האנוסים הגדולים ניקיטה ואוסטתיוס. חייו של המרטיר הקדוש ניקיטה אייקון של ניקיטה האנוס הגדול

האנוס הגדול הקדוש ניקטאס נולד במאה ה-4 בגותיה (בצד המזרחי של נהר הדנובה בתוך מה שהיא כיום רומניה ובסרביה) בתקופת שלטונו של קונסטנטינוס הגדול והוטבל על ידי הבישוף תיאופילוס († בסביבות 340), א. מחנך מפורסם של הגותים שלקח חלק במועצה הראשונה של ניקאה.
בסוף המאה ה-4, בתקופת שלטונו של אתנאריק, החלו הגותים הפגאניים לרדוף נוצרים. עם זאת, אתנאריק הובס על ידי המנהיג הגותי פריטיגרן, אשר בקרב עם אתנאריק במהלך חציית האיסטרה (הדנובה), כמו קונסטנטינוס הגדול, הורה ליצור תמונה של הצלב וללבוש אותה מול גדודיו, ובכך ניצח את אתנאריק.
לאחר ניצחונו של פריטיגרן, הגיעו זמנים נוחים לכנסייה. יורשו של הבישוף תיאופילוס, סנט אורפיה (או אולפילה, 311-383), יצר את האלפבית הגותי ותרגם ספרים רוחניים רבים מיוונית לגותית. באותה תקופה, הקדוש ניקיטה, בהטפתו ובחייו האדוקים, תרם רבות לביסוס האמונה הנוצרית בקרב הגותים.
כעבור כמה שנים חזר אטנאריך למולדתו עם צבא גדול, ושוב החלה מלחמה פנימית. לאחר שהביס את פריטיגרן, אתנאריק פתח ברדיפה אכזרית נגד נוצרים. ניקיטה, לאחר שהפך למנהיג הרוחני של הנוצרים הגותים, גינה את אתנאריק על חוסר אלוהים ואכזריות. הוא קרא למאמינים להיות תקיפים ולא לפחד ממות קדושים. עד מהרה ניקיטה נתפסה ונתונה לעינויים אכזריים. הוא הושלך לאש, והוא סבל ממות קדושים למען ישו ב-15 בספטמבר 372, אי שם בגבולות הבישופות הטומיטן, בבסרביה.
חברו של ניקיטה מצא את שרידיו הקדושים בלילה והעביר אותם לקיליציה. מאז החלו להתרחש ניסים וריפוי משרידיו של המרטיר הקדוש ניקיטה.
במאה ה-7 הועברו השרידים לקונסטנטינופול. חלקיק מהשרידים של האנוס הגדול ניקיטה היה במנזר ויסוקי דקאני בסרביה...
אחד מהסמלים הנערצים של הקדוש-ברוך-הוא קשור להישגו של הקדוש Theotokos, Novonikitskaya, שהופיע בשנת 372 לקדוש המעונה הגדול. היא מתארת ​​את אם האלוהים עם הילד הנצחי, עומדת ומחזיקה צלב בידיו. הקדוש ניקיטה, שהובל לעינויים, היה עם הסמל הזה על החזה שלו מתחת לבגדיו. אותה תמונה אותרה במוסקבה, בשער ניקיצקי.
ברוס', האנוס הגדול הקדוש ניקיטה תמיד היה נערץ במיוחד. מקדשים רבים נבנו לכבודו ולזכרו. במנזר לכבוד האנוס הגדול ניקיטה ליד פרסלבל-זלסקי, למשל, עמל הקדוש הרוסי המפורסם הנכבד ניקיטה הסטייליט. כאשר החיילים הרוסים יצאו לקרב על האמונה, הצאר והמולדת, הם נשאו את דמותו של ניקיטה הקדוש יחד עם האייקונים של המלאך מיכאל וג'ורג' הקדוש המנצח.
את זכרו של הקדוש חוגגת הכנסייה ב-15 בספטמבר לפי הסגנון הישן (28 בספטמבר בסגנון חדש).

טרופריון לקדוש המעונה הגדול ניקיטה:

את הצלב של ישו, כמו סוג של נשק, קיבלנו בקנאות, ונמשכת לקרב אויבים, ולאחר שסבלת למען המשיח, בעקבות אש נשמתך הקדושה, מסרת לאדון: היה לך כבוד קבל את מתנות הריפוי ממנו, הקדוש המעונה הגדול ניקיטו. התפלל למשיח אלוהים שיציל את נפשנו.

לקוראינו: סמל ניקיטאס הקדוש עם תיאור מפורט ממקורות שונים.

ניקיטה הקדוש הוא אחד מקדושי האל האהובים והנערצים ביותר בכנסייה הרוסית האורתודוקסית. במהלך חייו, הוא התפרסם כמרפא של מחלות שונות, כולל רוחניות. באמצעות תפילותיו הקדושות, אנשים מיוסרים במחלה קיבלו ריפוי פתאומי מאת האדון. אולם גם לאחר מותו, הקדוש ברוך הוא אינו מפסיק להתערב עבור אנשים המגיעים אליו בריצה בבקשות כנות. באמצעות תפילותיו הנלהבות של האנוס הגדול ניקיטה, האל מעניק החלמה ממחלות קשות, וגם עוזר לפתור צרות יומיומיות רבות.

טבילה של קדוש

האנוס הגדול ניקיטה נולד על גדות הדנובה האימתנית. הקדוש נולד בתקופת שלטונו של קונסטנטינוס הגדול, כאשר סוף סוף החלה להטיף בגלוי את אמונת המשיח בכל המדינות. במדינת הגותים, שבה גדל הקדוש ניקיטה, גם הנצרות הפכה במהרה לדת השלטת. השהיד הגדול לעתיד קיבל טבילה קדושה מהבישוף השלט תיאופילוס, שהפך למשתתף במועצת ניקאה הראשונה.

קרב גדול

עם זאת, אור המשיח לא הורשה להאיר לאורך זמן במדינה הגותית. עד מהרה עלה על כס המלכות הנסיך הרשע פאנריק, אשר מונע מכעס וקנאה כלפי קנאי האמונה הנוצרית, הורה להרוג את כל מבשרי תורתו של המושיע. הגותים חולקו לשני מחנות מנוגדים. בראש הראשון עמד פריטיגרן מסוים, שהיה מטיף אמיתי של ישו. המחנה השני נלקח בפיקודו של רודף עז של נוצרים בשם אתנריק. במדינה שבה התגורר הקדוש התחולל קרב עקוב מדם, שבעקבותיו ניצחו הנוצרים. אתנאריק נמלט בבושת פנים גדולה, ואמונתו של ישו הפכה נפוצה עוד יותר בקרב הגותים.

הקדוש ניקיטה גם נתן הרבה כוח כדי שתורתו של ישו תיכנס לכל בית של בני השבט שלו. חייו האדוקים עבור גותים רבים היו דוגמה לאדיקות נוצרית אמיתית.

לאחר מותו של הבישוף תיאופילוס תפס אורפיל את מקומו במחלקה. בהיותו בעל נבון, הוא המציא כתיבה עבור תושבי מדינת הולדתו ותירגם ספרים נוצריים רבים מיוונית לגותית.

שובו של אפאנאריך

אבל עד מהרה ארצו של ניקיטה עמדה לעבור מבחן נורא נוסף. אתנאריך הגולה פעם חזר לגבולותיה. מתוך רצון לקבל גמול על ההשפלות שספג, הרשעים שוב הקימו צבא נגד הנוצרים. קנאים רבים מהאמונה הנוצרית נהרגו על ידו בעינויים אכזריים. אבל יותר מכל אפאנאריך השתוקק למותו של האנוס הגדול ניקיטה. האחרונים מעולם לא הסתתרו מפעולות תגמול אכזריות, אלא תמיד הטיפו בגלוי את תורתו של המושיע. בהיותו נזרק לכלא, אפילו שם הוא חיזק את הנוצרים שהתכוננו לקבל עינויים למשיח עם דבר האמונה.

מותו של קדוש

העינויים הנוראיים ביותר הוכנו עבור מטיף המשיח מאתנאריק. משרתי המלך השכיבו את הקדוש על מיטת עץ והדליקו עליה אש. אבל קדוש ה', קם ממקומו, נשף בלהבה, ומיד כבה האש. דשא ירוק נבט במקומו. בראותו שהעינויים שהמציא לא מביאים את התוצאה הרצויה, אתנאריק ציווה על בשרו של הקדוש. בניסיון לשכנע את הבעל האדוק לאמונה הפגאנית, הורה לו הרשע להרעיב. האנוס הגדול ניקיטה בילה שלוש שנים בשלשלאות כבדות, עד שיום אחד נזכר בו המלך שוב וציווה להביאו אליו.

אתנאריק נתן פקודה לזרוק את מטיף המשיח לאש. הקדוש מת מות קדושים. אבל בגופו לא נגעו הלהבות. מתנגדי הנצרות, לאחר שראו שוב את נס האל במו עיניהם, החליטו להשאיר את שרידי הקדוש ללא קבורה. גופתו הושלכה בחוסר כבוד על הארץ הרחק מהאנשים.

ההישג של מריאן

באותו זמן חי בארץ הגותית איש אדוק בשם מריאן. האחרון היה חבר קרוב של הקדוש במהלך חייו. הוא תמיד העריץ את אמונתו האיתנה וחסרת הפחד של קדוש האל. אבל מריאן התאהב בו במיוחד כשראה כיצד הקדוש הקדוש הגדול ניקיטה סבל באומץ את כל העינויים שהכין אתנריק.

לאחר שנודע לו שגופת המורה הושלך בחוסר כבוד לרחוב, החליט הצעיר האדוק מיד לקבור אותו. מחשש להיראות על ידי אפאנאריך, החליט מריאן להגשים את רצונו באישון לילה. אבל הוא לא ידע היכן השאירו המענים את גופתו הפצועה של ניקיטה. ואז האל עצמו שלח למריאנה מדריך בצורת כוכב, שהוביל אותו למורה.

במשך זמן מה הוא שמר איתו את השרידים הקדושים של ניקיטה. לאחר מכן, בשובו למולדתו, לקיליקיה, מריאן נתן אותם לקבורה בין כותלי ביתו.

עד מהרה החלו להתרחש ריפויים רבים מהשרידים הקדושים של הקדוש. מאות מאמינים הגיעו לביתו של מריאן מדי יום וקיבלו עזרה אדיבה באמצעות תפילותיו של האנוס הגדול ניקיטה. תהילתם של שרידי הקדוש התפשטה הרבה מעבר לגבולות קיליקיה.

לאחר מכן, שרידי השהיד הגדול הועברו לקונסטנטינופול. במנזר הסרבי ויסוקי דקני יש גם חלקיק של שרידי קדוש האל הגדול.

ניסים דרך תפילותיו של קדוש

הסמל של ניקיטה הקדוש היה נערץ במיוחד ברוס'. בעיר פרסלבל-זלסקי הוקם מנזר לכבוד השהיד הגדול במאה התשיעית.

כמו כן, ניקיטה הקדושה הייתה המגן של כל עופות המים מאז ימי קדם. לכן, גם כפריים ובעלי חוות עופות פונים לא פעם לקדוש האל לעזרה.

את זכרו של האנוס הגדול חוגגת הכנסייה הרוסית האורתודוקסית ב-28 בספטמבר. ביום ניקיטה הקדוש, כל מי שנקרא על שמו בטבילה חוגג את יום שמו.

הקדוש המעונה הגדול ניקיטה - יום הזיכרון ב-28 בספטמבר: חיים, סמל

הקדוש המעונה הגדול ניקיטה: החיים

האנוס הגדול הקדוש ניקיטה היה גותי. הוא חי על גדות הדנובה וסבל למען ישו בשנת 372.

באותה תקופה האמונה הנוצרית כבר התפשטה רבות במדינת הגותים. ניקיטה הקדוש האמין במשיח וקיבל את הטבילה מהבישוף הגותי תיאופילוס, משתתף במועצה האקומנית הראשונה. הגותים האליליים החלו להתנגד להפצת הנצרות, שהביאה למלחמה פנימית.

לאחר ניצחונו של פריטיגרן, שהנהיג את צבא הנוצרים והביס את האתנארית הפגאנית, החלה אמונת ישו להתפשט בהצלחה רבה יותר בקרב הגותים. הבישוף אולפילאס, יורשו של הבישוף תיאופילוס, יצר את האלפבית הגותי ותירגם ספרי קודש רבים לגותית. גם ניקיטה הקדוש עבד קשה כדי להפיץ את הנצרות בקרב חבריו לשבט. על ידי הדוגמה והמילה שלו בהשראתו, הוא הוביל עובדי אלילים רבים לאמונת המשיח.

עם זאת, אפאנאריך, לאחר התבוסה, הצליח לשחזר את כוחו, לחזור לארצו ולהחזיר את כוחו הקודם. בהיותו פגאני, הוא המשיך לשנוא נוצרים ולרדוף אותם. הקדוש ניקיטה, שהיה נתון לעינויים רבים, הושלך לאש, שם הוא מת. חבר של ניקיטה הקדושה, כריסטיאן מריאן, מצא בלילה את גופת השהיד, ללא פגיעה מאש ומוארת באור פלאי, נשא אותה וקבר אותה בקיליציה. לאחר מכן היא הועברה לקונסטנטינופול. חלק מהשרידים הקדושים של האנוס הגדול ניקיטה הועבר מאוחר יותר למנזר ויסוקי דקאני, בסרביה.

הקדוש המעונה הגדול ניקיטה: סמל

הקדוש המעונה הגדול ניקיטה: סמל

הקדוש המעונה הגדול ניקיטה: סמל

הקדוש המעונה הגדול ניקיטה: סמל

לאחר לידתה של השישית, נאמר לסבטלנה שלא יהיו יותר ילדים.

כל האמת על חיסוני שפעת ו"נפילת" החסינות

14 מיליון אנשים ראו את סרטון החדשות המזויפות הזה - אפילו אני

לאהוב ילד שנמצא על גבול החיים והמוות זה רציני

כתב פרבמיר היה באולם בית המשפט

מה חוו הכבאים בווינטר דובדבן

בהיסטוריה של הכנסייה האורתודוקסית, ישנם שני קדושים מפורסמים ביותר הנושאים את השם ניקיטה: ניקיטה בסוגון והקדוש המעונה הגדול ניקיטה מגותי. שמותיהם, תאריכי ההערצה ומעשיהם המפוארים בשם אדוננו ישוע המשיח כל כך שלובים זה בזה, שכאשר אנו קונים אייקון או אייקון, לעיתים איננו יודעים מי מתואר עליהם, האם זו ניקיטה שעליה אנו חושבים ומתפללים. .

ניקיטה בסוגון וניקיטה גוטפסקי! – יצעק מישהו, – אז זה אותו אדם! הם יתנגדו לו: בחייך, אלה שני אנשים שונים לגמרי. אבל איך זה אפשרי, יאמר הראשון, יש לי אייקון בבית, וכתוב עליו "קדוש מעונה ניקיטה". לא, - יענה השני, - יש צורך שיהיה כתוב "קדוש הקדוש הגדול ניקיטה" ורצוי עם הכינוי - גוטפסקי. אבל תסלח לי", מי שהתחיל את הדיאלוג הזה יתחיל לדאוג, "הוא מוציא שדים, וזה מתואר על האייקון. והוא ישמע בתגובה: לא אחי, הוא עשוי לגרש שדים, אבל זה לא מתואר על האייקונים...

ניקיטה בסוגון- בנו של המלך מקסימיאן, סבל על אמונתו בקונסטנטינופול. הושלך לכלא על ידי אביו הפגאני, הסגפן הקדוש לא נטש את ישו. בעודו בשבי, הופיע אליו שד המבקש לפתות את הצעיר, אך בעזרת ה' הצליח לגרש את האורח הבלתי קרוא. הסגפן הזה מת בגיל מבוגר, לאחר שגידל בעבר את העם להתקומם נגד אביהם האתאיסט.

החיפוש אחר מקסימיאן, שהיה לו בן אדוק כל כך, לא הוביל לשום מקום. מלבד הקיסר מקסימיאן הרקוליוס, המחבר לא מצא שליטים אחרים בעלי אותו שם ותואר. אבל הרקוליוס הוא לא הדמות שממנה כדאי להתחיל בחיפוש אחר ניקיטה. לקיסר היו שתי בנות ובן, מקסנטיוס, אשר התבלט בהוללות רבה ובאכזריות. כתוצאה מכך, הצאר מקסימיאן, אביה של ניקיטה, הוא דמות בדיונית או מלך לא ידוע של פרובינציה רומית קטנה באסיה הקטנה.

ההישג של ניקיטה בסוגון מוכר לנו מהאפוקריפים - יצירות שלא נכללו במספר הספרים שאושרו על ידי מועצות הכנסייה. ניקיטה הקדוש הוערצה בכנסיית המאמין הישנה עד סוף המאה ה-19. ימי הערצה לפני הרפורמה בכנסייה - 15/28 בספטמבר.

סיכום:האישיות של ניקיטה בסוגון היא לא מציאותית, די פיקטיבית.

ניקיטה גוטפסקי- מפקד שחי על גדות הדנובה, הוטבל בטאורידה (קרים) על ידי הבישוף תיאופילוס, כל חייו נלחם נגד המלך הגותי Athanaric (כתיב כנסייה - Athanaric), שהיה פגאני ורודף עז של אמונה נוצרית. לאחר שהובס, אתנאריק הצליח להתאושש ולהביס את הנוצרים. לאחר שהחזיר לעצמו את כסאו, הוא יזם רדיפה גדולה של אמונת המשיח. רבים עונו, כולל הלוחם ניקיטה. לאחר עינויים קשים ודרישות לוותר על האמונה, הושלך הקדוש לאש, שם נח (372). הנשמה הלכה אל ה', אך הגוף לא נשרף. לאחר מכן, אנשים אדוקים העבירו את גופתו של האנוס הגדול הקדוש לקונסטנטינופול.

מעשיהם של ניקיטה מגות', הבישוף תיאופילוס וחסידיו אורפילה (וולפילה) משתקפים במסמכים היסטוריים. אז, במיוחד, אוזביוס מקיסריה מדווח על תיאופילוס בספר "על חייו של הקדוש ברוך הוא בסילאוס קונסטנטינוס" וסוקרטס סקולסטיקוס בספר "היסטוריה כנסייתית", אורפילה היא יוצרת האלפבית הגותי, ואתנאריק הוא המלך של הוויזיגותים, שלטו בשנים 363-381.

מסקנות:האישיות של ניקיטה גוטפסקי אמיתית ומתועדת למדי. הישגו של השהיד. ניקיטה גוטפסקי מתוארת בספר "חיי הקדושים" ומוערכת בכנסייה ב-15/28 בספטמבר.

וכאן מתחיל הדבר החשוב ביותר. במוחם של אנשים היה מיזוג של דימויים, בלבול של מעלליהם ותאריכי הערצה. זה נראה כמו שני אנשים שונים, שני גורלות שונים, אבל מעשיהם כל כך שלובים זה בזה, שעד היום הם גורמים לבלבול מסוים בתפיסת הדימויים, ביחס לקדושים עצמם ולאיקונוגרפיה שלהם.

גם בימי הביניים, האירועים המתוארים בחייהם של שני הקדושים - ניקיטה גוטפסקי וניקיטה בסוגון - החלו להיתפס כמי שמתייחסים לאותו אדם. וקודם כל, מיזוג זה הוקל על ידי דמותם של שני הקדושים, שלא סיפקה חלוקה ברורה: מי זה מי?

אז מה הבעיה?

תאריכי הוקרה:זכרו של ניקיטה בסוגון נחגג ב-15/28 בספטמבר, כלומר באותו יום לזכרו של הקדוש הקדוש הגדול ניקיטה מגות', מנהיג צבאי נוצרי שסבל על אמונתו ממלך הגותים, אפנריץ'.

תמונה:לשניהם זקן, שניהם באותו גיל, צורת פנים מעט מוארכת, שיער כהה, לפעמים חום בהיר.

טקסט על הסמל:כשניקיטה בסוגון מתוארת, הם כותבים: הקדוש הקדוש ניקיטה או הקדוש הקדוש ניקיטה, מכה את השד. אם יש תמונה של ניקיטה מגותי על האייקון, אז הם תמיד כותבים: הקדוש המעונה הגדול ניקיטה, הלוחם של ישו ניקיטה או ניקיטה הקדוש הלוחם.

כתובות על הסמל:חוזה (התכווצות בלטינית) הוא המקום הקשה ביותר באיקונוגרפיה. העיקר הוא לקרוא נכון את הקיצור, כתוב בדרך כלל ברוסית עתיקה, סלאבית כנסייה או יוונית. חוסר ידע לפעמים לא נותן לנו מושג או אפילו משאיר אותנו בלי להבין מי עומד מולנו ומה כתוב על האייקון. על האייקונים של ניקיטה בסוגון נעשה שימוש רק בכתב רוסי עתיק, אך ישנן גם כתובות בסלבית הכנסייה - רשימות מאיקונות מאמינים עתיקים מהמאה ה-19. על האייקונים של ניקיטה גוטפסקי, הכתובות יכולות להיות ביוונית, סרבית וסלבית כנסייתית. בניגוד לקיצורים המקובלים (st., svt., vlmch., vmch.), סימן קיצור בכתב-על - כותרת - מוצב מעל החוזים. להלן דוגמאות להתכווצויות של המילים "קדוש" ו"קדוש מעונה".

מקום המוות והקבורה:כבן המלך, ניקיטה בסוגון חי בקונסטנטינופול. בשל אמונתו הוא הושלך לכלא, שם הוא נתון לעינויים ופיתויים. בצאתו מהכלא, הטביל אנשים רבים ולאחר מכן נח בקונסטנטינופול. ניקיטה מגותי הוצא להורג בשנת 372 על ידי שריפה בתוך גבולות הבישופות הטומיטן, בבסרביה. לפי החיים, האש לא שרפה את גופתו של הקדוש והיא נקברה בקיליציה על ידי חברו מריאן. מאוחר יותר, השרידים הועברו לקונסטנטינופול, וחלק מהשרידים למנזר סרבי ויסוקי דקני (שם הם נמצאים עד היום).

סְצֵינָה:במקרה של ניקיטה בסוגון, זה תמיד צינוק, קמרונות מקושתים, חומות מבצר, שערים ומגדלים בצדדים. ניקיטה גוטפסקי תמיד מתוארת על רקע זהב או כחול, לפעמים בשדה הקרב.

בַּד:באיקונוגרפיה, ניקיטה גוטפסקי הוא בעיקר לוחם, שתמיד מתואר בשריון, עם חרב או חנית. המפקד מקבל גלימת ארגמן (סאגום) - סמל של מנהיג צבאי, מפקד. הבגדים של ניקיטה בסוגון שונים: לפעמים זה טוניקה קצרה, לפעמים גלימה, לפעמים קפטן, ולפעמים שריון צבאי עם גלימה אדומה על הכתף.

נֶשֶׁק:לניקיטה גוטפסקי תמיד יש נשק צבאי בידיו: בין אם זה חנית, חרב, קשת או מגן. וגם אם יד אחת אוחזת בצלב, השנייה תמיד מונחת על החרב. בידיה של ניקיטה בסוגון אנו מוצאים שוט, מקל, אזיקים (כסמל לכלא ולמאסר), והקדוש תמיד מגרש את השד. חרב על חגורה ובנדן, כתכונה של כוח.

התאמות:טקסט על סמלים, סוג, שריון, חרב, גלימה ארגמנית ומקום מנוחה אחרון.

צירופי מקרים מרצון או בלתי רצוניים אלו מבלבלים אנשים שאינם מתעמקים במהות האיקונוגרפיה ואינם יודעים שניקיטה בסוגון לא מוזכרת בספרות הנוצרית מאז תחילת המאה ה-18.

לפני תחילת הפילוג בכנסייה (1666), מבין שני הקדושים, ניקיטה, מגרש השדים, היה המפורסם והנערץ ביותר בעם. "חיי ניקיטה" האפוקריפי נכלל בפרולוגים (אוספי סיפורים קצרים על קדושים) ובצ'טיה-מניון, אך לעתים רחוקות יותר מהחיים הקנוניים של ניקיטה מגוטף.

תחת פיטר הראשון, לאחר הקמת הסינוד הממשלתי הקדוש, שהפך לגוף העליון של מינהל הכנסייה-מדינה של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, צונזרו כל הקדושים. חייו האפוקריפיים של ניקיטה, בנו של הצאר מקסימיאן, נכללו ברשימת הספרות הנוצרית האסורה לקריאה, ושמה של ניקיטה בסוגון נעלם מלוח השנה של הכנסייה. הערצתו הועברה לאנוס הגדול ניקיטה מגותי. נראה ששתי הדימויים התמזגו לאחד, ואנו מייחסים בעל כורחו את מעשיו של קדוש אחד לקדוש השני.

בענייני הערצה יש להיות מאוד קשובים וזהירים. בביקור במנזר ניקיצקי או במקדש בעל אותו השם, עדיף לשאול על שם איזה קדוש הוא מקודש, ככל הנראה בשם ניקיטה מגותי, אבל אולי בשם ניקיטה הסטייליט או ניקיטה הקדוש. מוודה, אבל לא בשמה של ניקיטה בסוגון.

באים למקדש, מקודשים בשם האנוס הגדול. ניקיטה גוטפסקי, אל תחפש אייקונים שבהם הקדוש מוציא שדים - זו לא התמונה הנכונה. חפש קדוש פטרון עם נשק בידיו: וזה לא משנה מה זה יהיה - צלב או חרב. הקדוש ניקיטה מגותי תמיד יבוא לעזרתך, רק התפלל אליו באמונה ובתקווה, כדי שהוא לא יעזוב, ישמע ויעזור, במיוחד אלה המשרתים בכוחות המזוינים ואלו בשדה הקרב.

"...היה בן לוויה ועוזר נגד אויבי הצבא אוהב המשיח, והראה את ההשתדלות הקדושה שלך לכל האנשים האורתודוקסים: רפא את החולים, ניחם את העצבים, עזור לנזקקים" (נוסח התפילה לאנוס הקדוש ניקיטה מגותי).

ולדימיר שמנב

ניקיטה הקדוש הוא אחד מקדושי האל האהובים והנערצים ביותר ברוסיה, במהלך חייו התפרסם כמרפא של מחלות שונות, כולל רוחניות. באמצעות תפילותיו הקדושות, אנשים מיוסרים במחלה קיבלו ריפוי פתאומי מאת האדון. אולם גם לאחר מותו, הקדוש ברוך הוא אינו מפסיק להתערב עבור אנשים המגיעים אליו בריצה בבקשות כנות. באמצעות תפילותיו הנלהבות של האנוס הגדול ניקיטה, האל מעניק החלמה ממחלות קשות, וגם עוזר לפתור צרות יומיומיות רבות.

טבילה של קדוש

האנוס הגדול ניקיטה נולד על גדות הדנובה האימתנית. הקדוש נולד בתקופת שלטונו של קונסטנטינוס הגדול, כאשר סוף סוף החלה להטיף בגלוי את אמונת המשיח בכל המדינות. במדינת הגותים, שבה גדל הקדוש ניקיטה, גם הנצרות הפכה במהרה לדת השלטת. השהיד הגדול לעתיד קיבל טבילה קדושה מהבישוף השלט תיאופילוס, שהפך למשתתף בראשון

קרב גדול

עם זאת, אור המשיח לא הורשה להאיר לאורך זמן במדינה הגותית. עד מהרה עלה על כס המלכות הנסיך הרשע פאנריק, אשר מונע מכעס וקנאה כלפי קנאי האמונה הנוצרית, הורה להרוג את כל מבשרי תורתו של המושיע. הגותים חולקו לשני מחנות מנוגדים. בראש הראשון עמד פריטיגרן מסוים, שהיה מטיף אמיתי של ישו. המחנה השני נלקח בפיקודו של רודף עז של נוצרים בשם אתנריק. במדינה שבה התגורר הקדוש התחולל קרב עקוב מדם, שבעקבותיו ניצחו הנוצרים. אתנאריק נמלט בבושת פנים גדולה, ואמונתו של ישו הפכה נפוצה עוד יותר בקרב הגותים.

הקדוש ניקיטה גם נתן הרבה כוח כדי שתורתו של ישו תיכנס לכל בית של בני השבט שלו. חייו האדוקים עבור גותים רבים היו דוגמה לאדיקות נוצרית אמיתית.

לאחר מותו של הבישוף תיאופילוס תפס אורפיל את מקומו במחלקה. בהיותו בעל נבון, הוא המציא כתיבה עבור תושבי מדינת הולדתו ותירגם ספרים נוצריים רבים מיוונית לגותית.

שובו של אפאנאריך

אבל עד מהרה ארצו של ניקיטה עמדה לעבור מבחן נורא נוסף. אתנאריך הגולה פעם חזר לגבולותיה. מתוך רצון לקבל גמול על ההשפלות שספג, הרשעים שוב הקימו צבא נגד הנוצרים. קנאים רבים מהאמונה הנוצרית נהרגו על ידו בעינויים אכזריים. אבל יותר מכל אפאנאריך השתוקק למותו של האנוס הגדול ניקיטה. האחרונים מעולם לא הסתתרו מפעולות תגמול אכזריות, אלא תמיד הטיפו בגלוי את תורתו של המושיע. בהיותו נזרק לכלא, אפילו שם הוא חיזק את הנוצרים שהתכוננו לקבל עינויים למשיח עם דבר האמונה.

מותו של קדוש

העינויים הנוראיים ביותר הוכנו עבור מטיף המשיח מאתנאריק. משרתי המלך השכיבו את הקדוש על מיטת עץ והדליקו עליה אש. אבל קדוש ה', קם ממקומו, נשף בלהבה, ומיד כבה האש. דשא ירוק נבט במקומו. בראותו שהעינויים שהמציא לא מביאים את התוצאה הרצויה, אתנאריק ציווה על בשרו של הקדוש. בניסיון לשכנע את הבעל האדוק לאמונה הפגאנית, הורה לו הרשע להרעיב. האנוס הגדול ניקיטה בילה שלוש שנים בשלשלאות כבדות, עד שיום אחד נזכר בו המלך שוב וציווה להביאו אליו.

אתנאריק נתן פקודה לזרוק את מטיף המשיח לאש. הקדוש מת מות קדושים. אבל בגופו לא נגעו הלהבות. מתנגדי הנצרות, לאחר שראו שוב את נס האל במו עיניהם, החליטו להשאיר את שרידי הקדוש ללא קבורה. גופתו הושלכה בחוסר כבוד על הארץ הרחק מהאנשים.

ההישג של מריאן

באותו זמן חי בארץ הגותית איש אדוק בשם מריאן. האחרון היה חבר קרוב של הקדוש במהלך חייו. הוא תמיד העריץ את אמונתו האיתנה וחסרת הפחד של קדוש האל. אבל מריאן התאהב בו במיוחד כשראה כיצד הקדוש הקדוש הגדול ניקיטה סבל באומץ את כל העינויים שהכין אתנריק.

לאחר שנודע לו שגופת המורה הושלך בחוסר כבוד לרחוב, החליט הצעיר האדוק מיד לקבור אותו. מחשש להיראות על ידי אפאנאריך, החליט מריאן להגשים את רצונו באישון לילה. אבל הוא לא ידע היכן השאירו המענים את גופתו הפצועה של ניקיטה. ואז האל עצמו שלח למריאנה מדריך בצורת כוכב, שהוביל אותו למורה.

במשך זמן מה הוא שמר איתו את השרידים הקדושים של ניקיטה. לאחר מכן, בשובו למולדתו, לקיליקיה, מריאן נתן אותם לקבורה בין כותלי ביתו.

עד מהרה החלו להתרחש ריפויים רבים מהשרידים הקדושים של הקדוש. מאות מאמינים הגיעו לביתו של מריאן מדי יום וקיבלו עזרה אדיבה באמצעות תפילותיו של האנוס הגדול ניקיטה. תהילתם של שרידי הקדוש התפשטה הרבה מעבר לגבולות קיליקיה.

לאחר מכן, שרידי השהיד הגדול הועברו לקונסטנטינופול. במנזר הסרבי ויסוקי דקני יש גם חלקיק של שרידי קדוש האל הגדול.

ניסים דרך תפילותיו של קדוש

הסמל של ניקיטה הקדוש היה נערץ במיוחד ברוס'. בעיר פרסלבל-זלסקי הוקם מנזר לכבוד השהיד הגדול במאה התשיעית.

בקתדרלת ניקיצקי יש תמונה של הקדוש, שממנו נשלחה עזרה מופלאה למאמינים פעמים רבות. מטיף האמונה הנוצרית מדבר לעתים קרובות על ריפוי מכתם לידה. בנוסף, קדוש האל מסייע במלחמה רוחנית נגד אויב המין האנושי. מנהיגים צבאיים מרבים להתפלל לקדוש המעונה הגדול ניקיטה ערב קרבות גדולים. הקדוש נחשב לפטרון הצבא.

כמו כן, ניקיטה הקדושה הייתה המגן של כל עופות המים מאז ימי קדם. לכן, גם כפריים ובעלי חוות עופות פונים לא פעם לקדוש האל לעזרה.

את זכרו של האנוס הגדול חוגגת הכנסייה הרוסית האורתודוקסית ב-28 בספטמבר. ביום ניקיטה הקדוש, כל מי שנקרא על שמו בטבילה חוגג את יום שמו.

בהיסטוריה של הכנסייה האורתודוקסית, ישנם שני קדושים מפורסמים ביותר הנושאים את השם ניקיטה: ניקיטה בסוגון והקדוש המעונה הגדול ניקיטה מגותי. שמותיהם, תאריכי ההערצה ומעשיהם המפוארים בשם אדוננו ישוע המשיח כל כך שלובים זה בזה, שכאשר אנו קונים אייקון או אייקון, לעתים איננו יודעים מי מתואר עליהם, האם זה ניקיטה שעליו אנו חושבים ועליו. למי אנחנו מתפללים.

ניקיטה בסוגון וניקיטה גוטפסקי! – יצעק מישהו, – זה אותו אדם! הם יתנגדו לו: בחייך, אלה שני אנשים שונים לגמרי. אבל איך זה אפשרי, יאמר הראשון, יש לי אייקון בבית, וכתוב עליו "קדוש מעונה ניקיטה". לא, - יענה השני, - יש צורך שיהיה כתוב "קדוש הקדוש הגדול ניקיטה" ורצוי עם הכינוי - גוטפסקי. אבל תסלח לי", מי שהתחיל את הדיאלוג הזה יתחיל לדאוג, "הוא מוציא שדים, וזה מתואר על האייקון. והוא ישמע בתגובה: לא אחי, הוא עשוי לגרש שדים, אבל זה לא מתואר על האייקונים...

ניקיטה רומסת את השד. הלוחם ניקיטה רומס גדודי אויב.

ניקיטה בסוגון- בנו של המלך מקסימיאן, סבל על אמונתו בקונסטנטינופול. הושלך לכלא על ידי אביו הפגאני, הסגפן הקדוש לא נטש את ישו. בעודו בשבי, הופיע אליו שד המבקש לפתות את הצעיר, אך בעזרת ה' הצליח לגרש את האורח הבלתי קרוא. הסגפן הזה מת בגיל מבוגר, לאחר שגידל בעבר את העם להתקומם נגד אביהם האתאיסט.

החיפוש אחר מקסימיאן, שהיה לו בן אדוק כל כך, לא הוביל לשום מקום. מלבד הקיסר מקסימיאן הרקוליוס, המחבר לא מצא שליטים אחרים בעלי אותו שם ותואר. אבל הרקוליוס הוא לא הדמות שממנה כדאי להתחיל בחיפוש אחר ניקיטה. לקיסר היו שתי בנות ובן, מקסנטיוס, אשר התבלט בהוללות רבה ובאכזריות. כתוצאה מכך, הצאר מקסימיאן, אביה של ניקיטה, הוא דמות בדיונית או מלך לא ידוע של פרובינציה רומית קטנה באסיה הקטנה.

ההישג של ניקיטה בסוגון מוכר לנו מהאפוקריפים - יצירות שלא נכללו במספר הספרים שאושרו על ידי מועצות הכנסייה. ניקיטה הקדוש הוערצה בכנסיית המאמין הישנה עד סוף המאה ה-19. ימי הערצה לפני הרפורמה בכנסייה - 15/28 בספטמבר.

מסקנה: האישיות של ניקיטה בסוגון היא לא מציאותית, די פיקטיבית.

ניקיטה גוטפסקי- מפקד שחי על גדות הדנובה, הוטבל בטאורידה (קרים) על ידי הבישוף תיאופילוס, כל חייו נלחם נגד המלך הגותי Athanaric (כתיב כנסייה - Athanaric), שהיה פגאני ורודף עז של אמונה נוצרית. לאחר שהובס, אתנאריק הצליח להתאושש ולהביס את הנוצרים. לאחר שהחזיר לעצמו את כסאו, הוא יזם רדיפה גדולה של אמונת המשיח. רבים עונו, כולל הלוחם ניקיטה. לאחר עינויים קשים ודרישות לוותר על האמונה, הושלך הקדוש לאש, שם נח (372). הנשמה הלכה אל ה', אך הגוף לא נשרף. לאחר מכן, אנשים אדוקים העבירו את גופתו של האנוס הגדול הקדוש לקונסטנטינופול.

מעשיהם של ניקיטה מגות', הבישוף תיאופילוס וחסידיו אורפילה (וולפילה) משתקפים במסמכים היסטוריים. אז, במיוחד, הוא מדווח על תיאופילוסאוזביוס מקיסריה בספר "על חייו של הקדוש ברוך הוא בסילאוס קונסטנטינוס" וסוקרטס סקולסטיקוס בספר "תולדות הכנסייה", אורפילה היא יוצרת האלפבית הגותי, ואתנאריק הוא מלך הוויזיגותים, המלך בשנים 363-381 .

מסקנות: האישיות של ניקיטה גוטפסקי אמיתית ומתועדת למדי. הישגו של השהיד. ניקיטה גוטפסקי מתוארת בספר "חיי הקדושים" ומוערכת בכנסייה ב-15/28 בספטמבר.

וכאן מתחיל הדבר החשוב ביותר. במוחם של אנשים היה מיזוג של דימויים, בלבול של מעלליהם ותאריכי הערצה. זה נראה כמו שני אנשים שונים, שני גורלות שונים, אבל מעשיהם כל כך שלובים זה בזה, שעד היום הם גורמים לבלבול מסוים בתפיסת הדימויים, ביחס לקדושים עצמם ולאיקונוגרפיה שלהם.

גם בימי הביניים, האירועים המתוארים בחייהם של שני הקדושים - ניקיטה גוטפסקי וניקיטה בסוגון - החלו להיתפס כמי שמתייחסים לאותו אדם. וקודם כל, מיזוג זה הוקל על ידי דמותם של שני הקדושים, שלא סיפקה חלוקה ברורה: מי זה מי?

אז מה הבעיה?

תאריכי הוקרה:זיכרון ניקיטה בסוגוןנחגג ב-15/28 בספטמבר, כלומר, באותו יום שבו נערך זכרו של הקדוש הקדוש הגדול. ניקיטה גוטפסקי, מנהיג צבאי נוצרי שסבל על אמונתו מהמלך הגותי אתנאריק.

תמונה:לשניהם זקן, שניהם באותו גיל, צורת פנים מעט מוארכת, שיער כהה, לפעמים חום בהיר.

טקסט על הסמל:כאשר מוצג ניקיטה בסוגוןואז הם כותבים: הקדוש מעונה ניקיטה או הקדוש מעונה ניקיטה מכה את השד. אם יש תמונה על הסמל ניקיטה גוטפסקיאחר כך הם תמיד כותבים: הקדוש המעונה הגדול ניקיטה, הלוחם של ישו ניקיטה או ניקיטה הקדוש הלוחם.

הכיתוב: האנוס הקדוש ניקיטה. הכיתוב: הלוחם של ישו ניקיטה.

כתובות על הסמל:חוזה (התכווצות בלטינית) הוא המקום הקשה ביותר באיקונוגרפיה. העיקר הוא לקרוא נכון את הקיצור, כתוב בדרך כלל ברוסית עתיקה, סלאבית כנסייה או יוונית. חוסר ידע לפעמים לא נותן לנו מושג או אפילו משאיר אותנו בלי להבין מי עומד מולנו ומה כתוב על האייקון. על אייקונים ניקיטה בסוגוןנעשה שימוש רק בכתב רוסי עתיק, אך ישנן גם כתובות בסלאבית הכנסייה - רשימות מאיקונות מאמינים עתיקים מהמאה ה-19. על אייקונים ניקיטה גוטפסקיכתובות יכולות להיות ביוונית, סרבית וסלבית כנסייתית. בניגוד לקיצורים המקובלים (st., svt., vlmch., vmch.), סימן קיצור בכתב-על - כותרת - מוצב מעל החוזים. להלן דוגמאות להתכווצויות של המילים "קדוש" ו"קדוש מעונה".

קָדוֹשׁ. רוס' של המאה ה-17 קָדוֹשׁ. יוון המאה ה-16 קָדוֹשׁ. סרביה המאה ה-14 קָדוֹשׁ מְעוּנֶה. רוס' של המאה ה-16

מקום המוות והקבורה:כמו בן המלך - ניקיטה בסוגוןחי בקונסטנטינופול. בשל אמונתו הוא הושלך לכלא, שם הוא נתון לעינויים ופיתויים. בצאתו מהכלא, הטביל אנשים רבים ולאחר מכן נח בקונסטנטינופול. ניקיטה גוטפסקיהוצא להורג בשנת 372 על ידי שריפה בתוך הבישופות הטומיטן, בבסרביה. לפי החיים, האש לא שרפה את גופתו של הקדוש והיא נקברה בקיליציה על ידי חברו מריאן. מאוחר יותר, השרידים הועברו לקונסטנטינופול, וחלק מהשרידים למנזר סרבי ויסוקי דקני (שם הם נמצאים עד היום).

סְצֵינָה:במקרה ניקיטה בסוגוןזה תמיד צינוק, קמרונות מקושתים, חומות מבצר, שערים ומגדלים בצדדים. ניקיטה גוטפסקיתמיד מתואר על רקע זהב או כחול, לפעמים בשדה קרב.

ניקיטה בסוגון רומסת את השד בשוט. Vmch. ניקיטה גוטפסקי עם חרב ומגן.

בַּד:באיקונוגרפיה ניקיטה גוטפסקי- קודם כל, לוחם שתמיד מתואר בשריון, עם חרב או חנית. המפקד מקבל גלימת ארגמן (סאגום) - סמל של מנהיג צבאי, מפקד. הבגדים ניקיטה בסוגוןשונים: לפעמים זו טוניקה קצרה, לפעמים גלימה, לפעמים קפטן, ולפעמים שריון צבאי עם גלימה אדומה על הכתף.

ניקיטה בסוגון בקפטן ועם מקל. ניקיטה גוטפסקי בשריון, עם צלב וחרב.

נֶשֶׁק:בידיו של ניקיטה גוטפסקיתמיד נשק צבאי: יהיה זה חנית, חרב, קשת או מגן. וגם אם יד אחת אוחזת בצלב, השנייה תמיד מונחת על החרב. ביד ניקיטה בסוגוןאנחנו פוגשים שוט, מקל, אזיקים (כסמל לכלא ולמאסר), והקדוש תמיד מגרש את השד. חרב על חגורה ובנדן, כתכונה של כוח.

Mch. ניקיטה בסוגון עם חרב ושוט. Vmch. ניקיטה גוטפסקי עם חרב וחנית.

התאמות:טקסט על סמלים, סוג, שריון, חרב, גלימה ארגמנית ומקום מנוחה אחרון.

צירופי מקרים מרצון או בלתי רצוניים אלו מבלבלים אנשים שאינם מתעמקים במהות האיקונוגרפיה ואינם יודעים שניקיטה בסוגון לא הוזכרה בספרות הנוצרית מתחילתה. המאה ה- XVIII.

לפני תחילת הפילוג בכנסייה (1666), מבין שני הקדושים, ניקיטה מגרש השדים היה המפורסם והנערץ ביותר בקרב האנשים. "חיי ניקיטה" האפוקריפי נכלל בפרולוגים (אוספי סיפורים קצרים על קדושים) ובצ'טיה-מניון, אך לעתים רחוקות יותר מהחיים הקנוניים של ניקיטה מגוטף.

תחת פיטר הראשון, לאחר הקמת הסינוד הממשלתי הקדוש, שהפך לגוף העליון של מינהל הכנסייה-מדינה של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, צונזרו כל הקדושים. חייו האפוקריפיים של ניקיטה, בנו של הצאר מקסימיאן, נכללו ברשימת הספרות הנוצרית האסורה לקריאה, ושמה של ניקיטה בסוגון נעלם מלוח השנה של הכנסייה. הערצתו הועברה לאנוס הגדול ניקיטה מגותי. נראה ששתי הדימויים התמזגו לאחד, ואנו מייחסים בעל כורחו את מעשיו של קדוש אחד לקדוש השני.

בענייני הערצה יש להיות מאוד קשובים וזהירים. בביקור במנזר ניקיצקי או במקדש בעל אותו השם, עדיף לשאול על שם איזה קדוש הוא מקודש, ככל הנראה בשם ניקיטה מגותי, אבל אולי בשם ניקיטה הסטייליט או ניקיטה הקדוש. מוודה, אבל לא בשמה של ניקיטה בסוגון.

מגיעים למקדש המקודש בשם האנוס הגדול. ניקיטה גוטפסקי, אל תחפש אייקונים שבהם הקדוש מוציא שדים - זו לא התמונה הנכונה. חפש קדוש פטרון עם נשק בידיו: וזה לא משנה מה זה יהיה - צלב או חרב. הקדוש ניקיטה מגותי תמיד יבוא לעזרתך, רק התפלל אליו באמונה ובתקווה, כדי שהוא לא יעזוב, ישמע ויעזור, במיוחד אלה המשרתים בכוחות המזוינים ואלו בשדה הקרב.

"...היה בן לוויה ועוזר נגד אויבי הצבא אוהב המשיח, והראה את ההשתדלות הקדושה שלך לכל האנשים האורתודוקסים: רפא את החולים, ניחם את העצבים, עזור לנזקקים" (נוסח התפילה לאנוס הקדוש ניקיטה מגותי).

ולדימיר שמנב

מאמר זה נקרא (6526)

בהיסטוריה של הכנסייה האורתודוקסית ישנם שני קדושים מפורסמים ביותר הנושאים את השם ניקיטה: Nikita Besogon ו. שמותיהם, תאריכי ההערצה ומעשיהם המפוארים בשם אדוננו ישוע המשיח כל כך שלובים זה בזה, שכאשר אנו קונים אייקון או אייקון, לעיתים איננו יודעים מי מתואר עליהם, האם זו ניקיטה שעליה אנו חושבים ומתפללים. .

ניקיטה בסוגון וניקיטה גוטפסקי! – יצעק מישהו, – אז זה אותו אדם! הם יתנגדו לו: בחייך, אלה שני אנשים שונים לגמרי. אבל איך זה אפשרי, יאמר הראשון, יש לי אייקון בבית, וכתוב עליו "קדוש מעונה ניקיטה". לא, - יענה השני, - יש צורך שיהיה כתוב "קדוש הקדוש הגדול ניקיטה" ורצוי עם הכינוי - גוטפסקי. אבל תסלח לי", מי שהתחיל את הדיאלוג הזה יתחיל לדאוג, "הוא מוציא שדים, וזה מתואר על האייקון. והוא ישמע בתגובה: לא אחי, הוא עשוי לגרש שדים, אבל זה לא מתואר על האייקונים...

ניקיטה בסוגון- בנו של המלך מקסימיאן, סבל על אמונתו בקונסטנטינופול. הושלך לכלא על ידי אביו הפגאני, הסגפן הקדוש לא נטש את ישו. בעודו בשבי, הופיע אליו שד המבקש לפתות את הצעיר, אך בעזרת ה' הצליח לגרש את האורח הבלתי קרוא. הסגפן הזה מת בגיל מבוגר, לאחר שגידל בעבר את העם להתקומם נגד אביהם האתאיסט.

החיפוש אחר מקסימיאן, שהיה לו בן אדוק כל כך, לא הוביל לשום מקום. מלבד הקיסר מקסימיאן הרקוליוס, המחבר לא מצא שליטים אחרים בעלי אותו שם ותואר. אבל הרקוליוס הוא לא הדמות שממנה כדאי להתחיל בחיפוש אחר ניקיטה. לקיסר היו שתי בנות ובן, מקסנטיוס, אשר התבלט בהוללות רבה ובאכזריות. כתוצאה מכך, הצאר מקסימיאן, אביה של ניקיטה, הוא דמות בדיונית או מלך לא ידוע של פרובינציה רומית קטנה באסיה הקטנה.

ההישג של ניקיטה בסוגון מוכר לנו מהאפוקריפים - יצירות שלא נכללו במספר הספרים שאושרו על ידי מועצות הכנסייה. ניקיטה הקדוש הוערצה בכנסיית המאמין הישנה עד סוף המאה ה-19. ימי הערצה לפני הרפורמה בכנסייה - 15/28 בספטמבר.

סיכום:האישיות של ניקיטה בסוגון היא לא מציאותית, די פיקטיבית.

ניקיטה גוטפסקי- מפקד שחי על גדות הדנובה, הוטבל בטאוריס (קרים) על ידי הבישוף תיאופילוס, כל חייו נלחם נגד המלך הגותי Athanaric (כתיב כנסייה - Athanaric), שהיה אלילי ורודף עז של אמונה נוצרית. לאחר שהובס, אתנאריק הצליח להתאושש ולהביס את הנוצרים. לאחר שהחזיר לעצמו את כסאו, הוא יזם רדיפה גדולה של אמונת המשיח. רבים עונו, כולל הלוחם ניקיטה. לאחר עינויים קשים ודרישות לוותר על האמונה, הושלך הקדוש לאש, שם נח (372). הנשמה הלכה אל ה', אך הגוף לא נשרף. לאחר מכן, אנשים אדוקים העבירו את גופתו של האנוס הגדול הקדוש לקונסטנטינופול.

מעשיהם של ניקיטה מגות', הבישוף תיאופילוס וחסידיו אורפילה (וולפילה) משתקפים במסמכים היסטוריים. אז, במיוחד, אוזביוס מקיסריה מדווח על תיאופילוס בספר ועל סוקרטס סקולסטיקוס בספר, אורפילה הוא היוצר של האלפבית הגותי, ואתנאריק הוא מלך הוויזיגותים, ששלט בשנים 363-381.

מסקנות:האישיות של ניקיטה גוטפסקי אמיתית ומתועדת למדי. הישגו של השהיד. ניקיטה גוטפסקי מתוארת בספר "חיי הקדושים" ומוערכת בכנסייה ב-15/28 בספטמבר.

וכאן מתחיל הדבר החשוב ביותר. במוחם של אנשים היה מיזוג של דימויים, בלבול של מעלליהם ותאריכי הערצה. זה נראה כמו שני אנשים שונים, שני גורלות שונים, אבל מעשיהם כל כך שלובים זה בזה, שעד היום הם גורמים לבלבול מסוים בתפיסת הדימויים, ביחס לקדושים עצמם ולאיקונוגרפיה שלהם.

גם בימי הביניים, האירועים המתוארים בחייהם של שני הקדושים - ניקיטה גוטפסקי וניקיטה בסוגון - החלו להיתפס כמי שמתייחסים לאותו אדם. וקודם כל, מיזוג זה הוקל על ידי דמותם של שני הקדושים, שלא סיפקה חלוקה ברורה: מי זה מי?

אז מה הבעיה?

תאריכי הוקרה:זכרו של ניקיטה בסוגון נחגג ב-15/28 בספטמבר, כלומר באותו יום לזכרו של הקדוש הקדוש הגדול ניקיטה מגות', מנהיג צבאי נוצרי שסבל על אמונתו ממלך הגותים, אפנריץ'.

תמונה:לשניהם זקן, שניהם באותו גיל, צורת פנים מעט מוארכת, שיער כהה, לפעמים חום בהיר.

טקסט על הסמל:כשניקיטה בסוגון מתוארת, הם כותבים: הקדוש הקדוש ניקיטה או הקדוש הקדוש ניקיטה, מכה את השד. אם יש תמונה של ניקיטה מגותי על האייקון, אז הם תמיד כותבים: הקדוש המעונה הגדול ניקיטה, הלוחם של ישו ניקיטה או ניקיטה הקדוש הלוחם.

כתובות על הסמל:חוזה (הידוק lat.) הוא המקום הקשה ביותר באיקונוגרפיה. העיקר הוא לקרוא נכון את הקיצור, כתוב בדרך כלל ברוסית עתיקה, סלאבית כנסייה או יוונית. חוסר ידע לפעמים לא נותן לנו מושג או אפילו משאיר אותנו בלי להבין מי עומד מולנו ומה כתוב על האייקון. על האייקונים של ניקיטה בסוגון נעשה שימוש רק בכתב רוסי עתיק, אך ישנן גם כתובות בסלבית הכנסייה - רשימות מאיקונות מאמינים עתיקים מהמאה ה-19. על האייקונים של ניקיטה גוטפסקי, הכתובות יכולות להיות ביוונית, סרבית וסלבית כנסייתית. בניגוד לקיצורים המקובלים (st., svt., vlmch., vmch.), קיצור סופר מוצב מעל החוזים - כותרת. להלן דוגמאות להתכווצויות של המילים "קדוש" ו"קדוש מעונה".

קָדוֹשׁ. רוס' של המאה ה-17	קָדוֹשׁ. יוון המאה ה-16	קָדוֹשׁ. סרביה המאה ה-14	קָדוֹשׁ מְעוּנֶה. רוס' של המאה ה-16

מקום המוות והקבורה:כבן המלך, ניקיטה בסוגון חי בקונסטנטינופול. בשל אמונתו הוא הושלך לכלא, שם הוא נתון לעינויים ופיתויים. בצאתו מהכלא, הטביל אנשים רבים ולאחר מכן נח בקונסטנטינופול. ניקיטה מגותי הוצא להורג בשנת 372 על ידי שריפה בתוך גבולות הבישופות הטומיטן, בבסרביה. לפי החיים, האש לא שרפה את גופתו של הקדוש והיא נקברה בקיליציה על ידי חברו מריאן. מאוחר יותר, השרידים הועברו לקונסטנטינופול, וחלק מהשרידים למנזר סרבי ויסוקי דקני (שם הם נמצאים עד היום).

סְצֵינָה:במקרה של ניקיטה בסוגון, זה תמיד צינוק, קמרונות מקושתים, חומות מבצר, שערים ומגדלים בצדדים. ניקיטה גוטפסקי תמיד מתוארת על רקע זהב או כחול, לפעמים בשדה הקרב.

בַּד:באיקונוגרפיה, ניקיטה גוטפסקי הוא בעיקר לוחם, שתמיד מתואר בשריון, עם חרב או חנית. המפקד מקבל גלימת ארגמן (סאגום) - סמל של המנהיג הצבאי, המפקד. הבגדים של ניקיטה בסוגון שונים: לפעמים זה טוניקה קצרה, לפעמים גלימה, לפעמים קפטן, ולפעמים שריון צבאי עם גלימה אדומה על הכתף.

נֶשֶׁק:לניקיטה גוטפסקי תמיד יש נשק צבאי בידיו: בין אם זה חנית, חרב, קשת או מגן. וגם אם יד אחת אוחזת בצלב, השנייה תמיד מונחת על החרב. בידיה של ניקיטה בסוגון אנו מוצאים שוט, מקל, אזיקים (כסמל לכלא ולמאסר), והקדוש תמיד מגרש את השד. חרב על חגורה ובנדן, כתכונה של כוח.

התאמות:טקסט על סמלים, סוג, שריון, חרב, גלימה ארגמנית ומקום מנוחה אחרון.

צירופי מקרים מרצון או בלתי רצוניים אלו מבלבלים אנשים שאינם מתעמקים במהות האיקונוגרפיה ואינם יודעים שניקיטה בסוגון לא מוזכרת בספרות הנוצרית מאז תחילת המאה ה-18.

לפני תחילת הפילוג בכנסייה (1666), מבין שני הקדושים, ניקיטה, מגרש השדים, היה המפורסם והנערץ ביותר בעם. "חיי ניקיטה" האפוקריפי נכלל בפרולוגים (אוספי סיפורים קצרים על קדושים) ובצ'טיה-מניון, אך לעתים רחוקות יותר מהחיים הקנוניים של ניקיטה מגוטף.

תחת פיטר הראשון, לאחר הקמת הסינוד הממשלתי הקדוש, שהפך לגוף העליון של מינהל הכנסייה-מדינה של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, צונזרו כל הקדושים. חייו האפוקריפיים של ניקיטה, בנו של הצאר מקסימיאן, נכללו ברשימת הספרות הנוצרית האסורה לקריאה, ושמה של ניקיטה בסוגון נעלם מלוח השנה של הכנסייה. הערצתו הועברה לאנוס הגדול ניקיטה מגותי. נראה ששתי הדימויים התמזגו לאחד, ואנו מייחסים בעל כורחו את מעשיו של קדוש אחד לקדוש השני.

בענייני הערצה יש להיות מאוד קשובים וזהירים. בביקור במנזר ניקיצקי או במקדש בעל אותו השם, עדיף לשאול על שם איזה קדוש הוא מקודש, ככל הנראה בשם ניקיטה מגותי, אבל אולי בשם ניקיטה הסטייליט או ניקיטה הקדוש. מוודה, אבל לא בשמה של ניקיטה בסוגון.

באים למקדש, מקודשים בשם האנוס הגדול. ניקיטה גוטפסקי, אל תחפש אייקונים שבהם הקדוש מוציא שדים - זו לא התמונה הנכונה. חפש קדוש פטרון עם נשק בידיו: וזה לא משנה מה זה יהיה - צלב או חרב. הקדוש ניקיטה מגותי תמיד יבוא לעזרתך, רק התפלל אליו באמונה ובתקווה, כדי שהוא לא יעזוב, ישמע ויעזור, במיוחד אלה המשרתים בכוחות המזוינים ואלו בשדה הקרב.

"...היה בן לוויה ועוזר נגד אויבי הצבא אוהב המשיח, והראה את ההשתדלות הקדושה שלך לכל האנשים האורתודוקסים: רפא את החולים, ניחם את האבל, עזור לנזקקים." ().

ולדימיר שמנב