מויקיפדיה, האנציקלופדיה החופשית
| נוצרי רוסי האקדמיה ההומניטרית (RKhGA) |
|
| שמות קודמים |
המכון ההומניטרי הנוצרי הרוסי |
|---|---|
| שנת יסוד | |
| סוג |
לא ממלכתי |
| רֶקטוֹר |
דמיטרי קירילוביץ' בוגטירב |
| תלמידים | |
| מקום | |
| כתובת חוקית |
191011, סנט פטרסבורג, emb. ר. פונטנקה, 15, אות א' |
| אֲתַר | |
האקדמיה ההומניטרית הנוצרית הרוסית (RCCA; עד 2004 - המכון ההומניטרי הנוצרי הרוסי) - פרטי מוסד חינוכיגבוה יותר חינוך מקצועינוסדה בשנת 1989. האקדמיה היא חברה שותפה בסניף הצפון-מערבי של האקדמיה הרוסית לחינוך (מאז 1993). האקדמיה היא גם בין חברי האגודה החינוכית והמתודולוגית של מוסדות חינוך גבוהים של הפדרציה הרוסית לחינוך בתחום לימודי היסטורי וארכיון. המייסדים כוללים את האקדמיה הרוסית לחינוך, האקדמיה התיאולוגית של סנט פטרבורג. לאוניברסיטה יש הסמכה ממלכתית.
מוּשָׂג
מִבְנֶה
באוניברסיטה ארבע פקולטות. בנוסף, ל-RKhGA 4 סמינרי מחקר קבועים.
פקולטות
- הפקולטה לשפות ותרבויות עולמיות
- הפקולטה לפילוסופיה, תיאולוגיה ולימודי דת
- הפקולטה לפסיכולוגיה
- הפקולטה לחינוך מקצועי תיכוני
כנסים וסמינרים מדעיים קבועים
- סמינר היסטורי ומתודולוגי "מחשבה רוסית" בהדרכת פרופ. א.א. ארמיצ'בה
- סמינרים של המרכז לחקר אזוטריות ומיסטיקה ב-RCCA
- סמינר פטרולוגי
- סמינר מדעי ומעשי פדגוגי
- Sretenskaya כנס מדעי ומעשי"פסיכה ופנאומה"
- כנס בין-אוניברסיטאות של מדענים צעירים "אלוהים. אדם. שָׁלוֹם"
עלון של האקדמיה ההומניטרית הנוצרית הרוסית
"עלון האקדמיה ההומניטרית הנוצרית הרוסית" הוא כתב עת מדעי בשפה הרוסית. הוא פורסם מאז 1997, עד 2005 הוא נקרא עלון המכון ההומניטרי הנוצרי הרוסי. מאז 2006 הוא משתתף באינדקס ציטוט המדע הרוסי. כתב העת נכלל גם ברשימת כתבי העת המובילים של ה-VAK.
אישים
קַמפּוּס
בניין RCCA ממוקם במרכז ההיסטורי של העיר על סוללת נהר פונטנקה מול ארמון שרמטב ("בית המזרקה").
מרגע הידיעה הזו ועד סוף המערכה, כל פעילותו של קוטוזוב מורכבת רק משימוש בכוח, בערמומיות ובבקשות לשמור על חייליו מהתקפות חסרות תועלת, תמרונים והתנגשויות עם אויב גוסס. דוכתורוב הולך למאלוארוסלבץ, אך קוטוזוב מהסס עם כל הצבא ונותן פקודות לפנות את קלוגה, נסיגה מעבר לה נראית לו אפשרית מאוד.
קוטוזוב נסוג לכל מקום, אך האויב, מבלי לחכות לנסיגתו, רץ בחזרה לכיוון ההפוך.
היסטוריונים של נפוליאון מתארים לנו את התמרון המיומן שלו בטרוטינו ומלויארוסלבץ ומניחים הנחות לגבי מה היה קורה אם נפוליאון היה מצליח לחדור למחוזות הצהריים העשירים.
אבל מלבד העובדה ששום דבר לא מנע מנפוליאון ללכת למחוזות הצהריים הללו (שכן הצבא הרוסי נתן לו את הדרך), היסטוריונים שוכחים שאי אפשר היה להציל את צבא נפוליאון בשום דבר, כי הוא כבר נשא בעצמו את התנאים הבלתי נמנעים של מוות. מדוע הצבא הזה, שמצא מזון בשפע במוסקבה ולא יכול היה לשמור אותו, אבל רמס אותו ברגליהם, הצבא הזה, שבא לסמולנסק, לא פינה אוכל, אלא שדד אותו, מדוע יכול היה הצבא הזה להתאושש במחוז קלוגה. , מיושב על ידי אותם רוסים כמו במוסקבה, ועם אותו תכונה של אש לשרוף את מה שנדלק?
הצבא לא הצליח להתאושש בשום מקום. היא, מקרב בורודינו והשוד של מוסקבה, כבר נשאה בעצמה, כביכול, את התנאים הכימיים של הפירוק.
האנשים של זה צבא לשעברהם ברחו עם מנהיגיהם בלי לדעת לאן, מתוך רצון (נפוליאון וכל חייל) רק דבר אחד: לצאת באופן אישי בהקדם האפשרי מאותו מצב חסר תקווה, שלמרות שלא היה ברור, כולם היו מודעים לו.
רק מסיבה זו, במועצה במלויארוסלבץ, כשהעמיד פנים שהם, הגנרלים, מעניקים, נותנים דעות שונות, את דעתו האחרונה של החייל פשוט הלב מוטון, שאמר שכולם חושבים שעליהם לעזוב רק בהקדם האפשרי, כל הפיות היו סגורים, ואף אחד, אפילו נפוליאון, לא יכול היה לומר דבר נגד האמת המוכרת בכל העולם.
פרסום Credo:
כל התרבויות הלאומיות המפותחות מתאפיינות במספר לא מבוטל של מפעלי הוצאה לאור. הפרופיל שלהם שונה - מדעי, חינוכי, אמנותי, ילדים... הקריטריונים להבדל ביניהם מגוונים - איכות ההכנה העריכה ורמת ההדפסה, היקפי הפקה... אבל אם מדברים על התפתחות התרבות, אז אנחנו יכולים להבדיל בין הוצאות לאור המשרתות את תפקוד החברה, ובתי הוצאות המהווים כלי להתפתחותה. הפעילות של הוצאת RKhGA היא תופעה של תודעה עצמית לאומית, כמו גם פעילות התכנית של האקדמיה כולה. הוצאת RKhGA לא רק מוציאה ספרים - סדרות תכניות מדעיות וחינוכיות, דתיות-פילוסופיות והיסטוריות של ההוצאה מחברות בכוונה את העבר והעתיד של התרבות הרוסית כאן ועכשיו. הסדרה המרכזית היא "הדרך הרוסית", ששמה עשוי להפוך למוטו של הוצאת RKhGA, מה שהופך את בית ההוצאה שלנו לייחודי לחלוטין במרחב המידע והתרבותי של רוסיה המודרנית - סינתזה של מגמות מגוונות למדי. ראשית, אופי פרוגרמטי מבוטא בבירור, כפי שהיה פעם YMCA-PRESS. שנית, דרישות הערך המדעי של פרסומים ועיצוב מדעי ועריכה מוסמך (החלק העיקרי של צוות מחלקת העריכה הוא עובדים לשעברהוצאת הספרים "מדע"). שלישית, אוריינטציה חינוכית וחינוכית של פרסומים. ההוצאה, ככלל, אינה עוסקת בפרויקטים מיוחדים במיוחד.
אני לא אתן שום מאפיינים, אני פשוט אספר את סיפור הלימודים שלי ב-RCCA. למדה בחוג ללימודי תרבות ותולדות האמנות. השנתיים הראשונות היו נטולות עננים: מפגשים קלים, ללא בעיות, הרבה נושאים מעניינים שנקראו על ידי מורים מאומנים היטב. אבל במחצית השנייה של ההכשרה התחלפו חצי מצוות האקדמיה ומחלקת ההדרכה, והחל סיוט אחיד. התכנית החלה לרדת במהירות, רמת ההוראה ירדה מתחת לבסיס. ההרצאות בוטלו ללא אזהרה, המורים שכחו להתריע על הקיזוז/הבחינה, רישומי הסטודנטים אבדו, אז נאלצו ממש להסתער על לשכת הדיקן כדי לא לספור תריסר או שניים חובות. זה מעולם לא היה בלי גסות רוח גמורה והתעלמות מבעיות התלמיד. בנוסף, התחלף ראש המחלקה. בין מורי המחלקה, לא היה כמעט מומחה אחד שהכיר את נושאו בצורה מושלמת, ומחצית טובה מהתכנית הייתה צריכה להשתלט בבית. השעות בתולדות האמנות הופחתו כמעט בחצי, אבל הפילוסופיה ודיסציפלינות כפופות אחרות היו די והותר. התוכנית להיסטוריוני האמנות היא שטחית מאוד: מספר עצום של נושאים מתאימים יותר לתרבותולוגים. מכל מורי החוג אפשר לספור על אצבעותיהם של היסטוריונים מוסמכים של אמנות. אפילו ראש המחלקה, והוא לא מבקר אמנות ואפילו לא תרבותולוג בהשכלתו. עם זאת, הם עדיין היו פרחים. ההלם הכי גדול הגיע לי כשבסוף שנה ג' אמרו לי שהמומחיות שלי בתרבות, מסתבר, לא קיימת כבר שנה, שאני רשום בפילוסופיה ויש לי פחות מ-30 מקצועות אקדמיים. הֶבדֵל. נאלצתי לעבור בחיפזון לתולדות האמנות. אז סיימתי בשנה הרביעית שלי עם 20 חובות, שמחציתם מתמחים. הדיפלומה הגיעה. נמסר באיומים מתמידים בניכויים. בנוסף, הופיעה מורה שהייתה אובססיבית להניע חיבורים של תלמידים לגניבת עין (למרות שנאמר לנו מדי פעם שחיבור הוא לא עבודה מדעית, והרכבת מקורות שונים מוערכת על פי עקרון הגילוי / אי חשיפה של הנושא). 5 פריטים נתלו (רק לא רציתי לקבל, שכתבו 10 פעמים). הייתי צריך להיפגש עם כל המחלקה (גם לסטודנטים אחרים הייתה בעיה זו) ולכתוב תלונה רשמית לדיקן. הבעיה נפתרה, אבל עם עלבונות ותלונות שלאחר מכן, הם אומרים, "אנחנו כל כך טובים, אנחנו כל כך מנסים, ואתה משרבט עלינו לשון הרע". ההלם הבא והגדול ביותר היה השינוי של נושא הדיפלומה, שאושר עוד בדצמבר, לנושא לגמרי לא מוכר ולא מפותח, ונאמר בבוטות שאני בעצמי נתתי לזה טוב עוד בדצמבר. אי אפשר היה להוכיח שום דבר (כנראה הוציא תאריך אחורי). שיחות עם הדיקן וראש המחלקה החינוכית לא הניבו תוצאות. בנוסף, ראש המחלקה החדשה פשוט נקטה בנשק נגד כל הסטודנטים שחתמו על תלונה נגד המורה, שהייתה במצב תקין, למרות שהחרידה את כולם ב"הוראה" שלה. אסרו עליי לשנות את נושא התעודה, נזפו בי, התחצצו בי, האשימו אותי ב"כפירת תודה", אמרו שיעזבו אותי שוב בשנה ד' וכפי שהבנתי מרמזים שקופים, הם יקלקלו עוד יותר. דָם. והם מוסיפים עוד עשרות חובות... יתרה מכך, חברי לכיתה שוחררו עם חובות ודיפלומה שאפילו לא משכה שלשה. התאכזבתי מהיחס המגעיל, מהטעויות הקבועות בתהליך החינוכי ומהרמה הנמוכה של התכנית. מיד לאחר המפגש, שנעקץ במשך שבוע וחצי לקורס הגמר, כתבתי מכתב הרחקה בקשר למעבר לאוניברסיטה אחרת. שלושה וחצי חודשים במקום אחד חיכיתי לתעודה אקדמית, והצליחו לעשות בה טעויות. כעת צומצמו נושאי ליבה רבים לארבע הרצאות, והמחירים עלו עוד יותר. אני לא אדבר בשם מחלקות אחרות, אבל אני חושב שאי אפשר לקבל חינוך טוב לתולדות האמנות ב-RCCA. כמות עצומה של כל דבר: ההיסטוריה של הפילוסופיה, הספרות, הדת. וזאת על רקע צמצום בלתי ניתן לעצירה במקצועות הליבה, בהשוואה לתכנית לפני 10 שנים. קבוצות קטנות באופן בלתי נסלח, אז להיות בשנה ב' בהכשרה אישית ולהשתתף באוניברסיטה לכל היותר 2 פעמים בשבוע להרצאה אחת זה דפוס. אני חוזר ואומר, אני לא רוצה לתת הערכות, זה סיפור לא מדוייק, ואני רוצה שכל מי שרוצה להיכנס לאקדמיה הרוסית הנוצרית למדעי הרוח למחלקה לתולדות האמנות, יברר בזהירות הכל ויקבל להבטיח שהם יסיימו את לימודיהם ללא כל עיכוב ואירועים בלתי צפויים. ;
האקדמיה ההומניטרית הנוצרית הרוסית (RCCA; עד 2004 - המכון ההומניטרי הנוצרי הרוסי) הוא מוסד חינוכי פרטי להשכלה מקצועית גבוהה, שנוסד בשנת 1989. האקדמיה היא חברה שותפה בסניף הצפון-מערבי של האקדמיה הרוסית לחינוך (מאז 1993). האקדמיה היא גם בין חברי האגודה החינוכית והמתודולוגית של מוסדות חינוך גבוהים של הפדרציה הרוסית לחינוך בתחום לימודי היסטורי וארכיון. המייסדים כוללים את האקדמיה הרוסית לחינוך, האקדמיה התיאולוגית של סנט פטרבורג. לאוניברסיטה יש הסמכה ממלכתית.
| נוצרי רוסי האקדמיה ההומניטרית (RKhGA) |
|
|---|---|
| שמות קודמים | המכון ההומניטרי הנוצרי הרוסי |
| שנת יסוד | 1989 או 1993 |
| סוג | לא ממלכתי |
| רֶקטוֹר | דמיטרי קירילוביץ' בוגטירב |
| תלמידים | 813 |
| מקום | סנט פטרסבורג |
| כתובת חוקית | 191011, סנט פטרסבורג, emb. ר. פונטנקה, 15, אות א' |
| אֲתַר | rhga.ru |
מוּשָׂג
מאפיין של התפיסה החינוכית הוא ההכרה בהיסטוריה וביסודות הנצרות כמרכיב החשוב ביותר בחינוך ההומניטרי. במקביל, ה-RCCA ממצב את עצמו כמוסד חינוכי חילוני ללא הגבלות (לאומיות, דתיות) לתלמידים ולמורים. במקביל, באתר הרשמי שלה, האוניברסיטה נקראת גם כ"בחיק הכנסייה הרוסית האורתודוקסית". אחד מסדר העדיפויות העיקרי של עבודת האקדמיה הוא פעילות המחקר של צוות ההוראה של האוניברסיטה. אחד המאפיינים של ה-RCCA הוא פעילות פרסום נרחבת. RKHGA Publishing House הוא אחד מבתי ההוצאה המדעיים ההומניטריים המובילים בסנט פטרסבורג [ ] .
מִבְנֶה
באוניברסיטה ארבע פקולטות. בנוסף, ל-RKhGA 4 סמינרי מחקר קבועים.
פקולטות
- הפקולטה לשפות ותרבויות עולמיות
- הפקולטה לפילוסופיה, תיאולוגיה ולימודי דת
- הפקולטה לפסיכולוגיה
- הפקולטה לחינוך מקצועי תיכוני
כנסים וסמינרים מדעיים קבועים
- סמינר היסטורי ומתודולוגי "מחשבה רוסית" בהדרכת פרופ. א.א. ארמיצ'בה
- סמינרים של המרכז לחקר אזוטריות ומיסטיקה ב-RCCA
- סמינר פטרולוגי
- סמינר מדעי ומעשי פדגוגי
- כנס מדעי ומעשי של סרטנסקי "פסיכה ופנאומה"
- כנס בין-אוניברסיטאות של מדענים צעירים "אלוהים. אדם. שָׁלוֹם"
עלון של האקדמיה ההומניטרית הנוצרית הרוסית
"עלון האקדמיה ההומניטרית הנוצרית הרוסית" הוא כתב עת מדעי בשפה הרוסית. הוא פורסם מאז 1997, עד 2005 הוא נקרא עלון המכון ההומניטרי הנוצרי הרוסי. מאז 2006 הוא משתתף באינדקס ציטוט המדע הרוסי. כתב העת נכלל גם ברשימת כתבי העת המובילים של ה-VAK.
אישים
קַמפּוּס
בניין RCCA ממוקם במרכז ההיסטורי של העיר על סוללת נהר פונטנקה מול ארמון שרמטב ("בית המזרקה").
הערות
- כל האוניברסיטאות ברוסיה (סְתָמִי) בארכיון מהמקור ב-18 באפריל, 2012.
- מרשם האוניברסיטאות המוסמכות (סְתָמִי) . אוחזר ב-28 במרץ 2010. בארכיון מהמקור ב-18 באפריל 2012.
- RAO - סניף צפון-מערב (סְתָמִי) . אוחזר ב-28 במרץ 2010. בארכיון מהמקור ב-18 באפריל 2012.