Verkhnee Myachkovo. Biserica Nașterea Sfintei Fecioare Maria. Biserica Nașterea Maicii Domnului Templul în programul balului

Verkhneye Myachkovo este un sat din districtul Ramensky din regiunea Moscovei, parte a așezării rurale Ostrovets, situat la confluența râului Pakhra cu râul Moscova, la o distanță de 16 km de șoseaua de centură a Moscovei. Aici se află Biserica de Piatră Albă a Nașterii Sfintei Fecioare Maria cu trapeză și clopotniță. Construit în spiritul arhitecturii Moscovei de la sfârșitul secolului al XVII-lea.

În a doua jumătate a secolului al XIV-lea, o rudă a regelui Tevriz Olbug (la sudul Hoardei de Aur era numită regatul Tevriz în Rus') a venit la Marele Duce Dmitri Ioannovich Donskoy la Moscova. A rămas să locuiască în Moscovia și la botez a primit numele Eremiy. Nepotul său Ivan Yakovlevich, care a trăit aproximativ în a doua jumătate a secolului al XIV-lea, a primit porecla Myachka (de la cuvântul „minge” - mormăi, vorbește lung și neclar). A devenit fondatorul familiei Miachkov. Nu departe de confluența râului Pakhra cu râul Moscova, Ivan Yakovlevich Myachka a fondat satul Myachkovo. Acest loc era renumit pentru depozitele sale de piatră albă (calcar).

Ulterior, piatra albă, care a devenit faimoasă, care a fost extrasă în cantități mari la carierele de la gura râului Pakhra, lângă satul Myachkovo, a început să fie numită „marmură Myachkovo”. Mai târziu, Ivan Yakovlevich a vândut satul Myachkovo, tabăra Ostrovets, Marii Ducese Sofia Vitovtovna, în 1453, prințesa a menționat satul ca achiziție în testamentul său. Noul proprietar a fost Yuri Vasilyevich, nepotul Marii Ducese. Dezvoltarea pietrei albe în cariere a adus venituri bune, datorită cărora satul Myachkovo a crescut rapid. Pe cealaltă parte a râului au apărut clădiri de locuințe, formând o nouă așezare. Așa a apărut Nizhneye Myachkovo, a fost menționat pentru prima dată în documente în 1472 ca „un alt Myachkovo, care este peste râu”, iar numele Verkhnee Myachkovo a fost atribuit vechii așezări. Se știe că Templul Noului Ierusalim (orașul Istra) a fost construit din „piatra Myachkovo”, care, conform planului Patriarhului Nikon, trebuia să depășească originalul. S-a păstrat o descriere a satului, prezentată în „Cosmography”, o publicație geografică rusă din secolul al XVII-lea, care spune: „Lângă orașul domnitor Moscova, în satul numit Myachkovo, se află un munte mare, tot alb. piatra, mare belsug... atat pentru tot felul de constructii de case cat si pentru camere si pentru tot felul de lucrari de piatra, este nevoie de acea piatra si de var. În apropierea debarcaderului se strică și transportă nenumărate cantități în alte orașe din jur.”

Potrivit informațiilor păstrate în carnetele de salarii ale Ordinului Patriarhal de Stat, Biserica Nașterea Maicii Domnului era făcută din piatră deja în 1680. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea. În cimitirul bisericii se afla o capelă din piatră albă cu inscripția pe perete „construită în 1624”. În 1731, a fost emis un decret prin care se repara biserica de piatră dărăpănată și i se adaugă o capelă de piatră în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. Lucrările de construcție au fost efectuate între 1767 și 1772. Ulterior a fost construită o clopotniță. În capela Nașterii Sfintei Fecioare Maria se afla un catapeteasmă de pin cu cinci etaje, aurit, cu coloane și sculpturi. Ușile regale sunt sculptate în formă de viță de vie. În timpul Războiului Patriotic din 1812, francezii au ocupat Myachkovo timp de câteva zile. Biserica a fost jefuită și profanată: tronurile au fost mutate din locurile lor, antimensiunile au fost furate, veșmintele prețioase au fost îndepărtate de pe icoane, mica care acoperă ușile împărătești a fost spartă. În 1840, clerul și enoriașii au făcut o cerere pentru a adăuga o capelă la biserică profetului Ilie. Construcția a fost finalizată în 1847, iar templul a fost sfințit. În același timp, au fost instalate catapeteasme laterale. Trapeza cu capelele Nikolsky și Ilyinsky și turnul clopotniță cu corturi au fost construite din nou în 1840-1847. Până în 1858, pereții și tavanele din capelele alăturate ale Sfântului Nicolae și ale Profetului Ilie au fost pictate.

În vremea sovietică, templul nu era închis. În capela Ilyinsky se află unul dintre principalele altare ale templului - Icoana „Pasionată” a Maicii Domnului. La începutul secolului al XIX-lea. a fost mutată aici de la Mănăstirea Strastnoy din cauza ciumei care a lovit satele din jur. În jurul satelor cu icoana se țineau procesiuni ale crucii, în fața acesteia se slujeau rugăciuni, iar prin mijlocirea Preacuratei oamenii erau izbăviți de necaz. Din secolul al XVIII-lea venerat ca icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului „Trei mâini”. Izvorul sfânt în cinstea Icoanei „Pătimate” a Maicii Domnului a fost curățat și restaurat. Sfințit în anul 2000 de mitropolitul Iuvenali de Kolomna și Krutitsky. Complexul de izvoare cuprinde: o minge decorativă din piatră artificială și naturală, în interiorul căreia apa feruginoasă curge printr-o tavă de lemn, o baie, un bazin, o stela cu răstignirea lui Hristos, două fântâni cu cupole acoperite cu „solzi” de lemn.

Biserica Nașterea Fecioarei Maria din satul Verkhne-Myachkovo a fost construită din piatră din 1680 și a fost complet reconstruită în 1764-72. pe cheltuiala enoriașilor și a clerului. A fost reconstruită trapeza cu capelele Profetului Ilie și Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, cu o clopotniță în șold. V cărămidă în 1840-1858 conform proiectului arhitectului. I.P. Lutokhina. Reprezintă o serie de biserici din „cartierul Myachkovo”, cu arhitectura lor revenind la formele arhitecturii orășenilor din Moscova din a doua jumătate. Secolul al XVII-lea (Kolychevo, Green Sloboda). Templul nu s-a închis. Altarele bisericii: imagini ale Maicii Domnului „Pătimă” și „Trei mâini”, o raclă cu particule din moaștele sfinților lui Dumnezeu.

Biserica Nașterea Fecioarei Maria din satul Verkhneye Myachkovo este un obiect al moștenirii culturale de importanță regională (Rezoluția Consiliului de Miniștri al RSFSR din 30 august 1960 nr. 1327, Anexa nr. 2).

Surse: catalog „Monumentele de arhitectură ale regiunii Moscovei”, vol. 2, M., 1975. Directorul „Sursele Templurilor Mănăstirilor din Regiunea Moscovei” M, UKINO „Transfigurarea spirituală”, 2008.

Conform carnetelor de salarii ale Statului Patriarhal Prikaz, biserica la început. Secolul al XVII-lea era deja piatră. Până în 1887, în cimitir a existat o mică capelă din piatră albă cu inscripția internă „construit 1624”, indicând istoria timpurie a templului. Nu s-au păstrat dovezi scrise despre vechea biserică de piatră. Este posibil ca o parte din construcția acelui templu să fi fost folosită pentru a construi o nouă biserică, care a supraviețuit până în zilele noastre.

În 1646, satul Verkhnee Myachkovo aparținea curții regale a lui Alexei Mihailovici: „un sat palat, preotul Ilya este lângă biserică, iar zidarii locuiesc în sat, sparg piatra suverană albă și o duc la Moscova, o fac. nu suportă taxe.” De-a lungul istoriei sale, satul Myachkovo a rămas printre moșiile palatului și apoi apanajul și a fost centrul unui volost deosebit. În 1680, s-a făcut o înscriere în cărțile de salarii: „... 25 iulie, satul suveran Myachkovo, Biserica Nașterea Maicii Domnului, preotul Kirill Ivanov a spus: acea biserică este de piatră, clădirea suveranului, veche, zecimea Pekhryansk din tabăra lui Ratuev”. La început. secolul al XVIII-lea satul Verkhneye Myachkovo a trecut din departamentul palatului în posesia personală a lui A.D. Menşikov. După moartea lui Petru I, în 1728, satul a revenit la visterie. În caietul lucrărilor de ieșire ale ordinului de trezorerie sinodală pentru 1731 apare: „... La 22 septembrie, decretul privind construirea bisericii a fost sigilat, conform petiției Districtului Moscovei, zecimea Pekhryansk, satul palat Myachkovo, bătrânii și țăranii..., s-a ordonat o biserică de piatră în satul palat Myachkovo să repare cea dărăpănată în numele Nașterii Sfintei Fecioare Maria și să construiască din nou o capelă de piatră pentru biserica adevărată. în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni...”. Prin decret din 1731 a fost renovat volumul principal al Bisericii Nașterea Maicii Domnului cu paraclisul Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. Registrele clerului Bisericii Nașterea Fecioarei Maria din satul Myachkovo numesc anul construcției ca 1767. În timpul restructurării, volumul principal al bisericii și capela Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni au rămas de neclintit. Pe fațada de nord a templului se află o placă, al cărei text spune: „Această Biserică a Nașterii Sfintei Fecioare Maria a fost construită în satul Myachkovo în ziua de 5 iulie 1772 sub preotul Stefan Ivanov prin intermediul eforturile bătrânului bisericii din același sat Myachkovo, țăranul Efim Kharitonyav.”

Inconsecvența datelor privind construcția clădirii bisericii se explică prin diferitele interpretări ale metricii bisericești care au înregistrat și descris starea templului în diferiți ani ai secolului al XIX-lea. Pe fațada de nord a bisericii, pe tabla de piatră albă a fundației, este sculptată data 1772. Autenticitatea acestei plăci este fără îndoială, ortografia inscripției subliniază naționalitatea constructorilor de templu. Construcția templului a fost realizată sub preotul Stepan Ivanov. În 1781, după moartea preotului Stepan Ivanov, preotul Prokopii Nikiforov a fost numit la templu. Conform Consistoriului spiritual din Moscova în 1782, în satul Myachkovo, la Biserica Nașterea Maicii Domnului, erau: preotul prescris Prokopiy Nikiforov, 42 de ani; Diaconul Yakov Petrov, 29 de ani; sexton Nikita Alekseev, 30 de ani. La sfârşitul secolului al XVIII-lea. satul Verkhnee Myachkovo, parte a volost Myachkovo, aparținea direct familiei regale și, din vremea lui Paul I, era condus de un Departament specific special creat. Registrul clerului al bisericilor și parohiilor pentru 1785 spune: „În districtul Nikitsky al zecimii Pekhryansk, satul Myachkovo, Biserica Nașterea Sfintei Fecioare Maria, o clădire de piatră cu o capelă laterală a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni , în solid În sat sunt 116 curți. În 1812, Biserica Nașterea Maicii Domnului a fost jefuită și profanată de soldații francezi. Tronurile au fost mutate de la locurile lor, antimensiunile au fost furate, veșmintele prețioase au fost îndepărtate de pe icoane, s-a spart baldachinul ridicat peste Sfântul Tron, mica care acoperă ușile împărătești a fost spartă.

Conform metricii pentru 1827, lucrările de construcție exterioară au fost efectuate în templu de către un artel țăran local. Raportul clerului despre biserică și parohia satului Myachkovo oferă următoarele informații: „... Biserica Nașterea Maicii Domnului, construită în 1767, cu sârguința enoriașilor, clădirea este din piatră cu astfel de o clopotniță în ea sunt două altare: în cel adevărat rece - Nașterea Fecioarei Maria, în capela rece - în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni”. La mijlocul secolului al XIX-lea, preotul Teodor Saharov a fost numit rector al Bisericii Nașterea Fecioarei Maria, care a slujit în templu timp de 42 de ani. El a inițiat reconstrucția trapezei, întorcându-se împreună cu enoriașii în 1840 la Consistoriul Spiritual din Moscova cu cererea de a construi o nouă trapeză cu capele lui Ilie Profetul și Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni. În iunie 1843, a început reconstrucția trapezei după proiectul arhitectului I.P. Lutokhina. Conform registrului pentru anul 1847, în timpul construcției s-au construit două mari restiluri cu coloane, s-au realizat cupole peste capelele laterale, iar sub trapeză a fost construită o cameră de încălzire a cuptorului pentru încălzirea templului. Au fost instalate catapeteasme laterale. La reconstruirea templului, enoriașii Miachkovski înșiși i-au dictat arhitectului I.P. Lutokhin urmează cu strictețe „modelul și asemănarea” decorației exterioare a templului.

Caracteristica arhitecturală a bisericii a fost combinația dintre tradițiile antice pre-petrine rusești și tradițiile erelor Ecaterinei și Nicolae. O trăsătură distinctivă a decorului exterior al templului au fost kokoshniks care completau fațada pe fiecare parte. Kokoshniks au fost plasați câte trei pe fiecare parte, acest element decorativ arhitectural simbolizează razele soarelui. Construcția a fost realizată de o echipă de meșteri de nivel înalt. Mai târziu au construit Biserica Mijlocirea Fecioarei Maria din Green Sloboda și Biserica Învierii lui Hristos din satul Kolychevo.

Broșură: „Biserica Nașterea Sfintei Fecioare Maria din Verkhniy Myachkovo. Istorie și modernitate”. 2012

Înainte de revoluție, a existat un izvor sfânt lângă Biserica Nașterea Sfintei Fecioare Maria din satul Verkhnee Myachkovo. În epoca sovietică, sursa a fost profanată, plină de gunoi, iar pe locul sursei a fost construită o groapă de gunoi. Din 1999, parohia a început primele lucrări de curățare a sursei de resturi. Izvorul a fost curățat și restaurat de enoriași. Înaltpreasfințitul Mitropolit Juvenaly de Krutitsky și Kolomna, a sfințit solemn izvorul sfânt la 26 august 2001, în ziua sărbătoririi Icoanei „Pătimate” a Maicii Domnului. Izvorul a fost sfințit în cinstea Icoanei „Pătimate” a Maicii Domnului și a Sfântului Prooroc Ilie.

Cazurile de vindecare la acest izvor sfânt continuă până în zilele noastre, după cum o demonstrează enoriașii și pelerinii. Zona din jurul sursei este foarte pitorească: clădiri din bușteni, un foișor, o grotă frumos așezată din pietre gri, copaci, tufișuri și flori, ca într-un basm. S-a crezut întotdeauna în Rus' că sursa de la templu este harul special și mila lui Dumnezeu și a Reginei Cerurilor.

Apa sfințită în care cad oamenii este la fel de binecuvântată ca și Cuvântul lui Dumnezeu. În fiecare an, pelerinajul la izvorul sfânt din apropierea Bisericii Nașterea Maicii Domnului din satul Verkhnee Myachkovo crește constant. În fiecare an, la sfântul izvor are loc o procesiune religioasă în ziua prăznuirii sfântului prooroc Ilie, la sărbătoarea Icoanei Preasfintei Maicii Domnului „Pătimitoare”, de sărbătoarea Bobotezei.

Potrivit numeroaselor mărturii ale credincioșilor, după spălarea în baia de primăvară au avut loc vindecări de diverse boli.

Complexul de izvoare cuprinde: o minge decorativă din piatră artificială și naturală, în interiorul căreia curge apă feroginoasă printr-o tavă de lemn, o capelă-baie cu izvor, o stele cu răstignirea lui Hristos, două fântâni cu cupole acoperite cu „solzi” de lemn. ”, și un foișor. Fântânile acumulează apă, care curge prin țevi în tava cu bile. Din drumul betonat, printr-o poartă, trepte căptușite cu plăci de pavaj coboară spre izvor. la prima fântână se află o zonă de odihnă cu o bancă. O potecă din gresie artificială coboară până la izvor și baie. Intrarea în teritoriu este încuiată, cheile sunt în templu. Teritoriul este împrejmuit și amenajat datorită eforturilor protopopului Alexander Sheredekin și ale enoriașilor Bisericii Nașterea Maicii Domnului. Sursa este situată în dreapta templului (trebuie să mergeți 200 de metri pe drum). Cheile de la sursă se află în cutia poștală din poartă (în partea stângă a templului).

Cum să ajungem acolo:

cu transportul public de la Moscova de la stația de metrou Kuzminki cu autobuzele nr. 348, 348e până la stația de autobuz Lytkarino, apoi cu autobuzul nr. 3 până în satul Verkhnee Myachkovo.

prin transport personal Din Moscova plecăm de-a lungul autostrăzii Novoryazanskoe (M5), distanța de la șoseaua de centură a Moscovei este de 22 km. În satul Ostrovtsy, faceți dreapta pe Lytkarino, în zona industrială Turaevskaya, faceți o viraj la stânga de-a lungul drumului pe lângă Lytkarino. De la cotitura de la baza, la 2 km pana la Biserica Nasterea Maicii Domnului, in fata careia facem dreapta pe drumul din dale de beton catre casele de tara. Urmați-l 150 m în jos până în zona amenajată a izvorului sfânt.

Coordonate:

N55° 32"43.80"
E37° 58"56.59"

O poveste despre oameni care, în cei mai grei ani pentru țară, și-au păstrat puterea spiritului și credința în Providența lui Dumnezeu

În urmă cu 71 de ani, Marele Război Patriotic sa încheiat. Mulți nu s-au întors de pe front Cei care s-au întors din război au păstrat toată viața amintirea evenimentelor militare, transmițând aceste amintiri prețioase copiilor, nepoților și strănepoților.

Verkhneye Myachkovo este un sat iubit și drag pentru mulți în districtul Ramensky din regiunea Moscovei. Acest sat antic a fost întotdeauna în centrul unor evenimente istorice importante. În secolul al XIV-lea, Marele Duce al Moscovei Dmitri Ivanovici Donskoy a început construcția pietrei albe Kremlinul din Moscova folosind piatra Myachkovo - calcar alb. Evenimentele Războiului Patriotic din 1812 sunt, de asemenea, asociate cu Biserica Nașterea Sfintei Fecioare Maria din satul Verkhnee Myachkovo. În toamna anului 1812, armata rusă a efectuat manevra Tarutino, iar armata franceză care urmărea a pătruns în satul Verkhneye Myachkovo, a devastat case, a jefuit și a jefuit biserica.
Primii ani de putere sovietică au fost grei pentru sat și pentru biserică. Dar enoriașii și sătenii au apărat-o, nepermițând ca templul lor iubit să fie închis și profanat.
În timpul Marelui Război Patriotic, locuitorii satului Verkhnee Myachkovo s-au ridicat pentru a-și apăra Patria Mamă de inamic. Toate satele și cătunele învecinate s-au unit în jurul Verkhniy Myachkovo, în care singura Biserică funcțională a Nașterii Sfintei Fecioare Maria a rămas în toată zona imediată. A fost un far spiritual care a luminat și a ghidat căile de viață ale sătenilor din Myachkovo de Sus și ale satelor învecinate: Nizhny Myachkovo, Shchegolevo, Orlovo, Yamchinikha, Kupriyanikha, Lukino, Zelenaya Sloboda, Eganovo. Credincioșii s-au adunat la biserică pentru ajutor spiritual, sfat și sprijin aici s-a făcut o rugăciune conciliară pentru credință, Patrie și popor.
Satul Verkhnee Myachkovo a fost întotdeauna renumit pentru oamenii săi harnici, grijulii, perseverenți și loiali. Bărbații de potrivire - muncitori și războinici - erau femei care au fost capabile să suporte pe umerii lor toate greutățile revoluționare și de război. Există multe familii celebre în sat - Pantyushins, Zimenkovs, Postnovs, Solenovs, Puzanovs, Smirnovs, Cechulins, Chugorins, Stulovs și alții. Toate aceste familii și-au conectat direct viața cu Biserica Nașterea Sfintei Fecioare Maria.

Chugorins

Claudia Vasilievna Chugorina cu copii, 1943

Familia mare și prietenoasă Chugorin a trăit de mult în Verkhny Myachkovo. Unul dintre reprezentanții săi, Alexey Ivanovich Chugorin, s-a născut și a crescut în Verkhniy Myachkovo, botezat și căsătorit în Biserica Nașterea Sfintei Fecioare Maria. Aleasa și soția sa credincioasă a fost Anna Petrovna Lyapunova, originară din satul Zelenaya Sloboda, care s-a născut și a crescut într-o familie credincioasă.

Alexey Ivanovici a participat la primul război mondial, a fost rănit în timpul războiului și a fost externat. După revoluție, Alexey Ivanovici a fost croitor și a locuit ceva timp cu familia la Moscova, la Sokolniki, acolo, pe strada Korolenko, în 1910 s-a născut fiul său Vladimir.
În 1925, familia sa mutat de la Moscova la Verkhnee Myachkovo. Alexey Ivanovici a început să construiască o casă în care a trăit până la moarte.
Chiar înainte de război, soția sa Anna Petrovna a fost aleasă președinte al comisiei de audit din templu. O rudă a Annei Petrovna, care avea un aparat de fotografiat, a putut filma un moment istoric în soarta templului și a satului, când în 1936 cel mai mare clopot, care de o sută de ani a cerut slujbe în templu și sat. adunări, anunțând locuitorii despre incendii, a fost aruncată în mod barbar din clopotnița bisericii.

Vladimir Alekseevici Chugorin, 1942

Fiul Vladimir a crescut ca un băiat credincios, modest și deștept. Imediat după absolvirea școlii, am plecat să lucrez în carierele care erau deschise de mult timp în Verkhny Myachkovo. În 1930, la vârsta de douăzeci de ani, Vladimir s-a alăturat armatei și a servit ca marinar în marina în Sevastopol. În 1935, a fost demobilizat și în același an și-a cunoscut viitoarea soție, Claudia Vasilyevna Markacheva. Tinerii s-au văzut prima dată în biserică la nunta prietenilor lor. În acei ani, era complet nesigur nu numai să te căsătorești și să fii botezat, ci chiar să participi la slujbe în biserică, așa că Vladimir Alekseevich și Klavdiya Vasilievna spuneau întotdeauna că prin Providența lui Dumnezeu s-au întâlnit.
Claudia Vasilievna Chugorina, născută Markacheva, s-a născut în 1912 în satul Shchegolevo, pe celălalt mal al râului Moscova, dincolo de Nijni Myachkovo. Familia a avut 14 copii, dar doar trei fete au supraviețuit Claudia a fost cea mai mare. Mama Daria Dmitrievna a fost o credincioasă, o femeie cu morală strictă și și-a crescut fiicele în credință și evlavie. Înainte de căsătorie, Klavdia Vasilievna a lucrat în Meshcherino ca maistru de lactate la casa lui M.I. Kalinina.
La 19 ianuarie 1936, de sărbătoarea Bobotezei, Klavdia Vasilievna și Vladimir Alekseevici s-au căsătorit și, în același an, s-a născut fiul lor Nikolai. Vladimir Alekseevici a lucrat ca șofer în orașul pentru copii ZIL. A fost un tată grijuliu și atent. În 1939, în familie s-a născut o fiică, Olga.
La 22 iunie 1940, cu exact un an înainte de începerea Marelui Război Patriotic, a murit mama lui Vladimir Alekseevici, Anna Petrovna, care și-a legat întreaga viață la Myachkovo cu slujirea în biserică. Ea a fost înmormântată în această biserică și a fost înmormântată în cimitirul din Myachkovo.
În acei ani, părintele Kalinnik era preot. Sub el au fost aduse la biserică icoane și ustensile din toată zona. Tatăl a acceptat cu grijă și a păstrat toate acestea.
La 22 iunie 1941 a început Marele Război Patriotic. Vladimir Alekseevici a fost chemat pe front. În 1941, a mers să servească în Flota de Nord, la Murmansk. În 1945, și-a continuat calea de luptă în Orientul Îndepărtat în războiul cu Japonia fascistă.
Acasă, în Verkhny Myachkovo, îl așteptau soția sa Klavdiya Vasilievna și doi copii. În timpul războiului, au trăit pe cărțile care i-au fost date la ZIL ca soție a unui militar.

Fiica lor Olga Vladimirovna Chugorina (Gostevskaya) își amintește:
„În casa noastră erau mereu icoane și o lampă aprinsă. Mama se ruga lui Dumnezeu în fiecare zi pentru soțul ei și mereu ne spunea nouă, copiilor, să ne rugăm și să cerem Domnului să-și salveze tatăl. Ne-am repetat mereu rugăciunile după ea și am supraviețuit întregului război. Tatăl meu a scris în mod constant scrisori din față și a trimis fotografii, iar mama mea a scris scrisori către front ca răspuns și a trimis fotografii cu copiii.”

În timpul războiului, satul avea propriul său fotograf, numit Rozhkov, care a făcut fotografii excelente. Ele sunt încă păstrate în albumele de familie.

Pictograme de salvare

Icoana Ierusalim a Maicii Domnului în Mănăstirea Sfintei Cruci Ierusalim

Un alt eveniment important din viața templului este asociat cu Claudia Vasilievna Chugorina. În ajunul războiului, sora ei Lydia s-a căsătorit în satul Lukino, lângă care se afla Mănăstirea Sfânta Cruce din Ierusalim.
Soarta mănăstirii după revoluție este o altă pagină tragică din istoria noastră.
Viața monahală a continuat în singurătate, rugăciune și muncă până în octombrie 1917. După revoluție, economia bine dezvoltată și organizată a mănăstirii a fost naționalizată, au fost confiscate ustensile de valoare, iar biblioteca a fost arsă. Copiii străzii au fost așezați între zidurile mănăstirii. Călugărițele înseși au fost identificate ca muncitori mai întâi în comuna agricolă, iar apoi la ferma de stat Lukino. După ceva timp, terenurile fermei de stat au fost transferate fabricii farmaceutice Ferein. Economia mănăstirească exemplară a căzut treptat în decădere. La începutul anilor 20, în mănăstire a fost organizată Casa de Odihnă nr. 10 a Consiliului Central al Sindicatelor din Rusia. Pe atunci se mai păstrau livada, parcul de artar și stupina. Dar cupolele și crucile Catedralei Înălțarea Domnului, care erau atât de deranjante pentru noii proprietari, fuseseră deja îndepărtate. La 27 aprilie 1924, la ora 22, a avut loc o întâlnire în care s-a decis închiderea templului. Înăuntru au făcut tavane pentru etajul doi și au deschis un club.
Singura mângâiere a credincioșilor în acei ani a fost Biserica Înălțarea Crucii, unde a fost transferată Icoana din Ierusalim a Maicii Domnului. Viața liturgică a continuat încă acolo.
În 1937, preotul Bisericii Înălțarea Sfintei Cruci, Kozma Korotkikh, a fost împușcat la terenul de antrenament din Butovo. Ultima lumânare a rugăciunii mănăstirii s-a stins. În biserică a fost construit un depozit pentru depozitarea cărbunelui și a turbei și
Icoana Ierusalimului a Maicii Domnului a fost așezată pe podea ca pardoseală.
Din memoriile lui Zinaida Ilyinichna, un locuitor al satului Lukino:
„Icoana venerata la nivel local a Maicii Domnului a Ierusalimului se afla în Biserica Înălțarea Crucii, care a fost transformată într-un depozit în care erau depozitate provizii de lemn de foc, cărbune și turbă.
Iar icoana, de marime mare, scrisa pe o tabla de chiparos, servea drept palet pentru depozitarea lemnului de foc, carbunelui si turba. L-au așezat cu fața în jos și au pus material pentru focar pe partea din spate.
În tinerețe, am lucrat ca burghier în sanatoriul Consiliului Central al Sindicatelor din Rusia, în care a fost convertită mănăstirea. Furnizorul senior la acea vreme era Baba Nastya - toată lumea o spunea așa. Într-o zi mi-a spus:
- Zinka, uită-te la tabla pe care mergi!
Și i-am răspuns ușor:
- Bord și bord. Ce este atât de special la asta?
„Aceasta nu este o placă”, a spus Baba Nastya cu severitate. – Aceasta este o icoană a Maicii Domnului.
Când, în timpul curățării Bisericii Înălțarea Crucii, Icoana Ierusalimului a Maicii Domnului a fost ridicată de pe podea și, din ordinul comisarului, a fost dusă în foc, stătea în picioare burghierul principal, Baba Nastya. calea militarilor cu brațele întinse:
- Și aruncă-mă acolo cu ea!
Conform legilor războiului, ea ar fi putut fi împușcată pe loc fără proces, dar nu i-a fost frică să apere altarul. Iar curajul unei femei, poate needucată, poate nu atât de puternică din punct de vedere fizic, a ajutat la salvarea altarului.
Comisarul a spus:
– Fă ce vrei, dar nu mă lăsa să văd pictograma din nou.
Baba Nastya și-a sunat imediat nora și nepoata. Cei trei au târât icoana în satul Lukino și au ascuns-o într-un car de fân, iar noaptea au început să spele murdăria de pe ea, aducând apă în găleți din fântâna satului. În același timp, băiatului i-a fost strict interzis să spună oricăruia dintre tovarășii săi sau sătenii adulți despre locația icoanei. Nu au putut găsi imediat un preot care să fie gata să accepte altarul în biserica sa, dar apoi l-au găsit, la aproximativ cincizeci de kilometri de satul Lukino, peste râul Moscova. În secret, noaptea, au dus icoana de pe un cărucior la Verkhneye Myachkovo. Și a stat acolo cincizeci de ani.”

Aici povestea monahală despre soarta ulterioară a Icoanei din Ierusalim a Maicii Domnului este întreruptă și începe povestea legată de transportul imaginii sfinte la Verkhnee Myachkovo.
Din memoriile Olga Gostevskaya, fiica Klavdiei Vasilievna Chugorina, președintele comisiei de audit:
„La începutul Marelui Război Patriotic, mănăstirea din Lukino, districtul Leninsky, regiunea Moscova, a fost închisă și transformată într-un spital militar. Credincioșii din Lukino au început să vină la Biserica noastră Nașterea Sfintei Fecioare Maria, deoarece toate bisericile din apropiere erau închise. Călugărița Mănăstirii Sfintei Cruci Anastasia și locuința lui Lukino Anastasia Mikhailovna Zakharova (soacra surorii Klavdia Vasilievna Chugorina) a venit la slujbe la biserica din satul Verkhnee Myachkovo, iar după slujbă au mers la Chugorina pentru ceai și relaxare. Într-o zi au întrebat: „Este posibil să transferați icoana Maicii Domnului Ierusalimului în biserica voastră, deoarece a fost scoasă din mănăstire și se află într-un hambar, unde este umed, murdar și frig”. Chugorina imediat, fără ezitare, a răspuns că o vor lua.
Câteva zile mai târziu, șeful bisericii, Maria Petrovna Puzanova, sacristanul Ivan Vasilyevich Smirnov și președintele comisiei de audit, Klavdiya Vasilievna Chugorina, au luat un cărucior cu două roți, au traversat râul Moscova cu o barcă și au mers pe jos până la Lukino, unde oamenii deja așteptau să predea icoana. Icoana a fost așezată cu grijă pe cărucior, fiind înfășurată în prealabil într-un cearșaf și pătură. Locuitorii satului Lukino au escortat icoana, iar locuitorii satului Kuprianikha au întâlnit-o, escortând-o în afara satului. Apoi, locuitorii satului Yamchinikha (acum Grigorchikovo) au întâlnit icoana și au escortat-o ​​afară din sat. Locuitorii satelor Shchegolevo și Nizhnee Myachkovo au făcut același lucru, iar credincioșii satului Verkhnee Myachkovo și enoriașii bisericii noastre au întâlnit icoana Maicii Domnului a Ierusalimului la trecerea râului, escortând-o până la biserică. Icoana a fost ștearsă, curățată și adusă în templu, a fost săvârșită o rugăciune și instalată în templul din partea de sud. Credincioșii Bisericii Nașterea Sfintei Fecioare Maria din satul Verkhnee Myachkovo au salutat imaginea miraculoasă cu dragoste și trepidare. Timp de 50 de ani, înainte de imagine s-au făcut rugăciuni și au fost cântate acatiste. Chipul sfânt al Maicii Domnului „din Ierusalim” a sprijinit cu rugăciune toți credincioșii în anii de război și în perioada postbelică”.

În 1991, Mănăstirea Sfânta Cruce din Ierusalim a fost retrocedată Bisericii Ortodoxe Ruse. În același an, cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Patriarh Alexie al II-lea, imaginea a fost transferată la mănăstire. Când templul în cinstea Icoanei din Ierusalim a Maicii Domnului a fost restaurat în mănăstire, icoana înapoiată a fost instalată în locul său istoric.
Acesta este genul de ispravă spirituală pe care au realizat-o enoriașii noștri curajoși și voinici în timpul Marelui Război Patriotic. Toate rudele Klavdiei Vasilievna Chugorina au venit la slujbele de duminică și de sărbătoare în biserica noastră. Părinții Daria Dmitrievna și Vasily Evdokimovici Markachev au mers la biserică din Șcegolevo, sora Lidia, soacra ei Anastasia Mihailovna Zakharova și călugărița Anastasia au venit pe jos de la Lukino. S-au rugat împreună în biserică pentru acordarea biruinței, s-au spovedit și s-au împărtășit.
În biserica noastră există o imagine venerată a Maicii Domnului din Bogolyubskaya, cu care în timpul războiului mergeau în procesiuni religioase prin tot satul și, intrând în fiecare casă, făceau o slujbă de rugăciune. Sătenii și-au deschis ușile caselor cu bucurie și înfrigurare toți, și mai ales copiii mici, așteptau ca preotul, sacristanul și cântăreții să intre în casă și să se roage pentru sfârșitul războiului, pentru întoarcerea rudelor lor de pe front; . Așa au supraviețuit - cu rugăciune și credință, supraviețuind tuturor necazurilor și greutăților.
În timpul războiului, amintirea și tradițiile părinților lor au fost păstrate cu fidelitate de femeile obișnuite care au fost la biserică în toți acești ani: au cântat în cor, au ajutat la slujbe. Acestea sunt Ekaterina Grigorievna Zimenkova, Maria Vasilievna Postnova, Tatyana Ivanovna Solenova, Klavdiya Vakhraneva, Ksenia Eremicheva, Maria Nikolaevna Cechulina și alții.

Memorial în satul Kolyubakino, unde este înmormântat Alexey Sergeevich Zimenkov

Materialul a fost pregătit de Olga GORSKINA. Va urma.
Fotografii oferite de enoriașii bisericii

Numele satului provine de la porecla primului proprietar, Ivan Yakovlevich Myachko (mijlocul secolului al XV-lea) - nepotul lui Olbuga, un om nobil care a lăsat statul Tevrizh (Armenia) marelui duce Dmitri Donskoy. Ivan Iakovlevici a vândut satul prințesei Sofia Vitovtovna (este menționat în testamentul ei). Apoi a trecut la nepotul ei Iuri Vasilyevici.

Din secolul al XIV-lea aici a fost extrasă piatră albă. Satul a fost întotdeauna situat în Departamentul Palatului, cu excepția anilor 1709-1728, când a aparținut lui D. Menshikov.

Biserica din 1680 era deja din piatră.

În 1731, a fost dat un decret pentru repararea bisericii dărăpănate și adăugarea unei extinderi la Sfântul Nicolae.

Templul a fost reconstruit în 1767. În 1847 au fost reconstruite trapeza (în care au fost sfințite tronurile Sfântului Nicolae și ale Profetului Ilie) și turnul clopotniță. Iconostasis - primul sfert al secolului al XIX-lea. Din cele mai vechi timpuri, a existat o capelă din piatră, dar dărăpănată, atașată bisericii din cimitirul parohial.

Clerul bisericesc a fost de mult timp: preot, diacon, sacristan, sacristan. La mijlocul secolului al XIX-lea. Rectorul templului a fost preotul Feodor Klimentovici Saharov (născut în 1800), fiul unui sacristan. După ce a absolvit Seminarul Teologic din Moscova în 1824, cu titlul de student (adică a fost unul dintre cei mai buni studenți ai clasei sale), a fost numit profesor al ambelor clase la Școala Teologică Perervinsky. La demiterea din slujba școlii, a fost hirotonit preot în biserica satului. Verkhnee Myachkovo. Ulterior a fost numit decan și i s-a acordat un legguard și o skufia. Hotărât, la invitația autorităților apanage, cu aprobarea autorităților spirituale, să predea instrucțiuni inițiale în credință copiilor din sat la școala rurală Appanage Miachkovsky. A primit permisiunea de la Arhipăstor să predea gratuit copiii enoriașilor într-o școală bisericească de acasă (închisă în 1843). De la preluarea mandatului, pr. Feodor Saharov a adăugat 34 de schismatici la Sfânta Biserică și a botezat 2 evrei.

În 1885, 1889 și 1891, în familia lui Nikolai Petrovici Minevrin, preot al bisericii satului. Miachkovo, fiii Petru, Vasily și Serghei s-au născut, care au absolvit Școala Don în 1898, 1904 și, respectiv, 1906, și Seminarul din Moscova în 1904, 1910 și 1913.

În 1892 şi 1895, în familia unui diacon al bisericii satului. Kamenoye-Myachkovo Mihail Vasilyevich Lyubimov a avut fii Vasily și Nikolai, care au absolvit Școala Perervinsky (1909) și Seminarul din Moscova (în 191 și 1917).

De sărbătoarea hramului Nașterii Maicii Domnului a avut loc un târg lângă biserică. În 1912, satul avea o școală cu două clase, o școală de femei zemstvo (1885), o pomană parohială, un spital, 3 ceainărie, 6 magazine și o brutărie.

Pomana de la Biserica Nașterea Maicii Domnului din satul Myachkom, raionul Bronnitsy, a fost construită pe cheltuiala țăranului decedat din Nijni Myachkovo Pavel Toropov, din lemn, 12 pe 14, acoperit cu fier. Femeile în vârstă locuiesc acolo și sunt sprijinite pe cheltuiala lor și prin donații generoase din partea enoriașilor.

Rectorul este preotul Nikolai Minervin.

În familia diaconului bisericii cu. Miachkoy Vladimir Georgievich Rozanov în 1885 a avut un fiu, Pavel, care a absolvit Școala Teologică Zaikonospasskoe în 1901 și Seminarul din Moscova în 1907.

În anii 1890. preot al bisericii Nijni Myachkovo a fost Vasily Ivanovich Smirnov. În 1890, s-a născut fiul său Vasily, a absolvit Școala Teologică Don în 1904, iar la Seminarul Teologic din Moscova în 1910. In sat La Nijni Myachkovo, în 1904, preotul local Vasily Ivanovici Smirnov a deschis o școală parohială. Părintele Vasily era managerul acesteia. Motivul deschiderii școlii a fost supraaglomerarea școlii Verkhne-Myachkovskaya, drept urmare nu toți copiii din sat. Nizhniy-Myachkova ar putea ajunge acolo, iar inconvenientul comunicării cu Verkhniy-Myachkovo, separat de Nijni-Myachkovo de râul Moscova, este motivul pentru care cei care au intrat în școala menționată nu au putut să o frecventeze în mod regulat. Școala era amplasată într-o clădire proprie, foarte spațioasă, construită cu fonduri de la biserică, un curator și donații de la enoriași. Erau aproximativ 100 de studenți pur. Școala are două unități. Administratorul școlii era un țăran local, I. T. Penkin.

La 29 noiembrie 1918, rectorul Bisericii Nașterea Maicii Domnului, pr. Vasily Smirnov a fost arestat. U o. O broșură de la Consiliul Parohiilor Unite din Moscova a fost găsită acasă la Vasily, iar aceasta a servit drept motiv suficient pentru ca Bronnitsky Ceka să-l aresteze. Părintele Vasili a fost una dintre primele victime ale decretului despre despărțirea Bisericii de stat și a școlii de Biserică. Anchetatorul Baryshnikov, la 4 luni și jumătate de la arestarea pr. Vasili a cerut un proces pentru el: „15 aprilie 1919. Ancheta acestui caz a stabilit că preotul Smirnov a încercat, pe baza unor opinii religioase, să restaureze cele mai întunecate mase de țărani împotriva puterii sovietice, care este susținută de o serie de dovezi disponibile în cauză sub formă de corespondență și apeluri către credincioși, astfel încât aceștia să apere biserica de toate atacurile care i se întâmplă în prezent. Preotul Smirnov, desigur, a avut în vedere decretul Consiliului Comisarilor Poporului privind separarea dintre biserică și stat și a interpretat greșit conținutul acestuia... Voi încărca: acel preot Smirnov se face vinovat că a interpretat greșit țăranilor decretul de Consiliul Comisarilor Poporului cu privire la separarea bisericii de suveran pentru a le restabili împotriva puterii sovietice și, prin urmare, îmi propun să transfer cazul preotului Smirnov la Tribunalul Revoluționar Provincial de la Moscova...”

Interogat de comisia de anchetă la 30 iunie 1919, preotul Smirnei a mărturisit că procesul-verbal i-a fost dat de preotul decan Tuzov pentru informare că el, Smirnov, nu a distribuit acest proces-verbal, nu a spus nimic despre acest proces verbal în predici și, de asemenea, nu a atins subiectul separării bisericilor de stat. Nu-l cunoaște pe autorul raportului lui Polozov... Dosarul este împotriva preotului V.I. Smirnov, în lipsa dovezilor crimei, ancheta ar trebui oprită.”

Arestarea preotului a stârnit petiții din partea enoriașilor și rudelor.

Petiție de la V.V. Smirnov la comisia de anchetă de la Tribunalul Revoluționar din Moscova pentru a urgenta examinarea cazului tatălui său, preotul V.I. Smirnova: „19 iunie 1919. În prezent, tatăl meu Vasily Ivanovici Smirnov este închis în închisoarea Butyrka. A fost arestat la 29 noiembrie 1918 la ordinul comisiei de urgență a districtului Bronnitsky și a fost ținut în închisoarea Bronnitsky până la 6 mai a acestui an, când a fost transferat la închisoarea Tagansk și de acolo pe 16 mai a acestui an. la Butyrskaya. Pe parcursul întregii sale lungi șederi în închisoarea Bronnitsy, prizonierul nu a fost niciodată chemat la audiere, în timp ce gr. satul Titovaya Korolev, după o lună de la data arestării, a fost audiat și eliberat din închisoare.

Cu anchete repetate din partea Comisiei extraordinare a raionului Bronnitsy cu privire la motivele arestării și reținerii în închisoare a lui V.I. Smirnov a primit un răspuns că era ținut în închisoare pentru că era contrarevoluționar; iar întrebarea – unde sunt temeiurile unei astfel de afirmații – a rămas mereu fără răspuns. Trecutul V.I. Smirnova nu indică deloc că este contrarevoluționar. Nu a luat parte la nicio organizație monarhistă.

Încercând să protejeze interesele populației de kulaki, a fost un campion constant al cooperării. Din inițiativa sa și datorită muncii sale din 1909 în sat. Un magazin pentru consumatori a fost deschis în Myachkovo; De asemenea, a luat parte activ la organizarea din sat. Myachkova lactate artel și parteneriat de credit.

Considerând că este un fenomen anormal în Republica Sovietică Federativă Socialistă Rusă să țină o persoană în închisoare mai mult de 6 luni a cărei vinovăție nu a fost stabilită, cer ca cazul să fie soluționat cât mai curând posibil. Dorința mea ca problema să fie finalizată cât mai curând posibil este determinată de următoarea împrejurare. În afară de mine, prizonierul are un singur fiu – Ivan Vasilevici Smirnov, care a fost luat în serviciul militar în octombrie 1918 și acum se află pe front, fiind ofițer roșu în compania a 6-a a Regimentului 220 Ivanovo-Voznesensky; Eu, fiind profesor la școala sovietică Konstantinovsky de lângă Myachkovo, am avut ocazia să am grijă de casă și fermă, dar în viitorul apropiat și eu pot fi chemat la serviciul militar ca soldat în vechea armată, întorcându-mă din Captivitate germană, iar apoi casa și ferma vor rămâne în grija unei femei incapabile, mătușa de 65 de ani a gr. K.V. Grigorieva, care, desigur, nu poate decât să mă îngrijoreze.

Având în vedere toate cele de mai sus, vă rog încă o dată să accelerați ancheta în cazul lui V.I. Smirnova. cetățean s. Myachkova V. Smirnov.”

Foto: Biserica Nașterea Sfintei Fecioare Maria din Verkhniy Myachkovo