Šľachta, úprimnosť, zdržanlivosť, hrdosť sú najvnútornejšie vlastnosti ľudskej duše. Vznešenosť je tak úzko spojená so nesebeckosťou, že tieto dve vlastnosti charakteru je často ťažké od seba odlíšiť. Šľachta sa niekedy prejavuje tajným sebaobetovaním, nepremýšľaním o hlasnom vyhlásení svojho výkonu a nevyžadovaním vzájomnej vďaky. V inom prípade má šľachta podobu osobitnej pozornosti voči nešťastníkom a vydedencom. Nabáda tiež k odpusteniu spôsobenému krivdu, k odpovedi dobrom na zlo a k odmietnutiu svojich práv v prospech iných.
Slušný človek nebude ohovárať neprítomných a o ľuďoch za ich chrbtom hovorí to, čo sa im nedá povedať priamo do očí. Vernosť danému slovu vďačí za svoj pôvod rovnakému princípu. V mene ušľachtilosti si človek, ktorý má túto vlastnosť, nikdy nedovolí byť hrubý k osobám, s ktorými sa musel rozísť pre ideologické presvedčenie alebo záujmy. Jemne stráži pýchu aj svojich nepriateľov a vyhýba sa tomu, aby im spôsoboval škodu a problémy: niekedy verí takým ľuďom, ktorým sa naozaj nedá veriť; napokon ten istý pocit vznešenosti ho drží v medziach striedmosti v užívaní pôžitkov a pôžitkov.
Za najštedrejšieho človeka treba uznať len toho, kto napriek vážnym dôvodom nespokojnosti so svojimi blížnymi zostáva k nim naklonený a dokonca sa obetuje pre ich dobro.
Vznešenosť môže byť niekedy vyjadrená vo forme hrdosti, hoci tento druh nie je vždy akceptovaný ostatnými. História pozná veľa príkladov takejto šľachty. Takže Scipio, ktorý bol v rímskom senáte nepodložené obvinenie zo žiadostivosti, roztrhol oslobodzujúci rozsudok na znak toho, že to považuje za pod svoju dôstojnosť čo i len jedno podozrenie z takéhoto činu.
Ku cti ženám treba povedať, že ak budú vo štedrosti úplne rovné mužom, prevyšujú ich v rafinovanosti prejavu tejto vlastnosti. Ženská pozornosť a takt v maličkostiach života sú väčšinou mimo dosahu mužov. Ženská vznešenosť sa prejavuje aj vonkajším spôsobom oslovovania: pokoj duše je vyjadrený veselosťou a čistota duše - úprimnosťou tónu a rozhovoru, čo naznačuje, že nemajú čo skrývať alebo sa čoho báť.
Sympatia a náklonnosť sa prezrádzajú nežnosťou a náklonnosťou v pohľadoch a gestách a celý vzhľad ženy určite vedie k záveru o ušľachtilosti duše, a tento záver je len zriedka chybný.
Úprimnosť je dôsledkom čistoty ľudskej duše, ktorá sa nebojí odhaliť svoje kvality, alebo dôsledkom pevnosti charakteru človeka, ktorý je presvedčený o správnosti svojich názorov, a preto sa málo stará o to, čo si ostatní myslia a hovoria. o ňom.
bohužiaľ, moderné konceptyľudia o dobrom a zlom sú značne skreslení a dobrá vôľa voči ľuďom je u mnohých tak málo nápadná, že úprimnosť je často nebezpečnou vlastnosťou pre tých, ktorí ju majú.
Pre všímavého človeka je často ľahké odhaliť pod rúškom slov a činov skutočné príčiny, ktoré ich spôsobujú. Niektorí tvrdia, že dosahujú nejaké spoločné ciele, no v podstate im ide len o vlastný osobný prospech. Iní akoby kráčali po presne vymedzenej ceste, a predsa ich možno náhodne stretnúť na úplne inej ceste.
Čím rovnejší je človek, tým menej sa bojí otvorene prejaviť svoje presvedčenie.
Konverzácia s mnohými ľuďmi je často neznesiteľná, pretože váhajú úprimne vyjadriť, čo chcú. Zbabelí a lichotivý ľudia zvyčajne považujú čestných a otvorených ľudí za nerozumných a dokonca konajúcich proti vlastným záujmom.
Úprimnosť je vtlačená do charakteru sily, dôstojnosti a dobromyseľnosti. Nemá sa čoho báť podozrievať z niečoho zlého. Je cudzie akémukoľvek nátlaku, keďže sa tak zdá. to, kým naozaj ste, je oveľa jednoduchšie ako predstierať, nehrať svoju rolu. Vzbudzovanie dôvery, úprimnosť podporuje vzájomné porozumenie v obchodných a medziľudských vzťahoch a často sa dostáva z ťažkých situácií tým, že priamo a pravdivo nakreslí dobré aj negatívne stránky situácie, v ktorej sa nachádzame, bez toho, aby sme čokoľvek skrývali alebo prikrášľovali. Je zároveň výrečná a presvedčivá, pretože ide vždy ruka v ruke s pravdou; jej cesta, priama a pevná, je oveľa lepšia a skôr vedie k cieľu, kde sa prefíkanosť stráca v labyrintoch kruhových objazdov, ktoré, ako viete, nikdy neuspejú u ľudí, ktorí na to nemajú dostatočný dôvod, a ukážu sa ako zbytočné. Pre tých. ktorý má platné schopnosti.
Ako vnútorná povahová črta, úprimnosť často hľadá prejavy v niečom pevnom alebo dokonca drsnom vo vonkajšom prejave.
Úprimnosť by nemala byť cudzia nejakej obozretnej zdržanlivosti. Ak na jednej strane nie je dobré utajovanie a pretvárka, potom na druhej strane môže škodiť aj prílišná dôverčivosť či hrubosť. Úprimne povedané, človek sa musí vedieť zastaviť v bode, kedy sa to môže zmeniť na neslušnosť alebo dokonca drzosť, ktorá je pre ostatných nepríjemná. Okrem toho je obzvlášť vhodné dodržiavať toto pravidlo v tých záležitostiach, ktoré pre vás nie sú dôležité.
Treba tiež pripomenúť, že jeden z najlepšie výhľadyúprimnosť znamená priznať si vlastné nedostatky.
Príroda dostatočne obdarila väčšinu ľudí ochotou považovať sa za nadradených nad ostatných. Aby ste sa o tom presvedčili, stačí sa pozrieť na svojich kolegov, priateľov a príbuzných: určite uvidíme, že každý z nich si váži sám seba nad tým, čo skutočne stojí. To určite vedie k myšlienke, že my sami nie sme oslobodení od tohto nedostatku. Netreba však zúfať na takýto sklamaný záver, ale naopak, zmobilizovať sa, aby sme sa usilovali získať si rešpekt verejnosti výlučne skutočnými zásluhami.
Ak sa pýcha považuje za priamy dôsledok prílišného zmýšľania o sebe, potom sotva existuje jediný človek, ktorý by sa ňou nenakazil. Každý z pasažierov sa na seba v istom zmysle pozerá ako na úžasného človeka. Predmetom ich vlastnej úcty môžu byť v tomto prípade ako povahové črty, správanie, životný štýl, tak aj podnikanie resp. profesionálna kvalita ktoré nás odlišujú alebo odlišujú od nášho prostredia. Bez ohľadu na to, koľko ľudí je na svete bezvýznamných alebo hlúpych, nikto z nich sa určite dobrovoľne nezaradí do tohto radu. Arogantný človek sa od skromného často líši len tým, že nahlas hovorí, čo si myslí, a oháňa sa tým, čo skromný skrýva.
Existuje druh hrdosti, ktorý sa nazýva ušľachtilý. Pyšní ľudia v tomto zmysle kladú nad chválu vlastné vnútorné vedomie splnenej povinnosti, prázdni ľudia sa ženú za chválou iných. Tí prví chcú, aby ich skutky a činy boli skutočne chvályhodné, zatiaľ čo tí druhí sa uspokoja s tým, aby vyzerali ako chvályhodné; prví sa snažte dokázať v niečom skutočne hodnom, druhý v maličkostiach.
Pyšný nie je ten, kto sa tak chce javiť: ten druhý možno môže dosiahnuť svoj cieľ, ale túto rolu čoskoro stratí.
Lebo len silné, vnútorné, neotrasiteľné presvedčenie o ich vynikajúcich vlastnostiach a ich osobitnej hodnote robí človeka skutočne hrdým. Aj keď je toto presvedčenie mylné a založené na čisto vonkajších a podmienených výhodách, neškodí pýche, ak existuje len reálne a vážne.
Najhorším nepriateľom pýchy je márnomyseľnosť, ktorá si najprv potrebuje získať súhlas ostatných, aby na nej založila svoju vysokú mienku o sebe; kým pýcha predpokladá, že takýto názor je v nás už celkom pevne ustálený. Pýcha často vyvoláva odsúdenie voči sebe samej, vychádzajúce z tých, ktorí nemajú byť na čo hrdí.
Človek s výraznými cnosťami robí správnu vec, keď ich má na očiach, aby ich nenechal upadnúť do zabudnutia. Pretože ten, kto jednoducho ignoruje svoje vlastné zásluhy, riskuje, že od svojho okolia dostane k sebe podobný postoj. Niet divu, že jedno krásne arabské príslovie hovorí: „Žartujte s otrokom a čoskoro vám otočí zadok.“ Je potrebné pamätať na slová Horacea: "Ukážte zaslúžene získanú hrdosť."
Sebaláska je jednou z tých čŕt v našej povahe, ktoré potrebujú len dobré vedenie, ale vôbec nie vykorenené. Myslieť na seba a svoje záležitosti viac, ako si zaslúžia, je užitočné v tom zmysle, že si zachováva energiu pre aktivitu a snahu o dosiahnutie cieľa. akýkoľvek nový druhčinnosť je spravidla spôsobená horlivou vierou, že sa získa niečo lepšie v porovnaní s už existujúcim. Ak by to tak nebolo, ľudia by len automaticky opakovali to, čo už dosiahli. Pevné sebavedomie je najistejšou zárukou úspechu v novom snažení. Sebadôvera je chvályhodná najmä v mladosti. „Ak by mohli uspieť iní, tak prečo by som to nedokázal ja?“ – toto je pravidlo, ktoré by mal dodržiavať každý. Musíme napodobniť strelca, ktorý, aby zasiahol cieľ, musí mieriť o niečo vyššie.
Sebaláska a sebadôvera môžu byť zárukou mnohých dobrých vecí, ak len tieto vlastnosti neprerastú cnosti, ktoré má človek v skutočnosti. V inak môžu ho urobiť len vtipným v očiach ostatných. Čo sa týka vnútorného vplyvu na nás samých, sebaúcta, vyvinutá nad naše vlastné cnosti, sa mení na škodlivý jed, ktorý požiera našu duševnú silu.
Človek, ktorý sa považuje za niečo vyššie, čo si skutočne zaslúži, a preto od druhých očakáva oveľa viac vďaky a väčších prejavov úcty, ako ich dostáva, prežije celý život v mukách a úzkosti. Rozpory a neúspechy ho mučia oveľa viac ako bežného človeka, pretože každá nespravodlivosť na ňom spáchaná sa mu zdá byť oveľa dôležitejšia. Naopak, skromnosť nás upokojuje, zmierňuje smolu a zvyšuje zmysel radostí.
Sebaláska a pýcha, ktoré existujú bez posilňovania zásluh, by sa mali považovať za neresť nášho charakteru. Aj keď sa tieto črty snúbia s inými pozitívnymi vlastnosťami, ľudia okolo nich sa ich aj v tomto prípade zdráhajú vytiahnuť z nás, pretože každý človek, tajne či otvorene, má určite svoju hrdosť a preto nie je veľmi naklonený uznávaniu dobrých.kvalít u druhých.
Čo sa týka márnivosti, ktorá sa rozvíja na základe zastávanej viac-menej vysokej úradníckej funkcie, často sa stáva, že táto márnivosť prechádza do hlúpej arogancie, a čím častejšie, tým je dôstojnosť tohto človeka pochybnejšia.
Ak niekto využíva svoje vysoké postavenie na utláčanie svojich podriadených, tak takého človeka treba uznať za spoločensky škodlivú a nízku bytosť. Zdržanlivosť vo vyjadrovaní vlastných zásluh často dáva týmto prednostiam pre nás obzvlášť prospešný lesk, zvyšuje ich dôležitosť a tým, že sa málo ukážeme, nás núti predpokladať existenciu viac. Človek nadaný talentom sa bude správať skromne v okruhu ľudí, ktorí sú mu rovní. Bezvýznamný človek sa bude pýtať medzi osobnosťami ešte bezvýznamnejší. Ľudská domýšľavosť niekedy dospeje do takej miery, že mnohí ľudia, aj keď si uvedomujú nadradenosť druhých nad sebou samými v mysli, znalostiach a pevnosti charakteru, sa napriek tomu snažia dokázať, že títo ľudia sú v určitých prípadoch náchylní robiť chyby. Talentovaní ľudia majú vo všeobecnosti vášnivejšiu povahu, a preto sa častejšie nechajú uniesť aj maličkosťami. A práve tu, v týchto nepodstatných chybách, sa ich snažia podchytiť jednotlivci, ktorí sú síce inteligenciou podradení, no vo svojich záveroch chladnokrvnejší.
Sú situácie, v ktorých sa človek, aj skromný človek, môže nakaziť sebaúctou viac ako stojí za to. Stáva sa to vtedy, keď iní z nejakého dôvodu odmietajú uznať cnosti, ktoré skutočne vlastní. Vzniká pocit urazenej hrdosti, ktorý núti človeka zapojiť sa do sebaúcty aj nad existujúce zásluhy. V takýchto prípadoch nastáva návrat k prirodzenej skromnosti ihneď po ocenení skutočnej dôstojnosti človeka. Ale aby sa tak stalo, nestačí mať len určité dôstojnosti, musíte ich vedieť aj ukázať tak, aby zase neurážali nikoho hrdosť. V opačnom prípade, ak svojimi vlastnosťami vypichnete ľuďom oči, vzbudíte voči sebe len závisť a nenávisť. Tí druhí konajú tajne a skôr či neskôr si nájdu spôsob, ako vás ponížiť. Využijú sa na to všetky prostriedky a ak chýbajú fakty, použije sa aj ohováranie. Vaše drobné nedostatky budú nafúknuté, prenasledované a trestané s takou nemilosrdnosťou, že ani vy sami nebudete schopní pochopiť, ako si ich zaslúžite. Všetky vaše sťažnosti na nespravodlivosť vašich nepriateľov a na to, že ste nepochopení, budú márne. Z tohto dôvodu vzniká priepasť bodavých špendlíkov, ktorú toleruje každý, kto o sebe vyhlási, že je nadradený svojmu okoliu. Skromný muž, ktorý sa nesnaží za každú cenu vynikať, a preto neuráža nikoho pýchu, naopak, pokojne žije v kruhu svojich známych, nezaháňa sa za slávou. Skromnosť v tomto prípade je najlepší liek proti všetkým problémom spôsobeným zbytočnými impulzmi vášne. Ani vo vyjadrení skromnosti by sa však nemala prekročiť určitá hranica. Prílišná skromnosť je nielen zbytočná, ale aj pozitívne škodlivá. Príliš bojazlivý a poddajný človek sa nikdy nepovznesie nad bežnú priemernosť. Dominantnými osobnosťami vo všetkých ohľadoch boli vždy tí, ktorí vedeli odvážne a priamo, bez zbytočnej skromnosti uskutočňovať svoje názory a vytrvalo sa usilovať o dosiahnutie svojich cieľov.
Čas čítania: 2 minúty
Šľachta je osobnostná črta, ktorá odráža kombináciu vysokej úrovne rozvoja vlastností, akými sú morálka, čestnosť a obetavosť. Význam slova šľachta sa často používa ako synonymum pre rytierstvo a svätosť, čím sa zdôrazňuje jedinečnosť a hodnota osobných prejavov nielen pre samotného človeka, ale aj pre okolitú spoločnosť.
Spočiatku sa toto slovo používalo na opis celého súboru vlastností, človek zo šľachtickej rodiny alebo vysokého pôvodu, a to vďaka tomu, že ľudia týchto tried prešli špeciálnym výcvikom, ktorý tieto vlastnosti rozvíja. Takáto výchova bola potrebná na to, aby mohli dôstojne vykonávať svoju zvolenú službu alebo prispôsobiť svoje činy vysokej hodnosti, kde šľachta bola neoddeliteľná od pojmu česť. Teraz ušľachtilé vlastnosti nie sú určené rodom, pretože vedomosti a výchova sa stali dostupnými, takže môžu byť vlastné osobe akejkoľvek triedy, čo závisí od osobných ašpirácií zrelosti, morálnych rozhodnutí a vnútorných hodnôt, ale spojenie s pojmami cti a čestnosti, viery a oddanosti zostáva.
Čo je šľachta
V mnohých zdrojoch sa samotný vzhľad a základné pozície šľachty vysvetľujú kresťanským vplyvom a definíciou Boha ako zdroja tejto kvality, ale aj keď obchádzajúc náboženské vyznania, koncept šľachty je rovnaký vo svojom prejave v rôznych krajinách. , pre ňu nie je rozdiel medzi národným a sociálnym a v úrovni vzdelania.
Šľachta má určitý zoznam svojich prejavov a pravidiel, vo vzťahu ku ktorým je čin človeka hodnotený ako mravný alebo porušujúci pojem cti. Príznačné je aj to, že existujú príklady z histórie či osobného života, ktorým sa človek môže rovnať (takéto tendencie sa najzreteľnejšie prejavujú v rytierskych rádoch, ktoré majú svoje pravidlá, ako aj o vynikajúcich postavách, o ktorých sú legendy už sú vymyslené).
Viditeľná ušľachtilosť je vlastnosťou osobnosti, ktorá človeka duchovne pozdvihuje bez ohľadu na vieru alebo ateizmus, pretože zahŕňa úprimné dobré skutky vykonávané pod vedením vnútorného presvedčenia, a nie pod vplyvom vytvorených zákonov a potrieb.
Šľachta je vlastnosť človeka, ktorá odráža hlboko vnútornú, nie vonkajšími faktormi podmienenú, túžbu človeka konať dobré skutky a silnú vôľu dosiahnuť svoje túžby. Šľachetného človeka nemožno presvedčiť, aby konal inak, pretože potom svojím správaním poruší jeho vlastné vnútorné základy. Takíto ľudia zdieľajú dobro a zlo bez poltónov a výhovoriek, pričom medzi nimi je jasná hranica, nebudú zradu považovať za ospravedlňujúce správanie za určitých okolností, pre nich to vždy zostane zradou. Ušľachtilí ľudia, ktorí často čelia voľbe vlastného blaha a prospechu, sa zaväzujú pre iných, a to nehovoríme len o veľkých činoch pri záchrane životov, ale aj o všednejších veciach, ako je dávať to najchutnejšie. kus, iného prikryť teplou prikrývkou, odmietnuť obchod.ak je známe, že to niekomu uškodí. Takáto obeta je často odôvodnená samotným konceptom a zahŕňa rozdávanie svojho času a duševných síl, odsúvanie vlastných túžob do úzadia a charitatívne dary (od otvárania nadácií až po darovanie oblečenia alebo prípravu večere pre bezdomovcov).
Táto vlastnosť nie je vrodená ani geneticky podmienená, získava sa v procese výchovy a za svoju prítomnosť a mieru prejavu vďačí ľuďom v okolí dieťaťa, ich hodnotám, predstavám, metódam a metódam výchovy, morálnym a etickým vlastnostiam. Aj význam slova šľachta má túto informáciu v sebe s poznámkou, že takýto charakter sa dedil od šľachtickej rodiny, čo bolo predtým možné v šľachtických rodinách zapojených do duchovenstva alebo rytierstva, vlády. Teraz je to integrálna charakteristika kultivovaného človeka, bez ohľadu na jeho triedu, duchovné, vek alebo vzdelanie.
Pojem šľachta je taký široký, že ho nie je možné opísať pomocou dvojice synoným. Takže okrem činov, ktoré sú prospešné pre druhých, zahŕňa aj vnútorné aspekty empatie a sympatie, porozumenia iným ľuďom a nestrannosti v ich postoji, ako prejav duchovnej čistoty.
Šľachetný človek sa nepovyšuje nad druhého a nebude považovať nejaký vonkajší prejav za významnejší, vo všeobecnosti nie je posudzovanie ľudí šľachetným činom, no zároveň dochádza k dodržiavaniu kódexu cti a pravidiel, ktoré určujú slušné správanie. Vznešený človek, ktorý sa riadi takým súborom pravidiel alebo usmernení svojho svedomia, môže dobre potrestať zločinca, ísť do vojny s nepriateľom alebo odmietnuť podporu niekomu, kto je pokrytecký. Všetky dobré skutky sú robené z úprimnosti a duchovnej čistoty, to však neznamená, že sú to dobrí ľudia, ktorých možno navždy využívať ako mecenášov, práve naopak, vôľa takýchto je silná a nebudú sa oddávať cudzej skazenosti, ostro, ale dôstojne, odvážne ľudí so sebeckými myšlienkami a nehodným správaním.
Známky šľachty
Napriek šírke pojmu a mnohorozmernosti prejavu šľachty je možné vyčleniť hlavné znaky alebo znaky charakteru, ktoré umožňujú definovať osobu ako ušľachtilú. K tomu patrí nasledovanie vašich slov a ich podpora skutkami (dodržiavanie sľubov a prísľubov, prísne dodržiavanie dohôd, bez vykonávania samostatných zmien, ale až po diskusii), takže vás nesklamú, ani keby ste museli obetovať vlastné pohodlie, resp. plánuje dodržať sľub.
Vznešení ľudia jasne rozumejú spravodlivosti, oceňujú túto vlastnosť na druhých a sami sa snažia konať podľa spravodlivých zákonov. Neuvidíte, ako dávajú veľký podiel zo spoločného zisku tým, ktorých milujú, všetko si rozdelia podľa vynaloženého úsilia každého z nich a ak pochopia, že nedokážu objektívne posúdiť situáciu, vyhľadajú pomoc a rady, ale nepodľahne citom a provokáciám iného druhu.
Tí ušľachtilí sú zvyčajne dostatočne silní a nie tak fyzicky, ako duchovne a intelektuálne, ale nikdy nevyužijú svoju silu a schopnosti na to, aby si podmanili ostatných alebo poukázali na ich nedostatky. Naopak, vedomosti a sila sa používajú na pomoc druhým v ich rozvoji a prekonávaní ťažkostí a vysoký rozvoj duchovných vlastností pomáha nerobiť povýšenia a povýšenia, namiesto toho zostať s človekom na rovnakej úrovni a prejavovať rovnakú úroveň rešpektu voči ako králi, tak aj bezdomovci.
Šľachta vás núti robiť dobro druhým a nešetriť na vlastnom čase ani na materiálnych výhodách. Vo svojich prejavoch sa takíto ľudia neboja byť zvláštnymi a výnimočnými, ale obávajú sa, že spáchajú nehodný čin alebo spôsobia problémy iným.
Sila ducha vám umožňuje vidieť v druhých len to najlepšie a udržiavať tieto sklony v človeku, nebudú neustále robiť komentáre a robiť chyby, predstierať, že si to nevšimli, čo naznačuje, aké hodné vlastnosti môže človek vyvinúť. Tá istá vnútorná sila ich chráni pred sťažnosťami a nariekaním, núti ich bojovať s ťažkosťami a neprestať. Vznešení ľudia ľahko odpúšťajú druhým a takmer nikdy neodpúšťajú sebe, prísnosť hodnotenia a požiadavky na seba sú vždy maximálne.
Šľachta a vernosť
Vernosť má vo svojich charakteristikách veľa spoločného s ušľachtilosťou, no ide o odlišné vlastnosti, hoci vždy idú vedľa seba. Nemožný je ušľachtilý človek, ktorý porušuje zákony lojality, rovnako ako vernosť je odrazom ušľachtilosti ducha. Samotný pojem vernosť je tiež jednou z morálnych a etických zložiek osobného prejavu a charakterizuje nemennosť človeka v jeho voľbách a cítení, v plnení uložených povinností a povinností aj napriek prebiehajúcim zmenám. Samotné slovo vernosť je odvodené od viery a hovorí o nedotknuteľnosti ľudskej viery, potvrdenej nemennosťou záväzku. Môže to byť viera v Boha a potom sa vernosť prejavuje prísnym dodržiavaním zákonov Písma, alebo viera v človeka, a potom sa vernosť prejaví v udržiavaní čistoty a stálosti vzťahov a možno aj prejavom viery v a vernosť jej prostredníctvom vývoja a implementácie. Tak ako šľachta vyžaduje, aby človek prísne plnil svoje slová, tak aj vernosť si vyžaduje prísne a neustále dodržiavanie zvolenej cesty.
Pojmy vernosť a ušľachtilosť sú založené na podobných veciach: čestnosť, odvaha, sebadôvera, nemennosť, pevnosť mysle, dôvera vo vlastné rozhodnutia, ako aj nasledovanie dobra (nielen pre seba, ale v chápaní ľudskosti). Jedným z prejavov rytierskej vznešenosti (ako hlavného príkladu a obrazu, ktorý prichádza pri vyslovení slova) je vernosť svojmu kráľovi, podnikaniu a svojej žene. Ak bola aspoň v jednom momente porušená lojalita, bol spochybnený celý morálny charakter človeka, až po zbavenie hodnosti. Teraz má rytierstvo trochu iný vzhľad, no ušľachtilosť človeka, ktorý neprejavuje lojalitu, je stále nemysliteľná a vernosť nielen vonkajším postavám (šéf, obchod, žena, nápad), ale aj sebe samému a svojim vnútorným zásadám. 
Príbeh zo vzdialeného detstva v žiadnom prípade nepochádza z mojej hlavy ...
Leto, chata. My, mladí letní obyvatelia, sme mali 8-9 rokov, nie viac. Bol som nespochybniteľným vodcom, hlavným, veliteľom. Celá veľká spoločnosť sa točila okolo mňa, okolo mojich nekonečných fantázií a predstáv. Ale bol som tvrdý, nedemokratický vodca. Dodržiaval som disciplínu - oh-och!)) A prečo ma počúvali? Prečo si poslúchol? Myslím, že preto, že bolo vždy ZAUJÍMAVÉ byť so mnou. Neustále som vymýšľal netriviálne hry a aktivity, organizoval koncerty a vystúpenia, pod mojím vedením sme chodili do kina a potom diskutovali a sršali fantáziami. Bol som najlepším rozprávačom a spisovateľom „strašenia“ a „smiechu“.
Svoje vedenie som bral ako samozrejmosť. V skutočnosti to nikdy nebolo inak. Tak to má byť, tak to má byť. Kto, z akého dôvodu? - dievča Katya si tieto otázky nekládla. Bola si istá, že to je jediný spôsob, ako to môže byť. Veď je to dcéra svojej Veľkej Matky! Táto matka jej často hovorila, ako bola od detstva vždy najdôležitejšia a ústredná vo všetkých spoločnostiach... ako si vedela „udržať publikum“ a všetkých si podriadiť. Bola na to hrdá. Bol som preto hrdý aj na seba: vedel som podržať každé detské publikum a všetkých si podriadiť. Moji priatelia nikdy nešli bezo mňa: v prvom rade od skorého rána utekali do nášho domu, a ak sa „kráľovná“ odhodlala raňajkovať, celá banda sa tlačila na schodoch našej verandy - čakali na svoje kráľovná. Chalani bezo mňa nehrali a nikam nechodili. Áno, to bolo ...
Bol som hrdý, moja mama bola tiež hrdá. A ani raz, ani raz mi nevysvetlila jednu jednoduchú, ale najdôležitejšiu vec...
Najprv však o chlapcovi... V našej spoločnosti sa objavil na krátky čas, doslova na pár mesiacov. Sotva si pamätám, čo a ako to bolo, ale z nejakého dôvodu sme to naozaj neprijali. Tu ... som sa snažil obviňovať všetkých - napísal "my". Nie, zlatko, keďže si bol vodcom – prevezmi zodpovednosť za seba! Áno, samozrejme, bola to moja "zlá nálada" voči chlapcovi, ale niekto by sa pokúsil vysloviť pípnutie!
A my sme ho začali ... nejako od seba odháňať, alebo čo ... A on, priľnavý a tvrdohlavý, nás stále sledoval, kráčal ... A často sa z nejakého dôvodu pokúšal sadnúť si alebo kráčať vedľa mňa. A raz sa mi zdalo, že niekto- potom prešiel rukou po mojej dlhé vlasy... Vyskočila som a pozrela som sa na chlapca... A potom tam bolo ešte niečo a viac... už si nepamätám. Ale potom sa jedného dňa strašne „previnil“: omylom stúpil na myš. Ach, to bola dokonalá výhovorka, ako toho nepríjemného chlapca navždy postaviť na jeho miesto! Wow, ako sme... ja, ja! - bol som z toho nadšený! Najprv sme myš usporiadali honosný pohreb. A postavili murovaný pomník s kvetmi.
A za druhé... No, zabite ma, bol som sviňa, viem - pod mojím vedením sme išli do domu toho chlapca a povedali sme niečo jeho matke, ako napríklad: "Váš syn je flákač." Pamätám si, ako úbohý chlapec utiekol a nahlas plakal ... a ako smutne mi jeho matka, ktorá stála na verande, povedala: „No, Katya, má ťa tak rád ...“ Pamätám si, ako sa rozprúdila krv do hlavy a myslel som si, že za takú hanbu toho chlapca jednoducho zabijem. V reakcii som takmer zatriasol päsťami a hrdo som zdvihol hlavu s karmínovou tvárou od hnevu, odišiel som, dupol som nohami a vzal so sebou svoj sprievod...
Teraz sa mi tisnú slzy do očí, keď si spomeniem na toho chlapca! Veľmi sa za seba hanbím a je mi ho ľúto! K slzám - bez preháňania. Ako rád by som ho teraz prosil o odpustenie, ako by som sa kajal! A toto by som mu povedal, aby som ospravedlnil to kruté osemročné dievča...
Vidíš, môj drahý chlapče, mal som na starosti ja. V škole bola veliteľkou „hviezdy“ a veliteľkou oddielu, vynikajúcou študentkou a prvou vo všetkom. Na dačo mi patrilo aj absolútne vedenie. Bola tvrdá a dokonca krutá. Ale tomu som nerozumel... Moja matka do mňa vložila túžbu byť čo najviac, no ani gram sa neinvestoval do konceptu ušľachtilosti sily a moci! Ani raz mi nikto nevysvetlil, že ten, kto je silnejší, musí byť láskavý a ušľachtilý, veľkorysý a veľkorysý. Inak je táto sila a táto moc bezcenná. Mama sa tešila pri pohľade na všetky tieto moje „úspechy“ a neučila šľachtu. Potom budem sám za to potrestaný, na vlastnej koži dospejem k týmto elementárnym pojmom a pochopeniu. Ale vtedy to ešte nebolo.
Vidíš, chlapče, moja matka celým svojím životom až do konca dokázala, že ten, kto je silnejší, dokáže použiť svoju silu bez toho, aby sa na čokoľvek obzeral: na niekoho bolesť, na niekoho utrpenie, na to, že všetko je iné. , predsa na iný názor! Mama až do svojej smrti šliapala po tých, ktorí neboli v jej sprievode, ktorí sa odvážia mať vlastný názor alebo sa nejakým spôsobom odlišovať od tých, ktorí bezpodmienečne „padnú“ a poslúchajú. Alebo dokonca jednoducho - NEPÁČI SA. Iracionálne - nepáči sa mi to, to je všetko. Je to strašidelné, chlapče ... A potom si bol vystrašený a zranený, nepochopiteľný a bolestivý. A nezhovel som sa aspoň ľutovať, byť trpezlivý, rozprávať sa, snažiť sa nájsť medzi nami niečo spoločné! Pre malé deti je to pravdepodobne neznesiteľná úloha, ale mali by vedieť byť láskavé a ušľachtilé aspoň na úrovni pochopenia, že správať sa takto je správne a dobré. Ale toto sa musí naučiť, deti vychovať! Keď sa v procese vzdelávania nevyslovia ani potrebné slová, odkiaľ to pochádza?
Odpusť mi chlapče! Som vinný pred vami, ale bol som vtedy taký mladý a v mojej duši nebolo toľko dobrého, čo museli moji rodičia investovať. Nemohli to investovať – sami na to nemali.
Myslím, že mám prekvapivo šťastie! Podarilo sa mi, aj keď nie od samého začiatku, aj keď cez hrozné skúšky, no predsa pochopiť, akú obrovskú moc má šľachta silných! Aké sú príležitosti pre niekoho, kto má silu a moc, no zároveň je k ľuďom láskavý, ľutuje ich a chápe ich bolesť. Preto som nezopakoval cestu mojej mamy - smutnú, škaredú, so smutným koncom. A už to nebudem opakovať...
Stáva sa mi s trpkosťou sledovať silných ľudí, ktorí sa s radosťou oháňajú svojou silou palcátu a ničia všetko okolo seba, zakaždým, keď dokazujú, že sú silní a vlastnia svet. Toto je ilúzia. Len čo tiger Sherkhan zoslabne, tí istí šakali sa naňho okamžite vrhnú a zožerú ho. A v blízkosti nebude nikto alebo takmer nikto, kto skutočne miluje a je pripravený byť tam až do konca. A všetka táto sila-sila sa ukáže ako hlúposť ... Ale súčasní silní, kým sú silní, nemyslite na to, možno nevedia, nechápu. Mama im to tiež nepovedala.)) Ale zatiaľ nemám žiadne skúsenosti. No majú pred sebou smutné objavy.
Sila je dôvodom na podporu slabších. Sila je schopnosť niekomu pomôcť. Sila je schopnosť počúvať druhých a zaujať ich názor. Všetko ostatné je zlý klub v rukách idiota kulturistu.
Samozrejme, sila vám dáva obrovskú výhodu v boji za vaše práva a pri trestaní tých, ktorí si to zaslúžia. Ale ak nehovoríme o nepriateľoch, potom by sila mala byť láskavá a ušľachtilá. Inak to nemá zmysel.
Keby to len ten chlapec vedel čítať! ..
Spisovateľ a publicista Dmitrij "Goblin" Puchkov navštívil Russia Arms Expo v Nižnom Tagile, "pozeral", ako to sám povedal, na tank novej generácie "Armata" a povedal: "Nehanbite sa!" Je presvedčený, že Rusko musí byť silná krajina a výroba zbraní je priemysel, v ktorom sme uspeli a musíme zvýšiť našu prevahu. "Áno, aká šľachta? Sila musí byť!" - vyhlási. S rozvojom vlastenectva v krajine je všetko jednoduché - stačí slúžiť v armáde. Otázka: Na výstave ste prvýkrát, čo ste stihli vidieť? Dmitrij Puchkov: Množstvo technológií je prekvapujúce. Veľa ľudí si myslí, že sa tu nič nerobí. Ale tu máte, existuje veľa modelov. Otázka: Súhlasíte s tým, že takéto výstavy sú prvkom „mäkkej sily“, že sú potrebné na demonštráciu sily štátu? Dmitrij Puchkov: Podľa môjho názoru zbrane prinášajú viac peňazí ako predaj drog. Zbrane sú to, čo vieme dobre robiť. Nerozumieme BMW a Mercedesom, osobným vozidlám, ale tankom a viacnásobným odpaľovacím raketovým systémom to vychádza správne. Preto je to naša lúka, vieme na nej úspešne zarobiť, vieme predávať. Prirodzene, takéto výstavy by sa mali konať. A podľa môjho názoru sa to nerobí preto, aby sa ľuďom ukazovalo, ale aby sa predávalo. Je tu veľa cudzincov, ktorí túžia po kúpe tejto techniky. Otázka: Včera bola podpísaná dohoda o rozvoji vojensko-technického turizmu a vojensko-vlasteneckého klastra v Nižnom Tagile. Vidíte perspektívu? Dmitrij Puchkov: Mala by tam byť nejaká zábava, ale myslím si, že je to uštipnutie komárom v porovnaní s tým, čo táto technika skutočne dokáže. Vo všeobecnosti musíte slúžiť v armáde. Tam sa budete kotúľať, kým nespadnete. Ak sud vyčistíte dvakrát, vlastenectvo bude silnejšie ako nič iné. Tu je to podľa mňa inak. Nie je to celkom turistický projekt, nie je mi to celkom jasné – prejsť pol krajiny s cieľom jazdiť tu na tanku. Pravdepodobne je lepšie to urobiť okolo Moskvy, Petrohradu, Novosibirska a ďalších veľkých miest, ale je ťažké ísť sem. Ale podnikanie je nepochybne užitočné. Otázka: Teraz sa veľa diskutuje o tom, že politika čoraz viac zasahuje do obchodu so zbraňami. Mali by sa takéto výstavy považovať za spôsob politického presadzovania záujmov na medzinárodnej scéne? Dmitrij Puchkov: Megaveľmoc Spojených štátov predáva zbrane svojim spojencom a my predávame svojim. Predávajú ich napríklad Lotyšsku, Litve, Estónsku, ktoré sú hlboko protisovietske, a teda protiruské režimy, a my sme Číňanom, Indom, atď., tým, ktorí sú s nami priatelia. Samozrejme, je tu aj politický aspekt. Netreba sa hanbiť, treba všade chodiť, všade ponúkať. A stále je rozhodujúca cena. Jedna vec je napríklad super-duper ostreľovacia puška, ktorá stojí 10 tisíc, a je to mimoriadne jemný, mimoriadne presný boj, prach z nej musíte oprášiť štetcom. Dalsia vec je SVD, pusti ho do blata, aj tak vystreli a stoji to 20x menej. Zdá sa mi, že tento faktor je veľmi dôležitý, nie nadarmo je útočná puška Kalašnikov umiestnená na vlajkách mnohých krajín. Otázka: Takže T-90 sa môže objaviť na vlajkách? Dmitrij Puchkov: Drahé. Samotná nádrž je drahá. Otázka: Generálny riaditeľ UVZ Oleg Sienko včera povedal, že celý čas, keď sa správame podľa pravidiel, to robia slabí a ušľachtilí a naša šľachta je mimo tabuľky. mas ten pocit?
Raz bola v škole slávnostná udalosť, na ktorú boli pozvaní rodičia a ďalší príbuzní. Prišiel som s predstihom a narazil som, pravdepodobne, vo chvíli, keď sa študenti, unavení z ďalšej hodiny, vyrútili z tried a nahlas si navzájom vyjadrovali svoje „zdvorilosti“: niekto sa ponáhľal zahrať si, niekto začal. nakopnúť bežcov, niekoho, kto tlačil všetkých v rade. Len tí pokojnejší sa rozišli do kútov, aby ich nerušilo klábosenie medzi sebou či telefonovanie.
Dievčatá nezaostávali za chlapcami nielen vo fyzickej zábave, ale ani v slovných prejavoch, vrátane obscénneho jazyka.
Ale čoskoro boli všetci pozvaní do sály. Keď sa hry začali odohrávať podľa programu podujatia a učiteľ odvážne vyzval odvážnych žiakov, aby sa do hry zapojili, z nejakého dôvodu neboli žiadni odvážni - medzi chlapcami vo všeobecnosti a iba dve dievčatá sa dobrovoľne prihlásili. zúčastniť sa hry. Učiteľ musel oslovovať ostatných účastníkov priezviskami a pod tlakom potrebných slov ...
A potom som si spomenul na jeden prípad, ktorého som sa stal svedkom a nedobrovoľným účastníkom.
Nejako idem cez mikrodistriktu ku kamarátovi. Vpredu, priamo na ceste, bolo päť detí, asi 9-10 ročníkov. Aktívne diskutovali o svojom probléme a vychutnávali si ho s karimatkami. Vôbec nereagovali na moje priblíženie sa k nim. Dokonca aj po mojej fráze: "Čo, chlapci, nie je dosť slov na reč v ruštine?" - pokračoval ich prejav v rovnakom duchu.
Bol som dlho s priateľom. Kráčam späť po tej istej ceste. Stoja tí istí chalani, no tentokrát sa nechali tak uniesť priateľským spevom (mimochodom celkom slušná pesnička), že si nevšimli, ako som k nim pristúpil. Ale keď videli môj prístup, okamžite stíchli a mali ste ich vidieť!!! Skromnosť sama zostúpila z neba a zatienila všetkých päť svojou milosťou. Chlapci sklonili hlavy, odvrátili sa, klesli a začali čakať, kým prejdem.
Ukázalo sa, že sa veľmi hanbili spievať pieseň pred neznámou ženou, ale prejaviť necenzúru (s tou istou ženou) bolo samozrejmosťou.
Dobre, to je len päť chlapcov, ale veď také chvíle zvráteného chápania sú dobré-zlé, možné-nie, krásne-škaredé, užitočné-škodlivé, dnes sa pozorujú VŠADE. Táto zvrátenosť vládne všade a trpia ňou zrelí ľudia aj deti. Teda byť drzý, drzý, pre väčšinu je z nejakého dôvodu oveľa jednoduchšie, ako prejaviť svojím činom vznešenosť, vďačnosť, krásu - prejaviť čistú radosť (bez atribútov vulgárnosti), príjemné emócie atď.
V poslednej dobe je veľmi nápadné, ako ľudia strácajú orientáciu v ČOM? je DOBRÉ a ČO? tak zlé. Pre mnohých nie je ťažké byť drzý, telefonovať si v MHD alebo v obchode, niekde v rade, v práci či doma. A ešte viac na internete. Niekedy si prečítate niečí komentár a myslíte si, že je dobré, že páchateľ nie je nablízku, a je dobré, že ste neprišli na to, ako na diaľku prelomiť počítač páchateľa. A potom, ach, koľkí by trpeli!
A nie je lepšie navzájom demonštrovať nie naše zvieracie zvyky a vášne, ale ľudské, ktoré ukazujú, o koľko vieme byť ľudskejší, teda ušľachtilí, kultivovaní, ľahko odpúšťajúci prehrešky a neznalosť iných.
Pamätáte si, či vám osobne vaša šľachetnosť v živote nepomáhala a nebolo príjemné, keď ste to cítili od iných?