מובן בבירור. מי הם המישארים? האם יהודים הם טטרים? טטרים צאצאי יהודים

החיפוש אחר השורשים הוביל לתגלית מדהימה: במאה ה-19, בקאזאן, יהודים עסקו ב"פעילות יזמית", או יותר פשוט, סוחרים, לקחו שמות משפחה טטריים. לפעמים הם נישאו לנשים טטריות והתבוללו, שכן אזור זה היה מפורסם בסובלנותו כלפי סוחרים. ההסבר פשוט: הטטרים הם אומת מסחר עם "פסיכולוגיית מסחר" מקבילה (אם לא תרמות, לא תמכור). הם היו סימפטיים לפסיכולוגיה של היהודים - המילים "געשט" ו"פאידה" הן פטיש לשני הצדדים. אכן, למה לעשות הכל אם אין תועלת! וזו לא בדיחה, שכן הכל תלוי במנגנון של חיזוק חיובי.

אני אגבה את ההודעה שלי בעובדות. בראש שושלת אפנאיב בקאזאן עמד דוד אפנאיב, שעסק במסחר בתחילת המאה ה-19. שני בניו - יוסופ ויולדש - נחשבו לשרת טטרים מסחריים, והשלישי - איזמעיל, היה הראשון מבין האפנאייב שנקרא סוחר. במהלך חייו שינה דוד את שמו של דאוד ("הרוזן השישי").

הלאום של יעקב שמוב, שבכספו שימשו לבניית 2 בתי חולים בקאזאן, מסתורי. סוחר קאזאני, סוחר תבואות, מהמאמינים הישנים של מחוז ויאטקה, הוא הפך לאחד הפטרונים הנדיבים ביותר של האמנויות, והשקיע מאות אלפי רובלים בבניית בתי חולים ומקלטים (כנראה עדיין רוסיים).

גם הלאום של סוחר אחר מהגילדה הראשונה, יצחק אפקוב, אינו ברור. ב-1844 הוא נבחר לחבר כבוד בבית היתומים המוסלמי הראשון בקאזאן. בנו, ישמעאל אפקוב, הפך למנהל העבודה של כבוד של מוסד זה (עד אז התחתן עם אחותו של אחד ממייסדי בית היתומים). המנהל היה מר אלקין, יועץ טיטולרי. הוא הטיל את חלקו על אישה טטארית, גבידה איברגימובה, שנכנסה לאחר מכן למעגל האנשים המכובדים של העיר.

שושלת היוחסין של הנסיך המזעזע פליקס יוסופוב, שהשתתף ברצח גריגורי רספוטין, חוזרת כל הדרך אל הנביא מוחמד. (אחד מהאבות הקדמונים היה ה-Syuyumbike המפורסם - אשתו של החאן קאזאן, שהוביל את ההתנגדות של קאזאן בעידן איוון האיום). נכון, אחד הצאצאים, מסיבות אנוכיות, בגד במוחמדניות, המיר את דתו לאורתודוקסיה, וכפרס קיבל עושר, תואר וכבוד מהצאר הרוסי. ממנו יצאה משפחת יוסופוב, שלא הייתה נחותה באצולה ממשפחת המלוכה. ככל הנראה, כל גנטיקה מוצלחת מגיעה לקיצה - הנסיך הראה נטיות "סדומיסטיות", הולך עם "בנות" מזוקן במסעדות, וברוסיה זה נחשב לחטא. מי היה יודע שבעוד מאה שנים ביסקסואליות וטרנסווסטיזם יהפכו לאופנתיות, כי הם עושים "רייטינג"!

עוד קצת על הנושא הזה...

לשם מה מיועדים אתרי זכויות יוצרים? לכתוב על אירועים מרגשים, אהובים, לשקף את המשמעותי, לחוות את היקר.
הסופר אלכסנדר קופרין הפך לאהוב ללא תנאי - הוא בילה איתו את נעוריו, רגשותיו התמזגו עם שלו, שפתו היצירתית נלקחה כמודל של פולחן וחיקוי. כשהתברר שאלכסנדר איבנוביץ' היה טטארי מצד אמו ממשפחת הנסיכים של הקולנצ'קובים, התעוררה הבנה לנפשו המרדנית. כמובן שכולנו באים מ"עול" בן חמש מאות שנה (למרות איזה סוג של עול זה? כולם התאהבו זה בזה, כולם התחתנו!) - זה כנראה מסביר את התוקפנות הבסיסית של יונג למילולית גירוי "טטארי" (הפתגם המפורסם "אורח לא קרוא הוא גרוע יותר מטטרי"). אבל בעצם: מה המשמעות של לאום? לא משנה! התחבולות של המוח הרע לסטיגמטיזציה על בסיס לאום! וגם - החיפוש אחר מושא לגאווה לאומית. לכן נוצר הטור "טטר הוא לא טטר".

ועדיין, אלכסנדר קופרין הציב חידה לבני דורו (ולמחסידיו). למה סופר שחי ברוסיה, עם הפטרון "איבנוביץ'", אבל עם שורשים טטריים ברורים (רק תסתכל על הזקן של "החאן" שלו - לטטרים יש שיער בדלילות שצומחת על הסנטר, אין "זקן בגודל עפר" בשבילך), כתב אודה על נושא יהודי?! ה"שולמית" שלו הפכה למזמור אהבה! (אם ספילברג עושה את "מינכן" ואת הסרט העידן על השואה "רשימת שינדלר", אז אפשר להבין את זה: תשלום חובות קארמה לאומה שלו, אבל מה הקשר של טטר-קופרין לזה!). סוף סוף מצאתי את התשובה. כן, הכל עניין של אהבה - אהבה לאישה, והיא, אבוי, לא הייתה טטארית, אחרת במקום "סולמיתי" היינו מקבלים יצירה נפלאה לא פחות בשם "Syuyumbike".

המשוררת אנה אנדרייבנה גורנקו לקחה את השם הבדוי אחמטובה, והחליטה שהיא באה ממשפחתו של הורד חאן אחמט. קשה להבין על מה התבססה האמונה הזו, שכן מציאת שורשיו של עדר הזהב היא די בעייתית (חוסר חיים מיושב, אורח חיים נוודי, לכן אין ספריות מתורבתות, אין ארכיונים, אין מסמכים ברורים על מוצאם). אולי אגדה משפחתית זו קבעה את עיסוקו, התשוקה והמקצוע של בנה היחיד והאהוב?! בנם של אנה אחמטובה והמשורר ניקולאי גומיליוב בחר בהתמחות בלתי צפויה כמזרחן-טורקולוג, ויצר רעיון משלו של האינטראקציה הסימביוטית של המונגולים-טטרים והסלאבים ובכך זעזע מאוד את האמונה בהשמדת רוסיה על ידי " כובשים". אלכסנדר נבסקי, לדעתו, היה בן ברית מודע של עדר הזהב, תוך שהוא משתמש בהשפעתו של חאן באטו כדי לחזק את כוחו ולהילחם באחיו "המתמערב" (הוא אפילו הפך לבנו המאומץ של החאן).

האומץ של המדען, שעמד בהתקפות של עמיתיו והאשמות בהתנהגות לא פטריוטית, זכה להערכה על ידי הטטרים המודרניים - במרכז בירת טטרסטן, הוקמה אנדרטה ללב ניקולאייביץ' גומיליוב עם המילים המוטבעות: "ל איש רוסי שהגן על הטטארים מפני השמצות כל חייו".

אבל איזו עסקה! מדענים אחרים האשימו את גומיליוב באנטישמיות, שכן הוא יצר תפיסה שונה, סובייקטיבית וסותרת מאוד, בנוגע ליחסים בין יהודים "חדשים" לאוכלוסייה הילידית! על פי הוויקיפדיה הגדולה, ג'יי גומיליוב כתב את הדברים הבאים על יהודים: "חודרים לסביבה אתנית זרה להם, (הם) מתחילים לעוות אותה. כשהם לא מסוגלים לנהל חיים מלאים בנוף שאינו מוכר להם, החייזרים מתחילים להתייחס אליו כצרכן. במילים פשוטות, לחיות על חשבונו. על ידי ביסוס מערכת היחסים שלהם, הם כופים זאת בכוח על האבוריג'ינים והופכים אותם למעשה לרוב המדוכא". (שלום!).

לב גומילב היה מחבר התיאוריה הנלהבת של אתנוגנזה. "פסיונריות מובנת כנורשת גנטית או נרכשת כתוצאה ממוטציות יכולת מוגברת של אנשים לספוג יותר אנרגיה מהסביבה. לעומת זאת, מתלהבים הם אנשים שסופגים "פחות אנרגיה ממה שנדרש כדי לאזן את צורכי האינסטינקט" (יו. ברומלי, "באנר", 1988, מס' 12). על פי משנתו, ישנן קבוצות אתניות פרוגרסיביות - נלהבות, ורגרסיביות, שנידונו להכחדה - תת-פסיוניות. למעשה, קריאה מדוקדקת של יסודות התיאוריה הזו תוביל למסקנה הבלתי נמנעת: ניטשיאניזם! ובכן, יש רק נסיבה אחת שמרגיעה אותנו: הקבוצה האתנית הטטארית, בדיוק כמו זו היהודית, עדיין מסווגת כ"תשוקה". אבל המחבר הזהיר: אי אפשר לאחד קבוצות אתניות נלהבות, אחרת יתעוררו "תצורות כימריות", והן הרסניות עצמיות!

האומץ, לפעמים החוצפה, שבה הביע החוקר את דעותיו מדהים - ללא קשר אם הנושא הזה הוא טטרי או יהודי. כנראה כתוצאה מהמקוריות הברורה שלו, הוא דוכא פעמיים על ידי המשטר הסטליניסטי ושהה בסך הכל עשר שנים במחנות. מחבר התיאוריה הנלהבת של אתנוגנזה, לעומת זאת, חי חיים ארוכים ויצירתיים פוריים.

ההיסטוריה הלא ידועה של עמים מפורסמים. לכל הפחות, זה מעניין ואינפורמטיבי.

ראשית אחמטוב

טטרים ויהודים

בקאזאן, איגוד הסופרים של טטרסטן אירח את הצגת הספר "טטרים ויהודים" על ידי חבר מקביל באקדמיה למדעים של טטרסטן, סגן הדומא הממלכתית של רוסיה פטיך סיבגאטולין. אולם הכנסים היה עמוס עד אפס מקום, היו כנראה 200 איש, המצגת נמשכה יותר משעתיים. באולם, כפי שהצהיר אחד מראשי איגוד הסופרים, היו לפחות עשרים דוקטורים למדע ושלושה תריסר מועמדים. את המצגת הוביל הקולונל הכללי של משרד הפנים, לשעבר סגן שר הפנים הראשון של רוסיה ולדימיר קולסניקוב. יתרה מכך, הוא הוביל את המצגת במדי גנרל.
נאום הפתיחה של ולדימיר קולסניקוב היה סנסציוני. למשל, הוא אמר שהקוראן נכתב בטורקית, הערבים לא ידעו כתיבה. באמצע המאה ה-12 הוא נכתב מחדש מהשפה הטורקית לערבית. הבאנר הכחול הפך לירוק. בהרמיטאז' נמצא הקוראן, הכתוב בכתב האויגורי המפורסם. הערבים אינם יכולים לקרוא בו את דבריו הנשכחים של הקב"ה: "יש לי צבא, שאני קורא לו הטורקים וחי במזרח. כשאני כועס, אני נותן לצבא הזה כוח על האנשים שאני כועס עליהם". עבור רבים זה היה בלתי צפוי. מדברי הקב"ה ברור מי הפיץ את האסלאם. ברור שאלטאי היה מקום הולדתו של המונותאיזם. בדיבור על הספר "טטרים ויהודים", ברצוני להודות שוב לבנו המצטיין של העם הטטרי, המכובד פתח סובנוביץ', על פועלו בהשבת הצדק ההיסטורי. הדרך לתחייה עוברת דרך חזרה לדתות המקוריות. הקהל בירך את הופעתו של קולסניקוב במחיאות כפיים רמות. אפשר לומר שבנאומו עשה יותר למען אווירת הידידות בין הטטרים והרוסים מאשר מכונים מדעיים שלמים, שלפעמים עוסקים דווקא בהרס ידידות זו.
לאחר נאומה של קולונל גנרל קולסניקובה, ילדה יהודייה מקסימה שרה יפה את השיר "שמע ישראל". גם הקול וגם הביצוע היו ברמה גבוהה. השיר התקבל בחמימות רבה על ידי הקהל. המנהל לשעבר של הוצאת אידל-עיתונות, איסלאם אחמציאנוב, סיפר כיצד פורסמו ספריו של פאטיק סיבגאטולין. הספר "מאטילה לנשיא", למשל, הוצג בתערוכת הספרים במוסקבה ו"עורר סערה, לא היה פה פאתוס, הוצאות לאור בעולם הערבי והוצאות מערביות גילו עניין רציני". "בספרו, פאטיח סיבגאטולין מעביר בבירור את הרעיון שהיהודים הם הכוח הבסיסי בהתפתחות הציוויליזציה העולמית, ומציין שאנו, הטטרים, צריכים ללכת בעקבות הדוגמה של היהודים. המסקנה החשובה ביותר של הספר היא העובדה שיהודים וטטרים חיים ויוצרים כידידים וחברים אמיתיים יד ביד כבר אלף וחצי שנה. הם חיים כמו שכנים טובים. במקביל, הוא מתייחס לעובדות מהיסטוריונים, ארכיאולוגים, היסטוריונים של אמנות ואפילו ביולוגים. ההיסטוריה של הכוזר קגנאט, אחת המדינות הראשונות בשטחה של רוסיה המודרנית, מעידה מאוד בהקשר זה. בכאגנאת הכוזרית נוצר איחוד פוליטי של שני עמים - הטטרים והיהודים. היסטוריונים מכנים את הוולגה בולגריה, קייבאן רוס ואלניה הקווקזית כיורשי הכוזר קגנאט. יהודים רבים תופסים את הכוזר קגנאט כמדינתם. עבורם, זו מולדת משותפת עם הטורקים הוולגה. הרוטשילדים והרוקפלרים, המורגנים והסרקוזיים מדגישים תמיד את השורשים הכוזרים שלהם. האנציקלופדיה היהודית המכובדת כותבת על כך. "הסבר היתרונות של ספרו של פאטיח סיבגאטולין הוא בערך כמו הסבר היתרונות של לה ג'וקונדה של ליאונרדו דה וינצ'י", אמר אסלאם אחמציאנוב.
הסופר גארי רחים, חתן פרס המדינה על שמו. טוקאיה. הוא קרא בעיון את הספר וציין שהוא נחוץ מאוד ובעל תוכן עובדתי רב. בספרו של סיבגאטולין מדווח כי הטטרים מצוינים על פי מקורות סיניים מהמאה ה-15 לפני הספירה. גארי רחים (גריגורי רודיונוב) ציין: "השפה הטורקית היא מאוד שמרנית. השפה הרוסית השתנתה מאוד במהלך חמש מאות שש מאות השנים האחרונות, אבל, למשל, שפת הקריאה היא טהורה, היא נקייה מערביות ורוסיות. שפת קריאשן היא שפה טורקית גרידא. אמרו כאן שהטטרים צריכים ללמוד מהיהודים, אבל הכוזרים למדו מהיהודים כבר זמן רב. יהודים תמיד התייחסו יפה לטטרים". הוא מאמין: "הספרים של פתיך סיבגאטולין הם עיתונות ספרותית ואמנותית, לכן אני מציע לקבל את פתח סיבגאטולין כחבר באיגוד הסופרים של טטרסטן." פאטיח סיבגאטולין הוסיף כי זה חטא עבור הקריאשנים להתלונן על עמדתם ברפובליקה. חמישה קריאשנים עומדים בראש המחוזות, ואיבן אגורוב למעשה מנהל את הרפובליקה, מכהן בתפקיד המנהל של בנק Ak Bars ובעצם תפקידו של סגן נשיא. הקריאשנים תופסים עד 20% מהמשרות באליטה של ​​הרפובליקה, ציין סיבגאטולין, עם אוכלוסייה של כמה אחוזים.
המדען גליולין אמר שבזמן מסוים הוא היה בלינץ כחלק ממשלחת מרוסיה. כשהוצג בפני רקטור האוניברסיטה בלינץ כטטארי, הוא נבהל ואף נסוג בפחד. הרעיון לגבי הטטרים היה שהם אוכלים בשר אדם, אוכלים בשר נא. "הרגעתי אותו, תראה, אני בחליפה, אין לי סכין בשום מקום, העניבות שלנו כמעט זהות. ההיסטוריה של הטטרים הוצגה בצורה מעוותת - זהו עדר. עדר הטטרים, העול הטטרי - וזה איפשר להעליב את הטטרים. במערב, הם קיבלו את הרעיון שלהם על הטטרים ממקורות רוסיים. מקורות טורקיים וסיניים לא היו זמינים אז. אבל הטטרים הם עם מתורבת עתיק יומין. "הסיפור על הקמפיין של איגור" הופיע מאוחר יותר מיצירות ספרות טטאריות. פאטיח סיבגאטולין כתב ספרים מפוארים. אנחנו צריכים להיות גאים באדם כזה. פרח האינטליגנציה הטטרית יושב כאן, ואני רואה בעיניו שכולם תומכים בו. אני חושב שזה לא ספרו האחרון".
ההרכב "שמחה" ביצע תערובת לוהטת של שירים יהודיים. אדוארד טומנסקי אמר שהיהודים חיים בנוחות בטטרסטן. "בבית המרחץ אין הבדל כלל בין טטרים ליהודים", חייך. "כשההרכב נוצר ניגנו בשמחה שלושה יהודים וארבעה טטרים". ההופעה של "שמחה" הסתיימה בביצוע מרגש של "שלום עליכם". פתח סיבגאטולין, עם דמעות בעיניו, הודה ל"שמחה" על הביצועים הנשמה. הוא אמר שאמו של ברק אובמה יהודיה מהוולגה. הוא אמר ש-90% מהיהודים, אשכנזים, באים מהכזרי כגנת. "טטרים רבים עורכים כעת ניתוח גנטי כל חייהם הם אמרו שהם טטרים, אבל התברר שהם יהודים, על פי הגנטיקה", אמר סיבגאטולין.
Ravil Fayzullin, העורך הראשי של המגזין Kazan Utlary, ציין: "היסטוריה היא דבר מורכב. ספר ההיסטוריה החדש מכיל שינויים חיוביים לטובתנו הם החלו סוף סוף להילחם בזיוף. פאטיח סיבגאטולין הוא אדם מצטיין בכל המובנים, על כך אין עוררין. אם הוא היה חי באותם ימים, הוא היה חאן. הוא פטריוט של עמו. הוצאת הספר הזה היא אירוע גדול. כשאני פותח את הספר הזה, זה שובה לב ואני רוצה לדעת יותר. כשאתה קורא את ספרו, אתה מתמלא בתחושת גאווה בעבר ואיכשהו מזדקף. אתה מרגיש שאנחנו לא חסרי שורשים".
הנה הנאום שלי במצגת:
התכנסנו לערוך מצגת של הספר "טטרים ויהודים" מאת פתח סיבגאטולין, בה החל בחקר תולדות היחסים בין שני העמים, שהייתה להם השפעה "מעצבת" על תולדות רוסיה. לפני כ-30 שנה, פאטיח סיבגאטולין היה מקבל עונש של שש שנים על כתיבת הספר הזה, זה היה סיפור טאבו כזה. המדינה היחידה בעולם שבה דתות המדינה היו אסלאם, יהדות, נצרות ופגאניות - הכזרית קגנאט. היום זה נראה לא ייאמן. המחקר הזה איחר ומאוחר.
Khazar Khaganate - פרהיסטוריה של עדר הזהב. סיפורו הושתק ברוסיה ובברית המועצות. על פי הצו של סטאלין משנת 1944, אסור היה לבצע מחקר אובייקטיבי על עדר הזהב, אותו הדבר היה נכון לגבי הכוזר קגנאט. קרים, אוקראינה, צפון-מערב קזחסטן, אזור הוולגה התחתונה והתיכונה, צפון הקווקז - שטחו של קגנאט. האוכלוסייה מונה כמיליון איש. למעשה, הכוזרים מנו חצי מיליון. במשך מאתיים שנה הייתה מלחמה בין הערבים לכוזרים על פי מקורות ערביים, צבאו של הכוזרים קגנאט מנה 300 אלף; שפה - טורקית מוקדמת.
קייב נחשבה לעיר כוזרית לפני כיבושה על ידי הרוסים. השם קוזארה ביוגוסלביה, למשל, מאמינים שהגיע מהכוזרים. רשמית, ההיסטוריה של החאגנאט היא בין 650 ל-969. אבל בשנת 627, צבא הכוזרים כבש את טביליסי בסערה. הים הכספי נקרא הים הכוזרי. עכשיו היסטוריונים מאמינים שזה היה קיים לפני המאה ה-13. עכשיו הם כותבים שהאוכלוסייה היהודית של מזרח אירופה ירדה מהכוזרים. הכוזרים בפולין ובהונגריה היו העם שמקים המדינה. הכוזאר נבחר למלך הראשון של פולין, ואז הוא העביר את הכתר לשושלת פיאסט.
הח'גנות הכוזרית סייעה לביזנטיון לעמוד במתקפה הערבית כאשר הערבים כיתרו על קונסטנטינופול בשנים 717–718. ח'גנות הכוזרית הייתה מדינה שווה בעוצמתה לביזנטיון. היו נישואים שושלתיים בין קגאנים לקיסרים. קהילות יהודיות עברו לצפון הקווקז ולקרים החל מסוף המאה ה-6 בעקבות גזירות של הקיסר הביזנטי לפיהן על כל היהודים להתנצר או לעזוב את האימפריה. נאסר על יהודים להיכנס לירושלים, ונישואים בין יהודים לנוצרים נאסרו. היהודים מרדו בירושלים, לחמו 20 שנה, ולאחר התבוסה נמלט רובו מחיילות הקיסר לצפון הקווקז. לאחר דיכוי המרד היהודי באיראן, נמלטו משם 50 אלף יהודים לקגנאט. אנו יכולים לומר שהיהודים "עיצבו" במידה רבה את הכוזר קגנאט, הסימביוזה הזו של טורקים ויהודים. הייתה הגמוניה של הכוזרים על השבטים הסלאבים.
מקור ההכנסה העיקרי של הח'אגנאט הכוזר הוא חובות סחר. הקגנאט טבע מטבע משלו עם הכתובת "משה הוא שליח האלוהים". סוחרים יהודים רדוניטים וסוחרים מוסלמים עסקו במסחר משלהם. הח'גנות הכוזרית מעניינת משום שהאסלאם והיהדות התקיימו בו במקביל באופן משלים. הקאגאן והבי שלטו. לאחר התחזקות האיסלאם, מרבית הכוזרים יצאו למזרח אירופה. הכוזר קגנאט אפשר לקהילה הכוזרית היהודית לשרוד ולהתחזק. כמה היסטוריונים היום טוענים ישירות שיהודים אשכנזים צאצאי הכוזרים. נזכור את הבגדים של יהודי פולין ובלארוס - קפטן המשי הארוך הועתק מהקפטן הטורקי, וגם הכיפה הטורקית - כיפה, כיפה - הועתקה. והמילה "ירמולקה" עצמה היא ממקור טורקי. קירות בתי הכנסת המקומיים כוסו בציורי חיות כוזרים, ונשים יהודיות עד אמצע המאה ה-19 לבשו טורבן לבן גבוה, אופייני לטורקים. והתשוקה לדגים ממולאים, יש אפילו אמירה "בלי דגים אין שבת" - זה זיכרון החיים בים הכספי. היסטוריונים מכנים את ערי מזרח אירופה ערי הכוזרים.
דרך המשי הגדולה עברה בח'גנאט הכוזר. סוחרי רדוניט שלטו בו. נפחי סחר - קראוונים של 5,000 איש, אלף גמלים, זה עד 500 טון מטען, רכבת שלמה, בערך פעם או פעמיים בחודש. סין - אירופה. בעזרת דרך המשי הכוזרית, מן הסתם צריך לקרוא לזה יותר נכון, הון עצום נצבר על ידי הקהילה היהודית באירופה. רק יהודים בעלי יוזמה יכלו לארגן את מפעל המסחר הייחודי הענק הזה, בהסתמך על מאות שנים של ניסיון במסחר. הידע מסין הלך לאירופה לאורך דרך המשי הכוזרית.
פתח סיבגאטולין כבר הכין ספר שני, הוא צריך לצאת לאור, אבל לדבריו יש הרבה מסקנות פרדוקסליות, אין צורך למהר. אנדרופוב, יליד צפון הקווקז, לאמו היה שם המשפחה פלקנשטיין, לו עצמו היה הכינוי "צורף" בק.ג.ב, כוזר ברור, הוא אמר: איננו מכירים את החברה בה אנו חיים. בפרפרזה, אפשר לומר שאיננו יודעים את ההיסטוריה של החברה בה אנו חיים. ההיסטוריה שלנו הופכת לתעמולה, היא רחוקה מלהיות אובייקטיבית. מחקר עולמי מראה שלמדינה הטורקית-יהודית הייתה השפעה עצומה על ההיסטוריה של אירופה. ללא הח'גנאט הכוזרי, ההיסטוריה של העולם הייתה שונה לחלוטין. כיום בארצות הברית, קרנות צדקה החליטו להקצות עד 700 מיליון דולר לשחזור ההיסטוריה של כזריה. אני מאמין שלא רק הכרך השני של הספר צריך להתפרסם במהירות, אלא גם את הספר הראשון הזה צריך לתרגם לאנגלית. חשוב מאוד מי יתרגם אותו - כאן בטטרסטן, במוסקבה, בישראל או בארה"ב. כי את הדגש של תרגום אפשר לשים בדרכים שונות.
חשוב לטטרסטן לשחזר את החלק הזה בהיסטוריה. הרפובליקה לא נולדה מתוך ואקום. אין זה מקרה שהאוניברסיטה היא הסמל של קאזאן. צימאון יהודי-טטרי ענק לידע. הטטרים מתגלים כמודלים של סובלנות. הטטרים הם עם שהתברר כמשלים, לפי הסיווג של גומילב, גם ליהודים וגם לרוסים, שני עמים מורכבים מאוד בעולם. חשיפת ההיסטוריה האובייקטיבית של הכוזר קגנאט תאפשר לנו להתגבר על בידוד הטטרים בהיסטוריה העולמית, להתגבר על הדימוי השלילי של הטטרים שצויר בהיסטוריה הצארית, ולהתגבר על השקרים על הטטרים. אחרי הכל, הארגון של עדר הזהב כמדינה נלקח מהכוזר קגנאט. הרשו לי להדגיש שוב שהכוזר קגנאט אפשר לנסיכויות הרוסיות לשרוד, תוך ריסון התפשטות ביזנטיון והערבים. ההיסטוריה הטטארית אינה היסטוריה מדרגה שנייה, אלא היסטוריה עולמית.
בסיום הפגישה נאם פאן ולישין שציין כי "השאלה הרוסית", "השאלה היהודית", "השאלה הטטארית" הם הנושאים המרכזיים של רוסיה וללא הטטרים תחייתה של רוסיה בלתי אפשרית, בלי הטטרים. באופן בלתי נמנע מתפורר, אסטרטגיה לתחייה זו נחוצה, אחרת אתה יכול לטבוע באוקיינוס ​​האמפיריה.
על פי הדיווחים, לאחר המצגת נפגשו הגנרל קולסניקוב ופתיח סיבגאטולין עם ראש הממשלה אילדאר חליקוב, ראש המטה של ​​נשיא הרפובליקה של טטרסטן אסגת ספרוב, והפקח הפדרלי הראשי רינת טימרזיאנוב בפקודת הנשיא מיניחנוב.
לאחר המצגת דווח כי המכון להיסטוריה של האקדמיה למדעים מינה את ספריו של פתח סיבגטולין לפרס על שמו. טוקאיה.
23 בפברואר 2014

במאמר שלהלן מאת ראשית אחמטוב על ספרו של פתח סיבגאטולין שיצא לאחרונה, יגלה הקורא הרבה חדשות על ההיסטוריה של אירופה ומסביב. חלק מהנתונים של מחבר הספר "טטרים ויהודים" נראים לי שנויים במחלוקת (מוצאם של האשכנזים מהכוזרים פשוט מחוץ לתרשימים!), אבל המסתורין של איך ביזנטיון, הרוסה במלחמה אינסופית עם פרס , הצליח לעצור את המערכה הבלתי צפויה של חיילי מוחמד מערבי, נפתרה. מעטים חושבים על זה, אבל ההיסטוריה של אירופה הייתה אחרת!
בקאזאן, איגוד הסופרים של טטרסטן אירח את הצגת הספר "טטרים ויהודים" על ידי חבר מקביל באקדמיה למדעים של טטרסטן, סגן הדומא הממלכתית של רוסיה פ. סיבגאטולין.
נאום הפתיחה של ולדימיר קולסניקוב היה סנסציוני. למשל, הוא אמר שהקוראן נכתב לראשונה בטורקית לא כל הערבים ידעו את הכתב. באמצע המאה ה-12 הוא נכתב מחדש מהשפה הטורקית לערבית. הבאנר הכחול הפך לירוק. בהרמיטאז' נמצא הקוראן, הכתוב בכתב האויגורי המפורסם. הערבים אינם יכולים לקרוא בו את דבריו הנשכחים של הקב"ה: "יש לי צבא, שאני קורא לו הטורקים וחי במזרח. כשאני כועס, אני נותן לצבא הזה כוח על האנשים שאני כועס עליהם".
בספרו, פתיח סיבגאטולין מעביר בצורה ברורה את הרעיון שהיהודים הם הכוח הבסיסי בהתפתחות הציוויליזציה העולמית, ומציין שאנו, הטטרים, צריכים ללכת בעקבות הדוגמה של היהודים. המסקנה החשובה ביותר של הספר היא העובדה שיהודים וטטרים חיים ויוצרים כידידים וחברים אמיתיים יד ביד כבר אלף וחצי שנה. הם חיים כמו שכנים טובים. במקביל, הוא מתייחס לעובדות מהיסטוריונים, ארכיאולוגים, היסטוריונים של אמנות ואפילו ביולוגים. ההיסטוריה של הכוזר קגנאט, אחת המדינות הראשונות בשטחה של רוסיה המודרנית, מעידה מאוד בהקשר זה. בכאגנאת הכוזרית נוצר איחוד פוליטי של שני עמים - הטטרים והיהודים. היסטוריונים מכנים את הוולגה בולגריה, קייבאן רוס ואלניה הקווקזית כיורשי הכוזר קגנאט. יהודים רבים תופסים את הכוזר קגנאט כמדינתם. עבורם, זו מולדת משותפת עם הטורקים הוולגה. הרוטשילדים והרוקפלרים, המורגנים והסרקוזיים מדגישים תמיד את השורשים הכוזרים שלהם. האנציקלופדיה היהודית המכובדת כותבת על כך.
המדינה היחידה בעולם שבה דתות המדינה היו אסלאם, יהדות, נצרות ופגאניות - הכזרית קגנאט. היום זה נראה לא ייאמן.
Khazar Khaganate - פרהיסטוריה של עדר הזהב. סיפורו הושתק ברוסיה ובברית המועצות. על פי הצו של סטאלין משנת 1944, אסור היה לבצע מחקר אובייקטיבי על עדר הזהב, אותו הדבר היה נכון לגבי הכוזר קגנאט. קרים, אוקראינה, צפון-מערב קזחסטן, אזור הוולגה התחתונה והתיכונה, צפון הקווקז - שטחו של קגנאט. האוכלוסייה מונה כמיליון איש. למעשה, הכוזרים מנו חצי מיליון. במשך מאתיים שנה הייתה מלחמה בין הערבים לכוזרים על פי מקורות ערביים, צבאו של הכוזרים קגנאט מנה 300 אלף; שפה - טורקית מוקדמת.
קייב נחשבה לעיר כוזרית לפני כיבושה על ידי הרוסים. השם קוזארה ביוגוסלביה, למשל, מאמינים שהגיע מהכוזרים. רשמית, ההיסטוריה של החאגנאט היא בין 650 ל-969. אבל בשנת 627, צבא הכוזרים כבש את טביליסי בסערה. הים הכספי נקרא הים הכוזרי. עכשיו היסטוריונים מאמינים שזה היה קיים לפני המאה ה-13. עכשיו הם כותבים שהאוכלוסייה היהודית של מזרח אירופה ירדה מהכוזרים. הכוזרים בפולין ובהונגריה היו העם שמקים המדינה. הכוזאר נבחר למלך הראשון של פולין, ואז הוא העביר את הכתר לשושלת פיאסט.
הח'גנות הכוזרית סייעה לביזנטיון לעמוד במתקפה הערבית כאשר הערבים כיתרו על קונסטנטינופול בשנים 717–718. ח'גנות הכוזרית הייתה מדינה שווה בעוצמתה לביזנטיון. היו נישואים שושלתיים בין קגאנים לקיסרים. קהילות יהודיות עברו לצפון הקווקז ולקרים החל מסוף המאה ה-6 בעקבות גזירות של הקיסר הביזנטי לפיהן על כל היהודים להתנצר או לעזוב את האימפריה. נאסר על יהודים להיכנס לירושלים, ונישואים בין יהודים לנוצרים נאסרו. היהודים מרדו בירושלים, לחמו 20 שנה, ולאחר התבוסה נמלט רובו מחיילות הקיסר לצפון הקווקז. לאחר דיכוי המרד היהודי באיראן, נמלטו משם 50 אלף יהודים לקגנאט. אנו יכולים לומר שהיהודים "עיצבו" במידה רבה את הכוזר קגנאט, הסימביוזה הזו של טורקים ויהודים. הייתה הגמוניה של הכוזרים על השבטים הסלאבים.
מקור ההכנסה העיקרי של הח'אגנאט הכוזר הוא חובות סחר. הקגנאט טבע מטבע משלו עם הכתובת "משה הוא שליח האלוהים". סוחרים יהודים רדוניטים וסוחרים מוסלמים עסקו במסחר משלהם. הח'גנות הכוזרית מעניינת משום שהאסלאם והיהדות התקיימו בו במקביל באופן משלים. הקאגאן והבי שלטו. לאחר התחזקות האיסלאם, מרבית הכוזרים יצאו למזרח אירופה. הכוזר קגנאט אפשר לקהילה הכוזרית היהודית לשרוד ולהתחזק. כמה היסטוריונים היום טוענים ישירות שיהודים אשכנזים צאצאי הכוזרים. נזכור את הבגדים של יהודי פולין ובלארוס - קפטן המשי הארוך הועתק מהקפטן הטורקי, וגם הכיפה הטורקית - כיפה, כיפה - הועתקה. והמילה "ירמולקה" עצמה היא ממקור טורקי. קירות בתי הכנסת המקומיים כוסו בציורי חיות כוזרים, ונשים יהודיות עד אמצע המאה ה-19 לבשו טורבן לבן גבוה, אופייני לטורקים. והתשוקה לדגים ממולאים, יש אפילו אמירה "בלי דגים אין שבת" - זה זיכרון החיים בים הכספי. היסטוריונים מכנים את ערי מזרח אירופה ערי הכוזרים.
דרך המשי הגדולה עברה בח'גנאט הכוזר. סוחרי רדוניט שלטו בו. נפחי סחר - קראוונים של 5,000 איש, אלף גמלים, זה עד 500 טון מטען, רכבת שלמה, בערך פעם או פעמיים בחודש. סין - אירופה. בעזרת דרך המשי הכוזרית, מן הסתם צריך לקרוא לזה יותר נכון, הון עצום נצבר על ידי הקהילה היהודית באירופה. רק יהודים בעלי יוזמה יכלו לארגן את מפעל המסחר הייחודי הענק הזה, בהסתמך על מאות שנים של ניסיון במסחר. הידע מסין הלך לאירופה לאורך דרך המשי הכוזרית.
איננו יודעים את ההיסטוריה של החברה בה אנו חיים. ההיסטוריה שלנו הופכת לתעמולה, היא רחוקה מלהיות אובייקטיבית. מחקר עולמי מראה שלמדינה הטורקית-יהודית הייתה השפעה עצומה על ההיסטוריה של אירופה. ללא הח'גנאט הכוזרי, ההיסטוריה של העולם הייתה שונה לחלוטין. כיום בארצות הברית, קרנות צדקה החליטו להקצות עד 700 מיליון דולר לשחזור ההיסטוריה של כזריה.
חשוב לטטרסטן לשחזר את החלק הזה בהיסטוריה. הרפובליקה לא נולדה מתוך ואקום. אין זה מקרה שהאוניברסיטה היא הסמל של קאזאן. חשיפת ההיסטוריה האובייקטיבית של הכוזר קגנאט תאפשר לנו להתגבר על בידוד הטטרים בהיסטוריה העולמית, להתגבר על הדימוי השלילי של הטטרים שצויר בהיסטוריה הצארית, ולהתגבר על השקרים על הטטרים. אחרי הכל, הארגון של עדר הזהב כמדינה נלקח מהכוזר קגנאט. הרשו לי להדגיש שוב שהכוזר קגנאט אפשר לנסיכויות הרוסיות לשרוד, תוך ריסון התפשטות ביזנטיון והערבים. ההיסטוריה הטטארית אינה היסטוריה מדרגה שנייה, אלא היסטוריה עולמית.

המדען הבריטי השנוי במחלוקת העלה גרסה על השורשים הטורקיים של יהודי מרכז אירופה

הפרסום של Realnoe Vremya על גילה של קאזאן גרם לדיון סוער, הן ברשתות החברתיות והן בתגובות לכתבה. במהלך הדיון נזכרו הקוראים גם בעם הטורקי הקדום של הכוזרים, שחיו באזור הוולגה בימי הביניים. לאחרונה, המדען ערן אלחייק מאוניברסיטת שפילד, שיצר סערה בקהילה המדעית עם סדרת פרסומים על השורשים הטורקיים של יהודי אשכנז, מרוצה מפרסום חדש בנושא המוצא הכוזר של קבוצה אתנית יהודית זו. הכתב של Realnoe Vremya יצר קשר עם המדען ודיבר על תגליות חדשות.

שימוש ב-GPS כדי למצוא את בית האבות של הכוזרים

- ספר לנו עוד על המחקר האחרון שלך?

המחקר שלי כולל חקר ההיסטוריה האנושית באמצעות כלים גנטיים. לשם כך, אני יוצר שיטות גנטיות משלי שיכולות ללכוד את המוטציות המעניינות ביותר בגנום שלנו שיכולות לספר לנו על העבר שלנו. אני גם יוצר גישות שיכולות לספר לנו בדיוק על מקורות ה-DNA. הפיתוח האחרון שלנו - מבנה אוכלוסייה גיאוגרפי (GPS) - יכול לקבוע את המקור הגיאוגרפי של DNA מסוים, במקרים מסוימים עד לכפר הילידים. לימוד מוצאם של אנשים ועמים חשוב למחקר רפואי כדי ללמוד כיצד מוצאנו משפיע על מצבנו ותגובתנו לתרופות. הבנה מאיפה אנשים מגיעים תעזור לנו לשפר את ההשפעות של תרופות. זהו היקף הרפואה המותאמת אישית.

- מדוע בחרת את מוצאם של האשכנזים כנושא מחקר?

יידיש היא אחת השפות האירופיות האחרונות שהסיווגים הלשוניים והגיאוגרפיים שלהן נותרו לא ברורים גם לאחר שלוש מאות שנות מחקר. בנוסף, מוצאם של יהודי אשכנז נותר נושא שנוי במחלוקת. הדיוק של ה-GPS עזר לנו ליישם את הכלי הזה על הגנום של יהודים אשכנזים ביידיש בלבד, שמעולם לא נחקרו קודם לכן כקבוצה ספציפית, ועל יהודים אשכנזים רב לשוניים.

"דגמנו את ה-DNA של עמים שכנים ונתקלנו ברמה גבוהה של דמיון עם התכונה הדוגמנית של הכוזרים, שחיו באזור דרום הקווקז". רפרודוקציה מהאתר histrf.ru

"העמים החיים בגבולות הדרומיים של כגנת היום הראו את מידת הדמיון הגבוהה ביותר עם האשכנזים"

אתה אומר שהם ממוצא טורקי? למי מהעמים הטורקים החיים זה קשור?

ה-GPS הוביל יהודים אשכנזים לצפון מזרח טורקיה, שם מצאנו ארבעה כפרים עתיקים ששמותיהם אולי מגיעים מהמילה "אשכנזי". מצאנו גם זיקה גנטית בין יהודים אשכנזים לטורקים, וכן בין עמי האזור, כעדות למוצא תורכי-איראני משותף. לאחר מכן דגמנו את ה-DNA של עמים שכנים ונתקלנו ברמה גבוהה של דמיון עם התכונה המדוגמת של הכוזרים, שחיו באזור דרום הקווקז.

- האם יש דם טורקי בדמם של יהודי אשכנז?

אם אתה מתכוון ל-DNA, אז כנראה שהתשובה היא כן. טורקיה והקווקז מגוונים מאוד, ועמים רבים חולקים כמה מקורות משותפים.

- ספר לנו בקצרה מי הם האשכנזים והגרסה שלך למוצאם?

אלו שאלות קשות. לפי המחקר האחרון שלנו, הגנום של יהודי אשכנז חווה שילוב משמעותי ב"אשכנז הקדום" של צפון מזרח טורקיה. עם זאת, זה לא מסביר מהיכן הגיעו יהודי אשכנז מלכתחילה. אבל בשילוב עדויות גנטיות, היסטוריות ולשוניות, אנו חושבים שהגנום של יהודי אשכנז עשוי להיות קונגלומרטים של גנומים יווניים, רומיים, טורקיים, איראניים, סלאביים ואולי גם יהודיים, שפנו לעבר אשכנזים בגלל ההזדמנויות המסחריות העומדות לרשותם.

- הזדמנויות מסחריות שכזריה סיפקה?

הכזריה היא מדינה שהתקיימה במאות ה-6-11 והאליטה שלה וחלק מסוים מהעם התגיירו במאה ה-8. כזריה נוסדה על עורק מסחרי חשוב בין צפון אירופה לדרום מערב אסיה והייתה אחת מאימפריות המסחר המובילות של ימי הביניים. היא שלטה בנתיבים המערביים של דרך המשי ומילאה תפקיד מסחרי מרכזי, בהיותה צומת הדרכים בין סין, מרכז אסיה וקייב רוס.

האם למדת את המידע הגנטי של עמים אחרים שחיו בשטחו של הכוזר קגנאט לשעבר?

כן, השוויתי את הדמיון הגנטי של עמים רבים עם יהודים אשכנזים. העמים החיים לאורך הגבולות הדרומיים של קגנטה היום הראו את מידת הדמיון הגבוהה ביותר איתם.

ח'אגנאת הכוזרית. מפה לפי ש.א. פלטנבוי. תמונה stepnoy-sledopyt.narod.ru

"אבל זה לא מדע, זה הארי פוטר"

- יחד עם זאת, במחקר שלך מתברר שאבותיהם של האשכנזים לא חיו על הוולגה, אלא בטורקיה.

ימין. יש לנו עדויות היסטוריות ואנתרופולוגיות שמוצאם של יהודי אשכנז בטורקיה.

גרקאווי (אברהם יעקובלביץ' גרקאווי, -משוער. לַעֲרוֹך.) כתב ב-1867 כי "היהודים הראשונים שהגיעו לאזורים הדרומיים של רוסיה לא הגיעו מאשכנז [גרמניה], כפי שסופרים רבים מאמינים, אלא מהערים היווניות של חוף הים השחור ואסיה דרך הרי הקווקז".

הממצאים שלנו תומכים גם בדו"ח רבינוביץ (לואיס אייזיק רבינוביץ, - משוער. ed.) שהקהילות היהודיות באירופה התיישבו לעתים קרובות לאורך נתיבי סחר יבשתיים, שקבעו את בית הגידול המועדף עליהן. אנו גם יודעים שאזור זה מכיל קהילה גדולה של עמים יוונים-רומיים ומעורבים איראנים, טורקים וסלאבים שתמכו ביהדות במקומות רבים לאורך האלף הראשון לספירה. בשטח "אשכנז" בין הים השחור והכספי (Salo Whitmyer Baron, 1937) והתגייר חלקית. הקהילות הללו היו גדולות מספיק כדי לייצר את התרגומים הראשונים של התנ"ך (השם העברי של הכתבים העבריים). משוער. לַעֲרוֹך.) ליוונית. ההוכחה לכך שמקור היידיש מקבוצה סלאבית וכי יהודים אשכנזים היו סלאבים מגיעה מראיות לשוניות, שכן היידיש מכילה מספר רב של מילים איראניות, טורקיות ויווניות. גם יהודי אשכנז אימצו טקסים סלאביים רבים, כמו שבירת כוסות בחתונה או הנחת אבנים על קברים.

- אילו תיאוריות על מוצא האשכנזים עדיין קיימות?

תיאוריה חלופית היא השערת הריין, המציעה שני גלי הגירה מסיביים שאין להם שום תמיכה היסטורית. היהודים הראשונים נסעו תחילה מישראל העתיקה לאימפריה הרומית, ואחר כך ממה שהיא כיום גרמניה לארצות הסלאבית, בעזרת איזה נס שנדרש כדי להסביר את הנוכחות הנרחבת של יהודים במערב אירופה. אבל זה לא מדע, זה הארי פוטר.

"תיאוריה אלטרנטיבית היא השערת הריין... היהודים הראשונים נסעו תחילה מישראל העתיקה לאימפריה הרומית, ואחר כך ממה שהיא כיום גרמניה לארצות הסלביות בנס כלשהו... אבל זה לא מדע, זה הארי. קַדָר." תמונה russian7.ru

- האם אתה יודע על הטטרים של קאזאן?

אני מכיר היטב את ההיסטוריה של האזור הזה. ההנחה היא שהטטרים הם מאבותיהם של היהודים האשכנזים. אני מסכים שיש ראיות לכך שלעמים אלו יש מוצא משותף.

- האם יש עקבות של טורקיזם ביידיש?

פרופסור וקסלר (פול וקסלר - משוער. ed.) ציין שליידיש אין מאפיינים לשוניים טורקיים אופייניים (לדוגמה, סינהרמוניזם). אבל יש לו מספר קטן של לקסמות טורקיות-איראניות ואולי צימוד עם פועל עזר ליצירת חלקי יחיד בלשון זכר בעברית. המפתח בעברית הקלאסית והאשורית המקשרת רבים מאבותיהם של אנשים דוברי יידיש לקווקז הטורקי-איראני הוא שמם. לפחות באלף האחרון, יהודי צפון אירופה השתמשו ביידיש ובמילה העברית "אשכנז" כדי לציין יהודים מימי הביניים ותושבים לא-יהודים של ארצות דוברות גרמנית, ו"אשכנזים" (רבים אשכנזים) כדי לציין יהודי ממרכז ו. צפון אירופה וצאצאיו. מונחים אלו לקוחים משם המקום המקראי "אשכנז" מבראשית י', ג' בחלק הראשון של דברי הימים וירמיהו ל"א, כ"ז, שיש לו קשרים עם המילים אסקוזה, אשגוזה, אישגוזה בכתובות בעברית של המאה ה-7 לפנה"ס. בתנ"ך, שם ראשי זה מציין את העם האיראני "ליד ארמניה", ככל הנראה הסקיתים. בעברית הקלאסית נוכחות הצליל [n] במונח זה היא שגיאה, אולי בגלל האותיות צָהֳרַיִיםו wavהיו קווי דמיון.

עיגול זיאטדינובה

התייחסות

ערן אלחייק– גנטיקאי, רופא ומרצה באוניברסיטת שפילד.

• 1999 – הגן על תואר ראשון במדעים באוניברסיטה הפתוחה, ישראל.
• 2009 - קיבל תואר דוקטור מאוניברסיטת יוסטון, ארה"ב.
• 2009-2011 - פוסט דוקטורט בבית הספר לרפואה של אוניברסיטת ג'ונס הופקינס, ארה"ב.
• 2011-2013 - פוסט דוקטורט בבית הספר לבריאות הציבור באוניברסיטת ג'ונס הופקינס.
• 2013-2013 – עמית מחקר בבית הספר לבריאות הציבור באוניברסיטת ג'ונס הופקינס.
• 2014 - מרצה באוניברסיטת שפילד, בריטניה.

סיבגאטולין יודע איך זה יכול לקרות: הוא מדבר על הכלאה* של תושבי הוולגה בולגריה עם הכוזרים. הבולגרים תרמו גם למאגר הגנים של הטטרים של ימינו. לדברי המחבר, ישנה נסיבה נוספת: לטטרים הייתה השפעה עצומה על ההיסטוריה העולמית (הוא מונה גם את ג'ינגיס חאן בין הטטרים), למרות העובדה שהכוח המניע של הציוויליזציה העולמית היה והינו היהודים. "למדו, טטרים - התאחדו, קחו דוגמה מהיהודים" (עמ' 264).

יחסים טובים בין טטרים-יהודים, שלדברי המחבר החלו לפני 1500 שנה, מעולם לא היו בצל עוינות, אלא להיפך, תמיד נבדלו בכבוד הדדי ובידידות. לכן, אפילו במהלך מלחמת העולם הראשונה, בשבי הגרמני, חיילי הצבא הקיסרי הרוסי - טטרים ויהודים - סירבו לאכול תבשיל חזיר. קרה שיהודים חלקו את מנת הלחם שלהם עם הטטרים. ושנים רבות לאחר מכן, הטטרים ששרדו את המריבה מצאו את אותם יהודים ובאו להודות להם.

בתורם, כבר במלחמת העולם השנייה, הצילו הטטרים יהודים - רבים מהם דורגו בין חסידי אומות העולם על ידי מכון יד ושם בירושלים. יהודים שנתפסו על ידי גרמנים הצטרפו לטטרים, והם לא מסרו אותם לגרמנים תוך סיכון חייהם. כך, למשל, ברח דודו של לב, מחבר הפרסום הזה.

יותר מ-15 אלף טטרים חיים בישראל המודרנית - קרובי משפחה של יהודים שחזרו ממדינות חבר העמים. הטטרים הישראלים הקימו ארגון ציבורי משלהם "טטרים למען ישראל", הדוגל מעמדה ציונית. הנשיאה והמייסדת של ארגון זה, זקירה זריפובה, מגדירה את הציונות כך: "מהות הציונות היא הרצון של יהודים למצוא את ביתם הלאומי".

הספר "טטרים ויהודים", על אף שהוא נוגע באירועים של לפני 1500 שנה, הוא מודרני ביותר, ומחברו קורא לזכור את הגורלות ההיסטוריים המשותפים והקרבה הגנטית של הטטרים והיהודים ושוקל פתיחת קונסוליה ישראלית בשנת קאזאן די מוצדק. ובמוזיאון הלאומי של טטרסטן, לדעתו, יש ליצור תערוכות המשקפות קשרי ידידות בין טטרים ליהודים.

ספרו של פתח סיבגאטולין וההקבלות הלא-טריוויאליות בו והמסקנות שהושקו מעוררים מחלוקת בקרב היסטוריונים מקצועיים, תמיכת עמיתים וחברים ועניין של קהל קוראים רחב.

ההוצאה מעוצבת להפליא: על נייר טוב עם הרבה איורים מרהיבים. אבל הדבר החשוב ביותר הוא תוכן עשיר ומרגש, המוצג בשפה נגישה למגוון רחב של קוראים. בקרוב אמורה להתפרסם גרסה באנגלית של ספר זה, שלגביה יש כבר בקשות ממדינות רבות.

אדוארד בלי, רוסיה

________

*Mestizacija - גנים מעורבים.