית האגוצנטריות. / פסיכולוגיה של האישיות. מחקר חדש.-M .: IPRAN, 1998, p. 104-146
182. Abulkhanova K.A., Berezina T.N. חקר עולמו הפנימי של האדם בשיטת ניתוח מאפייני המחשבה והדימוי // פסיכולוגי ביטאון, 1999, ת' 20, מס' 5, עמ'. 27-37;
183. ברזינה ת.נ. שיטות מחקר של תכונות אישיות עמוקות. מ.: הוצאה לאור של IP RAS, 1997, 48 עמ'.
ההתעניינות המוגברת בקביעת עדיפות החינוך מתבהרת למדי, המתבטאת בשינוי הפעילות של מוסדות חינוך שונים ומטרתה לעצב מערכות חינוך בבתי הספר. הם מסוגלים יותר להשפיע באופן חיובי על ההתפתחות האישית של תלמידי בית הספר. לכן, בתחום החינוך, נכון להיום, בעיית גיבוש האישיות תופסת בצדק את אחד המקומות המרכזיים ונחשבת באופן די רחב ורב מימדי.
בהקשר זה, מטרת מאמר זה היא להבין את החשיבות וההכרח ביצירת מערכת חינוך בית ספרית כגורם מוביל התורם להגברת הצמיחה האישית של תלמיד, וכן להראות את הדרכים והגישות האופטימליות לבנייה. מערכת חינוכית במוסד חינוכי מסוים.
נכון לעכשיו, ניתן לחלק על תנאי את כל בתי הספר המודרניים לשני חלקים, שאחד מהם מכוון רקלקבל ZUNs, השני - ליצור ערכים ו תכונות אישיות טובות יותר .
נראה שבשני המקרים, התוצר הסופי הוא מוצר שנוצר ונקבע בעצמו בחברה אִישִׁיוּתתלמיד. עם זאת, ברור כי כתוצאה מכך "פנים"לאדם הזה יש מספיקשונים, יתר על כן, חלקם מאוד לא רצויים עבור החברה שלנו.
הבה נבחן ביתר פירוט את הדרכים והגישות של בתי ספר מודרניים לבעיית היווצרות האישיות בהקשר של אוריינטציה כפולה זו.
במקרה הראשון, כפי שכבר הוזכר, בתי ספר רבים רואים את המטרה העיקרית ידע, כישורים, כישוריםוכל חיי בית הספר שלהם כפופים לכך. רק זֶהכל החיפושים הפדגוגיים, החידושים, צורות ואמצעי ההוראה מוקדשים.
במקרה זה, ילדים, לרוב, הם פירושו לסיום, אשר אומר "חומר אנושי" אשר נועד ליישם הרעיון של חינוך נרחב ומודרני.
בשלב זה חָשׁוּבלציין שדווקא אנשים משכילים ואינטליגנטים, תלמידי בית הספר לשעבר שלנו, בוגרי הלימודים הם שבשלב מסוים הופכים למסוכנים ביותר. ביניהם יש אנשים אכזריים וחסרי הליכות שאינם מותאמים חברתית לחיים. כמו כן, מקרים של מפגש עם נציגי העולם התחתון, עניים רוחנית ועניים מוסרית, אינם נכללים.
לפיכך, מידת התת-תרבותם שנוצרה מאפשרת להם להסב באופן מודע נזק משמעותי לחברה ובפרט לדור הצעיר. במקרה זה, כולם קיבלו על ידם יֶדַע, מכוונים להרס החברה ולפירוק היסודות המוסריים שלה.
מעידים על כך "המצאות" שונות בהן נעשה שימוש לעתים קרובות "הילדים שלנו"... אלה כוללים מטעני חבלה, רמות שונות של הונאה, התמכרות וירטואלית ועוד. זו תוצאה של העובדה שקטגוריה זו של אנשים נעדרת לחלוטין גורם אנושי.
בעתיד הלא רחוק, הם היו מוּצלָח ו מוסמך תלמידי בית ספר בקטגוריית הגיל שלהם, כמו גם בתחומים שונים ומדעיים. הם היו זוכים ופרסים רבים של אולימפיאדות, תחרויות ברמות שונות, משתתפים בפסטיבלים יוקרתיים ואירועים אחרים שהתקיימו בבית הספר ומחוצה לו. הם היו מאוד פעילים בהעלאת המובילים איכות אישיות "תחרותיות" , שאפו להפוך למבוקש בשוק העבודה.
עם זאת, במקרה זה, זה הופך להיות ברור ומובן טעות חמורה ... זה התבטא בעובדה ש גורם אנושי לא מרכיב חשוב צמיחה אישית של תלמיד במוסד החינוכי בו למד הילד הזה.
במקרה הספציפי הזה, הפונקציה של איסוף ועיבוד מידע למטרות אנוכיות שלטה, אך לא נועדה לטובת החברה, המדינה ו של האנושותבדרך כלל. מדד ערך בן אנושעם עקרונות המוסר שלו כנושא העיקרי של המדינה היה אָבֵד.
יחד עם זה, בתי ספר אחרים מצאו דרך אחרת, שבה נבחרה המטרה העיקרית בן אנוש, הפיתוח שלו. כל השאר (ובעיקר, חינוך ) הוא והופך עבורם מַצָבלהתפתחות זו.
במקרה הראשון, עסקינן במערכות דידקטיות, ככלל, ליניאריות, נוקשות, מתוחות. הם סוגרים את עצמם במסגרת המצומצמת של בית הספר נושאים אקדמאים, שאינו מאפשר לתלמיד לממש את עצמו כאדם במלואו, להראות את שלו תכונות אנושיותבמרחב החברה.
במקרה השני, בתי הספר מנסים ליצור מערכות חינוך מתאים לתנאים, דרישות ומצבים מודרניים. מערכות אלו הן גמישות, בעלות שלטון עצמי, דמוקרטיות. הם מסתמכים על המסורות הטובות של החינוך הרוסי, מכבדים את מסורות הפוליטיקה העממית, והכי חשוב, הם לא מפחדים לפתח אותם.
גם הגימנסיה עשתה את בחירתה, בחרה באופציה של הנתיב השני ושמה עליה דגש בעדיפות. בחירה זו לא נעשתה במקרה, שכן היא קשורה קשר הדוק לסדר האזרחי שגיבש החברה והמשפחה עבור תלמיד ספציפי במוסד חינוכי ספציפי. יחד עם זאת, צוות המורים וההורים מאמינים בכך גורם אנושי הכרחי וחשוב לאדם כמו אֶזרָח , אִינטֶלֶקְטוּאַלִי , אִינטֶלֶקְטוּאַלִי - ככאלה הם רואים תוצר של פעילות משותפת ותוצאה של אדם מוסרי ביותר.
כאשר מפתחים תוכניות פיתוח הייתי צריך לדבר די הרבה עם עמיתים, לדון בגרסאות שונות שכבר קיימות ומוצעות לגבי היבטים חינוכיים בגימנסיה. משכך, יצוין כי במסגרת המתוכנן דגם-image "מרכז כושר" הבחירה בדרך השנייה תהפוך לחשובה ביותר הן עבור הגיבוש תלמיד בית הספר עצמו כאדם ועוד - תלמיד גימנסיה כאדם, עוד, דרושה על ידי החברה המודרנית (איור 1), (איור 2).
מודל זה מגדיר את צורות האינטראקציה עם החברה, וכן את כיווני היחסים עם מרכזים ספציפיים הממלאים תפקיד חינוכי, פותח והוצג מכלול של תכניות ופרויקטים חינוכיים ממוקדים, נקבע גוף ניהול משותף מוביל, לרבות מקצועות החינוך הבאים:
- תלמידי תיכון - נציגי עמותת "מכונת תנועה תמידית";
- מורים - מארגנים ורכזי התהליך החינוכי;
- הורים - נציגי הקרן לפיתוח הגימנסיה "אינטלקט. תַרְבּוּת. יצירה".
דגם-דימוי "מרכז כושר" מיוצג על ידי מגה-פרויקט "TRIUMPH", המורכב מ-3 מטא-פרויקטים כשלושה מודלים מערכתיים עתידיים לחקר קטעים של אובייקט מסוים. האוריינטציה הערכית שלהם שייכת לקטגוריות "אזרח, אינטלקטואל, אינטליגנטי", הנחשבות באמצעות אוריינטציות ערכיות " בן אנוש, התרבות , יצירה" .
התהליכים המתרחשים מחוץ למוסד החינוכי ובתוכו, המהווים את המרחב התרבותי והחינוכי של העיר, מכוונים באופן מירבי ליצירת תנאים הכרחיים בגימנסיה כדי ליצור אישיות של תלמיד בגימנסיה. בהקשר זה, כיום, הצורות, השיטות והטכניקות של עבודה פרטנית עם תלמידי בית ספר משתפרים באופן אינטנסיבי. הם מכוונים לפיתוח היצירתיות שלהם ואת התוצאות של הישגים אישיים, אשר מיוצגים באופן נרחב בתיקים האישיים של התלמידים.
ברור שליצירת התכונות האישיות הנחוצות, חשובים התנאים שבהם יתפתח האדם, הנציג העתידי של החברה והמדינה שלנו. לפיכך, היווצרות מרחב חינוכי כסביבה חברתית מאורגנת מועילה מבחינה פדגוגית הסובבת גם ילד בודד וגם ילדים רבים. כמובן שעבודה כזו חייבת להיבנות בהתאם למשימות של התפתחות הגיל של תלמידי בית הספר (נספח 1).
על פי חוקי היקום, התפתחות מלאה אפשרית רק באינטראקציה עם העולם, החברה ואנשים אחרים, לכן, עבור תלמיד תיכון, אמצעי תקשורת כזה הוא, קודם כל, צוות מגניב.
בהקשר זה, נראה כי גישות וטכנולוגיות חדשות יוצרות הוליסטיות מודלים של מערכות חינוךלא רק בתי ספרבאופן כללי, אבל גם מעמדלְחוּד. כולם מכוונים לעבודה ב צוות מגניבעם קטגוריית גיל ספציפית, על ידי גיבוש תלמידי בית ספר לתא אחד של שותפים ואנשים בעלי דעות דומות.
האינטראקציה ביניהם צריכה להתבסס על האינטרסים המשותפים של תלמידי בית הספר, השקפותיהם, שיפוטיהם ועמדותיהם כלפי קטגוריות שונות של ערכים. "בן אנוש, התרבות, חֶברָה, טֶבַע, שָׁלוֹם"ואחרים, כמו גם העקרונות לפיתוח ולידע שלהם.
בהתאם לסדר האזרחי של המשפחה, נכנסה הגימנסיה גם לשלב חדש של מדיניות חינוכית, שבו את המקום המוביל תופס אדם שהועלה בתפקידים. אֶזרָחוּת, אינטליגנציה, אינטליגנציה ... לכן, המוצר שאנחנו צריכים לקבל ביציאה הוא קודם כל, בן אנוששמשלבת תכונות אישיותטבוע אֶזרָחחֶברָה, אִינטֶלֶקְטוּאַלִיכאדם בעל רמה גבוהה של התפתחות אינטלקטואלית ומנטלית, אִינטֶלֶקְטוּאַלִיכאדם משכיל בעל תרבות פנימית גבוהה, אוריינטציות מוסריות וערכיות.
הרעיון המרכזי בא לידי ביטוי ב קיצוני חדשנות, אשר מנוסחת ומוצגת ב תוכנית פיתוחבתי כושר כיצד ליצור מערכת חינוך בית ספרית... לדעתנו זה כן מערכת החינוך של בית הספריכול להפוך לבסיס לבניית מודל של מערכת היחסים החדשה העתידית בחברה הרוסית ובמדינה כולה.
בשלב זה, יש צורך ליצור שדה מושגי, שבו הבעיה שקבענו תיחשב תחת וקטור רעיוני ספציפי. לשם כך, חשוב להפריד בין מושגים אלו ולהבין את המהות של כל אחד מהם.
יש צורך להעמיק בתוכן ובמהותם של מושגים אלו, שכן בתהליך עיצוב מודלים משלנו של מערכות חינוך, מקבילות, ולאחר מכן כיתה במוסד חינוכי ספציפי, חשוב להבין בבירור את המהות והייחוד מאפיינים של המושגים: מערכת החינוך, מערכת החינוך של הכיתה, מערכת החינוך של בית הספר (VSSh). אנו מכניסים את המשמעות הבאה למושגים אלה:
מערכת החינוך היא מערכת של ארגון תהליך פדגוגי הוליסטי - יושרה, אחדות מרכיבי התהליך הפדגוגי, הנמצאים בקשרים ובקשרים מסוימים זה עם זה, וכן באחדות מתמשכת עם הסביבה, באינטראקציה עמה. מערכת החינוך מבטאת את שלמותה.
מערכת החינוך של בית הספר (HSS) היא חינוך פסיכולוגי, סוציו-פדגוגי מורכב, חסר שיווי משקל, מווסת עצמית ומבוקר. מערכת זו פתוחה: היא לא רק מקיימת אינטראקציה מוצלחת עם החברה הקרובה והרחוקה, אלא ששליטה בה, הופכת בעצמה לאמצעי רב עוצמה לסוציאליזציה. היא בעלת מבנה מורכב, מורכבת ממרכיבים המוחזקים יחד על ידי קישורי מערכת, מחברת חלקים מהמערכת למכלול אחד ומסופקת על ידי יחידת הניהול שלה.
מערכת החינוך של הכיתה היא יושרה, אחדות מרכיבי התהליך הפדגוגי, הנמצאים בקשרים ובקשרים מסוימים זה עם זה, וכן באחדות בלתי ניתנת להפרדה עם הסביבה, שבאינטראקציה עמה מערכת החינוך של הכיתה מבטא את שלמותו. מערכת החינוך של הכיתה היא מערכת של ארגון תהליך פדגוגי הוליסטי שמרכיביו הם הכשרה וחינוך.
במדע הפדגוגי המודרני, היוצרים המובילים של תורת מערכות החינוך הם VA Karakovsky, LI Novikova, NL Selivanova. הם למדו בצורה פרודוקטיבית למדי את המהות, המבנה, הפונקציות, דפוסי הניהול והפיתוח של מערכת החינוך. כתוצאה מכך, נמצא כי האפקטיביות של בניית מערכת החינוך של בית ספר, הכיתה תלויה בשימוש בגישה מערכתית בפעילויות חינוכיות. לכן, הפכה לאחת הגישות המתודולוגיות המובילות בכל שכבות הגיל בגימנסיה בגישה מערכתית. כדאיותו בתהליך חינוך אישיות היא כדלקמן:
- אישיותו של התלמיד מסוגלת להתפתח כמערכת משולבת הוליסטית בתהליך פדגוגי משולב הוליסטי, בתנאי שיש מרכיבים מחוברים זה לזה;
- גישה שיטתית מאפשרת שילוב מאמצים של כל מקצועות החינוך ותורמת באופן מירבי להגברת ההשפעה הפדגוגית על תלמידי בית הספר;
- מערכת החינוך מאפשרת במינימום הוצאות מאמץ וזמן של צוות ההוראה להתבונן ולתחזק את אורח החיים החדש של המוסד החינוכי;
- גישה שיטתית מאפשרת מודלים ויצירת תנאים למימוש עצמי ואישור עצמי של האישיות של כל נושאי התהליך החינוכי (תלמידים, מורים, הורים);
- יצירת מערכת חינוכית יוצרת דימוי-מודל של מוסד חינוכי ספציפי, היוצרת מותג אטרקטיבי עבור חברים בודדים בקהילות בית ספר;
- מערכת החינוך מרחיבה משמעותית את אפשרויות ההשפעה על האישיות.
ליצירת מערכת חינוכית יעילה בגימנסיה, זוהו בנוסף לגישה השיטתית גם גישות מתודולוגיות נוספות כמו אקסיולוגית, אישיותית-פעילות, סביבתית, מגדרית. היישום שלהם (יחד עם גישות מסורתיות) מבוסס על מספר עקרונות (שלמות, אינטגרביליות, שונות, אינדיבידואליות). לצד זאת נקבעת בגימנסיה המתודולוגית והספקת המשאבים של איכות החינוך.
בניית מערכת החינוך בגימנסיה בוצעה בהתאם למרכיבים החיוניים והחשובים ביותר הכוללים:
- מרכיב פרטני-קבוצתי;
- מרכיב מכוון ערכי;
- מרכיב תפקודי ופעילות;
- מרכיב מרחבי-זמני;
- ניהול, הבטחת פיתוח מערכת החינוך של בית הספר.
אז, וקטור הבסיס מוגדר.
בתהליך המודל של מערכת החינוך של בית ספר, מקביל, כיתה, חשוב לראות ולדמיין את כל התוצר השלם בכל רמת גיל, שנוצר על ידי צוות של אנשים בעלי דעות דומות כבר 11 שנים. זה מוצג דגם נפוץ בוגראולם התעמלות (איור_2).
בהתאם לבתי ספר בגילאי 1, 2, 3 רמות, יש לו תפנית גיל משלו, המייצגת בסיס של שלוש רמות. כל אחד מהם קונקרטי את המאפיינים האופייניים של הבוגר הטבועים בכל בית ספר בהתאם להנחיות המושגיות האמורות בתכנית הפיתוח.
כבר בשלב זה, הדגם הזה צריך למצוא נישה משלו, כלומר. לראות את עצמך ולהגדיר את תפקידך כ מורה בכיתה, מורה לנושא, מארגן מורה, פְּסִיכוֹלוֹג, ראש המחלקהונושאים נוספים המשתתפים בארגון התהליך החינוכי.
יחד עם זה, חשוב לראות את נקודת המבט של התנועה בהתפתחותו של תלמיד תיכון ובדיעבד שלה, דהיינו. הבסיס והבסיס שהיו כְּבָרנוצרו ושולבו בו קודם לכן, ובכך שימרו קשרים עוקבים.
לשם כך, היה צורך לחשוף ולממש את המודל הכללי של הבוגר ביתר פירוט, תוך הצגת התפשטותו עבור בית הספר של 1, 2, 3 רמות. כדי להגיע לרמת ההבנה של משמעותו ותוכנו המהותיים, יש לקרוא את המודל הזה אֲנָכִיועל ידי קווים אופקיים, המאפשר לך לבנות מסלול של תנועה בכל אחד משלושת המטא-פרוייקטים: "אֶזרָח",מוצגת על ידי תוכנית היעד "הולדת אזרח" ומכוונת לעמדת הגיבוש האזרחי של הפרט , "אינטלקטואל",מוגש על ידי תוכנית מטרת קונסטלציה לילדים מחוננים , "אינטליגנט", מיושם באמצעות תכנית היעד "חינוך אינטליגנטי", חושפת את עמדת החינוך המוסרי.
בכל אחת מהן, מוגדרות ומתוארות משימות הליבה-דומיננטיות, פותחו קריטריונים ואינדיקטורים של הקטגוריה "ידע", "מיומנויות", "עמדות" לבית הספר של רמות 1, 2, 3.
מסלול התפתחות אישיותו של התלמיד, במסגרת המרחב התרבותי והחינוכי של הגימנסיה, בא לידי ביטוי במודל המבני והתוכני. זה מציג את כל המרכיבים המבניים, מהודקים על ידי חיבורי מערכת ומסופקים על ידי יחידת הניהול, מה שמאפשר לנו לדבר על השלמת הבנייה של מערכת החינוך של כיתה, בית ספר במוסד חינוכי מסוים.
יישום המערכת החינוכית של הגימנסיה מתבצע באמצעות הטכנולוגיה המפותחת, הכוללת 4 בלוקים: הגדרת יעדים; התוכן והארגון של תהליך פדגוגי אינטגרלי, שמרכיביו הם הכשרה וחינוך; בחינה והערכה של תוצאות ביצועים, כמו גם גישות מתודולוגיות מובילות, האופייניות לרמת בית ספר מסוימת.
כך, ליצור מערכת איכותית ויעילה כמו מערכת החינוך- יש צורך באדם מיוחד שתפקידו הניהולי חייב להיות שייך מורה בכיתה... היות והוא הדמות המובילה והמפתח בארגון התהליך הפדגוגי האינטגרלי בכיתה מסוימת ומסוגל לשמש כמנהיג ומתאם ראשי של פעולות כל האובייקטים-נבדקים המשתתפים בה.
לעניין זה מתברר כי פיתוח והטמעת ההיבטים המובילים של תכנית הפיתוח והתכנית החינוכית של הגימנסיה אינם יכולים להתבצע ללא הנושא המרכזי של הפעילות החינוכית - מורה בכיתה ... לכן, זה הופך להיות חשוב לייצג תפקיד מחנכת הכיתה כנושא המרכזי של ארגון מערכת החינוך של הכיתהבאולם התעמלות.
יחד עם זאת, גישה מקצועית לעבודה נקבעת על ידי הכרת היסודות המתודולוגיים של פעילות המחנכת בכיתה, המבוססת על שילוב של ישן וחדש, מסורתי וחדשני. בהתחשב בשאלות לגבי המודל של מורה הכיתה של המאה ה-21, תפקידיו העיקריים של פעילותו, ניטור פדגוגי בעבודה, כמו גם תמיכתו המתודולוגית, ניתן לשפוט את גישתו מבוססת היכולות לבעיית החינוך בגימנסיה.
המאפיינים המובילים של מורה בכיתה, הקובעים את מוכנותו לעבודה, הם יכולת מחקר, מיומנות התאמה, חינוך תקשורתי, והתכונות האישיות המובילות הן ניידות, תחרותיות, מיומנויות תקשורת בקשרים עסקיים ותקשורת עסקית עם נושאים שונים בתהליך החינוכי. .
אם כן, בתהליך עבודתה של מחנכת הכיתה עם המשפחה, מתברר כי ניסוח וגיבוש הצו האזרחי לקבלת השכלה בגימנסיה היו בעלי אופי בונה. זה איפשר לבצע את המעבר למשטר של עיצוב משותף של תלמיד, הורה ומורה כפרויקט החיים העתידי של תלמיד התיכון. היישום שלה יכול להתבצע באמצעות יומן חינוכי של תלמיד תיכון ברמות 1, 2, 3 , המשמש כאמצעי לצמיחה אישית של תלמיד, וכן מאבחן חשוב של תוצאות גידולו של תלמיד.
הרעיון של יומן חינוכי הוא בגדר שיתוף פעולה פרויקט יצירתי , שמטרתו פיתוח צמיחה אישית של תלמיד תיכון בתנאי מערכת החינוך של הכיתה, בית הספר. הערעור של יומן חינוכי אינו טמון בכריכה, אלא בקריטריונים העיקריים. הם קבעו את המשמעות, תוכן המידע, האינטראקטיביות בין כל נושאי התהליך החינוכי, כמו גם החברה. יחד עם זה, הוטל תפקיד חשוב לתפקידי ההתפתחות והשליטה של היומן, שהוא בעל ערך מסוים לכל נושאי התהליך החינוכי.
התנאים הבאים הועלו כהנחיות חשובות לאינטראקציה של כל הבאים בארגון העבודה וביצירת יומן חינוכי לתלמיד בגימנסיה: הבנה הדדית, שיתוף פעולה הדדי, איחוד רעיונות ושילוב פעילויות.
עם זאת, יש לציין כי דימוי ודוגמנות נוספים של יומנו של תלמיד בית הספר נמשכים. החלקים, הקטעים, הבלוקים הנפרדים שלו נמצאים בפיתוח, תיקון, השלמה והרחבה. במקביל, נערכת סדרת יומנים חינוכיים, לא רק לפי רמות, אלא גם בהקבלות בהתאם לתכנית החינוכית לפיה הילד עובר הכשרה בבית הספר של שלב א' וכן בהתאם. הפרופיל הנבחר בבית הספר של שלב ב' ו-3.
"יומן חינוכי של תלמיד תיכון" - מה הוא צריך להיות...??? עדיין קשה לומר על התוצאה הסופית, שכן החיפוש אחר רעיונות חדשניים טרם הושלם ורק תופס תאוצה. יחד עם זאת, מוצגות רק כמה התפתחויות בכיוון זה. בשלב זה כבר זיהינו דרכים והנחיות משוערות ליישום החידושים, התוכן והמבנה של יומן חינוכי. עם זאת, הייתי רוצה את יצירתו, והכי חשוב - את התוצאה הרצויה - "בוגר תיכון", הפך לא רק לגאווה של העניין המשותף, אלא גם לרכוש המשותף, הקניין הרוחני של האיגוד היוצר והברית הפדגוגית - צוות של מורים, תלמידים, הורים.
הרעיון והמשמעות של עיצוב יומן חינוכי עם ההורים הוא שלאחר שאימץ את ניסוח הסדר האזרחי של המשפחה, להפוך אותו לבסיס של פרויקט שמטרתו לגדל ולפתח את ילדו כאישיות מלאה עתידית.
תצפיותיו וניסיונו של המחבר מראים שכרגע, תופעה המונית חדשה מוכנסת באופן פעיל למדי לפרקטיקה הפדגוגית - "מערכת החינוך" , הכרוך בצדק בפיתוח תמיכה אבחונית, לרבות חבילה של פעולות אבחון הכרחיות וטכניקות מתאימות.
בהקשר זה, יש צורך בפיתוח מסגרת מושגית שמטרתה לימוד יעילות מערכת החינוך, אשר לימודיה בנוי בהתאם לתכנית וטכנולוגיה ספציפית. עם זאת, זהו השלב הבא שעל מקצועות התהליך החינוכי לעבור בהשגת תוצאות גבוהות מבחינת רמת ההשכלה של תלמידי בית הספר ושיפור חיי המוסד החינוכי. הניסיון המעשי מראה כי, כמובן, יצירה מערכת החינוך של בית הספר מהווה גורם חשוב בהגברת הצמיחה האישית של תלמיד תיכון כנושא החינוך העיקרי ברוסיה.
בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה.
- מערכת החינוך של בית הספר / קומ. נ.ל. סליוונוב. - מ', 1989.
- V.A. קרקובסקי חינוך? חינוך ... חינוך !: תיאוריה ופרקטיקה של מערכות חינוך בית ספריות / V.А. קרקובסקי, ל.י. נוביקובה, נ.ל. סליוונוב. - מ', 1996.
- א.נ. סטפנוב למורה על מערכת החינוך של בית הספר והכיתה / א.נ. סטפנוב. - מ', 2004.
- סטפנובסקאיה T.A. מערכת החינוך של בית הספר: מינימום תיאורטי / קומ. ת.א. סטפנובסקאיה. - אירקוטסק, 2007.
- סטפנובסקאיה T.A. מחנכת הכיתה: תפקידים ופעילויות עיקריות: ספר לימוד. מדריך לסטודנטים. גבוה יותר. לימוד. מוסדות / ת.א. סטפנובסקאיה. - מ.: מרכז הוצאה לאור "האקדמיה", 2006.
- בית ספר לחינוך: מסלול 825 / אד. V.A. קרקובסקי ואחרים - מ', 2004.
- שצ'ורקובה נ.ע. חינוך חדש / נ.ע. שצ'ורקוב. - מ., - 2000.