Verkhnee Myachkovo. כנסיית המולד של מריה הקדושה. כנסיית המולד של מקדש אם האלוהים בלוח הזמנים של הנשף

Verkhneye Myachkovo הוא כפר במחוז רמנסקי במחוז מוסקבה, חלק מהיישוב הכפרי אוסטרובץ, הממוקם במפגש נהר הפקרה עם נהר מוסקבה, במרחק של 16 ק"מ מכביש הטבעת של מוסקבה. כאן נמצאת כנסיית האבן הלבנה למולדת מריה הקדושה עם בית אוכל ומגדל פעמונים. נבנה ברוח האדריכלות במוסקבה של סוף המאה ה-17.

במחצית השנייה של המאה ה-14 הגיע קרוב משפחתו של מלך טבריז אולבוג (הדרום של עדר הזהב נקרא ממלכת טבריז ברוסיה) לדוכס הגדול דמיטרי יואנוביץ' דונסקוי במוסקבה. הוא נשאר לגור במוסקובי ועם הטבילה קיבל את השם ארמי. נכדו איוון יעקובלביץ', שחי בערך במחצית השנייה של המאה ה-14, קיבל את הכינוי מיאצ'קה (מהמילה "כדור" - למלמל, לדבר ממושך ולא ברור). הוא הפך למייסד משפחת מיאצ'קוב. לא רחוק ממפגש נהר הפחה עם נהר מוסקבה, ייסד איבן יעקובלביץ' מיאצ'קה את הכפר מיאצ'קובו. המקום הזה היה מפורסם בשל מרבצי אבן לבנה (אבן גיר).

לאחר מכן, האבן הלבנה שהתפרסמה, שנכרה בכמויות גדולות במחצבות בשפך נהר הפקרה ליד הכפר מיאצ'קובו, החלה להיקרא "שיש מיאצ'קובו". מאוחר יותר מכר איבן יעקובלביץ' את הכפר מיאצ'קובו, מחנה אוסטרובץ, לדוכסית הגדולה סופיה ויטובטובנה; בשנת 1453 הזכירה הנסיכה את הכפר כקנייה בצוואתה. הבעלים החדש היה יורי ואסילביץ', נכדה של הדוכסית הגדולה. הפיתוח של אבן לבנה במחצבות הביא הכנסה טובה, שבזכותה צמח הכפר מיאצ'קובו במהירות. מעברו השני של הנהר הופיעו בנייני מגורים ויצרו יישוב חדש. כך קמה Nizhneye Myachkovo; היא הוזכרה לראשונה במסמכים בשנת 1472 כ"עוד מיאצ'קובו, שנמצאת מעבר לנהר", והשם Verkhnee Myachkovo הוקצה ליישוב הישן. ידוע כי מקדש ירושלים החדשה (העיר איסטרה) נבנה מ"אבן מיאצ'קובו", אשר על פי תוכניתו של הפטריארך ניקון, הייתה אמורה להתעלות על המקור. נשמר תיאור הכפר, המופיע ב"קוסמוגרפיה", פרסום גיאוגרפי רוסי מהמאה ה-17, האומר: "ליד העיר השלטת מוסקבה, בכפר שנקרא מיאצ'קובו, יש הר גדול, כולו לבן. אבן, שפע רב... גם לכל מיני מבני בתים וגם לחדרים וגם לכל מיני עבודות אבן, צריך את האבן הזאת וגם לסיד. ליד המזח הם מתקלקלים ומעבירים אינספור כמויות לעיירות אחרות בסביבה".

על פי מידע שנשמר בספרי השכר של מסדר המדינה הפטריארכלי, כנסיית המולד של מריה הקדושה הייתה עשויה מאבן כבר בשנת 1680. עד סוף המאה ה-19. בבית הקברות של הכנסייה הייתה קפלה עשויה אבן לבנה עם הכיתוב על הקיר "נבנה ב-1624". בשנת 1731 הוצא צו לתקן את כנסיית האבן הרעועה ולהוסיף לה קפלת אבן על שמו של ניקולאי הקדוש. עבודות הבנייה בוצעו מ-1767 עד 1772. מאוחר יותר נבנה מגדל פעמונים. בקפלת המולד של מריה הקדושה היה איקונוסטאזיס אורן בן חמש קומות, מוזהב, עם עמודים וגילופים. הדלתות המלכותיות מגולפות בצורת גפן. במהלך המלחמה הפטריוטית של 1812, כבשו הצרפתים את מיאצ'קובו למשך מספר ימים. הכנסייה נבזזה וחוללה: הכסאות הועברו ממקומם, האנטי-ממדים נגנבו, לבוש יקר הוסרו מהסמלים, הנציץ שכיסה את דלתות המלוכה נשבר. בשנת 1840 עתרו אנשי הדת ואנשי הקהילה להוסיף קפלה לאליהו הנביא למקדש. הבנייה הסתיימה ב-1847, והמקדש נחנך. במקביל, הותקנו איקונוסטאזים בצד הצד. בית האוכל עם הקפלות ניקולסקי ואיליינסקי ומגדל הפעמונים האוהלים נבנו שוב בשנים 1840-1847. עד 1858 נצבעו הקירות והתקרות בקפלות הצמודות של ניקולס הקדוש והנביא אליהו.

בתקופה הסובייטית, המקדש לא היה סגור. בקפלה של אילינסקי יש את אחד המקדשים העיקריים של המקדש - האייקון "הלהוט" של אם האלוהים. בתחילת המאה ה-19. הוא הועבר לכאן ממנזר סטרסטנוי עקב המגפה שפגעה בכפרים מסביב. תהלוכות הצלב נערכו ברחבי הכפרים עם האייקון, מולו נערכו תפילות, ובאמצעות השתדלות הטהור ביותר ניצלו אנשים מצרה. מאז המאה ה-18 נערץ כסמלה המופלא של אם האלוהים "תלת הידיים". המעיין הקדוש לכבוד אייקון "הלהט" של אם האלוהים נוקה ושוחזר. נחנך בשנת 2000 על ידי מטרופוליטן יובנלי מקולומנה וקרוטיצקי. מתחם המעיין כולל: כדור דקורטיבי מאבן מלאכותית וטבעית שבתוכו זורמים מים ברזליים דרך מגש עץ, בית מרחץ, בריכה, סטלה עם צליבתו של ישו, שתי בארות עם כיפות מכוסות ב"קשקשים" מעץ.

כנסיית המולד של מריה הבתולה בכפר Verkhne-Myachkovo נבנתה באבן מאז 1680, ונבנתה מחדש לחלוטין בשנים 1764-72. על חשבון חברי הקהילה ואנשי הדת. בית האוכל עם הקפלות של אליהו הנביא וניקולאי הקדוש פועל הפלאות עם מגדל פעמונים מותניים שוחזר. Vלבנה בשנים 1840-1858 לפי הפרויקט של האדריכל. I.P. לוטוכינה. הוא מייצג מספר כנסיות ב"מחוז מיאצ'קובו", כשהארכיטקטורה שלהן חוזרת לצורות של ארכיטקטורת העיר מוסקבה של המחצית השנייה. המאה ה XVII (קוליצ'בו, גרין סלובודה). המקדש לא נסגר. מקדשי הכנסייה: תמונות של אם האלוהים "תשוקה" ו"תלת ידיים", זכר עם חלקיקים של שרידי קדושי אלוהים.

כנסיית המולד של מריה הבתולה בכפר Verkhneye Myachkovo היא אובייקט של מורשת תרבותית בעלת משמעות אזורית (החלטה של ​​מועצת השרים של ה-RSFSR מיום 30 באוגוסט 1960 מס' 1327, נספח מס' 2).

מקורות: קטלוג "אנדרטאות ארכיטקטוניות של אזור מוסקבה", כרך 2, מ', 1975. מדריך "מקורות מקדשים של אזור מוסקבה" M, UKINO "שינוי רוחני", 2008.

על פי ספרי השכר של פריקז המדינה הפטריארכלית, הכנסייה בראשית. המאה ה XVII כבר היה אבן. עד 1887 הייתה בבית הקברות קפלת אבן לבנה קטנה עם הכתובת הפנימית "נבנתה 1624", המציינת את ההיסטוריה המוקדמת של המקדש. לא נשתמרו עדויות כתובות על כנסיית האבן הישנה. ייתכן שחלק מבניין המקדש שימש לבניית כנסייה חדשה, ששרדה עד היום.

בשנת 1646, הכפר Verkhnee Myachkovo היה שייך לחצר המלוכה של אלכסיי מיכאילוביץ': "כפר ארמון, הכומר איליה נמצא ליד הכנסייה, ובונים גרים בכפר, הם שוברים את האבן הריבונית הלבנה ונושאים אותה למוסקבה, הם כן. לא לשאת בכל מיסים." לאורך כל ההיסטוריה שלו, הכפר מיאצ'קובו נשאר בין הארמון ולאחר מכן אחוזות פנאז' והיה מרכזו של וולוסט מיוחד. בשנת 1680 נרשם בספרי השכר: "... 25 ביולי, הכפר הריבוני מיאצ'קובו, כנסיית מולד הבתולה מרים, הכומר קיריל איבנוב אמר: הכנסייה ההיא היא אבן, בניין הריבון, ישן, מעשר פקריאנסק מהמחנה של ראטויב". בהתחלה. המאה ה- XVIII הכפר Verkhneye Myachkovo עבר ממחלקת הארמון לרשותו האישית של א.ד. מנשיקוב. לאחר מותו של פיטר הראשון, בשנת 1728, חזר הכפר לאוצר. במחברת המסמכים היוצאים של צו האוצר הסינודלי לשנת 1731 מופיע: "...ב-22 בספטמבר נחתם הצו על בניית הכנסייה, על פי עתירת מחוז מוסקבה, מעשר פקריאנסק, כפר הארמון מיאצ'קובו, הזקנים והאיכרים..., כנסיית אבן הוזמנה בכפר הארמון מיאצ'קובו לתקן את הרעועה בשם מולד מריה הקדושה, ולבנות שוב קפלת אבן לכנסייה האמיתית בשם ניקולס הקדוש פועל הפלאים...". על פי צו משנת 1731 שופץ הכרך הראשי של כנסיית המולד של מרים הבתולה עם הקפלה של ניקולאי הקדוש. רישומי הכמורה של כנסיית המולד של מרים הבתולה בכפר מיאצ'קובו מכנים את שנת הבנייה כשנת 1767. במהלך המבנה מחדש, הכרך המרכזי של הכנסייה והקפלה של ניקולאי הקדוש הקדוש נותרו בלתי מעורערים. על החזית הצפונית של המקדש יש לוח, שהטקסט שלו אומר: "כנסיית המולד של מרים הבתולה הקדושה נבנתה בכפר מיאצ'קובו ב-5 ביולי 1772 תחת הכומר סטפן איבנוב דרך מאמציו של זקן הכנסייה מאותו כפר מיאצ'קובו, האיכר אפים חריטוניאב".

חוסר העקביות בנתונים על בניית בניין הכנסייה מוסבר על ידי פרשנויות שונות של מדדי כנסייה שתיעדו ותיארו את מצב המקדש בשנים שונות של המאה ה-19. בחזית הצפונית של הכנסייה, על לוח האבן הלבן הבסיסי של המקדש, חצוב התאריך 1772. האותנטיות של לוח זה אינה מוטלת בספק, כתיב הכתובת מדגיש את הלאומיות של בוני המקדש. בניית המקדש בוצעה תחת הכומר סטפן איבנוב. בשנת 1781, לאחר מותו של הכומר סטפן איבנוב, מונה הכומר פרוקופי ניקיפורוב למקדש. על פי הקונסיסטוריה הרוחנית של מוסקבה בשנת 1782 בכפר מיאצ'קובו בכנסיית המולד של מריה הקדושה היו: כומר פרוקופי ניקיפורוב, בן 42; הדיאקון יעקב פטרוב, בן 29; הסקסטון ניקיטה אלכסייב, בן 30. בסוף המאה השמונה עשרה. הכפר Verkhnee Myachkovo, חלק מה-Myachkovo volost, היה שייך ישירות למשפחת המלוכה, ומאז תקופתו של פול הראשון, נשלט על ידי מחלקה ספציפית שנוצרה במיוחד. פנקס הכמורה של הכנסיות והקהילות לשנת 1785 אומר: "במחוז ניקיצקי של מעשר פקריאנסק, הכפר מיאצ'קובו, כנסיית המולד של מריה הקדושה, בניין אבן עם קפלה צדדית של ניקולאי הקדוש. , במוצק. יש בכפר 116 חצרות. זה כפר ארמון". בשנת 1812, כנסיית המולד של הבתולה נבזזה וחוללה על ידי חיילים צרפתים. הכסאות הוזזו ממקומם, האנטי-ממדים נגנבו, בגדי ערך יקרים הוסרו מהסמלים, החופה שהוקמה מעל הכס הקדוש נשברה, הנציץ המכסה את דלתות המלוכה נשבר.

על פי המדדים לשנת 1827, עבודות בנייה חיצוניות בוצעו בבית המקדש על ידי ארטל איכרים מקומי. דו"ח הכמורה על הכנסייה והקהילה של הכפר מיאצ'קובו מספק את המידע הבא: "... כנסיית המולד של מרים הבתולה, שנבנתה בשנת 1767, בשקידה של חברי הקהילה, הבניין הוא אבן עם כאלה מגדל פעמונים. יש בו שני מזבחות: בקור האמיתי - מולד מריה הבתולה, בקפלה הקרה - על שמו של ניקולאי הקדוש פועל הפלאים." באמצע המאה ה-19, הכומר תיאודור סחרוב מונה לרקטור של כנסיית המולד של מריה הבתולה, ששירת במקדש 42 שנים. הוא זה שיזם את שחזור בית האוכל, ופנה עם בני קהילה ב-1840 לקונסיסטוריה הרוחנית של מוסקבה בבקשה לבנות בית אוכל חדש עם קפלות של אליהו הנביא וניקולאי הקדוש. ביוני 1843 החל בנייה מחדש של בית האוכל על פי תכנון האדריכל I.P. לוטוכינה. על פי הרישום לשנת 1847, במהלך הבנייה נבנו שני סגנון מחדש גדולים עם עמודים, בוצעו כיפות מעל הקפלות הצדדיות, ונבנה תא חימום לתנור מתחת לרפקטוריה לחימום המקדש. הותקנו איקונוסטאזים צדדיים. בעת בניית המקדש מחדש, הכתיב בני הקהילה מיאצ'קובסקי בעצמם לאדריכל אי.פי. Lutokhin בצע בקפדנות את "הדגם והדמיון" של הקישוט החיצוני של המקדש.

המאפיין האדריכלי של הכנסייה היה השילוב של מסורות קדם-פטריניות רוסיות עתיקות ומסורות של תקופות קתרין וניקולס. מאפיין ייחודי של העיטור החיצוני של המקדש היו הקוקושניקים שהשלימו את החזית מכל צד. קוקושניקים הוצבו שלושה מכל צד; אלמנט דקורטיבי אדריכלי זה סימל את קרני השמש. הבנייה בוצעה על ידי צוות של אומנים ברמה גבוהה. מאוחר יותר הם בנו את כנסיית ההשתדלות של מרים הבתולה בסלובודה הירוקה ואת כנסיית תחיית ישו בכפר קוליצ'בו.

חוברת: "כנסיית המולד של מריה הקדושה בוורכני מיאצ'קובו. היסטוריה ומודרנה". 2012

לפני המהפכה היה מעיין קדוש ליד כנסיית המולד של מריה הקדושה בכפר Verkhnee Myachkovo. בימי ברית המועצות חולל המקור, זרוע אשפה ובמקום המקור נבנתה מזבלה. מאז 1999 החלה הקהילה בעבודות הראשונות לפינוי מקור הפסולת. המעיין נוקה ושוקם על ידי חברי הקהילה. הוד מעלתו, מטרופוליטן יובנלי של קרוטיצקי וקולומנה, קידש חגיגית את האביב הקדוש ב-26 באוגוסט 2001, ביום חגיגת האייקון "הלהוט" של אם האלוהים. המעיין נחנך לכבוד אייקון "הלהט" של אם האלוהים והנביא הקדוש אליהו.

מקרים של ריפוי במעיין הקדוש הזה נמשכים עד היום, כפי שמעידים בני קהילה ועולי רגל. האזור שמסביב למקור ציורי מאוד: מבני עץ, ביתן, מערה ערוכה בקפידה מאבנים אפורות, עצים, שיחים ופרחים, כמו בסיפור אגדה. תמיד האמינו אצל רוס שהמקור במקדש הוא החסד והרחמים המיוחדים של אלוהים ומלכת השמים.

המים הקדושים שאליהם נופלים אנשים מבורכים כמו דבר אלוהים. מדי שנה, העלייה לרגל למעיין הקדוש ליד כנסיית המולד של מריה הקדושה בכפר Verkhnee Myachkovo הולכת וגדלה בהתמדה. מדי שנה מתקיימת תהלוכה דתית במעיין הקדוש ביום חגיגת אליהו הנביא הקדוש, בחג האייקון של תאוטוקוס הקדוש ביותר "להט", בחג ההתגלות.

על פי עדויות רבות של מאמינים, לאחר שטיפה באמבט האביב, התרחשו ריפוי ממחלות שונות.

מתחם המעיין כולל: כדור דקורטיבי מאבן מלאכותית וטבעית שבתוכו זורמים מים ברזליים דרך מגש עץ, אמבט קפלה עם גופן, סטלה עם צליבתו של ישו, שתי בארות עם כיפות מכוסות קשקשי עץ. "וגזיבו. בארות צוברים מים, הזורמים דרך צינורות לתוך מגש הכדורים. מכביש הבטון, דרך שער, מובילות מדרגות מרופדות בלוחות ריצוף אל המעיין. בבאר הראשונה יש אזור מנוחה עם ספסל. שביל עשוי אריחים מלאכותיים יורד אל המעיין ובית המרחץ. הכניסה לשטח נעולה, המפתחות נמצאים במקדש. השטח מגודר ומטופח הודות למאמצים של הכומר אלכסנדר שרדקין וחבר הקהילה של כנסיית המולד של מריה הקדושה. המקור ממוקם מימין למקדש (צריך לרדת 200 מטר במורד הכביש). המפתחות למקור נמצאים בתיבת הדואר בשער (בצד שמאל של המקדש).

איך להגיע לשם:

בתחבורה ציבוריתממוסקבה מתחנת המטרו Kuzminki באוטובוסים מס' 348, 348e לתחנת האוטובוס Lytkarino, ואז באוטובוס מס' 3 לכפר Verkhnee Myachkovo.

בתחבורה אישיתממוסקבה נצא לאורך הכביש המהיר Novoryazanskoe (M5), המרחק מכביש הטבעת של מוסקבה הוא 22 ק"מ. בכפר Ostrovtsy, פנו ימינה אל Lytkarino, באזור התעשייה Turaevskaya, פנו שמאלה לאורך הכביש על פני Lytkarino. מהפנייה בבסיס 2 ק"מ לכנסיית המולד של מריה הקדושה, מולה נפנה ימינה לכביש עשוי לוחות בטון לבתי הכפר. עקבו אחריו 150 מ' למטה עד לאזור המעוצב של המעיין הקדוש.

קואורדינטות:

N55° 32"43.80"
E37° 58"56.59"

סיפור על אנשים שבשנים הקשות ביותר למדינה שמרו על עוצמת הרוח והאמונה בהשגחת ה'

לפני 71 שנים הסתיימה המלחמה הפטריוטית הגדולה. רבים לא חזרו מהחזית, אלו שחזרו מהמלחמה שמרו כל חייהם את זכר האירועים הצבאיים, והעבירו את הזיכרונות היקרים הללו לילדיהם, נכדיהם וניניהם.

Verkhneye Myachkovo הוא כפר אהוב ויקר לרבים במחוז רמנסקי שבאזור מוסקבה. הכפר העתיק הזה תמיד היה במרכז אירועים היסטוריים חשובים. במאה ה-14, הדוכס הגדול ממוסקבה דמיטרי איבנוביץ' דונסקוי החל בבניית האבן הלבנה הקרמלין של מוסקבה באמצעות אבן מיאצ'קובו - אבן גיר לבנה. אירועי המלחמה הפטריוטית של 1812 קשורים גם לכנסיית המולד של מריה הקדושה בכפר Verkhnee Myachkovo. בסתיו 1812 ביצע הצבא הרוסי את תמרון הטרוטינו, והצבא הצרפתי הרודף פרץ לכפר Verkhneye Myachkovo, הרס בתים, שדד ושדד את הכנסייה.
השנים הראשונות לשלטון הסובייטי היו קשות לכפר ולכנסייה. אבל בני קהילה וכפריים הגנו עליו, ולא אפשרו לסגור ולחולל את המקדש האהוב שלהם.
במהלך המלחמה הפטריוטית הגדולה, תושבי הכפר Verkhnee Myachkovo קמו כדי להגן על מולדתם מפני האויב. כל הכפרים והכפרים השכנים התאחדו סביב Verkhniy Myachkovo, שבה נותרה הכנסייה היחידה של מולד הבתולה הקדושה המתפקדת בכל האזור המיידי. זה היה מגדלור רוחני שהאיר והנחה את מסלולי החיים של תושבי הכפר של מיאצ'קובו העליון והכפרים השכנים: ניז'ני מיאצ'קובו, שצ'גולבו, אורלובו, ימצ'יניקה, קופריאניחה, לוקינו, זלנאיה סלובודה, אגאנובו. המאמינים נהרו לכנסייה לעזרה רוחנית, עצות ותמיכה; כאן הועלתה תפילה מתואמת עבור האמונה, המולדת והעם.
הכפר Verkhnee Myachkovo תמיד היה מפורסם באנשים החרוצים, האכפתיים, המתמידים והנאמנים שלו. גברים תואמים - פועלים ולוחמים - היו נשים שהיו מסוגלות לשאת על כתפיהן את כל תלאות המהפכניות והמלחמה. יש הרבה משפחות מפורסמות בכפר - פנטיושינים, צימנקובים, פוסטנובים, סולנובים, פוזנובים, סמירנובים, צ'צ'ולינים, צ'וגורינים, סטולובים ואחרים. כל המשפחות הללו קישרו את חייהן ישירות עם כנסיית המולד של מריה הקדושה.

צ'וגורינס

קלאודיה וסילייבנה צ'וגורינה עם ילדים, 1943

משפחת צ'וגורין הגדולה והידידותית גרה זמן רב ב-Verhny Myachkovo. אחד מנציגיה, אלכסיי איבנוביץ' צ'וגורין, נולד וגדל בוורכני מיאצ'קובו, הוטבל ונשוי בכנסיית המולד של מריה הקדושה. אשתו הנבחרת והנאמנה הייתה אנה פטרובנה ליאפונובה, ילידת הכפר זלנאיה סלובודה, שגם היא נולדה וגדלה במשפחה מאמינה.

אלכסיי איבנוביץ' היה שותף במלחמת העולם הראשונה, נפצע במהלך המלחמה ושוחרר. לאחר המהפכה, אלכסיי איבנוביץ' היה חייט והתגורר זמן מה עם משפחתו במוסקבה, בסוקולניקי, שם, ברחוב קורולנקו, בשנת 1910 נולד בנו ולדימיר.
בשנת 1925 עברה המשפחה ממוסקבה ל-Verhnee Myachkovo. אלכסיי איבנוביץ' החל לבנות בית בו התגורר עד מותו.
עוד לפני המלחמה נבחרה אשתו אנה פטרובנה ליו"ר ועדת הביקורת בבית המקדש. קרובת משפחה של אנה פטרובנה, בעלת מצלמה, הצליחה לצלם רגע היסטורי בגורל המקדש והכפר, כאשר בשנת 1936 הפעמון הגדול ביותר, שבמשך מאה שנים קרא לשירותים במקדש ובכפר התכנסויות, שהודיעו לתושבים על שריפות, הושלכו ברבריות ממגדל פעמוני הכנסייה.

ולדימיר אלכסייביץ' צ'וגורין, 1942

הבן ולדימיר גדל כילד מאמין, צנוע וחכם. מיד לאחר סיום הלימודים הלכתי לעבוד במחצבות שהיו פתוחות בוורקני מיאצ'קובו במשך תקופה ארוכה. ב-1930, בהיותו בן עשרים, הצטרף ולדימיר לצבא ושירת כמלח בצי בסבסטופול. בשנת 1935 הוא שוחרר ובאותה שנה פגש את אשתו לעתיד, קלאודיה וסילייבנה מרקצ'בה. הצעירים התראו לראשונה בכנסייה בחתונה של חבריהם. באותן שנים, זה היה לגמרי לא בטוח לא רק להתחתן ולהיטבל, אלא אפילו להשתתף בשירותים בכנסייה, אז ולדימיר אלכסייביץ' וקלבדיה וסילייבנה תמיד אמרו שבעזרת השגחת האל הם פגשו זה את זה.
קלאודיה ואסילבנה צ'וגורינה, לבית מרקצ'בה, נולדה ב-1912 בכפר שצ'גולבו, על הגדה השנייה של נהר מוסקבה, מעבר לניז'ני מיאצ'קובו. למשפחה היו 14 ילדים, אך רק שלוש בנות שרדו; קלאודיה הייתה הבכורה. האם דריה דמיטרייבנה הייתה מאמינה, אשת מוסר קפדנית, וגידלה את בנותיה באמונה ואדיקות. לפני נישואיה עבדה קלוודיה ואסילבנה במשצ'רינו כמנהלת חלב בדאצ'ה של M.I. קלינינה.
ב-19 בינואר 1936, בחג ההתגלות, נישאו קלבדיה וסילייבנה ולדימיר אלכסייביץ', ובאותה שנה נולד בנם ניקולאי. ולדימיר אלכסייביץ' עבד כנהג בעיירת הילדים ZIL. הוא היה אבא אכפתי וקשוב. ב-1939 נולדה למשפחה בת, אולגה.
ב-22 ביוני 1940, שנה בדיוק לפני תחילת המלחמה הפטריוטית הגדולה, מתה אמו של ולדימיר אלכסייביץ' אנה פטרובנה, שחיברה את כל חייה במיאצ'קובו עם שירות בכנסייה. היא נקברה בכנסייה זו, והיא נקברה בבית הקברות במיאצ'קובו.
באותן שנים היה האב קליניק הכומר. תחתיו הובאו לכנסייה איקונות וכלים מכל האזור. אבא קיבל בזהירות ושמר את כל זה.
ב-22 ביוני 1941 החלה המלחמה הפטריוטית הגדולה. ולדימיר אלכסייביץ' נקרא לחזית. ב-1941 נסע לשרת בצי הצפוני, במורמנסק. ב-1945 המשיך את דרכו הקרבית במזרח הרחוק במלחמה עם יפן הפשיסטית.
בבית בוורקני מיאצ'קובו חיכו לו אשתו קלבדיה וסילייבנה ושני ילדים. בזמן המלחמה הם חיו על כרטיסים שניתנו לה בז"ל כאשתו של איש שירות.

בתם אולגה ולדימירובנה צ'וגורינה (גוסטבסקאיה) נזכרת:
"בבית שלנו תמיד היו אייקונים ומנורה דולקת. אמא התפללה לאלוהים כל יום עבור בעלה, ותמיד אמרה לנו, הילדים, להתפלל גם ולבקש מהאלוהים שיציל את אבא שלהם. תמיד חזרנו על תפילותינו אחריה, ושרדנו את כל המלחמה. אבא שלי כל הזמן כתב מכתבים מהחזית ושלח צילומים, ואמא שלי כתבה בתגובה מכתבים לחזית ושלחה צילומים עם הילדים”.

בזמן המלחמה היה לכפר צלם משלו בשם רוז'קוב, שצילם תמונות מצוינות. הם עדיין נשמרים באלבומים משפחתיים.

אייקוני הצלה

סמל ירושלים של אם האלוהים במנזר הצלב הקדוש בירושלים

אירוע חשוב נוסף בחיי המקדש קשור לקלאודיה וסילייבנה צ'וגורינה. ערב המלחמה נישאה אחותה לידיה בכפר לוקינו, שלידו שכן מנזר הצלב הקדוש בירושלים.
גורלו של המנזר לאחר המהפכה הוא עוד דף טרגי בהיסטוריה שלנו.
חיי הנזירים נמשכו בבדידות, בתפילה ובעבודה עד אוקטובר 1917. לאחר המהפכה הולאמה הכלכלה המפותחת והמאורגנת של המנזר, הוחרמו כלים יקרי ערך והספרייה נשרפה. ילדי רחוב הוצבו בין חומות המנזר. הנזירות עצמן זוהו כפועלות תחילה בקומונה החקלאית, ולאחר מכן בחווה הממלכתית לוקינו. לאחר זמן מה, הועברו אדמות משק המדינה למפעל התרופות Ferein. כלכלת המנזר המופתית נפלה בהדרגה לריקבון. בתחילת שנות ה-20, אורגן במנזר בית מנוחה מס' 10 של המועצה המרכזית של האיגודים המקצועיים הכל-רוסית. באותה תקופה עדיין השתמרו הפרדס, פארק האדר והמכוורת. אבל הכיפות והצלבים של קתדרלת ההתעלות, שכל כך הפריעו לבעלים החדשים, כבר הוסרו. ב-27 באפריל 1924 בשעה 22:00 נערכה ישיבה בה הוחלט לסגור את המקדש. בפנים עשו תקרות לקומה השנייה ופתחו מועדון.
הנחמה היחידה של המאמינים באותן שנים הייתה כנסיית רוממות הצלב, לשם הועבר אייקון ירושלים של אם האלוהים. חיי הליטורגיה עדיין נמשכו שם.
בשנת 1937, הכומר של כנסיית רוממות הצלב הקדוש, קוזמה קורוטקיך, נורה במגרש האימונים בוטובו. הנר האחרון של תפילת המנזר כבה. בכנסייה נבנה מחסן לאחסון פחם וכבול, ו
אייקון ירושלים של אם האלוהים הונח על הרצפה כריצוף.
מזיכרונותיה של זיניידה איליניצ'נה, תושבת הכפר לוקינו:
"הסמל הנערץ במקום של אם האלוהים של ירושלים היה בכנסיית רוממות הצלב, שהפכה למחסן שבו אוחסנה אספקה ​​של עצי הסקה, פחם וכבול.
והאייקון, גדול ממדים, מצויר על לוח ברוש, שימש כמשטח לאחסון עצי הסקה, פחם וכבול. הם הניחו אותו עם הפנים כלפי מטה, והניחו חומר לתא האש בצד האחורי.
בצעירותי עבדתי כסטוקר בסנטוריום של המועצה המרכזית של האיגודים המקצועיים הכל-רוסית, אליו הוסב המנזר. הסטוקר הבכיר באותה תקופה הייתה באבא נסטיה - כולם קראו לה כך. יום אחד היא אמרה לי:
- זינקה, תסתכל על הלוח שאתה הולך עליו!
ועניתי בקלילות:
- לוח ולוח. מה כל כך מיוחד בו?
"זה לא לוח," אמר באבא נסטיה בחומרה. - זהו סמל של אם האלוהים.
כאשר, במהלך טיהור כנסיית רוממות הצלב, הורם מהרצפה את אייקון ירושלים של אם האלוהים, ובהוראת הקומיסר נישא לתוך האש, עמד הסטוקר הבכיר, באבא נסטיה. בדרך הצבא בזרועות פרושות:
– ותזרוק אותי לשם איתה!
על פי חוקי המלחמה ניתן היה לירות בה במקום ללא משפט, אך היא לא חששה להגן על המקדש. והאומץ של אישה אחת, אולי חסרת השכלה, אולי לא כל כך חזקה פיזית, עזר להציל את המקדש.
הנציב אמר:
- עשה מה שאתה רוצה, אבל אל תיתן לי לראות את הסמל שוב.
באבא נסטיה התקשרה מיד לכלתה ולנכדתה. שלושתם גררו את האייקון לכפר לוקינו והחביאו אותו בערימת שחת, ובלילה החלו לשטוף את הלכלוך ממנו, והביאו מים בדליים מבאר הכפר. במקביל, נאסר על הנער בתכלית האיסור לספר לאף אחד מחבריו או לבני הכפר המבוגרים על מיקומו של האייקון. הם לא הצליחו למצוא מיד כומר שהיה מוכן לקבל את המקדש לכנסייתו, אבל אז הם מצאו אותו, כחמישים קילומטרים מהכפר לוקינו, מעבר לנהר מוסקבה. בחשאי בלילה הם לקחו את הסמל על עגלה ל-Verhneye Myachkovo. והיא נשארה שם חמישים שנה."

כאן נקטע הסיפור הנזירי על גורלו הנוסף של האייקון הירושלמי של אם האלוהים והסיפור מתחיל הקשור להובלת התמונה הקדושה ל-Verhnee Myachkovo.
מזיכרונותיה של אולגה גוסטבסקאיה, בתו של קלוודיה וסילייבנה צ'וגורינה, יו"ר ועדת הביקורת:
"בתחילת המלחמה הפטריוטית הגדולה, המנזר בלוקינו, מחוז לנינסקי, מחוז מוסקבה, נסגר והוסב לבית חולים צבאי. מאמינים מלוקינו החלו להגיע לכנסיית המולד של מריה הקדושה, שכן כל הכנסיות הסמוכות היו סגורות. נזירה של מנזר הצלב הקדוש אנסטסיה ותושבת לוקינו אנסטסיה מיכאילובנה זכרובה (חמותה של אחותה קלוודיה וסילייבנה צ'וגורינה) הגיעה לתפילות בכנסייה בכפר ורכינה מיאצ'קובו, ולאחר השירות נסעו לצ'וגורינה לתה ו הַרפָּיָה. יום אחד הם שאלו: "האם אפשר להעביר את האייקון של אם האלוהים הירושלמית לכנסייה שלך, מכיוון שהוא הוצא מהמנזר ונמצא ברפת, שם הוא לח, מלוכלך וקר". צ'וגורינה מיד, ללא היסוס, ענתה שייקחו אותה.
כמה ימים לאחר מכן, ראש הכנסייה, מריה פטרובנה פוזנובה, הסקסטון איבן וסילייביץ' סמירנוב ויו"ר ועדת הביקורת, קלבדיה וסילייבנה צ'וגורינה, לקחו עגלה דו-גלגלית, חצו את נהר מוסקבה בסירה והלכו ברגל אל לוקינו, שם אנשים כבר חיכו שימסרו את הסמל. האייקון הונח בקפידה על העגלה, לאחר שהיה עטוף בעבר בסדין ובשמיכה. תושבי הכפר לוקינו ליוו את האייקון, ותושבי הכפר קופריאניחה פגשו אותו, ליוו אותו מחוץ לכפר. אז פגשו תושבי הכפר ימצ'יניחה (כיום גריגורצ'יקובו) את האייקון וליוו אותו אל מחוץ לכפר. תושבי הכפרים שצ'גולבו וניז'ני מיאצ'קובו עשו את אותו הדבר, ומאמיני הכפר ורכינה מיאצ'קובו ובני הקהילה של הכנסייה שלנו פגשו את הסמל של אם האלוהים של ירושלים במעבר הנהר, ליוו אותה לכנסייה. האייקון נמחק, נוקה והוכנס לבית המקדש, נערכה תפילה והותקנה בבית המקדש בצד הדרומי. מאמיני כנסיית המולד של מריה הקדושה בכפר Verkhnee Myachkovo קיבלו את פני התמונה המופלאה באהבה ובחשש. במשך 50 שנה נערכו תפילות לפני התמונה ושרו אקאתיסטים. דמותה הקדושה של אם האלוהים "מירושלים" תמכה בתפילה בכל המאמינים בשנות המלחמה ובתקופה שלאחר המלחמה".

בשנת 1991 הוחזר מנזר הצלב הקדוש בירושלים לכנסייה הרוסית האורתודוקסית. באותה שנה, בברכת הפטריארך הקדוש שלו אלכסי השני, הועברה התמונה למנזר. כאשר שוחזר המקדש לכבוד אייקון ירושלים של אם האלוהים במנזר, הותקן הסמל שהוחזר במקומו ההיסטורי.
זהו סוג ההישג הרוחני שהשיגו בני הקהילה האמיצים ובעלי הרצון שלנו במהלך המלחמה הפטריוטית הגדולה. כל קרובי משפחתה של קלוודיה וסילייבנה צ'וגורינה הגיעו לטקסים של יום ראשון וחגים בכנסייה שלנו. ההורים דריה דמיטרייבנה ו-וסילי אבדוקימוביץ' מרקצ'וב הלכו לכנסייה משצ'גולבו, אחותה לידיה, חמותה אנסטסיה מיכאילובנה זכרובה והנזירה אנסטסיה באו ברגל מלוקינו. הם התפללו יחד בכנסייה להענקת הניצחון, התוודו וקיבלו התייחדות.
בכנסייה שלנו יש דמות נערצת של אם האלוהים של בוגוליובסקאיה, שבמהלך המלחמה הם הלכו בתהלוכות דתיות ברחבי הכפר, ונכנסו לכל בית, ערכו תפילה. תושבי הכפר פתחו את דלתות בתיהם בשמחה ובחשש, כולם, ובמיוחד ילדים קטנים, חיכו לכומר, קסטון וזמרים שייכנסו לבית ויתפללו לסיום המלחמה, לחזרת קרוביהם מהחזית. . כך הם שרדו - עם תפילה ואמונה, שרדו את כל הצרות והתלאות.
בזמן מלחמה, הזיכרון והמסורות של אבותיהם נשמרו בנאמנות על ידי נשים רגילות שהיו בכנסייה כל השנים הללו: הן שרו במקהלה, עזרו בתפילות. אלה הן יקטרינה גריגורייבנה זימנקובה, מריה וסילייבנה פוסטנובה, טטיאנה איבנובנה סולנובה, קלוודיה וכרנבה, קסניה ארמיצ'בה, מריה ניקולייבנה צ'צ'ולינה ואחרות.

אנדרטה בכפר Kolyubakino, שם קבור אלכסיי סרגייביץ' צימנקוב

החומר הוכן על ידי אולגה GORSKINA. המשך יבוא.
תמונות מסופקות על ידי חברי קהילה בכנסייה

שמו של הכפר הגיע מהכינוי של הבעלים הראשון, איבן יעקובלביץ' מיאצ'קו (אמצע המאה ה-15) - נכדו של אולבוגה, איש אציל שעזב את מדינת טבריז' (ארמניה) לדוכס הגדול דמיטרי דונסקוי. איבן יעקובלביץ' מכר את הכפר לנסיכה סופיה ויטובטובנה (זה מוזכר בצוואתה). ואז זה עבר לנכדה יורי ואסילביץ'.

מאז המאה ה-14 כאן נכרה אבן לבנה. הכפר היה תמיד ממוקם במחלקת הארמון, למעט 1709-1728, אז היה שייך לד' מנשיקוב.

הכנסייה בשנת 1680 כבר הייתה עשויה מאבן.

בשנת 1731 ניתן צו לתקן את הכנסייה הרעועה ולהוסיף הרחבה לסנט ניקולס.

המקדש נבנה מחדש בשנת 1767. בשנת 1847 נבנה מחדש בית האוכל (בו קודשו כסיהם של ניקולאי הקדוש והנביא אליהו) ומגדל הפעמונים. איקונוסטאזיס - הרבע הראשון של המאה ה-19. מאז ימי קדם הייתה קפלה מאבן אך רעועה מחוברת לכנסייה בבית הקברות של הקהילה.

כוהני כנסייה כבר מזמן: כומר, דיאקון, סקסטון, סקסטון. באמצע המאה ה-19. רקטור המקדש היה הכומר פיאודור קלימנטוביץ' סחרוב (נולד ב-1800), בנו של סקסטון. לאחר שסיים את לימודיו בסמינר התיאולוגי במוסקבה בשנת 1824, עם תואר תלמיד (כלומר, הוא היה אחד מהתלמידים הטובים ביותר בכיתת בוגריו), הוא מונה למורה של שתי הכיתות בבית הספר התיאולוגי פרווינסקי. עם פיטוריו משירות בית הספר, הוא הוסמך לכומר בכנסיית הכפר. Verkhnee Myachkovo. מאוחר יותר הוא מונה לדיקן והוענק לו שומר רגליים וסקופיה. נחוש, בהזמנת שלטונות האפנאז', באישור הרשויות הרוחניות, ללמד הנחיות ראשוניות באמונה לילדי הכפר בבית הספר הכפרי של מיאצ'קובסקי. הוא קיבל אישור מהארכיכומר ללמד ללא תשלום את ילדי חברי הקהילה בבית ספר של כנסייה ביתית (נסגר ב-1843). מאז כניסתו לתפקיד, פר. פיאודור סחרוב הוסיף לכנסייה הקדושה 34 סכיזמטיים והטביל 2 יהודים.

ב-1885, 1889 ו-1891, במשפחתו של ניקולאי פטרוביץ' מינברין, כומר של כנסיית הכפר. נולדו מיאצ'קובו, הבנים פיטר, וסילי וסרגיי, שסיימו את בית הספר דון ב-1898, 1904 ו-1906, בהתאמה, ומהסמינר במוסקבה ב-1904, 1910 ו-1913.

בשנים 1892 ו-1895, במשפחתו של דיאקון מכנסיית הכפר. לקמנויה-מיאצ'קובו למיכאיל וסילייביץ' ליובימוב היו בנים ואסילי וניקולאי, שסיימו את לימודיהם בבית הספר פרווינסקי (1909) ובסמינר מוסקבה (בשנים 191 ו-1917).

בחג הפטרון של מולד אם האלוהים, נערך יריד ליד הכנסייה. ב-1912 היה בכפר בית ספר דו כיתתי, בית ספר לנשים זמסטבו (1885), בית קהילה, בית חולים, 3 בתי תה, 6 חנויות ומאפייה.

בית הנדבה בכנסיית המולד של אם האלוהים בכפר מיאצ'קום, מחוז ברוניצי, נבנה על חשבון האיכר המנוח מניז'ני מיאצ'קובו פאבל טורופוב, עץ, 12 על 14, מכוסה ברזל. נשים מבוגרות מתגוררות בו ונתמכות על חשבונן ובאמצעות תרומות נדיבות מחברי הקהילה.

הרקטור הוא הכומר ניקולאי מינרווין.

במשפחת הדיאקון של הכנסייה עם. למיאצ'קוי ולדימיר ג'ורג'יביץ' רוזאנוב בשנת 1885 נולד בן, פאבל, שסיים את בית הספר התיאולוגי זייקונוספאסקו בשנת 1901 ואת הסמינר במוסקבה בשנת 1907.

בשנות ה-90. כומר הכנסייה ניז'ני מיאצ'קובו היה ואסילי איבנוביץ' סמירנוב. בשנת 1890 נולד בנו ואסילי; הוא סיים את בית הספר התיאולוגי דון בשנת 1904, ואת הסמינר התיאולוגי במוסקבה בשנת 1910. בכפר בניז'ני מיאצ'קובו, בשנת 1904, פתח הכומר המקומי ואסילי איבנוביץ' סמירנוב בית ספר פרוכי. האב וסילי היה המנהל שלה. הסיבה לפתיחת בית הספר הייתה הצפיפות בבית הספר Verkhne-Myachkovskaya, כתוצאה מכך לא כל ילדי הכפר. ניז'ני-מיאצ'קובה יכלה להגיע לשם, ואי הנוחות של התקשורת עם ורכיני-מיאצ'קובו, המופרדת מניז'ני-מיאצ'קובו על ידי נהר מוסקבה, היא הסיבה שמי שנכנס לבית הספר האמור לא יכול היה ללמוד בו באופן קבוע. בית הספר שכן במבנה משלו, רחב ידיים, שנבנה מכספי הכנסייה, נאמן ותרומות מבני קהילה. היו כ-100 תלמידים בלבד. בית הספר הוא דו יחידות. נאמן בית הספר היה איכר מקומי, I. T. Penkin.

ב-29 בנובמבר 1918, הרקטור של כנסיית המולד של אם האלוהים, פר. ואסילי סמירנוב נעצר. U o. חוברת של מועצת הכנסיות המאוחדות של מוסקבה נמצאה בביתו של ואסילי, וזה שימש עילה מספקת לברוניצקי צ'קה לעצור אותו. האב ואסילי היה אחד הקורבנות הראשונים של הצו על הפרדת הכנסייה מהמדינה ובית הספר מהכנסייה. החוקר ברישניקוב, 4 חודשים וחצי לאחר מעצרו של פר. ואסילי דרש להעמיד עבורו משפט בבית דין: "15 באפריל 1919. חקירת תיק זה קבעה כי הכומר סמירנוב ניסה, על בסיס דעות דתיות, להשיב את המוני האיכרים האפלים ביותר נגד השלטון הסובייטי, הנתמך על ידי מספר ראיות זמינות בתיק בצורה של התכתבות ופניות למאמינים, כדי שיגונו על הכנסייה מכל ההתקפות שפוקדות אותה כעת. הכומר סמירנוב, כמובן, חשב על גזירת מועצת הקומיסרים העממיים על הפרדת כנסייה ומדינה ופירש לא נכון את תוכנו... אעלה: הכומר סמירנוב אשם בכך שפירש לא נכון לאיכרים את הגזירה של מועצת הקומיסרים העממיים על הפרדת הכנסייה מהריבון על מנת להחזירם אל מול הכוח הסובייטי, ולכן אני מציע להעביר את התיק של הכומר סמירנוב לבית הדין המהפכני של מחוז מוסקבה..."

נחקר בוועדת החקירה ב-30 ביוני 1919, העיד הכומר מסמירנה כי הדו"ח נמסר לו ע"י הדיקן הכומר טוזוב לידיעתו שהוא, סמירנוב, לא הפיץ דו"ח זה, לא אמר דבר על דו"ח זה בכתביו. דרשות, וגם לא נגע בנושא של הפרדת כנסיות מהמדינה. הוא לא מכיר את מחבר הדו"ח של פולוזוב... התיק הוא נגד הכומר V.I. סמירנוב, מחוסר הוכחה לפשע, יש להפסיק את החקירה".

מעצרו של הכומר עורר עתירות של חברי קהילה וקרובי משפחה.

עתירה מאת V.V. סמירנוב לוועדת החקירה בבית הדין המהפכני במוסקבה כדי לזרז את הדיון בעניינו של אביו, הכומר V.I. סמירנובה: "19 ביוני 1919. כיום אבי ואסילי איבנוביץ' סמירנוב כלוא בכלא בוטירקה. הוא נעצר ב-29 בנובמבר 1918 בהוראת ועדת החירום של מחוז ברוניצקי והוחזק בכלא ברוניצקי עד ה-6 במאי השנה, אז הועבר לכלא טגנסק ומשם ב-16 במאי השנה. לבוטירסקאיה. במהלך כל שהותו הארוכה בכלא ברוניצי, האסיר מעולם לא זומן לחקירה, ואילו גר. הכפר Titovaya Korolev, לאחר חודש ממועד המעצר, נחקר ושוחרר מהכלא.

עם פניות חוזרות ונשנות של הוועדה החריגה של מחוז ברוניצי על הסיבות למעצר ולמעצר בכלא של וי. לסמירנוב ניתנה תשובה אחת שהוא מוחזק בכלא בגלל שהוא אנטי-מהפכן; והשאלה - היכן העילה לאמירה כזו - נותרה תמיד ללא מענה. עבר V.I. סמירנובה כלל לא מעיד שהוא אנטי-מהפכני. הוא לא השתתף באף ארגון מונרכיסטי.

בניסיון להגן על האינטרסים של האוכלוסייה מפני הקולאקים, הוא היה אלוף מתמיד בשיתוף פעולה. ביוזמתו ובזכות פועלו בשנת 1909 בכפר. במיאצ'קובו נפתחה חנות צרכנות; כן לקח חלק פעיל בארגון בכפר. מיאצ'קובה מחלבת ארטל ושותפות אשראי.

בהתחשב בתופעה חריגה ברפובליקה הסובייטית הפדרטיבית הרוסית להשאיר אדם בכלא יותר מ-6 חודשים שאשמתו לא הוכחה, אני מבקש לסדר את התיק בהקדם האפשרי. רצוני שהעניין יסתיים בהקדם האפשרי נקבע בנסיבות הבאות. מלבדי, לאסיר יש רק בן אחד - איבן ואסילביץ' סמירנוב, שנלקח לשירות צבאי באוקטובר 1918 וכעת נמצא בחזית, בהיותו קצין אדום בפלוגה ה-6 של גדוד איבנובו-ווזנסנסקי ה-220; אני, בהיותי מורה בבית הספר הסובייטי קונסטנטינובסקי ליד מיאצ'קובו, הזדמן לי לשמור על הבית והחווה, אבל בעתיד הקרוב אולי גם אני אקרא לשירות צבאי כטוראי בצבא הישן, אחזור מ. השבי הגרמני, ואז הבית והחווה יישארו בטיפולה של אישה חסרת כושר דודה בת 65 של גר. K.V. גריגורייבה, שכמובן לא יכולה אלא להדאיג אותי.

לאור כל האמור לעיל, אני שוב מבקש ממך להאיץ את החקירה בעניינו של וי. סמירנובה. אזרח ס. מיאצ'קובה ו' סמירנוב."

צילום: כנסיית המולד של מריה הקדושה בוורכני מיאצ'קובו