מרקוס אורליוס אנטונינוס נולד ב-26 באפריל, 121 לספירה. במשפחה הרומית האצילה של אניוס ורה ודומיטיה לוסילה. מאמינים שמשפחתו עתיקה ומקורה ב-Numa Pompilius. בשנים הראשונות נשא הילד את שמו של סבא רבא שלו - מרקוס אניוס קטיליוס סוורוס. עד מהרה מת אביו, מארק אומץ על ידי סבו אניוס ורוס, והוא קיבל את השם מארק אניוס ורוס.

לפי רצונו של סבו, מארק קיבל את השכלתו היסודית בבית ממורים שונים.

הקיסר אדריאנוס הבחין בשלב מוקדם בטבעו העדין וההוגן של הילד ונתן לו חסות; הוא גם העניק למארק את הכינוי וריסימון ("האמיתי והאמיתי ביותר"). מגיל צעיר ביצע מארק מטלות שונות שנתן לו הקיסר אדריאנוס. בגיל שש קיבל את תואר סוסים מהקיסר אדריאנוס, שהיה אירוע יוצא דופן. בגיל 8 הוא היה חבר בקולג' של סאלי (כוהני האל מאדים), ומגיל 15-16 היה מארגן החגיגות הלטיניות ברחבי רומא ומנהל החגים בהנחיית אדריאנוס, ו בכל מקום הוא הראה את עצמו במיטבו.

הקיסר אפילו רצה למנות את מארק ליורש הישיר שלו, אבל זה היה בלתי אפשרי בגלל נעוריו של הנבחר. לאחר מכן הוא מינה את אנטונינוס פיוס ליורש שלו בתנאי שהוא, בתורו, יעביר את השלטון למארק. חוקי המסורת הרומית העתיקה אפשרו את העברת השלטון לא ליורשים פיזיים, אלא לאלה שנחשבו ליורשיהם הרוחניים. מאומץ על ידי אנטוניוס פיוס, מרקוס אורליוס למד עם פילוסופים בולטים רבים, כולל אפולוניוס הסטואי. מגיל 18 התגורר בארמון הקיסרי. לפי האגדה, דברים רבים הצביעו על העתיד הגדול שהוכן עבורו. לאחר מכן, הוא זכר את מוריו באהבה ותודה עמוקה והקדיש להם את השורות הראשונות של "הרהורים".

בגיל 19 הפך מארק לקונסול. הקיסר לעתיד, שהחל בסקרמנטים רבים, התבלט בפשטותו ובחומרת אופיו. כבר בצעירותו הפתיע לא פעם את יקיריו. הוא אהב מאוד את מסורות הפולחן הרומאי העתיק, ובהשקפותיו ותפיסת עולמו היה מקורב לתלמידי האסכולה הסטואית. הוא היה גם נואם ודיאלקטיקן מבריק, מומחה למשפט אזרחי ולמשפטים.

בשנת 145, נישואיו לבתו של הקיסר אנטונינוס פיוס פאוסטינה נקבעו באופן רשמי. מארק נטש לימודים נוספים ברטוריקה, והתמסר לפילוסופיה.

בשנת 161, מרקוס אורליוס לקח אחריות על האימפריה והאחריות לגורלה העתידי, וחלק אותה עם הקיסר לוציוס וירוס, גם הוא בנו המאומץ של אנטונינוס פיוס. למעשה, מהר מאוד החל מארק לבדו לשאת בנטל הטיפול באימפריה. לוציוס ורוס הראה חולשה ועזב את ענייני הממשלה. באותו זמן, מארק היה כבן 40. חוכמתו ונטייתו לפילוסופיה עזרו לו לשלוט בהצלחה באימפריה.

בין האירועים רחבי ההיקף שפקדו את הקיסר, ניתן למנות את חיסול השלכות השיטפון עקב שיטפון נהר הטיבר, שהרג בעלי חיים רבים וגרם להרעבה של האוכלוסייה; השתתפות וניצחון במלחמת הפרתים, במלחמת המרקומנית, במבצעים צבאיים בארמניה, במלחמת גרמניה ובמאבק במגפה - מגיפה שגבתה את חייהם של אלפי אנשים. למרות המחסור המתמיד בכספים, ערך הפילוסוף-קיסר הלוויות לעניים שמתו מהמגיפה על חשבון הציבור. כדי להימנע מהעלאות מס במחוזות לכיסוי הוצאות הצבא, הוא חידש את אוצר המדינה על ידי עריכת מכירה פומבית גדולה למכירת אוצרות האמנות שלו. וללא הכספים לביצוע המערכה הצבאית הדרושה, הוא מכר ומשכן את כל מה שהיה שייך לו אישית ולמשפחתו, לרבות תכשיטים וביגוד. המכרז נמשך כחודשיים - כל כך גדול היה העושר שהוא לא הצטער על הפרידה. כאשר נאספו הכספים יצאו הקיסר וצבאו למסע וזכו בניצחון מזהיר. שמחתם של הנתינים ואהבתם לקיסר היו גדולה שהם הצליחו להחזיר לו חלק נכבד מהעושר. בני זמננו אפיינו את מרקוס אורליוס באופן הבא: "הוא היה ישר ללא חוסר גמישות, צנוע ללא חולשה, רציני ללא קודרות".

מרקוס אורליוס תמיד הראה טקט יוצא דופן בכל המקרים כאשר היה צורך לשמור על אנשים מרע או לעודד אותם לעשות טוב. לאחר שהבין את חשיבות הפילוסופיה בתהליך החינוכי, הקים באתונה ארבע מחלקות - אקדמיות, פריפטיות, סטואיות ואפיקוריסטיות. הפרופסורים של המחלקות הללו קיבלו תמיכת מדינה. לא פחד לאבד פופולריות, הוא שינה את הכללים של קרבות גלדיאטורים, והפך אותם לפחות אכזריים. למרות העובדה שהוא נאלץ לדכא את ההתקוממויות שפרצו מדי פעם בפאתי האימפריה, ולהדוף פלישות רבות של הברברים, שכבר שוחקים בכוחה, מרקוס אורליוס מעולם לא איבד את קור רוחו. על פי עדותו של יועצו טימוקרטס, מחלה אכזרית גרמה לקיסר סבל נוראי, אך הוא סבל אותה באומץ ולמרות הכל, היה לו יכולת עבודה מדהימה. במהלך מסעות צבאיים, במדורות, תוך הקרבת שעות של מנוחת לילה, הוא יצר יצירות מופת אמיתיות של פילוסופיית מוסר ומטאפיזיקה. 12 ספרי זיכרונותיו, הנקראים "לעצמי", נשמרו. הם ידועים גם בשם השתקפויות.

בעת ביקור במחוזות המזרחיים, שבהם פרץ המרד, מתה בשנת 176 אשתו פאוסטינה, שהתלוותה אליו. למרות כל החסרונות המרים של אשתו, מרקוס אורליוס היה אסיר תודה לה על סבלנותה וטוב ליבה וכינה אותה "אם המחנות".

המוות הגיע לפילוסוף-קיסר ב-17 במרץ 180, במהלך מערכה צבאית בסביבת וינה המודרנית. כבר היה חולה, הוא היה עצוב מאוד שהוא משאיר מאחוריו את בנו הניזוק והאכזר, קוממודוס. רגע לפני מותו, שמע גאלן (רופאו של הקיסר, שלמרות סכנת המוות היה עמו עד הרגע האחרון) ממרקוס אורליוס: "נראה שהיום אשאר לבד עם עצמי", ולאחר מכן מראה של חיוך נגע בשפתיו המותשות. מרקוס אורליוס מת בכבוד ובאומץ, כלוחם, פילוסוף וריבון גדול.

מרקוס אניוס קטיליוס סוורוס, שנכנס להיסטוריה תחת השם מרקוס אורליוס, היה בנם של אניוס ורוס ודומיטיה לוסילה.

בשנת 139, לאחר מות אביו, הוא אומץ על ידי הקיסר אנטונינוס פיוס ונודע בשם מרקוס אליוס אורליוס ורוס קיסר. מרקוס אורליוס קיבל חינוך מצוין. דיוג'נט הכיר לו את הפילוסופיה ולימד אותו ציור. בעצת אותו מורה, הקיסר העתידי, בהשפעת ההשקפות הפילוסופיות שרכש, החל לישון על קרשים חשופים, מתכסה בעור בעלי חיים.

במהלך חייו של אדריאן, מארק, למרות גילו הצעיר, היה מועמד להיות קוואיסט, ושישה חודשים לאחר מותו של אדריאן הוא קיבל את תפקיד הקוואסטר (5 בדצמבר 138) והחל לעסוק בפעילות מנהלית.

באותה שנה הוא היה מאורס לפוסטינה, בתו של הקיסר אנטונינוס פיוס, יורשו של אדריאנוס לכס המלכות.

הוא מונה על ידי פיוס כקונסול לשנה הבאה 140 והכריז על קיסר. בשנת 140, מארק הפך לקונסול בפעם הראשונה. בשנת 145 - פעם שנייה, יחד עם פיוס.

בגיל 25 עבר מארק לפילוסופיה. המנטור העיקרי של מרקוס בפילוסופיה היה Quintus Junius Rusticus. יש מידע על פילוסופים אחרים שזומנו לרומא בשביל מארק. מנהיגו של מארק בחקר המשפט האזרחי היה היועץ המשפטי המפורסם ל' וולוזיוס מטיאנוס.

אנטונינוס פיוס הציג את מרקוס אורליוס לממשלה בשנת 146, והעניק לו את הכוח של טריבון העם. ב-1 בינואר 161, מארק נכנס לקונסוליה השלישית שלו יחד עם אחיו המאומץ. במרץ של אותה שנה מת הקיסר אנטונינוס פיוס והחל שלטונם המשותף של מרקוס אורליוס ולוציוס ורוס, שנמשך עד ינואר 169.

מרקוס אורליוס למד הרבה מאביו המאמץ אנטונינוס פיוס. כמוהו, מרקוס הדגיש מאוד את כבודו לסנאט כמוסד ולסנטורים כחברים במוסד זה.

הכי טוב ביום

מארק הקדיש תשומת לב רבה להליכים משפטיים. הכיוון הכללי של פעילותו בתחום המשפטים: "הוא לא הכניס כל כך חידושים אלא שיחזר את החוק הקדום". באתונה הקים ארבע מחלקות לפילוסופיה - לכל אחת מהתנועות הפילוסופיות השלטות בתקופתו - אקדמית, פריפטית, סטואית, אפיקורית. לפרופסורים הוקצתה תמיכת המדינה.

ללא אופי לוחמני, מארק נאלץ להשתתף בפעולות איבה פעמים רבות.

הפרתים פלשו לשטח רומי מיד לאחר מותו של אנטונינוס פיוס והביסו את הרומאים בשני קרבות. האימפריה הרומית עשתה שלום עם פרתיה בשנת 166. באותה שנה פלשו שבטים גרמניים לנכסי רומא על הדנובה. הקיסרים השותפים יצאו למסע נגד הברברים. המלחמה עם הגרמנים והסרמטים עדיין לא הסתיימה כשהחלה תסיסה בצפון מצרים (172).

בשנת 178 הוביל מרקוס אורליוס מסע נגד הגרמנים, והוא זכה להצלחה רבה, אך הכוחות הרומאים השתלטו על ידי מגפת מגפה. ב-17 במרץ 180 מת מרקוס אורליוס מהמגפה בווינדובונה שעל הדנובה (וינה המודרנית). לאחר מותו, מארק הודה רשמית. זמן שלטונו נחשב לתור זהב במסורת ההיסטורית העתיקה. מארק נקרא הפילוסוף על כס המלכות. הוא הכריז על עקרונות הסטואיות, והעיקר בהערותיו היה הוראה אתית, הערכת חיים מהצד הפילוסופי והמוסרי ועצות כיצד לגשת אליה.

הוא השאיר הערות פילוסופיות - 12 "ספרים" כתובים ביוונית, אשר בדרך כלל מקבלים את התואר הכללי "דיבורים על עצמך". במרכז תורתו האנטי-חומרנית עומדת החזקה חלקית של האדם בגופו, בנפשו וברוחו, אשר נושאת אותה היא אישיות אדוקה, אמיצה ומונחית-היגיון - פילגש (אם כי רק על הרוח), מורה של. תחושת החובה ומשכנו של מצפון בוחן. דרך הרוח, כל האנשים משתתפים באלוהי ובכך יוצרים קהילה אידיאולוגית שמתגברת על כל המגבלות. מרקוס אורליוס שילב באופן טרגי אומץ ואכזבה.

מרקוס אורליוס
ריט 23.02.2007 03:31:15

לפי רצונו של סבו, מארק קיבל את השכלתו היסודית בבית ממורים שונים.

האימפריה הרומית תחת מרקוס אורליוס וקמודוס

בסתיו 165 לספירה. ה. מגפת מגפה החלה בסלאוקיה, ורוב הצבא חלה. לא היה טעם לחשוב על המשך פעולות האיבה; המלחמה הסתיימה, אך ארמניה ומסופוטמיה נותרו בידיים רומיות. הצבא החוזר הפיץ את המגפה ברחבי אסיה הקטנה, יוון ואיטליה, ומגפה זו הפכה לאסון הגדול ביותר של העת העתיקה. כיסים בודדים של המגיפה נשארו עד שנת 189 לספירה. ה. בעיני דעת הקהל, המגפה הייתה עונש על ביזת מקדשי פרתי וחילול קבר ארסאציד.

למרות אסון זה, שני השליטים בשנת 166 לספירה. ה. הם חגגו את הניצחונות של חייליהם בניצחון גדול והוסיפו לתאריהם "ארמני, חציוני ופרטי". במקביל לגל ההתפשטות הרומי, התחדשה פעילות השגרירויות הרומיות, שכן מקורות סיניים מדווחים כי בשנת 166 לספירה. ה. קבוצת סוחרים רומיים הופיעה בחצרו של הקיסר הואנג-טי. נכון, המסע הזה היה אפיזודי באופיו, ובכל זאת הוא מראה אילו סיכויים נפתחו לרומא.

בשלב של תשישות קיצונית ושיתוק של הכוחות הרומאים, אשר מושווה למצב לאחר דיכוי המרד הפאנוני לפני תבוסת וארוס, בשנת 166 לספירה. ה. חזית הדנובה הרומית נמחצה. אי שקט גדול במאות ה-2 וה-3. נ. ה. באזור זה מתוארים מאז תקופת דומיטיאנוס, כך שכוחות ההגנה שם קיבלו תגבורת משמעותית. עם זאת, בניגוד לקרבות המוקדמים, השבטים השכנים הפולשים נדחקו כעת, והאירועים נקבעו על ידי יוזמות חזקות מעומק האזור הצפון-מזרחי של אירופה. נגרמו על ידי מה שנקרא מלחמות המרקומנים, הגלים הראשונים של ההגירה הגדולה של העמים נתקלו בסכרים רומיים.

ככל שניתן לקבוע את התנועה לעומק, מדובר היה בשתי פגיעות עיקריות. ראשית, במזרח אדמות הדנובה שרר הלחץ מערבה של האלנים, קבוצת אוכלוסייה סרמטית, שמישובם המקורי בים הכספי התקדמו לדנובה התחתונה. גל נוסף הגיע, להיפך, מהצפון. היא נגרמה מהתקדמות הגותים מדרום שוודיה לאודר ובהמשך לכיוון דרום מזרח. בשל כך, נכנסו לתנועה מספר שבטים מזרח-גרמנים. הבורגונדים מבורנהולם נכנסו לשלזיה, הסמנונים נדדו ממרק ברנדנבורג, וגם הלומברדים נדדו. המרקומנים, שאת שמו נשאה המלחמה, נותרו תחת לחץ זר.

לכך יש להוסיף שאת המרקומנים הובילה אישיות חזקה מאוד – המלך בלמור. בינתיים, לא ברור באיזו מידה תואמו בפועל ההתקפות על רכוש רומי, שנמשכו בשנים הבאות וכיסו את השטח שבין רגנסבורג לשפך הדנובה. לא ברור גם אם דובר על קואליציה של שבטים וקבוצות שונות ממוצא אתני שונה. הקוואדיאנים, המרקמנים, היאזיגים, הרוקסולאני, הקוסטובוצ'ים והאלנים היו השמות שניתנו ללאומים שונים בעלי עניין משותף אחד, כלומר התקפה בו-זמנית על הגבולות הרומיים על הדנובה ובדאצ'יה.

כבר בשנת 166 לספירה. ה. פרצו קרבות. לאחר פריצת דרך עמוקה בדנובה התיכונה, המרקומני התקדמו לאיטליה העליונה באזור ורונה. השטח הפתוח היה הרוס לחלוטין. התקיפות הפכו חריפות יותר מכיוון שהתוקפים לא הסתפקו רק בשוד רגיל, אלא גם רצו להתיישב שם. מרקוס אורליוס חש מיד את היקף הסכנה הזו; הוא גייס את כוחותיו האחרונים להגנה. שני לגיונות וכוחות עזר נפרסו, וכמו במקרים מעטים של צורך קיצוני, אפילו עבדים היו חמושים. כדי להגן על איטליה, נבנו קווים מבוצרים, ויחידה מיוחדת הוצבה בגדר המגן לחיזוק ההגנה בפיקודו של הקונסולרית.

למרות כל האמצעים הללו, בשנת 171 לספירה. ה. בהחלט לא הרומאים נטלו את היוזמה. במחוזות הפאנוניים דאצ'יה, נוריקה וראטיה החלו התקפות של שבטים שכנים באותה שנה, שאת תוצאותיהן ניתן לשפוט עד היום לפי המעוזים, העיירות והווילות ההרוסות. בשנת 167 לספירה ה. בדאצ'יה נאלץ להדוף התקפת אויב, בשנת 170 לספירה. ה. ספג תבוסה מוחצת והמפקד מרקוס קורנליוס פרונטו נהרג, באותה שנה התקדמו הקוסטובוקס הסרמטיים מהדנובה התחתית עמוק לתוך יוון. בשנת 171 לספירה. המרקונים שרפו את ונציה, אבל המפקדים הרומיים המנוסים טיבריוס קלאודיוס פומפייאן ופבליוס הלביוס פרטינאק הצליחו להדוף את הקוואדי והנריסטים התוקפים בו זמנית, לנקות את נוריקום וראטיה, ולהוציא את רוב שלליהם מהגרמנים שברחו לדנובה. .

לוציוס ורוס מת בשנת 169 לספירה. ה. באלטינה זמן קצר לאחר תחילת המאבק הזה. מרקוס אורליוס נשאר ברומא זמן מה לאחר מכן, שם ערך מכירה פומבית סנסציונית של חפצי ערך ויצירות אמנות על מנת להשיג כספים נוספים לצייד את הצבא. כדי לקשור את פומפייאן יותר לעצמו, הוא התחתן איתו ללוסילה, אלמנתו של ורוס. אחר כך הלך לחזית הדנובה ובחר בקרנונט כמפקדתו.

בין 172 ל-175 נ. ה. התקפות מתמשכות וגדולות בוצעו נגד הקוודי, המרקומנים והנריסטים באזור הדנובה התיכונה, וכן נגד הסרמטים על נהר הטיסה. אלו הם אותם קרבות שמתוארים על עמודו של מרקוס בגובה שלושים מטרים בפיאצה קולונה ברומא, אם כי לא ניתן לפרש את ההקלה שלו בוודאות, כמו זו של עמוד טראיאנוס. קרבות אלו כוללים גם את הניסים המתוארים שם שהצילו את החיילים הרומיים שנתקעו אז - נס הגשם ונס הברק.

הסכמי השלום עם הקוואדי ולבסוף עם האיאז'ים עצרו, לפחות לזמן מה, את הקרבות הללו, ואת ההסכם עם האיאז'ים בשנת 175 לספירה. ה. היה זקוק בדחיפות למרקוס אורליוס, כי באותה תקופה גאיוס אבידיוס קסיוס, מפקד קבוצת חיילים במזרח האימפריה, מרד בו ומשך את רוב אסיה הקטנה, סוריה ומצרים לצידו. לכן, הנסיך נאלץ לעזוב את תיאטרון המבצעים הצבאיים על הדנובה במהירות האפשרית ולהתרכז בעימות עם הגזלן.

תנאי העולם מאפשרים לנו לראות את קווי המתאר של מושג שלם. מאחר שההתקפות של השנים האחרונות היו תוצאה של גילוי בטרם עת של התארגנויות בגבול הקיסרי, מנהיגי הצבא הרומי למדו לקח מהניסיון הזה. כעת נורמלו סדר ופיקוח קפדניים על השדה הקדמי מצפון וממזרח לדנובה. בעתיד נשמרה רצועה חופשית בגדה השמאלית של הדנובה, תחילה ברוחב 14 ולאחר מכן 7 ק"מ. נקבעו בקפדנות נתיבי מסחר ומקומות מסחר, והשליטה הישירה על שדה החזית הורחבה והתחזקה באמצעות קידום מבצרים בודדים. עם זאת, הרבה יותר רגישה עבור האויב הייתה הדרישה להחזיר את כל השבויים ולהקצות קבוצות עזר, שרובן נשלחו מיד לבריטניה.

על פי מידע שנוי במחלוקת ביותר מ"תולדות האוגוסטים", הנסיכים רצו לכאורה להפוך את בוהמיה ומורביה למחוז מרקומניה, ואת המרחב שבין פאנוניה לדאצ'יה - מחוז סרמטיה. אבל אין ראיות לתוכניות כה מרחיקות לכת.

לא משנה כמה זמן נראה הסדר החדש, זו הייתה רק הפוגה קצרה. כבר בשנת 178 לספירה. ה. שוב החלו קרבות המלחמה המרקומנית השנייה; מרקוס אורליוס, יחד עם בנו קוממודוס, נסע שוב לדנובה ומת שם בשנת 180 לספירה. ה. שלב זה מציין את הקמתו של מחנה לגיונרים חדש על אדמת גרמניה. בשנת 179 לספירה ה. נוסדה קסטרה רג'ינה (רגנסבורג). כמעט בו-זמנית שוב התקדמו תצורות צבאיות רומיות לאזור סלובקיה. כתובת על סלע טרנזין (כ-100 ק"מ צפונית לפרשבורג) מעידה על נוכחותו של הלגיון השני.

המתיחות ששני העשורים בין 161 ל-180 הביאו לאימפריה. נ. ה., לא הוגבל רק למלחמות הפרתיות והמרקומניות, שכן בנוסף לשני מקומות הלחימה הללו, פרצו התקוממויות והתפרעויות כמעט בכל הכיוונים של העולם. מיד לאחר תחילת השלטון יחד עם מלחמת הפרתים בשנת 162 לספירה. נאלץ לדכא את מרד הוט בגרמניה העליונה ובאותה שנה את מרד הקלדונים בבריטניה. לכך נוסף התקוממות הרועים בדלתת הנילוס. מניעים דתיים הפכו את המרד הזה למסוכן מאוד, אפילו אלכסנדריה הייתה תחת איום במשך זמן מה. המרד הזה דוכא בסופו של דבר על ידי גאיוס אבידיוס קסיוס. והדרום-מערב הקיצוני של האימפריה חווה זמנים מלאי סכנה; ב-172 וב-177 נ. ה. דרום ספרד הותקפה מספר פעמים מהים על ידי שבטים מורים והייתה נתונה לביזה. המצב נפתר רק בעזרת יחידה צבאית מיוחדת גדולה.

האימפריה הצליחה להתבסס שוב, אבל באיזה מחיר. אפילו מקורות רומיים אינם משתיקים את האבדות הגדולות במהלך שני העשורים הללו, לא רק בקרב ההנהגה הצבאית, אלא גם בקרב ההמונים הרחב של אוכלוסיית הערים הגדולות עקב שוד ומגיפה. אם הסופר קסיוס דיו, המקורב לאירועים, אומר שבשנת 175 לספירה. ה. כאשר נחתם השלום עם האיזיג'ים, הוחזרו כ-100,000 שבויי מלחמה רומאים, אז מספר זה הוא הוכחה רק למספר הרומאים שנלכדו באולם המבצעים הזה.

ידוע שמרקוס אורליוס היה מוקסם מהפילוסופיה כבר מנעוריו המוקדמים. אם אנו מחשיבים אותו כסטואי, אזי עלינו לקחת בחשבון כי הוראת הסטואיקים, במהלך תהליך רוחני והיסטורי ארוך, הפכה מזמן לסוג של פילוסופיה פופולרית. ההנחות שלה מדגישות את חוסר הרלוונטיות של דברים וצורות חיצוניות ומעמידות את ההתפתחות הפנימית והחינוך העצמי של אדם במקום הראשון. מרקוס אורליוס היה שקוע לחלוטין בעולם הזה, אפילו חיצונית. הוא לבש זקן, לפעמים חלוק פילוסוף, ישן לעתים קרובות על הרצפה ודבק בסגפנות קפדנית. האופי הרפלקטיבי של מרקוס אורליוס התפתח בהשפעת מורים טובים. אדריאן כינה אותו פעם בצחוק הכי צודק, והקפדנות של מאמציו כלפי עצמו משתקפת ב"ההתבוננות העצמית שלו".

הערות אלו לא נועדו מלכתחילה לפרסום או לשימוש פילוסופי, ומנקודת מבט זו ניתן להעמידם בקנה אחד עם הווידויים של אוגוסטינוס. הם חושפים בצורה הטובה ביותר את האדם השקוע בעצמו ואת אותו שליט רומי שהיה מסוגל לבסס את הטבע היחסי של כל הדברים והיה לו את המודעות החזקה ביותר להיקף הפעילות האנושית וליכולת השינוי של המתרחש: "על איזה גושים זעירים של אדמה נמצאים. אתה זוחל?... אסיה, אירופה - פינות עולם, כל הים לעולם הוא טיפה, אתוס הוא גוש בו, כל מה שנוכח הוא נקודת נצח. הכל חסר חשיבות, בר שינוי וחולף". הוא הביע מודעות דומה לשבריריות במשפט: "קרבה השעה שתשכח את כולם וכולם ישכחו אותך."

עם הידע הזה קשור הרעיון של שוויון של כל האנשים. אבל זה טבעי שבהבנה העתיקה של האגו היה שוויון של החופשיים, שוויון של בני האנושות המתורבתת. מתוך תפיסת השוויון הזה עלה הרעיון האישי של מדינה: "אני מדמיין מדינה שבה הכוח מחולק באופן שווה, הנשלט על ידי עקרונות השוויון וחופש הביטוי ועל ידי מונרכיה המכבדת יותר מכל את החופש. של נושאיו".

"התבוננות עצמית" מייצגת קריאה לעצמי, קריאה לשליטה עצמית, אותה השיג מרקוס אורליוס. המילה האחרונה של היומן הרוחני הזה היא: "אדם, היית אזרח של העיר הגדולה הזו. אכפת לך אם אתה בן 5 או בן 3? הרי ציות לחוקים שווה לכולם. מה נורא בכך שאם זה לא עריץ או שופט לא צודק ששולח אותך מהעיר, אלא עצם הטבע שיישב אותך בה? אז הפריאטור משחרר את השחקן שקיבל מהבמה. - "אבל לא ביצעתי חמש פעולות, אלא רק שלוש." - "די נכון. אבל בחיים, שלוש מערכות הן כל המחזה. כי הקץ מוכרז למי שפעם היו מחבר מוצא החיים, וכעת הם מחברי סיומו. אין לך שום קשר לא עם זה ולא לזה. עזוב את החיים האלה, הישאר נדיב, כשם שמי שמשחרר אותך הוא מיטיב" (Aureliy M. Rostov n/d., 1991. תרגם S. N. Rogozin)

דמותו ההיסטורית של מרקוס אורליוס נוצרה בהשפעת שני רשמים הפוכים לחלוטין. ההסתכלויות הפנימיות מתארות את מאבקיו הפנימיים של הפילוסוף הסטואי והפכו לקריאה האהובה על פרידריך הגדול, בעוד פסל הרכיבה בגובה ארבעה מטרים על גבעת הקפיטולינה, אחד מפסלי הסוסים הרומיים המפורסמים בכלל, מגלם את כוחו של שליט ומפקד. . אתה יכול להעריך פילוסוף, להעריץ גבר, אבל אין סיבה לעשות אידיאליזציה של נסיך.

כמובן שנדרש חוזק אופי ותקיפות יוצאת דופן על מנת, למרות שרשרת אסונות, להגיע להגנה מוצלחת על האימפריה, במיוחד מאחר שמרקוס אורליוס לא הוכשר במלאכה צבאית ולא היה מוכן לתפקידי הנהגה מסוג זה. . גם אם הוא נהנה מהצלחותיהם של גנרלים כמו פומפיאן, פרטינאק ואבידיוס קסיוס, האחריות להגנת האימפריה עדיין הייתה עליו בלבד. כאן, כמו בתחומים אחרים של מדיניות פנים, תוצאת שלטונו היא בהחלט חיובית.

אבל הוא ניצב בפני פתרון לא מספק לחלוטין לבעיות ניהול אישיות. אם האימפריה הרומית יכלה לעמוד בפני נסיך לא מתאים, אז היה זה תחת מרקוס אורליוס שהמבחן ההיסטורי של האימפריה המאמצת התרחש. הוא אשם בכך שהמוסד הזה לא פעל דווקא ברגע שבו היה מדובר בהעמדת אדם ראוי באמת בראש המדינה. הוא אשם בכך שבנוסף למשבר החיצוני של האימפריה, נוסף משבר פנימי.

למרות שקוממודוס היה מקורב לאביו זמן רב למדי לפני עלייתו לשלטון, הוא לא המשיך בפעולות שהוביל מרקוס אורליוס ולא אימץ את סגנון השלטון שלו. אבל יהיה זה שגוי לראות במעשיהם של הנסיכים החדשים מושג חדש של המנהל. החלטתו להפסיק את הלחימה על הדנובה כמעט ולא שיקפה הערכה ריאלית של הפוטנציאל של האימפריה. שמירת כוחה מעולם לא עניינה את קומודוס אפילו מאוחר יותר.

מצד שני, אין סיבה להמחיז את העובדה שהנסיכים הצעירים הלא אמינים הצטרפו לאלה שדגלו כעת בהפסקת המתקפה. שכן הסטטוס קוו על גבול הדנובה נשמר ברובו, אם כי מאחזים רומיים הוסרו ושולמו סובסידיות לשכני הגבול. העובדה שאין לצפות מקוממודוס ליוזמות צבאיות ומדיניות חוץ כבר ניכרה כאן. איפה היו התקפות קלות על הגבול הרומי בתקופת שלטונו, כמו בבריטניה (בסביבות 184 לספירה), על הריין העליון, שם בשנת 187 לספירה ה. לגיון שטרסבורג הוצב בדנמרק ובספרד, ומפקדים מקומיים נקטו בצעדי הגנה מוצלחים. קוממודוס עצמו הסתפק בעובדה שבשנת 180 לספירה. ה. חגג ניצחון חדש על הניצחון על עמי הדנובה, וחמש שנים מאוחר יותר אימץ את השם המנצח בריטאניקוס. לאחר שובו לרומא, חיילי הגבול לא ראו אותו שוב.

קוממודוס גם לא התעניין בפוליטיקה פנימית. בתוך האימפריה שלט משטר טהור של מועדפים, מלווה בבזבזנות ושחיתות. היריבות של אנשי החצר ומאבקם על השלטון הובילו במהירות למדינה קרובה לאנרכיה. יתרה מכך, קומודוס, מטבע הדברים, לא כיסה את יצוריו. אז, הוא נטש את פרנה, נציגה תאבת כוח של מעמד הרכיבה על סוסים, שבין 182 ל-185 לספירה. כלומר, בהיותו פרפקט פרטוריאני, הוא היה אדם בעל השפעה. זה קרה כאשר משלחת גדולה מהלגיונות הבריטיים הגיעה לרומא והגישה כתב אישום נגד פרנה. הנאמן הודח ונהרג.

אבל מחליפו קלנדר לא ספג גורל טוב יותר. כעבד פריגי, הוא נמכר פעם ברומא, ובזכות עמדת המשרת, הפך לאדם המשפיע ביותר במדינה. מתי בשנת 189 לספירה. ה. החל רעב, קלנדר הוקרב גם לפלבס הרומי. הצוות האחרון שקבע את המסלול משנת 191 לספירה בערך. e., היו שוב השרת אקקטוס, הנאמן הפרטוריאני לטוס ופילגשו של הנסיך כריסטיאן מרסיה.

ברור לגמרי שממשלה כזו לא נהנתה מכל סמכות, והשומר נשמר רק על ידי סימני חסד וציות תמידיים. כבר בשנת 182 לספירה. ה. אחות הנסיך לוסילה ואומידיוס קוואדרטוס הגו מרד נגד קומודוס. אולם, הקונספירציה נכשלה, ומאחר שהשתתפו בה מספר סנאטורים, נפלה רדיפת קומודוס על אותם סנאטורים שהנסיכים חסרי האמון הכרוני ראו באויביו. כמו קליגולה ונרו, קוממודוס שילב פחד עם הערכת יתר של אישיותו והתנהגותו הפתולוגית.

הפזרנות של קשיי בית המשפט ושל הממשלה, שלא בוטלו על ידי החרמות ומיסים חדשים, הובילו במהירות לניהול כושל. כבר בשנת 180 לספירה. למשל, מחירי התבואה במצרים שולשו. לא הארגון מחדש של צי התבואה ולא צעדים אחרים שינו דבר במהלך המשבר. ייצוב הכלכלה והמטבע נכשל; עבדיו, בני חורין וחצריו של קוממודוס לא היו מסוגלים לכך.

כתובת מצפון אפריקה חושפת את מצבה הירוד של חיי היומיום של האוכלוסייה. פנייה זו לנסיך מדברת על מצוקתם של המעי הגס הרגילים. דיירים קטנים פונים אל השליט בנימה מתחננת: "בוא לעזרתנו והיות ואנחנו, איכרים עניים המרוויחים את לחמנו במו ידינו, לא יכולים לעמוד בפני השוכר בפני הפרקליט שלך, שבזכות מתנות נדיבות, נהנה מאמונם. , רחם עלינו וכבד אותנו בתשובתנו הקדושה, כדי שלא נעשה יותר ממה שאנו אמורים לעשות על פי גזירת אדריאן ועל פי המכתבים לפרוקרייך... כדי שאנו, איכרים ו. מטפחי התחומים שלנו, בחסדי הוד מלכותך, אינם מוטרדים עוד על ידי הדיירים." בתשובתו הביע קוממודוס את דאגתו "שאין לדרוש דבר שיפר את החוק היסודי".

אם שם הגבילו את עצמם לבקשות, הרי שבמקומות אחרים נסיבות כאלה הולידו התקוממויות.בדרום גאליה הוביל את אי שביעות הרצון הציבורית ע"י מטרנוס העריק. אולם הוא הכריז על עצמו כקיסר, לאחר מכן גורש מגאליה, אך בשנת 186 לספירה. ה. המשיך במלחמת הכנופיות באיטליה עד שנתפס והוצא להורג.

בתוך המשברים והצרכים הללו, קוממודוס חי אורח חיים יוקרתי. אם אביו היה חדור בתחושת החובה העמוקה ביותר והתייסר בחרטה, אז לקומודוס לא היה מושג על מניעים כאלה. אבל הוא היה אובססיבי לגבי האצילות שלו. כשליט הפורפיר הראשון, הוא האמין שאין לו גבולות, שיש לו את הזכות לדרוש את הכבוד הגבוה ביותר. לאחר הקונספירציה של לוסילה, כאשר אנשי החצר שכנעו אותו כי טוב יותר יגן על עצמו מניסיונות התנקשות נוספים אם יראה את עצמו פחות בפומבי, הוא חי ללא הרף בארמונו.

בשנים הראשונות לשלטונו תיארו מטבעות מטבעת המדינה את אלי המדינה המסורתיים, בעיקר יופיטר, מינרווה, מאדים ואפולו, וגם בשל אהבתו של השליט לאלים המזרחיים סראפיס, איזיס וסייבלה. יופיטר קיבל כינוי חדש מנצח, ואחריו קיבל את פניו של קומודוס כמנצח. במקביל, כמו בתקופתו של טראיאנוס, נצחיותה של רומא, התפאר האושר של המאה החדשה - אושר הזמנים ואושר המאה. קוממודוס היה כל כך בטוח באושר שלו שהוא כלל אלמנט חדש, שמח, בתואר שלו.

בניגוד למה שבא מאוחר יותר, ניתן לכנות את תחילת השלטון מתון. אבל הכל השתנה באופן דרמטי כשקוממודוס, לאחר מותו של קלנדר, החליט להוביל פוליטיקה בעצמו. בכל מקרה, הוא נטש את התבודדותו בארמון והפסיק להסתיר את יומרותיו המונוקרטיות. בהקשר זה, תהיה זו טעות להשתמש במושג "אבסולוטיזם".

שינוי השם והפצתם של שמות חדשים קיבלו כעת אופי כואב, שקומודוס היה להוט עליו, וזה שוב מעיד על כך שהוא ראה באימפריה כרכושו. אז, בשנת 190 לספירה. ה. השם רומא נעלם, העיר החלה להיקרא קולוניה קומדיאנה, הסנאט הרומי - הסנאט הקומודי, יתר על כן, כל הלגיונות היו צריכים לשאת את השם קוממודוס. פתרון מוצלח במיוחד עלה במוחו של השליט לגבי שמות החודשים. הוא שינה את שמו ותאריו לעתים קרובות למדי והתברר שכעת הם מורכבים מ-12 אלמנטים, כך שהיה קל ומועיל יותר לשנות את השמות הישנים של החודשים לשנים-עשר חדשים: לוציוס, אליוס, אורליוס, קומודוס, אוגוסטוס, הרקולס, רומאי, מנצח, אמזונס, בלתי מנוצח, שמח, פיוס.

יד ביד עם חיזוק צורות חיצוניות הלך התעלמות ממסורות ישנות. לפיכך, הנסיכים החלו להופיע לעתים קרובות בבגדי משי וסגולים, ככומר של איזיס, הוא השתתף בתהלוכות הכת הזה עם ראש מגולח בצורה חלקה והציג את עצמו כעבד לפני האלים. בעוד שהגלדיאטור בעיני הרומאים נחשב לבזוי וחסר מעמד, קומודוס ראה בו אידיאל חיים. הוא הפך את הציד לטבח וצמצם את רעיונות הרקוליאנים עד כדי אבסורד.

עם כל הכבוד שלו לאלים המזרחיים השונים, הרקולס עמד ראשון בשלב האחרון של שלטונו. הוא רצה להיות הרקולס הרומי, ההפך מהאל היווני. כך, על מטבעות ומדליונים, חבש קוממודוס קסדה עם דמות של לוע של אריה; עורו של אריה ואלוה נישאו תמיד לפניו; פרטים אלה שכבו על כיסאו כאשר הוא עצמו לא השתתף בטקסים רשמיים. אם הרקולס המיתולוגי הביס את המפלצת, אז קומודוס הביט אליו בדרכו שלו. הוא ציווה לתפוס את הנכים הרומאים, לבושים כמו ענקים, ואז הוא הרג אותם עם מועדון, כפי שעשה עם חיות בר בקרקס.

כל מה שהיה חבוי מאחורי המיומנות האמיתית של הנסיך הוסתר על ידי ההגזמות הללו. בסופו של דבר הם החלו להפחיד אפילו את הקרובים אליו ביותר. כאשר הודיע קוממודוס על כוונתו להצטרף לקונסוליה ב-1 בינואר 193 לספירה. ה. כגלדיאטור, פמלייתו מרסיה ואקלקטוס, לאחר ניסיון הרעלה לא מוצלח, הורו לספורטאי לחנוק אותו ב-31 בדצמבר 192 לספירה. ה. באמבטיה. שנאה מרוסנת גרמה לקללה על זכרו של הנרצח. התמונות של קוממודוס הושלכו והשם הוצמד עם אזמל. עם זאת, בשנת 197 לספירה. ה. ספטימיוס סוורוס קשר את עצמו לקומודוס, באופן טבעי כדי להדגים לאחר נקודת המפנה של שנת 193 לספירה. ה. המשכיות המנהלת. הוא אפילו הורה על הדת אל קודמו.

עם זאת, ישנה גם אפתיאוזה מודרנית של סטייה זו. כביכול צריך להבין את קומודוס על בסיס "האופי הספרדי הקמאי שלו", הרצון שלו לפרימיטיביות, לצורה חדשה של דתיות, סינקרטיזם הנתיאיסטי או "אבסולוטיזם דתי". עם זאת, פירושים אלה אינם משכנעים בדיוק כמו במקרה של קליגולה או נירון, שכן הם אינם משקפים את מהות הקומודוס ההיסטורי, הנסיכים שסיימו את שושלת האנטונינוס. אם בתחילת המאה ה-2. נ. ה. הצדקה אידיאולוגית זהירה ייסדה שלב חדש של הנסיך, וזה אושר שוב על ידי ההישגים הקונסטרוקטיביים של הנסיכים החדשים, ואז האנטונין האחרון עם ההגזמות הפנטסטיות שלו הביא אותו לנקודה של אבסורד. קומודוס הרקולס הרומי מופרד על ידי עולם שלם מהאידיאולוגיה ההרקולאית של טראיאנוס. הכאוס של עידן הקומודוס נגרם על ידי עצמו; איתו החל עידן ה"ברזל והחלודה" בעיני ההיסטוריון בן זמננו קסיוס דיו, ולפי גיבון תחילתו של "הדעיכה והנפילה". של האימפריה הרומית".

, פילוסוף, נציג של הסטואיות המאוחרת, חסיד אפיקטטוס. האחרון מבין חמשת הקיסרים הטובים.

הכנה לכוח

מארק אניוס ורוס(מאוחר יותר לאחר האימוץ הראשון - מרקוס אניוס קטיליוס סוורוס, ואחרי השני - מרקוס איליוס אורליוס ורוס קיסר), בנם של מרקוס אניוס ורוס ודומיטיה לוסילה, שנכנסו להיסטוריה תחת השם מרקוס אורליוס, נולד ברומא ב- 26 באפריל 121 למשפחה סנאטורית ממוצא ספרדי.

סבו של מרקוס אורליוס מצד אביו (גם מרקוס אניוס ורוס) היה קונסול שלוש פעמים (נבחר בפעם השלישית ב-126).

מרקוס אניוס ורוס אומץ בתחילה על ידי בעלה השלישי של אמו של הקיסר אדריאנוס, דומיטיה לוצ'ילה פאולינה, על ידי פובליוס קטיליוס סוורוס (קונסול משנת 120) ונודע בשם מרקוס אניוס קטיליוס סוורוס.

מאמרים

עבודתו היחידה של מרקוס אורליוס היא יומן פילוסופי המורכב מדיונים נפרדים ב-12 "ספרים" "לעצמו" (יוונית עתיקה. Εἰς ἑαυτόν ). זוהי אנדרטה לספרות מוסרית, שנכתבה ביוונית (קוינה) בשנות ה-170, בעיקר בגבולות הצפון-מזרחיים של האימפריה ובסירמיום.

תמונה בקולנוע

את דמותו של מרקוס אורליוס גילם ריצ'רד האריס בסרטו של רידלי סקוט "גלדיאטור" ועל ידי אלק גינס בסרט "נפילת האימפריה הרומית".

כתוב ביקורת על המאמר "מרקוס אורליוס"

הערות

סִפְרוּת

טקסטים ותרגומים

העבודה פורסמה בספריית Loeb הקלאסית תחת מספר 58.
בסדרת "Collection Budé", החל פרסום יצירתו: Marc Auréle. Écrits pour lui-même. תוה א': מבוא כללי. Livre I. Texte établi et traduit par P. Hadot, avec la collaboration de C. Luna. מחזור 2e 2002. CCXXV, 94 עמ'.

תרגומים לרוסית

חיים ומעשים מארק אורליוס אנטונינוסהקיסר מרומא, ובו בזמן המחשבות שלו והנבונות על עצמו. תרגם מגרמנית על ידי ש. וולצ'קוב. סנט פטרסבורג, . 112, 256 עמ'.
- מהדורה 5. סנט פטרבורג, 1798.
הרהורי הקיסר מרקוס אורליוסעל מה שחשוב לעצמך. / פר. ל.ד אורוסובה. טולה, 1882. X, 180 עמ'.
- הדפסה מחודשת: מ', 1888, 1891, 1895, 108 עמ'; מ', 1902, 95 עמ'. מ', 1911, 64 עמ'. מ', 1991.
לעצמך. הרהורים. / פר. פ.נ. קרסנובה. סנט פטרבורג, 1895. 173 עמ'.
לבד עם עצמי. הרהורים. / פר. S.M. Rogovina, מבוא. חיבור מאת S. Kotlyarevsky. (סדרה "אנדרטאות של ספרות עולמית"). מ.: הוצאת סבשניקוב, 1914. LVI, 199 עמ'.
- (הודפס מספר פעמים מאז 1991)
מרקוס אורליוס אנטונינוס. הרהורים. / פר. וכ. א.ק. גברילובה. מאמרים מאת A. I. Dovatura, A. K. Gavrilov, J. Unta. Comm. I. Unta. (סדרה "אנדרטאות ספרותיות"). ל.: מדע,. 245 עמ' 25,000 עותקים.
- מהדורה שנייה, ריב. ועוד סנט פטרסבורג: נאוקה, 1993. 248 עמ' 30,000 עותקים.
מרקוס אורליוס. לעצמי. / פר. V. B. Chernigovsky. M., Aletheia-New Acropolis,. 224 עמ'

מחקר

פרנסואה פונטיין.מרקוס אורליוס / תרגום נ' זובקוב. - מ.: המשמר הצעיר, 2005. - 336 עמ'. - 5000 עותקים. - ISBN 5-235-02787-6.
רנן א' מרקוס אורליוס וסוף העולם העתיק. סנט פטרבורג, 1906.
Rudnev V.V. הקיסר מרקוס אורליוס כפילוסוף // אמונה ותבונה. 1887, מס' 20, ספר. אני, מחלקה פיל., עמ' 385-400.
Rudnev V.V. הקיסר מרקוס אורליוס ויחסו לנצרות // אמונה ותבונה, 1889, מס' 13, ספר. אני, מחלקה פִילוֹסוֹף עמ' 17-36.
Unt Ya. "הרהורים" של מרקוס אורליוס כאנדרטה ספרותית ופילוסופית // מרקוס אורליוס. הרהורים. לְכָל. א.ק. גברילובה. ל', 1985.- עמ' 93-114.
Gadzhikurbanova P. A. "מדיטציות פילוסופיות" מאת מרקוס אורליוס // MegaLing-2008. אופקים של בלשנות שימושית וטכנולוגיות לשוניות: דוקל. בינלאומי מַדָעִי conf. 24-28 בספטמבר 2008, אוקראינה, קרים, פרטניט. סימפרופול, 2008. עמ' 42-43.

קישורים

בספרייתו של מקסים מושקוב
פנטלייב א.ד.(רוסית). מחקרים ופרסומים על תולדות העולם העתיק. 2005. .
מרקוס אורליוס.
Lisovyi I.A. העולם העתיק במונחים, שמות ותארים. מינסק, 1997 עמ' 8



נסיכות 27 לפני הספירה ה. - 235

משבר 235-284

דוֹמִינָנטִי 284-395

האימפריה המערבית 395-480

האימפריה המזרחית 395-476 (לפני נפילת רומא)

161: מרקוס אורליוס קיסר(בפעם השלישית) ולוציוס איליוס אורליוס קוממודוס (בפעם השנייה), סיומות- מרקוס אניוס ליבו וקווינטוס קאמוריוס נומיסיוס ג'וניור - 162: קווינטוס יוניוס רוסטיקוס (פעם שנייה) ולוציוס טיטיוס פלאטיוס אקווילינוס, סיומות- Decimus Fonteus Frontinianus Lucius Stercinius Rufus and Marcus Instei Viphinicus - 163: מרקוס פונטיוס לליאן ואולוס יוניוס כומר - 164: מרקוס פומפיוס מקרינוס ופובליוס יובנטיוס סלסוס, סיומות- טיבריוס גאטריוס סאטורנינוס וקווינטוס קסיליוס אביטוס - 165: מרקוס גאוויוס אורפיטוס ולוציוס אריוס פודנטוס - 166: קווינטוס סרוויליוס פודנטוס ולוציוס פופידיוס פוליו, סיומות- Marcus Vibius Liberal and Publius Marcius Verus - 167: Imp. קיסר לוציוס אורליוס ורוס אוגוסטוס (בפעם השלישית) ומרקוס אומדיוס קוואדרטוס אניאנוס, סיומות- Quintus Caecilius Dencilianus, Marcus Antonius Pallas, Lucius Sempronius Gracchus ו-Quintus Antistius Adventus Postumius Aquilinus - 168: Lucius Venuleius Apronianus Octavius Priscus (פעם שניה) ולוציוס סרגיוס פאולוס - 169: Quintus Pompey Senecion Sosius Caecilus Aquilinus ו-7 Pubpolinus Caecilius : גאיוס ארוטיוס קלרוס ומרקוס גאוויוס קורנליוס צ'תגוס, סִיוֹמֶת- Titus Genius Severus - 171: Titus Statilius Severus and Lucius Alphidius Herennianus - 172: Servius Calpurnius Scipio Orphitus and Sextus Quintilius Maximus - 173: Gnaeus Claudius Severus and Tiberius Claudius Pompeianus - 174: Lucius Cornelius Gallius F: Lucius Aurelius Gallius7 קלפורניוס פיסו ופובליוס סלוויוס יוליאן, סיומות- Publius Helvius Pertinax, Marcus Didius Severus Julian and Publius Cornelius Anullinus - 176: Titus Pomponius Proculus Vitrasius Pollio (פעם שנייה) ומרקוס פלביוס אפריל (פעם 2) - 177: , Marcus Petronius Sura Mamertine, ו- 187: and Gaius אמיליוס סוורוס קנטבריאן

קטע המאפיין את מרקוס אורליוס

הגרמני, עוצם את עיניו, הראה שהוא לא מבין.
"אם אתה רוצה, קח את זה לעצמך," אמר השוטר והושיט לילדה תפוח. הילדה חייכה ולקחה את זה. נסביצקי, כמו כל אחד אחר על הגשר, לא הסיר את עיניו מהנשים עד שעברו. כשהם עברו, שוב הלכו אותם חיילים, באותן שיחות, ולבסוף כולם עצרו. כפי שקורה לא פעם, ביציאה מהגשר היססו הסוסים בעגלת החברה, וכל הקהל נאלץ להמתין.
- ומה הם הופכים? אין סדר! – אמרו החיילים. -לאן אתה הולך? לעזאזל! אין צורך לחכות. גרוע מכך, הוא יצית את הגשר. "תראה, גם הקצין היה נעול", אמרו ההמונים העצורים מצדדים שונים, מביטים זה בזה, ועדיין מצטופפים קדימה לעבר היציאה.
בהסתכל מתחת לגשר אל מימי אנס, שמע נסביצקי לפתע צליל שעדיין היה חדש לו, מתקרב במהירות... משהו גדול ומשהו שטף לתוך המים.
- תראה לאן זה הולך! – אמר החייל שעמד קרוב בחומרה והביט לאחור בקול.
"הוא מעודד אותם לעבור במהירות," אמר אחר בחוסר מנוחה.
הקהל זז שוב. נסביצקי הבין שזה הליבה.
היי, קוזאק, תן לי את הסוס! - הוא אמר. - ובכן אתה! שמור מרחק! זוז הצדה! דֶרֶך!
במאמץ רב הגיע אל הסוס. עדיין צורח, הוא התקדם. החיילים נלחצו כדי לתת לו את הדרך, אבל שוב לחצו עליו כך שהם מחצו את רגלו, והקרובים ביותר לא היו אשמים, כי הם נלחצו עוד יותר.
– נסביצקי! נסביצקי! את, גברתי!” נשמע קול צרוד מאחור.
נסביצקי הביט סביבו וראה, במרחק חמישה עשר צעדים, מופרדים ממנו במסה חיה של חיל רגלים נע, אדום, שחור, מדובלל, עם כיפה על גב ראשו ומעטפת אמיצה עטופה על כתפו, ואסקה דניסוב.
"תגיד להם מה לתת לשדים," הוא צעק. דניסוב, ככל הנראה בהתקף להט, מאיר ומניע את עיניו השחורות כפחם בלבן דלקתי ומנופף בצבר חסר-המעטה שלו, שאותו החזיק ביד קטנה וחשופה אדום כמו פניו.
- אה! ואסיה! – ענה נסביצקי בשמחה. - על מה אתה מדבר?
"אסקדג "אונו פג" אתה לא יכול ללכת, "צעק ואסקה דניסוב, פתח בכעס את שיניו הלבנות, מדרבן את הבדואי השחור והדם היפה שלו, שממצמץ אוזניו מהכידונים שנתקל בהם, נחרת, מתיז קצף מהפום. סביבו, מצלצל, הוא היכה את פרסותיו על לוחות הגשר ונראה שהוא מוכן לקפוץ מעל מעקות הגשר אם הרוכב יאפשר לו. - מה זה? כמו באגים! בדיוק כמו באגים! עמוד "אוך... תן לכלב" אוגו!... הישאר שם! אתה עגלה, צ'וג'ט! אני אהרוג אותך בצבר! – צעק, למעשה הוציא את הצבר שלו והתחיל לנופף בו.
החיילים עם הפנים המבוהלות נלחצו זה על זה, ודניסוב הצטרף לנסביצקי.
- למה אתה לא שיכור היום? – אמר נסביצקי לדניסוב כשנסע אליו.
"והם לא יתנו לך להשתכר!", ענה ואסקה דניסוב. "הם סחבו את הגדוד לכאן ולכאן כל היום. זה ככה, זה ככה. אחרת, מי יודע מה זה!"
-איזה מטורפת אתה היום! – אמר נסביצקי, מביט במעטפתו ובמשטח האוכף החדשים שלו.
דניסוב חייך, הוציא מהתיק שלו מטפחת שהדיפה ריח של בושם ותחב אותה באפו של נסביצקי.
- אני לא יכול, אני הולך לעבודה! יצאתי, צחצחתי שיניים ושמתי בושם.
דמותו המכובדת של נסביצקי, מלווה בקוזק, והנחישות של דניסוב, מנופף בצברו וצועק נואשות, השפיעו עד כדי כך שהם נדחקו אל מעברו השני של הגשר ועצרו את חיל הרגלים. נסביצקי מצא ביציאה אלוף-משנה, שאליו היה צריך להעביר את הפקודה, ולאחר שמילא את הוראותיו חזר.
לאחר שפינה את הכביש, עצר דניסוב בכניסה לגשר. כשהוא מעכב כלאחר יד את הסוס שרץ לעבר שלו ובועט, הוא הביט בטייסת שנעה לעברו.
קולות שקופים של פרסות נשמעו לאורך לוחות הגשר, כאילו כמה סוסים דוהרים, והטייסת, עם קצינים מקדימה, ארבעה בשורה, השתרעה לאורך הגשר והחלה להגיח מהצד השני.
חיילי הרגלים שנעצרו, התגודדו בבוץ הרמוס ליד הגשר, הביטו בהוסרים הנקיים והמטופחים שצועדים בהרמוניה על פניהם עם אותה הרגשה לא ידידותית מיוחדת של ניכור ולעג שבדרך כלל נתקלים בהם בסניפים שונים של הצבא.
- חבר'ה חכמים! אם רק זה היה על Podnovinskoe!
- מה טוב להם? הם נוסעים רק להצגה! – אמר אחר.
- חי"ר, אל תאבק! - התבדח ההוסאר, שמתחתיו התיז הסוס, משחק, בוץ על החי"ר.
"אם הייתי מסיע אותך בשתי צעדות עם התרמיל שלך, השרוכים היו נשחקים," אמר חייל הרגלים, מנגב את הלכלוך מפניו בשרוולו; - אחרת זה לא אדם, אלא ציפור שיושבת!
"לו רק יכולתי להעלות אותך על סוס, זיקין, אם היית זריז," התבדח רב-טוראי על החייל הרזה, כפוף ממשקל תרמילו.
"קח את המועדון בין הרגליים שלך, ויהיה לך סוס," הגיב ההוסאר.

שאר כוחות הרגלים מיהרו לחצות את הגשר, ויצרו משפך בכניסה. לבסוף עברו כל העגלות, הריסוק פחתה והגדוד האחרון נכנס לגשר. רק ההוסרים של הטייסת של דניסוב נותרו בצד השני של הגשר נגד האויב. האויב, הנראה למרחוק מההר הנגדי, מלמטה, מהגשר, עדיין לא נראה, שכן מהשקע שלאורכו זרם הנהר, נגמר האופק בגובה הנגדי במרחק של לא יותר מחצי מייל. לפנים היה מדבר, שלאורכו נעו פה ושם קבוצות של הקוזקים הנודדים שלנו. לפתע, על הגבעה הנגדית של הכביש, הופיעו חיילים עם ברדסים כחולים וארטילריה. אלה היו הצרפתים. סיירת הקוזקים התרחקה במורד הגבעה. כל הקצינים ואנשי הטייסת של דניסוב, למרות שניסו לדבר על זרים ולהסתכל מסביב, לא הפסיקו לחשוב רק על מה שיש על ההר, והציצו ללא הרף בנקודות באופק, שהם זיהו כחיילות אויב. מזג האוויר התבהר שוב אחר הצהריים, השמש שקעה בבהירות מעל הדנובה וההרים האפלים המקיפים אותה. היה שקט, ומההר ההוא נשמעו מדי פעם קולות הקרניים והצרחות של האויב. לא היה איש בין הטייסת לאויבים, מלבד סיורים קטנים. חלל ריק, שלוש מאות פטמים, הפריד אותם ממנו. האויב הפסיק לירות, וככל שהאדם הרגיש בצורה ברורה יותר את אותו קו קפדני, מאיים, בלתי ניתן לחדיר וחמקמק שמפריד בין שני חיילי האויב.
"צעד אחד מעבר לקו הזה, מזכיר את הקו המפריד בין החיים למתים, ואת הלא נודע של סבל ומוות. ומה יש שם? מי שם? שם, מעבר לשדה הזה, והעץ והגג המואר בשמש? אף אחד לא יודע, ואני רוצה לדעת; וזה מפחיד לחצות את הגבול הזה, ואתה רוצה לחצות אותו; ואתה יודע שבמוקדם או במאוחר תצטרך לחצות אותו ולגלות מה יש בצד השני של הקו, בדיוק כפי שאין מנוס מלגלות מה יש בצד השני של המוות. והוא עצמו חזק, בריא, עליז ומרגיז, ומוקף באנשים בריאים ומלאי חיים כל כך". לכן, גם אם הוא לא חושב, כל אדם שנמצא לנגד עיניו של האויב מרגיש זאת, והתחושה הזו מעניקה ברק מיוחד וחדות משמחת של רשמים לכל מה שקורה בדקות אלו.
עשן ירייה הופיע על גבעת האויב, וכדור התותח, שורק, עף מעל ראשי טייסת ההוסרים. השוטרים שעמדו יחד הלכו למקומותיהם. ההוסרים החלו בזהירות ליישר את סוסיהם. הכל בטייסת השתתק. כולם הביטו קדימה אל האויב ואל מפקד הטייסת, מחכים לפקודה. עוד כדור תותח שלישי עף על פניו. ברור שהם ירו על ההוסרים; אבל כדור התותח, ששרק במהירות שווה, עף מעל ראשיהם של ההוסרים ופגע אי שם מאחור. ההוסרים לא הביטו לאחור, אלא בכל צליל של כדור תותח מעופף, כאילו בפקודה, הטייסת כולה על פניה המגוונות באופן מונוטוני, עוצרת את נשימתה בזמן שהכדור התותח עף, התרוממת במדרגותיה ונפלה שוב. החיילים, מבלי להפנות את ראשיהם, הציצו זה בזה הצידה, חיפשו בסקרנות את הרושם של חברם. על כל פנים, מדניסוב ועד הבוגלר, הופיעה תכונה אחת משותפת של מאבק, גירוי והתרגשות ליד השפתיים והסנטר. הסמל קימט את מצחו, מביט סביבו בחיילים, כאילו מאיים בעונש. היונקר מירונוב התכופף עם כל מסירה של כדור תותח. לרוסטוב, שעמד על אגף שמאל על רגלו שנגעת אך גלויה לעין גרצ'יק, היה מבט שמח של תלמיד שזומן בפני קהל רב לבחינה בה היה בטוח שיצטיין. הוא הסתכל בבהירות ובבהירות על כולם, כאילו ביקש מהם לשים לב לכמה רגוע הוא עמד מתחת לכדורי התותח. אבל גם בפניו הופיעה ליד פיו אותה תכונה של משהו חדש וחמור, בניגוד לרצונו.
-מי משתחווה שם? יונקג "מיגים"! הקסוג, תראה אותי! – צעק דניסוב, לא יכול לעמוד במקום ומסתובב על סוסו לפני הטייסת.
פניו עמוסי האף ושחורי השיער של ואסקה דניסוב וכל דמותו הקטנה והמוכה בידו הגידית (עם אצבעות קצרות מכוסות שיער), שבה החזיק את אחיזת הצבר שלופה, היו בדיוק כמו תמיד, במיוחד בערב, לאחר שתיית שני בקבוקים. הוא היה רק אדום יותר מהרגיל, וכשהוא מרים את ראשו המדובלל למעלה, כמו ציפורים כשהן שותות, לוחץ בלי רחמים דורבנים לצדי הבדואי הטוב ברגליו הקטנות, הוא, כאילו נופל לאחור, דהר אל האגף השני של הבדואי. טייסת וצעק בקול צרוד להיבדק אקדחים. הוא נסע לקירסטן. קפטן המטה, על סוסה רחבה ורגועה, רכב בקצב לעבר דניסוב. קפטן הסגל, עם שפמו הארוך, היה רציני, כמו תמיד, רק שעיניו נצצו יותר מהרגיל.
- מה? - הוא אמר לדניסוב, - זה לא יגיע לריב. אתה תראה, אנחנו נחזור.
"מי יודע מה הם עושים," רטן דניסוב. "אה! ג" שלד! – צעק אל הצוער, מבחין בפניו העליזות. - ובכן, חיכיתי.
והוא חייך באישור, כנראה שמח על הצוער.
רוסטוב הרגיש מאושר לחלוטין. בשעה זו הופיע הצ'יף על הגשר. דניסוב דהר לעברו.
- הוד מעלתך! תן לי לתקוף! אני אהרוג אותם.
"איזה סוג של התקפות יש שם," אמר המפקד בקול משועמם, מתכווץ כמו זבוב מטריד. – ולמה אתה עומד כאן? אתה מבין, האגפים נסוגים. תוביל את הטייסת בחזרה.
הטייסת חצתה את הגשר ונמלטה מהירי מבלי לאבד איש אחד. בעקבותיו חצתה הטייסת השנייה, שהייתה בשרשרת, והקוזאקים האחרונים פינו את הצד הזה.
שתי טייסות של תושבי פבלוגרד, לאחר שחצו את הגשר, בזו אחר זו, חזרו אל ההר. מפקד הגדוד קרל בוגדנוביץ' שוברט נסע לטייסת של דניסוב ורכב בקצב לא הרחק מרוסטוב, בלי לשים לב אליו, למרות העובדה שלאחר ההתנגשות הקודמת על טליאנין, הם התראו כעת לראשונה. רוסטוב, שהרגיש את עצמו בחזית בכוחו של אדם שלפניו ראה את עצמו כעת אשם, לא הסיר את עיניו מהגב האתלטי, העורף הבלונדיני והצוואר האדום של מפקד הגדוד. נדמה היה לרוסטוב שבוגדניץ' רק מעמיד פנים שהוא חסר תשומת לב, ושכל מטרתו כעת היא לבחון את אומץ ליבו של הצוער, והוא הזדקף והביט סביבו בעליזות; ואז נראה לו שבוגדניץ' רוכב בכוונה קרוב כדי להראות לרוסטוב את אומץ ליבו. אז חשב שאויבו ישלח כעת בכוונה טייסת להתקפה נואשת להעניש אותו, רוסטוב. חשבו שאחרי הפיגוע יגש אליו ויושיט לו, הפצוע, את יד הפיוס בנדיבות.
המוכר לאנשי פבלוגרד, כשכתפיו מורמות גבוה, ניגשה דמותו של ז'רקוב (הוא עזב לאחרונה את הגדוד שלהם) אל מפקד הגדוד. ז'רקוב, לאחר גירושו מהמפקדה הראשית, לא נשאר בגדוד, ואמר שהוא לא טיפש למשוך את הרצועה בחזית, כשהיה במפקדה, בלי לעשות כלום, הוא יקבל עוד פרסים, והוא ידע למצוא עבודה כסדרן אצל הנסיך בגרציה. הוא הגיע לבוס לשעבר שלו עם פקודות ממפקד העורף.
"קולונל," הוא אמר ברצינותו הקודרת, פנה לאויבו של רוסטוב והביט סביבו על חבריו, "נצטווה לעצור ולהדליק את הגשר".
- מי הזמין? – שאל הקולונל בעגמומיות.
"אני אפילו לא יודע, קולונל, מי הורה על כך," ענה הקורנט ברצינות, "אבל הנסיך הורה לי: "לך ותגיד לקולונל כדי שההוסרים יחזרו מהר וידליקו את הגשר".
בעקבות ז'רקוב נסע קצין בפמליה אל הקולונל ההוסרי באותה פקודה. בעקבות הקצין בפמליה עלה נסביצקי השמן על סוס קוזק, שנשא אותו בכוח בדהרה.