טוס טס לאדם ואומר:

"אתה מאסטר על כל החיות, אתה יכול לעשות הכל". לעשות לי זנב.

- למה אתה צריך זנב? - אומר האדם.

"ואז הזנב," אומר מוחה, "למה יש לו את כל החיות", ליופי.

- אני לא יודע בעלי חיים כאלה שיש להם זנב ליופי. ואתה חי טוב בלי זנב.

מוחה כעס, ובואו נטריד אדם: ואז הוא יושב על צלחת מתוקה, ואז הוא יפנה אל אפה, ואז באוזן אחת מזדמזת, ואז אחרת. עייף, אין כוח! האיש אומר לה:

- בסדר! לטוס לך, לטוס, ביער, על הנהר, בשדה. אם אתה מוצא שם חיה, ציפור או זוחל, שיש לו זנב ליופי רק הוא הרים, אתה יכול לקחת את הזנב שלו לעצמך. אני מרשה.

זבוב היה מאושר וטס אל החלון.

היא טסה את הגן ורואה: על גיליון הקליע, זוחלים. זורמים זבובים לשפל וצעקות:

- תן לי את הזנב שלך, שבלול! הוא ליופי שלך.

מה אתה, מה אתה! - אומר Sliznyak. - אין לי זנבות: זה הבטן שלי. אני לוחצת אותו, כן, דיברתי, - בדיוק כמו זוחלת. אני בלצ'ונוג.

טסתי לנהר, ובדגים ובסרטן - שניהם עם זנבות. לטוס לדגים:

- תן לי את הזנב שלך! הוא ליופי שלך.

- בכלל לא ליופי, - הדגים תשובות. - הזנב הוא ההגה. אתה רואה: אני צריך שממינות לפנות ימינה - אני מפנה את הזנב הנכון. צריך לעזוב - אני אשים את הזנב השמאלי. אני לא יכול לתת לך את הזנב שלי.

לטוס לסרטן:

- תן לי את הזנב שלך, סרטן!

"אני לא יכולה לתת," תשובות סרטן. - יש לי רגל חלשה, רזה, אני לא יכולה לשבור אותם. והזנב רחב וחזק. אני כמו סלאם עם זנב על המים, אז זה יזרוק אותי. Slaughte, slag - ו הפלגה, איפה אני צריך. זנב יש לי במקום משוטים.

- תן לי את הזנב שלך, woodpecker! הוא רק ליופי.

- מזדיינת! - אומר נקר. - ואיך אני מכה את העצים, אני הולך לחפש את עצמך, הקן לילדים לארגן?

"ואתה אף," אומרת מוחה.

"האף הוא אף," עונה נקר, "כי בלי זנב אתה לא יכול לעלות". נראה כאילו אני delfly.

לאחר לגלוג את העץ עם זנב חזק, קשה בבלק, התנודד על כל הגוף כן איך לדפוק את האף על הכלבה - רק חטאים טס!

טוס רואה: מימין, על זנבו של נקר מתיישב, כאשר הוא דפק, זה בלתי אפשרי לו ללא זנב. הזנב אליו על ידי הגיבוי משמש.

רואה: Olenuha בין השיחים עם צבי שלהם. ואת הזנב delenuhi הוא קטן, זנב לבן, לבן. לטוס כפי שהוא שומנים:

- תן לי את הזנב שלך, Olenuha!

אולנוהה פחד.

מה אתה, מה אתה! - הוא מדבר. "אם אני אתן לך את הזנב שלי, אז שלי reenhets ייעלם".

- OLENYAKOV, למה הזנב שלך? - מופתע לעוף.

"אבל מה," אומר אולנוהה. - הזאב הזה יהיה שיכור. אני ממהר ליער - להסתיר. ואת reenhets בשבילי. רק הם אינם גלויים בין העצים. ואני זנב לבן מאשה, כמו מטפחת: "ירו כאן, כאן!" הם רואים - וייטוווק הבזקים קדימה, - לרוץ אחרי. אז הכל בורח מן הזאב.

"טוב," חושבת מוחה, "זה יהיה הזנב שלי".

טס אל השועל, צעקות:

- תן את הזנב!

- מה אתה, לטוס! - עונה לשועל. - כן, בלי זנב אני אעלם. כלבים יסיעו אותי, חי אותי, מזיין, נתפס. ואני אטום את זנם.

"מה שלומך," שואל לעוף, "האם אתה מוכן לרמות את הזנב שלהם?"

- ואיך יהיה הכלבים לעקוף אותי, אני אעשה את הזנב! - זנב ימינה, משמאל משמאל. כלבים יראו כי הזנב שלי זינק מימין, ומיהר ימינה. כן, אני אזהר את זה, אני טועה.

היא רואה זבוב: לכל בעלי החיים יש זנב לעניין, אין זנבות נוספים ביער או בנהר.

אין מה לעשות, טס טס הביתה. הוא עצמה חושבת: "פודל לאדם, אני אטריד אותו בזמן שהוא לא יעשה את הזנב".

האיש ישב ליד החלון, הביט בחצר.

לטוס לכפר האף שלו. גבר מצות באפו! - והטוס עם מצחו זז. גבר באז על מצחו! - ולעוף שוב על האף.

- רופף ממני, לטוס! האיש התפלל.

"אני לא אעזוב," הזבובים באז. - למה אתה צריך לחפש אותי, שלחתי זנבות חינם? שאלתי את כל החיות - כל בעלי החיים יש זנב לעסקים.

אדם רואה: לא לקחת את עצמו מן הזבובים - כמה מעצבן אותו! חשבתי ואומר:

- muha, לטוס, ו פון פרה בחצר. תשאל אותה, למה זנבה.

"טוב, בסדר," אומרת מוחה, "אשאל את הפרה. ואם הפרה לא תיתן לי את הזנב, למחוץ אותך, אדם, עם האור.

לטוס זבובים בחלון, ישב פרה על הגב, בוא בואז, שאל:

- פרה, פרה, למה אתה צריך זנב? פרה, פרה, למה אתה צריך זנב?

הפרה היתה שתיקה, שותקת, ואז כעל זנבו על גבו - ומוחו הגיעו.

טוס נפל על הקרקע - רוח הזכה והרגליים למעלה.

ואדם מדבר מהחלון:

"אז אתה, לטוס, והכרחי - לא מקל על אנשים, לא מקל על החיות, עייפות.

שפה רוסית

21 מתוך 24.

1) צוחק, שפכו, הילד צוחק ... (2) האי Oatsean הזכיר פעם ראש - טיפש עם עור עצום והצביע, Chubatu ממצחו. (3) בכל עת של השנה היה ראש זה בשכר של הכתר - כתפי החורף החיוור מורכב עם Blackweight; באביב של חורי האי, האי דשדש על ידי אוטבה אפור-סווואי, שנלקחה לתוך טבעת של טלניקים מהבהבים, שלא היו ליום, ועל השעון היו שקועים במעמקי השחור המצויד. (4) בעוד הדובדבן הסתובב, מיצמצה על חופי האי, באמצע זה הבזיק, ואחרי רעד צבע רופף, עבה החוף, מת עם סדין של טלניקים, אלמון, ערבה, דובדבנים, מותש מאש של נתיב עם חוף לאש של קרטיס ...

(5) ההידרוקציה הגדילה את הנהר, המים התגלגלו לאחור, והפך לאוסין איילנד על ידי חצי האי. חבר בו דשא ברור, שיחים מרוצים. (6) על מדרון דוקרני וחופים עדינים, פשיטות של ירוק המלטה - פורח מים נמוכים. (7) חדל לפרוח ולולדת הדובדבן, חרוך, מעוותת ענפיו וגזעים; לא עוד צבעים לא יבש: הם עטופים או נשפך עם השורש. (8) רק חיים Karosalove מתוק עדיין צהוב קשקשים כמות הקיץ, zalitsa ו spiny burny הם גדלים על פי כל האי לשעבר.

(9) קודם לכן היו ניצנים מחוזי כפרי אדמה חקלאית, אבל איפה הם היו - כבר לא מוצאים. (10) עכשיו מזח העץ בנוי כאן. (11) הפיר מלא את החופים האלה כלכלה דאכס לקדוש בגנים אישיים ובחממות ירקות נדירות, פרחים, פירות יער. (12) ביום שבת וביום ראשון - ספינת קיטור מאחורי קיטור, ספינה מוטורית מאחורי ספינה מוטורית, סירה לסירה, "רקטות" על "הרקטות" מקל על הדמות ומבדיל את האנשים העליזים.

(13) מתחת לשיר האמיצים "אם זה עדיין יהיה ..." הם יהיו מרוחקים לאורך הסרף הציף של כדור הארץ, מסתכלים עליו שוב הם מוודאים כי במובן של הבחירה של אשפה ו Uncleleanness אף אחד לא יכול להשוות עם יצור גבוה יותר - לא ציפור או חיה. .. (14) שורס ו Glayes בזכוכית, פח, נייר, פוליאתילן - לטיול שריפות, לשתות, ללעוס, לנצח, לא, ביישן, ואף אחד, אף אחד לא מרים, וזה לא בא לדבר - אחרי הכל, הם באנו להירגע מהעבודה.

(15) בערך את כדור הארץ, השורש היה מכוסה. (16) אם מה שגדל על זה, הוא גדל בפלאגין, גניבה, קרומוקוקו גדל - disonored, נבחר, שבור, שרוף ...

(17) צום ילד על החוף. (18) ראיתי משהו לא רק מצחיק, אבל כיף, כל כך צוחק.

(19) אני אלך, אני מוצא את זה: ליד אתמול, יום ראשון אש, אינטגרציה וזכוכית שבורה, פחית צרה, ואת הזנב של סוזליק ואת כפותיו האחוריות המעוקלות מקל ממנו. (20) וזה לא רק כי הבנק עם מדבקה, שבו המילה "בשר" הוא דופק, עומד על העיתון, ולא רק על העיתון, אבל בתורו, שם הכובע צבוע בכל הרצועה על ידי האמן: "בהגנה על הטבע.

(21) הכובע הוא הדגיש לא על ידי העיפרון השבור האדום, לא שפתון, על פני הלהקות כולו, אותיות אדומות מתנדדות, רטובות, המורכבות מהמילה: "תגובה" .- (22) מה אתה צוחק, ילד?! - (23) HVO ... HVO ... זנב! (24) כן, זנבו של סוזליק של סוזליק - הוא דומה לחכונה חלודה, שממנה נשבר התבואה על ידי הרוח, זנב מעורר רחמים, לא לתפוס עכשיו בברביקיו. (25) גרגרי הקוטג 'של סוזליק לא חיים, כאן עם הרעב והפרירים הגיעו יחד על החוף, הנה זה נתפס על ידי טיולים מצחיקים ותקע בבנק, אם לשפוט על ידי שריטות על העטיפה, תקוע לחיות. (26) ואת "התגובה" על העיתון, אני מניח שאני, כתב לא עיפרון, אבל הדם של החיות הקטנות.
(27) צוחק, שפכו, הילד צוחק ...
(לפי V. Astafyev)

הצג טקסט לחלוטין

מה הגישה האכזרית והאכזרית של האדם מובילה לטבע? האם האנושות הגיעה לתכונה, ואחריה הרס עצמי או שיש עדיין תקווה חלשה להעיר את הנשמות ואת לבם של אנשים כדי לשמר את עולמנו הייחודי וייחודי? על שאלות אלה ואחרות, אנו מזמינים אותנו לחשוב על ויקטור אסטאפייב בטקסט המוצע לניתוח, שבו הבעיה של היחס הברברי כלפי הטבע עולה.

כדי למשוך את תשומת הלב של הקוראים לנושא זה, המחבר עם עצב אומר כי "במובן של בחירת אשפה ו unccleanness, אף אחד לא יכול להשוות עם יצור גבוה יותר". אנשים נח מן העבודה, אנשים אפילו לא חושבים על ההשלכות של "חגיגות" שלהם. צום נהרג ברוטלי סוזליק הילד בולט אסטאפיבה. הכותב משוכנע שהקטסטרופה האקולוגית והמוסרית של האנושות היא ממש קרובה ובטקסט שלה מנסה להעביר זה תלוי בנו, להשפיע על המצב.

עמדת המחבר על הנושא העלה מבוטא בצורה חיה וחד משמעית. אסטאפייב מביא את הקורא למסקנה כי אדם מודרני לא יכול לקבל זכות של ברברי לטבע. הרבה כבר נהרסו על ידי אנשים, אבל עדיין יש לנו הזדמנות לשנות את הגישה שלך כלפי העולם ברחבי העולם ולשמור על כדור הארץ.

אי אפשר להסכים עם המילה מאסטר. כמובן, היחס הנמען והצרכני כלפי הטבע יכול רק להוביל אחד - מותו של כל האנושות.

סופרים רבים העלה את הבעיה בעבודותיהם, ובוריס וזיליב -

קריטריונים

• 1 מתוך 1 K1 גיבוש הבעיות של טקסט המקור
• 3 מתוך 3 K2

את העיצוב של הלוח.

הנושא נרשם (מלא) כפי שהוא עובד בשיעור.

(ממוקם ממש).

"למה סיפורו של השקט הזה, בנפרד, כולם חיים בי zhezh הלב שלי". V. אסטאפייב

WordWork: תירס, ציניות, מנקורט, disharmony.

חומר הפצה: "מילון מונחים", טקסט של סיפורו של v.astafieva "זנב".

I. orgmant.

השיעור שלנו עדיין ללא שינוי, אנו מגבשים את הנושא במהלך השיעור.

המשימה שלנו:

• זכור את עבודות v.p.astafieva, לבנות אופקי;
• למד "לראות, לשמוע, לקרוא" טקסט;
• להבין את הסיפור.

II. טְבִילָה.

1. אנחנו לא בפעם הראשונה שאנחנו נפגשים בשיעורים עם עבודות של v.p.astafieva.

1) - איך אתה חושב איזה סוג של מילה התייחסות יש צורך לחבר את החומר לכל אחד? (זיכרון - המילה הראשונה מופיעה בנושא השיעור)

2) חזרה על עבודות שנלמדו בעבר.

אילו סיפורים זוכרים V. Istafiev ומעביר לנו את התוכן שלהם? (לבנות אופקי)

3) "אגם Vatukino". (זיכרון)

האם אפשר לומר כי Vozutka היה אחד taiga אחד? (מבחינה פיזית - אחת, והציל אותו מבחינה רוחנית, גלרים מוסריים בזיכרון, בעולם הפנימי, כדי שנוכל לומר שיש לו זיכרון, חותך בזיכרון)

4) אנו פונים לזיכרון עם הזיכרון.

אילו יצירות אחרות וגיהינום פגשת? ("סוס עם רעמה ורודה", חסד)

מה תזכור הדמות הראשית, מספרת את סבתו? (סוג, עוזר לנקות, להבין את אשמתו, קמח המצפון של הגיבור, כך העיקר הוא חסד.) (היסטוריה היא שיעור חיים - עזר לשלם על השיעור לקמח המצפון).

5) "התמונה שעליה אני לא".

מה הפך הסיפור הזה בשביל הילד? (עץ חג המולד ילדות, השיעור המוסרי המונח מוביל לרכישת עושר רוחני; מסבל ל - לרכישה)

2. בזיכרון הגיבורים, כמו בזיכרון הסופר לא היו להקות.

ומה זה cZCs, אטמים? (הליכה). הם נעשו על ידי חלוצים בטאיגה.

האם ניתן להתקשר לחלוץ של V. Astafyeva? (כן, עבר בזיכרון רוחני)

למה V. Istafiev התעניין בנושא זה ולאסוף את כל הסיפורים באוסף "סלאש"? התשובה נותנת לנו את המחבר: "שפת ילידי סיביר השתנה. כל זורם, הכל משתנה, - מעיד על חוכמה אפורה. אז זה היה, אז זה יהיה. אז מה אני מחפש? למה לסבול? למה? בשביל מה? יש רצון לזכור ולספר לך בחשאי במעגל צר לראות, דמיון בולט, עובדות מעניינות מהחיים, ההיסטוריה או התופעות של הטבע. השיחה זקוקה לכל אדם הגיוני, אחרת היא תבקש ממנו בדידות, ואם הוא לא, בן שיח, אז האיש נשען על השיחה עם עצמו, מגיע למעמקים ללא תחתית, הוא מתגבר על ידי המחשבה הנצחית על משמעות החיים, "הספר המדהים" Slay "הופיע.

3. סיפורו של "זנב" הוא גם מאוסף זה.

III. ניתוח של הסיפור "זנב".

1) עבודה על הכותרת.

מה אתה מדמיין לקרוא את הסיפור? (משהו קטן מאוד, מצחיק - צוחק, שפך, צוחק). ולכן הביטוי הראשון ... (צוחק, שפכו, הילד צוחק)

2) כיף נשפך בתחילת הסיפור.

האם זה כך?

3) 2 ו -3 פסקאות הם נוף.

כמו בלום מציין כי הנוף הוא עליז. (Multicolored: למצוא את הטקסט "צבע" מילים)

איזה פריט פועל כסמל? (רֹאשׁ)

האם יש תנועה בנוף? (כן: מעגל, משגיח, הבזיק, הנשר נעצר, ברווז)

באיזו שעה שנה אנו רואים אי שמח? (בכל עת של השנה, כלומר, תמיד, לנצח).

התיאור מציג לקסיקא של אנשים (Temmetko, חורף).

האם התמונה מבושת? (Rensented הכתר)

מסקנה: אנחנו צוחקים, כי החיים הם שמחה.

4) אנחנו רוצים את היופי הזה, אבל המציאות הופכת לחדר.

איזו מילה בטקסט מדגישה את המחבר הזה? (מוסדר). את disharmony מגיע.

5) להוכיח כי החיים מגרים את המציאות. מצא את המילים האלה. (המים התגלגלו בחזרה - סמל החיים, הנצח, היא התנפצה; היא הפסיקה לפרוח ולולדת הדובדבן: ללדת - סמל החיים)

עם נקודה אחת כל מפונק בטבע.

ואנשים? ועל אנשים בכל עת הכל היה בסדר.

איך זה מוצג בטקסט? (זמן (שטח זמני) זורם, אי אפשר לחלק אותו, ולכן רק אומר אסטאף על העם: "Valya" ולאחר מכן, ועכשיו).

V.astafyev עצמו אוהב את החיים ונותן אותו לאחרים, אז בהגדרה - האנשים העליזים - עמדת המחבר מתבטאת.

6) האנשים נשפטו על ידי פעולות.

מה הם, אנשים? (6 פסקה, הדרגתיות - GADY)

מסקנה: הרמוניה שבורה, "קרקע עגולה".

מה פירוש "ogllow"? (איבד קול)

7) ופתאום ... שוב "... ילד צוחק"

בשביל מה? אחרי הכל, לא לצחוק.

(הזיכרון מודאג, הנשמה היא מעונה, אסטאפייב היא קפדנית מספיק, יש מציאות - שממנה אתה לא יכול לעזוב בכל מקום)

האם סיפור סיפור?

אז על מה הוא מדבר? (כדור הארץ מאבד תקווה)

למה ילד? (ילד: הסופר דואג למי יגדל, ולכן הסיפור הזה שקט ונפרד בנפרד והכל חי zhezh לב, זיכרון מטריד שאינו יודע את השאר (Epigraph) - הכניסה לנושא "לא לדעת את שאר" ...

מסקנה: האופטימיות של הנער מתפתחת לא רק באכזריות, אלא באכזריות היומיומית.

צבעי צבע (צבע שמאל אדום דָם).

אנחנו מרגישים צִינִיוּת (הליכה) בפעולות של אלה שעשו את זה.

9) אנו רואים את תגובתו של הילד לציניות.

מה היא? (כולם, כאן היו "טיולים מצחיקים". - האם יש כיף, ג'וי? - אין גינוי)

הם תקועים "לחיות" (תגובה לשיחה ב "הגנה על הטבע".

מהו נקיון המצב? (סעיף 10, אנשים, דווקא, ילדים, אדישים, ציניים לאכזריות).

10) - אז למה "הזנב"? (האחים קטנים יותר, עמדת המחבר הוא כאב, רחמים; החיים הוא שאנחנו צריכים להגן, זה זעקה. שם רב מוצק מוסתר על עקרון הקרחון: אנחנו אנשים - ילדים - זנב)

ומה נשאר אחרי הסיפור הזה לזכרו של אסטאפיבא? (חורבן הטבע, הרס אדם באדם הוא שיא בנושא "... מהרס הטבע והאדם באדם".)

מהו המניע העיקרי של הסיפור? (אדישות לטבע -\u003e אדישות לעצמנו -\u003e אכזריות)

IV. מקוריות אמנותית ואידיאולוגית.

לקבוע את מקוריותו של העבודה:

נושא זיכרון.

הרעיון המרכזי הוא אדישות, האכזריות, חורבן הטבע, המוסר, האדם באדם.

אדון הסיפור על עקרון הקרחון.

קבלה בסגנון - הדרגתית.

הקומפוזיציה ליניארית דו-צדדית דו-צדדית, שנבנתה על האנטיתזה.

תפקיד שונים של נקודות.

תנועה - החלל צמצם בהדרגה.

חוסר גיבור חיובי.

שילוב של מטאפורות, כפות עם אוצר מילים מופחת.

1. אולי ולכן לשרוף את הלב של הסופר אדישות, היעדר רחמים. ההיסטוריה הותירה עוד אחת לאחור בזיכרונו. קשה לשאת נטל כזה. ואת המחבר מודה לנו, כל העולם, קורא לחמלה, רחמים, הלב האנושי ואת הזיכרון, כך שאנחנו לא הופכים mancourts, אנשים ללא זיכרון.

2. הזיכרון עזב את המוקד בחייו של הכותב.

האם יש לך את המוקד שלנו?

האם יש לך פרק בזיכרון שלך שממנו יצאת לראוי?

למה אנחנו צריכים אלה "ההימור"?

או אולי אתה יכול לחיות בלי כל זה, על מה אנחנו מדברים בשיעור?

נושא הזיכרון מעלה בעיות מוסריות: טוב ואכזריות, חינוך ילדים במשפחה, אחריות וחוב לפני הסובבים אותנו.

כדי לשמוע את הכאב של כולם, אתה צריך לחיות על פי שלטון של ארבעה "Co":

• לאסוף
• לְהַזכִּיר
• יש
• לזוז.

ואז לא יהיה פחות רע על פני האדמה, ועוד שמחה.

Vi. בבית (משימת עבודה) .

1. וידאו.

2. כלל-מיניאטורי "שלי דביק"

3. איזה סוג של שיעור מוסרי (שיעורים) קיבלת?

4. בחר את האפיגרף שלך וסיום בצורה של ציטוט, להתווכח על פי בחירתך.

פיתוח חשיבה ביקורתית של סטודנטים בעת לימוד סיפורים

V.p. Astafieva מן מחזור "slayer"

Slesarenko Tamara Gennadievna, מורה של שפה רוסית הספרות הספר №143 של המחוז הסובייטי של Krasnoyarsk

Sherstobitova טטיאנה Mikhailovna, מורה של שפה רוסית וספרות Mbou Lyceum № 10 Oktyabrsky המחוזי של Krasnoyarsk

הספרות המודרנית עשירה בשמות שונים, אך שמו של ויקטור פטרוביץ 'אסטאפיבא יקר במיוחד לתושבי סיביר. כל אחד מעבודתו נושא משמעות עמוקה, מדבר על הדמות הסיבירית המסתורית, מלמדת יחס זהיר לטבע. למרבה הצער, עבודתו של סופר זה בתוכנית בית הספר לא נלמד בפירוט, רק כמה עבודות מוצעות לחקור. כמובן, יש ללמוד את עבודתו של הסופר הסיבירי המפורסם בשיעורי הספרות, בשיעורי קריאה מחוץ לבית. סגנון V.V. אסטאפיבא הוא ייחודי וייחודי, בעבודותיו יש הרבה מילים דיאלקט המאפיינות את חיי סיביאנים. אתה צריך לקרוא עבודות כאלה בנחת, עם עצירות, חודר לתוך הלב של הטקסט. קריאה מהורהרת של עבודות אמנותיות תורמת לטכנולוגיה של פיתוח חשיבה ביקורתית באמצעות קריאה וכתיבה.

טכנולוגיה זו הופיעה בחינוך הרוסי ב -1997, אך המחברים הם מדענים אמריקאים Ch. בית מקדש, ק 'מרדית, ד עדיין. הטכנולוגיה היא מערכת של אסטרטגיות המאחדות את הטכניקות של עבודה אקדמית על סוגי פעילות הכשרה ללא קשר לנושא הספציפי. בטכנולוגיה זו, באפשרותך לבחור שלבים:

הראשון הוא האתגר כאשר המשימה היא להפעיל, עניין את התלמיד, כדי להניע אותו לעבודה נוספת. בשלב זה, כאשר לומדים עבודות של V.P. Astafieva ממליצים להשתמש בקבלה "נראה כמו ...", כפי שהוא תורם לפיתוח של יכולות יצירתיות.

השני הוא שלב ההבנה שבו עבודה ישירה מתנהלת עם הטקסט. כאשר עובדים עם יצירות של צורות קטנות, עדיף להשתמש בטכניקה זו כמו קריאה עם עצירות. זה גם תורם לקריאה משמעותית יותר של טקסט אמנותי.

שלישית - רפלקסיון, כלומר השתקפות על מידע, החזרה היצירתית שלה, פרשנות.

"תגיות לאור".ניתוח הסיפור"זָנָב" מתוך הספר

"סלאש" V.P. אסטאפיבא (כיתה 6)

העבודה הניתנת אינה מכריזה על תלמידים מראש, עם הטקסט שלו הם מכירים את השיעור. הטקסט מופרד על ידי שישה חלקים נקרא וניתוח בהדרגה. השיעור יכול להתבצע בשלב הסופי של לימוד יצירתיות V. א אסטאפיבה.

מַטָרָה:יצירת תנאים להיווצרות של עמדת חיים פעילה, ויצרו UUD באמצעות מערכת של ניתוח ודוגמנות לאמצעים של סביבה יצירתית-יצירתית במיוחד, יוזמת ופיתוח יחסי ילדים ופעולות של ילדים, המהווים טעם של קורא, היכולת להבין ולהבין את הטקסט; רכבת סביב רחמים, תחושה של רחמים וכבוד לכל דבר בחיים על פני כדור הארץ.

צִיוּד:קטעים מיניאטורות טקסט (מופץ לכל שולחן לאורך מהלך השיעור); דיוקן של סופר; תמונות של זוויות הטבע, השתחתו פעילויות אנושיות.

צייד, דייג, מומחה של עשבי תיבול ויערות, בעלי חיים

וציפורים, הוא ניחן בטבע

תַצְפִּית

זה גדל עם אהבה עבור multicolor

עוֹלָם.

נ 'נ' ינובסקי

במהלך הכיתות

א. שלב ארגוני, מוטיבציה.

II. שיחה. הגדרת הנושא, הקובע את מטרת השיעור.

(המורה מדגים את הדיוקן של V. א אסטאפיבא ואת האוסף "slashy".)

1. מילה של המורה

- היום אנחנו ממשיכים ללמוד את יצירותיו של הסופר ולהכיר את הספר, הנקרא "סליחה". הבה ננסה להסביר את משמעות הכותרת של האוסף V. עמ 'אסטאפיבה.

2. לשכת ההתייחסות

תגובה. סטודנט מוכן מראש מספק מידע של "מילון חכם של החיים השפה הרוסית הגדולה" V.I. דליה. הוא מדווח כי המילה "ליד" מגיע הפועל "כדי לנצח" - "... כדי לחתוך או לעשות בעצים של גבעולים, תוויות, בורות." הסופר עצמו כותב על זה ככה: "ויזהם - הדבר כשלעצמו הדבר הוא העתיק ושל כל הידע - זה פריסה שנעשתה על העץ. החלוצים וההדיונים שלו נעשו לטייח על תא המטען כדי להיות גלוי מרחוק, והלכתי על טפט מ מטה למטא, לעתים קרובות השביל התקבל כאן, אז הכביש, ואיזה מקום היו בחורף, ללוות, ואז הכפר והעיר "

מוֹרֶה.ציונים בדרך כלל לעשות לזיכרון. עבור אסטאפיבה, המוקד הוא הזיכרונות שלו, השתקפויות שהוא רוצה להעביר לקורא. ומילה זו לא רק משמעות ישירה של הסופר. שירים נפרדים, כמו "גבעול", מצביעים על הדרך לנצח, ערכים נצחי.

איזה נתח יכול לעזוב את הסופר? (המורה מתקן את תשובותיהם של ילדים על הלוח).

היום אנחנו קוראים את אחד המיניאטורה, אשר נקרא "הזנב".

אילו אסוציאציות יש לך בקשר עם מילה זו? ( סטודנטים קוראים מילים. על הלוח ובמחברות לעשות תיעוד של כמה מהם.)

זָנָב- קטן, זנב, בעל חיים, פוחתת ו lateing ...

נניח איזה סוג של חזרה לזיכרון שלנו יעשה סופר על ידי הסיפור הזה.

(להביע נקודות מבט שונות.)

מה נדבר על היום בשיעור? (תלמידים לשים מטרה - כדי להבין מה "עצים" אומר בעבודה).

III. שלב ההבנה. קריאה עם עצירות.

1. קריאת המעבר הראשון

(הקטע הראשון של הטקסט של התלמידים קרא על עצמם, ואז מקשיב לקריאה של המורה או הכיתה מוכן.)

צוחק, שפכו, הילד צוחק ...

מה דעתך על איזה ילד צוחק? כתוב את ההנחות שלך במחברת. ( כמה אנשים השמיעו את הרשומות שלהם.)

2. קריאת המעבר השני

האי שוכר הזכיר פעם אחת בראש - טיפש עם עורף והצביע, צ'ובטו ממצחו. בכל עת של השנה היה ראש זה טריז של הכתר - כתפי החורף החיוורים היו משותפים עם תולעת Blackworm; באביב האיים, האי אינו מבולבל בבירור על ידי אוטבה אפור-סוווי, שנלקחה לתוך הטבעת של טלניקים מהבהבים, שאינם ביום, ועל השעון הם צנחו לתוך מעמקי Blackmushnik מוקצף. בעוד הכרית הסתובבה, מיצמצה לאורך חופי האי, באמצע זה הבזיק, ולעתה את צבעו הרופף, צבוע עבה החוף, מת עם ערבה, דובדבן, מותש מ את האש של שביל עם נתיב לאש של הכרורה. בסתיו, עלה קטן של שיחים ברונזה, ועשן, אי נקי בתספורת שטוחה של Otavea ירוק, הסירו את התורן על ערימת חציר גבוהה. ובכלל הכל, החורף היה מכוסה בטמקין מפוחד של כדור הארץ על ידי שווי השמנמן של החציר, ואת הדירוג הכסף של הכתר, היה משוחק על איש האי. ציפור צהובה שקעה והופיעה על ערימת החורף. הרוח עם היניסי הסיע אותה לפגוש את המפוח, ואת דגל הארגמן הבזיק את כנף של ציפור גבוהה מתחת לשפר רחב בשעון של פורסומיה.

היכן מתוארים האירועים?

משרד חקירה

לאחר מכן- דשא, גדל באותה שנה על המקום משופעים.

עֲרָבָה- ערבה קטנה גדל על מקומות גולמיים.

- מה עושה אסטאפייב איילנד צבע?

תגובה. בתשובות הם נשמעים את המילים מדבר על הצמחייה העשירה של האי: שריומאוקה, כבד, אלמון, מילא, דשא שומן. הכותב מעריץ את האי, תוך המתאר את כל הספקטרום של אמצעים אקספרסיביים. במהלך השיחה, הונפקו כפות, מטאפורות. אז, המילים האלה, הכותב מבטא את גישתה לתואר, הוא מעריץ את היופי של האי.

האם יש הוראות זמן בטקסט? האם יש יופי עכשיו כאשר ילד צוחק? ( לא, היה איזה סוג של אי.)

- האם הרגשת אזעקה? האם יש מילה בטקסט שהופכים אותנו ערניים? (מקדשים חסרי אדמה .)

- איך אתה מבין את המילים האלה?

- נניח שאנחנו צפויים במעבר השלישי.

3. קריאת השלישי בחו"ל

התחנה ההידראולית רשמה את הנהר, המים התגלגלו לאחור, והפכו לאסיר איילנד על ידי חצי האי. חבר בו דשא ברור, שיחים מרוצים. על טוויטר דוקרני וחופים עדינים, הפשיטות של המלטה הירוקה - פורחת מים נמוכים. חדל לפרוח ולולדת הדובדבן, חרוך, המעוותת של ענפיו וגזעים; לא עוד צבעים לא יבשים - הם עטופים או נשפכים עם השורש. רק קרוסאלוב תוסס גם חורקת קשקשים צהובים. באמצע הקיץ, זליץ והבוגגיאן הדוקרני גדלים לאורך כל האי לשעבר.

- אילו שינויים שמתי לב? (אמצעי תמונה סביב תמונה: rophets, מטאפורות. הצעות הפכו קצרות יותר, פעלים שולטים בהם. צבע האי השתנה : טבעת של המלטה הירוקה, שחורה, צהובה.אוצר מילים בסגנון מדובר מופיע עם גישה שלילית בולטת : Smeed, desole, חרוך.)

- כיצד שייך המחבר לשינויים אלה? מה גרם לסיבה שלהם?

תגובה. במהלך השיחה, הסיבה היא הראשית: תחנת הידרואלקטרית רשמה את הנהר. האי אוזהין הפך לחצי האי.

- ואנשים עצרו שם? מה אתה חושב?

4. קריאת התמוטטות הרביעית

בעבר היו ניצנים מחוז כפרי אדמה חקלאית, אבל איפה הם לא למצוא. עכשיו מזח העץ נבנה כאן. הפיר מלא עם אלה dackts כלכלי dackets כדי הולי וללמוד על גנים אישיים ובחממות ירקות נדירות, פרחים, פירות יער. ביום שבת וביום ראשון - ספינת קיטור של קיטור, ספינה מוטורית מאחורי ספינה מוטורית, סירה לכל סירה, רקטה מקלות רקטות אל הדמות והאנשים העליזים נבדלות מעצמם.

מתחת לשיר האמיץ, "גם עדיין ..." הם יהיו מרוחקים לאורך הסרף הוצף של כדור הארץ, מסתכלים עליו, שוב הם מוודאים כי, במובן של איסוף אשפה ואומנות, אף אחד לא יכול להשוות עם יצור גבוה יותר - לא ציפור ולא חיה. שורס ושעוצים בזכוכית, בדיל, נייר, פוליאתילן - לטיולים לרתיקות, לשתות, ללעוס, לנצח, לשבור, ביישן, ואף אחד, אף אחד לא ממריא, והם באו להירגע מהעבודה. בערך את כדור הארץ, השורש היה מכוסה. אם מה שגדל על זה, זה גדל בתקע, התכשיטים גדל, את cryption גדל - צלחת, שרוט, שבור, נשרף ...

- האם ההנחות שלך בקנה אחד עם מה שאנחנו קוראים?

האם זה רע שאנשים הולכים להירגע, לעבוד בגנים שלהם?

איך הסופר מתייחס אליהם?

להתאים את הקטע הזה עם השני. מה השתנה?

Svetlana Vedeneev.

Svetlana Leonidovna Vedeneeva (1961) - המורה של השפה והספרות הרוסית Mou Sosh מס '10 של Novocheboksarsk Chuvash הרפובליקה.

"להיות מודאג כל החיים"

שיעור לפי סיפור V.P. Astafieva "זנב"

בסלע אני מבלה בכיתה ו 'לאחר לימוד העבודות של A.P. Platonova, M.M. סובטין, נ.א. Zabolotsky, Aya. יאשין. לדעתי, זה מאפשר לך להשלים באופן הגיוני את הנושא של היופי ואת העושר של הטבע שלנו, יחס זהיר כלפי זה.

צִיוּד: הטקסט המודפס של הסיפור עבור כל תלמיד, רישומי סטודנטים עם דמותו של האי לפני הגעתו של אדם ואחריו. קטע מוסיקלי.

על השולחן אפיגרפים לשיעור.

"... ויהיה אדם עם העובדה שיש עולם יפה סביבו, ומינויו על כדור הארץ הוא ליצור טוב".
V.astafyev.

לא כי גנטי אתה, טבע:
לא עיוור, לא פנים חסר נשמה -
יש בו נשמה, יש בו חופש,
יש לה אהבה, יש בו שפה.
F.i. Tyutchev.

במהלך הכיתות

מילה מבוא של המורה.

השבר המוסיקלי עם שירת הציפורים, מלמול של הנחל; ואז הדמות של המנגינה משתנה, לשמוע את קול הזריקה, נושמים של הגרזן.

על כל גדם חדש חדש,
על סניפים שבורים ללא מטרה
אני קטלנית
ולכן טרגי - זה כואב לי.
פארק רטז, מקרין במדבר,
להפחית את בוש האוכל ...
הוא היה פעם היער עבה
ובמראה של שלולית הסתיו
הוא שיקף את הענק ...
אבל בא על שתי רגליים
בעלי חיים - ועמקים
הגרזן דחה את הגל הומוריסטי שלו.
אני שומע איך, קשוב לגול
רוצח גרזן
לחישות פארק:
"בקרוב אני לא אהיה ...
אבל גרתי - הגיע הזמן ".

מן הקווים העצובים האלה של המשורר איגור הצפון, כבר ידוע לך, רציתי להתחיל את השיחה שלנו היום. הנושא של יחס זהיר כלפי הטבע הוא לא נובה. הוא מוקדש למילים לבביות של משוררים וסופרים, נאומים לוהטים של פוליטיקאים, מניות של איולוגים ... אבל עדיין לחתוך את היערות הבוערות, "פארקים נדירים" נהרסים, מינים בעלי חיים נדירים נהרסים, מאגרים מזוהמים ... משמעות הדבר היא כי בעיות סביבתיות עדיין רלוונטיות, ואי אפשר לשתוק. המשוררים והסופרים המודרניים מנסים למצוא מילים מדויקות, לא מזיעות, כדי להגיע אל ליבם של הקוראים, כך, כדברי ויקטור אסטאפיבה, "כתיבה ולא הרגישה בכלל, ומקלחת הקורא נמסה , ניער את העור איתו, והייתי רוצה לרצות שהוא מפתיע כל כפר ביער, כל עלה, כל כוס ".

ויקטור פטרוביץ 'אסטאפייב, הידוע לך על ידי הסיפור "וייסקינו אגם", נולד על Yenisei, בכפר עם שם טוב של שיבולת שועל. לדברי הסופר, הוא "מוקדם ולתמיד אהב את הטבע הנפלא ואת האדמה" ולא להתעייף "להפתיע את היופי שלה, סבלנותה בלתי נדלה וחסד". לכן, כאב אישי וטינה תופסת את הסופר היחס הבלתי אנושי כלפי הכל בחיים. כל זה הוא הספר שלו עם שם קצר "slashy". מחבר הספר רואה את משימתו "ללמד להבין טוב, להתווכח, לא להביא אדם לתיקון עצמי ולהרוס את כל החיים על פני האדמה".

בבית אתה קורא את הסיפור מהספר הזה "זנב". והיום בשיעור נעבוד על הסיפור הזה, ננסה להבין את הקריאה ולהבין את רעיון הכותב.

(להקליט את הנושא ואת האפיגרפים במחברת).

לקבוע את סיפור הסיפור.

(הנושא של הסיפור הוא מות הטבע עקב תקלה אנושית, אכזריות של מבוגרים, וכתוצאה מכך, ילדים).

איך נבנה הסיפור? כמה חלקים זה מתחלק? מה עזר לך לבוא למסקנה זו?

בואו נקרא כל חלק של הסיפור.

בשיחה, גלה כי הכותרות המוצלחות ביותר הן:

1. "סיפורו של האי Ossen".

2. "כדור הארץ עגול".

3. "זנבו של סוזליק".

(הרשומה במחברת).

ועכשיו אנחנו חושבים: הסיפור נקרא "הזנב", ועל הסוזליק, השייך לזנב, המחבר כותב רק באחד האחרונים. שני שלישים של הסיפור - על האי. למה? אנו נחשוב על בעיה זו לאורך השיעור. הוא יעזור לנו להבין את הרעיון של הסיפור. קרא את ההצעה הראשונה של הסיפור.

("צוחק, שפכו, ילד צוחק ...")

מה אתה חושב, למה בסוף ההצעה שווה הרבה?

איפה עדיין מוזכר על צחוקו של הילד?

(בסוף החלק השני ובסוף הסיפור).

מה קרה?

(תיאור האי, סיפורו היה בין התיאורים של הכיף של הילד, בזירה. הרכב כזה נקרא טבעת, הרכב הסיפור הוא בחשובה, אלא לא רק את התוכן של כל חלק, אלא גם רצף שלהם).

אז מה מייצג האי OSSSEAN? איזו טכניקה משתמשת המחבר בתיאור שלה?

(האי הזכיר את "הראש" - "טיפש עם עורף" ו "Chubatu מן המצח", "ב טריז של הכתר", "עם חורף blah, מרוסק עם ציור ..."

ראש, בראשות, צ'אב, כתר, כתפיים, שיער - כל זה קורה בטיפול. אז, המחבר שייך לאי כמו פרנסה, מגלה אותו. לכן, מטאפורות והשוואות מופיעות בטקסט.)

(המחבר מראה כיצד האי משתנה בזמנים שונים של השנה, אילו גוונים לרכוש: "חיוור", "Chernovolevye", "אפור לבוש", "bugger-flickers", "צבע רופף", "ברונזה", "ירוק "," כסף -Hell "," סקרלט "... (לאורך הדרך, המשמעות של המילים "משכורת", "Otava", "אודודול" מוסבר.) צבע האביב הוא הבהיר, הקיץ מן החום, השמש, האבק שהם "שככו", כך הגוונים החדשים לתפוס בסתיו ולבסוף לישון, להירגע בחורף.

המחבר משתמש באכיתות בהירות חדשות - "Otava פגום, מוקצף ב Blackmaker, קרור נמטי", אשר לעזור לדמיין טוב יותר את היופי של הטבע; פרוסת מטאפורות: "הטלניקים צנחו אל מעמקי השחור," הבזיק הכרישה, מיסליינה, הבזיק, ניער את צבעה הרופף, "" האיש גוסס, ", מת עם סדין של טלניקים", "אי בסופו של דבר "ד"ר)

באילו מילים הן התהליכים המתרחשים על האי? שם אותם. (מילים נכתבות על הלוח).

(מבולבל, שקוע, מסתובב, Miselina, הבזיק, נעצר, מת, ברונזה, מורם).

מה אתה יכול להסיק על היחס של המחבר כלפי הטבע?

(המחבר עם אהבה גדולה מתאר את האי, להרים את המילים המדויקות ביותר עבור זה, הוא מתייחס אליו מתפרנס, יודע את חייו, מרגיש את מצב הרוח, מכבד את החוקים שלו, רואה בהם את ההרמוניה ואת היחסים של כל התהליכים . הכל במקומם, הכל זה לזה.)

איך הקווים האחרונים של החלק הראשון נשמע?

(הם נשמעים פואטיים, מלכותית).

Pupits של התלמיד המתאר את האביב ואת נופי הסתיו של האי נרשמים ונחשבים.

מה השתנה על האי לאחר בניית תחנת הידרואלקטרית?

(האי הפך לחצי האי, חייו השתנו.)

תן שם למילות המפתח המאפיינות את השינויים. (מילים נכתבות על הלוח בעמודה השנייה).

("המים התגלגלו", "אמר דשא מסוים", "מעושן", "הוקיע", "פורח מים", "הפסיק ללדת את הדובדבן", "ענפים נשרפו", "הפרחים לא לקבור", "נגב והתפוצץ".)

חוקי האי, תהליכו, הרמוניה ויופי - הכל נהרס. האם ברור, מצב רוחו של המחבר?

(הנאום השתנה מאוד, הפך מטאפורות חדות, מעורפלות, כמעט נעלמו, קבועות, השוואות, מצב רוחו של המחבר השתנה: הוא הפך עצוב, חסר תקווה, אם החלק הראשון יכול להיקרא מזמור, ואז השני - גביש על האי.)

אנו פוסט ושקול את הציור של התלמיד עם הדימוי של האי הגוסס.

מי אשם במה שקרה?

(אנשים אשמים, התערבות שלהם בחיי האי).

אבל האם הכל כל כך רע? תראה, כאן "פיר של" סיכום הקיץ הכלכלי, רותח על ידי פעילותם. אולי זה חיים חדשים, מודרניים של האי, שהפך לחצי האי? אולי צריך להיות משתנה טבעי והכרחי? לֹא. האינטראקציה של האדם והטבע היא בלתי נמנעת, אבל זה צריך להיות סביר. האדם והטבע חייבים להתקיים בשלווה, ולא להשמיד אחד את השני. איך אתה חושב שהמחבר מתייחס לדאקניס? מה עוזר לך להרגיש את הגישה שלו?

(המחבר משתמש באוצר המילים המדובר, האירוניה שלו מורגשת: "מקל על הדרגום", "הפיר של וליאט", "האנשים העליזים", "מתחת לשיר האמיץ ... הם מתפשטים", "כדי לזיין וללמוד על מצרכים אישיים. ")

איך dacms להתייחס לטבע?

(הם "להסתיר שריפות, לשתות, ללעוס, לנצח, לשבור, ביישן". לעזוב אחרי עצמם "נייר, פוליאתילן, זכוכית, פח, ואף אחד לא מרים".

מצא הצעה שבה הרעיון המרכזי של החלק השני סגור.

("שוב אתה משוכנע כי במובן של הבחירה של טמאים ואשפה, אף אחד לא יכול להשוות עם יצור גבוה יותר - לא ציפור ולא חיה.")

איך הגיבה האדמה ל"עסק "הזה?

("רוצ'לה", "כבל היה מכוסה" - הוא חולה ברצינות, זה יכול רק ללדת את "עקומת, מושחת, שרוט, שבור, שרוף", ולא יפה, מושלם, ריחני.)

אז, הטבע חולה, היא מתה, והאיש יש כיף, שחקנים, לא רואה ולא רוצה לראות מה קורה. איזו טכניקה משתמשת סופר לשכנוע רב יותר?

(אסטאפייב משתמשת באנטיתזה - התנגדות לאדם ולטבע, כן, כל זה עצוב מאוד ... והילד צוחק, הוא כיף.)

אז מה נמשך אותו? בואו נזין. (קריאת החלק השלישי של הסיפור).

אילו רגשות יש לך את הפרק הזה?

(ילדים חולקים את ההופעות שלהם).

ועכשיו הגיע הזמן לחזור לשאלה: מדוע שני שלישים מהסיפור עם הכותרת "זנב" מוקדשים לחיים של האי? מה הסיפור הזה? מהו ויקטור אסטאפייב ללמד אותנו, מה זה מזהיר?

(הצהרות של תלמידים, הסבר על משמעות המילה "ציניות").

איך אנשים עם גופר, הציניות והאכזריות שלהם עסקו, העובדה כי צחוקו של הילד נקרא לא מגוחך, ואירוע עצוב, זה שהוא בלתי מתקבל על הדעת, הוא לא טבעי, - כל זה לא צירוף מקרים, זה רק תוצאה של היחס של מבוגרים לטבע, כי הרע הגדול מתחיל עם קטן: עם ענף שבור, עם פרח משומשי, עם צחוק על הכאב של חלש, חסר הגנה. כמבוגר מתחיל עם ילד ואכזריות, חוסר לב מתחיל באדישות פשוטה.

בסוף השיעור אנו פונים לאפיגרפים.

כן, העולם מסביב הוא יפה, היופי מוצג על ידי יופי. ואנחנו צריכים לעשות לא מעט: רק לשמור על היופי הזה, "כדי ליצור טוב", "להיות מודאג כל היצורים החיים" זה מלמד אותנו ויקטור פטרוביץ 'אסטאפייב. זכור שזה תמיד. תודה על העבודה, על הכנות שלך.

שיעורי בית. כתוב מסה קטנה "מה שנאלצתי לחשוב על סיפורו של V. Astafieva".