Archívum. Szúra al-Fatiha értelmezése

.2

.3

مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ .4

.5

.6

صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ لللٹوبُِ .7

2. Áldott legyen Allah, a világok Ura,

3. Könyörületes, irgalmas,

4. Végítélet királyának!

5. Csak Téged imádunk, és csak Te kérsz segítséget!

6. Vezess minket az egyenes útra,

7. azoknak útja, akiket kedveltél,nem azok, akik harag alatt vannak, és nem tévelyegnek.

1. Kuleini sejk elmesélte, hogy Sadiq imám (A) azt mondta:

Az áldásokért való hála a tiltotttól való eltávolítás, a teljes hála pedig a következő szavak: „ Dicsőség Allahnak, a világok Urának».

(„Kafi”, 2. kötet, 90. o.).

2. Ali ibn Isa sejk elmesélte, hogy Sadiq imám (A) azt mondta:

Apám (A) elvesztette a lovát. Azt mondta: "Ha Allah visszaadja őt nekem, akkora hálát fogok neki adni, hogy elégedett lesz." Nem telt el sok idő, mire az állatot minden hámjával együtt megtalálták. Amikor leült rá és megigazította a ruháit, így szólt: Dicsőség Allahnakés nem tett hozzá semmit. Aztán így szólt: "Semmit sem hagytam hátra, és semmiről sem maradtam le: mindenféle dicséretet tartalmaznak ezek a szavak."

Ali ibn Isa azt mondta: „Az igazat mondta. cikk " alˮ a „szó előtt hamdˮ ("dicséret") azt jelenti, hogy a dicséret csak Allahot illeti.

(„Kashfu l-gamma”, 2. kötet, 118. o.).

3. Ali ibn Ibrahim Kummi Abu Basirból jelentette, hogy Sadiq imám (A) azt mondta:

« Dicsőség Allahnak"- vagyis hála Allahnak -" A világok ura"- A teremtés Teremtőjének -" Kegyes- minden teremtménynek -" Irgalmas"- csak a hívőkhöz képest -" Doomsday King” - a számítás napja, és erre utal Allah szavai: „ Azt mondják: „Jaj nekünk! Ez az ítélet napja"(37:20), vagyis a számítás napja. " Csak Téged imádunk” – Allahhoz intézett felhívás – „” – ugyanúgy. " Vezess minket egyenesen": és az "út" a hívők Ali (A) uralkodója és az imám tudása.

(„Tafsir” Qummi, 1. kötet, 41. o.).

4. Azt is elmesélte, hogy Sadiq imám (A) azt mondta:

« Egyenes út”a hívők uralkodója (A) és tudása. És ennek bizonyítéka Allah szavai: Valóban, a Könyv velünk anyjában van - Ali, a bölcs"(43:4), és ez a hívők uralkodója (A) a Könyv anyjában (vagyis a "Fatiha" szúrában, amelyet "a könyv anyjának" neveznek), vagyis szavakkal " egyenes út».

5. Azt is elmesélte, hogy Sadiq imám azt mondta:

« Vezess minket az egyenes ösvényre, azoknak az útjára, akiket te kedveltél, ne azoké, akik harag alatt vannak, és akik nem tévedtek el.: « akik harag alatt vannak"nasibitek, és" félrevezetett- Zsidók és keresztények.

(„Tafsir” Kummi, 1. kötet, 42. o.).

6. Ibn Abi Umayrtól Sadiq imám (A) azt mondta:

"Azok, akik harag alatt vannak"nasibitek, és" félrevezetett”- kétkedők, akik nem ismerik az imámot.

(„Tafsir” Kummi, 1. kötet, 42. o.).

7. Saad ibn Abdullah elmesélte, hogy Reza imám (A) azt mondta:

"A vidéken kívül Allahnak van egy zöld krizolitja, amelytől zölddel világítják meg az eget."

Megkérdezték tőle: „Mi az a „régió”?

Azt mondta: „A fátyol, és Allah mögött hetvenezer világ áll, amelynek lakóinak száma nagyobb, mint az emberek és a dzsinnek száma. És mindannyian átkozzák ezt-azt (az első és második bitorlót).

8. Azt is elmesélte, hogy Reza imám (A) azt mondta:

„Allah krizolitból teremtette a zöld hegyet, amely átöleli a közeli világot, és ennek a hegynek a zöldjéből az ég zöldjét. És olyan lényt teremtett, amelyre nézve nincsenek e teremtmény feladataihoz hasonló kötelességek, mint például az ima vagy a zakat. És mindannyian átkoznak két embert ebből az Ummából (az első és második bitorlót). És ő (Reza imám, béke legyen vele) a nevükön szólította őket.

9. Ajlan Abi Salihtól is elmesélte:

Megkérdeztem Sadiq imámot (A) Ádám boltozatáról: „Ez a világ Ádám boltozata?” Azt mondta: „Igen, és Allahnak sok ilyen boltozata van. Ezen a nyugaton túl van a kilencvenkilenc nyugat, ahol fehér földek vannak tele lakosokkal, amelyeket megvilágít ezeknek a vidékeknek a fénye. Egy szempillantásra sem engedelmeskednek Allahnak, és nem tudják, hogy Allah teremtette-e Ádámot vagy sem, ugyanakkor átkozzák az ilyeneket, az ilyeneket és olyanokat (az első, második és harmadik bitorlót), és lemondanak róluk.

Megkérdeztem tőle: "Hogyan átkoznak meg ilyeneket, ilyeneket, ilyeneket (az első, második és harmadik bitorlót) és lemondanak róluk, ha nem is tudják, hogy Allah teremtette Ádámot?"

Azt mondta: "Ismeri Iblist?" Azt mondtam: "Nem, kivéve a róla szóló jelentéseket." Azt mondta: "De nem azt a parancsot kaptad, hogy átkozd meg és mondj le róla?" Igent mondtam. Azt mondta: – Ők is.

10. Jabir ibn Yazid elmesélte, hogy Bakir imám (A) azt mondta:

E napod mögött negyven nap van, nap és nap között negyven év. Számos olyan teremtmény van, amely nem tudja, hogy Allah teremtette-e Ádámot, vagy nem. És a te holdod mögött negyven hold van, hold és hold között negyven év. Számos olyan teremtmény van, amely nem tudja, hogy Allah teremtette-e Ádámot, vagy nem. És a kinyilatkoztatás ihlette őket, ahogy a méhet is a kinyilatkoztatás, az első és a második (bitorló) átok mindenkor. És angyalokat rendelnek hozzájuk, akik kínozzák őket, ha nem átkozzák őket.

11. Hassan ibn Abdussamad Mufazzal ibn Umartól azt mondta Sadiq imám (A):

Allah ezer világot teremtett, amelyek mindegyike nagyobb hét égnél és hét földnél, és ezek lakói nem tudják, hogy az ő világukon kívül vannak más világok is. És én vagyok az érv mindegyik felett.

12. Muhammad ibn Muslimtól is elmesélte:

Megkérdeztem Sadiq imámot (A) a tudás öröklődéséről. Szavak gyűjteménye vagy minden dolog tafseerje (magyarázata)? Azt mondta: „Allahnak két városa van: keleten és nyugaton. Vannak bennük emberek, akik nem tudják, hogy Allah teremtette-e az Iblist vagy sem. Minden nap találkozunk velük, és kérdeznek tőlünk, hogy mire van szükségük, és imádkoznak (dua), mi pedig tanítjuk őket. És kérdeznek minket a mi Qaimról: mikor jön. Sokat imádják Allahot, és keményen dolgoznak érte. Ha látnád őket, semminek tartanád az imádatodat. Egy ember közülük egy hónapig tud imádkozni, és nem emeli fel a fejét a leborultságtól (sajda). Ételeik Allah dicsősége, ruhájuk igazság, arcukat fény világítja meg. Amikor meglátnak egyet közülünk (Ahl ul-Bayt), körülvesznek minket, körénk tolonganak, és maguknak veszik a barakah-t (kegyelmet) a lábnyomainkból. Imáik hangja úgy zeng, mint egy hurrikán. Vannak köztük olyan emberek, akik soha nem vették le a fegyverüket, mióta elkezdték várni a mi Qaimunkat, és Allahhoz kiáltanak, hogy fedje fel ezt nekik. Ezer évig élnek. Ha látnád őket, látnád az igazságosságot, a nyugalmat és azt a vágyat, ami közelebb visz Allahhoz. Amikor nem jövünk hozzájuk, azt gondolják, hogy ez a velük való elégedetlenségünk miatt van, és megvárják, mikor érkezünk hozzájuk. Felállnak a lábukra anélkül, hogy elfáradnának, és úgy olvassák Allah könyvét, ahogyan mi tanítottuk nekik. A dolgok között, amiket tanítunk nekik, van valami, amit ha hallana, nem hinné el, és visszautasítaná. Arról kérdeznek minket, hogy mit olvasnak a Koránban, és nem értik, és amikor elmagyarázzuk nekik, kinyílik a mellkasuk. Azt akarják, hogy mindig közöttük maradjunk, mert tudják, hogy amit tanítunk nekik, az Allah nagy kegyelme. Készen állnak arra, hogy az imám mellett harcoljanak, amikor erre felfegyverkezve imádkoznak Allahhoz, hogy tegye őket azok közé, akik ezen keresztül segítik Allah vallását.

Vannak köztük öregek és fiatalok, és valahányszor egy fiatal meglát egy öreget, leül eléje, mint egy rabszolga, és fel sem kel, amíg nem mondja neki. Ha az imám megparancsolja nekik, hogy tegyenek valamit, azonnal megteszik, és várnak tőle egy újabb parancsot. Ha rázuhannának arra, ami e világ keletje és nyugata között van, egy óra alatt elpusztítanák azt. Vaskardjuk van, de nem olyan vas, mint a tied: ha egyikük ilyen karddal sziklába üt, az meghasad. Az imám elviszi őket Indiába, Daylamba, Rumba, Barbarba és Farsba, valamint Dzsabarsa és Jabalka közé, és ez két város, az egyik keleten, a másik nyugaton. Nem jönnek el semmilyen vallású emberekhez, kivéve, ha felhívják őket az iszlámra, Mohamed (S), tawhid és vilayat Ahl ul-Bayt prófétaságának elismerésére. Aki válaszol nekik, elhagyják, aki pedig nem válaszol, megölik, hogy ne maradjon Kelet és Nyugat között, aki ne hinné.

(„Basairu darajat”, 448. o.).

A fordító megjegyzése: Jabarsa és Jabalka Barzakh földrajzához kapcsolódó városok.

13. Muhammad ibn Hasan Saffar elmesélte, hogy Hasan imám (A) azt mondta:

Allahnak két városa van – az egyik keleten, a másik nyugaton. Vas falaik vannak, és minden városnak ezerezer kapuja van, mindegyik kapunak két aranyszárnya van. Lakóik ezerezer nyelvvel rendelkeznek, amelyek mindegyike különbözik a másiktól. És én ismerem ezeket a nyelveket, és nincs vita e két város felett, és azon, ami közöttük és felettük van, kivéve engem és Husszein bátyámat (A).

14. Mufid sejk Abdussamad ibn Alitól jelentette:

Egy férfi jött Sajjad imámhoz (A), és imám (A) megkérdezte tőle: „Ki vagy?” Azt mondta: "Asztrológus vagyok." Az imám (A) ránézett, és így szólt: „Szóljak neked egy emberről, aki mióta ide bementél, tizennégy világban járt, amelyek mindegyike háromszor nagyobb, mint ez a közeli világ, és ugyanakkor nem jött le az idő a helyedről?" Megkérdezte: "Ki ez?" Imám (A) azt mondta: „Én vagyok. Ha akarod, tájékoztatlak, hogy mit eszel, és mit rejtegetsz a házadban."

(„Ihtisas”, 319. o.).

15. Shaykh Saduk elmesélte Askari imámtól (A) egy férfi jött Reza imámhoz (A), és megkérdezte: „Ó, Allah Küldöttének fia! Mesélj nekem Allah szavairól: Dicsőség Allahnak, a világok Urának!ˮ Mi a tafsírjuk? Ő mondta:

Husszein imám (A) elmesélte, hogy egy férfi jött a hívők Ali (A) uralkodójához, és megkérdezte: „Mondd el Allah szavait:” Dicsőség Allahnak, a világok Urának!ˮ Mi a tafsírjuk? Ő mondta: "" Dicsőség Allahnakˮ azt jelenti, hogy Allah arra késztette szolgáit, hogy általánosságban megismerjék bizonyos kegyeit, mert nem tudják mindegyiket a maga részleteiben megismerni, mert több van belőlük, mint amennyit meg lehet számolni vagy ismerni. És azt mondta nekik, hogy mondják: Dicsőség Allahnakˮ – azért, amit nekünk adott. ÉS " A világok uraˮ: a „világok” itt minden alkotás, ásványokból és állatokból. Hatalmával kormányozza az állatokat, táplálja őket ellátásából, fenntartja és megsemmisíti őket. Ami pedig az ásványokat illeti, megőrzi őket, és szétválasztja a bennük egyesülőket, hogy szétesjenek, a bennük lévőket pedig egyesíti, hogy összezárjanak, és visszatartja az eget, hogy ne essenek a földre, kivéve parancsára, és visszatartja a földet, nehogy felszakadjon, csak az Ő parancsára; Bizony, szolgáihoz jóságos, irgalmas!”

És akkor azt mondta: "" A világok uraˮ - vagyis a Királyuk, a Teremtőjük, Adva nekik élelmet, ahonnan tudnak, és onnan, ahol nem. Megélhetés ( rizq) osztják ki, és Ádám leszármazottjához fog jutni, akármelyik úton jár is ő maga ebben a közeli világban: az istenfélők istenfélése nem növeli, és a gonoszok gonoszsága nem csökkenti. . Fátyol van az ember és az étele között, és azt keresi. Ha valamelyikőtök megszökik a megélhetése elől, az úgy rohan utána, ahogy a halál rohan.

Allah azt mondta, hogy beszéljünk Dicsőség Allahnakˮ - az áldásokért, amelyekkel megajándékozott minket, és azért, hogy születésünk előtt áldásként emlegetett bennünket az elődök könyvében. Ez pedig kötelezővé teszi Mohamed (S), Mohamed családja és síitái számára, hogy hálásak legyenek Allahnak azért, amivel Ő felruházta őket. Allah Küldötte (S) azt mondta, hogy amikor Allah elküldte Musa ibn Imránt hírvivőnek, és kiválasztotta őt megváltónak, és megnyitotta előtte a tengert, és megmentette Izrael népét, és átadta neki a Tórát és a tekercseket, : "Ó, Allah, olyan irgalmasságot adtál nekem, amellyel előttem senkit nem adományoztam." És Allah így szólt hozzá: „Ó, Musa! Nem tudod, hogy Mohamed magasabban áll előttem minden angyalomnál és minden teremtményemnél? Ekkor Musa (A) megkérdezte: „Ó Uram! Ha Mohamed magasabban áll előtted minden teremtményednél, akkor van-e előtted magasabb nemzedék, mint az enyém? És Allah azt mondta: „Ó, Musa! Nem tudod, hogy Mohamed családjának helyzete a próféták összes családja mellett olyan, mint magának Mohamednek a helyzete az összes próféta között?Musza (A) azt mondta: „Ó Uram! Ha Mohamed családja ilyen, van-e előtted egy umma, amely magasabb az én ummámnál, amelyet felhők árnyékával borítottál, mannát és fürjeket küldtél hozzá, és megnyitottad előtte a tengert? Allah azt mondta: "Ó, Musa ! Nem tudod, hogy Mohamed ummájának helyzete az összes ummá mellett olyan, mint saját maga helyzete az összes teremtményem között?

Musa (A) azt mondta: „Ó, bárcsak láthatnám őket!” Allah azt mondta: „Ó, Musa! Nem fogod látni őket, mert most nincs itt az ideje, hogy megjelenjenek. Látni fogja azonban őket a Paradicsomban – az Éden és Firdaus paradicsomában, miközben Mohamed közelében élvezik az áldásokat és az ajándékokat. Akarod, hogy hallhassam a beszédüket? Musa (A) azt mondta: „Igen, ó Uram!” Allah azt mondta: „Állj elém, mint szolga az Úr előtt, és erősítsd meg az öved!”.

És akkor a mi Urunk kiáltott: „Ó, Mohamed!” És mindannyian azt válaszolták, apjuk és anyáik ágyékában: „Itt állunk előtted. lubbake), Ó Allah! Itt vagyunk előtted, és nincs partnered! Minden dicséret és hatalom a Tiéd!ˮ

És Allah, a nagy és szent, ezt a választ a haddzsban elhangzó szavakkal adta meg. Aztán felkiáltott: „Ó, Mohamed Ummája! Az én döntésem veled kapcsolatban a következő: Irgalmasságom megelőzi haragomat, és megbocsátásom megelőzi büntetésemet. Válaszoltam neked, mielőtt hozzám szóltál volna, és adtam neked, mielőtt megkérdeztél volna. Bemegyek a Paradicsomba, aki bizonyságot tesz arról, hogy nincs más isten, csak Allah, az Egyetlen, partnerek nélkül, és hogy Mohamed az Ő rabszolgája és hírnöke, aki szavaiban igaz és megerősíti tetteiket, és hogy Ali ibn Abi Talib az övé. testvére és utódja utána, és ugyanúgy engedelmeskedni fog neki, mint a Küldöttnek, és hogy a legtisztább imámok Allah jelei és Allah érvei Mohamed és Ali után. Beengedek egy ilyen embert a Paradicsomba, még akkor is, ha a bűnei olyanok, mint a tenger.

Amikor Allah elküldte Mohamedet prófétának, azt mondta: Nem voltál a hegy oldalán, amikor hívtunkˮ (28:46) – vagyis az ummádat hívták. És akkor Allah azt mondta Mohamednek (S): „ Mondd: Dicsőség Allahnak, a Világok Uránakˮ - azért, amivel ezekből az erényekből megajándékozott, és így szólt az ummájához: „Mondd: Dicsértessék Allah, a világok Ura” – amiért mindezekből az erényekből megajándékozott minket.

(„Uyun akhbar ar-reza”, 1. kötet, 254. o.).

16. Azt is elmesélte, hogy Reza imám (A) azt mondta:

Az emberek kötelesek olvasni a Koránt ima közben, hogy a Koránt ne felejtsék el és ne vesszen el, hanem megőrizzék és tanulmányozzák. És az első szúrája a „Fatiha”, és nem bármely más szúra, mert más szúrák nem rendelkeznek azzal a jósággal és bölcsességgel, amit ebben a szúrában gyűjtenek. Szavak" Dicsőség Allahnak"- ez a beteljesülése annak, amit Allah arra kötelezte teremtményét, hogy hálás legyen Neki azért, amit a jóból adott nekik" A világok ura"az egyistenhit ( tawhid), dicsérve Őt és megerősítve, hogy Ő a Teremtő és a Király, és senki más, csak Ő, - " Doomsday King”- megerősítése a feltámadásnak, számításnak, megtorlásnak és a jövő világának és annak, hogy Ő a Király mindebben, ahogyan Ő a Király a közelvilágban is. " Csak Téged imádunk"- az Allah iránti vágy és közeledés, valamint az őszinteség a cselekedetekben Neki, és nem valaki másnak -" és csak te kérsz segítséget” - kérés a sikerhez, az istentisztelethez, az Ő áldásának és segítségének folytatásáért. " Vezess minket egyenesen"- kérés közvetlen útmutatásért az Ő vallásában, hogy megragadja kötelét, és hozzáadja az Úr ismeretét, az Ő nagyságát és dicsőségét" azoknak az útja, akiket kedveltél"- a kérés megerősítése, törekvése és emlékezése a fent elmondottakra a barátainak tett kegyeiről -" nem azok, akik haragban vannak"Hozzá folyamodik attól, hogy a makacsok, hűtlenek közül való, megtagadja Őt és az Ő parancsát és tilalmát" és nem veszett el” szabaduláskérés attól, hogy azok közé tartozzanak, akik minden tudás nélkül letértek az Ő útjáról, és egyúttal azt gondolják, hogy jót tesznek. És ebben a szúrában ("Fatih") a közeli és a jövő világának jósága és bölcsessége úgy ötvöződik, ahogyan másban még nem.

(„Fakih”, 1. kötet, 219. o.).

17. Mufazzal ibn Umartól is elmesélte:

Megkérdeztem Sadiq imámot (A) az útról ( Sirat). Azt mondta: „Ez az út, amellyel megismerhetjük Őt, és ez kétféleképpen jön létre: az eljövendő világban és az eljövendő világban. Ami az utat a közeli világban illeti, ez az imám, akinek kötelező az engedelmesség. Aki felismeri őt a közeli világban, és példája vezérli, egy másik úton fog áthaladni ( Sirat) a jövő világában, amely a Gyehenna hídja. És aki nem ismeri őt a közeli világban, annak a lába lecsúszik az ösvényről ( Sirat) a következő világban, és a Gyehenna tüzébe esik.

(„Maani akhbar”, 32. o.).

18. Azt is elmesélte, hogy Ali (A), a hívők parancsnoka azt mondta:

« Vezess minket egyenesen- vagyis adj sikert abban, hogy a jövőben engedelmeskedjünk Neked, ahogyan mi is engedelmeskedtünk Neked a múltban. ÉS " egyenes út két út van: az egyik a következő életben, a másik a következőben. És az egyenes út a közeli életben a túlzás és a minimalizálás között van, és ez egy szilárd kiállás (az igazság mellett), és nem fogad el semmit a hazugságból. Ami a második utat illeti, ez a hívők útja a Paradicsomba, ami egyenes: nem térnek le a Paradicsomról, és nem mennek a Pokolba vagy másra, mint a Paradicsomba.

(„Maani akhbar”, 32. o.).

A fordító megjegyzése: Elsősorban az Ahl ul-Bayt (A) túlzásáról és érdemeinek lekicsinyléséről szól.

18. Azt is elmesélte, hogy Sajjad imám (A) azt mondta:

Nincs fátyol Allah és érvelése (a próféta vagy az imám) között, és Allah előtt nincs fedezet, kivéve az Ő érvelését. Mi vagyunk Allah kapui, mi vagyunk az egyenes út, és mi vagyunk az Ő tudásának őrzői, és mi vagyunk az Ő kinyilatkoztatásának tolmácsai, és mi vagyunk az Ő tawhidjának oszlopai, és mi vagyunk az Ő titkának helye.

(„Maani akhbar”, 33. o.).

19. Azt is elmesélte, hogy Sadiq imám (A) azt mondta:

Allah szavai a Surah Fatiha-ban: Vezess minket egyenesen"- ezek Mohamed (S) és az ő Ahl ul-Bayt (vagyis ők ezt a közvetlen utat) jelentik.

(„Maani akhbar”, 33. o.).

20. Azt is elmesélte, hogy Allah Küldötte (S) azt mondta:

« Azok útja, akiket kedveltél, nem azoké, akik harag alatt vannak, és nem tévelyegnek': Ali síitái azok, akik Ali wilayatja révén jótékony hatásúak. Nem lesznek haragban, és soha nem tévednek el.

(„Maani akhbar”, 36. o.).

21. Azt is elmesélte, hogy Ali (A), a hívők parancsnoka azt mondta:

« Azok útja, akiket kedveltél” – vagyis: vezess minket azok útján, akiket a vallásod követésében és Neked való alávetettségben sikereddel előnyben részesítettél. És ők azok, akikről Allah azt mondta: „És aki engedelmeskedik Allahnak és a Küldöttnek, akkor ők a próféták, az igazak, a mártírok, a jámborok, akiknek Allah irgalmasságot tanúsított. És milyen csodálatosak elvtársak! (4:69).

És nem áldja meg őket a test gazdagsága vagy egészsége, bár ezek is Allah áldásai, amelyek külsőleg megnyilvánulnak. Nem látod, hogy akiknek ez megadatott, hűtlenek vagy gonoszok? Ön azonban arra hivatott, hogy kiáltson Allahhoz az Allahba vetett hittel megáldottak útja miatt, Mohamed (S) Küldöttében és Wilayatjában, valamint családjában, valamint a gyönyörű taqiyyában, amelyen keresztül megvédik magukat a szolgák gonoszságától. Allahról és Allah ellenségeinek bűneinek növekedéséről.

(„Maani akhbar”, 36. o.).

22. Ayashi jelentette Muhammad ibn Muslimtól:

Megkérdeztem Sadiq imámot (A) Allah szavairól: „ És adtunk neked hét szavalatot és egy nagyszerű Koránt(15:87). Azt mondta: „Ez Surah Fatiha, amely a trón kincsei között van. Úgy kezdődik, hogy " Allah nevében, az Irgalmas, az Irgalmas!ˮ - a vers, amelyről Allah azt mondta: És amikor egyként emlékszel az Uradra a Koránban, undorodva fordulnak visszaˮ (17:46). És tovább: " Dicsőség Allahnak, a világok Urának"Ezek a Paradicsom lakóinak szavai, amikor hálát adnak Allahnak azért a csodálatos jutalomért, amelyet Ő adott nekik, -" Doomsday Kingˮ - Jabrail azt mondta: "Ha egy muszlim ezt mondja, Allah és a menny lakói biztosan megerősítik igazát." " Csak Téged imádunkˮ az imádat őszintesége –” és csak Hozzád kiáltunk segítségértˮ a legjobb szavak, amelyekkel a rabszolgák sírhatnak szükségleteik kielégítéséért. " Vezess minket egyenesenˮ - a próféták útján, akiket Allah kedvelt - " nem azok, akik haragban vannakˮ - zsidók - " és nem veszett elˮ – keresztények.

(Ayashi „Tafsir”, 1. kötet, 36. o.).

23. Dawood ibn Farqad, Sadiq imámtól idézve (A):

« Vezess minket egyenesen”: „az egyenes út” a hívők uralkodója, Ali (A).

(Ayashi „Tafsir”, 1. kötet, 37. o.).

24. Askari imám (A) beszámolt arról, hogy a hívők parancsnoka (A) azt mondta:

Allah megparancsolta szolgáinak, hogy kérjék Tőle az áldottak útját, és ők az igazak, a mártírok és az igazak, és hozzá forduljanak azok útjáról, akiken haragja fekszik, és ezek a zsidók, akikről Allah azt mondta: „Mondd: „Ne mondj nekem ennél rosszindulatúbbat Allah jutalma szerint? Akit Allah megátkozt és megharagudott, és majmokat és disznókat csinált belőlük” (5:60), és a tévelygő ösvényéről folyamodjunk hozzá, és ezek azok, akikről Allah azt mondta: „Mondjátok: „Ó, birtokosok a könyvből! Vallásodban ne túlozz igazság nélkül, és ne kövesd azoknak az embereknek a szenvedélyeit, akik korábban eltévedtek, és sokakat félrevezettek és eltévedtek” (5,77), ezek pedig keresztények. És aki nem hisz Allahban, az harag alatt van, és letévedt Allah útjáról.

(Askari imám „Tafsir”, 50. o.).

A legtöbben a "syrot" szót "sod" betűvel olvassák, mások a "sin" betűvel, mások a "za" betűkkel olvassák, és Ibn al-Faraa azt mondta, hogy ez a Banu "Uzra és Banu" törzseinek nyelvjárása. Kalb. Fent azt a dicséretet kapta, akit kérnek – a mindenható Allahot, és itt illik megkérdezni Tőle azután. Ahogy a fenti hadísz is mondja: "A fele nekem, a fele a rabszolgámnak, és mert az én rabszolgám az, amit kért." És a kérdezőnek ez az állapota tökéletesebb, amikor először dicséri azt, akit kérnek, majd a rászorultságáról és a hívő testvérei szükségleteiről kérdez rá a következő szavakkal: "Vezess minket az egyenes útra." hogy megválaszolják. Ezért Allah rámutatott arra, ami tökéletesebb. Előfordul, hogy a petíció a kérdező állapotáról és szükségleteiről szóló üzenetből áll. Ahogy Musa mondta, béke legyen vele : "Uram! Bizony, szükségem van valami jóra, amit leküldesz nekem "(24. történet). Néha a kérdező leírásából áll, mint Zu-n-Nun szavai (Yunus, Jónás): „Nincs más istenség, csak Te! Tiszta vagy! Valóban, én voltam az egyik gonosztevő!” (Próféták-87.) Vagy a kérés csak dicséretből áll, ahogy a költő verseiben leírják. Az „útmutatás” közvetlen módon („hidaya”) itt útmutatást és segítséget jelent. Ez a "hidaya" szó önmagában átmeneti formába kerül (előszavak nélkül), mint ebben a versben: "Ihdinas-syrotol-mustakim", és olyan jelentéseket takar, mint "ihlet", "hozzájárul", "engedélyez", "ajándékoz". ." És (a "Város" szúra 10. versében): "Nem mi vezettük őt két csúcsra?" vagyis „megmagyarázta neki a jót és a rosszat”. Előfordul, hogy az „ilya” elöljárószó segítségével átmeneti alakba kerül: „ijtabaahu va hadaahu ilya syrotyl-mustakym” - „És kiválasztotta őt, és egyenes úton vezette” (Méhek-121). „És mutasd meg nekik az utat a pokolba” (23. sor). Itt azt jelenti, hogy "utasítás". Továbbá: „Bizony, egyenes útra mutatsz” (Tanács-52). Néha megesik, hogy a „li” elöljárószó használatával átmeneti formába öntik, mint a paradicsom lakóinak szavai szerint: „Al-hamdu lillahil-lyazii hadaanaa lihaazaa”, vagyis „dicséret legyen Allahnak, aki segített minket ebben, és annak lakóivá tett minket”.

Ami a „syrotol-mustakiym” szavakat illeti, Abu Ja „far al-Tabari imám azt mondta, hogy a kommentátorok egyöntetűen egyetértenek abban, hogy ez tiszta utat jelent, amelynek nincs görbülete. Ugyanaz a jelentésük arabul. Aztán az arabok elkezdték használni ezeket a szavakat átvitt értelemben minden szóra és tettre, amiben közvetlenség van.Akkor az elődök és a későbbi generációk kommentelői nem értettek egyet az "as-syrot" szó értelmezésével kapcsolatban (ebben az esetben).Ha ez egy dologra vonatkozik, akkor Allahot és küldöttét követi. Azt is elmesélték ("ruviya" - az üzenet gyengeségének jelzése) "Ali a prófétának (s.a.s.) szóló üzenettel, hogy ez Allah könyve. Savri elmesélte Mansur szavaiból, Abu Wail szavaiból, "Abdullah (ibn Mas" ud) szavaiból, hogy azt mondta: "As-syrot al-mustaqim" Allah könyve. Ad-Dahhak elmesélte Ibn "Abbásztól, hogy azt mondta: "Dzsibril azt mondta Mohamednek, béke legyen mindkettőjükkel:" Ó Mohamed, mondd: "Ihdinas-syrotol-mustaqiym." Azt mondta: "Inspirálj minket a vezető útjára (közvetlenül), és ez Allah vallása, amelyben nincs hamisság.” Maimun ibn Mihran Ibn „Abbász” szavaiból mesélte el, hogy ez az iszlám. Isma "il ibn" Abdurrahman as-Suddi al-Kabir azt jelentette Ibn "Abbastól és Ibn Mas" udtól, valamint a próféta (s.a.s.) társai közül, hogy azt mondták, hogy ez az iszlám. 'Abdullah ibn Muhammad ibn 'Uqayl elmesélte Dzsabirból, hogy ez az iszlám. Ibn al-Hanafiyyah azt mondta, hogy ez Allah vallása, és Allah nem fogad el más rabszolgákat, csak a másik vallását. "Abdurrahman ibn Zayd ibn Aslam azt mondta, hogy ez az iszlám. Ahmad imám a Musnádjában (4/182) idézett egy hadíszt Navwas ibn Sam'antól, amelyre Allah Küldötte (Allah áldása és békéje legyen vele) példát adott "egyenes út", amelynek oldalán két nyitott ajtós fal van, amelyek fölé függönyök vannak akasztva, és azt mondta, hogy ez az egyenes út („syrotol-musztakim”) az iszlám, két fal Allah korlátozása, nyitott Ez a hadísz Tirmizi (2859. sz.) és Nasai a Sunan Kubrában (11233. sz.) Navwas ibn Samantól mesélte el Ibn Abu Hatim és Ibn Jarir másik adóláncán keresztül, szintén Navwas ibn-től Saman. Ez a lánc jó, megbízható. És Allah tud róla a legjobban. Egy mudzsahid azt mondta, hogy ez az igazság. Ez egy átfogóbb jelentés, és nincs ellentmondás ezen üzenet és a fent idézett között. Ibn Abu Hatim és Ibn Jarir közölte Abu "Aliyah-tól, hogy az "egyenes út" a Próféta (s.a.s.) és az őt követő két társa (Abu Bakr és "Umar). Ennek az üzenetnek a továbbítója" Asim al-Ahwal említette ezt al-Hasannak (al-Basri), és azt mondta: "Abu Aliya helyesen és őszintén mondta." Mindezek a vélemények igazak, elválaszthatatlanul összefüggenek és megerősítik egymást. Tabarani arról számolt be, hogy "Abdullah (ibn Mas"ud) azt mondta: ""Az egyenes út" az az út, amelyen Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) elhagyott minket." Ezért Ibn Jarir (Allah irgalmazzon neki) azt mondta, hogy ennek a versnek a legjobb értelmezése: „Segíts minket, hogy szilárdan legyünk abban, amiben elégedett voltál, és amiben segítettél szolgáidnak azok közül, akiknek hasznát vetted, szavakkal és tettek". És ez az egyenes út, annak, akit segítettek abban, amiben azok segítettek, akiket Allah kedvelt a próféták közül, az igaz emberek, a bukott mártírok és az igazak közül, annak valóban segített az iszlám, a hírnökök megerősítése. , Allah könyvének folyamatos követése, annak megtétele, amit Allah parancsolt, és távol tartva attól, amit Allah visszatartott, követve a próféta (s.a.s.), a négy kalifa és minden igaz rabszolga útját. És mindez a közvetlen út. Ha azt kérdezik: „Hogyan kérdez egy hívő minden alkalommal imában és az egyenes útra való vezetésen kívül, amikor már ez a tulajdonsága jellemzi (az egyenes úton tanítva, vagyis az iszlámban)? Kell ehhez egy eredmény elérése (azaz egyenes útra vezetés, nevezetesen: belépés az iszlámba), vagy sem? akkor a válasz az lenne: nem. Ha nem kellett volna éjjel-nappal ezt az útmutatást kérnie, a Mindenható Allah nem mutatta volna meg neki. Valóban, (Allah szolgájának) minden időben és minden helyzetben szüksége van a Mindenható Allahra, hogy megerősítse és megerősítse az egyenes úton ("hidaya") való vezetés ezen minőségét, megfontoltságot, megerősítve benne ezt a tulajdonságot és állandóságot. És bizony, (Allah) rabszolgája nem tud hasznot húzni vagy ártani magának, hacsak Allah nem akarja. És ezért Allah arra utasította, hogy mindig kérjen segítséget annak meghosszabbításához (ebben a minőségében), valamint lelkierőt és segítséget. És boldog az, akinek a Mindenható Allah segített kérni ezt az utasítást. Valóban, a Mindenható garantálta, hogy válaszol a kérdező kérésére, különösen, ha nehéz helyzetben van, éjjel-nappal szüksége van Rá. A Mindenható Allah azt mondta: „Ó ti, akik hisztek! Higgy Allahban, az Ő Küldöttében, és abban a Könyvben, amelyet leküldött Küldöttének, és abban a Könyvben, amelyet korábban küldött le” (Nők 136). Itt Allah megparancsolta azoknak, akik hisznek, hogy higgyenek. Ez azonban nem az eredmény elérése (vagyis a hit e minőségének elérése, megszerzése), hanem bizonyos tettekben való megerősítés és állandóság megszerzése. És Allah tud róla a legjobban. A Mindenható Allah megparancsolta hívő szolgáinak, hogy mondják: „Uram! Ne fordítsd félre szívünket, miután az egyenes útra vezettél, és adj nekünk kegyelmet önmagadtól, mert Te vagy az Adó!” (Imrán-8 család). És (Abu Bakr) as-Siddiq, Allah legyen elégedett vele, olvassa el ezt a verset a naplemente ima harmadik rak'atjában a „Fatiha” után magának. És ha igen, akkor az „egyenes úton vezess minket” szavak jelentése: „Tégy állandóvá ezen az úton, és ne téríts el minket egy másik útra”.

05:56 2017

Nem láttad azokat, akik ismerik az igazságot, de ennek ellentmondanak? Nem mi magunk tesszük ezt, engedve vágyainknak vagy gyengeséget mutatva? De megpróbálunk küzdeni a szenvedélyeink ellen, és szégyelljük magunkat, ha ez nem megy. Csak esetünkben az erőfeszítés önmagában nem elegendő a cél eléréséhez. Ezért kérjük Allahot: "Vezess minket az egyenes útra."

Milyen pontosan fejezik ki ezek a szavak végtelen szükségünket Isten vezetésére! Nem csak azt kérjük, hogy mutassa meg nekünk az egyenes utat. Könyörgünk, hogy ne hagyjon magunkra és óvjon meg minket a megpróbáltatásoktól, fogjon meg minket és vezessen ki a kétségek ködéből, támogasson minket meredek emelkedőkön, és óvjon meg a Sátán csapdáitól. Erre gondolva megérted Prófétánk szavainak jelentését, béke és Allah áldása legyen vele: „Akinek Allah jót kíván, azt tanítja megérteni a vallást” (al-Bukhári és muszlim). Vagyis csak az jár sikerrel, aki világos tudással rendelkezik, vagy követi egy hozzáértő és bölcs mentor tanácsát.

Ha nincs szilárd tudás, és nincs a közelben senki, aki megmondaná a közvetlen utat, Shaitan számára nem nehéz félrevezetni az embert. Már a sötétben bolyong, legjobb esetben is intuitív módon próbálja megkülönböztetni a jót a rossztól. De még akkor sem, ha egy személyt világos érvek vezérelnek, a shaitan nem hagy kísérletet arra, hogy foglalkozzon vele. Ritkán elégszik meg azzal, hogy a hívőt gonosz tettekre hajlamosítsa. Célja a hívő szíve és meggyőződése. Hiszen a hiedelmek minden cselekedet alapját képezik, és ha elrontják, akkor az ember rosszat tesz, anélkül, hogy megbánná. És mi lehet kívánatosabb ellenségünk számára?

Egy hívőt megkísértve Sátán tanulmányozza a viselkedését. Fokozatosan távolítja el mindentől, ami segít az egyenes úton maradni. Megakadályozza a további imáktól és a Korán olvasásától, arra ösztönzi, hogy csukja be a szemét az apró bűnök előtt, felkelti az érdeklődést a tétlen tevékenységek és a szórakozás iránt. Tudja jól, hogy az ilyen érdekek elidegenítik őt a jámbor és hozzáértő emberektől, akik hasznos tanácsokat adhatnak, vagy figyelmeztethetnek a bűnre.

Végül, amikor az ember magára marad, és a szívében semmi, csak az istenfélő óvja meg a tévedéstől, a saitán a kedvenc eszközeihez folyamodik. Kételyeket vet a szívébe a hittel vagy annak egyéni rendelkezéseivel kapcsolatban. Miután megtalálta a gyenge pontot, a shaitan továbbra is nyomást gyakorol rá, amíg el nem éri, amit akar. És miután határozottságot érzett, megpróbálja az ellenkező végletbe vinni a hívőt.

Istenem, mennyi téveszme terjedt el emiatt a muszlimok között! A próféta leszármazottainak meggyilkolása miatt felháborodva, béke és Allah áldása legyen vele, a síiták túlzásba vitték felmagasztalásukat. A Mindenható törvényeinek jóváhagyására törekvő kharidzsiták megengedettnek nyilvánították, hogy szembeszálljanak egy muszlim uralkodóval, és ontsák hittársaik vérét. Megpróbálták elkerülni Allah antropomorf leírását, a mutaziliták és követőik még azokat az isteni tulajdonságokat is elutasították, amelyeket a Korán és a Szunna említ. A muzulmán hagyomány szabad kezelését célzó következtetések támogatóit kritizálva a hadísz hívei a szó szerinti olvasathoz folyamodtak. A madhhabok és az áramlatok konfrontációjában olyan nehéz elkerülni a szélsőségeket, és az egyenes úton maradni.

Éppen ezért a hívő ember álláspontja nem lehet reakció valaki más hibájára vagy igazságtalan döntésére. A Korán azt mondja: "Hagyd, hogy az egyik ember iránti ellenszenv ne kényszerítsen igazságtalanságra"(5. szúra "étkezés", ayat 8), vagyis ne hagyd, hogy érzelmeid irányítsanak, és cselekedeteidet ne kösd össze azzal, amit Allah és Küldötte tanított neked, béke és Allah áldása legyen vele.

Az igazságot anélkül kell keresnünk, hogy abból indulnánk ki, amit az elménkkel nem értünk vagy nem fogadunk el szívünkkel. Talán az elfelejtett bűnök nem teszik lehetővé, hogy elválasztsuk a búzát a pelyvától, és a szenvedélyek megakadályozzák, hogy szívünk befogadja azt, ami lágyabbá és kedvesebbé teszi. Csak az járja az egyenes utat, akit világos érvek vezérelnek, és Ura iránti szeretet vezérli, nem pedig az emberekkel ellentétes cselekvés vágya. Ellenkező esetben, ha egy téveszmét elutasítunk, könnyen beleeshetünk egy másikba.

Ó Allah, csak Téged imádunk, és csak Téged kérünk segítséget. Azok útján vezess minket, akik ismerik az igazságot és könyörtelenül követik azt, ne azokét, akik tudatosan eltérnek az igazságtól, magára vonva a Te haragodat, és ne azoké, akik anélkül tévednek, hogy tudnák. Ámen.

Amikor a hit nincs többé

Néha a hívők panaszkodnak, hogy már nem érzik a hit édességét és azt a vitalitás hullámát, amit korábban tapasztaltak! Nincs abban semmi különös, hogy az érzések változnak, mert az iszlámra való áttérés első hónapjaiban sokan tele vannak lelkesedéssel és naiv örömmel. Az idő múlásával a lelkesedés elmúlik, és a lelkesedés helyett a hívő szíve megtelik önmaga és mások iránti felelősség tudatával. A szorongást azonban leggyakrabban nem az érzelmi érzések hiánya okozza, hanem a tudatosan elkövetett, a hívőt terhelő bűnök. Letakarják a szívet egy fátyollal, amely megakadályozza őket abban, hogy élvezzék az Allah-val való közösséget és lelkileg étkezzenek. Ezért fordul elő, hogy az igaznak tűnő emberek, akik imádkoznak és böjtölnek, panaszkodnak a hit hiányáról és a spiritualitás válságáról.

Amikor intelmeket hallanak, szívük elárasztja a Mindenható iránti szeretetet és a haragjától való félelmet. Egy szívhez szóló prédikációt hallgatva alig tartják vissza könnyeiket, és valami csodálatosat szándékoznak tenni: enni akarnak az árvaházban, alamizsnát adni a rászorulóknak, vagy kiállnak egy éjszakai imára hajnal előtt. De amint visszatérnek a mindennapi ügyekhez, abbahagyják a jóra való gondolkozást, belemerülnek a tétlen szórakozásba és a bűnbe. Mi akadályozza meg azokat az embereket, akik nem kételkednek az Úr ígéretében, hogy elkerüljék a bűnöket, ismerve azok szörnyű következményeit? Mi akadályozza meg őket abban, hogy emlékezzenek Allahra, felismerjék közelségét és végtelen törődését irántunk? Mi tartja vissza őket attól, hogy olyan igazságos cselekedeteket tegyenek, amelyekért nagy jutalmat ígérnek?

Ennek egyik elsődleges oka a világi javakhoz való ragaszkodás. Annak érdekében, hogy megszabaduljon tőle, hozzá kell szoknia a rendszeres alamizsnaosztáshoz, gyakran társulnia kell a szegényekhez, és nem kell néznie azoknak a gazdagságára, akik engedelmeskednek szenvedélyeinek, és nem törődnek a jövőbeli élettel. Ez a három fontos tanács Urunk bölcs szavaiból fakad: "Nem leszel istenfélő, amíg nem költesz abból, amit szeretsz."(3. szúra „Imrán családja”, 92. vers). Egy másik versben pedig ez áll: „Légy türelmes azokhoz, akik reggel és napnyugta előtt segítségül hívják Urukat, és törekednek az Ő arcára. Ne fordítsd el róluk tekintetedet, e világ díszeire vágyva, és ne engedelmeskedj azoknak, akiknek szívét figyelmen kívül hagytuk emlékezetünkben, akik engedelmeskednek vágyaiknak, és akiknek tettei hiábavalók lesznek” (18. szúra „barlang”, ayat 28).

Hogyan törekedhet az ember Allah örömére és vágyik a találkozásra, ha nem költ palotákra és kertekre egy mennyei lakhelyen, hanem csak a földi életet szereli fel? Hogyan válhat el a világi javak és örömök gondolataitól, ha mindenhol luxus és hétköznapi vágyakozó emberek vesznek körül? Hogyan lehetsz mások előtt jó cselekedetekben, ha a napod a profitról és a szórakozásról szóló gondolatokkal kezdődik és végződik?

A lelki gyengeség második oka a bűnbánat késése. Ha késleltetjük a bűnbánatot, hagyjuk, hogy a bűnök mélyen gyökeret verjenek a szívünkben, és bocsánatért könyörögve a naponta ismételt bűnökért becsapjuk magunkat és elveszítjük szégyenünket. A bűn rabjaként megengedjük, hogy lelkünk részévé váljon, és ha ez megtörténik, akkor hihetetlenül nehéz őszinte bűnbánatot előidézni. Egy ilyen bűn visszautasítása olyan, mint a lélek egy részének kitépése, és erre nem mindenki képes. Annak érdekében, hogy ne kerüljön ilyen szorongató helyzetbe, egy hívőnek nem szabad nagy reményeket fűznie ehhez a világhoz, gyakran emlékeznie kell a halálra, és számot kell kérnie magától minden megélt napról.

A gyengeség harmadik oka Urunk irgalmának és megbocsátásának csábítása. Irgalma végtelen, és felülmúlja haragját. Megígérte, hogy megbocsát mindenkinek, aki elébe megy anélkül, hogy partnereket kötne vele. Csak azok esnek kétségbe az Ő irgalmától, akik eltévedtek, de csak azokat téveszti meg, akik nem becsülik meg megfelelően. Ha a hívők tudnák, milyen súlyos lenne Isten számítása és haragja azokra, akik nem szégyellnek vétkezni az Ő szemében, akkor úgy döntenének, hogy senki sem lép be az Éden kertjébe. És ha a hitetlenek tudnák, mi lesz az Ő irgalma az alázatos és bűnbánó felé, akkor úgy döntenének, hogy senki sem esik a lángoló tűzbe. Ezért mondja a mi Urunk: „Tájékoztasd rabszolgáimat, hogy megbocsátó vagyok, irgalmas, de az én büntetésem fájdalmas büntetés”(15. szúra Hijr, 49-50. vers).

A hit áldott fája gyümölcsöt terem, amelyet megízlelve örömöt tapasztal az ember, amelyhez nincs párja az egész világon. Ugyanakkor különös törődést és szeretetet igényel, és aki szívében akarja tartani, annak tiszta gondolatokkal kell öntöznie, meg kell óvnia a bűnök romboló hatásától, és támogatnia kell igaz tettekkel. Ellenkező esetben az ágak kiszáradnak, és a gyümölcsök megritkulnak, és megszűnnek illatosak lenni, mint korábban. A hírek szerint a Küldött, Allah békessége és áldásai, azt mondta: „Bizony, a benned lévő hit hanyatlik, mint az ing, és ezért imádkozzatok Allahhoz, hogy újítsa meg a hitet a szívetekben” (al-Hakim és a -Tabarani).

Ó Allah, ne fordítsd el szívünket az igazság világosságától gőgünk miatt! Könyörülj rajtunk, ne büntess bűneinkért új bűnökkel, és ösztönözz minket az őszinte megtérésre! Bocsáss meg nekünk, szüleinknek és minden hívőnek azon a napon, amikor minden teremtmény összegyűlik előtted! Ámen!

Körülbelül belefáradt az életbe

Mit várunk az élettől? Mire törekszünk ebben a világban, ahol minden körülöttünk megtéveszti és elvonja Allahot? Megéri-e ragaszkodni az élethez, ha holnap minden e világon megszerzett javakért felelnünk kell? Ha ilyen kérdéseket tesznek fel, néhány testvér csalódik a Magasságbeli egyik legnagyobb irgalmasságában. Abbahagyják az élet értékelését, feladják, kétségbeesnek az emberek kijavításában, és csak a halál utáni rendezésben reménykednek.

Vannak, akik még arra is gondolnak, hogyan lehet a legjobban meghalni, hogy elnyerjék Allah örömét. Az élet elhanyagolása tükröződik az emberekhez való hozzáállásukban, és megakadályozza őket abban, hogy jót tegyenek. Nem találják önmagukat, és napról napra egyre jobban megterheli őket a világban való tartózkodásuk. De vajon ezért küldött Allah követeket és küldött le szentírásokat? Ez az iszlám célja és egy muszlim életfeladata?

Valóban, Allah a föld kormányzóivá tett minket, és felelőssé tett minket az igazságos rend fenntartásáért. A próféták és a szentírások ismeretével ruházott fel bennünket, hogy imádjuk Őt, és jóra hívjuk az embereket. Az igaz élet nagy áldás, és a hívőnek köszönetet kell mondania a Mindenhatónak a neki szánt idő minden pillanatáért. Minél igazságosabb cselekedeteket tesz valaki, annál közelebb van Allahhoz. És a bűnök… A mindenkegyelmes Úr megbocsátja a bűnöket azoknak, akik megtérnek és bocsánatért imádkoznak, és a jócselekedetek is lemossák őket. Abdallah ibn Busr szavai szerint a Küldött, Allah békessége és áldásai legyen vele, azt mondta: "A legjobb emberek azok, akik sokáig élnek és igazságos tetteket cselekszenek, és a legrosszabbak azok, akik élnek. hosszú és bűn" (at- Tirmizi).

Ezért a saitán, miután egy muszlimban érzett állhatatosságot, igyekszik idegenkedést kelteni benne az élet iránt. Tudja, milyen kevés haszna van annak a hívőnek, aki belefáradt az életbe, és elvesztette érdeklődését az építő munka iránt. Az emberek kerülik őt, és nem akarnak olyanok lenni, mint ő. Kétségbeesett vesztesnek látják, és néha prédikációi csak elidegenítenek másokat az iszlámtól. Azon mulatja magát, hogy szeretne egy gyors találkozást Allah-val, de lelke mélyén megérti, hogy sorsa nem a legjobban alakul.

Sokan nem bírják ezt a belső feszültséget és összetörnek. Vannak, akik haragjukat azokon az embereken veszik ki, akikről úgy gondolják, hogy felelősek a kudarcaikért, és bűneiket a vallással igazolják. A Korán ezt mondja az ilyen emberekről: „Talán ha hatalomra teszel szert, gonoszságot terjesztesz a földön, és megszakítod a családi kötelékeket” (47. szúra „Muhammad”, 22. sz.). Mások, mivel nem tudják felfogni a velük és körülöttük zajló események értelmét, fellázadnak Allah ellen, és elfordulnak a hittől. Nagyon nehéz fenntartani a józan észt és a lelki békét, ellenszenvet táplálva ez élet és a világ iránt.

Nem az keresi a halált, aki találkozni akar Allah-hal, hanem az, aki igaz tettekkel közeledik hozzá. A halál megfoszt attól a lehetőségtől, hogy önmagunk fölé emelkedjünk, ezért kellemetlen a hívők számára. A hadísz ezt mondja: „Egyikőtök se kívánja magának a halált, és ne hívja előre. Valójában a halállal bármelyikőtök tettei megszűnnek, és valóban, az élet nem ad semmit a hívőnek, csak a jót ”(muszlim). Egy másik változatban pedig ez áll: „Egyikőtök se kívánjon magának halált. Talán az évek múlásával egy igaz ember még igazabb lesz, a bűnös pedig megbánja a bűnt” (al-Bukhari).

Itt érdemes felidézni a hadíszt arról, aki az ágyban halt meg, és a mártír előtt lépett a paradicsomba. Magasabb szintre emelkedett annak köszönhetően, hogy nem tanúsított hanyagságot, és több igaz cselekedetet tett. Az Ahmad imám musznádjában Abu Hurairah elmeséli, hogy a Quda'a törzsből két férfi együtt tért át az iszlám hitre, és egyikük a csatában, a másik pedig egy évvel később természetes halált halt. És akkor Talha ibn 'Ubaidallah álmában látta, hogy aki természetes halált halt, gyorsabban bejutott a paradicsomba, mint a mártír. Ezen nagyon meglepődött, és másnap reggel elmondta álmát a hírnöknek, béke és Allah áldása legyen vele. Azt mondta: „Nem böjtölt Ramadánban [barátja halála] után, és nem imádkozott hatezer rakát és néhány további rakát?” Shu'ayb al-Arnaut jónak nevezte ennek a hadeethnek az isnaádját.

Értékeljétek az életet, kedves barátaim, és ne essetek kétségbe Uratok irgalma miatt! Értékeld a világot, amelyben élünk, mert tele van elképesztő jelekkel, amelyek Allahról árulkodnak, és lehetőségekkel arra, hogy jót cselekedjünk, és közelebb kerüljünk hozzá! Emlékezz a halálra, készülj fel rá, de ne hívd, és Allah mentsen meg minket a rossz végtől!

1. Allah nevében, a kegyelmes, irgalmas!
2. Áldott legyen Allah, a világok Ura,
3. Könyörületes, irgalmas,
4. A megtorlás napjának ura!
5. Egyedül téged imádunk, és csak Te imádkozunk segítségért.
6. Vezess minket az egyenes útra,
7. azoknak útja, akiket te kedveltél, nem azokét, akikre harag szállt, és nem azoknak, akik eltévedtek.

Ez a mekkai szúra az első a Koránban, de a kinyilatkoztatás sorrendjében az ötödik. Teljesen elküldve. Umm-ul-Kitabnak is hívják – a könyv anyja. És valóban, Allah, a Szent és Nagy, ebben a kis szúrában összegyűjtötte a Korán minden nagy jelentését. A Surah Al-Fatiha előnyeiről a Korán azt mondja:

« Leküldtük neked hét szavalat (vers) és a Nagy Korán» (15:87)

Ez a szúra méltó arra, hogy a Korán bármelyik szúrája előtt álljon, és valóban ez a legtöbbször megismételt, mert az ima többször is elmondja ezeket a verseket minden imában. Kizárólag meggyőzően és tágasan értelmezi az ember Urához való hozzáállását a megtérés, az ima állapotában. Rendkívüli bölcsességet rejt magában, ugyanakkor könnyebb a nyelv számára, mivel nem tartalmaz bonyolult kiejtési szabályokat, és bármelyik muszlim könnyen megtanulhatja. Allah hét rövid versben vázolta fel az ember életének három legfontosabb pillanatát – hit, istentisztelet, életút.

»

1. Allah nevében, a kegyelmes, irgalmas!
Ezekkel a szavakkal Allah áldását kérjük minden üzlethez, jót kérünk Tőle minden vállalkozásban. Emellett kifejezik a Mindenhatóba vetett reményünket, annak felismerését, hogy minden ügy eredménye egyedül Tőle függ. Ezekkel a szavakkal kezdődik a Korán bármelyik szúrájának felolvasása. Ez állandó emlékeztetőül szolgál, hogy a Korán Allah Igéje, és nem Mohamed próféta (saas) "találta fel".

2. Áldott legyen Allah, a világok Ura
A Korán Allah dicséretével kezdődik. Ez az első dolog, amit mondunk, még mielőtt elismernénk az áldásokat, amelyeket nekünk adott, vagy bocsánatot kérnénk, vagy könyörgést mondanánk. A dicsérő szavak minden mást megelőznek, és ez azt jelenti, hogy Allah mindentől függetlenül dicséretes. Lehet, hogy az emberek hálásak vagy nem hálásak Teremtőjüknek, de Allah hatalma a világok felett, Dicsősége ettől nem fog elhalványulni.

3. Kegyes, Irgalmas
Allah irgalma kiterjed minden teremtményre ebben az életben. Minden emberrel kapcsolatban megnyilvánul, függetlenül attól, hogy hívő és engedelmességben él, vagy hitetlen, és áthágja Allah törvényeinek határait. De Allah irgalma csak azoké, akik hisznek. Ez őket érinti ebben az életben és a következő életben is, míg az örökkévalóságban hitetlenek nem fogják megkapni.

4. A megtorlás napjának ura!
Akár elismerjük, akár nem, eljön a Megtorlás Napja, és azon a napon minden hatalom a Mindenható Allahé lesz.

5. Egyedül téged imádunk, és csak Te imádkozunk segítségért
Ez a vers ésszerű következtetés az előző háromból. Allahot dicsérve egy személy kifejezi iránta érzett szeretetét, irgalmasnak és irgalmasnak nevezi, reményt ad e tulajdonságok megnyilvánulására önmagával kapcsolatban, miközben Allah hatalmára mutat az ítélet napján, beszél a Mindenhatótól való félelméről . Ezen a három oszlopon – a szereteten, a reményen és a félelemen – áll az imádat.

6. Vezess minket az egyenes útra
Útmutatásra van szükségünk Allahtól. Az ember maga nem járhat egyenes úton anélkül, hogy el ne tévedne, hacsak Allah nem vezeti őt állandóan.

7. Azok útja, akiket te kedveltél, nem azoké, akikre harag szállt, és nem azoké, akik eltévedtek.
Ez a vers két eltérést jelez az egyenes úttól. Az első a Mindenható haragja. Rossz szándékok és bűnös tettek vezetnek hozzá. A második a tévedés irányába mutat. Téves elméleti ismeretek és kitalációk, téves hiedelmek vezetnek hozzá.

A Sura Al-Fatiha tömörített formában tartalmazza a hit összes alapját.

• Emlékeztet minket azokra az áldásokra, amelyekkel Allah megajándékozott bennünket – „Dicséret Allahnak, a világok Urának”;
• Az őszinteségre emlékeztet, ami elengedhetetlen feltétele az istentisztelet elfogadásának – „Egyedül Téged imádunk, és egyedül érted imádkozunk segítségért”;
• Emlékeztet arra, hogy ki kell választania a megfelelő környezetet magának - „azok útját, akiket kedvelt”;
• Figyelmeztet a rossz környezetben való tartózkodás veszélyére - „nem azok, akikre harag szállt, és nem veszett el”;
• Emlékeztet Allah gyönyörű neveire, amelyeken keresztül az ima egy módja annak, hogy megközelítsük Őt - „Dicséret Allahnak, a világok Urának, a Könyörületesnek, a Irgalmasnak”;

  E nevek említése Allah rabszolgájával szembeni magatartásának alapjáról is beszél.

• Kitartásra emlékeztet - "Vezess minket egyenes úton."
• Arra késztet, hogy az örök életre összpontosítson – „A megtorlás napjának ura”.
• Tartalmaz egy imát, amely, mint tudod, az istentisztelet lényege – „Egyedül Téged imádunk, és egyedül Hozzád imádkozunk segítségért. Vezess minket az egyenes útra."
• Végül a muszlim közösség egységére emlékeztet bennünket, mivel ebben a szúrában minden Allahhoz intézett felhívás többes számban szerepel.
  Az "Al Fatiha" és a következő "Al Bakara" szúrái közötti kapcsolat:

  Al Fatiha:"Vezess minket az egyenes útra"
  Al Bakara:"Alif. Lam. Mim. Ez a Szentírás, amelyben nincs kétség, igazi útmutató az istenfélők számára, akik hisznek a láthatatlanban, imádkoznak és abból költenek, amit mi felruháztunk nekik, akik hisznek abban, amit leküldtünk hozzád, elküldjük előtted, és meg vannak győződve a túlvilágról. Uruk helyes útmutatását követik, és boldogulnak." (1-5)

  Szúra Al Fatihah kezdete és Surah An-Nas vége közötti kapcsolat(vagyis a Korán első és utolsó szúrája között):

  Al Fatiha: "Dicsértessék Allah, a Világok Ura..."

  "An-Nas:" "... megváltást keresek a nép Urától. A nép uralkodójától. Az emberi nem Istenétől..."

  Természetesen ennek a szúrának az értelmezése nem korlátozódik a fentiekre. E rövid versek bölcsessége kimeríthetetlen. Ali ibn Abi Talib, Allah legyen elégedett vele, azt mondta: Megrakhatnám a karavánt a „Szentírás Anyja” értelmezésével»

Ezen az oldalon sok mindent találsz a Surah an-Nasról: online hallgathatod, arabul olvashatod, átírhatod és lefordíthatod a jelentéseket, valamint letöltheted mp3 formátumban.

Olvassa el a Surah an-Nas-t (Emberek) arabul online

Surah an-Nas átírása

1. ḳul-a "uuzu-birabbin-naaas
2. myalikin-naaas
3. ilyahin-naaas
4. minn-sharril-vasvaasil-hannaaas
5. allazii-yuvasvisu-fii-suduurin-naaas
6. minal-jin-nati-van-naaas

Surah an-Nas szemantikai fordítása oroszra

1. Mondd: „Az emberek Urának oltalmához folyamodok,
2. A nép királya,
3. Az emberek Istene,
4. a kísértő gonoszságától, aki eltűnik Allah emlékére,
5. aki a férfiak mellében uszít,
6. dzsinnektől és emberektől

A sura an-Nas jelentéseinek (tafsir) értelmezése

Allah nevében, az Irgalmas, az Irgalmas!
Surah "Emberek" küldték le Mekkában. 6 versből áll. Ebben a szúrában a Mindenható Allah elrendeli prófétáját – Allah áldja meg és üdvözölje! - Hozzá folyamodni, védelmet kérni Tőle a nagy gonosztól, amit sokan nem vesznek észre, mivel ez szenvedélyeikből és istentelen szeszélyeikből fakad, és arra készteti őket, hogy megtegyék azt, amit Allah megtiltott nekik. Ez az ördög gonoszsága, az emberektől vagy dzsinnektől, aki megkísérti az embert azzal, hogy Allah nevének említésére eltűnik, akár rejtve van a szemek elől, akár látható a szemük előtt, és aki csábítását ravaszsággal és csalással takarja el.
114:1. Mondd: „Az emberek Urához folyamodok és tetteik döntőbírójához,
114:2. Minden ember ura, teljes hatalma van felettük - uralkodók és alattvalók,
114:3. az emberek Istene, akinek teljesen alávetik magukat, és hatalmában áll azt tenni velük, amit csak akar,
114:4. annak a gonoszságától, aki megkísérti az embereket, bűnök elkövetésére buzdítja őket, és eltűnik, ha Allahhoz folyamodsz, védelmet kérve tőle,
114:5. aki észrevétlenül megkísérti az emberek szívét, és azt sugallja nekik, ami elferdíti és letéríti őket az egyenes útról,
114:6. legyen a kísértő dzsinn vagy férfi."

Sura Al-Falyak. Hallgassa online, olvassa oroszul és arabul, töltse le mp3-ban

Allah nevében, az Irgalmas, az Irgalmas!

Ezen az oldalon online hallgathatja a Surah al-Falyak-ot, elolvashatja arabul, átírhatja és lefordíthatja a jelentéseket, valamint letöltheti mp3 formátumban.

Olvassa el Surah al-Falyak arabul

Surah al-Falyak átirata (szöveg oroszul)

Bismi-llayahi-rrahmaani-rrahiim

1. ḳul-a "ouzu-birabbil-falyaḳ
2. minn-sharri-maa-halaḳ
3. va-minn-sharri-g̣asiḳyn-izaya-vaḳab
4. wa-minn-sharrin-naffaasaatifil-"uḳad
5. wa-minn-sharri-ḥasidin-izya-ḥasad

A Surah al-Falyak (Hajnal) szemantikai fordítása

1. Mondd: „A hajnal Urának oltalmához folyamodok
2. a gonosztól, amit teremtett,
3. a sötétség gonoszságától, amikor eljön,
4. a csomóra fújó varázslók gonoszságától,
5. az irigy gonoszságától, amikor irigykedik.

Töltsd le a Surah al-Falyak-ot, vagy hallgass online mp3-at

Nézze meg az online videoolvasást arab nyelven és a Surah al Falyak jelentésének fordítását

Szúra Al-Falyak jelentéseinek (tafsir) értelmezése

Allah nevében, az Irgalmas, az Irgalmas!
Sura "Dawn" feltárult Mekkában. 5 versből áll. Ebben a szúrában a prófétának ajánlott - Allah áldja meg és üdvözölje! - Fordulj Urad oltalmához, és folyamodj hozzá, menedéket keresve minden olyan teremtménye elől, amely rosszat okozhat, és az éjszaka gonoszsága elől, amikor besötétedik, mert éjszaka az emberek lelkei magányt és szorongást élnek át, és Nehéz megszabadulni kárától és gonoszságától azokat a gonoszokat, akik viszályt akarnak szítani az emberek között és aláásni a köztük lévő kapcsolatot, valamint az irigyek gonoszságától, akik azt akarják, hogy Allah más szolgái elveszítsék azt a kegyelmet és jólétet, amellyel Allah ajándékozta őket. val vel.
113:1. Mondd: „A hajnal Urához folyamodok, aki az éjszaka elvonulása után jön, védelmet kérve Tőle
113:2. Allah teremtményeinek rosszindulatától, akik képesek a gonoszra, és akiknek a gonoszságától csak az védhet meg, akinek hatalma van felettük;
113:3. az éjszaka gonoszságától, amikor sötétsége komor lesz;
113:4. annak a gonoszságától, aki viszályt akar szítani az emberek között;
113:5. egy irigy ember gonoszságától, aki azt akarja, hogy mások elveszítsék a kegyelmet és a jólétet.

Szúrák a Koránból: hallgass online mp3-at, olvass oroszul és arabul, töltsd le

Allah nevében, az Irgalmas, az Irgalmas!

Természetesen ezen az oldalon már lehetséges (a Mindenható segítségével) letölteni a Koránt, olvasni vagy hallgatni a Koránt online. De vannak olyan versek (ayat Al-Kursi) és szúrák a Koránból, amelyek jobban érdeklik a testvéreket. Sok közülük szúra az imádságra, i.e. az utolsó juzból valók. És úgy döntöttem, hogy minden ilyen szúrához külön oldalt készítek, ahol megpróbálom a lehető legtöbb információt elhelyezni erről a szúráról a Szent Koránból. Ez egy jó lehetőség a kezdőknek, meg kell hallgatniuk a Korán szúráit, hogy helyesen kiejtsék őket az ima olvasásakor.

Tudsz:

• Olvassa el a szúrákat arabul
• Töltse le a szúrákat arabul (képként)
• Olvassa el a szúrák átírását a Koránból
• Olvassa el a Korán szemantikai fordítását
• Hallgasson szúrákat a Korán online hanganyagából
• Töltse le a sura hangolvasását
• Nézzen meg egy videót, amely egy szúrát olvas a Koránból
• Olvassa el a szúrák rövid leírását

Ha úgy gondolja, hogy még valami hiányzik a szúrák és a Korán verseinek listájából, írjon erről egy megjegyzést ezen az oldalon.

Jelenleg az ilyen szúrákhoz külön oldalak lehetnek a Koránból:

Sura Al-Ikhlas. Letöltés mp3 formátumban, videó, hallgass és olvass online.

Allah nevében, az Irgalmas, az Irgalmas!

Ezen az oldalon meghallgathatja a Sura al-Ikhlast online, elolvashatja arabul, átírhatja és lefordíthatja a jelentéseket, valamint letöltheti mp3 formátumban.

Olvassa el Surah Ikhlas arabul

Surah al-Ikhlas átirata (orosz nyelvű szöveg)

Bismi-llayahi-rrahmaani-rrahiim

1. Kul hu Allahu ahad.
2. Allahu s-samad.
3. Lam yalid wa lam yulad
4. Walam yakullahu kufuan ahad.

Surah al-Ikhlas (Őszinteség) szemantikai fordítása

1. Mondd: „Ő Allah, az Egyetlen,
2. Allah önellátó.
3. Nem született és nem született,
4. és nincs vele egyenlő.

Töltsd le a sura al-Ikhlas-t, vagy hallgass online mp3-at

Nézze meg az online videoolvasást arab nyelven és a Surah al Ikhlas jelentésének fordítását

Surah Al-Ikhlas jelentéseinek (tafsir) értelmezése

Allah nevében, az Irgalmas, az Irgalmas!
Ezt a szúrát Mekkában küldték le. 4 versből áll. Próféta – Allah áldja és üdvözölje! kérdezték az Urát. És ebben a szúrában azt a választ kapja, hogy Ő minden tökéletes tulajdonság birtokosa, Ő az egyetlen és egyetlen. Szükség esetén folyamatosan hozzá fordulnak segítségért. Nem kell neki senki. Nincs olyan, mint Ő, és nincs olyan, mint Ő. Nem született és nem született, és teremtményei között nincs vele egyenlő vagy hozzá hasonló.
112:1. Mondd, ó Mohamed, azoknak, akik gúnyosan azt mondták neked, hogy írd le nekik Uradat: „Ő Allah, az Egyetlen. És Neki nincsenek partnerei.
112:2. Allah, akihez egyedül fordul az ember szükségben és kérések kielégítésére.

112:3-4. Nincsenek gyermekei, nem született, és nincs hozzá egyenlő vagy hozzá hasonló.

Sura al-Ikhlasról

Sura Al-Ikhlast Mekkába küldték. 4 versből áll. A szúrát a többistenhívők Mohamed prófétához intézett kérdésére küldték le (sallallahu "alayhi wa sallam):" Miből van az Urad?

A szúra erényeit sok hadísz leírja. Olyan sok van belőlük, hogy nem lehet pár szóban leírni. Az alábbiakban bemutatjuk Surah Ikhlas néhány fő erényét.

A leghíresebb hadísz azt mondja, hogy Allah Küldötte (sallallahu "alayhi wa sallam") megkérdezte az embereket: "Nem tudjátok mindannyian egyik napról a másikra elolvasni a Korán egyharmadát? Azt kérdezték válaszul: „Hogy van ez, ó, Allah Küldötte?” Azt mondta nekik: "Olvasd el az Al-Ikhlas szúrát! Ez egyenlő a Korán harmadával." Egy másik szerint Mohamed próféta (sallallahu "aleihi wa sallam) azt mondta:" Ha egy hívő minden nap ötvenszer elolvassa a szúrát. "Al-Ikhlas", majd a feltámadás napján egy hang hallatszik a sírja fölött: "Kelj fel, Allah dicsérője, lépj be a Paradicsomba!" „Ha valaki százszor elolvassa a Szúrát Al-Ikhlászt, akkor a Mindenható Allah megbocsátja neki ötven év bűneit, feltéve, hogy nem követ el négyféle bűnt: a vérontás bűnét, a megszerzés és a felhalmozás bűnét, a bűnt. a kicsapongásról és az alkoholfogyasztás bűnéről.” Töltse le az Ikhlas Surah-t.

A hadíszok nagy jutalomról beszélnek az Ikhlas szúra olvasásáért. Allah jutalmának nagysága a szúra felolvasásának számától és az időtől függ. A következő hadísz jelzi, milyen nagy méltósága Szúra Ikhlásznak – Allah Küldötte (sallallahu "alayhi wa sallam") azt mondta: "Ha valaki egyszer elolvassa Szúra Al-Ikhlászt, azt a Mindenható kegyelme árnyékolja be. Bárki is olvassa kétszer,akkor a kegyelem árnyéka alá kerül ő maga és az egész családja.Ha valaki háromszor elolvassa,akkor ő maga,családja és szomszédai kapnak kegyelmet felülről.Aki tizenkétszer elolvassa,Allah megadja tizenkét palota a paradicsomban. Aki húszszor elolvassa, az [az Ítélet napján] így fog járni a prófétákkal. (És Mohamed próféta (béke és áldás legyen vele) egyúttal becsukta a mutató- és középső ujját .) Aki százszor elolvassa, annak a Mindenható megbocsátja minden bűnét huszonöt évig, kivéve a vérontást és az adósság vissza nem fizetésének bűnét.. Aki kétszázszor elolvassa, az ötven év bűneit Aki ezt a szúrát négyszázszor elolvassa, az négyszáz vértanú jutalmával egyenlő jutalmat kap, akik vért ontottak és akiknek lovai megsebesültek a csatákban. Aki ezerszer elolvassa Surah Al-Ikhlast, nem hal meg anélkül, hogy ne látná a helyét a Paradicsomban, vagy amíg meg nem mutatják neki. Töltse le most Surah Ikhlas.

Egy másik hadíszban azt az utasítást adják azoknak, akik utaznak vagy kirándulnak, hogy 11-szer olvassák el Surah Al-Ikhlast, miközben kapaszkodnak a házuk ajtófélfájába, és semmi sem történik vele, és védelmet kap, amíg haza nem tér. . A szúrát az Al-Nas és Al-Falak szúrákkal együtt háromszor is felolvassák, majd rá kell fújni magadra vagy a gyerekre, hogy megvédd magad a shaitan machinációitól. Nagyon hasznos ezt megtenni, ha a gyerek rosszkedvű, nem úgy viselkedik, mint szokott (vagy ahogy szoktuk mondani, hogy elcsípték), célszerű ezt lefekvés előtt megtenni.

Hallgassa meg Surah Yasint, olvassa el és töltse le

Allah nevében, az Irgalmas, az Irgalmas!

Yasin (sura 36) a Szent Korán egyik leghíresebb szúrája, és ezen az oldalon mp3 formátumokat olvashat, tölthet le vagy hallgathat online.

Sura Yasin hallgassa online és töltse le

Olvassa el Surah Yasint arabul

Surah Yasin átirata (szöveg oroszul)

Surah Yasin Elmira Kulieva szemantikai fordítása oroszul

1. Igen. Syn.
2. Esküszöm a bölcs Koránra!
3. Valóban, te vagy a Küldöttek egyike
4. egyenes úton.
5. Leküldte a Hatalmas, az Irgalmas,
6. hogy figyelmezteted azokat az embereket, akiknek atyáit senki sem figyelmeztette, ami miatt hanyag tudatlanok maradtak.
7. Az Ige valóra vált legtöbbjükkel kapcsolatban, és nem fognak hinni.
8. Bizony, nyakukra béklyókat tettünk állig, és fejüket felemeljük.
9. Sorompót állítottunk eléjük és sorompót mögéjük, és letakartuk őket fátyollal, és nem látták.
10. Nem érdekli őket, hogy figyelmezteted-e őket vagy sem. Nem hisznek.
11. Csak azokat figyelmeztetheti, akik követték az Emlékeztetőt, és féltek az Irgalmastól, nem látták Őt a saját szemükkel. Örvendj neki a megbocsátás hírével és egy nagylelkű jutalommal.
12. Bizony, felélesztjük a halottakat, és feljegyezzük, mit tettek és mit hagytak hátra. Mindent megszámoltunk egy világos útmutatóban (a tartósított tablettáról).
13. Példabeszédként hozd el hozzájuk a falu lakóit, akikhez a követek jöttek.
14. Amikor két hírnököt küldtünk hozzájuk, hazugnak tartották őket, majd megerősítettük őket egy harmadikkal. Azt mondták: "Valóban, hozzátok küldtek minket."
15. Azt mondták: „Ugyanazok vagytok, mint mi. Az Irgalmas nem küldött le semmit, te pedig csak hazudsz."
16. Azt mondták: „A mi Urunk tudja, hogy valóban hozzátok küldettünk.
17. Csak a kinyilatkoztatás egyértelmű átadása van ránk bízva.”
18. Azt mondták: „Valóban, gonosz előjelet láttunk benned. Ha nem hagyod abba, akkor minden bizonnyal kövekkel megverünk, és fájdalmas szenvedések fognak megérinteni tőlünk.
19. Azt mondták: „Gonosz előjeled ellened fog fordulni. Rossz előjelnek tartja, ha figyelmeztetik? Óh ne! Ti olyan emberek vagytok, akik átlépték a megengedett határait!”
20. A város széléről sietve jött egy férfi, és így szólt: „Ó népem! Kövesd a hírnököket.
21. Kövesd azokat, akik nem kérnek tőled jutalmat, és kövesd az egyenes utat.
22. És miért ne imádnám azt, aki teremtett engem, és akihez visszatérsz?
23. Imádjak más isteneket rajta kívül? Mert ha az Irgalmas ártani akar nekem, az ő közbenjárásuk semmiben sem segít, és nem mentenek meg.
24. Akkor nyilvánvaló tévedésben leszek.
25. Bizony, hittem a te Uradban. Hallgass rám."
26. Azt mondták neki: „Lépj be a Paradicsomba!” Azt mondta: "Ó, ha az embereim tudnák
27. miért bocsátott meg nekem az én Uram (vagy hogy az én Uram megbocsátott nekem) és hogy a megtiszteltek közé tett engem!”
28. Utána nem küldtünk sereget az égből népe ellen, és nem is szándékoztunk leküldeni.
29. Csak egy hang volt, és kihaltak.
30. Jaj a rabszolgáknak! Egyetlen hírnök sem jött hozzájuk, akit ne gúnyoltak volna.
31. Nem látják, hány nemzedéket pusztítottunk el előttük, és hogy nem térnek vissza hozzájuk?
32. Bizony, mindegyiket tőlünk gyűjtik össze.
33. Jel számukra a holt föld, amelyet Mi felélesztünk, és kivontuk belőle a gabonát, amellyel táplálkoznak.
34. Pálma- és szőlőkerteket csináltunk rá, és forrásokat árasztunk benne,
35. hogy megeszik a gyümölcseiket és azt, amit saját kezűleg hoztak létre (vagy olyan gyümölcsöt esznek, amit nem saját kezűleg hoztak létre). Nem lesznek hálásak?
36. Magasztos az, Aki párban megteremtette, amit a föld terem, önmagukat és azt, amit nem ismernek.
37. Jel számukra az éjszaka, amelyet elválasztunk a nappaltól, és most sötétségbe borulnak.
38. A nap a helyére vitorlázik. Ilyen a Hatalmas, a Tudó elrendezése.
39. Elrendeltük a Hold helyzetét, amíg ismét olyan lesz, mint egy régi pálmaág.
40. A napnak nem kell utolérnie a holdat, és az éjszaka sem előzi meg a nappalt. Mindegyik a pályán lebeg.
41. Jel számukra, hogy áradó bárkában hordtuk utódaikat.
42. Az ő hasonlatosságára teremtettük nekik azt, amin ülnek.
43. Ha akarjuk, megfulladjuk őket, és akkor senki sem menti meg őket, és ők maguk sem menekülnek meg.
44. hacsak nem mutatunk nekik irgalmat, és nem engedjük meg nekik, hogy egy bizonyos ideig élvezhessék az előnyöket.
45. Amikor azt mondják nekik: „Félj attól, ami előtted van és ami utánad van, hogy irgalmazhass”, nem válaszolnak.
46. ​​Bármilyen jel is érkezik hozzájuk Uruk jeleinek, biztosan elfordulnak tőle.
47. Amikor azt mondják nekik: „Töltsön abból, amit Allah adott nektek”, a hitetlenek azt mondják a hívőknek: „Etessük azt, akit Allah táplálna, ha akarna? Valóban, csak látszólagos tévedésben vagy."
48. Azt mondják: „Mikor válik valóra ez az ígéret, ha igazat mond?”
49. Nincs mit várniuk, kivéve egy hangot, amely megüti őket, amikor veszekednek.
50. Nem hagyhatnak végre végrendeletet, és nem térhetnek vissza családjukhoz.
51. Megfújják a kürtöt, és most rohannak Urukhoz a sírokból.
52. Azt fogják mondani: „Jaj nekünk! Ki nevelt fel minket onnan, ahol aludtunk? Ezt ígérte az Irgalmas, és a hírnökök igazat mondtak.”
53. Csak egy hang lesz, és mind Tőlünk gyűlik össze.
54. Ma egyetlen lélekkel sem érnek igazságtalanságot, és csak azért kapsz jutalmat, amit tettél.
55. Valóban, a Paradicsom lakóit ma öröm fogja elfoglalni.
56. Házastársukkal az árnyékban fekszenek az ágyakon, nekik dőlve.
57. Van nekik gyümölcs és minden, amire szükségük van.
58. Az irgalmas Úr a következő szóval köszönti őket: „Béke!”
59. Különítsétek el magatokat ma, ó bűnösök!
60. Nem parancsoltam-e nektek, Ádám fiai, hogy ne imádjátok a Sátánt, aki nyílt ellenségetek?
61. És imádsz Engem? Ez az egyenes út.
62. Sokakat becsapott már közületek. nem érted?
63. Itt van a Gyehenna, amit neked ígértek.
64. Égj bele ma, mert nem hittél.
65. Ma bezárjuk a szájukat. Kezük szól hozzánk, és lábuk tanúskodik arról, amit megszereztek.
66. Ha akarjuk, megfosztjuk őket látásuktól, és akkor rohannak az Ösvényre. De hogyan fognak látni?
67. Ha akarjuk, elcsúfítjuk őket a helyükön, és akkor sem előre, sem visszatérni nem tudnak.
68. Akinek hosszú életet adunk, ellenkező formát adunk. Nem értik?
69. Nem mi tanítottuk neki (Muhammad) költészetet, és ez nem illik hozzá. Ez nem más, mint egy emlékeztető és egy világos Korán,
70. hogy figyelmeztesse az élőket, és beteljesedjék az Ige a hitetlenekkel kapcsolatban.
71. Nem látják-e, hogy amit a mi kezünkből (Mi magunk) csináltunk, marhákat teremtettünk nekik, és hogy ők birtokolják őket?
72. Őt alávetettük nekik. Néhányukon lovagolnak, másokon táplálkoznak.
73. Hasznosságot hoznak nekik és isznak. Nem lesznek hálásak?
74. De más isteneket imádnak Allah helyett, abban a reményben, hogy megsegítik őket.
75. Nem tudnak segíteni rajtuk, bár kész hadsereg a számukra (a pogányok készek harcolni bálványaikért, vagy a bálványok kész hadsereg lesznek a pogányok ellen a túlvilágon).
76. Ne hagyd, hogy szavaik szomorúvá tegyenek. Tudjuk, mit rejtenek és mit árulnak el.
77. Nem látja az ember, hogy egy cseppből teremtettük? És itt nyíltan civakodik!
78. Példabeszédet adott nekünk, és megfeledkezett teremtéséről. Azt mondta: "Ki fogja újjáéleszteni az elpusztult csontokat?"
79. Mondd: „Aki először teremtette őket, újraéleszti őket. Tisztában van minden teremtéssel."
80. Zöld fából tüzet teremtett neked, és most te gyújtasz belőle tüzet.
81. Ő, aki az eget és a földet teremtette, nem tud-e úgy alkotni, mint ők? Persze, mert Ő a Teremtő, a Tudó.
82. Amikor vágyik valamire, érdemes neki azt mondani: „Légy!” - hogyan válik valóra.
83. Magasztos az, akinek a kezében a hatalom minden felett! Hozzá fogsz visszakerülni.

Nézze meg az online videót a Surah 36 Yasinról

Videóolvasás arab nyelven, felirattal (arab nyelven)

Videó olvasása felirattal (a jelentések fordítása)

Sura Yasinról

A Korán Yasin szúráját Mekkába küldték, és 83 versből áll. A szúra azt mondja, hogy Mohamed (sallallahu "alayhi wa sallam) Allah hírnöke, akit népének buzdítására küldtek. És azokról is, akik nem akarták meghallgatni és megérteni a próféták hozzájuk intézett szavait, megtagadták Figyeljetek Allah jeleire, amiért büntetésben részesülnek. A szúra példázatot ad a városról, amelynek lakói egy öregember kivételével elutasították a hozzájuk küldött hírnököket, és az őket ért büntetésről .Sura Yasin azt mondja, hogy mindent Allah akarata teremtett, Allah hatalmának bizonyítékát adják, ami az Allahba vetett hithez és a Tőle való félelemhez és a büntetés fenyegetéséhez vezet, a tetteikért való megtorlás elkerülhetetlenségéről. Azok, akik elutasították a prófétát (sallallahu "alayhi wa sallam) és süketek maradtak a szavaira, a pokolban végzik. Az egyik hadísz szerint a Taurat szúra Yasint "mun'imah"-nak nevezik, mert az akhirah-ban és az olvasói számára is előnyös. Ebben a világban. És megszünteti ennek a világnak és az akhirahnak a gondjait, és megszünteti az akhirah borzalmát. Egy másik hadithben ezt mondják: "Aki csak azért olvassa Surah Yasint, hogy Allahnak tetsszen, annak minden korábbi bűne megbocsátást nyer. Ezért olvasd el ez a szúra a halottai fölött.” Yasin, aki olvasta a szúrát, minden este mártírként hal meg.

Surah Yasin nagy jelentőségét sok hadísz említi. Az egyik azt mondja, hogy mindennek megvan a maga szíve, és a Korán szíve Surah Yasin. Aki olvassa a Surah Yasint, Allah felír neki egy jutalmat, mint tíz Korán elolvasása esetén. Egy másik elbeszélésben azt mondják, hogy Allah Ta'ala ezer évvel az ég és a föld teremtése előtt olvasta a „Taha” és a „Yasin” szúrákat. És amikor az angyalok meghallották, azt mondták: „Boldogság a közösségnek, amelynek ez a Korán feltárul, és boldogság azoknak a szíveknek, amelyek viselni fogják, vagyis megtanulják, és boldogság azoknak a nyelveknek, amelyek el fogja olvasni."

Sura Yasin neve is „Rafi” a Hafidah, azaz felmagasztalja a hívőket és megalázza a hitetleneket. Mohamed próféta (sallallahu „alayhi wa sallam”) azt mondta: „Szívem azt kívánja, hogy ez a szúra minden közösségem szívében legyen. Ennek a szúrának az olvasása segít leküzdeni a félelmet, enyhíti a haldoklók kínját, megkönnyíti a szülést, segít megtalálni a veszteséget és a helyes utat. Aki elolvassa, annak bocsánatot nyernek a bűnei, a tetteit elfogadják.

Úgy tartják, hogy ha a Sura Yasint papírra írod, vízbe teszed, majd megiszod, akkor Allah Fénnyel tölti meg az ivó szívét. És ha minden nap egyszer elolvasod, akkor Allah számtalan barakát küld le különféle áldások és csodálatos csodálatos események formájában.

Ayat al Kursi: figyelj, olvass fordítást

Allah nevében, az Irgalmas, az Irgalmas!

Ezt az oldalt Surah Baqarah Al Kursi nagyszerű versének szentelték.

Hallgassa meg az Ayat Al Kursi online mp3-at és töltse le

Olvassa el az Ayah Al Kursi-t arabul

Ayat Al Kursi átirata (szöveg oroszul)

Allahu laya ilyayahe ilyaya huwal-hayyul-kayyuum, laya ta "huzuhu sinatuv-valaya naum, lahu maa fis-samaavaati wa maa fil ard, men hall-lyazii
yashfya‘u ‘indahu illaya bi közülük, I’lamu maa beine aydiihim wa maa halfahum wa la yuhiituune bi sheyim-min ‘ilmihi illa bi maa shaa’a,
wasi‘a kursiyyuhussamaavati val ard, valyaya I uuduhu hifzuhumaa wa huval-‘aliyul-‘aziim.

Az Al-Kursi vers szemantikai fordítása oroszra

"Allah (Isten, Uram)... Nincs más isten, csak Ő, az Örökké Élő, Létező. Sem az álom, sem az álom nem éri el. Minden, ami a mennyben és a földön van, az Övé. Aki közbenjár előtte, csak Tudja mi volt és mi lesz vigyázz rájuk [Mindenről, ami a mi galaktikus rendszerünkben van]. Ő a Legfelsőbb [minden tulajdonságában minden és minden felett], Nagy [Nagyszerűségének nincs határa]!" (Lásd: Szent Korán, Surah al-Baqarah, Ayat 255 (2:255)).

Nézze meg az Ayat Al-Kursi online videóját

Olvasson online könyvet Ayat Al Kursiról

Ayat Al Kursiról

Az Ayat Al Kursi (oyatal kursi) Surah Al Bakar (tehén) 255. verse. (Egyesek úgy vélik, hogy ez az ayat egy szúra) Mohamed próféta (sallallahu "alayhi wa sallam") azt mondta, hogy ez a Korán legnagyobb verse. , mert az egyistenhitről, valamint a Mindenható tulajdonságainak nagyszerűségéről és végtelenségéről tanúskodik. Tartalmazza az "ismi ´azam", azaz a Mindenható legnagyobb nevét.

Imám al-Bukhari hadíszgyűjteményében idéz egy hadíszt a méltóságáról: „Egyszer, amikor Abu Hurayrah (radiallahu anhu) az összegyűjtött zakatot őrizte, elkapott egy tolvajt, aki azt mondta neki: "Engedj el, és megtanítalak olyan szavakra, amelyeket Allah hasznos lesz számodra!" Abu Hurairah (radiallahu anhu) megkérdezte: – Mik ezek a szavak?Ő mondta: „Amikor lefekszel, olvasd el az „ayat al-Kursi”-t az elejétől a végéig, és Allah gyámja mindig veled lesz, és a shaitan csak reggelig tud közeledni hozzád! Ezt követően Abu Hurairah (radiallahu "ahnu) ezt mondta a Prófétának (sallallahu "alaihi wa sallam), és azt mondta: – Valóban igazat mondott, annak ellenére, hogy hírhedt hazug! Ezt követően a Próféta (BLV) azt mondta Abu Hurairah-nak (Radiallahu „AHNU”), hogy maga a Sátán volt az ember alakjában.”

Egy másik hadísz ezt mondja: "Amikor Ayatul Kursit leküldték Mohamed prófétához (sallallahu "aleihi wa sallam), a Jibrail angyal, 70 ezer angyallal körülvéve, továbbította ezt a verset, mondván, hogy" Aki őszintén elolvassa, az jutalmat kap. 70 évnyi szolgálatért a Mindenhatónak, és aki elolvassa az Ayatul Kursit, mielőtt elhagyja otthonát, 1000 angyal veszi körül, akik imádkozni fognak a bocsánatáért."

Al-Kursi versének olvasása egyenlő a Korán egynegyedének elolvasásával, legalábbis hallgassa folyamatosan.

Aki elolvassa, az védve lesz a tolvajoktól és az ördögtől. Ennek a versnek a elolvasása a házba lépés előtt kiűzi onnan a shaitánt. Ha elolvasod és ráfújsz az ételre, italra, az áldást hoz, ha pedig a dolgokra és a ruhákra, akkor megvédi őket az ördögtől és a tolvajtól. Az Ayatul Kursi olvasása reggeltől estig és estétől reggelig védve lesz a dzsinnek gonoszságától.

Aki minden kötelező ima után folyamatosan olvassa Ayat al Kursi szövegét, azt csak a halál választja el a Paradicsomtól. Ha az ayat al-Kursi-t a sura Al-Baqara utolsó versével együtt olvasod, akkor a dua (a Mindenhatóhoz intézett ima) nem marad válasz nélkül. Töltse le az Ayat Al-Kursi-t az oldalról, és olvassa el naponta 33 vagy 99 alkalommal a biztonság és az áldás érdekében. Olvasson háromszor lefekvés előtt, különösen, ha rémálmai vannak. Dicsőség Allahnak, a Legfelsőbb Úrnak, akinek a kezében van minden feletti hatalom, és akihez visszakerülsz!

Surah Al-Baqarah: letöltés, videó, hallgatás és olvasás online.

Allah nevében, az Irgalmas, az Irgalmas!

Sura al Bakara hallgasd meg a teljes Mishari Rashidet és töltsd le

Olvassa el a Surah Al Baqarah-t arabul

Surah Al Bakar átirata (szöveg oroszul)

Surah Al Baqarah szemantikai fordítása

A szemantikai fordítást oroszul olvashatja.

Nézze meg Surah Al Baqara online videóját

Videó olvasás arab nyelven felirattal (a jelentések lefordítása oroszra)

A Surah Al Baqarah 2 rövid leírása

Surah Al Baqara a Korán második és legnagyobb szúrája. 286 versből áll, amelyek felfedik az iszlám teljes lényegét. Allah utasításait tartalmazza, hogy egy muszlimnak hogyan kell cselekednie egy adott helyzetben, olyan utasításokat, amelyek a muszlim életének minden vonatkozását szabályozzák. Különösen a megtorlás, a szerencsejáték, a borivás problémái, valamint számos kérdés a végakarat és végzés elkészítésével, a hozzátartozók közötti vagyonmegosztással, a házasság szabályaival és a válás szempontjaival, a kereskedelemmel. és adósságok törlesztése, uzsora.

A Sura Al Baqarah-ban van egy példabeszéd az izraeliták tehenéről és Musáról, ezért a szúrát tehénnek nevezik. Sok történetet tartalmaz a próféták életéből is, a szúra hangsúlyozza, hogy a Korán Allah által küldött útmutató. Azokról a hívőkről szól, akiknek Allah megadta a tetszését, és azokról, akik hitetlenségükkel és képmutatásukkal kiváltották Allah haragját.

A Nagy Próféta (sallallahu "alayhi wa sallam") azt mondta:" "Ne változtasd a házaidat sírokká. Shaitan elmenekül a házból, ahol 2 szúrát Al-Baqarah-t olvasnak." "Az Al-Baqarah szúra olvasásának fontosságát a a hadíszt követve: mert a feltámadás napján eljön és közbenjár a sajátjaiért. Mondjon el két virágzó szúrát - "al-Baqara" és "Ali Imran", mert a feltámadás napján úgy fognak megjelenni, mint két felhő vagy két nyáj. madarak sorakoznak fel, és Szúrát al-Baqarah-t fognak olvasni, mert van benne kegyelem és bőség, enélkül pedig szomorúság és bosszúság van, és a varázslók nem tudnak megbirkózni vele.

Különösen fontos az utolsó két vers és az Al-Kursi vers elolvasása. Az Ayat Al-Kursi fontosságát a weboldal ismerteti. Az egyik hadísz a Nagy Próféta (sallallahu "alayhi wa sallam") szavait idézi, amelyben azt mondja, hogy Allah az utolsó versekkel, amelyeket kivett, és a trónja alatt található kincstárral fejezte be a Sura Al Bakart. Mohamed próféta (sallallahu "alayhi wa sallam) bátorítja a muzulmánokat, hogy olvassák el ezeket a verseket, mondván: "Tanítsátok (ezeket a verseket) és tanítsátok (olvassátok) őket feleségeteknek és gyermekeiteknek, mert (ez a két vers) egyrészt ima, másrészt (olvasás) ) a Korán, és Allahhoz való felhívás imával."

Ezek az érvek nem elegendőek ahhoz, hogy meghallgasd a Korán al Bakar eme nagyszerű szúráját, és elolvasd a jelentését, töltsd le és oszd meg ezt az információt a többiekkel?

Dicsőség Allahnak, a Legfelsőbb Úrnak, akinek a kezében van minden feletti hatalom, és akihez visszakerülsz!

Surah al-Fatiha arabul különböző írásokban

Sura al Fatiha átirata (szöveg oroszul)

1. Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
2. Al-hamdu lil-lyahi rabbil-’aalamieen.
3. Ar-rahmaani rrahim.
4. Yaumid-diin yawyaliki.
5. Iyayakya na'budu wa iyayakya nasta'iin.
6. Ikhdina ssyraatal-mustakyim.
7. Syraatol-lyaz iina an’amta ‘alaihim, gairil-magduubi ‘alaihim wa lad-doolliin. Amin

A Szúra Al-Fatiha szemantikai fordítása

1. Allah nevében[Isten nevében, minden dolog Teremtője, Egyetlen mindenért és mindenért], akinek irgalma határtalan és örök.

A szúra Allah nevével kezdődik, az Egyetlen, Tökéletes, Mindenható, Kifogástalan Ő az Irgalmas, a Jó (nagy és kicsi, általános és különleges) Adója.

2. Az igazi dicséret csak Allahot – a világok Urát – illeti meg.

Mindenféle legszebb dicséret az Egyetlen Allahnak mindazért, amit rabszolgáinak eleve elrendelt. Minden dicsőség Allahnak - a világok lakóinak Teremtőjének és Urának. Ebben a kinyilatkoztatásban a Mindenható a világok Urának nevezte magát, ezzel is hangsúlyozva, hogy egyedül Ő teremt, kormányoz és áldja meg azt, akit akar. Mindenféle természeti jelenség, gazdasági és politikai válság, nagy tudományos felfedezések és megdöbbentő történelmi események – mindezt a Mindenható kezeli és elintézi, ami ezen a Földön történik, egyetlen terv szerint vezetve az Életet. Ő az egyetlen igazi hatalom birtokosa.

3. Akinek irgalma határtalan és örök.

Allah mind irgalmas. Egyedül ő az irgalom Forrása és minden jó (nagy és kicsi) Adója.

4. Az Ítélet Napjának Ura.

Egyedül Allah az Ítélet Napjának Ura – a számítás és a megtorlás napjának. És rajta kívül senkinek nincs hatalma semmi felett ezen a napon.
Az Ítélet Napján mindenki megtorlásban részesül mindazokért a tetteikért, szavakért és tetteikért, amelyeket ebben a világi életben tett, akár jót, akár rosszat. "És ki
legalább egy csepp jóság súlyát tette meg [kétségtelenül], meglátja. És aki akár csak egy szemcsés gonoszságot is elkövetett [bizonyára és kétségtelenül], az is látni fogja” (Szent Korán, 99:7-8).

5. Imádunk Téged, és segítséget kérünk Tőled[támogatás, Isten áldása ügyeinkben].

Az istentisztelet olyan fogalom, amely egyesíti egy személy minden szavát és tettét, amellyel a Mindenható elégedett. Egy istentisztelet lehet kedves szó
a szeretett személyt, segítve a másikat például tanáccsal, felé irányuló jócselekedettel, egyik-másik lehetőség biztosításával, anyagi segítségnyújtással stb. soha ne várj hálát az tett jóért. Amikor az ember lelke és elméje mentes a hála elvárásától, csak szeretettel és félelemmel tölti el a Teremtő előtt, és ez az áhítat nem a szavak szintjén van, nevezetesen a szívek ("és a szívük remeg") , ez a Mindenható imádatának végtelen számú oldala közül az egyik. A helyesség, a szándék helyessége és a világok Ura iránti szeretettel teli szív őszintesége olyan tulajdonságok, amelyek a hétköznapi, legvilágibb üzletet a Mindenható „elfogadott imádatának” szintjére emelik, és jogot adnak az embernek, hogy számítson a kölcsönösségre. Isteni szeretet. Annak ellenére, hogy a segélykérő ima az istentisztelet egyik formája, a Mindenható Allah az utolsó Szentírásában külön megemlítette, mert bármilyen rituálé (cselekedet) végrehajtásakor Allah szolgájának szüksége van Ura segítségére. Az Ő segítsége nélkül az ember soha nem lesz képes hűségesen teljesíteni Isten parancsait, türelmesen átvészelni a felmerülő nehézségeket és elkerülni a bűnöket.

6. Irányíts minket a helyes útra.[Vezess minket az igazság, a jóság és a boldogság egyenes útjára, vezess minket arra, és segíts követni azt.]

7. Szolgáid útja[a próféták, követek, igazak és mindazok közül, akiket annyira tiszteltek], akiket elvezettél, hogy higgyenek benned, és akiknek megmutattad irgalmasságodat, egyenes útra irányítva őket, és megmutatva nekik a te kegyelmedet, de ne tedd [vezessen minket] akik kiváltották haragodat, és letértek az igazság és a jó útjáról[nem teljesíti és nem tartja be az Ön által előírt kötelezettségeket] .

Töltsd le a Sura al-Fatiha-t, vagy hallgass online mp3-at

Nézze meg Mishari Rashid Al Ifasi online videóleckét Surah Fatiha olvasásáról

Surah al-Fatiha leírása

A Korán legnagyobb szúrája a sura Fatiha (nyitókönyv). A Korán Anyjának is nevezik. A Nagy Próféta (sallallahu 'aleihi wa sallam) a következőképpen beszélt ennek a szúrának az értékéről, fontosságáról: "Aki nem olvasta a Nyitó Könyvet (azaz szúra al-Fatiha), nem imádkozott" és " Ez egy olyan ima, amelyben a hívő nem olvasta el a nyitókönyvet." Mohamed próféta (sallallahu ‘aleihi wa sallam) ezt mondta: „Aki úgy végez egy imát, hogy nem olvassa el benne a Nyitókönyvet, akkor az (azaz az ima) nem teljes, nem teljes, nem teljes, nincs befejezve.” A Sura Fatiha kötelező az ima olvasásakor. Ez a szúra méltó arra, hogy a Korán bármelyik szúrája előtt álljon, és az összes közül a leginkább ismételt, mert az ima ezeket a verseket recitálja az ima minden rak'ah-jában.

A hadísz azt mondja, hogy a Surah Fatiha jutalma egyenlő a Korán kétharmadával. Egy másikban Mohamed próféta (sallallahu ‘alayhi wa sallam) ezt mondta: „4 dolgot kaptam az ‘Arsh (Trón) különleges kincsei közül, ahonnan soha senki nem kapott semmit. Ezek Surah Fatiha, Ayatul Kursi, Surah Bakara és Surah Kausar utolsó versei. A Surah Fatih nagy jelentőségét a hadísz említi: „Iblisnek négyszer kellett szomorkodnia, sírnia és haját tépnie: az elsőt, amikor elátkozták, a másodikat, amikor a mennyből a földre űzték, a harmadikat, amikor a próféta sallallahu alayhi wa sallam) kapott egy próféciát, a negyediket, amikor Surah Fatiha leküldték.

Van egy hadísz a muszlim Sharifban, amely azt mondja, hogy a Nagy Próféta (sallallahu ’alaihi wa sallam) egyszer ezt mondta: „Ma megnyílt a mennyország egyik ajtaja, amely még sohasem nyílt meg. És leszállt belőle egy angyal, aki még sohasem szállt le. És az angyal így szólt: „Vegyétek a jó hírt a két dajkáról, amelyeket előttetek soha senkinek nem adtak át. Az egyik a „Fatiha” szúra, a második pedig a „Bakara (az utolsó három vers)” szúra vége.A dajkáknak (light) hívják őket, mert az Ítélet Napján azok elé mennek, akik elolvassák őket.

Le van írva, hogy a Surah Fatiha szövege Ismi A'zam, és minden igény esetén el kell olvasni. Bebizonyosodott, hogy milyen előnyökkel jár, ha ezt a szúrát rózsaolajjal, pézsmával és sáfránnyal írjuk porcelánedényekre, és vízben oldva 40 napig igyunk egy krónikus beteg esetében. És azt is, hogy a hétszeri olvasás és a fújás segít a fogfájáson, a fejfájáson és a gyomorban.

Dicsőség Allahnak, a Legfelsőbb Úrnak, akinek a kezében van minden feletti hatalom, és akihez visszakerülsz!