המרכיבים המבניים של החברה הם. מהו מבנה חברתי: מושג, אלמנטים בסיסיים. מערכת חברתית. מערכת חברתית גמישה

החברה והמבנה שלה היא אחת הבעיות המרכזיות בסוציולוגיה. מספר ספרי לימוד אף מגדירים זאת כמקצוע מדעי. כל חברה היא לא מונוליט, לא משהו הומוגני. היא מורכבת מהשכבות והקבוצות המגוונות ביותר (לאומיות, חברתיות וכן הלאה), הקשורות קשר הדוק על ידי יחסים כלכליים, פוליטיים, חברתיים ורוחניים. והם יכולים להתבטא רק במסגרת האינטראקציות הללו. זו הסיבה לתפקוד החברה כאורגניזם יחיד, שלמותה. המהות של סוגיה זו מתגלה בעבודותיהם של ג' ספנסר, מ' ובר, ק' מרקס וסוציולוגים ידועים אחרים.

4) (זקנים ונוער, נשים וגברים).

5) אחוזות.

6) קבוצות מאוחדות לפי אומה, קבוצה אתנית, לאום.

כמעט כל האלמנטים הללו הם הטרוגניים בהרכבם ועדיין מחולקים לקבוצות ושכבות, המאופיינים רק באינטרסים המובנים שלהם, שיישומם מתרחש ביחסים עם נושאים אחרים.

נראה שהחברה והמבנה שלה הם תופעה כה מורכבת שהיא מושכת את תשומת לבם של לא רק סוציולוגים, אלא גם מדינאים ופוליטיקאים. העובדה היא שללא ידיעה על המבנה הברור של הקבוצות, מרכיביה, האינטרסים שלהן וכיווני פעילותן האפשריים, אי אפשר להנהיג לא את החברה כולה או כל אחד מתחומיה ​​(רוחניים, כלכליים, חברתיים או פוליטיים).

בעיית המבנה החברתי קשורה ישירות למבנה שלו. הוא מייצג את האינטראקציה בין קבוצות חברתיות שנוצרו באופן אובייקטיבי לבין אותן קבוצות וארגונים שנוצרו באופן מלאכותי על ידי אנשים למען מימוש טוב יותר של אינטרסים רוחניים, פוליטיים, כלכליים וחברתיים. משימתה של המדינה היא לקדם את הפיתוח והשיפור של החברה האזרחית על הבסיס הכלכלי שיש לכל התצורות.

לכל אדם בו צריכה להיות הזדמנות להביע את עצמו בצורה יצירתית, חופשית, להועיל לאנשים ולספק את צרכיו. חוקים צריכים להגן באופן מקיף על האזרח במימוש זכויותיו. אך אל כל אדם גם לשכוח למלא את חובותיו הן כלפי אנשים קרובים והן כלפי החברה כולה. רק במקרה זה ניתן לפתור שתי בעיות בבת אחת: יצירה, כמו גם ייעול משמעותי של תפקוד שלטון החוק ושיפור החברה האזרחית.

החברה היא מערכת חברתית מורכבת, שלמות מאורגנת מבנית, אשר נוצרת על ידי אלמנטים שונים, מרכיבים. בתורו, יש להם גם רמה מסוימת של ארגון וסדר במבנה שלהם. זה נותן בסיס לטענה שהמבנה החברתי של החברה הוא מבנה מורכב ורב מימדי.

המבנה החברתי של החברה הוא הבסיס לחקר כל התהליכים והתופעות בחיים החברתיים, שכן שינויים במבנה החברתי הם המדד העיקרי לשינויים במערכת החברתית של החברה.

למושג "מבנה חברתי" יש כמה פרשנויות. לרוב, מונח זה משמש לחלוקת החברה לקבוצות חברתיות שונות, מערכות של קשרים יציבים ביניהן, וגם כדי לקבוע את המבנה הפנימי של קהילות חברתיות מסוימות.

ישנן שתי רמות עיקריות של ארגון מבני: 1) מיקרו-מבנה, 2) מאקרו-מבנה. מיקרו-מבנהפירושו קשרים יציבים בקבוצות קטנות (קולקטיב עבודה, קבוצת תלמידים וכו'). המרכיבים של ניתוח מבני הם יחידים, תפקידים חברתיים, סטטוסים, נורמות וערכים קבוצתיים. המיקרו-מבנה משפיע באופן משמעותי על תהליכי החיים החברתיים, כגון סוציאליזציה, היווצרות המחשבה החברתית.

מבנה מאקרו- זהו הרכב המעמדות, השכבות, הקבוצות האתניות והקטגוריות החברתיות האופייניות לחברה נתונה, מכלול היחסים היציבים ביניהם והמוזרות של הארגון המבני שלהם. ההיבטים העיקריים של המקרו-מבנה של החברה הם תת-המבנים החברתיים-מעמדיים, הסוציו-מקצועיים, הסוציו-דמוגרפיים, הסוציו-טריטוריאליים והסוציו-אתניים.

מבנה חברתי- מערך מסודר של יחידים, קבוצות חברתיות, קהילות, ארגונים, מוסדות, המאוחדים בקשרים וביחסים השונים זה מזה במיקומם בתחומים הכלכליים, הפוליטיים, הרוחניים של חייהם.

במילים אחרות, זהו המבנה הפנימי של החברה, המורכב ממרכיבים מסודרים המחוברים ביניהם: יחידים, קבוצות חברתיות, שכבות חברתיות, מעמדות, אחוזות, קהילות חברתיות (חברתיות-אתניות, סוציו-מקצועיות, סוציו-דמוגרפיות, סוציו- טֵרִיטוֹרִיָאלִי).

אדם כמעט אף פעם לא נכלל במבנה החברה באופן ישיר. הוא תמיד שייך לקבוצה מסוימת שהאינטרסים ונורמות ההתנהגות שלה משפיעות עליו. וכבר הקבוצות הללו יוצרות חברה.

למבנה החברתי יש תכונות מסוימות:

1) יציבות הקשר בין מרכיבים כלשהם בחברה, כלומר. תלות הדדית יציבה, מתאמים;

2) סדירות, יציבות וחזרה של אינטראקציות אלה;

3) הימצאות מפלסים או "רצפות" לפי משמעות האלמנטים שהם חלק מהמבנה;

4) בקרה רגולטורית, יזומה ודינמית על התנהגותם של גורמים, לרבות נורמות וסנקציות שונות הננקטות בחברה נתונה.

למבנה החברתי יש "השלכה אופקית" ו"השלכה אנכית" - מערך מאורגן היררכי של סטטוסים, קבוצות, כיתות, שכבות וכו'.

המושג "מבנה חברתי" מכסה את ההיבטים המערכתיים-ארגוניים והריבודים. על פי ההיבט המערכתי-ארגוני, התוכן העיקרי של המבנה החברתי נוצר על ידי מוסדות חברתיים, קודם כל, כגון: כלכלה, פוליטיקה (מדינה), מדע, חינוך, משפחה, חיסכון ושמירה על יחסים וקשרים הקיימים בחברה. מוסדות אלה מסדירים, שולטים ומכוונים באופן נורמטיבי את התנהגותם של אנשים בתחומים חיוניים, וכן קובעים תפקידים (סטטוסים) יציבים, המשוכפלים באופן קבוע. סוגים שוניםארגונים חברתיים.

מעמד חברתי הוא המרכיב העיקרי במבנה החברתי של החברה, הקובע את מקומו של אדם במבנה החברתי של החברה. זה נקבע לפי המקצוע, הגיל, ההשכלה, המצב הכלכלי. עמדות חברתיות (סטטוסים) והקשרים ביניהם קובעים את אופי היחסים החברתיים.

מעמד חברתי- זהו העמדה החברתית (העמדה) של הפרט במבנה החברתי של החברה, הקשורה בהשתייכות לכל קבוצה או קהילה חברתית, מכלול שלה. תפקידים חברתיים.

מעמד חברתי- מאפיין כללי המכסה את המקצוע, מצב כלכלי, הזדמנויות פוליטיות ומאפיינים דמוגרפיים של אדם. למשל, "בנאי" הוא מקצוע; "עובד" הוא תכונה כלכלית; "חבר במפלגה" - מאפיין פוליטי; "גבר בן 30" - תכונה דמוגרפית. כל המאפיינים הללו מתארים את מעמדו החברתי של אדם אחד, אך מזוויות שונות.

יש צורך להבחין אישי וחברתיסוגי סטטוס. מעמד חברתייש שתי משמעויות - רחב וצר. מעמד במובן הרחב הוא מיקומו החברתי של אדם בחברה, מה שנותן לו תיאור כללי. במובן הצר, זהו תפקידו של אדם, שאותו הוא תופס אוטומטית כנציג של קבוצה חברתית גדולה (מקצועית, מעמדית, לאומית).

מעמד אישי- זהו התפקיד שאדם תופס בקבוצה חברתית קטנה (משפחה, בין מכרים, בקבוצה, קבוצת ספורט, קבוצת תלמידים וכו'), בהתאם לאופן שבו הוא מוערך לפי תכונותיו האישיות. בהם, כל אחד יכול לכבוש מעמד גבוה, בינוני או נמוך, כלומר. להיות מנהיג, עצמאי או אאוטסיידר.

סטטוס יכול להיות שנקבעו(שם משפחה, עץ משפחה), השיגאוֹ מעורב.

רשוםלא ניתן להזדהות איתה נוֹלָד.רק שלושה סטטוסים בירושה ביולוגית נחשבים מולדים: מגדר, לאום, גזע, שאדם יורש ללא קשר לרצונו ולתודעה שלו.

הושג מעמדאדם מקבל באמצעות מאמציו שלו, רצון, בחירה חופשית. ככל שהושגו יותר סטטוסים בחברה, כך היא דינמית ודמוקרטית יותר.

מצב מעורביש בו זמנית את התכונות שנקבעו והן המושגות. לדוגמה, התואר פרופסור הוא בהתחלה מעמד שהושג, אבל עם הזמן הופך להיות קבוע, כי. הוא נצחי, אם כי לא עובר בירושה.

תפקיד חברתי -התנהגות אופיינית של אדם הקשורה למעמדו החברתי, שאינה גורמת תגובות שליליותהסובבים. אדם יכול למלא כמה תפקידים חברתיים. למשל: חבר, ספורטאי, איש ציבור, אזרח, תלמיד. לכל אדם מספר תפקידים וסטטוסים חברתיים.

כל חברה יכולה להיות מיוצגת כמכלול של עמדות מעמד-תפקיד, וככל שהן יותר, כך החברה מורכבת יותר. עם זאת, עמדות מעמד-תפקיד אינן ערימה פשוטה, נטולת הרמוניה פנימית. הם מאורגנים, מחוברים ביניהם על ידי חוטים רבים מספור. הארגון והסדר מובטחים הודות לתצורות מבניות מורכבות יותר - מוסדות חברתיים, קהילות, ארגונים - המקשרים בין עמדות מעמד-תפקיד, מבטיחות את רבייתן ויוצרות ערבויות ליציבותן.

על בסיס סטטוסים חברתיים דומים, המבססים את האפשרות הפוטנציאלית להשתתפות של הפרט בסוגי הפעילות המקבילים, נוצרים מרכיבים מבניים מורכבים יותר של החברה - קבוצות חברתיות.

קבוצה חברתית- קבוצה יציבה יחסית, מבוססת היסטורית של אנשים המאוחדים על בסיס מאפיינים משותפים, תחומי עניין, ערכים, תודעה קבוצתית.

המושג "קבוצה חברתית" הוא גנרי ביחס למושגים של "מעמד", "שכבה חברתית", "קולקטיבי", "אומה", "קהילה", שכן הוא מתקן הבדלים חברתיים בין קבוצות בודדות של אנשים בתהליך של חלוקת העבודה ותוצאותיה. הבדלים אלו מבוססים על יחסים עם אמצעי הייצור, כוח, מאפייני עבודה, התמחות, השכלה, רמת הכנסה, מין, גיל, לאום, מקום מגורים וכו'.

מעמדכל שכבה חברתית חברה מודרנית, השונה מאחרים בהכנסה, השכלה, יוקרה, יחס לשלטון.

רובד חברתי- קבוצה של אנשים העוסקים בסוגי עבודה מקבילים ומקבלים שכר שווה בקירוב.

קהילה חברתית -קבוצה של אנשים המאוחדים על ידי קשרים חברתיים יציבים יחסית, מערכות יחסים, בעלי תכונות משותפות המעניקות לו זהות ייחודית.

בכל חברה יש מספר מסוים של קבוצות חברתיות, שיצירתן נובעת מ:

פעילויות כלליות (למשל, קבוצות מקצועיות, קולקטיבים);

קיום מרחב-זמן משותף (סביבה, טריטוריה, תקשורת);

הגדרות קבוצות וכיוונים.

יש להבחין בין קבוצות חברתיות לעמותות אקראיות לא יציבות כמו: נוסעי אוטובוס, קוראים בספרייה, צופים בקולנוע.

קבוצות חברתיות קמו על בסיס תנאי קיום אובייקטיביים, רמה מסוימת של התפתחות החברה. כך, עם שחר האנושות, קמו שבט ושבט. עם חלוקת העבודה הופיעו קבוצות מקצועיות (בעלי מלאכה, חקלאים, ציידים, מלקטים ועוד). עם הופעת הרכוש הפרטי - חוגים.

היווצרותה של קבוצה חברתית היא תהליך ארוך ומורכב של התבגרותה החברתית, הקשור במודעות לעמדתו, למשותף ולאינטרסים, לערכים, לגיבוש תודעה קבוצתית ולנורמות התנהגות. קבוצה חברתית נעשית בוגרת חברתית כאשר היא מממשת את האינטרסים, ערכיה, יוצרת נורמות, מטרות ויעדים של פעילויות שמטרתן לשמור או לשנות את מעמדה בחברה. ר' דאהרנדורף בעניין זה מבדיל בין אינטרסים קבוצתיים נסתרים ופתוחים. המודעות לאינטרסים היא שהופכת קבוצת אנשים לנושא עצמאי של פעולה חברתית.

קבוצות חברתיות בגדלים שונים מתקשרות במבנה החברתי. באופן מסורתי, הם מחולקים לקטנים ולגדולים.

קבוצה חברתית קטנה- קבוצה קטנה של אנשים שחבריה מאוחדים בפעילויות משותפות ונכנסים לתקשורת ישירה, שהיא הבסיס להופעתם של יחסים רגשיים וערכי קבוצה מיוחדים ונורמות התנהגות.

סימן גנרי לקבוצה חברתית קטנה הוא נוכחותם של קשרים אישיים ארוכי טווח ישירות (תקשורת, אינטראקציה), האופייניים, למשל, למשפחה, לצוות עובדים, לקבוצת חברים, לקבוצת ספורט וכו'. .

קבוצה חברתית גדולה- קבוצה גדולה של אנשים שהתאחדו למען פעילות כללית, אבל היחסים ביניהם הם פורמליים בעיקרם.

אלה כוללים קהילות מקצועיות, דמוגרפיות, לאומיות, מעמדות חברתיים.

המבנה החברתי של החברה האוקראינית המודרנית תלוי בכיוון המהות של טרנספורמציות חברתיות, שמהותן היא לשנות את הקשרים הפונקציונליים בחברה. הבסיס שלו הוא:

1. שינוי הצורה החברתית של כל המוסדות החברתיים הגדולים - כלכליים, פוליטיים, תרבותיים, חינוכיים; מהפך חברתי עמוק ורפורמה של אותם רגולטורים חברתיים המהווים את המבנה החברתי של החברה (היא הפכה פחות נוקשה, יותר ניידת).

2. טרנספורמציה של האופי החברתי של המרכיבים העיקריים של המבנה החברתי - מעמדות, קבוצות וקהילות; חידושם כנושאים של רכוש וכוח; הופעתם של מעמדות כלכליים, שכבות ושכבות עם מערכת מקבילה של קונפליקטים וסתירות חברתיות.

3. החלשת מגבלות הריבוד הקיימות בחברה. הופעתם של ערוצים חדשים להעלאת סטטוסים, חיזוק הניידות האופקית והאנכית של האוקראינים.

4. הפעלת תהליכי שוליות.

שוליים- (lat. margo - edge, border) - תהליך איבוד השתייכותו האובייקטיבית של הפרט לקבוצה חברתית מסוימת, ללא כניסה סובייקטיבית לאחר מכן לקהילה אחרת, שכבה.

זהו תהליך של שינוי הנושא של מעמד סוציו-אקונומי אחד לאחר. בחברה האוקראינית בתחילת המאות XX-XXI, היא מאופיינת במעבר בעיקר לשכבות התחתונות של האוכלוסייה (תופעת ה"עניים החדשים", קבוצות חברתיות של אנשי צבא, אינטליגנציה).

5. שינוי התפקיד ההשוואתי של מרכיבי המעמד החברתי. אם הריבוד של החברה הסובייטית נשלט על ידי הקריטריון המנהלי-רשמי הקשור למקום במערכת הכוח והשליטה, הרי שבחברה המודרנית הקריטריון של רכוש והכנסה הוא הקובע. קודם לכן נקבע מעמד פוליטי מצב פיננסי, כעת כמות ההון קובעת את המשקל הפוליטי.

6. הגברת היוקרה החברתית של ההשכלה והכישורים, חיזוק תפקידו של הגורם התרבותי ביצירת קבוצות בעלות מעמד גבוה. זאת בשל היווצרות שוק העבודה. עם זאת, זה חל על התמחויות המבוקשות בשוק, בעיקר כלכליות, משפטיות וניהוליות.

7. שינויים בפרמטרים האיכותיים והכמותיים של המבנה החברתי. ידוע שככל שמבנה המין והגיל מתקדם יותר, כך הוא ניחן בהזדמנויות התפתחות רבות יותר, כך הפוטנציאל החברתי (עבודה, אינטלקטואלי, תרבותי) של האוכלוסייה יציב יותר. עקב מגמות דמוגרפיות שליליות, אוכלוסיית אוקראינה יורדת ב-400 אלף איש מדי שנה, על רקע התמעטות כללית של האוכלוסייה (לכל משפחה אוקראינית חמישית אין ילדים), שיעור הילודה יורד, תוחלת החיים הממוצעת היא פוחתת (אם בתחילת שנות ה -90 של המאה העשרים, על פי אינדיקטורים בריאות אוקראינה תפסה את המקום ה -40 בעולם, עשר שנים מאוחר יותר היא עברה למאה השנייה).

8. העמקת הקיטוב החברתי של החברה. מחוון המאפיינים הוא הליבה של טרנספורמציות. המצב הכלכלי ואורח החיים של האליטות, השכבה העליונה, עלו בחדות, בעוד אלו של רוב האוכלוסייה ירדו בחדות. גבולות העוני והעוני התרחבו, בלט ה"תחתית" החברתית – גורמים חסרי בית, גורמי מעמד.

מבנה החברה האוקראינית, שזכה לשינויים משמעותיים בהשוואה לחברה הסובייטית, ממשיך לשמור על תכונותיו. לשם השינוי המשמעותי שלו יש צורך בשינוי מערכתי של מוסדות הקניין והכוח, הדורש זמן רב. הריבוד של החברה ימשיך לאבד יציבות וחד-משמעות. הגבולות בין קבוצות ושכבות יהפכו לשקופים יותר, וקבוצות שוליות רבות יצוצו עם מעמד לא בטוח או סותר.

המבנה החברתי של החברה האוקראינית, המבוסס על המחקר הסוציולוגי של N. Rimashevskaya, יכול להיות מיוצג במונחים כלליים כדלקמן.

אחד." קבוצות עילית כל-אוקראינית", המאחדים בידיהם את הרכוש בסכום השווה למדינות המערב הגדולות ביותר, ובעלות גם על אמצעי ההשפעה הכוחניים ברמה הלאומית.

2." אליטות אזוריות וארגוניות", שיש להם מעמד והשפעה אוקראינית משמעותית ברמת אזורים ותעשיות או מגזרי כלכלה שלמים.

3. ה"מעמד הבינוני העליון" האוקראיני, בעל רכוש והכנסות המספקות גם סטנדרטים מערביים של צריכה. נציגי שכבה זו שואפים לשפר את מעמדם החברתי, להתמקד בפרקטיקה המבוססת ובסטנדרטים האתיים של יחסים כלכליים.

4. "מעמד הביניים הדינמי" האוקראיני, המחזיק בהכנסות המבטיחות שביעות רצון אוקראינית ממוצעת וסטנדרטים גבוהים יותר של צריכה, ומאופיין גם ביכולת הסתגלות גבוהה יחסית, בשאיפות ומוטיבציות חברתיות משמעותיות, ובנטייה לדרכים חוקיות של הביטוי שלו.

5. "זרים", המתאפיינים בהסתגלות ופעילות חברתית נמוכה, הכנסה נמוכה והתמצאות בדרכים חוקיות להשגתה.

6. "שוליים", המתאפיינים בהסתגלות נמוכה, וכן בעמדות א-חברתיות ואנטי-חברתיות בפעילותם החברתית-כלכלית.

7. "חברה פושעת", המאופיינת בפעילות חברתית גבוהה וביכולת הסתגלות, אך יחד עם זאת מתנגדת באופן מודע ורציונלי לחלוטין לנורמות המשפטיות של הפעילות הכלכלית.

האנתרופולוג האמריקאי בן זמננו ג'וליאן סטיוארד בספרו Theory of Cultural Change חרג מהאבולוציוניזם החברתי הקלאסי של ספנסר המבוסס על בידול העבודה. כל חברה, לפי סטיוארד, מורכבת מכמה תחומים תרבותיים:

• טכני וכלכלי;
• סוציו פוליטי;
• חקיקתי;
• אמנותי וכו'.

לכל תחום תרבותי יש חוקי התפתחות משלו, וכל החברה כולה נמצאת בפנים ייחודיתנאים טבעיים וחברתיים. כתוצאה מכך, התפתחותה של כל חברה היא ייחודית ואינה נתונה ללינאריות כלכלית-מעצבת כלשהי. אבל לרוב הגורם המוביל להתפתחותן של חברות מקומיות הוא התחום הטכני והכלכלי.

מארש (1967), במיוחד, הצביע על סימנים שבהם ניתן לשקול קהילה חברתית חֶברָה:

• טריטוריה קבועה עם גבול מדינה;
• חידוש הקהילה כתוצאה מלידה והגירה;
• תרבות מפותחת (מושגי חוויה, מושגי חיבור מרכיבי חוויה, ערכים-אמונות, נורמות התנהגות המתאימות לערכים וכו');
• עצמאות מדינית (ממלכתית).

כפי שאתה יכול לראות, הכלכלה אינה בין התכונות המפורטות.

מבנה החברה בסוציולוגיה של פרסונס

המפורסם, המורכב והמשמש ביותר בסוציולוגיה המודרנית הוא ההבנה של החברה המוצעת על ידי. הוא רואה בחברה מעין מערכת חברתית, שבתורה היא מבנית מרכיב של מערכת הפעולה.התוצאה היא שרשרת:

• מערכת פעולה;
• מערכת חברתית;
• החברה כצורה של מערכת חברתית.

מערכת הפעולה כוללת את תת המערכות המבניות הבאות:

• חֶברָתִיתת-מערכת שתפקידה לשלב אנשים בקשר חברתי;
• תַרְבּוּתִיתת-מערכת המורכבת משימור, רבייה ופיתוח של דפוס התנהגות של אנשים;
• אישיתת-מערכת המורכבת ממימוש מטרות וביצוע תהליך הפעולה הטבוע בתת-המערכת התרבותית;
• אורגניזם התנהגותי.תפקידו לבצע אינטראקציות פיזיות (מעשיות) עם הסביבה החיצונית.

הסביבה החיצונית של מערכת הפעולה היא מצד אחד "המציאות הגבוהה", בעיית משמעות החיים והפעולה, הכלולה בתת המערכת התרבותית, ומצד שני, הסביבה הפיזית, הטבע. מערכות חברתיות הן מערכות פתוחות הנמצאות בחילופי מתמיד עם הסביבה החיצונית, "הנוצרות על ידי המצבים והתהליכים של אינטראקציה חברתית בין סובייקטים הפועלים".

החברה היא "סוג של מערכת חברתיתבמכלול המערכות החברתיות, שהגיעה לדרגת ההסתפקות העצמית הגבוהה ביותר ביחס לסביבתה. הוא מורכב מארבע תת-מערכות - גופים הממלאים פונקציות מסוימות במבנה החברה:

• תת-המערכת החברתית היא נושא לעשייה חברתית, היא מורכבת ממערכת של נורמות התנהגות המשמשות לשילוב אנשים וקבוצות בחברה;
• תת-מערכת תרבותית לשימור ושכפול של מודל, המורכבת ממערך ערכים ומשרתת לשחזור על ידי אנשים של מודל של התנהגות חברתית טיפוסית;
• תת-מערכת פוליטית המשרתת להגדיר ולהשיג יעדים על ידי תת-מערכת חברתית;
• תת-מערכת כלכלית (מסתגלת), הכוללת מערכת של תפקידים של אנשים, אינטראקציה עם העולם החומרי (טבלה 1).

ליבת החברה היא הקהילה החברתית – מעין אנשים, ותתי המערכות הנותרות פועלות ככלים לשימור (התייצבות) של קהילה זו. זוהי רשת מורכבת של קהילות חודרות זו לזו (משפחות, עסקים, כנסיות, סוכנויות ממשלתיות וכו'), שבתוכה אנשים חולקים ערכים ונורמות משותפים ומחולקים בין סטטוסים ותפקידים. "החברה", כותב פרסונס, "היא סוג של מערכת חברתית במכלול המערכות החברתיות שהגיעה לדרגה הגבוהה ביותר של עצמאות ביחסים עם סביבתה." ספיקה עצמית כוללת את היכולת של חברה לשלוט הן באינטראקציה של תת-המערכות שלה והן בתהליכים חיצוניים של אינטראקציה.

טבלה 1. מבנה החברה לפי טי פרסון

הבעיה החברתית העיקרית, לפי פרסונס, היא בעיית הסדר, היציבות וההתאמה של החברה לתנאים פנימיים וחיצוניים משתנים. הוא מקדיש תשומת לב מיוחדת למושג "נורמה" כמו מרכיב חיוניקשר חברתי, מוסד, ארגון. במציאות, אף מערכת חברתית אחת (כולל החברה) נמצאת במצב של אינטגרציה ומתאם מוחלטים עם מערכות אחרות, כי כל הזמן פועלים גורמים הרסניים, וכתוצאה מכך יש צורך בשליטה חברתית מתמדת ובמנגנוני תיקון נוספים.

תפיסת הפעולה החברתית, המערכת החברתית, החברה של פרסונס זכתה לביקורת מנקודות מבט סוציולוגיות שונות. ראשית, התברר שהחברה שלו נלחצת בין תת המערכות התרבותיות והאנתרופולוגיות (אישיות ואורגניזם התנהגותי), בעוד שתת המערכת התרבותית נותרה מחוץ לחברה. שנית, הקהילה החברתית אינה חלק מתת המערכות הפוליטיות, הכלכליות, התרבותיות, ולכן הסטטוסים החברתיים, הערכים והנורמות מתגלים כבלתי מובחנים מבחינה תפקודית ביחס למערכות חברתיות. שלישית, המרכיב העיקרי של החברה הוא הקהילה החברתית, אשר נוצרת על ידי ערכים ונורמות, ולא תהליך הפעילות המוביל לתוצאה מסוימת.

לדעתי, ניתן לשנות באופן משמעותי את מבנה החברה שהציע פרסונס. זה הגיוני להוסיף לתת-מערכות של החברה דמו-סוציאליות, הקשורות לרבייה וסוציאליזציה של אנשים. היא אינה מכוסה על ידי תת-המערכות האישיות וההתנהגותיות, וממלאות תפקיד בסיסי בחברה. צריך לשתף תַרְבּוּתִיתת מערכת מופעלת רוחניו נַפשִׁי, שכן ערבובם בתת המערכת התרבותית מפריע לפרסונס עצמו בניתוח של תת-מערכות תרבותיות אינדיבידואליות - למשל, הכנסייה ותפיסת העולם הדתית. צריך להיכלל בכל חֶברָתִימערכות של חברה חלקים חברתיים (קהילות חברתיות פונקציונליות).

רעיונות מודרניים על מבנה החברה

מנקודת המבט שלי, החברה מורכבת מהעיקרים הבאים מערכות-ספירות:

• גיאוגרפי (בסיס קיום טבעי ונושא הייצור);
• דמוקרטי (דמוגרפי וחברתי) - רבייה וסוציאליזציה של אנשים;
• כלכלי (ייצור, הפצה, החלפה, צריכה של מוצרים חומריים);
• פוליטי (ייצור, הפצה, החלפה, צריכת כוח-סדר, הבטחת אינטגרציה);
• רוחני (אמנותי, משפטי, חינוכי, מדעי, דתי וכו') - ייצור, הפצה, החלפה, צריכה של ערכים רוחניים (ידע, תמונות אמנותיות, אמות מידה מוסריות וכו'), אינטגרציה רוחנית;
• נפשי, מודע, סובייקטיבי (מערכת של אינסטינקטים, רגשות, עמדות, ערכים, נורמות, אמונות הטבועות בחברה נתונה).

כל אחת מהמערכות הללו כוללת תת-מערכות שיכולות להיחשב כחלקים עצמאיים יחסית בחברה. ייצוגים אלה יכולים להיות מוצגים באופן סכמטי כדלקמן (סכמה 1).

תכנית 1. המערכות העיקריות של החברה

מערכות החברה, ראשית, מסודרות ב"סולם" כזה בעיקר בהתאם ליחס החומרי (האובייקטיבי) והמנטלי (הסובייקטיבי) שבהן. אם בתחום הגיאוגרפי המרכיב הסובייקטיבי (תפיסת עולם, מנטליות, מוטיבציה) נעדר, הרי שבמודע הוא נוכח במלואו. כאשר עוברים מהמערכת הגיאוגרפית (הלא מודעת) למערכת הנפשית (המודעת), גדל תפקידן של משמעויות הבונות את החברה, כלומר המרכיב המודע בחייהם של אנשים. במקביל, הגברה חילוקי דעותידע ואמונות יומיומיות (אמפיריות) ומדעיות (תיאורטיות). שנית, מערכות דמו-חברתיות, כלכליות, פוליטיות, רוחניות מתמקדות במתן מענה לצרכים פונקציונליים (דמוסוציאליים, כלכליים וכו'). לכן, המושג קשר חברתי (חברתי) הוא הבסיס המתודולוגי לניתוח מערכות החברה הללו. שלישית, המערכות הללו משלימות, משלימות זו את זו ובונות אחת על השנייה. נוצרים ביניהם קשרים סיבתיים, מהותיים-פנומנליים ופונקציונליים-מבניים, כך ש"סופו" של תחום חברתי אחד הוא בו-זמנית "תחילתו" של אחר. הם יוצרים היררכיה, שבה התוצאה של תפקוד מערכת אחת היא תחילתה של מערכת אחרת. למשל, המערכת הדמו-סוציאלית היא נקודת המוצא של המערכת הכלכלית, והאחרונה לפוליטית וכו'.

אדם אחד ואותו אדם פועל כסובייקט של מערכות חברתיות שונות, ומכאן קהילות חברתיות, מיישם בהן מנגנוני מוטיבציה שונים (צרכים, ערכים, נורמות, אמונות, ניסיון, ידע), מבצע תפקידים שונים (בעל, עובד, אזרח, מאמין). ועוד), יוצרים קשרים חברתיים, מוסדות, ארגונים שונים. זה, מצד אחד, מעשיר את מערך המעמד-תפקיד של האנשים, ומצד שני, משמר את אחדות המערכות החברתיות והחברות. הפרט, פעילותו, המוטיבציה הם בסופו של דבר אחד המשלבים העיקריים של האוכלוסייה בחברה-עם. בהבנת הסוציולוגיה, הסוציולוגיה של פרסונס ו
סוציולוגיה פנומנולוגית, פעולה חברתית אינדיבידואלית היא המרכיב העיקרי של החברתי.

ישות ציבורית, חברתית, חברתית -זוהי מערכת של מערכות דמו-חברתיות, כלכליות, פוליטיות, רוחניות וקשרים ביניהן. המשמעות של המונחים לעיל היא בעצם אותו דבר. מערכות של קשר חברתי, חיים חברתיים, מערכות חברתיות הן תהליכי ייצור, הפצה, החלפה וצריכה של כמה מוצרים חברתיים (טובין, סדר, אמיתות וכו').

חברה -זוהי מכלול המערכות החברתיות למעט זו הגיאוגרפית. בספרי לימוד על סוציולוגיה, ככלל, יש קטע תרבות החברה, שבמובן הצר של המילה מובנת כמערכת של ערכים, נורמות, מחשבות, פעולות האופייניות לחברה נתונה. במובן הרחב של המילה חברה ותרבות חברה -מושגים זהים, לפיכך, במדריך זה, לא כללתי את הסעיף "תרבות": הוא נחשב בנושאים שונים בשל העמימות הגדולה של עצם המושג "תרבות". תַרְבּוּת בן אנושנבדק בעבר.

חברה -זהו המכלול של כל המערכות החברתיות והקשרים ביניהן, המטא-מערכות העיקריות שלה הן אנשים, היווצרות וציוויליזציה. במערכות חברתיות (הוויה חברתית) ניתן להבחין בשלושה חלקים עיקריים על מנת לפשט את הבנתם ותפקידם בחברה. ראשית, זה ראשוני, סובייקטיבי, חברתיחלק ממערכות חברתיות כולל קהילות פונקציונליות (דמוסוציאליות, כלכליות וכו') שיש להן פונקציונליות סובייקטיביות(צרכים, ערכים, ידע), יכולות פעולה ותפקידים.

שנית, זה בסיסי, פעילחלק - תהליך הייצור של חלקם מוצרים ציבוריים- ייצוג פעולות מתואמות של אנשים בעלי תפקידים שונים, התקשורת ההדדית ביניהם, השימוש בחפצים ובכלים (מצב הפעילות). דוגמה תהיה מנהלים, מהנדסים ועובדים יחד עם אמצעי הייצור בפעילויות מפעל תעשייתי. חלק זה הוא בסיסי, כי המערכת החברתית הנתונה תלויה בו.

שלישית, זה יעיל, תומךהחלק הכולל מוצרים חברתיים מיוצרים: למשל מכוניות, הפצתן, החלפתן וצריכה (שימוש) על ידי מערכות חברתיות אחרות. החלק היצרני של המערכת החברתית צריך לכלול גם תִגבּוֹרֶתחלקים ראשוניים ובסיסיים, אישור להתאמתם למטרה שלהם. כגון מְצִיאוּתִי, נקודת המבט מרככת את הקצוות של הסוביולוגיה הסובייקטיביסטית, ההבנה, הפוזיטיביסטית והמרקסיסטית.

בניגוד לפרסונס, הקהילה החברתית הפונקציונלית בפרשנות זו היא המרכיב הראשוני של כל מערכת חברתית, ואינה פועלת כמערכת נפרדת. הוא כולל גם את המעמד ומבנה התפקידים המאפיינים את המערכת החברתית הנתונה. היא, ולא תת-מערכת תרבותית, פועלת כחלק תרבותי פונקציונלי ספציפי של המערכת החברתית.

יתרה מכך, לא רק המערכות הכלכליות והפוליטיות, אלא גם הדמו-חברתיות והרוחניות חֶברָתִי,כלומר, יש להם קהילות חברתיות מתפקדות משלהם, עם צרכים משלהם, מנטליות, יכולות, כמו גם פעולות, נורמות, מוסדות ותוצאות משלהם.

ולבסוף, בכל המערכות החברתיות, תת המערכות התרבותיות, החברתיות, האישיות וההתנהגותיות נמצאות באחדות, ו אִישִׁיפעולה (אלמנטרית) נכללת בחלק הבסיסי של כל מערכת חברתית, לרבות: א) מצב (חפצים, כלים, תנאים); ב) אוריינטציה (צרכים, מטרות, נורמות); ג) פעולות, תוצאות, הטבות.

לפיכך, ניתן להגדיר את החברה כאורגניזם טבעי-חברתי, המורכב ממערכות נפשיות, חברתיות, גיאוגרפיות, וכן קשרים ויחסים ביניהן. לחברה יש רמות שונות: כפרים, ערים, אזורים, מדינות, מערכות של מדינות. האנושות כוללת גם התפתחות מדינות בודדות, והיווצרות איטית של סופראורגניזם אוניברסלי.

במדריך לימוד זה, החברה מתוארת כמבנה היררכי, הכולל: 1) את המרכיבים הבסיסיים של החברה; 2) מערכות (תת-מערכות), ספירות, גופים; 3) מטא-מערכות ( עמיםאפיון המבנה ה"מטבולי" של החברה; תצורותאפיון "הגוף החברתי" של החברה; תַרְבּוּתמאפיין את ה"נשמה" שלו).

סן-סימון, קומטה, הגל ואחרים האמינו בכך כוח מניעשינויים בחברות נמצאים בתחום התודעה, באותם רעיונות, שיטות חשיבה ופרויקטים שבעזרתם מנסה האדם להסביר ולחזות את פעילותו המעשית, לנהל אותה, ובאמצעותה את העולם. המרקסיסטים ראו את הכוח המניע של השינוי ההיסטורי בתחום המאבק בין המעמדות העניים והעשירים, כוחות הייצור והיחסים הכלכליים, כלומר במערכת הכלכלית. לדעתי, הכוח המניע מאחורי התפתחותן של חברות הוא גם הסתירות של הנפשי, החברתי, האובייקטיבי בתוך מערכות חברתיות, בין מערכות חברתיות בתוך החברה, בין חברות שונות.

כל חברה נראית לא כמשהו הומוגני ומונוליטי, אלא כמחולקת פנימית לקבוצות חברתיות שונות, שכבות וקהילות לאומיות. כולם נמצאים במצב של קשרים ויחסים מותנים באופן אובייקטיבי – סוציו-אקונומי, פוליטי, רוחני. יתרה מכך, רק במסגרת הקשרים והיחסים הללו הם יכולים להתקיים, להתבטא בחברה. זה קובע את שלמות החברה, את תפקודה כאורגניזם חברתי יחיד, שמהותו נחשפה בתיאוריות שלהם על ידי O. Comte, G. Spencer, K. Marx, M. Weber, T. Parsons, R. Dahrendorf ואחרים. .

המבנה החברתי של החברה הוא קבוצה של אותם קשרים ויחסים שקבוצות חברתיות וקהילות של אנשים מתקשרות בינם לבין עצמם לגבי התנאים הכלכליים, החברתיים, הפוליטיים, הרוחניים של חייהם.

התפתחות המבנה החברתי של החברה מבוססת על חלוקת העבודה החברתית ובעלות על אמצעי הייצור ומוצריו.

חלוקת העבודה החברתית קובעת את הופעתם והמשך קיומן של קבוצות חברתיות כמו כיתות, קבוצות מקצועיות, וכן קבוצות גדולות המורכבות מאנשים מהעיר ומהכפר, נציגי עבודה נפשית ופיזית.

יחסי הבעלות על אמצעי הייצור מגבשים כלכלית את הפירוק הפנימי הזה של החברה והמבנה החברתי המתפתח בתוכה. הן חלוקת העבודה החברתית והן יחסי הרכוש הם תנאים מוקדמים סוציו-אקונומיים אובייקטיביים לפיתוח המבנה החברתי של החברה.

O. Comte and E. Durkheim, הוגי דעות רוסים M.I. טוגן - ברנובסקי, מ.מ. קובלבסקי, פ"א סורוקין ואחרים. דוקטרינה מפורטת של תפקידה של חלוקת העבודה החברתית בתהליך ההיסטורי מצויה ב"סוציאלי - תיאוריה כלכליתהמרקסיזם, החושף גם את תפקידם של יחסי קניין בתהליך זה.

המרכיבים העיקריים של המבנה החברתי של החברה כוללים: מעמדות התופסים מקום שונה במערכות חלוקת העבודה החברתית, בעלות על אמצעי הייצור והפצה של התוצר החברתי. סוציולוגים של מגמות שונות מסכימים עם הבנתם; תושבי העיר והכפר; נציגי עבודה נפשית ופיזית; אחוזות; קבוצות סוציו-דמוגרפיות (נוער, נשים וגברים, הדור המבוגר); קהילות לאומיות (לאומים, לאומים, קבוצות אתניות).

כמעט כל המרכיבים של המבנה החברתי הינם הטרוגניים בהרכבם, ובתורם, מחולקים לשכבות נפרדות ולקבוצות המופיעות כמרכיבים עצמאיים של המבנה החברתי עם תחומי עניין משלהם, אותם הם מממשים באינטראקציה עם נושאים אחרים.

אז המבנה החברתי בכל חברה הוא מורכב למדי והוא נושא לתשומת לב לא רק של סוציולוגים, אלא גם נציגים של מדע כמו ניהול חברתי, כמו גם פוליטיקאים ומדינאים. חשוב להבין שבלי להבין את המבנה החברתי של החברה, ללא מושג ברור אילו קבוצות חברתיות קיימות בתוכה ומה האינטרסים שלהן, כלומר. לאיזה כיוון יפעלו, אי אפשר לעשות צעד אחד קדימה בניהול החברה, לרבות בתחום הכלכלה, החיים החברתיים, הפוליטיים והרוחניים.

כזו היא המשמעות של בעיית המבנה החברתי של החברה. יש לגשת לפתרון שלה על בסיס הבנה עמוקה של דיאלקטיקה חברתית, הכללה מדעית של נתונים היסטוריים ומודרניים של פרקטיקה חברתית.

בהתחשב בנושא הסוציולוגיה, מצאנו קשר הדוק בין שלושת מושגי היסוד של הסוציולוגיה - מבנה חברתי, הרכב חברתי וריבוד חברתי. המבנה יכול לבוא לידי ביטוי באמצעות סט סטטוסים ולהשוות לתאים ריקים של חלת דבש. הוא ממוקם, כביכול, במישור אופקי, אך נוצר על ידי חלוקת העבודה החברתית. בחברה פרימיטיבית יש מעט סטטוסים ורמת חלוקת עבודה נמוכה, בחברה מודרנית יש סטטוסים רבים ורמת ארגון גבוהה של חלוקת העבודה.

אבל לא משנה כמה סטטוסים יש, במבנה החברתי הם שווים ומחוברים ומחוברים זה עם זה מבחינה תפקודית. אבל עכשיו מילאנו את התאים הריקים באנשים, כל סטטוס הפך לקבוצה חברתית גדולה. מכלול הסטטוסים העניק לנו מושג חדש – ההרכב החברתי של האוכלוסייה. וכאן הקבוצות שוות זו לזו, הן גם ממוקמות אופקית. ואכן, מבחינת ההרכב החברתי, כל הרוסים, הנשים, המהנדסים, הלא-מפלגות ועקרות הבית שווים.

עם זאת, אנו יודעים כי ב החיים האמיתייםאי השוויון האנושי משחק תפקיד עצום. אי שוויון הוא הקריטריון שלפיו אנו יכולים להציב קבוצות מסוימות מעל או מתחת לאחרות. ההרכב החברתי הופך לריבוד חברתי - קבוצה של שכבות חברתיות הממוקמות בסדר אנכי, בפרט, העניים, העשירים, העשירים. ריבוד הוא הרכב "מכוון" בצורה מסוימת של האוכלוסייה.

בסוציולוגיה ישנם ארבעה מימדים עיקריים של ריבוד - הכנסה, כוח, יוקרה, השכלה. הם ממצים את מגוון ההטבות החברתיות שאליהם אנשים שואפים. ליתר דיוק, לא הסחורה עצמה, אלא ערוצי הגישה אליהן.

כך עולה המבנה החברתי על חלוקת העבודה החברתית, וריבוד חברתי - על החלוקה החברתית של תוצאות העבודה, כלומר. הטבות סוציאליות. וזה תמיד לא אחיד. אז יש הסדר של שכבות חברתיות לפי הקריטריון של גישה לא שוויונית לכוח, עושר, השכלה ויוקרה.

קורס: סוציולוגיה

נושא: המבנה החברתי של החברה ומרכיביה

מבוא

1. החברה כמערכת חברתית. מבנה וצורות של אינטראקציה חברתית

2. מיסוד ושלביו. סוגים ותפקידים של מוסדות חברתיים

3. קהילות, קבוצות וארגונים חברתיים

4. המבנה החברתי של החברה והבסיס לסיווגה

סיכום

רשימת ספרות משומשת

מבוא

בחרתי בנושא "המבנה החברתי של החברה ומרכיביה" כי אני מאמין ששאלה זו הנוגעת לחברה תופסת את אחד המקומות המרכזיים בסוציולוגיה.

השאלה מהי חברה, מה מקומה ותפקידה בחייהם של אנשים, תמיד עמדה במרכז תשומת הלב של הסוציולוגיה.

לאורך ההיסטוריה של הסוציולוגיה, אלו היו אחת הבעיות החשובות ביותר שלה, ששיקולה הוא המשימה העיקרית של חיבור זה.

מנקודת מבטו של ק' מרקס, החברה היא מערכת יחסים מתפתחת היסטורית בין אנשים המתפתחת בתהליך הפעילות המשותפת שלהם. אבל ישנן הגדרות רבות אחרות של החברה, כמו גם המבנה והמרכיבים שלה, שאותן אחשוב במאמר זה.

1. החברה כמערכת חברתית

מבנה וצורות של אינטראקציה חברתית

מדענים חוקרים את החברה, מהותה, אלמנטים בסיסיים ודפוסי התפתחות במשך יותר מאלף אחד. תגליות רבות באזור זה התגלו כבר במאה הרביעית. לִפנֵי הַסְפִירָה. החכם היווני הקדום אפלטון, שניסה ליצור את התיאוריה של מדינה אידיאלית - חברה אנושית מושלמת.

התפתחות הרעיונות על החברה כמערכת קשורה קשר הדוק להתפתחות מדעי הטבע והחברה במאות ה-18-19.

הצלחות בהתפתחות הביולוגיה במאה ה-19, בפרט הופעתה של תורת האבולוציה של צ'ארלס דרווין, אפשרו להתגבר על רעיונות מכניים על מבנה החברה ותרמו להתפשטות "אורגני"(מהמילה "אורגניזם") של המודל, יחד איתו הגיעו מושגי מדעי החברה "שלם אורגני", "וויסות עצמי", "מבנה מורפולוגי"וכו '

תחת " מערכת חברתית"בסוציולוגיה המודרנית, נהוג להבין מערך מסודר, שנבנה בדרך כלל בצורה היררכית, של פרטים, קבוצות חברתיות, קהילות, ארגונים, המאוחדים על ידי קשרים ויחסים יציבים, המקיימים אינטראקציה עם הסביבה כולה.

לצד המושג "מערכת חברתית" בסוציולוגיה המודרנית, משתמשים בקטגוריה "חברה". " חֶברָה» ניתן להגדיר כמערכת חברתית-תרבותית השונה משאר התאגדויות של אנשים - קבוצות, קהילות, ארגונים - על ידי משך הקיום וההסתפקות העצמית, כלומר. בעל כל המשאבים הדרושים לשעתוק ופיתוח שלו.

ההגדרה השלמה ביותר של סימני החברה שייכת לסוציולוג האמריקאי אדוארד שילס. לדעתו, המושג "חברה" ישים לכל תקופה היסטורית ולכל התאגדות של אנשים אם:

האסוציאציה קיימת יותר מתוחלת החיים הממוצעת של אדם;

היא אינה חלק ממערכת חברתית גדולה יותר;

יש לה טריטוריית מגורים שהיא מחשיבה לשלה;

יש לו שם משלו והיסטוריה משלו;

נישואים נכרתים בעיקר בין נציגי עמותה זו;

הוא מתחדש בעיקר עקב צמיחה טבעית, כלומר. לידת ילדים במסגרת העמותה;

היא מאוחדת על ידי מערכת ערכים משותפת (מנהגים, מסורות, נורמות, חוקים, כללים, מוסר), הנקראת תרבות;

לעמותה מערכת ניהול משלה.

בהקשר זה חשוב להדגיש את ההבדל בין המושגים "חברה" ו"מערכת חברתית" לבין המושג "אוכלוסיה", שנמצא בשימוש נרחב בגיאוגרפיה, דמוגרפיה, ולעתים רחוקות יותר בסוציולוגיה. " אוּכְלוֹסִיָה» מוגדר כקבוצה של אנשים המתגוררים באזור משותף.

הקטגוריות "חברה" ו"מערכת חברתית" הן הקטגוריות המרכזיות של הסוציולוגיה, אך הן מתארות מורכבתופעות חברתיות, ולכן לא יכולות להיות התחלתיקטגוריות של מערכת הידע הסוציולוגי.

הקטגוריה הראשונית של מערכת ידע סוציולוגי יכולה להיות רק קטגוריה שהיא מודל של התופעה החברתית הפשוטה ביותר, אשר מבחינה לוגית והיסטורית(גנטית) קדםהופעתה של החברה, כל מערכת חברתית.

על מנת שמערכת חברתית תתקיים, דרושים לפחות שני אנשים המחוברים זה לזה על ידי אינטראקציות חברתיות שונות.

הסוציולוגיה המודרנית מגדירה תקשורת חברתיתכמערכת של פעולות חברתיות תלויות הדדיות הקשורות לתלות מחזורית, שבה פעולתו של סובייקט אחד היא גם הסיבה וגם התוצאה של פעולות התגובה של סובייקטים אחרים.

P.A. סורוקין זיהה את הדברים הבאים אלמנטים של אינטראקציה חברתית ¹:

1) נושאי אינטראקציה;

2) ציפיות הדדיות של נושאי האינטראקציה;

3) פעילות תכליתית של כל אחד מהצדדים;

4) מובילי אינטראקציה חברתית.

סיווג צורות של אינטראקציה חברתיתמבוצע מסיבות שונות.

תלוי במספר המשתתפים:

אינטראקציה של שני אנשים בינם לבין עצמם (שני חברים);

אינטראקציה של אחד ורבים (מרצה וקהל);

אינטראקציה של רבים ורבים (שיתוף פעולה של מדינות, מפלגות וכו')

בהתאם לדמיון או השוני באיכויות המשתתפים באינטראקציה:

מגדרים זהים או שונים;

לאום אחד או שונה;

דומה או שונה מבחינת עושר וכו'.

בהתאם לאופי פעולות האינטראקציה:

חד צדדי או דו צדדי;

סולידרית או אנטגוניסטית;

מאורגן או לא מאורגן;

תבנית או לא תבנית;

אינטלקטואלי, חושני או רצוני.

תלוי משך:

לטווח קצר או לטווח ארוך;

יש השפעות קצרות או ארוכות טווח.

בהתאם לאופי המנצחים - ישירים או עקיפים.

בהתאם לתדירות החזרות והיציבות בסוציולוגיה, ניתן להבחין בין הדברים הבאים סוגי אינטראקציה חברתיתמילות מפתח: קשרים חברתיים, יחסים חברתיים, מוסדות חברתיים.

תַחַת קשר חברתיבסוציולוגיה נהוג להבין את סוג האינטראקציה החברתית קצרת הטווח, המופסקת בקלות, הנגרמת ממגע של אנשים במרחב הפיזי והחברתי.

ניתן לחלק את המגעים החברתיים מסיבות שונות. הסוגים המובהקים ביותר קשרים חברתייםב-S. Frolov. הוא בנה אותם לפי הסדר הבא:

מגעים מרחביים, עוזר לאדם לקבוע את כיוון המגע המיועד ולנווט במרחב ובזמן. שני סוגים של מגעים מרחביים:

1. מגע מרחבי משוערכאשר התנהגותו של אדם משתנה עקב ההנחה של נוכחות של פרטים בכל מקום. לדוגמה, נהג מאט כשהוא רואה כרזה שעליה נכתב "מערכת מעקב וידאו ובקרת מהירות פועלת בקטע זה של הכביש".

2. מגע מרחבי ויזואלי, או מגע "נוכחות שקטה", כאשר התנהגותו של אדם משתנה בהשפעת התבוננות חזותית באנשים אחרים.

אנשי קשר בעלי ענייןלהדגיש את הסלקטיביות החברתית של הבחירה שלנו. לדוגמה, כאשר תוקפים אותך, תחפש אדם עם כוח או כוח פיזי רב.

החלפת אנשי קשר.זהו כבר שלב גבוה יותר ברצון של יחידים לאינטראקציה חברתית. הדבר העיקרי המודגש בניתוח של סוג זה של קשרים הוא היעדר בפעולות של יחידים של המטרה לשנות את ההתנהגות או מאפיינים אחרים בעלי משמעות חברתית זה של זה, כלומר. עד כה, תשומת הלב של יחידים ממוקדת לא בתוצאת החיבור, אלא בתהליך עצמו.

« קשרים חברתיים” - רצפים, "שרשרות" של אינטראקציות חברתיות שחוזרות על עצמן, המתואמים במשמעותם זה עם זה ומאופיינים בנורמות ודפוסי התנהגות יציבים.

הסוג הבא והרמה החדשה מבחינה איכותית של התפתחות של אינטראקציה חברתית הוא מוסד חברתי.

2. מיסוד ושלביו

סוגים ותפקידים של מוסדות חברתיים

התפתחות החברה האנושית אינה יכולה להתרחש בצורה כאוטית. מנקודת מבט זו, ההיסטוריה היא תהליך של ייעול, תיקון סוגים חברתיים בעלי משמעות חברתית.

תהליך הזיהוי והתיקון של יחסים חברתיים מסוימים, נורמות חברתיות, כללים, סטטוסים ותפקידים, הכנסתם למערכת המתמקדת במתן מענה לצרכים החיוניים לחברה (בשלב היסטורי נתון של התפתחות) מוגדר בסוציולוגיה כ" מיסוד". התוצאה שלה היא היווצרות של מוסדות חברתיים.

מוסדות חברתייםנקראים יחסים חברתיים שהפכו למערכת מסודרת של קשרים חברתיים, נורמות ותפקידים, המשלבת ערכים ונהלים חברתיים משמעותיים העונים על הצרכים הבסיסיים של החברה. המוסדות אינם תלויים בתכונות האישיות של המשתתפים באינטראקציה.

לא כל היחסים החברתיים בהתפתחותם הופכים למוסדות. הפרקטיקה החברתית בוחרת ומגבשת רק את היחסים בין יחידים וקבוצות חברתיות שהופכים חיוניים לתפקוד החברה כמערכת חברתית מורכבת.

תהליך המיסוד הוא תהליך הופעתו של חדש, המוערך תמיד מנקודת המבט של הצרכים המבוססים היסטורית של החברה, כלומר מנקודת המבט של "הישן המפותח".

בפורמליזציה של תהליך המיסוד, ניתן להבחין במספר שלבים שטמונים בהיווצרותם של מוסדות חברתיים:

1. הופעת צורך, שסיפוקו מחייב פעולה מאורגנת משותפת.

2. גיבוש מטרות משותפות.

3. הופעתם של נורמות וכללים חברתיים במהלך אינטראקציה חברתית ספונטנית, המתבצעת על ידי ניסוי וטעייה.

4. הופעת נהלים הקשורים לכללים ולתקנות.

5.מיסוד של נורמות וכללים, נהלים, כלומר. הכרה במשמעותם החברתית.

6. הקמת מערכת סנקציות לשמירה על נורמות וכללים, בידול יישומם במקרים פרטניים, יצירת מנגנון בקרה חברתי.

7. יצירת מערכת סטטוסים ותפקידים המכסה את כל חברי המכון ללא יוצא מן הכלל.

התוצאה של תהליך המיסוד נחשבת להקמת מבנה מעמדי-תפקיד ברור, המאושר חברתית על ידי רוב המשתתפים בתהליך חברתי זה. תהליך המיסוד הוא תהליך של מציאת פשרות והגעה להסכמה בין קבוצות חברתיות שונות.

הפעילות המוצלחת של מוסדות חברתיים תלויה במידה רבה ביישום של מערכת מסוימת של תנאים:

1. נוכחותם של נורמות ותקנות חברתיות ספציפיות המסדירות את התנהגותם של אנשים במסגרת מוסד זה.

2. שילובו במבנה החברתי-פוליטי, האידיאולוגי והערכי של החברה, המהווה מחד גיסא בסיס משפטי פורמלי לפעילות המוסד, ומאידך גיסא מאפשר שליטה חברתית על סוגי פעילויות מיסוד. .

3. זמינות משאבים ותנאים חומריים המבטיחים יישום מוצלח של דרישות רגולטוריות על ידי מוסדות ויישום בקרה חברתית.

לכל מוסד חברתי יש גם תכונות ספציפיות וגם תכונות משותפות עם מוסדות אחרים. שלטים. ראשית, אלו הן עמדות ודפוסי התנהגות. שנית, סמלים תרבותיים. הסמל התרבותי של מוסד יכול להיות כל מרכיב חומרי או לא חומרי של תרבות המבטא בצורה המרוכזת ביותר את המאפיינים הספציפיים העיקריים של מוסד זה, ויוצר את הדימוי האינטגרלי שלו.

שלישית, למוסדות חברתיים יש מאפיינים תרבותיים תועלתניים: למשפחה יש אח, תנור רוסי ותנור חשמלי.

סימן ההיכר הרביעי של מוסדות הוא קודי התנהגות בעל פה או בכתב. על האנשים הנכללים בפעילות המוסדות לקחת את התפקידים המתאימים המוטלים עליהם.

הסימן החמישי למוסדות חברתיים הוא נוכחותה של אידיאולוגיה. אידיאולוגיה יכולה להיות מתוארת באופן גס כמערכת של רעיונות המאושרת על ידי מערכת של נורמות.

מוסדות חברתיים, ללא קשר ליחסים החברתיים שהם משקפים (כלכלה, פוליטיקה, תרבות, דת, משפט, משפחה), ממלאים תפקידים מוסדיים כלליים. בסוציולוגיה נהוג להבחין בין פונקציות מפורשות (מוכרות היסטורית, מובחנות בבירור וניתנות לזיהוי קל) לבין פונקציות סמויות (סמויות, לא מוכרות רשמית).

תפקידים מפורשים של מוסדות חברתיים:

1. בידוד, איחוד ושחזור של יחסים חברתיים

החברה כמערכת חברתית, באמצעות מוסדות חברתיים, קובעת את הנורמות והכללים להתנהגותם של פרטים, אשר קבועים במסמכים רלוונטיים. שמירה על כללים אלו מבטיחה יציבות בחברה ואפשרות לפתח את הפרט כאדם.

2. פונקציה תקשורתית

פונקציה זו נחוצה כדי לשמור על פעילותו של מוסד חברתי ברמה הראויה וליישום החיבור הפנימי של כל חלקיו. כמו כן, כל מוסד חברתי מעוניין לקבל מידע חיצוני על פעילותם של מוסדות חברתיים אחרים.

3. פונקציה אינטגרטיבית(פונקציה של שמירה על שלמות מוסד חברתי)

פונקציה זו נועדה להבטיח לכידות במהלך המיסוד, חיזוק היחסים הפנימיים והחיצוניים בין חברי הצוות. פונקציית האינטגרציה מורכבת משלושה אלמנטים עיקריים:

1) איחוד, או שילוב של מאמצים;

2) גיוס משאבים פרטיים של חברי הקבוצה להשגת מטרות משותפות;

3) התאמה של מטרות אישיות של יחידים למטרות של אחרים או של הקבוצה כולה.

4. פונקציה רגולטורית

פונקציה זו מבטיחה פיתוח של דפוסי התנהגות משותפים בעלי משמעות חברתית. המוסד העיקרי שנועד לשחזר דפוסי התנהגות נפוצים (אידיאל חברתי) הוא מוסד התרבות.

פונקציות סמויות הן פונקציות המופיעות בתהליך מיסוד, אך לא הפכו לבסיס לתהליך זה.

3. קהילות, קבוצות וארגונים חברתיים

סוגים שונים של מערכות חברתיות נוצרות כתוצאה מאינטראקציה חברתית. ואכן, בתהליך האינטראקציה בין אנשים נוצרים קשרים ויחסים יציבים המעניקים איכות חדשה לאנשים עצמאיים בעבר - הם יוצרים "אחדות קולקטיבית" (המונח של P.A. Sorokin), המקיימת אינטראקציה עם הסביבה כולה. כתוצאה מאינטראקציה קבועה, זוג אוהבים מקימים משפחה, מספר אוהדי כדורגל מקימים קבוצה, קבוצת מאמינים יוצרים קהילה דתית, מספר עובדים מקימים ארטל עבודה וכן הלאה. חיזוק הקשרים ההדדיים, יצירת קשרים יציבים יותר והתפתחותן של קהילות חברתיות הם שני צדדים של תהליך אחד של אינטראקציה בין אנשים. האינטראקציה בין קהילות וקבוצות גורמת למבנה החברתי של החברה.

הקטגוריה הכללית והמופשטת ביותר של הסוציולוגיה, המתארת ​​את מגוון צורות ההתאגדות של אנשים, היא המושג " קהילה חברתית"- קבוצה של אנשים המאוחדים על ידי תנאי קיום משותפים, אשר הקימו אינטראקציה יציבה קבועה זה עם זה.

הסוגים העיקריים של קהילות חברתיות הם:

1) קהילה נומינלית;

2) קהילה המונית (quasigroup);

3) קבוצה חברתית;

4) ארגון חברתי (קבוצה מאורגנת).

משותף מדורג- זה מיוחד קטגוריה חברתית. בניגוד לכל סוגי הקהילות החברתיות האחרות, היא אינה נוצרת באופן טבעי כתוצאה מאינטראקציות חברתיות, ולכן, למהדרין, לא ניתן לקרוא לה קהילה. קהילה נומינלית היא קבוצה של אנשים המאוחדים על ידי מאפיינים חברתיים משותפים, שהקשר ביניהם נקבע על ידי החוקר על מנת לפתור בעיה מדעית כלשהי. לאנשים אלה יכולים להיות מספר עצום של תכונות משותפות: צבע עיניים, צבע שיער, אהבה לבעלי חיים וכו', אך לעולם לא מתקשרים זה עם זה. המונח "קהילה נומינלית" קיים כמחווה למסורת המדעית ויש לו מילה נרדפת מדויקת יותר " מצרף חברתי ».

קהילה המונית (קווסי-קבוצה)- זהו קבוצה קיימת באמת של אנשים שמתאחדים בטעות על ידי תנאי קיום משותפים ואין להם מטרה יציבה של אינטראקציה. ניתן לשקול את המאפיינים האופייניים העיקריים של קהילות המונים:

ספונטניות של התרחשות;

חוסר יציבות, אופי זמני של צירוף מקרים של אינטרסים;

אי ודאות של הרכב וגבולות;

איחוד הפרטים על ידי תנאי קיום חיצוניים;

חוסר יכולת להיכנס כמרכיבים בקהילות חברתיות אחרות.

קוואזי-קבוצות קיימות לרוב לזמן קצר, ולאחר מכן הן מתפוררות לחלוטין, או, בהשפעת המצב, הופכות לקבוצות חברתיות יציבות. סוציולוגים ופסיכולוגים חברתיים מבחינים בין הסוגים הבאים של קהילות המונים: קהל, קהל, מעגלים חברתיים.

1) הקהל. הקהל מובן כקהילה חברתית של אנשים המאוחדים על ידי אינטראקציה עם מתקשר - אדם או קבוצה שבבעלותם מידע ומביא אותו לקהילה זו. הקהל עשוי ליצור אינטראקציה ישירה עם המתקשר (לדוגמה, האזנה לרמקול רחוב, הודעה של פקיד חנות או אחר במקומות ציבוריים), ועקיף, אנונימי (למשל, השפעת התקשורת).

רוב תכונהקהל הוא כמעט אינטראקציה חד כיוונית, משוב חלש מהקהל למתקשר, במיוחד קהל גדול. כל קהל נוטה להתחלק לקהילות נפרדות, שבהן מתחילה תקשורת הדדית וחילופי דעות לגבי המידע שהתקבל.

2) קָהָל. קהל הוא, ככלל, אוסף לא מובנה של אנשים המחוברים על ידי מצב רגשי דומה ומושא תשומת לב משותף. אם לקהל יש מבנה, אז זה מאוד פשוט ולעתים רחוקות יותר מסובך מהחלוקה למנהיגים ולכל השאר. אבל קהל הוא יותר מצירוף פשוט של פרטים. מרחב מוגבל פיזית מוביל לאינטראקציה חברתית גם כאשר אנשים בקהל מנסים להימנע ממגע בין אישי. לרוב, להמונים יש מאפיינים משותפים מסוימים:

1. הצעה. אנשים שנמצאים בקהל, ככלל, אופטימיים יותר מאלה שנמצאים מחוצה לו. סביר יותר שהם יקבלו את הדעות, הרגשות והפעולות של הרוב.

2. אַלמוֹנִיוּת. הפרט מרגיש חסר חשיבות ובלתי ניתן לזיהוי בקהל. ההמון פועל לרוב כמכלול, וחבריו האינדיבידואלים אינם בולטים ותופסים עצמם כאינדיבידואלים.

3. ספּוֹנטָנִיוּת. האנשים המרכיבים את הקהל נוטים להיות ספונטניים יותר מאשר בנסיבות רגילות. ככלל, הם לא חושבים על מעשיהם, והתנהגותם בקהל תלויה אך ורק ברגשות.

4. אִי פְּגִיעוּת. מכיוון שהאנשים שמרכיבים את הקהל הם אנונימיים, הם מתחילים להרגיש חסרי שליטה חברתית, מבינים שקשה "להגיע" אליהם. למשל, כאשר מבצעים מעשי ונדליזם על ידי אוהדי כדורגל משתוללים, כל אחד מהמשתתפים בהם מתנער מאחריות לכך, ופועל יחד עם כולם כאחד.

ניתן לחלק את ההמונים למספר סוגים בהתאם לאופן שבו הם נוצרים ומתנהגים:

1. קהל אקראיאין מבנה כלשהו.

2. קהל ממוזג- מפגש אנשים, מתוכנן מראש ומובנה יחסית. למשל, קהל שנאסף להופעה מתנהג אחרת בתיאטרון, באצטדיון, בפגישה וכדומה.

3. קהל אקספרסיבי, היא מעין קבוצה חברתית, שבדרך כלל מאורגנת על מנת להשיג הנאה אישית מחבריה. למשל, ריקוד.

4. קהל הפועל- קהל עם סוגי התנהגות קיצוניים.

עֵדָה- קהל נרגש רגשית, הנמשך לעבר פעולות אלימות.

3) מעגלים חברתיים. מעגלים חברתיים הם קהילות חברתיות שנוצרו לצורך החלפת מידע בין חבריהן. קהילות אלו אינן מציבות מטרות משותפות, אינן עושות מאמצים משותפים ואין להן מנגנון ביצוע. תפקידם העיקרי של חוגים חברתיים הוא להחליף דעות, חדשות, הערות, ויכוחים. אנו יכולים לומר באופן מטפורי שמעגלים הם קהילות של אנשים שדנים.

ישנם כמה סוגים של חוגים חברתיים, המיוצגים בעיקר בסיווג של י' שצ'פנסקי.

1. מעגלי קשר- אלו קהילות חברתיות של אנשים הנפגשים כל הזמן בתחרויות ספורט, בתחבורה או בתורים. הימצאותו של עניין משותף בנושא הדיון מאפשרת להם לערוך היכרות חולפת או להחליף דעות בנושאים המעניינים אותם.

2. חוגים מקצועיים, או מעגלים של עמיתים - אלו הן קהילות חברתיות שחבריהן מתאספים כדי להחליף מידע על בסיס מקצועי בלבד. הם מתעוררים במסגרת קבוצות רשמיות במפעלים, סימפוזיונים, מפגשים, כנסים, בקרב עובדים, מהנדסים, מדענים, אמנים.

3. מעגלים ידידותיים- אלו הן קהילות חברתיות לחילופי מידע המתעוררים בין פרטים המאוחדים על ידי יחסי ידידות. בדרך כלל, מעגלים חברתיים ידידותיים פירושם חברות שנפגשות מעת לעת ודנות בנושאים דחופים או מתכתבות.

4. מעגלים חברתיים סטטוס- קהילות חברתיות שנוצרות על חילופי מידע בין אנשים בעלי סטטוס זהה או דומה. דוגמה לקהילה כזו יכולה להיחשב לחוגי אצולה, חוגים של מנודים (הומלסים).

בכל המעגלים החברתיים יכולים להיות מנהיגים, כלומר. אנשים שצוברים, מכלילים דעות והצהרות שונות שחשובות לחברי מעגל זה ומשפיעות על התנהגותם. מנהיגים אלו אינם פורמליים ואין להם יכולת לשלוט בהתנהגותם של חברי המעגל החברתי.

מעגלים חברתיים הם הבסיס להיווצרותן של קבוצות חברתיות פעילות. פעולות כאלה נצפות בצורה חיה במיוחד בפוליטיקה, בהקמת מפלגות פוליטיות.

קבוצה חברתית- קבוצה של אנשים המאוחדים על בסיס פעילויות משותפות, מטרות משותפות ובעלי מערכת מבוססת של נורמות, ערכים, אוריינטציות לחיים, דפוסי התנהגות יציבים, שבזכותם יחידים יוצרים תחושת סולידריות קבוצתית.

הקבוצה החברתית מאופיינת במספר מאפיינים ספציפיים:

קיימות, אריכות ימים;

הגדרת ההרכב והגבולות;

מערכת כללית של ערכים ונורמות חברתיות;

מודעות לשייכותו של האדם לקהילה חברתית נתונה;

אופי התנדבותי של התאחדות הפרטים (עבור קבוצות חברתיות קטנות);

איחוד הפרטים על ידי תנאי קיום חיצוניים (עבור קבוצות חברתיות גדולות);

היכולת להיכנס כמרכיבים בקהילות חברתיות אחרות.

לפי המספר (האופי ההמוני של המשתתפים) ואופי היחסים, קבוצות חברתיות מחולקות לקבוצות גדול וקטן .

ההבדל העיקרי בין קבוצה חברתית קטנה לגדולה טמון באפשרות של מגעים רגשיים ישירים בין חברי הקבוצה, ביחסים אישיים בין פרטים, ולכן, בחלוקה ברורה שלהם לפי סטטוסים ותפקידים חברתיים. הדוגמה הקלאסית לקבוצה חברתית קטנה היא המשפחה. מספרו הוא 2-15 איש. לפי סוג ההשפעה של הקהילה על תהליך החיברות של הפרט, סוציולוגים מבחינים בין קבוצות חברתיות ראשוניות ומשניות.

קבוצות חברתיות ראשוניותמהווים, כביכול, את הסביבה המיידית של הפרט ומהווים נושאים לסוציאליזציה ראשונית (משפחה, חברת חברים, חברים לכיתה, אנשים בעלי דעות דומות).

קבוצות חברתיות משניותמאופיין באופי לא אישי, חד צדדי, תועלתני של אינטראקציות בין פרטים, המשפיע בעקיפין על תהליך החיברות. למשל, מועדון ספורט, קולקטיב של בולאים, נבחרת משותפת של שחקני שחמט בבית הספר.

4. המבנה החברתי של החברה והבסיס לסיווגה

אם המושג "מערכת חברתית" מצביע על מערכת היחסים בין אינדיבידואלים רבים ההופכים אותם למערך חדש מבחינה איכותית - "אחדות קולקטיבית", אזי הקטגוריה "מבנה חברתי" משקפת את אופי היחסים המסודרים והתלויים ההדדיים בין מרכיבי החברתיים. מערכת, מתארת ​​את הרכב האלמנטים ו"מבנה פנימי » קהילה אנושית.

מבנה חברתי – במובן הרחב של המילה – פירושו מכלול היחסים בין קבוצות חברתיות שונות, קהילות, ארגונים ומוסדות חברתיים המבטיחים יציבות בחברה.

בתהליך ההתרבות שלהם, אנשים נכנסים ליחסים חברתיים מסוימים, בעיקר יחסי ייצור, מתאחדים לקבוצות, משתפים פעולה ומחלקים פונקציות. אופן הייצור הדומיננטי בתקופה היסטורית נתון קובע את אופי המבנה החברתי של חברה נתונה.

הסיווג של היבטים ומרכיבים שונים של המבנה החברתי תלוי במשימות שנפתרו על ידי סוציולוגים וביסודות הנבחרים. ניתן לראות את המבנה החברתי בדרכים הבאות:

1) הִיסטוֹרִי, מנקודת מבט של התפתחות החברה, התפתחותה; המרכיבים של מבנה כזה הם שלבי ההיסטוריה העולמית, שלבי ההתפתחות של מדינות בודדות, עמים;

2) פוּנקצִיוֹנָלִי, כלומר כמערכת מסודרת של צורות פעילות חברתית המבטיחה את תפקוד החברה והתפתחותה; בעוד שיחידות הניתוח הן תחומים נפרדים של חלוקת העבודה החברתית (כלכלה, פוליטיקה, משפט, מוסר, מערכת החינוך והחינוך);

3) מוסדי,כמערכת של קישורים בין מוסדות חברתיים המבטיחים את סיפוק הצרכים החברתיים החשובים ביותר;

4) כהרכב החברתי של החברה,מנקודת מבט של קשרים ויחסים בין קהילות חברתיות שונות, קבוצות, ארגונים המזוהים על מגוון נימוקים (סוציו-דמוגרפיים, סוציו-טריטוריאליים, לאומיים-אתניים, ריבודים ומבנים אחרים של החברה);

5) כהיררכיה של סטטוסים חברתיים,כל אחד מהם מתאים למערכת של זכויות, חובות ותפקידים חברתיים מסוימים;

6) כמערכת מסוימת של אוריינטציה חברתית-תרבותית של פעולות אינדיבידואליות וקולקטיביות; יחידות הניתוח בגישה זו למבנה החברתי הן מרכיבי הפעולה החברתית (מטרות ואמצעים, מניעים ותמריצים, נורמות ודפוסי התנהגות וכו').

אפשריים גם בסיסים אחרים לטיפולוגיה של המבנה החברתי של החברה, הנגזרים מאלה המפורטים לעיל. ביחס לתהליך העבודה ניתן לחלק את החברה כולה ל"מועסקים בייצור חברתי" ול"תלויים" (ילדים, סטודנטים, גמלאים וכו'). ביחס לנורמות משפטיות, ניתן לחלק את כל האוכלוסייה גם לקבוצות בעלות: 1) התנהגות קונפורמית (שומרת חוק); 2) התנהגות סוטה (סטייה); 3) התנהגות עבריינית (פלילית).

גישות אלו למבנה החברתי של החברה יכולות להיחשב כשונות, משלימות, מרכיביה, שכל אחד מהם מאפשר ניתוח תיאורטי ואמפירי כאחד.

המבנה החברתי של החברה אינו משהו קבוע ובלתי משתנה. היא מושפעת מגורמים רבים, אשר מטבעם יכולים להיות גם תפקודיים וגם לא מתפקדים. אלה כוללים כל מיני קונפליקטים פנימיים והשפעות הדדיות של מבנים חיצוניים הטרוגניים (התנגשות של תרבויות או אינטרסים מקומיים). מבנים חברתיים שונים ברמת ובסוג ההתפתחות שלהם אינם מסוגלים באותה מידה להתאים השפעות פנימיות וחיצוניות.

יציבות המבנה החברתי של החברה ויכולות ההסתגלות שלה משתנות בתהליך התפתחותה. במקרה זה מתרחשים שני תהליכים הקשורים זה בזה:

1. בידול "אופקי" של פונקציות בין תחומים משלימים נפרדים של פעילות חברתית (לדוגמה, חלוקת תחומים ייצור חברתי, הופעתם של תחומי פעילות חדשים);

2. בידול "אנכי", היררכי של פונקציות בין רמות שונות של ניהול חברתי (לדוגמה, בידול מקביל של מוסדות חברתיים, מנגנוני שליטה חברתית ותוכניות פעילות של המערכת החברתית).

לסיכום האמור לעיל, יש צורך להדגיש את החשיבות הרבה של לימוד המבנה החברתי של החברה המודרנית, ומעל לכל, החברה הרוסית. אף מוסד או ארגון אחד רציני ומשמעותי מבחינה חברתית יכולים היום להסתדר בלי סוציולוג מוכשר שעוקב אחר מגמות בהתפתחות הצוות המסוים הזה והחברה כולה.

סיכום

לפיכך, לאחר שסיימתי חיבור בנושא "המבנה החברתי של החברה ומרכיביה", עניתי על השאלות העיקריות של הסוציולוגיה ביחס לחברה.

נתתי הגדרה של החברה, קבעתי את מקומה ותפקידה בחייהם של אנשים, בחנתי את המבנה החברתי של החברה ומרכיביה.

המרכיבים המרכיבים את החברה הם אנשים, קשרים ופעולות חברתיות, אינטראקציות ויחסים חברתיים, מוסדות וארגונים חברתיים, קבוצות חברתיות, קהילות, נורמות וערכים חברתיים ואחרים. כל אחד מהם נמצא בקשר קרוב יותר או פחות עם אחרים, תופס מקום מסוים וממלא תפקיד ייחודי בחברה.

בהקשר זה הגדרתי ושקלתי את משימות הסוציולוגיה - לקבוע את מבנה החברה, לתת סיווג מדעי של המרכיבים החשובים ביותר שלה, לברר את הקשר והאינטראקציה ביניהם, מקומם ותפקידם בחברה כמערכת חברתית.

רשימת ספרות משומשת

1. Belsky V.Yu., Belyaev A.A., Loshakov D.G. סוציולוגיה: ספר לימוד / עורך. cand. פיל. מדעים, Assoc. Loshakova D.G. – מ.: INFRA-M, 2002.

2. Radugin A.A., Radugin K.A. סוציולוגיה: קורס הרצאות. – מ.: ולאדוס, 1995.

3. טושצ'נקו Zh.T. סוֹצִיוֹלוֹגִיָה. קורס כללי. - מהדורה שנייה. – מ.: פרומתאוס, 2002.

4. סוציולוגיה. הדרכה. / תחת העריכה הכללית. דוק. פיל. מדעים, פרופ. Tadevosyan E.V. מוסקבה: ידע, 1995.