Orosz Keresztény Humanitárius Intézet. Orosz Keresztény Humanitárius Akadémia (rkhga). Állandó tudományos konferenciák és szemináriumok

A Wikipédiából, a szabad enciklopédiából

Orosz Keresztény Humanitárius Akadémia (RCCA; 2004-ig - Orosz Keresztény Humanitárius Intézet) - magán oktatási intézmény magasabb szakképzés 1989-ben alapították. Az Akadémia az Orosz Oktatási Akadémia északnyugati részlegének társult tagja (1993 óta). Az Akadémia az Orosz Föderáció felsőoktatási intézményei oktatási és módszertani egyesületének is tagja a történelmi és levéltári tanulmányok területén. Az alapítók közé tartozik az Orosz Oktatási Akadémia, a Szentpétervári Teológiai Akadémia,. Az egyetem állami akkreditációval rendelkezik.

Koncepció

Szerkezet

Az egyetemnek négy kara van. Ezen kívül az RKhGA-nak 4 állandó kutatószemináriuma van.

Karok

• Világnyelvek és Kultúrák Kara
• Filozófiai, Teológiai és Vallástudományi Kar
• Pszichológiai kar
• Középfokú szakképzési kar

Állandó tudományos konferenciák és szemináriumok

• Történelmi és módszertani szeminárium "Orosz gondolat" irányítása alatt prof. A. A. Ermicseva
• Az RCCA Ezoterikus és Misztikai Tanulmányi Központjának szemináriumai
• Patrológiai szeminárium
• Pedagógiai tudományos és gyakorlati szeminárium
• Sretenskaya tudományos és gyakorlati konferencia"Psziché és pneuma"
• Fiatal tudósok egyetemközi konferenciája „Isten. Emberi. Világ"

Az Orosz Keresztény Humanitárius Akadémia közleménye

Az "Orosz Keresztény Humanitárius Akadémia Értesítője" egy orosz nyelvű tudományos folyóirat. 1997 óta adják ki, 2005-ig az Orosz Keresztény Humanitárius Intézet Értesítője volt a neve. 2006 óta részt vesz a Russian Science Citation Indexben. A folyóirat a VAK vezető folyóiratainak jegyzékében is szerepel.

Személyiségek

Egyetem

Az RCCA épülete a város történelmi központjában található, a Fontanka folyó partján, szemben a Seremetev-palotával („Szökőkút ház”).

A hír megjelenésétől a hadjárat végéig Kutuzov teljes tevékenysége csak a hatalom felhasználásában, a ravaszságban és azon kérésekben áll, hogy megvédje csapatait a haszontalan támadásoktól, manőverektől és összecsapásoktól a haldokló ellenséggel. Dokhturov Malojaroszlavecbe megy, de Kutuzov az egész sereggel tétovázik, és parancsot ad Kaluga megtisztítására, amelyen túl a visszavonulás nagyon lehetségesnek tűnik.
Kutuzov mindenhová visszavonul, de az ellenség, anélkül, hogy megvárná visszavonulását, az ellenkező irányba fut vissza.
Napóleon történészei leírják nekünk ügyes manőverét Tarutinón és Malojaroszlavecsen, és feltételezéseket tesznek arról, mi történt volna, ha Napóleonnak sikerült behatolnia a gazdag déli tartományokba.
De eltekintve attól, hogy Napóleont semmi sem akadályozta abban, hogy ezekbe a déli tartományokba menjen (mivel az orosz hadsereg megadta neki az utat), a történészek elfelejtik, hogy Napóleon hadseregét semmi sem menthette meg, mert az már magában hordozta a halál elkerülhetetlen feltételeit. Miért ez a hadsereg, amely bőséges élelmet talált Moszkvában, és nem tudta megtartani, de lábbal tiporta, ez a hadsereg, amely Szmolenszkbe érkezve nem szétválogatta az élelmet, hanem kifosztotta, miért tudott ez a hadsereg magához térni Kaluga tartományban , ahol ugyanazok az oroszok laknak, mint Moszkvában, és ugyanazzal a tulajdonsággal, hogy a tűz elégeti, amit meggyújtanak?
A hadsereg sehol sem tudott talpra állni. A borodinói csatából és a moszkvai rablásból már úgymond magában hordozta a bomlás kémiai körülményeit.
Ennek az emberei volt hadsereg vezéreikkel menekültek, nem tudták hova, egyetlen dolgot akartak (Napóleon és minden katona): minél hamarabb személyesen kiszabadulni abból a kilátástalan helyzetből, amivel bár nem volt világos, de mindannyian tisztában voltak vele.
Csak ezért a Malojaroszlavec-i zsinaton, amikor úgy tettek, mintha ők, a tábornokok tanácskoznának, különböző véleményeket mondanának, az egyszerű lelkű katona, Mouton utolsó véleményét mondta, aki azt mondta, mindenki azt gondolta, hogy csak el kell menniük. a lehető leghamarabb minden száj be volt zárva, és senki, még Napóleon sem mondhatott ellene ezt az általánosan elismert igazságot.

Credo kiadása:

Valamennyi fejlett nemzeti kultúrát jelentős számú kiadói vállalkozás jellemez. Különböző a profiljuk - tudományos, oktatási, művészeti, gyermeki... Különbségük kritériumai változatosak - a szerkesztői felkészültség minősége és a nyomdai színvonal, a gyártási mennyiségek... De ha már a kultúra fejlődéséről beszélünk, akkor lehet. megkülönböztetni a társadalom működését szolgáló kiadókat, illetve a fejlesztésének eszközeit szolgáló kiadókat. Az RKhGA Kiadó tevékenysége a nemzeti öntudat jelensége, valamint az akadémia programtevékenysége összességében. Az RKhGA kiadó nemcsak könyveket ad ki - a kiadó tudományos és oktatási, vallásfilozófiai és történelmi programsorozatai célirányosan kapcsolják össze az orosz kultúra múltját és jövőjét itt és most. A központi sorozat az "Orosz út", melynek neve az RKhGA Kiadó mottója lehet, ami a modern Oroszország információs és kulturális terében teljesen egyedivé teszi kiadónkat - meglehetősen változatos irányzatok szintézise. Először is, egy világosan kifejezett programszerű jelleg, mint egykor az YMCA-PRESS-nek. Másodsorban a publikációk tudományos értékének és a szakképzett tudományos és szerkesztői tervezésnek a követelményei (a szerkesztőség munkatársainak nagy része volt alkalmazottai"Science" kiadó). Harmadszor, a kiadványok oktatási és oktatási orientációja. A kiadó általában nem foglalkozik nagyon speciális projektekkel.

Jellemzőket nem adok, egyszerűen elmesélem az RCCA-n végzett tanulmányaim történetét. A Kultúratudományi és Művészettörténeti Tanszéken tanult. Az első két év felhőtlen volt: könnyű foglalkozások, problémamentesek, sok érdekes tantárgy, amit jól képzett tanárok olvastak. Ám a képzés második felében az Akadémia és a képzési osztály munkatársainak fele megváltozott, és elkezdődött az egységes rémálom. A program gyorsan hanyatlásnak indult, a tanítás szintje a lábazat alá esett. Figyelmeztetés nélkül lemondták az előadásokat, a tanárok elfelejtettek figyelmeztetni a beszámításra/vizsgára, a hallgatói nyilvántartások elvesztek, így szó szerint be kellett rohanniuk a dékáni hivatalba, hogy ne számoljanak egy-két tucat tartozást. Soha nem volt szó nyílt durvaságról és a hallgató problémáinak figyelmen kívül hagyásáról. Emellett az osztályvezető is változott. A tanszék oktatói között szinte egyetlen szakember sem volt, aki tökéletesen ismerte a tárgyát, a program jó felét otthon kellett elsajátítani. A művészettörténeti órák majdnem felére csökkentek, de a filozófia és más alárendelt tudományágak bőven elegendőek voltak. A művészettörténészek programja nagyon felületes: rengeteg tantárgy alkalmasabb a kulturológusok számára. A tanszék oktatói közül okleveles művészettörténészek ujjain számíthatunk. Még a tanszékvezető is, és nem is műkritikus, de még csak nem is kulturológus végzettsége. Ezek azonban még mindig virágok voltak. A legnagyobb megdöbbenés akkor ért, amikor a 3. év végén közölték, hogy a kulturológia szakom, mint kiderült, már egy éve nem létezik, filozófia szakos vagyok, és 30 alatti tantárgyam van. különbség. Gyorsan át kellett térnem a művészettörténetre. Így végül a 4. évben 20 tartozásom volt, aminek a fele speciális. Jött az oklevél. Állandó levonások fenyegetése mellett adták át. Ráadásul megjelent egy tanár, aki megszállottan terelte a diákok esszéit plágiumba (bár időnként azt mondták nekünk, hogy egy esszé nem tudományos munka, és a különböző források összeállítását a téma nyilvánosságra hozatala / nem nyilvánosságra hozatala elve szerint értékeljük). 5 elem lógott (csak nem akartam elfogadni, 10-szer átírtam). Össze kellett fognom az egész tanszékkel (más hallgatóknak is volt ilyen problémája), és hivatalos panaszt kellett írnom a dékánnak. A probléma megoldódott, de az utólagos szidalmakkal, panaszokkal azt mondják: "olyan ügyesek vagyunk, nagyon igyekszünk, te pedig rágalmazást firkálsz ránk". A következő és legnagyobb megdöbbenést a még decemberben jóváhagyott diplomatéma teljesen ismeretlenre, kidolgozatlanra váltása jelentette, és egyenesen kimondták, hogy DECEMBERBEN MAGAM VISSZA ADTAM NEKI JÓT. Semmit sem lehetett bizonyítani (valószínűleg visszamenőleges dátumot adtak ki). A dékánnal és a tanszékvezetővel folytatott beszélgetések nem vezettek eredményre. Ráadásul az új tanszékvezető egyszerűen fegyvert fogott az összes diák ellen, aki feljelentést írt alá a jó hírű tanárnő ellen, bár mindenkit elborzadt a „tanításával”. Megtiltották a diplomám témájának megváltoztatását, szidtak, durvák, „hálátlansággal” vádoltak, mondták, hogy 4. évben megint elhagynak, és ahogy átlátszó célzásokból megértettem, még többet elrontanak. vér. És még több tucat adósságot adnak hozzá... Sőt, az osztálytársamat adósságokkal és egy hármasra sem húzó diplomával engedték el. Csalódott voltam az undorító hozzáállásban, az oktatási folyamat állandó hibáiban és a program alacsony színvonalában. Az érettségire másfél hétig szúrt szekció után azonnal kizáró levelet írtam egy másik egyetemre való átlépés kapcsán. HÁROM ÉS FÉL hónap helyett egy tanulmányi bizonyítványt vártam, és abban sikerült hibázni. Most sok alaptárgy NÉGY ELŐADÁSRA csökkent, és az árak még tovább emelkedtek. A többi tanszék nevében nem beszélek, de úgy gondolom, hogy az RCCA-n nem lehet jó művészettörténeti oktatást szerezni. Nagyon sok minden: filozófiatörténet, irodalom, vallás. És ez annak hátterében, hogy a 10 évvel ezelőtti programhoz képest megállíthatatlanul csökkent az alapvető tantárgyak száma. A csoportok megbocsáthatatlanul kicsik, így a 2. évfolyam egyéni képzés és az egyetemre járás legfeljebb heti 2 alkalommal egy előadásra példa. Ismétlem, nem akarok semmilyen értékelést adni, ez egy NEM BEFEJEZETT történet, és szeretném, ha mindenki, aki az Orosz Keresztény Bölcsészettudományi Akadémiára szeretne bekerülni a Művészettörténeti Tanszékre, alaposan tájékozódjon, és kapjon egy garantálják, hogy minden késedelem és előre nem látható események nélkül diplomát szereznek. ;

Orosz Keresztény Humanitárius Akadémia (RCCA; 2004-ig - Orosz Keresztény Humanitárius Intézet) egy 1989-ben alapított magánoktatási felsőoktatási intézmény. Az Akadémia az Orosz Oktatási Akadémia északnyugati részlegének társult tagja (1993 óta). Az Akadémia az Orosz Föderáció felsőoktatási intézményei oktatási és módszertani egyesületének is tagja a történelmi és levéltári tanulmányok területén. Az alapítók közé tartozik az Orosz Oktatási Akadémia, a Szentpétervári Teológiai Akadémia,. Az egyetem állami akkreditációval rendelkezik.

Koncepció

Az oktatási koncepció jellemzője a kereszténység történetének és alapjainak felismerése, mint a humanitárius oktatás legfontosabb eleme. Ugyanakkor az RCCA világi oktatási intézményként pozícionálja magát minden (nemzeti, vallási) megkötés nélkül a diákok és tanárok számára. Ugyanakkor a hivatalos honlapján az egyetem úgy is szerepel, mint "az orosz ortodox egyház kebelében". Az Akadémia munkájának egyik fő prioritása az egyetem oktatói állományának kutatási tevékenysége. Az RCCA egyik jellemzője a kiterjedt kiadói tevékenység. Az RKHGA Kiadó Szentpétervár egyik vezető humanitárius tudományos kiadója [ ] .

Szerkezet

Az egyetemnek négy kara van. Ezen kívül az RKhGA-nak 4 állandó kutatószemináriuma van.

Karok

• Világnyelvek és Kultúrák Kara
• Filozófiai, Teológiai és Vallástudományi Kar
• Pszichológiai kar
• Középfokú szakképzési kar

Állandó tudományos konferenciák és szemináriumok

• Történelmi és módszertani szeminárium "Orosz gondolat" irányítása alatt prof. A. A. Ermicseva
• Az RCCA Ezoterikus és Misztikai Tanulmányi Központjának szemináriumai
• Patrológiai szeminárium
• Pedagógiai tudományos és gyakorlati szeminárium
• Sretensky tudományos és gyakorlati konferencia "Psyche and Pneuma"
• Fiatal tudósok egyetemközi konferenciája „Isten. Emberi. Világ"

Az Orosz Keresztény Humanitárius Akadémia közleménye

Az "Orosz Keresztény Humanitárius Akadémia Értesítője" egy orosz nyelvű tudományos folyóirat. 1997 óta adják ki, 2005-ig az Orosz Keresztény Humanitárius Intézet Értesítője volt a neve. 2006 óta részt vesz a Russian Science Citation Indexben. A folyóirat a VAK vezető folyóiratainak jegyzékében is szerepel.

Személyiségek

Egyetem

Az RCCA épülete a város történelmi központjában található, a Fontanka folyó partján, szemben a Seremetev-palotával („Szökőkút ház”).

Megjegyzések

1. Oroszország összes egyeteme (határozatlan) Archiválva az eredetiből 2012. április 18-án.
2. Az akkreditált egyetemek nyilvántartása (határozatlan) . Letöltve: 2010. március 28. Az eredetiből archiválva: 2012. április 18..
3. RAO - észak-nyugati ág (határozatlan) . Letöltve: 2010. március 28. Az eredetiből archiválva: 2012. április 18..