אכדית היא שפה שמית מזרחית נכחדת אשר דיברה במסופוטמיה העתיקה (אכד, אשור, איסין, לארסה ובבל) מהמאה ה-30 לפנה"ס ועד להחלפתה ההדרגתית בארמית המזרחית בסביבות המאה ה-8 לפנה"ס. היעלמותו הסופית התרחשה במהלך המאות ה-1-3. מוֹדָעָה. מאמר זה יספר לכם על השפה המזרחית העתיקה הזו.
היסטוריה של התפתחות
זוהי השפה השמית הכתובה העתיקה ביותר המשתמשת בכתב יתדות, ששימשה במקור כדי להקליט את השפה השומרית הלא קשורה וגם שנכחדה. אכדיאן נקראה על שם העיר בעלת אותו השם, מרכז ציוויליזציה מרכזי במסופוטמיה בתקופת הממלכה האכדית (בערך 2334-2154 לפני הספירה). עם זאת, השפה עצמה כבר הייתה קיימת לפני הקמת מדינה זו במשך מאות שנים. האזכור הראשון שלו מתרחש במאה ה-29 לפני הספירה.
ההשפעה ההדדית בין שומרית לאכדית הובילה את החוקרים לשלב אותם לכדי איחוד לשוני. מהמחצית השנייה של האלף השלישי לפני הספירה. ה. (בערך 2500 לפני הספירה) מתחילים להופיע טקסטים שנכתבו כולו באכדית. מעידים על כך ממצאים רבים. מאות אלפי טקסטים אלה ושבריהם התגלו על ידי ארכיאולוגים עד היום. הם מכסים נרטיבים מיתולוגיים מסורתיים נרחבים, מעשים משפטיים, תצפיות מדעיות, התכתבויות ודיווחים על אירועים פוליטיים וצבאיים. עד האלף השני לפני הספירה. במסופוטמיה השתמשו בשני ניבים של השפה האכדית: אשורית ובבלית.
הודות לכוחן של מדינות שונות במזרח הקדום, כמו האימפריה האשורית והבבלית, הפכה האכדית לשפת האם של רוב אוכלוסיית האזור הזה.
שקיעה בלתי נמנעת
השפה האכדית החלה לאבד את השפעתה במהלך האימפריה הניאו-אשורית במאה ה-8 לפני הספירה. היא פינתה את מקומה לארמית בתפוצה בתקופת שלטונו של תגלת-פילסר השלישי. בתקופה ההלניסטית, השפה הייתה בשימוש במידה רבה רק על ידי חוקרים וכמרים המכהנים במקדשי אשור ובבל. המסמך האחרון הידוע בכתב היתדות שחובר באכדית מתוארך למאה ה-1 לספירה.
מנדאית, המדוברת על ידי העם המנדאי של עיראק ואיראן, והארמית החדשה, המדוברת כיום בצפון עיראק, דרום מזרח טורקיה, צפון מזרח סוריה וצפון מערב איראן, הן שתיים מהשפות השמיות המודרניות הבודדות ששומרות על אוצר מילים ומאפיינים דקדוקיים של האכדיים.
מאפיינים כלליים
על פי המאפיינים שלה, אקדית היא כזו שיש לה מערכת מפותחת של סיומי מקרה.
הוא שייך לקבוצה השמית של הענף המזרחי הקרוב של משפחת השפות האפרו-אסיאטיות. הוא מופץ במזרח התיכון, חצי האי ערב, חלקים מאסיה הקטנה, צפון אפריקה, מלטה, האיים הקנריים וקרן אפריקה.
בתוך השפות השמיות של המזרח הקרוב, האכדית יוצרת תת-קבוצה שמית מזרחית (יחד עם האבלאית). הוא נבדל מהקבוצות השמיות הצפון-מערביות והדרוםיות בסדר המילים שלה במשפטים. למשל, המבנה הדקדוקי שלו נראה כך: נושא-מושא-פועל, בעוד שבדיאלקטים שמיים אחרים נוהגים להקפיד על הסדר הבא: פועל-נושא-עצם או נושא-פועל-מושא. תופעה זו בדקדוק השפה האכדית נובעת מהשפעת הניב השומרי, שהיה לו בדיוק הסדר הזה. כמו כל השפות השמיות, לאכדית הייתה נוכחות גדולה של מילים עם שלושה עיצורים בשורשיה.
מחקר
השפה האכדית החלה להיחקר שוב כאשר קרסטן ניבוהר הצליח ליצור עותקים נרחבים של טקסטים בכתב יתדות ב-1767 ופרסם אותם בדנמרק. פענוחם החל מיד, ותושבי המזרח התיכון הדו-לשוניים, בפרט דוברי הניב הפרסי-אכדי הקדום, סיפקו סיוע רב בעניין זה. מכיוון שהטקסטים הכילו כמה שמות מלכותיים, ניתן היה לזהות דמויות בודדות. תוצאות המחקר פורסמו בשנת 1802 על ידי Georg Friedrich Grotefend. בשלב זה כבר היה ברור שהשפה הזו היא שמית. פריצת הדרך האחרונה בפענוח טקסטים קשורה בשמותיהם של אדוארד הינקס, הנרי רולינסון וג'ול אופרט (אמצע המאה ה-19). המכון ללימודי המזרח של אוניברסיטת שיקגו השלים לאחרונה מילון של השפה האכדית (21 כרכים).
מערכת כתיבה בכתב יתדות
כתב אכדי עתיק נשמר על לוחות חימר משנת 2500 לפני הספירה. הכתובות נוצרו באמצעות כתב יתדות, שיטה שאומצה על ידי השומרים, תוך שימוש בסמלים בצורת טריז. כל הרישומים נשמרו על טבליות עשויות חימר רטוב דחוס. כתב היתדות המותאם בו השתמשו סופרים אכדים הכיל לוגוגרמות שומריות (כלומר, תמונות מבוססות סמלים המייצגות מילים שלמות), הברות שומריות, הברות אכדיות ותוספות פונטיות. ספרי לימוד בשפה האכדית המתפרסמים היום מכילים רבים מהמאפיינים הדקדוקיים של הניב העתיק הזה, שהיה פעם נפוץ במזרח התיכון.
אקקדיאןשפה.
כדי לתעד את השפה האכדית בכתב, נעשה שימוש בכתב יתדות מילולי-הברה, שהושאל מהשומרים ומייצג קבוצות של שלטים בצורת טריז שנדחסו על לוחות חרס, שנורו לאחר מכן.
מערכת כתב היתדות מורכבת מ:
אידיאוגרמות פשוטות ומורכבות;
סימנים עם קריאה פונטית, המציינים הברות.
לאותה קבוצת סימנים יש לרוב כמה משמעויות אידיאוגרפיות ובו-זמנית - פונטית. עיבוד ההברות אינו חד משמעי: ניתן להשתמש בסימנים שונים לאותו דבר. אין סימני הפרדה או רווחים בין מילים, כפי שהיה מקובל בכל מערכות הכתיבה העתיקות. הקריאה מתאפשרת על ידי נוכחותם של קובעים - סימנים המציינים שמילה שייכת למעמד מסוים במשמעות (לדוגמה, "mātu" - מדינה - לפני שמות המדינות, "אילו" (אלוהים) - לפני שמות האלים) .
שומריתכְּתִיבָה.
הכתיבה השומרית היא בעל אופי מילולי והברתי. הוא מבוסס על סימנים ציוריים (פיקטוגרמות), שהם אידיאוגרמות שמעבירות לא מילה, אלא מושג (מושג), ולרוב לא אחד, אלא מספר מושגים הקשורים אסוציאטיבית. בתחילה, מספר התווים בשפה השומרית הגיע לאלף. בהדרגה הצטמצם מספרם ל-600. כמעט מחציתם שימשו כלוגרמות ובמקביל לסילבוגרמות, מה שהקל על האופי החד-הברתי של רוב המילים השומריות, השאר היו רק לוגוגרמות. בקריאה בכל הקשר בודד, סימן האידיאוגרמה שיחזר מילה אחת ספציפית, והאידיאוגרמה הפכה ללוגוגרמה, כלומר סימן למילה עם הצליל הספציפי שלה. סימן ציורי ביטא לרוב לא מושג אחד, אלא כמה משמעויות מילוליות הקשורות רעיונית. נוכחותם של סימנים המבטאים יותר ממילה אחת יצרה פוליפוניה. מצד שני, בשומרית היו מספר רב של מילים הומוניות - הומפונים, שנבדלו כנראה רק בטונים מוזיקליים, שלא באו לידי ביטוי ספציפית בגרפיקה. כתוצאה מכך, מתברר שכדי להעביר את אותו רצף של עיצורים ותנועות יכולים להיות עד תריסר סימנים שונים, הנבדלים לא בהתאם לצליל המילה, אלא בסמנטיקה שלה. בסומרולוגיה (המשתמשים כאן במערכת Deimel הנוחה ביותר), בעת תעתיק 'הומופונים' כאלה, מתקבלים הסימונים הבאים: du, du2, du3, du4, du5, du6 וכו', לפי סדר התדירות המשוער.
היו הרבה מילים חד-הברות בשפה השומרית, כך שהתברר שניתן להשתמש בלוגוגרמות המעבירות מילים כאלה לשידור פונטי גרידא של מילים או אינדיקטורים דקדוקיים שלא ניתן לשחזר ישירות בצורה של סימן אידאוגרמה ציורי. לפיכך, לוגוגרמות מתחילות לשמש כסילבוגרמות. בסוף המחצית הראשונה של האלף ה-3 לפני הספירה. ה. הופיעו דטרמינטיבים, המציינים את הקטגוריה של מושג, למשל, דטרמינטיבים של עץ, קנה, חפצי אבן, בעלי חיים, ציפורים, דגים וכו'.
יש לשים לב לכללים לתעתיק טקסטים שומריים. כל תו מתועתק באותיות רומיות קטנות, מופרד מהתעתיק של תו אחר בתוך אותה מילה על ידי מקף. קביעות כתובות מעל השורה. אם לא ניתן לבצע את הבחירה הנכונה של קריאה כזו או אחרת של סימן בהקשר נתון, אזי הסימן עובר תעתיק באותיות לטיניות גדולות בקריאה הנפוצה ביותר שלו. אין עיצורים כפולים בשומרית, אז איותים כמו גוב-בה הם אורתוגרפיים בלבד ויש לקרוא אותם /גובה/.
סִינִיתמִכְתָב́
הכתב הסיני הוא הדרך המקובלת היחידה לכתיבת השפה הסינית כבר כמה אלפי שנים. תווים סיניים נמצאים בשימוש נרחב גם בכתיבה יפנית וקוריאנית (שם הם נקראים קאנג'י והאנג'ה). עד 1945 נעשה שימוש בכתב סיני גם לכתיבת וייטנאמית (Han Tu).
עידן הכתיבה הסינית מתברר כל הזמן. כתובות שהתגלו לאחרונה על קונכיות צבים, המזכירות תווים סיניים עתיקים בסגנון, מתוארכות לאלף ה-6 לפני הספירה. ה., שהוא אפילו עתיק יותר מהכתב השומרי.
הכתיבה הסינית נקראת בדרך כלל הירוגלפית או אידיאוגרפית. זה שונה בתכלית מהאלפביתי בכך שלכל תו מיוחסת משמעות כלשהי (לא רק פונטית), ומספר התווים גדול מאוד (עשרות אלפים).
על פי האגדה, הירוגליפים הומצאו על ידי Cang Jie, היסטוריוגרף החצר של הקיסר המיתולוגי הואנג די. לפני כן, הסינים השתמשו בכתב קשר. הרישומים הסיניים העתיקים ביותר נעשו על קונכיות צב ועצמות שור, ותיעדו את התוצאות של חיזוי עתידות. טקסטים כאלה נקראים jiaguwen. הדוגמאות הראשונות לכתיבה סינית מתוארכות לתקופה האחרונה של שושלת שאנג (העתיקה ביותר - למאה ה-17 לפני הספירה).
מאוחר יותר עלתה הטכנולוגיה של יציקת ברונזה, ועל כלי ברונזה הופיעו כתובות. טקסטים אלה נקראו ג'ינון. הכתובות על כלי ברונזה נשלחו בעבר על גבי צורת חימר, ההירוגליפים היו סטנדרטיים, והם החלו להשתלב בריבוע.
אטרוסקיאלף בית- קבוצה של תווים האופייניים לשפה האטרוסקית הכתובה. קשור לאלפבית היווני והלטיני הקדום.
המונומנטים המפורסמים ביותר של הכתב האטרוסקי הם מצבות וקרמיקה. נכון להיום ידועות כתשעת אלפים כתובות שנעשו באמצעות האלפבית האטרוסקי - נמצאות על מצבות, אגרטלים, פסלים, מראות ותכשיטים. כמו כן נמצאו שברים של ספר הפשתן האטרוסקי Liber Linteus.
הבעיה בפענוח היא שלאטרוסקים לא הייתה מערכת כתיבה, כלומר כתבו גם משמאל לימין וגם מימין לשמאל. בנוסף, נמצא גם בוסטרופדון: שורה אחת נכתבת משמאל לימין, שורה שניה מימין לשמאל, שלישית משמאל לימין וכו'. הקושי השני הוא שהמילים לא תמיד היו מופרדות זו מזו.
כתובות אטרוסקיות כבר לא היו מובנות לרומאים, שהיה להם פתגם "התרוסקום נון ליגטור" ("אטרוסקי אינו קריא"). כל הניסיונות המאוחרים יותר לקרוא כתובות אטרוסקיות על בסיס כל אחת מהשפות הידועות לא צלחו; נקודת המבט הרווחת היא שהשפה האטרוסקית אינה קשורה לשפות האירופיות המוכרות והיא מבודדת.
מכיוון שהשפה האטרוסקית לא פוענחה, ומערכת התווים המסודרת שבה השתמשו האטרוסקים עצמם (האלפבית במובן הנכון של המילה) אינה ידועה, האלפבית האטרוסקי הוא שחזור. זה חל הן על מספר האותיות והן על צורתן, כמו גם על הצליל של הצלילים המתאימים. הבסיס לקריאה הוא מספר הדו-לשוני-לטיניים-אטרוסקים וההקלטות האטרוסקיות של שמות פרטיים.
ידוע על כ-90 דמויות אטרוסקיות המופיעות בכתב האטרוסקי. הם מצטמצמים ל-27 תווים בסיסיים, השאר נחשבים לווריאציות גרפיות.
תאריכים́ yskayaפאי́ משמרות- אחת ממערכות הכתיבה הפונטיות הראשונות שתועדו בהיסטוריה האנושית. הופיע בסביבות המאה ה-13 לפני הספירה. ה. והפך לאב הקדמון של רוב מערכות הכתיבה המודרניות.
הכתב הפיניקי הוא אחד מהכתבים האלפביתיים הראשונים בעולם, עם זאת, הכתב הפיניקי הוא שהוליד כמה ענפים של כתבים אלפביתיים, וכיום, כמעט כל כתבי האלפבית בעולם (למעט קאנה היפנית ו. לכתב קוריאני) שורשים בכתב הפיניקי. כתבים אחרים בעלי מבנה אלפביתי - כתב יתדות פרסית עתיקה וכתב מרואיטי - לא השתרשו.
אָלֶף בֵּיתִיכְּתִיבָההיא כתיבה שבה דמות אחת מעבירה צליל אחד, בניגוד לכתיבה לוגוגרפית ואידיאוגרפית, שבה כל דמות מתאימה למושג או מורפמה ספציפיים. גם כתיבה הברה אינה יכולה להיחשב ככתב אלפביתי, שכן כל תו מתאים להברה נפרדת, אך לא לצליל.
שפה, ספרות ראויה לעצמה... הם השתמשו לא רק בכתב יתדות, אלא גם אכדית לָשׁוֹןוהמערכת המנהלית שאומצה ב... וטקסטים היסטוריים על אכדית שפה, אשר שוכפלו באמורי...
היסטוריה של מדינות מסופוטמיה
תקציר >> תרבות ואמנותוהפרת, דיברו פנימה אכדית שפה. בדרום מסופוטמיה, השמים... כבשו כמעט את כל מסופוטמיה. באופן הדרגתי אכדית שפההחליף את השומרית, ובתחילתה... המאה ה-6 לפני הספירה. אֲרָמִית שפההפך לרשמי לָשׁוֹן, א אכדית שפהנאלץ לצאת. עד המאה ה-1 לפני הספירה...
סומרו אכדיתתַרְבּוּת
דיווח >> תרבות ואמנותגיבור פופולרי של השומרי ו אכדיתסִפְרוּת. רווק לעבודות... ו אכדיתעמים התרחשו בהדרגה, העקירה של השומרית שפה אכדית(בבלי... במקור שומרי. אכדיתטקסטים מיתולוגיים של הבבלי הישנה...
(על שם העיר אכד)
השפה השמית העתיקה ביותר הידועה. היא התפצלה ל-2 ניבים - בבל ואשורית, ולכן היא נקראת לעתים קרובות השפה הבבלית-אשורית (או האשורית-בבלית). תכונה אופיינית של A. i. (כמו שפות שמיות אחרות) הוא ששורש מילה מורכב רק מעיצורים (בעיקר שלושה), בעוד תנועות ועיצורים נוספים שאינם שורשיים מבטאים קשרים דקדוקיים ומציינים את המשמעות הכללית של השורש. גרפיקה א.י. התבססה על כתב היתדות-ההברה-אידאוגרפי השאול השומרי עם פוליפוניה אופיינית של תווים, שמספרם עולה על 500. שנת הפענוח הסופי של כתב יתדות נחשבת לשנת 1857. מוּאָר.: Lipin L.A., שפה אכדית, v. 1 - 2, [L.], 1957; Soden W. von, Grundriss der akkadischen Grammatik, Roma, 1952; בזולד סי, Babylonisch-assyrisches Glossar, Hdlb., 1926; המילון האשורי, v. 2 - 6, Chi., 1956 - 60; Gelb 1. J., כתיבה ודקדוק אכדי עתיק, צ'י, 1952.
- - השפה השמית העתיקה ביותר הידועה. היא התפצלה ל-2 ניבים - בבל ואשורית, ולכן היא נקראת לעתים קרובות השפה הבבלית-אשורית...
האנציקלופדיה הסובייטית הגדולה
- - A. language - השפה השמית העתיקה של הענף השמי של השפות האפרו-אסיאטיות עם כתב יתדות מילולי-הברתי על חימר...
- - השפה שממנה, במצב של רצף פוסט-קריאולי, נגזרת שפה קריאולית נתונה. בדרך כלל זו השפה של המעצמה הקולוניאלית לשעבר...
מילון מונחים לשוניים T.V. סוּסוֹן
- - שפה מעובדת בהתאם לנורמות השפה: 1) שפה ספרותית; 2) טרמינולוגיה. צורות לא מקודדות של קיום שפה: 1) דיאלקטים; 2) עממי; 3) ז'רגונים...
מילון מונחים לשוניים T.V. סוּסוֹן
- - שפה בשימוש בתחום התקשורת הדתית...
מילון מונחים לשוניים T.V. סוּסוֹן
- - 1. סוג פונקציונלי של ישויות לשוניות, הכוללות: 1) שפות של מיעוטים לאומיים במדינה רב לאומית...
מילון מונחים לשוניים T.V. סוּסוֹן
- - ...
- - ...
יַחַד. מלבד. מְמוּקָף. ספר עזר-מילון
- - TOUCH, -אתה, -לאכול; unsov., במה. להתמיד, להיות במשהו. מצב קשה, מעורר גינוי. ק' בורה. ק' בחסרונות. ק' בקלקול...
מילון ההסבר של אוז'גוב
- - ...
- - ...
איות מילון-ספר עיון
- - ...
איות מילון-ספר עיון
- - "ETT-Akk" עתיק...
- - רעש "ero-acc"...
מילון איות רוסי
- - התאמה, מספר מילים נרדפות: 1 שומרית-אכדית...
מילון מילים נרדפות
- - התאמה, מספר מילים נרדפות: 1 שומרית-אכדית...
מילון מילים נרדפות
"שפה אכדית" בספרים
פרק 5 "שפה עבור עצמך" ו"שפה עבור אחרים"
מתוך הספר יפן: שפה ותרבות מְחַבֵּר אלפאטוב ולדמיר מיכאילוביץ'§ 5. שפת הקופים ה"מדברים" ושפת האדם
מתוך הספר על מה דיברו הקופים ה"מדברים" [האם בעלי חיים גבוהים יותר מסוגלים לפעול עם סמלים?] מְחַבֵּר זורינה זויה אלכסנדרובנה§ 5. שפת הקופים ה"מדברים" ושפת האדם 1. ייצוג הסביבה בשימפנזים. יש סיבה טובה לפקפק בכך שלשימפנזים יש ייצוג שיטתי של סביבתם בדומה לבני אדם. ניתן להניח כי רמת המערכת המפותחת
שפת המחשבה ושפת החיים בקומדיות של פונביזין
מתוך הספר מחשבות חופשיות. זיכרונות, מאמרים הסופר סרמן איליהשפת המחשבה ושפת החיים בקומדיות של פונביזין דניס פונביזין חי על הבמה הרוסית בקומדיות שלו כבר מאתיים שנה. ואין סימנים שהוא יצטרך לעבור לגמרי למחלקה להיסטוריונים ספרותיים, כלומר שם הנכבדים, אבל כבר
לטינית - שפת הדימויים והמטרות
מְחַבֵּרלטינית - שפת הדימויים והמטרות אני טוען שבימי הביניים, כשהמוח הפעיל החל יותר ויותר להפריד את עצמו מההיגיון ולצבור כוח, הרוסים או צאצאיהם של הרוסים באירופה יצרו שפה שעונה במלואה על הצרכים של זמן חדש. זֶה
סנסקריט היא שפת הנפש, שפת המדינות
מתוך הספר טרנספורמציה לאהבה. כרך 2. דרכי שמים מְחַבֵּר ז'יקארנצב ולדימיר ואסילביץ'סנסקריט היא שפת הידע של הנפש, שפת המדינות הלטינית היא שפה עולמית יישומית שמראה מה ואיך עושים בעזרת הנפש. זו גם שפת הקסם. וסנסקריט היא שפת מתכת ביחס ללטינית. לטינית היא שפה של דימויים ומטרות. וסנסקריט היא שפה
1. שפה ישירה של התעלות (שפה א')
מתוך הספר פילוסופיה. ספר שלישי. מֵטָפִיסִיקָה מְחַבֵּר ג'ספרס קארל תיאודור1. שפה ישירה של התעלות (שפה א') - עלינו ללמוד על הוויה בקודי הקיום. רק המציאות מגלה לנו התעלות. איננו יכולים לדעת על כך באופן כללי; אנחנו יכולים לשמוע את זה רק היסטורית במציאות. הניסיון הוא
פרק 9. מיתוס המבול - יוונית ואכדית
מתוך הספר תעלומת תיבת נח [אגדות, עובדות, חקירות] מְחַבֵּר מבליוטוב רמילפרק 9. מיתוס המבול - יווני ואכדי במקביל למיתוס המבול מספר בראשית ישנם שני מיתוסים נוספים: יווני ואכדי. המיתוס האכדי, המבוסס על סיפור גילגמש, היה ידוע בקרב השומרים, ההוריים והחיתים. בו הגיבור אוטנאפישתים
פרק 5 לורדים חדשים: סרגון מאכד וממשיכיו
מתוך הספר שומר. בָּבֶל. אשור: 5000 שנות היסטוריה מְחַבֵּר גולייייב ולרי איבנוביץ'פרק 5 לורדים חדשים: סרגון מאכד ושלו
שפה אכדית
מתוך הספר האנציקלופדיה הסובייטית הגדולה (AK) מאת המחבר TSBXI. שפה בעידן "פרסטרויקה" "פרסטרויקה" מצאה את השפה הסובייטית בשלמותה:
מתוך הספר יצירות חדשות 2003-2006 מְחַבֵּר צ'ודאקובה מרייטהXI. השפה בעידן "פרסטרויקה" "פרסטרויקה" מצאה את השפה הסובייטית בשלמותה: "ספרים על קונגרסים מפלגתיים, על V.I לנין, המהפכה ‹...› עוזרים לעצב את הדימוי המוסרי והפוליטי של הדורות, המבוסס על אידיאולוגיה קומוניסטית. ומסירות נפש
קאנון צבאי: שפה ומציאות, שפת המציאות
מתוך הספר קנון צבאי של סין מְחַבֵּר מליאווין ולדימיר ויאצ'סלבוביץ'קאנון צבאי: שפה ומציאות, שפת המציאות אז, האסטרטגיה הסינית המסורתית הכילה בתחילה הנחות אידיאולוגיות שונות מאוד ואף סותרות זו את זו, שהשתייכו לאסכולות פילוסופיות שונות של העת העתיקה הקלאסית. אנחנו מוצאים בו
סרגון הראשון הקדום (אכדי)
מתוך הספר 100 מפקדים גדולים של העת העתיקה מְחַבֵּר שישוב אלכסיי וסיליביץ'סרגון הראשון הכובש הקדום (האכדי) של שומר, עילם, יער הארזים והרי הכסף סרגון הראשון הקדום המדינה השומרית, כפי שמראה ההיסטוריה, קמה כמעט במקביל לציוויליזציה המצרית. הם היו אנשים ממוצא אתני לא ברור, הו
פרק י"ג שפה תקנית ושפה ראשונית
מתוך הספר פסיכולוגיה קוונטית [כיצד עבודת המוח שלך מתכנתת אותך ואת עולמך] מְחַבֵּר ווילסון רוברט אנטוןפרק שלוש עשרה שפה תקנית ושפה ראשונית בשנת 1933, במדע ובריאות הנפש, הציע אלפרד קורז'יבסקי לבטל את הפועל "זהות" "הוא" מהשפה האנגלית. (הזיהוי "יש" יוצר משפטים כמו "X הוא Y".
6.2. שפת הסימנים המדוברת של חירשים כדוגמה למערכת סימנים המחליפה את השפה הטבעית
מתוך הספר Psycholinguistics מְחַבֵּר פרומקינה רבקה מרקובנה6.2. שפת סימנים מדוברת של חירשים כדוגמה למערכת סימנים שמחליפה את השפה הטבעית אין ספק שלא כל החשיבה שלנו היא מילולית. עם זאת, אין עוררין על הדברים הבאים. על מנת שהאינטליגנציה של הילד תתפתח כרגיל, הילד חייב
§ 20. סינתזה שומרית-אכדית
מתוך הספר תולדות האמונה והרעיונות הדתיים. כרך 1. מתקופת האבן ועד התעלומות האלאוסיניות מאת אליאדה מירצ'ה§ 20. סינתזה שומרית-אכדית רוב ערי המקדש השומריות אוחדו על ידי Lugalzagesi, שליט אומה, בסביבות 2375 לפני הספירה. ה. זה היה הביטוי הראשון של הרעיון הקיסרי הידוע לנו. דור לאחר מכן, המפעל הזה חזר על עצמו, בהצלחה רבה עוד יותר,
מהשפות השמיות המתות א. נמשך את הזמן הארוך ביותר (כ-3,000 שנה), ושמר את המספר הגדול ביותר של מסמכים שונים. בהתחלה. האלף השלישי לפני הספירה הייתה השפה המדוברת של האוכלוסייה השמית של המדינות הראשונות של מסופוטמיה, שבה שימשה באותה תקופה השומרית הלא-שמית כשפה כתובה, שנאמרה ונכתבה על ידי השומרים שהופיעו בדרום. מסופוטמיה לפני הגעת המזרח. שמיים (אקדים). השומרים קיבלו עדיפות בהמצאת כתב היתדות (סוף האלף הרביעי לפני הספירה), מאוחר יותר. הושאל והותאם על ידי האכדים לשפתם. לדוגמה, תוך שמירה על הצורה החיצונית של האות, סימנים רבים המיועדים בשומרית. מילים בודדות (המורכבות לרוב מהברה אחת), ב-A.i. התחילו לציין הברות. הדו-קיום הארוך של שתי השפות באותו הטריטוריה הוביל להשפעה המשמעותית שלהן זו על זו, אך צ'. arr. שומרית באכדית, מה שהוביל לאובדן של צלילים גרוניים מסוימים, השאלות מילוניות ותחביריות. להתחלה האלף השני לפני הספירה א.י. כמעט דחק את השומרים. והפך לפקיד. שפת בבל ואשור, כמו גם דיפלומטית ומוארת בחלקה. סך הכל Dr. ליד מזרח. אחת העדויות לכך היא הטקסטים שחוברו (למעט חריגים נדירים) ב-A. מכתבי עמארנה, המייצגים התכתבות דיפלומטית מצרית. פרעונים מהשושלת ה-18 (המאה ה-14 לפני הספירה) עם מלכי אשור, בבל, מיטאני ועם שליטי ערים-מדינות במזרח. הים התיכון, כולל כנען. כל ר. אלף שנה לפני הספירה בתפקיד שפת הדיפלומטיה הבינלאומית א.י. החליף ארמית - רשמית. שפת האימפריה האחמנית. בעיקר בשל התפוצה הרחבה של A. i. כתב יתדות נודע לעמים השכנים למדינות מסופוטמיה והותאם לשפות אוררטית, חיתית, הוריאנית, אבלאית, אלמית ועוד. בכנען באלף השני לפני הספירה. וכתב יתדות שימש סופרים שניהלו התכתבות בינלאומית; באלף הראשון לפני הספירה, התאריך האלפביתי התפשט כאן. מִכְתָב.
ואני. מחולק לניבים: אכדית עתיקה. (אלף השלישי לפני הספירה), בבל עתיק ואשור עתיק. (תחילת האלף השני לפני הספירה), בבל תיכונה ואשורית תיכונה. (אמצע סוף האלף השני לפנה"ס), ניאו-בבלי (מאות X-V לפני הספירה), ניאו-אשורית. (מאות X-VII לפנה"ס) ומאוחר בבל (המאה הרביעית לפנה"ס - המאה ה-1 לספירה).
ואני. באלף ה-3 לפני הספירה.
העדות המוקדמת ביותר של A. i. מייצגים שמות פרטיים בודדים בשומרית. טקסטים מתקופת פארה (בערך 2600 לפנה"ס). טקסטים שנכתבו כולו באכדית - מתקופת שלטונו של סרגון הקדום ושושלתו (בערך 2350-2150 לפנה"ס) - הם בעיקר כתובות הקדשה, כרוניקות היסטוריות, מכתבים, כתובות כלכליות, משפטיות ומנהליות. תיעוד. מערכת הכתיבה עדיין לא הגיעה למידת הדיוק האופיינית לתקופות מאוחרות יותר של התפתחות האלפבית: עדיין אין סימן מיוחד לפלוסיב הגלוטלי, הכפלת העיצורים והתנועות הארוכות במיוחד אינן מוצגות. במדינת סרגון, שאיחד את כל מסופוטמיה תחת שלטונו, אכד. השתמשו לראשונה יחד עם שומרית. בתור פקיד שפה כתובה. בממלכת שומר ואכד (השושלת השלישית של אור, המאה ה-21 לפנה"ס) פקיד. השומרית הופכת שוב לשפה, אבל א.י. מתפשט יותר ויותר מחוץ למשרדי המלוכה ועד המאה ה-16. לפני הספירה מחליפה לחלוטין את השומרים.
בבל עתיק (1950-1530 לפנה"ס) ואשור עתיק. (1950-1750 לפני הספירה)
מההתחלה האלף השני לפני הספירה, מתוכננת חלוקת א'. ל-2 ניבים עיקריים - בבל (בדרום מסופוטמיה) ואשורית. (באמצע החידקל ובמזרח אסיה) - קשור להופעתם של מרכזי מדינה חדשים - בבל ואשור. במשרדי השליט הבבלי חמורבי (1792-1750 לפנה"ס) נוצר סגנון כתיבה חדש ומדויק יותר. פעילותו של מנגנון בירוקרטי נרחב, כמו גם הרפורמה השיפוטית שביצע חמורבי, הביאו להופעתם של מסמכים כלכליים ומשפטיים רבים, לרבות חוקי חמורבי - האנדרטה הגדולה ביותר למשפטים של ד"ר. אֲרַם נַהֲרַיִם. ספרות ענפה נוצרה בניב הבבלי הישן: אפוסים, מזמורים, תפילות. שפת היצירות הללו, הנקראת גם הניב ההמנו-אפי (הפרולוג והאפילוג של חוקי חמורבי כתובים בה), נדלקה במשך זמן רב. שפה גם בבבל וגם באשור. רוב האשורים הישנים. טקסטים הם מכתבים ומסמכים עסקיים, למעט לחש אחד וכמה. כתובות מלכותיות.
בבל תיכונה ואשורית תיכונה. (1530-1000 לפני הספירה)
בערך מהמחצית השנייה. האלף השני לפני הספירה ב-A.I. נפילת החיל הבבלי מתחילה ומתפתחת תקן חדש של מואר. שפה - הניב הבבלי הסטנדרטי, המבוסס על צ'. arr. חומר בבלי ישן עם אלמנטים של מצב המורפולוגיה הבבלי התיכון (למשל, אובדן חיקוי בשמות עצם וכינויים). התקנית הבבלית נותרה הנורמה הדולקת. לשון עד ליצירת המואר האחרון. עובד ב-A.i. מעבר מואר. התקן הבבלי התיכון מיוצג על ידי מספר קטן של מכתבים ומסמכים עסקיים. אסיר התיכון. הניב נרשם בקוד של מה שנקרא. אסיר התיכון. חוקים (מאות XIV-XIII לפני הספירה), מכתבים, טקסטים פולחניים ועוד כמה אחרים. כתובות מלכותיות (Tiglat-pileser I ואחרים). בתקופה זו אכד. הפכה לשפת הדיפלומטיה אצל Dr. ליד מזרח, כולל בסוריה ופלסטין.
ניאו-בבלי (1000-538 לפנה"ס) וניאו-אשורית. (1000-625 לפני הספירה)
שני הניבים שימשו בעיקר במכתבים ובמסמכים משפטיים; אשור חדש מיוצג גם על ידי חוזים, מספר מסוים של litas. טקסטים וכתובות היסטוריות של האשורים (סלמנסר השלישי, תגלת-פילסר השלישי, סנחריב, אשורבניפל) ומלכי אוררטיאן. בתקופה זו, ארם מתפשט במסופוטמיה. שפה, שהשפעתה מורגשת באכד. (שאילת מילת יחס ותכונות נוספות). תבוסת האשורים. ממלכה על ידי המדים והבבלים בשנים 616-605. הוביל לאובדן א' בידי האשורים, שהודח לחלוטין על ידי הארם.
סוף בבל (538 לפנה"ס - המאה ה-1 לספירה)
מוצגים במכתבים, במסמכים עסקיים ובכתובות מלכותיות; מאופיין בהתרחבות ההשפעה הארמית. לאחר תום קיומה של הממלכה הבבלית של א.י. ממשיך בשימוש במספר ערים (בבל, אורוק וכו').
המאפיינים העיקריים של A. i.
1. נוכחות של 2 צימודים תחיליים לצורות השלמות והאי-מושלמות של הפועל וצירוף סיומת של פרדיקט המדינה (סטטיבי). 2. קיומם של 12 זנים מילוליים - הסט השלם ביותר מבין השפות השמיות. 3. נוכחות של קידומת פועל סיבתי, בניגוד ל- [ או ], בשפות שמיות אחרות, למעט אוגרית. 4. חוסר מאמר. 5. נוכחות של סיומות מקרה לשמות עצם, שמות תואר וכינויים, כמו בערבית קלאסית. שפה.
תולדות חקר א.י. ומשמעותו ללימודי המקרא
עד ספטמבר המאה XIX לא ניתן היה לפענח טקסטים בכתב יתדות, כולל אכדי. המפתח להבנתם היה פענוחם של פרסים עתיקים. כתיבה בכתב יתדות, שהחלה בשנת 1802 על ידי G. F. Grotefend והמשיכה על ידי E. Burnouf ו-K. Lassen. עבודתם של חוקרים אלה אפשרה ל-G. Rawlinson בשנות ה-40. המאה XIX לקרוא פרסית עתיקה. טקסט של החלק התלת לשוני (פרסית עתיקה, אכדית, שפות אלמית) של הכתובת בהיסטון של הפרסים. המלך דריוש הראשון (בערך 521 לפנה"ס), ובאמצע. שנות ה-50 באמצעות מאמציהם של G. Rawlinson, E. Hinks and J. Oppert, אקדיאן פוענח. חלק מהכתובת הזו באמצעות נתונים השוואתיים משפות שמיות ידועות כבר - עברית, ערבית, ארם. הדקדוק המדעי הראשון של א.י. (1889) ומילון (1896) נוצרו על ידי פרידריך דליטש, אשר ביצירתו "בבל והתנ"ך" (Babel und Bibel, 1902; תרגום רוסי 1912) ניסה להראות את המשמעות של הישגי האשורולוגיה, חקר בבל-אשורים. ספרות לפירוש הברית הישנה. חפירות ארכיאולוגיות במסופוטמיה, החלו בשנות ה-20. המאה ה-19, עשרות אלפי מסמכים בכתב יתדות הוכנסו לשימוש מדעי, שחלק ניכר מהם הם טקסטים ב-A.I. המחקר שלהם שינה מאוד את הרעיונות על עולם הברית הישנה ועל ההיסטוריה של ד"ר. ליד מזרח. הדיווח על גילויו של ג'יי סמית' בשנת 1872 של קטע מתוך אפוס גילגמש עם נרטיב על המבול הפך לסנסציה של ממש. עד ההתחלה המאה העשרים מחקר של א.י. נחשב, ככלל, רק לענף עזר של לימודי המקרא. במאה ה-20, במיוחד לאחר התגליות בראס שמרה (ראה אוגרית) ובקומראן, החלה האסיריולוגיה לתפוס מקום צנוע יותר, אם כי משמעותי למדי, בין דיסציפלינות העזר ההיסטוריות והפילולוגיות בחקר הברית הישנה. זה עלה בקנה אחד עם זיהויו כתחום ידע עצמאי.
השלבים הראשונים בלימוד א.י. ברוסיה בסוף. המאה XIX קשור בשמות V. S. Golenishchev, מחבר האכדי הראשון ברוסיה. מילון ורשימת דמויות בכתב יתדות (1888), M.V. Nikolsky, B.A. Turaev ו-P.K. Kokovtsov, שהחלו ללמד א.י. באוניברסיטת סנט פטרבורג. תרגומים מאת א.י. ו-V.K. Shileiko, A.P. Riftin, I.M. Dyakonov ואחרים למדו את זה. שנות ה-90 המאה העשרים מלמד א.י. ואסיריולוגיה מתנהלת באוניברסיטת סנט פטרבורג (הפקולטה המזרחית) ובאוניברסיטה הממלכתית הרוסית למדעי הרוח (הפקולטה להיסטוריה ופילולוגיה) במוסקבה.
פענוח כתבי יתדות וגילוי א.י. אפשרו להבהיר ולהבהיר את המשמעויות של מילים ויחידות ביטוי רבות של העברית העתיקה. לשון (ראה לשון עברית), שהם שאולים מא' יא: עברית. אכדית - מלח, מלח; יוֹרוֹ אכדית - קיר; יוֹרוֹ אכדית-שומרית. - יציב; יוֹרוֹ אכדית שומרית - טירה; יוֹרוֹ אכדית - דלת; יוֹרוֹ - תרגום אכדית - מתרגם - וכו'. אירועים היסטוריים מסוימים המתוארים בברית הישנה ובכתובות בבבלי ואסיר. מלכים, מצאו אישור הדדי, הובהר ייחוסם. המקורות החשובים ביותר לתולדות כנען ואחרים. ישראל באלף ה-3-2 לפני הספירה היא אכדית. מסמכים מ(הלכות אשנונא, חמורבי, הלכות אשור תיכונה), נבואות הברית הישנה (כולל ממצאים ממרי) (על כך ראו ספרות בבל-אשורית ובמקרא).
ליט.: Soden W. von. Der hymnisch-epische Dialekt des Akkadischen // ZA. 1932. Bd. 40. ש' 163-227; 1933. Bd. 41. ש' 90-183; idem. Akadisches Handwörterbuch. ויסבאדן, 1959-1981. 1-3; idem. Grundriss der Akkadischen Grammatik. R., I9953; המילון האשורי. שיקגו, 1956-; ליפין ל א שפה אכדית (בבלית-אשורית). ל', 1957. גיליון. 1: קורא עם טבלת סימנים. כרך יד. 2: מילון; פרידריך הראשון. פענוח תסריטים ושפות נשכחות. מ', 1961; Ungnad A., Matous L. Grammatik des Akkadischen.Münch., 19644; Dyakonov I. M. שפות של מערב אסיה העתיקה. מ', 1967; aka. שפה אכדית // שפות אסיה ואפריקה. IV. שפות אפרו-אסיאטיות. סֵפֶר 1: שפות שמיות. מ', 1991; Borger R. Handbuch der Keilschriftliteratur. ב', 1967-1975. 3 בדה; Grande B. M. מבוא לחקר השוואתי של שפות שמיות. מ', 1972, 1982; Bergstr ä sser G. Akadian // מבוא לשפות השמיות / תרגום. פ.טי דניאלס. אגם וינונה, 1983, עמ' 25-49; Caplice R. Introduction to Akkadian.R., 19883; Huehnergard J. A Grammar of Akadian. אטלנטה, 19982; Black J., George A., Postgate N. et al.מילון תמציתי לאכדית. S.I., 1999.
א.ק. ליאבדנסקי