Dav

Dav je chaotický, aj keď nie je zbavený nejakej organizácie. Organizačný faktor môže byť všeobecným predmetom pozornosti, tradície, udalosti. Členovia davu sú často v podobnom emocionálnom stave. Dav je charakterizovaný množstvom parametrov a charakteristík, ako je počet zhromaždených ľudí, smer a rýchlosť pohybu, psychologický stav a ďalšie. Dav je predmetom výskumu sociálnej psychológie, ktorý najmä zavádza klasifikáciu davu podľa mnohých charakteristík. V niektorých prípadoch môže dav predstavovať nebezpečenstvo pre ostatných (napríklad výtržníkov) a pre seba (v prípade paniky). Davy hrajú v príbehu významnú úlohu.

Štúdium davu

História

Skúma také javy ako nepokoje, povstania, revolúcie, sťahovanie národov, vojny a ďalšie javy súvisiace s účasťou Vysoké číslo z ľudí.

Sociológia

Hlavnou úlohou je predpovedať správanie sa davu. Zároveň sa neberú do úvahy rozdiely medzi jednotlivými členmi davu, javy sa považujú za priemerné.

Psychológia

Cieľom je vysvetliť mechanizmy, ktoré vedú človeka do stavu, kedy je človek ovplyvnený davom.

Slávne davy

• Rozdrvenie na námestí Trubnaya počas pohrebu Josepha Stalina

pozri tiež

Odkazy

Literatúra

• Koryavtsev P.M. S-Pb.: 2004-2006.
• Kovelman A.B. Zrodenie davu: od Starého po Nový zákon // Odysseus. Osoba v histórii. 1993. Obraz „iného“ v kultúre. M., 1994, s. 123-137

Nadácia Wikimedia. 2010.

• Papua
• Filip Opuntsky

Pozrite sa, čo je „dav“ v iných slovníkoch:

dav- preťaženie ľudí zbavených jasne vnímanej podobnosti cieľov a organizácie, ale navzájom spojených podobnosťou emocionálneho stavu a spoločného zamerania pozornosti. Za hlavné mechanizmy vzniku T. a rozvoj jeho špecifických vlastností sa považuje ... ... Veľká psychologická encyklopédia

dav- podstatné meno, f., uptr. veľmi často morfológia: (nie) čo? davy, prečo? dav, (vidíte) čo? dav než? dav, o čom? o dave; pl. čo? davy, (nie) čo? davy, prečo? davy, (vidíte) čo? dav než? davy, o čom? o davoch 1. Veľký dav sa nazýva ... Dmitrievov vysvetľujúci slovník

DROP- Keď sa vedľa seba postaví sto ľudí, každý stratí rozum a dostane ešte jedného. Friedrich Nietzsche Morálka ľudí v čase nepokojov je často zlá, ale morálka davu je prísna, aj keď má tento dav všetky zlozvyky. Talleyrand Face ... ... Konsolidovaná encyklopédia aforizmov

dav- Dav, zhromaždenie, horda, zhromaždenie, dav, gang, ľudia; ľudia, obyčajní ľudia, rachot, omša, plebs, ulica. Herec je úplne závislý od masy, ktorá sa nazýva próza a dokonca aj poézia. Sivý dav. Ulica je v mentálnom zmysle ťažko dostupná ... ... Synonymický slovník

dav- dav, Ukrajinec. napi sa, blr. dav, ďalší Rusi tulp, umenie. sláva. tlpa χορός (sup.), bulg. tlpa, česky. tlupa dav, skupina, slvc. tlupa, česky tu. tlum dav, poľština. tɫum - to isté. Praslav. * tъlpa alebo * tьlpa súvisí s lit. talpà ... ... Etymologický slovník ruského jazyka od Maxa Vasmera

Pojem davu v psychológii. Ako vzniká a aké má vlastnosti. Charakteristiky správania sa davu a jednotlivca v ňom. Metódy riadenia.

Obsah článku:

Psychológia davu je samostatným odvetvím psychológie, ktoré študuje reakcie správania skupín ľudí a jednotlivca v ich zložení. História pozná mnoho príkladov toho, aký nebezpečný a nepredvídateľný môže byť dav a v súvislosti s ktorým štátny systém, a vo vzťahu k jednotlivcom braným oddelene. A umenie riadiť veľké masy je medzi politikmi považované za akrobaciu.

Pojem davu v psychológii

Klasický dav v sociálnej psychológii je zhromaždenie ľudí počas vojenských cvičení, prírodných katastrof, protestov, masových okuliarov alebo dopravných otrasov.

Každý z nás aspoň raz v živote pozoroval správanie davu alebo bol jeho súčasťou. V prvom aj v druhom prípade si nemožno nevšimnúť „davový efekt“. Spočíva v tom, že ľudia, ktorí sú do neho chytení, sú „nakazení“ celkovou náladou a reakciami v správaní. Často dokonca na úkor ich túžob a zásad. Človek sa doslova spojí s davom, stane sa s ním jedným.

V závislosti od nálady, ktorá v nej vládne, môže byť veľmi nepredvídateľná a nebezpečná, pokiaľ ide o zničenie a traumu. Preto je veľmi ťažké ovládať také davy ľudí.

Povaha formovania davu vám umožňuje určiť jeho zloženie, ktoré zahŕňa:

• Iniciátori (jadro davu) sú ľudia, ktorých úlohou je vytvoriť dav, správne ho nastaviť a použiť na konkrétne účely.
• Členmi davu sú ľudia, ktorí sa k nemu pridali a aktívne sa podieľajú na jeho akciách. Sugestívni ľudia a ľudia so zvýšeným zmyslom pre spravodlivosť (sympatie), ako aj bežní obyvatelia alebo nečinní potácaní sa zároveň môžu dostať pod vplyv veľkého davu ľudí. Tí druhí nevykazujú obzvlášť aktívnu účasť na pohyboch davu, ale zároveň prispievajú k masovému charakteru. Najnebezpečnejší sú ľudia, ktorých priťahuje dav len kvôli možnosti vyhodiť svoju agresiu a negatívnu energiu.

Zaujímavé! Samotný pojem „dav“ sa stal súčasťou sociálnej psychológie práve v takom turbulentnom období masových revolučných nepokojov medzi ľuďmi na konci 19. a začiatku 20. storočia. Preto mal spočiatku veľmi obmedzenú definíciu zle organizovaných akcií proletariátu proti vykorisťovateľom.

Mechanizmus a fázy formovania davu

Hlavné fázy formovania davu:

1. Tvorba davového jadra... Napriek tomu, že spontánnosť je charakteristickým znakom davu, stále sa nemôže vytvoriť bez akéhosi jadra, centra. Takýmto jadrom môžu byť ľudia (podnecovatelia), ktorí si plne uvedomujú svoje činy a sledujú určité ciele, alebo incident (udalosť). Potom príde na rad obyčajná ľudská zvedavosť, ktorá stále viac ľudí priťahuje k jadru. Väčšina ľudí rôzneho veku, zásady, temperament. Keď sa človek začne zaujímať o to, čo sa deje, splynie s davom, aby uspokojil svoj záujem. Navyše každá nová „infúzia“ emócií zahrieva už vytvorený emocionálny náboj. To znamená, že sa spustí mechanizmus už uvedený vyššie - kruhová reakcia. K takémuto „faulovaniu“ stredu davu dochádza spontánne, ako pri lavíne.
2. Vírivý proces... V dave sa hromadí emocionálne napätie. Na jeho pozadí sa začína zhoršovanie vnímavosti k informáciám. Vďaka prebiehajúcej kruhovej reakcii rastie aj vzrušenie - cyklus je uzavretý. Ľudia prejavujú kolektívnu ochotu okamžite reagovať na akékoľvek prichádzajúce informácie.
3. Vznik nového predmetu pozornosti... Sú to rozhovory, fámy a klebety, rozpálené teplom pocitov, ktoré nahrádzajú pôvodný dôvod - jadro formácie davu. Na jeho miesto prichádza obraz vytvorený účastníkmi „zhromaždenia“. Je prijateľný pre všetkých, spája, sústreďuje a zachytáva zmysly. Poskytuje orientáciu a smer akcie.
4. Aktivácia jednotlivcov prostredníctvom vzrušenia... Neustále rastúce napätie v dave vyžaduje uvoľnenie. To sa dá dosiahnuť ďalšou stimuláciou jeho účastníkov návrhom, zahrievaním predstavivosti vo vzťahu k zvolenému objektu pozornosti. Takéto akcie vedú ľudí k tomu, aby urobili konkrétne opatrenia. Nie vždy bezpečné a logické. Vodca alebo tí istí podnecovatelia, ktorí môžu použiť dav na určité účely, môžu hodiť iskru do ohňa.

Dôležité! Už vytvorený dav sa môže stať veľmi nebezpečnou zbraňou v rukách agresívnych ľudí. Dôsledky „práce“ takého davu môžu byť deštruktívne a nekontrolovateľné. Je mimoriadne ťažké zastaviť taký „prvok“.

Hlavné typy davu v psychológii

Hlavné typy davu v psychológii založené na ovládateľnosti:

• Spontánny. Jeho formovanie a prejavy nie sú spojené so žiadnym druhom organizácie a riadenia.
• Otrok. Formuje ho a riadi (od úplného začiatku alebo neskoršieho vývoja udalostí) líder, to znamená konkrétny človek.

1. Príležitostne. Jej vzdelávanie je založené na zvedavosti na určitý incident, udalosť, ktorá vznikla spontánne, nečakane. Mohlo by ísť o nehodu, nehodu, požiar, boj, prírodnú katastrofu atď.
2. Konvenčné. Vzniká kvôli záujmu o určité hromadné podujatie (športové podujatie, podívaná atď.). Táto udalosť navyše nie je spontánna: je ohlásená vopred, to znamená známa a očakávaná. Takýto dav je relatívne kontrolovateľný, pretože je schopný konať v rámci noriem správania. Takáto podriadenosť je však dočasná a samotný rámec správania môže byť dosť vágny.
3. Expresívne. Pokiaľ ide o mechanizmus formácie, je veľmi podobný konvenčnému, to znamená, že ľudí v ňom spája spoločný postoj k určitej udalosti alebo udalosti (rozhorčenie, protest, odsúdenie, radosť, nadšenie). Má poddruh nazývaný „extatický dav“. Toto je extrémny stupeň, keď emocionálny postoj k udalosti prerastie do všeobecnej extázy. Najčastejšie sa to stáva počas karnevalov, náboženských rituálov, koncertov, keď rytmicky rastúca infekcia privádza dav do všeobecného tranzu, eufórie.
4. Aktívny. Formuje sa na základe emocionálnej komunity, pripravenej na konkrétne akcie alebo už vykonávanej.

• Agresívne. Účastníkov takéhoto zhromaždenia ľudí spája agresia smerujúca na konkrétny predmet. Môže to byť prejav nenávisti voči určitej osobe (lynčovanie) alebo určitého hnutia, štruktúry (politickej, náboženskej). Výsledkom takéhoto „zhromaždenia“ sú najčastejšie činy vandalizmu a bitia.
• Panika. V tomto prípade ľudí spojí obrovská panika, ktorá ich prinúti utiecť pred nebezpečenstvom. Panika môže byť navyše odôvodnená, so skutočným nebezpečenstvom, a imaginárna, keď je nebezpečenstvo imaginárne.
• Privlastňovací. „Lepidlom“ takéhoto davu je chaotický boj o istotu materiálne hodnoty... Takýmto predmetom konfliktu môžu byť potraviny a tovar (vzrušenie počas zliav alebo nedostatku, zničenie skladov), peniaze (v prípade bankrotu bánk), miesta vo verejnej doprave. Tento druh správania sa ľudí v dave sa môže prejaviť počas teroristických útokov, veľkých katastrof, prírodných katastrof.
• Rebel. V dave tohto poddruhu ľudí spája spoločný pocit nespokojnosti s prácou úradov, vlády. Ak včas a kompetentne zasiahnete do živlu takéhoto davu, môže sa z neho stať silná zbraň politického boja.

Psychologické vlastnosti davu

Psychologické vlastnosti davu v kognitívnej oblasti:

1. Neschopnosť byť pri vedomí. Ľudský dav neakceptuje logiku a rozum - žije emóciami. A práve tí druhí to vedú. Nie každý človek sám so sebou môže počuť a ​​poslúchať svoj rozum a podľahnutím stádovému inštinktu davu túto schopnosť úplne stráca. V dave ľudí teda prevažujú nevedomé vlastnosti nad vedomými.
2. Stimulácia predstavivosti. Všetci členovia davu sa nakazia nielen všeobecnými emóciami, ale aj obrázkami. Extrémne zvýšená citlivosť na dojmy oživuje všetky informácie, ktoré prídu do davu. Vďaka rovnakému účinku kolektívnej predstavivosti môžu byť udalosti vyskytujúce sa v oblasti davu výrazne skreslené. Vrátane toho, ako presne sú tieto udalosti „prezentované“.
3. Kreatívne myslenie. Pre veľké spontánne stretnutia ľudí je charakteristické obrazné myslenie, zjednodušené až na doraz. Nerozlišujú preto objektívne a subjektívne informácie, nevnímajú zložité predstavy, nehádajú sa a nezdôvodňujú. Vnucuje sa mu všetko, čo „žije“ v dave. Neprijíma diskusiu, nezvažuje možnosti ani nuansy. Tu sú možné iba dve možnosti: myšlienka je buď prijatá v čistej forme, alebo nie je prijatá vôbec. Navyše, uprednostňujú sa ilúzie a bludy, než pravda a realita.
4. Konzervativizmus. Dav je mimoriadne spojený s tradíciami, a preto neprijíma žiadne inovácie a odchýlky.
5. Vysoká sugestibilita a infekčnosť. Ďalšou vlastnosťou davu je zvýšená náchylnosť na podnety. Preto je pre ňu ľahké vštepiť potrebný obraz, myšlienku, ktorou sú infikovaní všetci jej účastníci.

• Emocionalita. Emocionálna rezonancia je charakteristická pre behaviorálne vlastnosti davu. Vyjadruje to skutočnosť, že neustála výmena emócií medzi účastníkmi postupne prináša celkový emocionálny stav davu na hranicu, ktorú je už ťažké vedome ovládať.
• Vysoká zmyselnosť. Nedostatok zodpovednosti za svoje činy v duete s precitlivenosťou generuje mimoriadne silné impulzy, ktoré majú jeden smerový vektor. To znamená, že ich akceptujú všetci členovia davu. Bez ohľadu na „zafarbenie“ týchto impulzov - či už sú veľkorysé alebo kruté, hrdinské alebo zbabelé. Prevládajú tu jednoduché pocity, ale v extrémoch. Zároveň sú také silné, že dobyjú nielen rozum a osobné záujmy, ale aj pud sebazáchovy.
• Extrémizmus. Dav je ničivý jav. Uvoľňuje od človeka ukrytého v hĺbke duše a obmedzených vášní vrátane zničenia. To ju tiež núti reagovať so zúrivosťou na akúkoľvek prekážku (dokonca aj v rečovej forme), ktorá jej stojí v ceste.
• Nezodpovednosť Tento jav robí veľké davy mimoriadne náchylnými na násilie, najmä ak sú pod vplyvom podnecovateľov.
• Slabá motivácia. Napriek všetkej vášni, s ktorou dav vníma nápady alebo udalosti, je jeho záujem nestabilný a netrvá dlho. Vytrvalá vôľa a rozvážnosť preto nie sú pre ňu charakteristické.

V morálnej oblasti psychologické vlastnosti spontánne stretnutia ľudí sa prejavujú ukážkou vysokých pocitov (oddanosť, zmysel pre spravodlivosť, nesebeckosť atď.) a religiozity. To posledné je obzvlášť dôležité, pretože to tiež predpokladá nespochybniteľnú poslušnosť, netoleranciu a potrebu propagandy.

Nemožno ignorovať vplyv davu na každého z jeho účastníkov, v dôsledku čoho získava anonymitu, „anonymnosť“, schopnosť odovzdať sa svojim inštinktom. Spadá do sily životného prostredia, a to aj vďaka vysokej sugestibilite a informovanosti o neodolateľnej sile čísel. Je pripravený obetovať svoje zásady a osobné záujmy v prospech záujmu davu. To všetko zvyšuje pocit beztrestnosti a sklon k agresivite a svojvôli. V tomto prípade človek stráca svoju individualitu, stáva sa súčasťou všeobecnej masy, degraduje správanie a intelektuál.

Spôsoby ovládania davu

Výsledkom takého „koktailu“ môžu byť veľmi tragické udalosti. Psychológia davu preto identifikuje niekoľko faktorov, ktoré sú nebezpečné z hľadiska paniky. Patria sem povery, ilúzie a predsudky. Všetky tieto javy sú vlastné mnohým z nás a v stave izolácie od spoločnosti, ale v dave sú mnohonásobne zosilnené. Preto môžu viesť k masívnej psychóze.

Napriek tomu, že je dav spočiatku spontánny a neovládateľný, nakoniec sa napriek tomu snaží o podriadenie. Zároveň môže byť líderka, ktorú bude počúvať, spontánne zvolená alebo sama prevziať moc do vlastných rúk. A pre ňu také nuansy nie sú vôbec dôležité - bude sa riadiť ktoroukoľvek z nich. Poslúchajte inštinktívne, slepo a nespochybniteľne. Dav neprijíma slabú moc, ale klaňa sa silnej. Je pripravená vydržať aj náročné riadenie. Navyše je to práve represívna sila, ktorá je najúčinnejšou pákou ovládania davu.

Zručnosti a zručnosti, ktoré by mal mať líder davu:

1. Ideologické... Hlavnou úlohou „vodcu balíka“ je vytvoriť myšlienku a spustiť ju „pre masy“. Nezáleží na tom, ktorý. Preto sú najčastejšie psychicky nevyrovnaní ľudia zrazení na piedestál, ktorých presvedčenie a ciele nemožno spochybniť ani vyvrátiť. Aj v prípade úplnej absurdity alebo absurdity.
2. Aktivita... Je tu ešte jedna vlastnosť, ktorá odlišuje „hrdinov“ od zvyšku davu - akcia. Nemyslia, ale konajú. Navyše sú častejšie lídri, ktorých sila vôle a energia sú prechodné. Oveľa menej často dav ovládajú ľudia, ktorí majú tieto vlastnosti neustále.
3. Čaro... Ďalšia vlastnosť, bez ktorej nie je možné viesť dav - šarm. Môže to byť založené na obdive alebo strachu, osobnom šarme alebo špeciálnych psychologických technikách, úspechu alebo skúsenosti v určitej oblasti blízkej záujmu davu. V každom prípade musí počúvať svojho vodcu a počúvať.
4. Znalosť techník ovládania davu... Väčšina ľudí, ktorí sa ocitli na vrchole moci nad davom, intuitívne chápe, že musí urobiť niekoľko po sebe nasledujúcich krokov. Najprv by ste do nej mali preniknúť a pochopiť, s čím „dýcha“, splynúť s ňou a presvedčiť ju, že s ňou dýchate rovnaký vzduch, a potom k nej pridať „oheň“ vo forme obrazov, ktoré ju vzrušujú. V ideálnom prípade, aby ste mohli ovládať dav, musíte poznať zvláštnosti jeho formovania a základné vlastnosti.
5. Používanie silných výrazov... Dav chápe a akceptuje iba silu, preto by ste s ním mali hovoriť silnými, priamymi a hlasnými frázami. Preháňanie, opakovanie, tvrdé vyjadrenia sú tu jednoducho nevyhnutné. Navyše, čím viac sa výrok opakuje v tej istej slovnej forme, tým pevnejšie sa vnára do myslí poslucháčov a je už vnímaný ako nemenná pravda.

Najúčinnejšie techniky deaktivácie davu sú:

• Odpútanie pozornosti davu na iné ciele, udalosti, nápady... Táto nejednotnosť záujmov tiež vedie k nejednotnosti v dave. Rozpadá sa.
• „Dekapitácia“ davu... Zajatie alebo izolovanie vodcu okráda dav o myšlienku, ktorá ho spájala. A ak iný vodca okamžite nepríde na svoje miesto, zmení sa na jednoduché zhromaždenie ľudí. Nie je stabilný a nesúvisí.
• Prebudenie mysle členov davu... Hlavnou úlohou je pripomenúť členom davu pocit zodpovednosti, odhodiť závoj sugestivity a anonymity. To je možné vykonať niekoľkými spôsobmi. Oznámte napríklad, že sa robí video o tom, čo sa deje, alebo konkrétne oslovte účastníkov priezviskom, krstným menom a priezviskom (môžete si vybrať najbežnejšie údaje v danej oblasti).

Dav- toto je neorganizovaný zhluk ľudí zbavený jasne vnímanej komunity cieľov, ale navzájom prepojených podobnosťou emocionálneho stavu a spoločným predmetom pozornosti. Infekcia- proces prenosu emocionálneho stavu z jedného jedinca na druhého. V prítomnosti spätnej väzby môže infekcia rásť a nadobúda formu kruhovej reakcie.

Existujú štyri hlavné typy davu:

è náhodný dav zvedavý na nečakanú udalosť (dopravná nehoda, požiar atď.);

è priťahoval dav spojený so záujmom o akúkoľvek vopred oznámenú hromadnú zábavu (napríklad niektoré druhy športov atď.);

è expresívne dav, ktorý spoločne vyjadruje všeobecný postoj k udalosti (radosť, nadšenie, rozhorčenie, protest atď.). Jeho extrémnu formu predstavuje extatický dav, ktorý dosahuje stav všeobecnej extázy (masové náboženské rituály, karnevaly, koncerty rockovej hudby atď.)

è aktuálna t olpa, ktorý zahŕňa nasledujúce poddruhy:

- agresívny dav spojený slepou nenávisťou k nejakému predmetu (lynčovanie, bitie náboženských, politických odporcov atď.);

- panika dav spontánne utekajúci pred skutočným alebo domnelým zdrojom nebezpečenstva;

- akvizičný dav vstupujúci do neusporiadaného konfliktu o vlastníctvo akýchkoľvek hodnôt (peniaze, miesta v doprave atď.);

- povstalecký dav, v ktorom sú ľudia viazaní spoločným spravodlivým rozhorčením nad činmi orgánov, často predstavuje atribút revolučných otrasov a včasné zavedenie organizačného princípu do neho môže povýšiť na vedomý akt politického boja.

Nedostatok jasných cieľov, štruktúr spôsobuje transformáciu z jedného druhu (poddruhu) na iný. K takýmto transformáciám dochádza spontánne, znalosť ich typických vzorcov a mechanizmov však umožňuje manipulovať so správaním davu na dobrodružné účely (čo je typické pre reakčné, politické a náboženské režimy, často úmyselne vyvolávajúce pogromy, lynčovanie atď.) Alebo zabrániť a zastaviť jeho obzvlášť nebezpečné akcie ....

Dav charakterizuje nasledovné:

1. Pokles intelektuálneho a nárast emocionálneho začiatku.

2. Zvýšenie sugestibility a zníženie schopnosti individuálneho myslenia (Hitler to poznamenal aforizmom; „Zamkni svoje srdce a daj mi kľúč“).

3. Dav potrebuje vodcu alebo nenávistný cieľ. Ochotne poslúchne alebo rozbije. Dav je schopný hroznej krutosti i sebaobetovania, a to aj vo vzťahu k samotnému vodcovi,

4. Dav rýchlo vyprchá, pretože niečo dosiahol. Ľudia, rozdelení do skupín, rýchlo prídu k rozumu a zmenia svoje správanie. V správaní pouličného davu sú prvky ako prvý kameň vo výklade a prvá krv veľmi dôležité. Tieto kroky môžu priviesť dav na zásadne inú úroveň nebezpečenstva, kde kolektívna nezodpovednosť zmení každého člena davu na zločinca. Aby sa ním človek nestal, musí okamžite opustiť dav.

3. Panika. Paniku môžeme rozdeliť na:

Podľa mierky rozlišovať medzi individuálnou, skupinovou a hromadnou panikou. V prípade skupinovej a hromadnej paniky je počet ľudí, ktorých sa to týka, odlišný: skupina - od dvoch alebo troch do desiatok a stoviek ľudí (ak sú roztrúsení) a masová - tisíce alebo oveľa viac ľudí.

Podľa hĺbky pokrytia môžeme hovoriť o miernej až stredne silnej panike a panike na úrovni úplného šialenstva. Miernu paniku je možné zažiť, keď je transport oneskorený, v zhone, náhlom, ale nie veľmi silnom signále. Zároveň si človek takmer zachováva sebakontrolu, kritickosť vnímania reality. Priemerná panika je charakterizovaná deformáciou vedomých hodnotení toho, čo sa deje, znížením kritickosti, nárastom strachu a vystavením vonkajším vplyvom. Typickým príkladom priemernej paniky je nákup tovaru v obchodoch, keď kolujú férové ​​alebo fiktívne klebety o zvýšení cien, zmiznutí tovaru z predaja atď., Či už explicitné alebo imaginárne). V tomto stave človek úplne stráca vedomú kontrolu nad svojim správaním: môže bežať kdekoľvek (niekedy priamo do ohniska nebezpečenstva), nemá zmysel sa ponáhľať, páchať činy, ktoré nie sú kriticky hodnotené, iracionálne a neetické.

Podľa trvania panika môže byť krátkodobá (sekundy a niekoľko minút), skôr dlhodobá (desiatky minút, hodiny), predĺžená (niekoľko dní, týždňov). Krátkodobá panika je napríklad panika v autobuse, ktorý stratil kontrolu atď. Panika môže byť v prípade zemetrasení pomerne dlhá, krátka a nie veľmi silná. Predĺžená panika- to je panika pri dlhších bojových operáciách.

Podľa následkov panika, rozlišujú sa tieto typy: panika bez akýchkoľvek materiálnych a duševných následkov; panika sprevádzaná deštrukciou, fyzickou a duševnou traumou, krátkodobým postihnutím; panika spôsobujúca straty na životoch, značné ničenie materiálu, nervové choroby, poruchy, zdravotné postihnutie.

Existujú dva hlavné body, ktoré určujú výskyt paniky: najprv hlavne združené s náhlou hrozbou na život, zdravie, bezpečnosť, napríklad v prípade požiaru, výbuchu, nehody a pod. Druhý spojené s akumuláciou psychického stresu a spustením určitej mentálny katalyzátor... Dlhodobé skúsenosti, obavy, hromadenie úzkosti, neistota situácie, vnímané nebezpečenstvá, protivenstvá - to všetko sú dôvody paniky a katalyzátorom môže byť v tomto prípade čokoľvek. Je ťažké predpovedať možnosť záchvatov paniky. Môžeme však hovoriť o zvýšení pravdepodobnosti paniky.

Ako zastavíte dav? Všetko, čo bolo povedané, svedčí: dav môže zastaviť iba najsilnejšia emocionálna brzda alebo zázrak. Je zázrak, že prípady, keď sa silnej a silnej vôli, ktorá si užíva dôveru publika, podarilo zabrániť dramatickému vývoju udalostí, možno považovať za zázrak. Ďalšími prostriedkami sú kategorické príkazy, horlivé presvedčovanie a dokonca hrozba popravy alarmistov. Mnoho špeciálnych poznámok dôrazne odporúča fyzické potlačenie podnecovateľa paniky, pretože je nezmerateľne jednoduchšie zastaviť počiatočný psychologický oheň (ako skutočne všetky ostatné), ktorého potom zastaví dav, ktorý sa dal do pohybu. To, samozrejme, nie je jednoduché.

Dav posudzuje mnohé veci lepšie ako jedna osoba, nech je to ktokoľvek.
Aristoteles (384-322 pred n. L.), Starogrécky filozof

Jedna osoba musí byť potrestaná činom, ale pri potrestaní celého davu sa človek môže obmedziť iba sám.
Titus Flavius ​​(39-81), rímsky cisár (podľa Josepha Flavia)

Oči a uši davu sú slabými svedkami.
Publius Cyrus (1. storočie pred n. L.), Starorímsky dramatik a herec

Tí, ktorí sú teraz na perách davu, budú čoskoro na jazyku a potom na zuboch.
Stanislaw Jerzy Lec (1909-1966), poľský spisovateľ

Nemali by sme byť ani (...) davom vo všetkom, ani sa od neho vo všetkom odlišovať. (...) Väčšia odolnosť pri zachovaní triezvosti, keď je celý národ opitý zvracať.
Seneca

Ak je na výber, koho ukrižovať, dav vždy zachráni Varrawu.
Jean Cocteau (1889-1963), francúzsky dramatik

Diktátor sa rodí v dave a ľudia sú zvrhnutí.
Arkady Davidovich (nar. 1930), spisovateľ

Úlohou politika je viesť niekoľko davov smerujúcich rôznymi smermi.
Od E. Mackenzieho „14 000 fráz ...“

„Vždy sa držte davu.“ - „A ak dav nie je jeden, ale dvaja?“ - „Krič s väčším.“
Charles Dickens (1812-1870), anglický spisovateľ

Dav má veľa hláv a ani jeden mozog.
Thomas Fuller

Sto ľudí spolu je stotinovou súčasťou človeka.
Antonio Porchia

Keď sa vedľa seba postaví sto ľudí, každý príde o rozum a dá si aj iného.
Friedrich Nietzsche

Morálka ľudí v čase nepokojov je často zlá, ale morálka davu je prísna, aj keď má tento dav všetky zlozvyky.
Talleyrand

Dav má oči a uši a len málo.
Arthur Schopenhauer

Je jednoduchšie oklamať dav ako jednu osobu.
Karol Bunsch

Nemusíte ísť von, aby ste sa pridali k davu - stačí otvoriť noviny alebo zapnúť televíziu, keď sedíte doma.
Wisten Hugh Auden

Veľké komunity ľudí sú šialené bytosti.
Virginia wolfe

Človeka nemôžeš vytvoriť tak, že by si ovcu položil na zadné nohy. Ale môžete vytvoriť ľudský dav tým, že mu na zadné nohy položíte stádo oviec.
Max Beerbohm

Rachot je od radosti rovnako divoký ako zúrivý.
Tacitus

Nemali by sme počúvať tých, ktorí hovoria: „Hlas ľudu je Boží hlas“, pretože vrtkavosť davu vždy hraničí so šialenstvom.
Aiswin

Je bežné, že dav pripisuje akúkoľvek nehodu vinou niekoho iného.
Tacitus

Ľudia z davu žijú ako v gladiátorskej škole: s ktorou dnes pili, zajtra budú bojovať.
Seneca

Ak dav niekedy spravodlivo hodnotí hodnotných ľudí, je to skôr pre česť samotného davu ako pre týchto ľudí.
Mark Tullius Cicero

Každý jednotlivo zasahuje do všetkých zlozvykov davu, pretože dav nimi obdaruje každého.
Seneca

Dav je najväčší zbabelec, pretože sa bojí sám seba.
W. Gazlitt

Dav ľudí je živá bytosť:
A myseľ je, a duch, a prúd cez nervy,
A dokonca aj látka je veľmi viditeľná,
Čo sa vždy objaví ako prvé.
I. Guberman

W. Gazlitt

Akékoľvek veľké zhromaždenie, bez ohľadu na to, z akých ľudí sa môže skladať, nie je nič iné ako dav. A keď máte do činenia s davom, ani dôvod, ani zdravý rozum samy o sebe nikdy k ničomu nevedú: musíte sa obrátiť výlučne na vášne týchto ľudí, na ich pocity, pocity a to, čo ich očividne zaujíma. Keď sa všetci títo ľudia spoja, nemajú schopnosť porozumieť, ale majú oči a uši, aby lichotili, aby boli uchvátení ...
F. Chesterfield

Všetky dostupné semená sú husky,
Ľahostajní, hluchí a slepí
V parkoch života pri ľahkej hudbe
dav blúdi.
I. Guberman

Ako to už vo veľkom nebezpečenstve býva, v ťažkých podmienkach dav očakáva spasenie viac od niečoho, čo je v rozpore s rozumom, než od toho, aby s tým súhlasil.
Plutarch

Nie je nič jednoduchšie, ako zničiť pochmúrnu, niekedy až nepriateľskú náladu davu dobre miereným, krátkym, vtipným a energickým slovom.
Cicero Mark Tullius

Urážky a pocty davu treba brať ľahostajne: z jedného sa netešiť a z iných netrpieť.
Publius Sire

Nenasledujte väčšinu kvôli zlu a neriešte súdne spory odchýlením sa od pravdy pre väčšinu.
Starý testament. Exodus

... Skutočne rozumný je ten, kto sa ako smrteľník nesnaží byť múdrejší, ako sa na smrteľníka patrí, ktorý sa blahosklonne delí o nedostatky davu a slušne sa s ním mýli.
Erazmus Rotterdamský

Ľudia môžu byť len sami, dav je príliš blízko k zvieraciemu svetu.
Franz Grillparzer

Nikto nevie, čo Dav urobí, tým menej to urobí sám.
Thomas Carlyle

Láska davu je podobná láske tej zmyselnej čarodejnice z arabských rozprávok, ktorá nielenže opustila svojich milencov, keď uplynulo štyridsať dní jej nehy, ale ich aj prinútila - najstrašnejšími trestami a premenami - odčiniť ich krivdy a za to, že ju kedysi mali príliš radi.
Thomas Babington Macaulay

Neexistuje zviera bezvýznamnejšie, hlúpe, opovrhnutiahodné, úbohé, sebecké, pomstychtivé, závistlivé a nevďačné ako Dav.
William Hazlitt

Dav na čele s vodcom ho nenávidí.
William Hazlitt

Nepodriaďuje sa bezohľadnej vôli davu, ale sám jej udáva smer.
Ivan Ivanovič Lazhechnikov

Nikde sa necítim tak osamelý ako v dave, zavalený búrlivou zábavou alebo rovnako búrlivým smútkom.
William Somerset Maugham

Deštrukcia znamená pre masy oslobodenie od okolností vnímaných ako neznesiteľné, a ktoré sa preto zdajú byť predpokladom zlepšenia.
Alfred Adler

Dav nemá rád, keď obeť uniká poprave.
Elias Canetti

Dav, alebo dokonca väčšina, nie je tribunál.
Wilhelm Windelband

Dav je závoj, cez ktorý známe mestské prostredie žmurká na flaneur ako fantasmagória.
Walter Benjamin

Dav na štadióne sa postaví, keď vidí padať muža.
František Cover

Bolo by chybou veriť, že dav loví iba Židov, ale napriek tomu by Židia mali dostať prvé miesto medzi svojimi obľúbenými obeťami.
Hannah Arendtová

Dav chce vstúpiť do histórie aj za cenu skazy.
Hannah Arendtová

Dav je predovšetkým skupina, ktorá obsahuje úlomky všetkých tried. Preto je také ľahké zameniť dav za ľudí.
Hannah Arendtová

Sociálna psychológia: poznámky k prednáške Melnikova Nadezhda Anatolyevna

3. Dav ako spontánne organizovaná skupina

Dav je jednou z veľkých, ale slabo organizovaných komunít.

Prvkom davu sú sociálne a politické krízy, ktoré otriasajú životmi ľudí, ako aj obdobia prechodu z jedného stavu spoločnosti do druhého.

Existujú rôzne definície davu.

Bežný je opozícia davu voči všetkým stabilným sociálnym komunitám, zbavujúca dav jasných znakov a vlastností, čo vo všeobecnosti sťažuje jeho chápanie ako sociálneho fenoménu.

Z psychologického hľadiska je dav súborom ľudí s určitými črtami, ktoré sa líšia od tých, ktoré charakterizujú jednotlivých jednotlivcov, ktorí tvoria toto zhromaždenie (G. Le Bon).

Dav- neštruktúrované stretnutie ľudí zbavené jasne vnímanej zhodnosti cieľov, ale navzájom prepojené podobnosťou emocionálneho stavu a spoločným predmetom pozornosti.

Pojem „dav“ je nejednoznačný a používa sa na opis javov a procesov, ktoré sú v prírode od seba veľmi vzdialené.

Prítomnosť davu sa vždy zameriava na prítomnosť určitej komunity; akési spojenie medzi ľuďmi, ktoré môže byť sekundárne, dočasné a náhodné.

Dav- ide o relatívne krátkodobé, zle organizované a neštruktúrované hromadenie (zhromažďovanie) davu, prepojené spoločným emocionálnym stavom, vedomým alebo nevedomým cieľom a ktoré má obrovský (nesúmerateľne s individuálnym) vplyvom na spoločnosť a jej život, schopné dezorganizácie ich správania v okamihu a aktivít.

Dav je podľa G. Tardeho hromada heterogénnych, neznámych prvkov.

Charakteristickou črtou davu je jeho náhla organizácia.

Nemá predbežné úsilie o spoločný cieľ, nemá kolektívnu túžbu.

Medzitým, medzi rozmanitosťou jej pohybov, existuje určitá účelnosť jej činov a ašpirácií.

Samotné slovo „dav“ ako súhrnný názov naznačuje, že masa jednotlivcov je identifikovaná s jednou osobou.

Medzi dôvody jednoty myšlienok pozorovaných v dave patrí P. Bordier vyčleňuje schopnosť napodobňovať.

Každý človek má sklon napodobňovať a táto schopnosť dosahuje maximum u ľudí zhromaždených dohromady.

Mnoho spisovateľov sa pokúsilo vysvetliť tento jav tým, že sa uchýli k Jolyho hypotéza morálnej epidémie: „Napodobňovanie je skutočná epidémia, v závislosti od príkladu, rovnako ako možnosť nákazy kiahňou kiahňou závisí od jedu, s ktorým sa šíri.“

Na tomto základe bola použitá morálna epidémia na vysvetlenie epidémií zločinov, ktoré nasledovali po nejakom zločine, o ktorých sa veľa písalo v tlači.

Podľa Sergiusa a G. Tarduho je každá myšlienka, každý mentálny pohyb jednotlivca iba reflexom impulzu prijatého zvonku.

Každý koná, myslí iba vďaka nejakému návrhu.

Tento návrh je možné rozšíriť buď len na jednu osobu, alebo na niekoľko, alebo dokonca na veľký počet osôb; môže sa šíriť ako skutočná epidémia.

"Podľa typu dominantných emócií a behaviorálnych charakteristík vedci rozlišujú nasledujúce typy davu."

Náhodný (príležitostný) dav vzniká v súvislosti s nejakou neočakávanou udalosťou.

Tvoria ho „prizerajúci sa“ ľudia, ktorí potrebujú nové dojmy.

Hlavnou emóciou je zvedavosť ľudí.

Náhodný dav sa môže rovnako rýchlo zhromaždiť a rozptýliť. Obvykle málo.

Konvenčný dav- dav, ktorého správanie je založené na explicitných alebo implikovaných normách a pravidlách správania - konvenciách.

Ľudia, ktorí sa zhromaždili na vopred ohlásenú udalosť, sú zvyčajne motivovaní veľmi sústredeným záujmom a musia sa riadiť kódexom správania zodpovedajúcim charakteru udalosti.

Expresívny dav vyznačuje sa zvláštnou silou masového prejavu emócií a pocitov.

Je to výsledok transformácie náhodného alebo konvenčného davu, keď sa ľudia v súvislosti s určitými udalosťami, ktorých boli svedkami, a pod vplyvom svojho vývoja, zmocňujú celkovej emocionálnej nálady, vyjadrenej kolektívne.

Expresívny dav sa môže transformovať do extrémnej podoby - extatický dav, to znamená, aký druh davu, keď sa ľudia, ktorí ho tvoria, rozhýbu v spoločných modlitbách, rituáloch alebo iných akciách.

Patria sem všetky tri druhy davu pasívny. D. D. Bessonov navrhol považovať dav za očakávaného (pasívneho) a konajúceho (aktívneho).

Aktívny (aktívny) dav- najdôležitejší typ davu vzhľadom na sociálnu nebezpečnosť niektorých jeho poddruhov.

Považuje sa za najnebezpečnejší agresívny dav- zhromaždenie ľudí usilujúcich sa o zničenie a dokonca o vraždu.

Ľudia, ktorí tvoria agresívny dav, nemajú racionálne základy pre svoje činy.

Častejšie je to výsledok transformácie neformálneho, konvenčného alebo expresívneho davu.

V dave ľudia klesajú do primitívneho stavu charakterizovaného iracionálnym správaním, dominanciou nevedomých motívov, podriadením jednotlivca kolektívnej mysli alebo „rasovým nevedomím“.

Vlastnosti, ktoré jednotlivec nájde v dave, sú prejavom nevedomia, ktoré obsahuje všetko ľudské zlo “(3. Freud).

Ďalším poddruhom hereckého davu je panický dav- zhromaždenie ľudí, ktorých zmocnil sa pocit strachu, túžby vyhnúť sa akémukoľvek imaginárnemu alebo skutočnému nebezpečenstvu.

Panika- Ide o sociálno-psychologický fenomén prejavu skupinového afektu strachu.

Výsledný strach blokuje schopnosť ľudí racionálne vyhodnotiť vzniknutú situáciu.

Poddruh hereckého davu je dav klčujúci peniaze- akumulácia ľudí, ktorí sú v priamom a neusporiadanom konflikte medzi sebou v dôsledku vlastníctva určitých hodnôt, ktoré nestačia na splnenie potrieb alebo túžob všetkých účastníkov tohto konfliktu.

Niektorí vedci z fenoménu davu zdôrazňujú povstalecký dav ako nepostrádateľný atribút všetkých revolučných udalostí.

Akcie povstaleckého davu sú špecifické a zamerané na okamžitú zmenu situácie, ktorá nejakým spôsobom nevyhovuje jeho účastníkom.

Otázka trestnej zodpovednosti je pomerne jednoduchá, ak je páchateľom trestného činu jedna osoba.

Otázka je mimoriadne ťažká, keď páchateľom zločinu nie je niekoľko osôb, ale veľmi veľký počet z nich.

Niektorí, podľa vojenského zákona o treste cez desiatu, to znamená, že potrestali niekoľko ľudí, úspešne, ale často bez akéhokoľvek zmyslu, zastavia vzrušenie v dave a vzbudia v ňom strach.

Sudcovia ľudu často nechávajú každého na slobode, pričom to robia slovami Tacita: „Tam, kde je veľa vinných, nikto by nemal byť potrestaný.“

Klasická škola trestného práva si nikdy nepoložila otázku, či by mal byť zločin spáchaný lúpežou trestaný rovnako ako zločin jednej osoby.

Stačilo jej študovať zločin ako právnu látku.

Bez ohľadu na to, ako zločinec konal (sám alebo pod vplyvom davu), dôvodom, ktorý ho k zločinu tlačil, bola vždy jeho slobodná vôľa.

Za ten istý priestupok bol vždy uložený rovnaký trest.

Pozitívna škola dokázala, že slobodná vôľa je ilúziou vedomia; otvorila doposiaľ neznámy svet antropologických, fyzických a sociálnych faktorov kriminality a nastolila myšlienku, že zločin spáchaný davom by mal byť posudzovaný odlišne od zločinu spáchaného jednou osobou, a to preto, že v prvom a druhom prípade je účasťou akceptovaný antropologickými a sociálnymi faktormi je odlišný.

Pulliese bol prvým, kto stanovil doktrínu trestnej zodpovednosti za kolektívny zločin.

Priznáva čiastočnú zodpovednosť za všetkých, ktorí sa nechali uniesť davom a spáchali zločin.

Pomenoval kolektívna kriminalita zvláštny a zložitý jav, keď dav spácha zločin, unesený slovami demagóga alebo podráždený nejakou skutočnosťou, ktorá je voči nemu nespravodlivá alebo odporná alebo sa zdá, že je taká.

Dva druhy kolektívne zločiny: zločiny spáchané v dôsledku všeobecnej prirodzenej príťažlivosti k nim; zločiny vášne, najjasnejšie vyjadrené v zločinoch davu.

Prvý prípad je podobný zločinu spáchanému narodeným zločincom a druhý je podobný prípadu, ktorý spáchal náhodný zločinec.

Na prvé sa dá vždy upozorniť, na druhé nikdy. V prvom prevláda antropologický faktor, v druhom sociálny faktor. Prvá vzbudzuje neustálu a veľmi silnú hrôzu voči osobám, ktoré sa jej dopustili; to druhé je len ľahké a krátkodobé spasenie.

L. Lavergne na vysvetlenie zločinov davu použil predpoklad prirodzenej tendencie človeka vraždiť.

Dav sám skôr inklinuje k zlu ako k dobru. Hrdinstvo, láskavosť môžu byť vlastnosti jedného jednotlivca; ale takmer nikdy nie sú charakteristickými znakmi davu.