„...mindenki mindig szerelmes volt: ha nem is igazán, de legalább megbizonyosodtak arról, hogy szerelmesek; minden erejükből szítják a szerelemhez hasonló dolgok legkisebb szikráját” – írta kortársairól-költőiről Vladislav Hodasevich. . Valóban, az ezüstkor költői szeretetben éltek, szeretetet leheltek. Bonyolult kapcsolatuk nem tette lehetővé, hogy elnyomják a legfontosabb dolgot - az érzést, a világ érzésének képességét, bármennyire is ellentmondásos az. Anna Ahmatova és Nyikolaj Gumiljov, Georgij Ivanov és Irina Odojevceva, Vlagyimir Majakovszkij és Lilja Brik, Szergej Jeszenyin és Isadora Duncan – ezeket a szerelmi történeteket olvasva egy ponton már attól a gondolattól is ijesztővé válik, hogy az ember egyszerre megtapasztalhat, megtapasztalhat annyi kétértelmű dolgot. érzelmek.

Sorozat: Bálványok. nagyszerű szerelmi történetek

* * *

a literes cég által.

Sándor Blok

"Lehetetlen boldogság"

„Blokkal 1907 tavaszán, Szentpéterváron találkoztam először. Magas homlok, enyhén göndör haj, átlátszó, hideg szemek és általános megjelenés - fiatal férfi, oldal, költő. Alacsony lehajtható gallért viselt, nyíltan megmutatta a nyakát – és ez jól állt neki. Verseket olvasott a maga árnyalatával, enyhén nazálisan, és elszakadt azoktól, akik hallgatták – hidegen. Ő maga ködös volt, mintha részeg volna ”- írta Boris Zaitsev (író és fordító) Alexander Blok költőről.

Alexander Blok Szentpéterváron született 1880. november 16-án (28.). Születésétől fogva nagymamája, dédnagymamája, nagynénik, dadák vették körül... Határtalan imádat. Barátai azt állították, hogy nem ismert senkit, aki kedvesebb lenne az anyjánál: a kötelékek, amelyek összekötték őket, soha nem szakadtak meg, ahogy a kölcsönös aggodalom és néha a szorongás sem. Blok számára a minden nőhöz való hozzáállás annak a „bizonytalanságnak” és a fiatalos gyengédségnek a visszhangja volt, ami olyan természetesen nyilvánult meg egy 5 évesen írt gyerekversben:

Zaya szürke, Zaya aranyos,

Szeretlek.

Neked a kertben

Káposztát gyűjtök, -

évekkel később pedig a kiszolgáltatottság és az üresség érzéséhez vezethettek.

1897-ben Blok tizenhét éves volt, édesanyjával Bad Nauheimbe, egy németországi vízi üdülőhelyre ment. Nagyon jó megjelenésű volt, megfontolt és hallgatag, kissé régimódi. A kíváncsiság, tudásszomj egyébként sosem jellemezte. Kevéssé nyűgözték le mások gondolatai – inkább a saját érzései. Németországban találkozott Xenia Sadonskaya gyönyörű férjes asszonnyal. Egy világi üdülőhely kellemes légkörében élte meg első szerelmét. Blok fiatalkori versei azonban gyakran banálisak, túl álmodozóak. És csak 1898-ra fedezte fel Vlagyimir Szolovjov költészetét, amely elválaszthatatlanul kapcsolódik az örök nőiség képéhez.

Mire találkozott Lyubov Mengyelejevával (a híres vegyész, Dmitrij Ivanovics Mengyelejev lánya), Blokot erősen lenyűgözték a misztikus tanítások. Egyszer, amikor transzhoz közeli állapotban volt, meglátta őt az utcán, az Andreevskaya térről sétálva. Blok követte őt, próbált észrevétlen maradni. Majd ezt a sétát egy „Öt titkos görbe” című, titkosított versben írta le – Vasziljevszkij-sziget öt utcájáról, amelyeken a nő sétált. Aztán egy újabb véletlen találkozás - a Maly Színház erkélyén. Bármely misztikus számára a véletlenek nem csak véletlenek, hanem az isteni akarat megnyilvánulásai. Azon a télen Blok Szentpéterváron vándorolt ​​nagy szerelmet keresve.

Szeretett lányának valódi képét ő idealizálta, és egybeolvadt Szolovjov örök nőiségről alkotott elképzelésével. Ez megnyilvánult műveiben, amelyeket később a Versek a szép hölgyről című gyűjteményben gyűjtött össze. A földinek és az isteninek ilyen összeolvadása a nő iránti szerelemben nem a költő találmánya volt – és előtte voltak trubadúrok, Dante, Petrarch, a német romantikus Novalis. De csak Bloknak sikerült igazán kapcsolatba lépnie kedvesével – és saját tapasztalatai alapján megértenie, milyen tragédiához vezethet ez.

Maga Lyubov Dmitrievna, szemben idealizált képével, józan és kiegyensúlyozott ember volt. Még azt is mondták, hogy bár gyönyörű volt, "túl hétköznapi". Idegen maradt a miszticizmustól és az elvont érveléstől, karakterében pedig a nyughatatlan Blok abszolút ellentéte volt. Amikor megpróbálta elültetni benne a „kimondhatatlan” fogalmát, nyugodtan megjegyezhette: „Kérlek, semmi misztikum!” (Az ismert költőnő, az okos, maró Zinaida Gippuis nem hallgathatta el a költő kedvenc szavát: „A „kimondhatatlant” a fülénél fogva akartam rángatni és a földre tenni!”) Általában Blok benne volt. szerencsétlen helyzet: Ljubov Dmitrijevna, akit mitológiájának hősnőjévé tett, megtagadta a neki szánt szerepet. Ez 1902 novemberéig tartott.

November 7-ről 8-ra virradó éjszaka diáklányok jótékonysági bált rendeztek a Nemesi Gyűlés aulájában. Ljubov Dmitrijevna két barátjával jött, párizsi kék ruhában. Amint Blok megjelent az előszobában, habozás nélkül odament, ahol a nő ült. A bál után megkínálta őt.

Az egyetem főépületében a Mengyelejevszkaja vonalon ma is áll egy kis egyetemi templom. Alexander Blok itt jegyezte el magát. A fiatal költő gyermekkorától a rektori házban élt, és amikor úgy döntött, hogy megházasodik, petíciót írt a rektornak, a nagyapjának: „Megtiszteltetés számomra, hogy alázatosan engedélyt kérhetek Excellenciádtól Ljubov Mengyelejevához. A Történelem és Filológia Kar másodéves hallgatója, Alexander Blok.

1904 januárjában, hat hónappal az esküvő után a fiatal pár Moszkvába költözött. Mindannyian barátságos párnak tűntek. Egy napon egy kecses fiatal hölgy és egy göndör, „szoros derekú” fiatalember csengetett be annak a lakásnak a kapuján, ahol a költő, Andrej Belij élt édesanyjával. Egy igazi pétervári, világi, kissé gátlásos Blokot vezettek be a nappaliba, ahol fölöslegesen nyüzsögve, fel-alá ugrálva, mindenfelé hajolva, most nőtt, most szemünk láttára zsugorodik, Bely hangosan üdvözölte őket. Egy egész éves folyamatos levelezés után, két év, ami alatt verset váltottak, a költők azonnal a legközelebbi barátok, lelki „testvérek” lettek. Régi szokás szerint még inget is cseréltek, s most Bely egy gyönyörű hattyúkkal hímzett ingben járkált, amit Ljubov Dmitrijevna hímzett a férjének. Kiderült, hogy a kölcsönös figyelem középpontjában áll. A legcsekélyebb cselekedetében mindkét barát prófétai jelentést látott. Pirosban volt ma? Változtattál a frizurádon? Általában minden költő beleszeretett Lyubov Dmitrievnába, támogatva az örök nőiesség kultuszát és azt a képet, amelyet Blok saját verseivel alkotott.

Andrei Belyt ritka spontaneitás jellemezte. Egyszerűen és józanul bevallotta saját bűneit, rájött fő gyengeségére - arra, hogy képtelen „igent” vagy „nemet” mondani. És sietett is bevallani Bloknak Lyubov Dmitrievna iránti érzelmeit. A légkör sűrűsödött. A harmónia megtört, de a barátság nem hullott szét. A nyár elmúlt. Indulás előtt Andrej Bely végtelen magyarázatokkal öntötte ki a lelkét. Blok csak annyit tudott tanácsolni, hogy mielőbb vessen véget a szerelemnek. Így tett Lyubov Dmitrievna is. White megígérte.

Blok pedig már huszonhat éves volt. Leveleiben, verseiben, cikkeiben állandó melankólia volt. Leírhatatlan sakktájak, Szentpétervár piszkos útkereszteződései megrendítő háttereként szolgáltak új verseihez. Ebben az őrjöngésben találkozott egy másik nővel, az Idegennel, aki ezúttal hozzáférhető volt, akit mindenki láthatott, megérinthetett, megszerethetett. Blokot komolyan elragadta Natalia Volokhova, a Meyerhold Színház színésznője. A "Hómaszk" és a "Faina" neki szentelt versek.

Blokot újra és újra elragadják. Nőiről őszintén, kissé gyerekes módon ezt írta édesanyjának: „Anya... egy rendkívüli éjszakát töltöttem egy nagyon szép nővel... De a viszontagságok után 4 órakor találtam magam. reggel valami szállodában ezzel a nővel, és kilenckor hazatért. 1906 óta Blok gyakran látogatott szombatonként a Komissarzhevskaya Színházba, és Lyubov Dmitrievna eljegyzést kapott, a társulat egy részével a tartományokban. Blok megírta első darabját, a "Bábszínházat", amelyben a Szépasszony már kartonból van, a szomorú Pierrot pedig Kolumbuszára várja, amit a Harlekin elvesz tőle. Most Blok és Lyubov Dmitrievna "mindegyik a saját különleges életét" élte. A házukban a találkozók estéi azonban folytatódtak, de már nélkülözték korábbi varázsukat. Blok gyakran zavartnak, gyakran részegnek bizonyult, Bely látogatásai nem tetszettek neki, a családi élet rosszul sült el. Ljubov Dmitrijevna bevallotta Belijnek, hogy "sokat szenvedett az előző évben, és ő maga sem tudja, hogyan élte túl". Blok keserűen mondta, hogy "átlépték a Rubicont". Ljubov Dmitrijevna és Natalja Volokhova, megvetve a régimódi konvenciókat, nagyon jól kijöttek egymással, sőt őszintén bevallották, hogy jó barátok. A tartományi moszkvai Belynek ez egyáltalán nem tetszett, úgy vélte, Blok színházzá változtatta életét. Bely és Blok gyakran veszekedtek, 1906-1907 - az állandó viszály és megbékélés időszaka, Bely egyszer még egy barátját is kihívta párbajra, majd magyarázatot követelt, hogy megbocsásson és elnyerje a megbocsátást.

Ozerki ... Ozerki Szentpétervár egyik történelmi negyede a mai napig, mára nagyon jól karbantartott, az azonos nevű metróállomással. De a 20. század elején még csak egy szerény üdülőfalu volt ezen a helyen, ahol még vasútállomás sem volt. Eközben Alexander Blok gyakran sétált itt. A költő 1911 nyarán írt leveléből: „Hirtelen egy plakátot láttam Ozerkiben: cigánykoncert. Éreztem, hogy itt a sors... - Ozerkiben maradtam. És valóban, énekelték, Isten tudja mit, teljesen meghasadt a szív; és éjjel Pétervárott, zuhogó esőben, az emelvényen az a cigányasszony, akiben tulajdonképpen arról volt szó, hadd csókoljam meg a kezét - szilánkos, hosszú ujjakkal - mindezt szögesgyűrűk páncéljában. Aztán tántorogtam az utcán, vizesen elvonszoltam magam az Akváriumba, ahol elmentek énekelni, egy cigány szemébe néztem, és hazafelé vánszorogtam.

És öblös hangok

Gyerünk

Mint az ezüst színű kezek

Körbecsomagolva…

Az őrület és a szenvedély delíriuma,

A szerelem Brad...

Lehetetlen boldogság!

Oroszországban a tizenkilencedik század a tragikus sorsok, a huszadik pedig az öngyilkosságok és a korai halálozások évszázada lett. Az orosz költők között nincsenek nyugodt arcok. Ki halt meg összetört szívtől, ki golyótól. Kondraty Ryleevet felakasztották. A hetvenéves korában a halál küszöbén Afanasy Fet megpróbálta felhasítani a gyomrát. Apollón Grigorjev szegénységben és részegségben halt meg. Nina Berberova szerint „Blok részegsége feltűnően különbözött Grigorjevétől. Grigorjev keserű italt ivott, hogy elfelejtse szegénységét. Blok feje mindig tiszta maradt. Nem a bor pusztította el, hanem a kétségbeesés. Verseiben, leveleiben, cikkeiben, naplóiban, sőt fényképein is egyre erősödő, halandó, könyörtelen vágy sugárzik át, mintha életének mind a huszonnégy éve állandó lelki gyötrődés lenne. Nevetése abbamaradt, mosolya eltűnt.

A szimbolizmus a 20. század eleji költészet és irodalom más irányzataihoz hasonlóan új élet- és kultúramodellt teremtett, de „a paradoxon az volt, hogy ugyanez a kultúra az évszázad sötétségbe merüléséről tanúskodott”. A költők szenvedtek, érezték a halált, miközben elfogadták a halált, valamint azt a tragikus érzést, hogy "az utolsók a sorban". Blok szerint "volt egy ember - és nem volt ember, volt egy vacak lomha hús és egy parázsló kis lélek". Talán ezt magyarázta az is, amit Anna Akhmatova írt 1911-ben „Ide jöttem, naplopó ...” című verseiben. A "titkos tétlenség", a grandiózus metafizikai tétlenség a költészet másik oldala. Önmaguk költőiként való elismerése azonban nem kétségbeesett kiáltás önmagukért, önzetlenül feláldozva magát művészetüknek? A szimbolisták által kitűzött feladat nagyszabású – nemcsak a versformálás új irányát kell bevezetni, hanem olyan szimbólumrendszert is kitalálni, amely nem szavakkal, hanem mítoszokkal teremti újra a valóságot, fordul a vallás felé, más területeken keres jelentéseket. .

Lyubov Dmitrievna egyre több időt töltött turnén. Ritka szabad napokon Szentpétervárra érkezett, ahol férje várta. Felkészült, virágot vásárolt, "rendet rakott a lelkében". Felesége élénknek tűnt, estig beszélgettek, vidáman vacsoráztak. De néha hiába várt. „Az életemben mindig történik valami végtelenül nehéz. Lyuba ismét becsapott ”- írta akkoriban Blok. Távolléte évei alatt gyakran járt a Zenés Drámai Színházban. Itt találkozott Lyubov Delmasszal. Magas, vékony, vörös hajú, zöld szemű, szokatlan testtartással. Blok első látásra beleszeretett, Carmen énekesnőt dedikálta - a harmadik verseskötet egyik részét. Ez a szerelem nem hasonlított Blok korábbi hobbijaihoz. Ha Natalia Volokhova-val - cigányok, őrület, zene, szünet (búcsúzás nélkül váltak el), akkor most az őrült szenvedélyek helyett odaadó barátság, békés séták, csendes esték.

1916 júliusában Blokot behívták a hadseregbe. Tíz kilométerre a fronttól egy szapper egységet vezényelt. Aztán a forradalom. Ljubov Dmitrijevna vele volt, de még mindig egyre elveszettebbnek, öregedőnek érezte magát. És a nők még mindig csodálták őt. Delmas meglátogatta, barátok, ismeretlen hölgyek leveleztek. Minden este furcsa női árnyak derengtek az ablakok alatt. De ezek nem nagyon érdekelték őt. "L. Delmas küldött Lyubának levelet és lisztet, holnapi névnapom alkalmából. Igen, a személyes élet már egy megaláztatássá változott, és ez észrevehető, amint megszakad a munka ”- írta Blok.

A pusztítás és a halál korszakában valahogy önmaga maradt. A kortársak szerint még a „forradalom zenéjét” is rákényszerítette, és Oroszország lett a szíve új hölgye. A „Tizenkettő” című versében Blok nem csak a katonákat írja le különös buzgalommal (akik akkoriban valóban az utcákon masíroztak, zúztak, gyilkoltak, megerőszakoltak), hanem ugyanazt a „női szellemet” állítja eléjük – Jézust. Krisztus. „Fehér rózsaglóriában – elöl – Jézus Krisztus” – fejeződik be a vers. Zinaida Gippius a rá jellemző éleslátással úgy vélte, Blok "nem is értette versének istenkáromlását", "nem is hibáztatható ezért". Sok kortárs annyira felháborodott Blok forradalmi dalszövegein, hogy abbahagyták a köszöntést. Amikor meglátta Zinaida Gippiust a villamosban, Blok megkérdezte: „Segítesz?” „Személyesen igen. Csak személyesen. Nem nyilvánosan – válaszolta a nő.

Voltak más vélemények is a versről. Borisz Zaicev például ezt írta:

„Krisztus megjelenése tizenkét apostol-gyilkosát vezetve, Krisztus nemcsak „fehér rózsaglóriában”, hanem „véres zászlóval” is – van egy bizonyos „igen”. Lehet így vitatkozni: tizenkét pusztítója van a réginek (és bűnösnek), szintén bűnös, vérrel borított, szennyezett. Mégis, bár vakok, az igazság valamely szelleme vezeti őket. Ők maguk is elpusztulnak, de elpusztulnak egy nagy ügyért, „e kicsinyek” felszabadításáért – és Krisztus megáldja ezt. Megbocsátja nekik a vérüket és a gyilkosságaikat, ahogyan megbocsátott a tolvajnak a kereszten. Ezért „igen” nekik és „igen” az ügyükre. Mi nem gondolat és mi nem témája egy versnek?

Vladislav Khodasevich felidézte, hogy Blok jelen volt az egyik estén, az "Írók Házában", ahol ünnepséget tartottak Puskin emlékére. A beszédeket megelőzték a különböző szervezetek rövid nyilatkozatai arról, hogy milyen formában kívánják a jövőben megünnepelni a Puskin-napokat. A küldöttek között volt a kormány hivatalos képviselője is, bizonyos Christie, hivatalból az úgynevezett akadémiai központ vezetője. Amikor szót kapott, felállt, elpirult, és a következőket mondta: "Az orosz társadalomnak nem szabad azt feltételeznie, hogy mindenben, ami Puskin emlékének megörökítésével kapcsolatos, nem ütközik akadályba a munkás-paraszt hatalom részéről." Nevetés futott végig a hallon. Blok felemelte az arcát, és fanyar mosollyal Christyre nézett. Ő volt az utolsó, aki elolvasta Puskinról szóló ihletett szavát. Hodasevics emlékeztetett arra, hogy egy fehér garbós pulóver fölött fekete kabátot viselt. Csupa drótos és száraz, viharvert vöröses arccal, úgy nézett ki, mint egy halász. Fojtott hangon beszélt, elvágta a szavakat, és zsebre dugta a kezét. Christie felé fordította a fejét, és Blok kiáltotta: "A tisztviselők a mi zsivajunk, a tegnap és a ma zsivaja." Christie fehér arccal ficánkolt a székében, és mielőtt elment volna, hangosan kijelentette: – Nem számítottam ilyen tapintatlanságra Bloktól. Hodasevics szerint „Blok szájában a beszéd nem tapintatlanságként hangzott el, hanem mély tragédiaként, részben bűnbánatként. A Tizenkettek szerzője az orosz társadalomra és az orosz irodalomra hagyta, hogy megőrizzék Puskin utolsó örökségét – a szabadságot, legalábbis „titkot”. És miközben beszélt, úgy érezte, hogy a fal összeomlik közte és a csarnok között. Az őt kísérő tapsban felvilágosult öröm volt, amely mindig kísérte a szeretett személlyel való megbékélést.

Puskin beszédében, pontosan hat hónappal a halála előtt, Blok ezt mondta: „Béke és szabadság. Ezek szükségesek ahhoz, hogy a költő felszabadítsa a harmóniát. De a béke és az akarat is elveszik. Nem külső béke, hanem kreatív. A költő pedig azért hal meg, mert nincs más lélegzete: az élet elvesztette értelmét.

Blok rendkívül őszinte volt, még azt is mondták, hogy "igazságot lehelt". A környező élet a kortársak szerint kimondatlan, befejezetlen, felfoghatatlan volt számára. Talán ezért találta fel saját nyelvét, melynek jelentése nem a szavakban van, hanem a "szavak között vagy azok közelében".

Alexander Blok nagy tiszteletnek és befolyásnak örvendett a kortárs költők körében. Szergej Jeszenyin ajánlásokat kért az irodalmi világ számára, Georgij Ivanov folyamatosan pénzt kölcsönzött, sokan a házában szálltak meg. Az orosz költők bálványozták munkásságát.

Blok életének utolsó évei szörnyűek voltak. Súlyos beteg volt. Ahogy a kortársak mondták, úgy tűnt, hogy "nincs elég levegője". Mintha a „Tizenkettő” után jött volna a sötétség és az üresség. Egyik beszédében (a kommunista sajtóházban) egyenesen azt kiabálták neki: „Halál! Halott! Utána nem élt sokáig. 1921 augusztusában a Nikitszkaján, az Írók Boltjának kirakatában gyászplakát jelent meg: „Alexander Alekszandrovics Blok meghalt. Az Összoroszországi Írószövetség 14.30-ig megemlékezésre hív a Homokos Szent Miklós-templomba. Borisz Zaicev szerint „ez a plakát délre nézett, a nap felé. Moszkva kisasszonyai szomorúan néztek rá az utcáról.

Ironikus módon, vagy inkább isteni szándékkal, valószínűleg Blok neve az orosz költészet legfényesebb, legtisztább és legszebb nevéhez kapcsolódik. Képe furcsa, titokzatos, tragikus árny maradt, amelyek a versei voltak.

A neved egy madár a kezedben

A neved jég a nyelveden

Az ajkak egyetlen mozdulata

A neved öt betűből áll.

Repülés közben elkapott labda

Ezüst harang a szájban

Egy csendes tóba dobott kő

Sóhajts, mint a neved.

Az éjszakai patások fényében csattogva

Hangos neved mennydörög.

És hívd el a templomunkba

Hangosan kattanó trigger.

A neved – ó, nem teheted! -

A neved csók a szemedbe

A mozdulatlan szemhéjak szelíd hidegében,

A neved csók a hóban.

Kulcs, jeges, kék korty…

A te neveddel - mély az alvás.

* * *

A következő részlet a könyvből Az ezüstkor költőinek szerelme (Nina Shcherbak, 2012) könyves partnerünk biztosítja -

Küldje el a jó munkát a tudásbázis egyszerű. Használja az alábbi űrlapot

Diákok, végzős hallgatók, fiatal tudósok, akik a tudásbázist tanulmányaikban és munkájukban használják, nagyon hálásak lesznek Önnek.

• 2
• 2
• 3. Kreatív debütálás 3
• 4
• 6
• 7
• Lista használt irodalom 10

1. Mérföldkövek az "ezüstkor" költőjének munkásságában

BLOK Alekszandr Alekszandrovics orosz költő 1880. november 16-án (28-án) született Szentpéterváron.

Költői tevékenységét a szimbolizmus jegyében kezdte („Versek a szép hölgyről”, 1904), melynek válságának érzését a „Bábszínház” című drámában (1906) hirdette.

A „spontanitásukban” a zenéhez közel álló Blok szövegei a romantika hatására alakultak ki. A társadalmi irányzatok elmélyülése ("Város" ciklus, 1904-1908), a "borzalmas világ" megértése (az azonos nevű ciklus, 1908-1916), a modern ember tragédiájának tudatosítása (a színdarab) révén "Rózsa és kereszt", 1912-1913) a "megtorlás" elkerülhetetlenségének gondolatához jutott (az azonos nevű ciklus 1907-1913; a "Yamba" ciklus, 1907-1914; a "Megtorlás" című vers, 1910-1921). A költészet fő témái a Szülőföld ciklusban (1907-1916) oldódtak meg.

Az októberi forradalmat a "Tizenkettek" (1918) című versében próbálta felfogni, az újságírást. A forradalmi események és Oroszország sorsának újragondolását mély alkotói válság és depresszió kísérte.

2. Család. Gyermekkor és oktatás

Apa, Alexander Lvovich Blok, - ügyvéd, a Varsói Egyetem jogprofesszora, anyja Alexandra Andreevna, szül. Beketova (második házasságában Kublitskaya-Piottukh) - fordító, a Szentpétervári Egyetem rektorának, A. N. Beketovnak és E. N. fordítónak a lánya. Beketova .

Blok korai éveit a nagyapja házában töltötte. A legfényesebb gyermek- és serdülőkori benyomások közé tartoznak az éves nyári hónapok a Moszkva melletti Beketovs Shakhmatovo birtokon. 1897-ben egy Bad Nauheim-i (Németország) üdülőhelyen tett utazása során átélte K. M. Sadovskaya első fiatalkori szenvedélyét, akinek számos versét szentelte, amelyeket aztán bekerült az Ante Lucem ciklusba (1898-1900), ill. a Beyond the Past Days (1920) gyűjteményben, valamint a „Tizenkét év után” (1909-14) ciklusban. A szentpétervári Vvedenszkij gimnázium elvégzése után 1898-ban a Szentpétervári Egyetem jogi karára lépett, de 1901-ben átment a történettudományi és filológiai karra (1906-ban érettségizett a szláv-orosz szakon). Azok a professzorok, akiknél Blok tanult: F. F. Zelinsky, A. I. Sobolevsky, I. A. Shlyapkin, S. F. Platonov, A. I. Vvedensky, V. K. Ernshtedt, B. V. Warneke. 1903-ban feleségül vette D. I. Mengyelejev lányát, Ljubov Dmitrijevnát.

3. Kreatív debütálás

5 évesen kezdett verseket írni, de hivatásának tudatos ragaszkodása 1900-01-ben kezdődik. A kreatív egyéniség kialakulását befolyásoló legfontosabb irodalmi és filozófiai hagyományok Platón tanításai, V. S. Szolovjov szövegei és filozófiája, valamint A. A. Fet költészete.

1902 márciusában találkozott Z. N. Gippiusszal és D. S. Merezskovszkijjal, akik óriási hatással voltak rá; a "New Way" folyóiratban (1903, 3. szám) Blok költőként és kritikusként debütált kreatívan.

1903 januárjában levelezésbe kezdett, 1904-ben személyesen találkozott A. Belyvel, aki a fiatalabb szimbolisták közül a hozzá legközelebb álló költővé vált. 1903-ban jelent meg az Irodalmi és Művészeti Gyűjtemény: A császári szentpétervári egyetem hallgatóinak költeményei, amelyben Blok három verse jelent meg; ugyanebben az évben megjelent Blok „Versek a gyönyörű hölgyről” című ciklusa (a címet V. Ya. Bryusov javasolta) az „Északi virágok” almanach 3. könyvében.

1904 márciusában kezdett dolgozni a "Versek a gyönyörű hölgyről" című könyvön (1904, a címoldalon - 1905). A szerelmi szolgálat hagyományos romantikus témája a „Versek a szép hölgyről”-ben kapta meg azt az új tartalmat, amelyet Vl. gondolatai vezettek be. Szolovjov az Örök Nőiséggel való összeolvadásról az isteni egységben, az egyénnek a világ egészétől való elidegenedésének leküzdéséről egy szerelmi érzésen keresztül. A lírai költemények témájává váló Zsófia mítosza a ciklus belső világában a felismerhetetlenségig átalakítja a hagyományos természeti, és különösen a „hold” szimbolikát és kellékeit (a hősnő fent, az esti égen jelenik meg, fehér, fényforrás, gyöngyöt szór, előbújik, napkelte után eltűnik stb.).

4. Részvétel az irodalmi folyamatban 1905-09

A „Versek a szép hölgyről” feltárta „Szolovjev” életharmóniájának tragikus megvalósíthatatlanságát (a saját „hivatásával” és a „kinézetét megváltoztatni tudó” kedvesével kapcsolatos „istenkáromló” kétségek indítékai, a költőt a szükségletek elé helyezve. más, közvetlenebb kapcsolatokat keresni a világgal. Az 1905-2007-es forradalom eseményei sajátos szerepet játszottak Blok világképének alakításában, az élet spontán, katasztrofális jellegének leleplezésében. Az „elemek” témája behatol a kor dalszövegébe, és válik vezetővé (hóvihar képei, hóviharok, szabadok motívumai, csavargás).

A központi hősnő képe drámaian megváltozik: a Szépasszonyt a démoni Idegen, a Hómaszk, a szakadár cigány Faina váltja fel. Blok aktívan részt vesz az irodalmi mindennapi életben, megjelent minden szimbolista magazinban („Az élet kérdései”, „Mérleg”, „Pass”, „Aranygyapjú”), almanachokban, újságokban („Szó”, „Beszéd”, „Óra” stb.), nemcsak költőként, hanem drámaíróként és irodalomkritikusként is működik (1907 óta az Aranygyapjú kritikai osztályát vezeti), szimbolista társak számára váratlanul, felfedi a demokratikus hagyományokhoz való érdeklődést és közelséget. irodalom.

Egyre sokrétűbbé válnak a kapcsolatok az irodalmi és színházi környezetben: Blok ellátogat a „Fiatalok Klubjába”, amely az „új művészethez” közel álló írókat egyesítette (V. V. Gippius, S. M. Gorodetsky, E. P. Ivanov, L. D. Semenov, A. A. Kondratiev és mások). 1905 óta "szerdánként" látogat a Vyach "tornyába". I. Ivanov, 1906 óta - "Szombat" V. F. Komissarzhevskaya színházában, ahol V. E. Meyerhold bemutatta első darabját, a "Balaganchik"-t (1906). Ennek a színháznak a színésznője, N. N. Volokhova viharos szenvedélyének alanya lesz, neki szentelték a "Hómaszk" (1907) verseskötetet, a "Faina" (1906-08) ciklust; vonásai - egy "magas szépség" "rugalmas fekete selymekben", "ragyogó szemekkel" - meghatározzák a "természetes" hősnők megjelenését ennek az időszaknak a szövegeiben, a "The Tale of the One Who Will Not Understanding Her" (1907) ), az „Idegen”, a „Király a téren” (mindkettő 1906), „Song of Fate” (1908) című darabokban. Versgyűjtemények (Váratlan öröm, 1907; Föld a hóban, 1908), színdarabok (Lírai drámák, 1908) jelennek meg.

Blok kritikai cikkeket közöl, előadásokat tart a Szentpétervári Vallási és Filozófiai Társaságban ("Oroszország és az Intelligencia", 1908, "Elemek és kultúra", 1909). A „nép és az értelmiség” problémája, amely a korszak kreativitásának kulcsa, meghatározza minden cikkében és versében feltárt téma hangzását: az individualizmus válsága, a művész helye a modern világban, stb. Oroszországról szóló költeményei, különösen a Kulikovo mezőn című ciklus (1908) ötvözik az anyaország és a szeretett (Feleség, Menyasszony) képét, sajátos intim intonációt kölcsönözve a hazafias indítékoknak. Az Oroszországról és az értelmiségről szóló cikkek körüli vita, a kritikában és az újságírásban általánosan negatív megítélésük, maga Blok egyre növekvő felismerése, hogy nem valósult meg a széles demokratikus közönség közvetlen megszólítása, 1909-ben az eredményekben való fokozatos csalódáshoz vezet. az újságírói tevékenységről.

5. A szimbolizmus és a kreativitás válsága 1910-17

Az „értékek átértékelésének” időszaka Blok számára egy olaszországi utazás lesz 1909 tavaszán és nyarán. Az oroszországi politikai reakciók és az önelégült európai filisztinizmus légkörében az egyetlen mentő érték a magas szintű klasszikus művészet, amely – mint később felidézte – „égette” egy olaszországi úton. Ezt a hangulati készletet nemcsak az Olasz versek (1909) ciklus és a befejezetlen prózai esszék A művészet villáma (1909-20) című kötete tükrözi, hanem az orosz szimbolizmus jelenlegi helyzetéről című riport is (1910. április). A szimbolizmus, mint szigorúan meghatározott iskola fejlődésének történetét húzva Blok kijelentette saját kreatív és életútja hatalmas szakaszának végét és kimerülését, valamint a „szellemi diéta”, a „bátor gyakornokság” és a „legalmi diéta” szükségességét. önmélyítés”.

Az apja 1909 végén bekövetkezett halála utáni örökség megszerzése hosszú időre megszabadította Blokot az irodalmi bevételek miatti aggodalmaktól, és lehetővé tette, hogy néhány fontosabb művészi ötletre koncentráljon. Miután elhatárolódott az aktív publicisztikai tevékenységtől és az irodalmi és színházi bohém életében való részvételtől, 1910-től elkezdett dolgozni a "Megtorlás" című nagy eposzon (amely nem fejeződött be).

1912-13-ban írta a Rózsa és a kereszt című darabját. Az Éjszakai órák című gyűjtemény 1911-es megjelenése után Blok öt verseskötetét egy háromkötetes versgyűjteményre dolgozta át (1-3. kötet, 1911-12). Azóta Blok költészete egyetlen „lírai trilógiaként”, egyedülálló „versregényként” létezik az olvasó elméjében, „mítoszt az útról”. A háromkötetes kiadást a költő életében 1916-ban és 1918-21-ben újranyomták. 1921-ben Blok megkezdte az új kiadás előkészítését, de csak az 1. kötetet sikerült befejeznie. Minden további kiadás tartalmaz mindent, ami a kiadások között keletkezett: a "Carmen" ciklust (1914), amelyet L. A. Andreeva-Delmas énekesnőnek szenteltek, a "The Nightingale Garden" című verset (1915), a "Yamba" gyűjtemények verseit (1919). ), "Szürke reggel" (1920).

Blok 1914 ősze óta Apollon Grigorjev versei (1916) kiadásán dolgozik, mint összeállító, egy bevezető cikk szerzője és kommentátor. 1916. július 7-én behívták a hadseregbe, időmérőként szolgált a Pinszk melletti Zemszkij és Városi Szakszervezetek 13. mérnöki és építőosztagában. Az 1917-es februári forradalom után Blok visszatért Petrográdba, és a szó szerinti jegyzőkönyvek szerkesztőjeként tagja lett a rendkívüli nyomozóbizottságnak, amely a cári kormány bűneit vizsgálta. A nyomozás anyagait A birodalmi hatalom utolsó napjai (1921, posztumusz) című könyvében foglalta össze.

6. Kultúrfilozófia és költői kreativitás 1917-21-ben

Az októberi forradalom után Blok egyértelműen kinyilvánította álláspontját a „Működhet-e az értelmiség a bolsevikokkal” - „Tudhat és kell” kérdőívre válaszolva, 1918 januárjában a „Znamya Truda” baloldali szocialista-forradalmi újságban cikksorozatot tett közzé „ Oroszország és az intelligencia”, amely az „Intelligencia és forradalom” cikkel kezdődött, egy hónappal később pedig a „Tizenkettő” és a „Szkíták” című vers. Blok álláspontja éles szemrehányást váltott ki Z. N. Gippius, D. S. Merezhkovsky, F. Sologub, Vyach részéről. Ivanov, G. I. Chulkov, V. Piast, A. A. Akhmatova, M. M. Prishvin, Yu. I. Aikhenvald, I. G. Ehrenburg és mások. , észrevehető óvatossággal beszélt a vers idegenségéről a forradalom bolsevik elképzeléseitől (L. D. Trockij, A. V. Lunacharsky , V. M. Friche). A legnagyobb megdöbbenést a „Tizenkettek” című vers fináléjában szereplő Krisztus alakja okozta. A Blok kortárs kritikája azonban nem vette észre a ritmikus párhuzamot és a motívumok visszhangját Puskin „Démonjaival”, és nem értékelte a démonizmus nemzeti mítoszának szerepét a vers jelentésének megértésében.

A Tizenkettek és A szkíták után Blok „minden esetre” komikus verseket írt, előkészítve a „lírai trilógia” utolsó kiadását, de csak 1921-ben alkotott új eredeti verseket. Ugyanakkor 1918-tól új fellendülés történt a beindult a prózai kreativitás. A költő kultúrfilozófiai riportokat készít a Volfila - a Szabad Filozófiai Egyesület ("A humanizmus összeomlása" - 1919, "Vlagyimir Szolovjov és napjaink" - 1920), az Újságíró Iskolában ("Katilina" - 1918) találkozóin, lírai töredékeket ír („Sem álmok, sem valóság”, „Egy pogány vallomásai”), feuilletonokat („Orosz Dandies”, „Házfitársak”, „Válasz a Vörös Pecséttel kapcsolatos kérdésre”).

A leírtak nagy része Blok szolgálati tevékenységéhez kötődik: a forradalom után életében először kénytelen volt nemcsak irodalmi keresetet keresni, hanem közszolgálatot is.

1917 szeptemberében a Színházi és Irodalmi Bizottság tagja lett, 1918 elejétől együttműködött az Oktatási Népbiztosság Színházi Osztályával, 1919 áprilisában a Bolsoj Drámai Színházhoz került. Ugyanakkor tagja lett a "World Literature" kiadó szerkesztőbizottságának M. Gorkij vezetésével, 1920-tól a Költők Szövetsége Petrográdi Kirendeltségének elnöke.

Blok kulturális és oktatási intézményekben való részvételét kezdetben az értelmiség nép iránti kötelességével kapcsolatos meggyőződés motiválta. A költő „tisztító forradalmi elemről” alkotott elképzelései és az előretörő totalitárius bürokratikus rezsim véres mindennapjai közötti éles ellentmondás azonban a történésekben való egyre nagyobb csalódáshoz vezetett, és arra kényszerítette a költőt, hogy ismét lelki támaszt keressen. Cikkeiben, naplójegyzeteiben megjelenik a kultúra katakombás létének motívuma. Blok gondolatai az igazi kultúra elpusztíthatatlanságáról és a művész „titkos szabadságáról”, ellenállva az „új csőcselék” behatolási kísérleteinek, az esti „A költő kinevezéséről” című beszédében hangzottak el. A. S. Puskin emlékére és a "Puskin-ház" (1921. február) című versében, amely művészi és emberi végrendelete lett.

1921 áprilisában a fokozódó depresszió mentális zavarba fordul át, amit szívbetegség kísér. Augusztus 7-én Blok meghalt. Gyászjelentésekben és posztumusz emlékiratokban folyamatosan ismétlődnek a Puskinnak szentelt beszédből a költőket megölő „levegőhiányról” szóló szavai.

Felhasznált irodalom jegyzéke

1. Anikeev A.P. Az ezüstkor orosz költői. -M.: Gondolat, 2003

2. Magomedova D. M. Block Alekszandr Alekszandrovics. -M.: Felvilágosodás, 1981

3. Orosz irodalom. Enciklopédia gyerekeknek. -M.: Avanta +, 2004

Hasonló dokumentumok

Alexander Blok - az ezüstkor orosz költője; életrajz: gyermekkor, család és rokonok, a kreativitás eredete; egyetemi évek. Blokk és forradalom; a szimbolistákkal való ismerkedés, a színház iránti szenvedély, publikációk; szolgálat az aktív hadseregben; az ideálok összeomlása.

bemutató, hozzáadva 2012.09.30


A. Blok a 20. századi orosz irodalom klasszikusa, Oroszország egyik legnagyobb költője. Életrajz: család és rokonok, forradalmi évek, a költő kreatív debütálása. Az anyaország képe, szeretett Blok munkájában; csalódás a forradalom eredményeiben; depresszió.

bemutató, hozzáadva 2013.09.05


Alexander Blok gyermekkora, fiatalsága és kreativitása. Versciklusok, amelyek tükrözik Blok fellángolt érzését N.N. színésznő iránt. Volokhova. Az „ante lucem” mint küszöb a költő jövőbeni nehéz útjának, az élethez való hozzáállásához, elfogadásához és a költő magas küldetésének tudatához.

bemutató, hozzáadva 2011.02.15


Alekszandr Alekszandrovics Blok az ezüstkor legnagyobb orosz költője. A XX. század orosz költészetének főbb módjai. Erős kapcsolat Blok kreativitása és a nemzeti kultúra között. Oroszország új egységének képe. Egy verses regény - "Versek a szép hölgyről".

esszé, hozzáadva: 2009.04.23


Tanulmány Alexander Blok költő származásáról, gyermek- és ifjúkoráról. Házasságának leírása, szerelmi érdeklődése, környezete, munkája és alkotó tevékenysége, letartóztatása. A februári és októberi forradalom költői munkásságra gyakorolt ​​hatásának jellemzése.

bemutató, hozzáadva 2012.02.13


A külföldi és orosz szimbolika sajátosságai. A különbség a szimbólum és a művészi kép között. Orosz szimbolista írók. A teurgikus kreativitás problémája. Az ezüstkor költészete. Szimbolista irányzatok Blok és Verlaine irodalmi munkásságában.

szakdolgozat, hozzáadva 2015.10.30


Az ezüstkori orosz szimbolista költő életrajza, Konstantin Dmitrievich Balmont: származás, gyermekkor, oktatás és kreativitás. A költő világnézeti és fordítói tevékenysége. Az összszláv világ és az orosz forradalom Balmont munkáiban.

bemutató, hozzáadva 2015.12.20


Információk A.A. családjáról Blok, költői egyéniségének kialakulása. A nagy orosz költő verseinek cselekménymotívumai. A szimbolizmus művészi koncepciójának bemutatása a „Versek a szép hölgyről”, „Hóálarc”, „Rózsa és kereszt” című könyvekben.

bemutató, hozzáadva 2012.01.12


Igor Severyanin életrajza munkája prizmáján keresztül. A költő alkotói útjának kezdete, a nézetek kialakulása. A művek jellemzői, a költő monografikus és szerelmi szövegeinek sajátosságai. Szeverjanin munkásságának szerepe és jelentősége az orosz irodalom számára.

bemutató, hozzáadva: 2011.04.06


Ismerkedés az ezüstkori költők munkásságával, mint a szimbolizmus korszakának kiemelkedő képviselőivel. A királyok és koldusok képeinek kontextuális elemzése az orosz irodalomban (különösen az ezüstkor költészetében) A. Blok, A. Akhmatova és mások munkáinak példáján.

Olvasson önállóan, és próbálja elemezni az előző fejezetekben megadott séma szerint Alexander Blok verseit„Gyári” és „Fed”. Az elemzés során válaszoljon a következő kérdésekre:

Milyen érzéseket váltottak ki benned ezek a versek?

Hogyan fejezi ki a költő a történések tragédiáját?

Milyen szavak fejezik ki a társadalmi ellentmondások mélységét?

Mi a szerepe a hangnak és a színnek az igazságtalanság légkörének megteremtésében ezekben a művekben?

Mi okozta ezeknek a verseknek a komor színezését: a társadalmi igazságtalanság elleni felháborodás, az autokrácia (ahogy a XX. század kritikusai hitték), a "káosz" komor előérzete vagy valami más.

Olvassa el és határozza meg az "Idegen", "Ó, tavasz ..." versek természetét. Hasonlítsa össze őket az Ön által elemzett munkákkal.

Versciklus "A Kulikovo területén". Versek Oroszország múltjáról, jelenéről és jövőjéről.

Blok költői mestersége könyvről könyvre nő. „Tudatosan és visszavonhatatlanul az egész életemet ennek a témának szentelem. Egyre tisztábban veszem észre, hogy ez az első kérdés, a leglényegesebb, a legvalóságosabb. Hiszen itt van élet vagy halál, boldogság vagy halál” – írta Blok 1908-ban. Blok verseiben festői képek az orosz természetről és a múlt nagyszerű képei, mély gondolatok, izgalmas történetek emberi sorsokról, románcok és dalok, dühös szatíra, magas állampolgárság található. Olvassa el figyelmesen Alexander Blok verseit"A tizenkilencedik század...", "Őszi akarat", "A folyó terjedése".

Gondolj rájuk magad:

Milyen hangulatú az "Őszi akarat"?

Hogyan beszél a költő a szülőföldről?

Miben hasonlítanak Blok versei Lermontov verseihez ("Egyedül megyek ki az úton")? (Hangszín, aktív cselekvés szomjúsága, közösség a szülőfölddel, sajnálat az elvesztegetett idő és energia miatt).

Olvassa fel hangosan az "Oroszország", "Oroszország", "A Kulikovo mezőn" verseket. Ügyeljen arra, hogy a blokk először rajzol egy képetSzülőföld - "titokzatos", "az ókor hagyományaival", majd verseiben van egy "élő, erős és fiatal"Oroszország”, élettel teli, széles, sokszínű. A költőt vonzzák a végtelen orosz kiterjedések és utak, csupa folyók és lángoló hegyi hamu, máglyák a távoli réteken, örök kapukopogtatás, vidéki templomok, szürke kunyhók, elszegényedett falvak, laza nyomok, mérföldkövek. Érzi a közelgő változásokat, „magas és lázadó napokat” jósol hazájának, hisz az erejében. Hasonlítsa össze Blok végső munkájával - a „szkíták” verssel. Mit lát tehát a költő hazája erejének és erejének?

Blok költészetének fő művészi kifejezőeszköze a hangírás, érzékenyen hallgatja a jövőbeli változások hangjait. Figyeljünk arra, hogy számos metafora és kép fut végig az összes versen, megtestesítve a féktelen forgószél-mozgást: szél, hóvihar, hóvihar...

Azt tanácsolom, fejből jegyezze meg az elemzett verseket: ez segít jobban megérteni őket, megérteni művészi értéküket, igazi olvasót nevelni önmagában, mert jó olvasónak lenni egyben tehetség is.

Írjon nekünk

Alekszandr Alekszandrovics Blok, az ezüstkor orosz költője 1880. november 28-án született Szentpéterváron, egy filozófia- és jogprofesszor családjában.

A fiút nagyapja, a híres botanikus A. N. Beketov nevelte.

5 évesen Blok verseket kezdett írni.

Az 1898-as gimnázium után Alexander Blok belépett a Szentpétervári Egyetem Állam- és Jogtudományi Karára, de később átkerült a Történelem-Filológiai Karra, ahonnan 1906-ban szerzett diplomát a szláv-orosz szakon.

Ebben az időszakban közel került a szimbolistákkal Dmitrij Merezskovszkijhoz, Zinaida Gippiushoz, Valerij Brjuszovhoz és Andrej Belijhez. A költő első versciklusát „Dedikációkból” publikálta még hallgatóként a „New Way” folyóiratban.

Ugyanebben az időben jelent meg első verseskötete, Versek egy gyönyörű hölgyről, amelyet Ljubov Dmitrijevnának, a híres vegyész Mengyelejev lányának szenteltek, akit Blok 1903-ban feleségül vett.

1904-1908 között jelent meg a második verseskötet, amelyet a költő érzéseinek és gondolatainak szenteltek az országban lezajlott, Blokra nagy hatással lévő forradalmi eseményekről.

Oroszország témája és az emberek sorsával kapcsolatos érzések tükröződnek munkáiban - a „Szülőföld”, „A Kulikovo mezőn”, „Föld a hóban”, „Szkíták”, „Megtorlás” című gyűjteményekben.

1917 nyarán Blok elkezdett dolgozni a kéziraton, amelyet a bizottság munkájáról szóló jövőbeli jelentés részének tekintett, ezeket az anyagokat 1921-ben könyv formájában adták ki "A birodalmi hatalom utolsó napjai". "

Blok lelkesen fogadta az 1917-es októberi forradalmat, és azonnal aktív polgári állást foglalt.

Az új kormány széles körben használta a költő nevét, 1918-1920-ban Blokot nevezték ki és választották különböző bizottsági és bizottsági tisztségekbe.

De nem hagyta el az irodalmi kreativitást sem.

1918 januárjában megjelentek a "Tizenkettek" és a "Szkíták" című költeményei, majd számos vers, lírai töredék: "Sem álom, sem valóság" és "Egy pogány vallomása", feuilletonok "Orosz dandies", "honfitársak", "Válasz a vörös pecsétről szóló kérdésre.

De a költő anyagi helyzete arra kényszerítette, hogy ne csak irodalmi keresetet keressen, hanem közszolgálatot is.

1918-tól együttműködött az Oktatási Népbiztosság Színházi Osztályával, 1919 áprilisában a Bolsoj Drámai Színházhoz költözött, és egyúttal tagja volt a World Literature kiadó szerkesztőbizottságának, 1920-ban elnöke lett. a Költők Szövetségének petrográdi szervezete.

1921 februárjában egy Alekszandr Puskin emlékére rendezett esten az Írók Házában Blok elmondta híres beszédét "A költő kinevezéséről".

Az egyre növekvő mennyiségű munka aláásta a költő erejét - súlyos szív- és érrendszeri betegség és asztma alakult ki nála.

1921 tavaszán Blok kiutazási vízumot kért Finnországba kezelés céljából, de az RCP (b) Központi Bizottságának Politikai Hivatala egy ülésen, amely ezt a kérdést tárgyalta, megtagadta.

1921. augusztus 7-én Alekszandr Alekszandrovics Blok költő meghalt Petrográdban, ahol a szmolenszki temetőben temették el. 1944-ben a költő hamvait a Volkovszkij temető irodalmi hídjainál temették újra.

1980-ban a Dekabristov utcai házban, ahol a költő élt és halt meg az elmúlt években, megnyílt Alexander Blok múzeum-lakása.

Tetszett?! Lájkold és iratkozz fel RATNIK csatornánkra a Yandex.Zen oldalon

Alexander Blok - az "ezüstkor" költője. Az igazi orosz kultúra kialakulásának történetében az "ezüstkor" az egyik különleges helyet foglalja el. Alexander Blok pedig ennek az időnek a legfényesebb képviselője.

Az első versgyűjtemény Az első kötet () Ciklus „Keresztút”; Ciklus "Versek a gyönyörű hölgyről" Harmadik kötet () "Minden Oroszországról szól" Második kötet () Ciklus "A Föld buborékai"; Kerékpár "város"

Blok feltárja az általa bejárt út állomásainak fő jelentését és a trilógia egyes könyveinek tartalmát: ... ez az én utam, most, hogy elkészült, szilárdan meg vagyok győződve, hogy ennek köszönhető és hogy az összes vers együtt a megtestesülés trilógiája (a túl erős fény pillanatától a szükséges mocsaras erdőn át a kétségbeesésig, átkokig, megtorlásig * és ... egy társasági ember, egy művész születéséig, aki bátran néz az arcába a világé..).

A földi, egészen valóságos szerelem története romantikus-szimbolikus misztikus-filozófiai mítosszá alakul át. Saját telke és saját telke van. A cselekmény alapja a földi (lírai hős) szembenállása az égivel (Szép Hölgy) és egyben a kapcsolatuk, találkozásuk vágya, aminek eredményeként el kell jönnie a világ átalakulásának, a teljes harmóniának. . A lírai cselekmény azonban bonyolítja és dramatizálja a cselekményt. Versről versre változik a hős hangulata: fényes remények és kételyek velük kapcsolatban, a szerelem elvárása és a félelem az összeomlásától, a Szűzanya-kép megváltoztathatatlanságába vetett hit és az eltorzíthatóság feltételezése (De ez ijesztő nekem: megváltoztatod a megjelenésed).

„Sötét templomokba lépek…” Milyen a vers érzelmi hangulata? Milyen eszközökkel jön létre? Mi a vers tárgya, színei? Mi a vers lírai hőse? Nyomon követték a Szépasszony megjelenését? Milyen eszközökkel jön létre az imázsa?

Az általunk javasolt név - SZIMBOLIZMUS - az egyetlen alkalmas név az új iskola számára, csakhogy torzítás nélkül közvetíti a modern művészet alkotó szellemét 1886. szeptember 18. Párizs. Le Figaro Újság Jean Moreas "A szimbolizmus kiáltványa" Jean Moreas "A szimbolizmus kiáltványa" Az emberi világfelfogás tökéletlen, ezért az ábrázolt valóság hibás Az emberi világfelfogás tökéletlen, ezért az ábrázolt valóság hibás A titkai a világot csak érzelmileg és intuitívan lehet felfogni. A világ titkait csak érzelmileg és intuitívan lehet felfogni ennek a „magasabb igazságnak” és egyben a megértésének módja egy utalás-szimbólum ennek a „magasabb igazságnak” a tükörképe ugyanakkor a megértés módja egy utaló szimbólum A szimbolizmus történetéből

Őszi motívum 1899 Elégiák a festészetben Milyen festményt képzelsz el ezzel a címmel? Mi a különbség a tartalom és a cím között? Mi a jelentősége az őszi motívumnak a műben? nincs történelmi konkrétság („ez csak egy szép korszak”) a szín nagy színfoltok összhangjára épül, lágy tompa szín ovális motívum vonalak muzikalitása