A vallás és az imák kérdése az utóbbi időben gyakori jelenséggé vált. Egyre többen szeretnék lelki életüket gazdagítani. Általánosságban elmondható, hogy minden hívő muszlim számára kötelező a Namaz kimondásának megtanulása, a Namaz elmulasztása pedig bűn. Minden hívőnek el kell olvasnia a Namazt, és minden keresztény imádkozik a Felsőbb Erőkhöz fordulva. Megpróbáljuk szakaszosan megoldani, hogyan legyenek azok, akik nemrégiben tértek át az iszlámra, még nem egészen értik.
Tulajdonképpen imát, szertartást jelent, az iszlám öt pillérének egy részét. Korábban az imákat teljes hangon mondták ki, Allah monoteizmusának képleteinek erős kiejtésével. Természetesen a Koránban nincs keret az imák reprodukálására vonatkozó utasításoknak, de számos utalás található az egyes részekre, például imaidőpontokra, formulákra, konkrét manipulációkra és hasonlókra. A cselekvések Mohamed próféta minden cselekedetét lemásolják. A modern egységesség másfél évszázad alatt alakult ki, írásban rögzítették. A fő ima az imatartások több része, a képletek kiejtését kíséri. A cselekvések meghatározott sorrendben követik egymást, azt megszegve, a folyamat érvénytelennek minősül, és a kiejtés kötelező arabul. Tehát a napi lelki cselekedetek a következő szükséges imákból állnak:
- Reggel - fajr.
- Dél - zuhr.
- Este - asr.
- Este - Maghrib.
- Éjszaka - Isha.
Egyedül és tömegesen is előadják abszolút mindenhol, megfelelő tartózkodási helyen. Pénteken délben a mecsetben zajlik, de a padlót, ahol imádkoznak, alaposan ki kell mosni. Ezenkívül megengedett egy speciális szőnyeg, amelyet sajjadának hívnak. A tömeges ima időszakában az emberek közel állnak az imámhoz - a folyamatot vezető képviselőhöz. De ami a női képviselőket illeti, nekik más szobában kell lenniük, mint a férfiaknak, vagy mögé kell állniuk.
Ennek során a kereszténységhez hasonlóan tilos beszélni, enni, inni, nevetni és bármilyen idegen hangot kiadni. Természetesen te magad is megérted, hogy lehetetlen Allahhoz fordulni alkoholista, téveszmés állapotban. A szabályok alól vannak kivételek, és például betegek és fogyatékkal élők is végezhetik a szertartást ülve, vagy akár fekve, lelkileg imádkozva. A modern világban sok muszlim országban nincs különösebb ellenőrzés az ima betartása felett, a technológia a hívő lelkiismeretének dolga. Fontos, hogy ne kényszerítsd magad erre, a szándék és a vágy őszinte, fellebbezni. Természetesen a megjelenés is szükséges, a levelezés, vagyis a ruha tiszta, foltmentes, az időpont pedig a Korán előírása szerint történik, figyelembe véve az egyes imákra vonatkozó meghatározásokat.
Nem baj, ha nem is olyan régen lettél muszlim, és nem tudod biztosan a namaz előadásának műveltségét, vagyis az imafolyamatot. A legfontosabb dolog a tiszta és őszinte tanulási vágy. A legegyszerűbb és leghatékonyabb módszer a mecset látogatásának megkezdése, imát ismételve valaki után. Ez egy nagyszerű lehetőség a kezdő férfi számára, először olvassa el a Koránt, és legyen megfelelő hangulata. Fontolja meg az összes cselekvést, az imát kimondó test helyzetét. Kezdje azzal, hogy megtanulja az egyes imatípusok kiejtésének idejét, az előadás szabályait. És ne feledje az ima szavait és sorrendjét is, először legalább három rövid szúrát. Ez egyáltalán nem nehéz, mint minden kezdő számára, bonyodalmak és hibák adódhatnak, de ez nem jelenti azt, hogy az imát ne fogadják el a magasabb hatalmak. Törekedjen arra, hogy minden cselekedetet szívből, őszintén hajtson végre.
Hogyan tanuljunk meg imádkozni egy lányért
Egy tapasztalatlan muszlim nőnek ismernie kell bizonyos szabályokat, mielőtt imádkozni kezd, ezért a kereszténységgel ellentétben a női nemre vonatkozóan korlátozások vonatkoznak. Az ima reprodukálásának helyessége mindenki számára egyenlő, csak az a különbség, hogy a kéz és a láb milyen pozícióba kerül a folyamat során. Egy nőnek, mint minden muszlimnak, az arab helyes kiejtésének ismerete mellett el kell mélyednie a jelentésében.
Rendkívül fontos, kompetens szavak olvasása, hogy minden tapasztalatlan nő imádkozzon imák írásakor, néha az orosz ábécét használják. Tehát a lánynak tisztán kell érkeznie, meg kell látogatnia a WC-t az ima kezdete előtt. Ügyeljen arra, hogy a testet teljesen lefedje, csak az arc, a karok, a kezek és a lábak területe maradjon meg. Ezután emelje fel az ujjait a válláig, és mutasson tenyerét a Kába felé. A póz a következő, a kezed a mellkas vonalán marad, a lábak párhuzamosak egymással. Az olvasás befejezése után rögzítse a kezét a mellkasára, tegye a jobb kezét a bal tetejére, és folytassa az imát.
Hogyan tanuljunk meg a semmiből imádkozni
Már elhangzott, hogy a muszlim hitben kezdő kezdőknek a namaz előadása során a legjobb, ha egy tapasztalt után ismételgetik.
Így elkerülheti az ismétlést és a téves imához való hozzászokást. De fokozatosan önállóan is elsajátíthatod az ima közbeni cselekvések műveltségét. Kezdje azzal, hogy elolvassa a Szent Korán bármely négy sorát, jegyezze meg őket, és mélyedjen el a jelentésükben. Természetesen a kezdőknek eleinte nehéz lesz, néha úgy tűnik, hogy nem is érted, hol kezdd. Tedd a saját gondolataidat és megjelenésedet a megfelelő sorrendbe, hangolódj az Allahhoz intézett őszinte felhívásra. Javasoljuk, hogy először olvassa el az egyik fő imát - rak'ah-t.
Imahelyzetek ciklusából, képletek kiejtését kísérő technikákból áll. Kétféle rak'ah van írva - fard és sunnah, ezeket hangosan mondják ki, a déli ima kivételével. A betegségekben korlátlanul küzdő, érett korú, nem úton lévő ember számára ez a két ima kötelező. A felolvasás megkezdése előtt a kötelező teljes testtisztítást írják elő az istentiszteletben részt vevők számára, ebbe nem csak a wc-be járás tartozik. Ehhez többször kell köhögni, kicsit taposni.
A pozíciónak az elülső rész irányába kell esnie a Kába, vagyis a Mekka városában található szentély felé. Az iránytű segítségével meghatározhatja az irányt, próbálja követni az utasításokat. A fő szabály az, hogy tartsa be az előírt imaidőt, ha kicsit korábban kezdi, az ima nem tekinthető érvényesnek. A muszlim ország minden földrajzi helyére van menetrend, ezt betartva önállóan és a mecsetben is gyakorolhat.
mondd el barátoknak
Namaz, mint tudod, az iszlám egyik legfontosabb pillére. Allah szolgája imádságon keresztül végzi Ura imádását testén és szellemén keresztül.
Az Iszlám Szent Könyvében és a Mindenható Utolsó Küldöttének (S.G.V.) nemes szunnájában sok utalás található az ima fontosságára a hívők számára. Tehát a „Pók” szúrában a Teremtőnk valójában imát parancsol:
„Olvasd el, amit a Szentírás javasol neked, és imádkozz. Bizony, az ima megóv az utálatosságtól és a feddhetetlentől” (29:45)
A szunnita iszlám gyakorlata négy madhhabon nyugszik, amelyek jelenléte az egész vallási rendszer rugalmasságát jelzi. Ebben az anyagban elmondjuk, hogyan olvassák a férfiak az imát a szunnizmus általánosan elfogadott teológiai és jogi iskoláinak keretein belül. Tekintettel arra, hogy a Hanafi madhhab dominál az orosz ajkú muzulmánok körében, illusztrációként egy videót mutatnak be az imák végrehajtásának eljárásáról ennek a teológiai és jogi irányzatnak megfelelően.
Emlékezzünk vissza, hogy az ima érvényesnek való elismerésének előfeltételei a következők: egy személy megvallása az iszlámról és lelki teljességéről, felnőttkora (a saría helyzetéből), ima szigorúan meghatározott időpontban. (bemutatják az orosz városok imatervét), a taharat jelenléte, a ruhák és az imahely tisztasága, az awra betartása (hogy a szégyenletes helyek ne nyíljanak meg meghajlás közben), a Kyibla (Kaaba) felhívása, az ember azon szándéka, hogy olvassa az imát.
Ismertesse meg az imát lépésről lépésre egy konkrét példa segítségével a videóból.
Az imaolvasás rendje
(a délelőtti példán)
Ez az ima két rak'ah-t tartalmaz: sunnat és fard. A hívőnek először hangosan fel kell állnia, vagy magában kell mondania szándék(niyat), hogy pontosan a reggeli imát hajtsa végre. Ez így megy tovább takbir tahrim - – Allahu Akbar!("Allah nagyszerű!"). Az ilyen típusú takbir az ima kezdetét jelzi. Ezt követően az embernek tilos idegen szavakat kiejteni és olyan mozdulatokat tenni, amelyek nem kapcsolódnak közvetlenül az imához. Ellenkező esetben nem tekinthető befejezettnek.
Fontos odafigyelni arra, hogy a kezek milyen helyzetben vannak a takbir tahrim alatt. A Hanafi és Maliki madhhabok megerősítik annak szükségességét, hogy a szunna szintjén az emberek kezét a fej hátsó részéhez kell emelni, és hüvelykujjával meg kell érinteni a fülcimpát, míg a Shafi'i és Hanbali esetében ez nem szükséges. Miután ezt a műveletet olvassa el dua sana:
„SubhanakAllahumma wa bihamdika, wa tabarakasmuka, wa taala jadduka, wa la ilaha gairuk”
Fordítás:„Dicsőség és dicséret neked, Allah! Neved jámbor, Nagyságod mindenek felett. És senki sem méltó az imádatra, csak Te."
Vegye figyelembe, hogy a Shafi'i madhhab keretein belül használt másik duászana:
„Wajyahtu wajhiya lil-lyazii fataras-samauaati wal-ard, hanifam-muslimah, wa ma ana min al-mushrikin, innas-salati wa nusuki, wa mahhyaya, wa mamati lil-lyakhi rabbil-'alyamin, la sharika bi lyakh zalikya umirtu wa ana minal muslimin"
Fordítás:„Arcomat arra fordítom, aki az eget és a földet teremtette. És nem vagyok többistenhívő. Valóban, imádságom és erkölcsöm, életem és halálom csak Allahé, a világok Uráé, Akinek nincs párja. Erre kaptam a parancsot, és a muszlimok közé tartozom (akik alárendelték magukat a Mindenható Teremtőnek).
A kezeket ebben a pillanatban Abu Hanifa imám madhhabja szerint a férfiakat a köldök alá kell helyezni. A jobb kéz hüvelyk- és kisujja a bal kéz csuklója köré fonódik. A Shafi'i madhhabban a kezeknek a köldök felett kell lenniük, de a mellkas alatt. A Malikik általában le vannak engedve. A Hanbali madhhabban nincs konszenzus abban, hogy pontosan hova tegye a kezét - a köldök alá vagy fölé. E kérdés eldöntése a leghűségesebbek belátására van bízva.
Rakaat #1. Álló – kyam
A dua-san követve a képletek beolvasásra kerülnek "taauz":"Aguzu bil-Lahi min ash-shaitan ir-rajim"("Allahnál keresek menedéket a megköveztetett ördög [szennyeződése] elől"), basmalla:"Bismillah ir-Rahmaan ir-Rahiim"("Allah nevében [vállalkozást indítok]")és Fatiha. Aztán bármely más szúra vagy egymást követő Koránvers (legalább három). Példa egy további Korán-szövegre, amelyet az első rak'ah-ban el lehet olvasni, a Kausar szúra:
„Innaa aghtaynaa kyal-kyausar. Fasalli li-rabbikya wa-ankḥar. Innaa shaa niyaka huval-abetar" (108:1-3)
A jelentés fordítása (E. Kuliyev szerint):„Bőséget adtunk nektek (a paradicsomi folyót, amelyet al-Kawtharnak hívnak). Ezért imádkozz Uradért, és vágd le az áldozatot. Bizony, a gyűlölőd maga is gyermektelen lesz.”
Az ima függőleges helyzetét a Fatiha és a Korán szövegének más részei olvasása közben "kyam"-nak (állva) nevezik.
Öv íj - kéz
Ezután a hívő derék íjat (ruku' vagy rukug) készít, ujjait kissé széthúzva tenyerét a térdcsészére támasztja, ahogy a képen látható, megpróbálja egyenesen tartani a hátát a padlóval párhuzamosan, és magában mondja a szavakat. háromszor: "SubhanaRabbial-Gaziim"("Tiszta az én nagy Uram"). Ezután a kéz állapotából függőleges helyzetbe kell kerülnie a következő szavakkal: "SamigAllahu li-man hamidya"("Allah meghallgatja azt, aki dicsőítést mond"). Ezután az imádó kiejti magának a képletet: "Rabbana lakal-hamde"(„Urunk, dicsőség néked”). A derékhajlat elhagyásakor a személy karjait a törzs mentén leengedik.
Meg kell jegyezni, hogy a Shafi'i és Hanbali madhhabban az íj kezdete előtt az embernek fel kell emelnie a kezét, mint a takbir tahrim esetében a hanafi és a maliki között. Ugyanakkor az utóbbiakra ez a mozgás az imákon belül páros számú rak'ah-val nem jellemző.
Hajolj meg a föld előtt - sujud
Az ima következő eleme a sujud (vagy sajda) – leborulás a tabira tahrim szavakkal. Ennek a műveletnek a végrehajtásáról a vélemények eltértek a különböző madhhabokban. A különböző irányzatok muzulmán tudósai közül a legtöbb, Mohamed világai kegyelmének szunnájára támaszkodva (s.g.v.) azt állította, hogy először a térd esik a padlóra, majd a kezek, végül pedig a fej, amely a két láb között helyezkedik el. kezek. A Shafi'i madhhabban a kezek vállmagasságban vannak. Az ujjbegyeket a padlón kell tartani, és Kyibla felé kell irányítani. A sujudban lévő szemeket nem kell becsukni.
A Sajda a hívek engedelmességét a Mindenható akaratának szimbolizálja. Valójában ez az ima fő eleme - az ember testének legfontosabb és legmagasabb részét (fejét) leengedi a legaljára (padló / talaj). Szükséges, hogy mind a homlok, mind az orr hegye érintkezzen a felülettel, és a lábujjak ne váljanak le a padlóról. Ebben a helyzetben a szavakat háromszor ejtik ki "SubhanaRabbial-Aglya"("Szent az én Uram, aki mindenek felett áll"). Az ima a sujudból jön ki az "Allahu Akbar" takbirral. Ugyanakkor először felemeli a fejét, majd a karját, és leül a bal lábára. Ülő helyzetben a kezeket a csípőre helyezzük úgy, hogy az ujjak érintsék a térdeket. A hívő ebben a helyzetben marad néhány másodpercig, majd ismét leborul az itt leírt algoritmus szerint.
A szajdából való kilépés páratlan rak'ah-ban úgy történik, hogy az imádó először az arcát, majd a kezét emeli fel a padlóról. A személy visszatér függőleges helyzetbe (az "Allahu Akbar" szavakkal), hasonlóan az első rak'ah qiyamjához. Így kezdődik az ima második raka.
Rakaat #2
A qiyam nyelvben először ismét a „Fatiha” szúrát olvassák fel, majd bármely más szúra vagy legalább három egymást követő vers következik. Ezeknek azonban különbözniük kell az első rak'ah-ban használt szövegrészektől. Vegyük például Surah Ikhlast:
„Kul hu Allahu ahadeh. Allahu samade. Lam yalide wa lam yulyade. Wa lam ya kul lahu kufuan ahade” (112:1-4)
Fordítás jelentése:"Mondd: "Ő Allah, az Egyetlen, Allah az Önellátó. Nem szült és nem született, és nincs vele egyenlő."
Tashahhud
A második rak'ah-ban egy muszlim meghajol a föld felé és meghajol, hasonlóan az első rak'ah-ban végzettekhez. Az egyetlen különbség az, hogy a sujud után az imádó ülő helyzetben marad - kuud (ebben az esetben a jobb láb merőleges a padlóra, és ujjait Kyibla felé kell irányítani, míg a bal láb szabadon fekszik, nyomja a lábát. felső része a padlónak az imádó súlya alatt) és azt mondja magában dua tashahhud:
„At-tahiyatu lillahi was-salauatu wat-tayibat. As-salamu galayika, ayuhan-nabiyu, wa rahmatullahi wa barakatuh. As-salamu alayna wa ala giybadillakhis-salihin. Ashkhadu allaya-ilyayaha illallahu wa ashhadu an-na Muhammadan habuduhu wa rasulukh
Fordítás:„Üdvözlet Allahnak, imák és kiváló kifejezések, béke legyen veled, ó próféta, és Allah irgalma és áldásai, béke legyen velünk és Allah igaz szolgáival. Tanúságot teszek arról, hogy nincs más, aki méltó az imádatra, kivéve Allahot, és tanúságot teszek arról, hogy Mohamed az Ő rabszolgája és a hírnöke.”
Az ülés és a tashahhud olvasása során kívánatos cselekvés (mustahab) a jobb kéz mutatóujjának felemelése abban a pillanatban, amikor a Mindenhatóba vetett hitről szóló shahada töredékét kiejti magának. („Ashhadu allaya-ilyaha illallahu”). A következő mondatnál ("wa ashkhadu an-na Muhammadan gabuduhu wa rasulukh") le kell engedni az ujját és vissza kell állítani az ecsetet az eredeti állapotába.
Salavat
A tashahhud után, ha az ima két rak'ah-ból áll (például sunnat és fard a reggeli imában, sunnat a déli, esti és éjszakai imákban), a salavat felolvasásra kerül. Ez valójában egy imádság Isten végső küldöttjéért (LGV), amely két egymáshoz hasonló részből áll:
„Allahumma sally ’ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammad. Kamaa salayata ‘ala Ibrahiima wa ‘ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majiid. Allahumma barik ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Mohamed. Kamaa barakta ‘ala Ibrahiima wa ‘ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majid
Fordítás:„Ó Allah, áldd meg (említsd dicsérettel az angyalok között) Mohamedet és Mohamed családját, ahogyan megáldottad Ibrahimot és Ibrahim családját. Bizony, Te vagy a dicséretre méltó. Dicső! Ó Allah, küldj áldást (továbbra is neveld) Mohamedet és Mohamed családját, ahogyan Ibrahimra és Ibrahim családjára tetted. Bizony, Te vagy a Dicséretes, a Dicsőséges!"
A salavat végén felolvassák vers Surah Baqarah-ból:
„Rabbanya attina fid-dunya hasanatan wa fil ahirati hasanatan, wa kyina gazahbannar” (2:201)
Fordítás jelentése:"Mi Atyánk! Adj nekünk jó dolgokat ezen a világon és jókat a túlvilágon, és óvj meg minket a Tűz gyötrelmeitől.”
szalám
Ezt követően a hívő, arcát felváltva jobbra és balra fordítva, és a vállára szegezi a szemét, így szól:
"As-salamu galaykum wa rahmatullah"
Fordítás: "Béke veletek és Allah irgalma."
Sokféle vélemény létezik arról, hogy pontosan kinek szól az üdvözlet. Ha összefoglaljuk a különböző nézőpontokat, akkor ez a cselekvés azt az üdvözlést szimbolizálja, amelyet a hívő mond a többi imádónak, az angyaloknak, akik rögzítik az ember tetteit, és a muszlim dzsinnek.
Ezen a ponton véget ér a két rak'ah-ból álló ima. Salam után az imádó háromszor mondja ki a szót "Astaghfirulla"("Bocsáss meg, Uram")És dua fejezi be az imát:
„Allahumma antyas-salamu wa minkyas-salayam, tabaraktya I-zal-jalyali wal-ikram”
Fordítás: „Ó, Allah, te vagy a béke, és a béke egyedül Tőled származik. Adj ránk áldást."
Az imádó kiejti ezeket a szavakat, és felemeli a kezét a mellkas szintjén. Ezt követően leengedi a kezét, és végigsimítja az arcán.
Az ima felolvasása jól látható a videón.
Fontos jellemzők
Az ima egyes részeit, amelyek szunnáták, úgy hajtják végre, hogy a hívő minden szót magában mond. A fard részben a dolgok egy kicsit másképp mennek. Takbir tahrim, a többi takbir kézkészítéskor és szajdah, szalam hangosan kiejtik. Ugyanakkor a reggeli, esti és éjszakai imákban az első rak'ah-párban az "Al-Fatiha" és egy további szúra (vagy versek) hangosan felolvasnak az imákhoz.
A 4 rak'ah-ból álló Namazt majdnem ugyanúgy adják elő. Az egyetlen különbség az, hogy a tashahhud utáni 2. rak'ah-ban az imádónak a 3. rak'ah-ra kell állnia, úgy kell végrehajtania, mint az elsőt, a 4-et pedig - mint a másodikat salavattal, salammal és az utolsó duával. Itt meg kell jegyezni, hogy a négy rakah fard imákban állva (qiyam) a Fatiha utáni 3. és 4. rakahban egyetlen rövid szúra sem olvasható. Ehelyett a hívő azonnal derék masniba megy.
Hasonló imarend minden szunnita madhhabra jellemző.
A rak'ák száma, mind az öt ima neve és időpontja
Reggeli ima (fajr)- két sunnat rak'ah és két fard.
Időpont: hajnaltól napkelte elejéig. Isten Utolsó Küldöttének hadísza (s.g.v.) kijelenti, hogy „ha valakinek sikerül napkelte előtt elvégeznie a reggeli ima első rakét (vagyis annak fard részét), akkor az imáját megszámolják” (Bukhári). Ha a hívő késik, akkor ezt az imát fél órával a napfelkelte után újra el kell olvasni.
Déli ima (zuhr, oylya)- négy szunna rak'ah, négy fard és két sunnat.
Idő: attól a pillanattól kezdve, amikor az égitest megszűnik a zenitjén lenni (elzáródás), és addig, amíg a tárgy árnyéka nagyobb lesz, mint önmaga. A teológiai közegben nézeteltérések vannak a déli ima időpontjának kérdésében. Agzam Abu Hanifa imám úgy gondolta, hogy ez a pillanat akkor következik be, amikor egy tárgy árnyéka kétszer meghaladja a hosszát. Más Hanafi Ulama, valamint a másik három madhhab képviselői azonban ragaszkodtak ahhoz az állásponthoz, hogy a zuhr imádság ideje lejár, amint az árnyék nagyobb lesz, mint a tárgy.
Esti ima (Asr, Ikende)- négy fard rak'ah.
Idő: attól a pillanattól kezdve, amikor a tárgy árnyéka nagyobb, mint önmaga, napnyugtáig. Az esti ima időpontjának kiszámításához van egy speciális képlet, amelynek köszönhetően megközelítőleg meghatározhatja, hogy mikor kell elkezdenie imádkozni. Ehhez pontosan tudnia kell, hogy az égitest mikor hagyja el a zenitet, és mikor következik be a naplemente. Ez az intervallum 7 részre oszlik, ebből 4 a Zuhr ima idejére, 3 pedig az Asr imára van kijelölve.
Esti ima (Maghrib, Ahsham)- három fard rak'ah és két sunnat.
Időpont: napnyugta után és az esti hajnal eltűnése előtt.
A három rak'ah-ból álló imát úgy hajtják végre, hogy a második rak'ah tashahhudja után a hívő felemelkedik a harmadikra. Ennek keretein belül Surah-t „Fatiha”-nak ejti ki magának, és deréktól masniba megy. Ezt követi az ebből a pozícióból való kiút, a leborulás és az ülés (kuud), amelyen belül a hívő olvas tashahhud, salawat, ayat Surah Bakara szóból, köszönt (szalam) és befejezi az imát.
Éjszakai ima (isha, yastu)- 4 fard rak'ah és két sunnat.
Időpont: az esti hajnal eltűnésétől a hajnali hajnal kezdetéig.
Az az idő, amikor tilos imádkozni
Az egyik hadíszában, a Világok kegyelmében Mohamed (s.g.v.) megtiltotta egy ima (salat) olvasását:
1) amikor a nap felkel, amíg fel nem kel, azaz. körülbelül 30 perccel napkelte után;
2) amikor az égi test a zenitjén van;
3) amikor a naplemente bekövetkezik.
(Hasonló jelentésű hadíszt ad Bukhári, muszlim, an-nasai, Ibn Maji).
Meg kell jegyezni, hogy a fent említett öt kötelező ima sunnat részei a sunnah-muakkada-ra vonatkoznak. Ezek azok az önkéntes cselekedetek, amelyeket Mohamed próféta (Allah áldása és békessége vele) soha nem hagyott ki. Létezik azonban a szunnának egy olyan alfaja, amelyet a Mindenható Utolsó Küldötte (s.g.v.) néha kihagy. A fiqh-ban az ilyen akciókat „sunna gair muakkada”-nak nevezik. Felsoroljuk azokat az eseteket, amikor ez a szunna az imával kapcsolatban fordul elő:
1. Négy rak'ah előtt, vagyis az ima fard része előtt.
2. Két rak'ah a déli (zuhr) ima után, vagyis ezen ima szunna-muakkádjának két rak'ah után.
3. Két rak'ah az éjszakai ima (isha) után, vagyis ennek az imanak a sunnah-muakkadjának két rak'ahja után.
4. Két rak'ah a pénteki ima után, vagyis a Juma Prayer Sunnah Muakkad utolsó négy rak'a után.
Allah fogadja el imádságodat!
A déli ima rendje
A déli ima négy rak'ah-ból (ciklusból) áll. Ez a következőképpen történik:
1. Miután előzőleg teljesítette az ima megkezdéséhez szükséges összes feltételt, álljon szemben a tisztelt Kábával, elvetve minden idegen gondolatot. Fordítsd szívedet és figyelmedet Allahra, gondolj Őfelségére, Irgalmasságára és teremtményei iránti szeretetre, tudva, hogy Ő vigyáz rád. Ilyenkor a lábak vállszélességben legyenek egymástól, a lábfejek egy vonalban legyenek, a karok leengedve, a tekintet arra a helyre irányuljon, ahol a homlok meghajol a talaj felé.
Az egész ima alatt a nőknek meg kell mutatniuk a test nyugalmát: lábuk legyen össze, kezük a testhez kell nyomódnia;
2. Szándék.
Kezdő ima Szükségszerűen szándékozz a szíveddel a megfelelő ima elvégzésére. Tedd a mondással egy időben takbira, vagyis az "Allahu Akbar" szavak az imába való belépéshez. Például: "Szándékomban áll elvégezni a kötelező déli imát Allah érdekében". Vagyis mentálisan ki kell fejeznie a namaz végzésének szándékát, jeleznie kell benne, hogy kötelezőt teljesít (farz) ima, és milyen ima (reggel, délben vagy délután stb.). A szándékban célszerű feltüntetni, hogy időszerű imádságról van-e szó, vagy térítendő, valamint a rakák számát. Emlékeztetni kell arra, hogy az imát csak Allah érdekében végezzük.
A takbir előtt azonban először hangosan mondd ki a szándékot, hogy sunna, és ez azért történik, hogy könnyebben tudj rá koncentrálni.
3. A takbir kimondása.
Szükségszerűen mondd a bevezető takbirt:
اَللهُ اَكْبَرُ
"Allahu Akbar" (Allah nagyszerű). Kiejtése után már imádkozik. A Takbirt és az azt követő verbális arcánokat és imákat úgy kell kiejteni, hogy Ön is hallja az olvasást, és a várakozásoknak megfelelően betartja a betűk olvasásának és kiejtésének összes szabályát torzítás nélkül, egyetlen betű hozzáadása vagy kivonása nélkül. Minden imát csak kilégzéskor kell elolvasni.
A takbir kiejtésekor ajánlatos felemelni a kezét úgy, hogy a hüvelykujjak a fülcimpák szintjén legyenek, a tenyér előre mutasson, a fennmaradó ujjak enyhén hajlottak és szintén előre irányuljanak.
A nők is ugyanígy emelik fel a kezüket.
4. Állva.
Szükségszerűenálljon a rituális ima végzése közben, ha valaki tud. Ebben az esetben ajánlatos a kezét a mellkas alatt és a köldök felett összekulcsolni úgy, hogy a jobb tenyér a bal kéz csuklóján legyen és tartsa.
5. Surah Al-Fatiha olvasása(a Korán első szúrájáról).
Szükségszerűen Szúra Al-Fatiha olvasása, hogy ők maguk is hallhassák az olvasást, betartva az olvasás összes szabályát (tajweed) valamint a verssor és a betűk torzítás nélküli kiejtése. A Surah Al-Fatiha helyes olvasását közvetlenül egy hozzáértő tanár ajkáról kell megtanulni, és ezt késedelem nélkül meg kell tenni.
Ha valaki nem tudja helyesen olvasni az Al-Fatiha szúrát, akkor el kell olvasnia a Szent Korán bármely versét, ahol a betűk száma összesen megegyezik az Al-Fatiha szúra betűinek számával (156 betű). Ha valaki ismer egy vagy több verset az Al-Fatiha szúrából (Basmala egyben a Szúra Al-Fatiha ayatja is), annyiszor megismételheti őket, hogy ugyanannyi betűt kapjon, mint az Al-Fatiha szúrában. Ha valaki nem tud semmit kiolvasni a Koránból, akkor olvassa el Allah emlékének szavait (zikr):
سُبْحانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ واَللهُ اَكْبَرُ
“Subhanallahi, wal-hamdulillahi, wala ilyaha illallahu wallahu akbar”
(Allah tiszta minden hiányosságtól, dicséret és dicsőség Allahnak, nincs más, ami méltó az imádatra, kivéve Allah, Allah nagy).
Az ima annyiszor mondja ezeket a szavakat, hogy legalább annyi betű van, mint a Surah Al-Fatiha-ban. Például elég húszszor kimondani az "Allahu Akbar" szavakat. Ha valaki nem tudja elolvasni sem az Al-Fatiha szúrát, sem bármi mást a Koránból, nem tudja elolvasni a dhikr-t (például az a személy, aki most fogadta el a hitet), akkor némán áll, amíg mérsékelt olvasás szükséges. a szúra "Al-Fatiha.
آمينَ يا رَبَّ الْعالَمينَ
„Amin, Rabbaal-’alyamin vagyok”
(Ó Allah - világok Ura, teljesítsd kérésemet!).
Ajánlatos legalább egy vagy három verset elolvasni a Koránból a Szúra Al-Fatiha utáni első és második rak'ah-ban. Mielőtt elolvasná Surah Al-Fatiha az első rak'ah-ban, javasoljuk, hogy olvassa el az "Iftitah" imát. (Lásd 5. melléklet) majd "Isti'az".
6. Övíj(kéz ').
Miután elolvasta Surah Al-Fatiha Szükségszerűen derékhajlatot készítsen úgy, hogy mindkét kéz tenyere a térd csészéjén nyugodjon. Ebben az esetben a könyökök kissé oldalra húzódnak, a hát, a nyak és a fej ugyanazon az egyenes vonalon helyezkednek el. Ebben a helyzetben nyugalomban kell elidőzni egy ideig(legalábbis a "Subhanallah" kiejtéséhez elegendő ideig). Ezt a késleltetést ún "köd". Meg kell jegyezni, hogy a meghajlást, mint minden más későbbi imaműveletet, nem szabad más célból végrehajtani, mint az ima egy elemének végrehajtása céljából. Javasoljuk, hogy derékhajlításkor emelje fel a kezét a füle magasságába, ugyanúgy, mint amikor imádkozik, és mondja ki: „Allahu Akbar”. Ezenkívül a derékhajlítás során tanácsos háromszor mondani:
سُبْحانَ رَبِّيَ الْعَظيمِ وَبِحَمْدِه
“Subhana Rabbiyal-‘azimi wa bihamdihi”
(Az én Nagy Uram minden hibánál magasabb, dicsőség érte).
7. Egyenesítés(árapály).
Szükségszerűen derékhajlítás után térjünk vissza a kiinduló helyzetbe „állva”, és maradjunk ebben a helyzetben egy ideig (köd). Javasoljuk, hogy a kiegyenesítés során emelje fel a kezét a füle szintjére, mint korábban, és mondja:
سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
"Sami'allahu firth hamidah"
(Allah elfogadja annak dicséretét, aki dicséri őt), a kiejtés nyújtása a kiegyenesedés teljes időtartamára. Miután végre felegyenesedett, tanácsos ezt mondani:
رَبَّنا لَكَ الْحَمْدُ
"Rabbana lakal-hamd"
(Ó, Urunk! Dicséret néked!).
8. Leborulás(sujud).
Akkor Szükségszerűen hajoljon meg a föld felé, homlokát a padlóhoz nyomja (szőnyeg). Ehhez először térdeljen le, majd hajoljon előre, mindkét kezével pihenjen a padlón, és érintse meg a padlót a homlokával. Mindkét térd egy része, mindkét kéz tenyerének egy része, a lábujjak alsó része (miközben az ujjak a Qibla felé mutatnak) és a homlok egy része (az orr is érinti a padlót) érintse a padlót. Ugyanakkor a fej súlya a homlokot nyomja. Maradjon ebben a helyzetben egy ideig, ezalatt ajánlatos háromszor kimondani:
سُبْحانَ رَبِّيَ الْأَعْلى وَبِحَمْدِه
"Subhana Rabbiyal-a'la wa bihamdihi"
(Az én Nagy Uram minden hibánál magasabb, dicsőség érte).
A földi meghajlás előtt azt is javasoljuk, hogy mondjon „Allahu Akbar”. A talaj felé hajláskor kívánatos, hogy a kezek vállmagasságban legyenek, az ujjak enyhén egymáshoz nyomódjanak és a Kába felé irányuljanak. Férfiaknál a talaj felé hajláskor a könyökök oldalra fektetése és a padlóról emelve javasolt, a gyomor ne érjen a csípőhöz. A nők a földig és a derékig meghajolva a könyöküket a testhez nyomják, a földre hajláskor pedig a könyökök is felemelkednek a padlóról, de a gyomor a csípőt érinti.
A homlok és a pihenési hely között ne legyen akadály, például haj, sapka vagy sál, a homlok legalább egy része közvetlenül érintse a padlót.
9. Ülés két lehajlás között.
Szükségszerűen a földre hajlás után üljön le, miközben kiegyenesíti a törzset, és maradjon ebben a helyzetben egy ideig. A föld orrából felemelkedve tanácsos azt mondani, hogy "Allahu Akbar". Ülő helyzetben ajánlatos a következőket mondani:
رَبِّ اغْفِرْ لي وَارْحَمْني وَاجْبُرْني وَارْفَعْني وَارْزُقْني وَاهْدِني وَعافِني
„Rabbagfir li, varhamni, wajburni, varfa’ni, varzukni, vahdini, va ‘afini.”
(Uram! Adj bocsánatot, könyörülj rajtam, segíts, emeld a diplomámat, adj enni, vezess tovább az igaz úton és óvj meg a betegségektől).
Üléskor ajánlatos a bal lábát maga alá húzni úgy, hogy a lábfej a fenék alá kerüljön, míg a jobb láb függőlegesen a padlón, és a Kibla felé irányított ujjakra támaszkodik, mint a lehajlásnál. Ezt az ülésmódot hívják "Iftirash". Javasoljuk, hogy ülve tegye a kezét a térdére, ujjait a Kába felé mutassa.
10. Kötelező végrehajtani második földi íj. Ugyanúgy hajtják végre, mint az elsőt. Ugyanakkor lehajolva és emelkedve ejtse ki a takbirt. A második földi meghajlással az első rak'ah (ciklus) véget ér..
11. Azt követően Szükségszerűen kell felkelni teljes növekedésben a végrehajtáshoz második rak'ah. Ehhez először vegye fel a „térdre ülő” pozíciót, majd tegye kezét a padlóra, tenyérrel lefelé, álljon fel teljes magasságában, és vegye fel az „álló” pozíciót, mint az előző rak' elején. ah. Az emelkedés során ajánlott azt mondani, hogy "Allahu Akbar". Ezután ismételje meg az összes pontot 5-től 10-ig. Ezzel véget ér a második rak'ah..
12. A második rak'ah második leborulása után (3 vagy 4 rak'ah-ból álló imáknál) ajánlatos leülni és olvasd el a "Tashahhud"-t(a másik neve "At-Tahiyyat", és utána "Salavat" Próféta (béke és áldás legyen vele). Célszerű iftirash pozícióban ülni (lásd a 9. bekezdést). Ha szükséges, mindkét lábbal ülhet keresztbe.
Javasoljuk, hogy mindkét kezét a térdén tartsa. A bal kéz ujjai a bal térdén fekszenek és a Kába felé irányulnak, a jobb kéz ujjai a jobb térden fekszenek, kivéve a mutatót, amely kissé megemelkedik az "illallah" kiejtésekor ("tashahhud"-ban) és ebben a helyzetben marad az ülés végéig. Ugyanakkor a homlok érintésének helyéről a tekintet a felfelé ívelő mutatóujjra irányul, még akkor is, ha azt a sötétség vagy más ok miatt nem látja. A felemelt ujj enyhén be van hajlítva, a jobb kéz középső és gyűrűsujja, valamint a kisujja enyhén ökölbe szorítva, a hüvelykujj pedig enyhén a mutatóujjhoz van nyomva.
13. Akkor Szükségszerűen szükséges kelj fel és hajtsa végre a következő két rakát az 5-11. bekezdésekben leírtakhoz hasonlóan. A harmadik rak'ah-ra felállva ajánlatos felemelni a kezét a füle szintjére, miközben azt mondja, hogy "Allahu Akbar". A negyedik rak'ah előtt azonban ne emelje fel a kezét.
14.
Az utolsó rak'ah-ban a második sujud végrehajtása után Szükségszerűen ülj le, olvasd el a "Tashahhud"-t és a "Salavat"-t. Javasoljuk, hogy a kezeket a leírtak szerint tartsa 12. bekezdés. A mutatóujj kissé felemelkedik az "illallah" kiejtésekor, és ebben a helyzetben marad az ima végéig. Javasoljuk, hogy a padlón üljön, hajlítsa be a bal lábát és tegye a jobb láb alá, amely ugyanabban a helyzetben marad, mint a talaj felé hajláskor. (9. ábra). Ezt az ülésmódot hívják "tavarruk".
A „Tashahhud” után azonban ajánlatos az „as-Salat al-Ibrahimiyya” teljes szövegét olvasni, ekkor célszerű a duát kiejteni. Ezt a híres duát is olvashatod:
اَللّهُمَّ إِنّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذابِ جَهَنَّمَ وَمِنْ عَذابِ الْقَبْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيا وَالْمَماتِ وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسيحِ الدَّجّالِ
"Allahumma inni a'u h u bik min 'a h abi jahannam wa min'a h abil-kabri wa min fitnatil-mahya wal-mamati wa min sharri fitnatil-masihi-ddajjali."
(Ó Allah! Segítséget és üdvösséget kérek Tőled a pokol gyötrelmeitől és a sír kínjaitól, az élet és halál téveszméitől, valamint a hamis Dajjal hamis messiás zűrzavarától).
15. Végső szalám.
Az ima végén Szükségszerűen kiejteni "As-Salamu' alaikum", de ajánlott ezt mondani:
اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ
"As-Salamu 'alaykum wa rahmatullah" fejét először jobbra, majd balra fordítva. Ezekkel a szavakkal a déli ima véget ér.
A délutáni és éjszakai imák előadási rendje
A délutáni és éjszakai imákat ugyanúgy végzik, mint a déli órákat. A szándéknak jeleznie kell, hogy a kötelező délutáni (vagy éjszakai) imát elvégzik. Az éjszakai ima első két rak'ah-jában a férfiaknak azt tanácsolják, hogy az Al-Fatiha szúra után olvassanak fel egy rövid szúrát. Ez nőknek is megengedett, ha nincs a közelben idegen.
Az esti ima végrehajtásának eljárása
Az esti ima három rakáját ugyanúgy hajtják végre, mint az éjszakai ima első három rakáját, de azzal a szándékkal, hogy teljesítsék a kötelező esti imát. A második sujud után a harmadik rak'ah-t hajtják végre 14. és 15. bekezdés.
A reggeli ima rendje
A reggeli ima két rakáját ugyanúgy hajtják végre, mint az éjszakai ima első két rakát, de azzal a szándékkal, hogy teljesítsék a kötelező reggeli imát.
A második rak'ah második sujudja után végezd el 14. és 15. bekezdés. Mondás után is "Rabbana lakal-hamd", derékhajlítás után felegyenesedve (a dagályban) második rak'ah, ajánlott elolvasni a „Kunut” duát.
"An-Nawawi imámok és Ibn Hibban mesélték el, hogy egyszer egy ember odament a Prófétához (béke és áldás legyen vele), és megkérdezte: "Ó, Allah Küldötte! Valóban, nem tudom megtanulni olvasni a Koránt. Taníts nekem mi váltja majd fel a Korán olvasását " A próféta (béke és áldás legyen vele) így válaszolt: "Mondd: subhanallahi, wal-hamdulillahi, wala ilyaha illallahu wallahu akbar, wala hawlya walya kuvwata illya billahil-'aliyyil-' azim.”
"Egy másik mondásban a próféta (béke és áldás vele) azt mondta: "Ha el tudod olvasni a Koránt, akkor olvasd el.
"A "Salavat" olvasásakor a "Tashahhud" kötelező imákban a "sallim" szót nem ejtik ki. A "Tashahhud" e szó nélkül olvasható."
„A „Salam” kimondása és a fej jobbra fordítása után tanácsos gondolatban üdvözölni minden hívőt (embereket, angyalokat és dzsinneket), akik a jobb oldalon állnak, majd ugyanígy fordítsa a fejét balra. és mondd azt, hogy „Salam”, miközben gondolatban azt a szándékot hozod létre, hogy üdvözöld a bal oldaladon lévő hívőket."
Namaz, mint tudod, az iszlám egyik legfontosabb pillére. Allah szolgája imádságon keresztül végzi Ura imádását testén és szellemén keresztül.
Az Iszlám Szent Könyvében és a Mindenható Utolsó Küldöttének (S.G.V.) nemes szunnájában sok utalás található az ima fontosságára a hívők számára. Tehát a „Pók” szúrában a Teremtőnk valójában imát parancsol:
„Olvasd el, amit a Szentírás javasol neked, és imádkozz. Bizony, az ima megóv az utálatosságtól és a feddhetetlentől” (29:45)
A szunnita iszlám gyakorlata négy madhhabon nyugszik, amelyek jelenléte az egész vallási rendszer rugalmasságát jelzi. Ebben az anyagban elmondjuk, hogyan olvassák a férfiak az imát a szunnizmus általánosan elfogadott teológiai és jogi iskoláinak keretein belül. Tekintettel arra, hogy a Hanafi madhhab dominál az orosz ajkú muzulmánok körében, illusztrációként egy videót mutatnak be az imák végrehajtásának eljárásáról ennek a teológiai és jogi irányzatnak megfelelően.
Emlékezzünk vissza, hogy az ima érvényesnek való elismerésének előfeltételei a következők: egy személy megvallása az iszlámról és lelki teljességéről, felnőttkora (a saría helyzetéből), ima szigorúan meghatározott időpontban. (bemutatják az orosz városok imatervét), a taharat jelenléte, a ruhák és az imahely tisztasága, az awra betartása (hogy a szégyenletes helyek ne nyíljanak meg meghajlás közben), a Kyibla (Kaaba) felhívása, az ember azon szándéka, hogy olvassa az imát.
Ismertesse meg az imát lépésről lépésre egy konkrét példa segítségével a videóból.
Az imaolvasás rendje
(a délelőtti példán)
Ez az ima két rak'ah-t tartalmaz: sunnat és fard. A hívőnek először hangosan fel kell állnia, vagy magában kell mondania szándék(niyat), hogy pontosan a reggeli imát hajtsa végre. Ez így megy tovább takbir tahrim - – Allahu Akbar!("Allah nagyszerű!"). Az ilyen típusú takbir az ima kezdetét jelzi. Ezt követően az embernek tilos idegen szavakat kiejteni és olyan mozdulatokat tenni, amelyek nem kapcsolódnak közvetlenül az imához. Ellenkező esetben nem tekinthető befejezettnek.
Fontos odafigyelni arra, hogy a kezek milyen helyzetben vannak a takbir tahrim alatt. A Hanafi és Maliki madhhabok megerősítik annak szükségességét, hogy a szunna szintjén az emberek kezét a fej hátsó részéhez kell emelni, és hüvelykujjával meg kell érinteni a fülcimpát, míg a Shafi'i és Hanbali esetében ez nem szükséges. Miután ezt a műveletet olvassa el dua sana:
„SubhanakAllahumma wa bihamdika, wa tabarakasmuka, wa taala jadduka, wa la ilaha gairuk”
Fordítás:„Dicsőség és dicséret neked, Allah! Neved jámbor, Nagyságod mindenek felett. És senki sem méltó az imádatra, csak Te."
Vegye figyelembe, hogy a Shafi'i madhhab keretein belül használt másik duászana:
„Wajyahtu wajhiya lil-lyazii fataras-samauaati wal-ard, hanifam-muslimah, wa ma ana min al-mushrikin, innas-salati wa nusuki, wa mahhyaya, wa mamati lil-lyakhi rabbil-'alyamin, la sharika bi lyakh zalikya umirtu wa ana minal muslimin"
Fordítás:„Arcomat arra fordítom, aki az eget és a földet teremtette. És nem vagyok többistenhívő. Valóban, imádságom és erkölcsöm, életem és halálom csak Allahé, a világok Uráé, Akinek nincs párja. Erre kaptam a parancsot, és a muszlimok közé tartozom (akik alárendelték magukat a Mindenható Teremtőnek).
A kezeket ebben a pillanatban Abu Hanifa imám madhhabja szerint a férfiakat a köldök alá kell helyezni. A jobb kéz hüvelyk- és kisujja a bal kéz csuklója köré fonódik. A Shafi'i madhhabban a kezeknek a köldök felett kell lenniük, de a mellkas alatt. A Malikik általában le vannak engedve. A Hanbali madhhabban nincs konszenzus abban, hogy pontosan hova tegye a kezét - a köldök alá vagy fölé. E kérdés eldöntése a leghűségesebbek belátására van bízva.
Rakaat #1. Álló – kyam
A dua-san követve a képletek beolvasásra kerülnek "taauz":"Aguzu bil-Lahi min ash-shaitan ir-rajim"("Allahnál keresek menedéket a megköveztetett ördög [szennyeződése] elől"), basmalla:"Bismillah ir-Rahmaan ir-Rahiim"("Allah nevében [vállalkozást indítok]")és Fatiha. Aztán bármely más szúra vagy egymást követő Koránvers (legalább három). Példa egy további Korán-szövegre, amelyet az első rak'ah-ban el lehet olvasni, a Kausar szúra:
„Innaa aghtaynaa kyal-kyausar. Fasalli li-rabbikya wa-ankḥar. Innaa shaa niyaka huval-abetar" (108:1-3)
A jelentés fordítása (E. Kuliyev szerint):„Bőséget adtunk nektek (a paradicsomi folyót, amelyet al-Kawtharnak hívnak). Ezért imádkozz Uradért, és vágd le az áldozatot. Bizony, a gyűlölőd maga is gyermektelen lesz.”
Az ima függőleges helyzetét a Fatiha és a Korán szövegének más részei olvasása közben "kyam"-nak (állva) nevezik.
Öv íj - kéz
Ezután a hívő derék íjat (ruku' vagy rukug) készít, ujjait kissé széthúzva tenyerét a térdcsészére támasztja, ahogy a képen látható, megpróbálja egyenesen tartani a hátát a padlóval párhuzamosan, és magában mondja a szavakat. háromszor: "SubhanaRabbial-Gaziim"("Tiszta az én nagy Uram"). Ezután a kéz állapotából függőleges helyzetbe kell kerülnie a következő szavakkal: "SamigAllahu li-man hamidya"("Allah meghallgatja azt, aki dicsőítést mond"). Ezután az imádó kiejti magának a képletet: "Rabbana lakal-hamde"(„Urunk, dicsőség néked”). A derékhajlat elhagyásakor a személy karjait a törzs mentén leengedik.
Meg kell jegyezni, hogy a Shafi'i és Hanbali madhhabban az íj kezdete előtt az embernek fel kell emelnie a kezét, mint a takbir tahrim esetében a hanafi és a maliki között. Ugyanakkor az utóbbiakra ez a mozgás az imákon belül páros számú rak'ah-val nem jellemző.
Hajolj meg a föld előtt - sujud
Az ima következő eleme a sujud (vagy sajda) – leborulás a tabira tahrim szavakkal. Ennek a műveletnek a végrehajtásáról a vélemények eltértek a különböző madhhabokban. A különböző irányzatok muzulmán tudósai közül a legtöbb, Mohamed világai kegyelmének szunnájára támaszkodva (s.g.v.) azt állította, hogy először a térd esik a padlóra, majd a kezek, végül pedig a fej, amely a két láb között helyezkedik el. kezek. A Shafi'i madhhabban a kezek vállmagasságban vannak. Az ujjbegyeket a padlón kell tartani, és Kyibla felé kell irányítani. A sujudban lévő szemeket nem kell becsukni.
A Sajda a hívek engedelmességét a Mindenható akaratának szimbolizálja. Valójában ez az ima fő eleme - az ember testének legfontosabb és legmagasabb részét (fejét) leengedi a legaljára (padló / talaj). Szükséges, hogy mind a homlok, mind az orr hegye érintkezzen a felülettel, és a lábujjak ne váljanak le a padlóról. Ebben a helyzetben a szavakat háromszor ejtik ki "SubhanaRabbial-Aglya"("Szent az én Uram, aki mindenek felett áll"). Az ima a sujudból jön ki az "Allahu Akbar" takbirral. Ugyanakkor először felemeli a fejét, majd a karját, és leül a bal lábára. Ülő helyzetben a kezeket a csípőre helyezzük úgy, hogy az ujjak érintsék a térdeket. A hívő ebben a helyzetben marad néhány másodpercig, majd ismét leborul az itt leírt algoritmus szerint.
A szajdából való kilépés páratlan rak'ah-ban úgy történik, hogy az imádó először az arcát, majd a kezét emeli fel a padlóról. A személy visszatér függőleges helyzetbe (az "Allahu Akbar" szavakkal), hasonlóan az első rak'ah qiyamjához. Így kezdődik az ima második raka.
Rakaat #2
A qiyam nyelvben először ismét a „Fatiha” szúrát olvassák fel, majd bármely más szúra vagy legalább három egymást követő vers következik. Ezeknek azonban különbözniük kell az első rak'ah-ban használt szövegrészektől. Vegyük például Surah Ikhlast:
„Kul hu Allahu ahadeh. Allahu samade. Lam yalide wa lam yulyade. Wa lam ya kul lahu kufuan ahade” (112:1-4)
Fordítás jelentése:"Mondd: "Ő Allah, az Egyetlen, Allah az Önellátó. Nem szült és nem született, és nincs vele egyenlő."
Tashahhud
A második rak'ah-ban egy muszlim meghajol a föld felé és meghajol, hasonlóan az első rak'ah-ban végzettekhez. Az egyetlen különbség az, hogy a sujud után az imádó ülő helyzetben marad - kuud (ebben az esetben a jobb láb merőleges a padlóra, és ujjait Kyibla felé kell irányítani, míg a bal láb szabadon fekszik, nyomja a lábát. felső része a padlónak az imádó súlya alatt) és azt mondja magában dua tashahhud:
„At-tahiyatu lillahi was-salauatu wat-tayibat. As-salamu galayika, ayuhan-nabiyu, wa rahmatullahi wa barakatuh. As-salamu alayna wa ala giybadillakhis-salihin. Ashkhadu allaya-ilyayaha illallahu wa ashhadu an-na Muhammadan habuduhu wa rasulukh
Fordítás:„Üdvözlet Allahnak, imák és kiváló kifejezések, béke legyen veled, ó próféta, és Allah irgalma és áldásai, béke legyen velünk és Allah igaz szolgáival. Tanúságot teszek arról, hogy nincs más, aki méltó az imádatra, kivéve Allahot, és tanúságot teszek arról, hogy Mohamed az Ő rabszolgája és a hírnöke.”
Az ülés és a tashahhud olvasása során kívánatos cselekvés (mustahab) a jobb kéz mutatóujjának felemelése abban a pillanatban, amikor a Mindenhatóba vetett hitről szóló shahada töredékét kiejti magának. („Ashhadu allaya-ilyaha illallahu”). A következő mondatnál ("wa ashkhadu an-na Muhammadan gabuduhu wa rasulukh") le kell engedni az ujját és vissza kell állítani az ecsetet az eredeti állapotába.
Salavat
A tashahhud után, ha az ima két rak'ah-ból áll (például sunnat és fard a reggeli imában, sunnat a déli, esti és éjszakai imákban), a salavat felolvasásra kerül. Ez valójában egy imádság Isten végső küldöttjéért (LGV), amely két egymáshoz hasonló részből áll:
„Allahumma sally ’ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammad. Kamaa salayata ‘ala Ibrahiima wa ‘ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majiid. Allahumma barik ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Mohamed. Kamaa barakta ‘ala Ibrahiima wa ‘ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majid
Fordítás:„Ó Allah, áldd meg (említsd dicsérettel az angyalok között) Mohamedet és Mohamed családját, ahogyan megáldottad Ibrahimot és Ibrahim családját. Bizony, Te vagy a dicséretre méltó. Dicső! Ó Allah, küldj áldást (továbbra is neveld) Mohamedet és Mohamed családját, ahogyan Ibrahimra és Ibrahim családjára tetted. Bizony, Te vagy a Dicséretes, a Dicsőséges!"
A salavat végén felolvassák vers Surah Baqarah-ból:
„Rabbanya attina fid-dunya hasanatan wa fil ahirati hasanatan, wa kyina gazahbannar” (2:201)
Fordítás jelentése:"Mi Atyánk! Adj nekünk jó dolgokat ezen a világon és jókat a túlvilágon, és óvj meg minket a Tűz gyötrelmeitől.”
szalám
Ezt követően a hívő, arcát felváltva jobbra és balra fordítva, és a vállára szegezi a szemét, így szól:
"As-salamu galaykum wa rahmatullah"
Fordítás: "Béke veletek és Allah irgalma."
Sokféle vélemény létezik arról, hogy pontosan kinek szól az üdvözlet. Ha összefoglaljuk a különböző nézőpontokat, akkor ez a cselekvés azt az üdvözlést szimbolizálja, amelyet a hívő mond a többi imádónak, az angyaloknak, akik rögzítik az ember tetteit, és a muszlim dzsinnek.
Ezen a ponton véget ér a két rak'ah-ból álló ima. Salam után az imádó háromszor mondja ki a szót "Astaghfirulla"("Bocsáss meg, Uram")És dua fejezi be az imát:
„Allahumma antyas-salamu wa minkyas-salayam, tabaraktya I-zal-jalyali wal-ikram”
Fordítás: „Ó, Allah, te vagy a béke, és a béke egyedül Tőled származik. Adj ránk áldást."
Az imádó kiejti ezeket a szavakat, és felemeli a kezét a mellkas szintjén. Ezt követően leengedi a kezét, és végigsimítja az arcán.
Az ima felolvasása jól látható a videón.
Fontos jellemzők
Az ima egyes részeit, amelyek szunnáták, úgy hajtják végre, hogy a hívő minden szót magában mond. A fard részben a dolgok egy kicsit másképp mennek. Takbir tahrim, a többi takbir kézkészítéskor és szajdah, szalam hangosan kiejtik. Ugyanakkor a reggeli, esti és éjszakai imákban az első rak'ah-párban az "Al-Fatiha" és egy további szúra (vagy versek) hangosan felolvasnak az imákhoz.
A 4 rak'ah-ból álló Namazt majdnem ugyanúgy adják elő. Az egyetlen különbség az, hogy a tashahhud utáni 2. rak'ah-ban az imádónak a 3. rak'ah-ra kell állnia, úgy kell végrehajtania, mint az elsőt, a 4-et pedig - mint a másodikat salavattal, salammal és az utolsó duával. Itt meg kell jegyezni, hogy a négy rakah fard imákban állva (qiyam) a Fatiha utáni 3. és 4. rakahban egyetlen rövid szúra sem olvasható. Ehelyett a hívő azonnal derék masniba megy.
Hasonló imarend minden szunnita madhhabra jellemző.
A rak'ák száma, mind az öt ima neve és időpontja
Reggeli ima (fajr)- két sunnat rak'ah és két fard.
Időpont: hajnaltól napkelte elejéig. Isten Utolsó Küldöttének hadísza (s.g.v.) kijelenti, hogy „ha valakinek sikerül napkelte előtt elvégeznie a reggeli ima első rakét (vagyis annak fard részét), akkor az imáját megszámolják” (Bukhári). Ha a hívő késik, akkor ezt az imát fél órával a napfelkelte után újra el kell olvasni.
Déli ima (zuhr, oylya)- négy szunna rak'ah, négy fard és két sunnat.
Idő: attól a pillanattól kezdve, amikor az égitest megszűnik a zenitjén lenni (elzáródás), és addig, amíg a tárgy árnyéka nagyobb lesz, mint önmaga. A teológiai közegben nézeteltérések vannak a déli ima időpontjának kérdésében. Agzam Abu Hanifa imám úgy gondolta, hogy ez a pillanat akkor következik be, amikor egy tárgy árnyéka kétszer meghaladja a hosszát. Más Hanafi Ulama, valamint a másik három madhhab képviselői azonban ragaszkodtak ahhoz az állásponthoz, hogy a zuhr imádság ideje lejár, amint az árnyék nagyobb lesz, mint a tárgy.
Esti ima (Asr, Ikende)- négy fard rak'ah.
Idő: attól a pillanattól kezdve, amikor a tárgy árnyéka nagyobb, mint önmaga, napnyugtáig. Az esti ima időpontjának kiszámításához van egy speciális képlet, amelynek köszönhetően megközelítőleg meghatározhatja, hogy mikor kell elkezdenie imádkozni. Ehhez pontosan tudnia kell, hogy az égitest mikor hagyja el a zenitet, és mikor következik be a naplemente. Ez az intervallum 7 részre oszlik, ebből 4 a Zuhr ima idejére, 3 pedig az Asr imára van kijelölve.
Esti ima (Maghrib, Ahsham)- három fard rak'ah és két sunnat.
Időpont: napnyugta után és az esti hajnal eltűnése előtt.
A három rak'ah-ból álló imát úgy hajtják végre, hogy a második rak'ah tashahhudja után a hívő felemelkedik a harmadikra. Ennek keretein belül Surah-t „Fatiha”-nak ejti ki magának, és deréktól masniba megy. Ezt követi az ebből a pozícióból való kiút, a leborulás és az ülés (kuud), amelyen belül a hívő olvas tashahhud, salawat, ayat Surah Bakara szóból, köszönt (szalam) és befejezi az imát.
Éjszakai ima (isha, yastu)- 4 fard rak'ah és két sunnat.
Időpont: az esti hajnal eltűnésétől a hajnali hajnal kezdetéig.
Az az idő, amikor tilos imádkozni
Az egyik hadíszában, a Világok kegyelmében Mohamed (s.g.v.) megtiltotta egy ima (salat) olvasását:
1) amikor a nap felkel, amíg fel nem kel, azaz. körülbelül 30 perccel napkelte után;
2) amikor az égi test a zenitjén van;
3) amikor a naplemente bekövetkezik.
(Hasonló jelentésű hadíszt ad Bukhári, muszlim, an-nasai, Ibn Maji).
Meg kell jegyezni, hogy a fent említett öt kötelező ima sunnat részei a sunnah-muakkada-ra vonatkoznak. Ezek azok az önkéntes cselekedetek, amelyeket Mohamed próféta (Allah áldása és békessége vele) soha nem hagyott ki. Létezik azonban a szunnának egy olyan alfaja, amelyet a Mindenható Utolsó Küldötte (s.g.v.) néha kihagy. A fiqh-ban az ilyen akciókat „sunna gair muakkada”-nak nevezik. Felsoroljuk azokat az eseteket, amikor ez a szunna az imával kapcsolatban fordul elő:
1. Négy rak'ah előtt, vagyis az ima fard része előtt.
2. Két rak'ah a déli (zuhr) ima után, vagyis ezen ima szunna-muakkádjának két rak'ah után.
3. Két rak'ah az éjszakai ima (isha) után, vagyis ennek az imanak a sunnah-muakkadjának két rak'ahja után.
4. Két rak'ah a pénteki ima után, vagyis a Juma Prayer Sunnah Muakkad utolsó négy rak'a után.
Allah fogadja el imádságodat!
A Namaz a Mindenható Allah rendje. A Szent Korán több mint százszor emlékeztet az ima kötelező jellegére. A Korán és a hadísz-sarifok azt mondják, hogy az intelligenciával rendelkező és nagykorú muszlimok számára kötelező az ima. Szúra 17. és 18. vers szoba» « Dicsérjétek Istent este és reggel. Dicsőség neki mennyen és földön, éjfélkor és délben". Sura" Bakara» 239 ayat « Teljesítsd a szent imákat, a középső imát” (azaz ne szakítsd félbe az imákat). A Korán tafsírjai azt mondják, hogy azok a versek, amelyek az emlékezésről és a dicséretről szólnak, imákra emlékeztetnek. A szúra 114. versében kapucni” ezt mondja: „Imádkozzatok a nap elején és végén és este, mert a jó cselekedetek elűzik a gonoszokat. Ez egy emlékeztető azoknak, akik gondolkodnak."
Prófétánk (sallallahu alayhi wassalam) ezt mondta: „A Mindenható Allah a napi imát ötször fújta el rabszolgáiért. A helyesen elvégzett mosdás, kéz (derékból meghajlás) és szajdah (hajlás a föld felé) ima közben a Mindenható Allah megbocsát és megvilágosodást jutalmaz.
Öt napi ima, köztük 40 rak'ah. Ebből 17 a farz kategóriába tartozik. 3 wajib. 20 rakah sunnah.
1- Reggeli ima: (Salat-ul Fajr) 4 rak'ah. Az első 2 rak'ah a Sunnah. Aztán 2 rak'ah farza. A reggeli ima szunnájából 2 rak'ah nagyon fontos. Vannak tudósok, akik azt mondják, hogy ők wajibok.
2- Déli ima. (Salat-ul zuhr) 10 rakahból áll. Először 4 rak'át hajtanak végre az első szunnából, majd 4 rak'ah-t a farza-ból és 2 rak'ah-t a szunnából.
3- Esti ima (Ikindi, salat-ul Asr).Összesen 8 rak'ah van. Először 4 rak'ah-t hajtanak végre a szunnából, majd 4 farza-t.
4- Esti ima (Aksham, salat-ul Maghrib). 5 rak'ah. Az első 3 rak'ah fard, majd végrehajtjuk a 2 rak'ah-t a szunnából.
5- Éjszakai ima (Yatsy, salat-ul Isha). 13 rakahból áll. Először a szunna 4 rak'át hajtják végre. Mögötte 4 rak'ah farza. Aztán 2 rak'ah Sunnah. És végül 3 rak'ah Witr ima.
Az esti és éjszakai imák sunnátái a kategóriából Gayr-i muakkada. Ez azt jelenti: az első ülésen, utána Attahiyata, olvassák Allahumma Sally, Allahumma barikés minden dua. Aztán felkelünk a harmadik rakára, olvasunk "Subhanaka...". A déli ima első szunnája az Muakkada". Vagy egy erős szunna, amiért sok sawab adatik. Ugyanúgy olvasható, mint a farzes, az első ülésen, közvetlenül az attahiyat elolvasása után, fel kell állni a harmadik rak'ah elindításához. Miután felálltunk, folytatjuk az imát, kezdve a bismillah-tól és az al-Fatihától.
Például a reggeli ima napfényei így hangzanak:
1 – Szándék elfogadása (Niyyet)
2 - Bevezető (Iftitah) takbir
Először a Qibla irányába kell állnia. A lábak párhuzamosak egymással, a szélesség közöttük négy ujjnyi. A hüvelykujj a fülcimpát érinti, a tenyér a Qiblára néz. Ugrás a szíven keresztül "Allah kedvéért szándékomban áll a mai reggeli ima szunna 2 rak'át végrehajtani a Kibla felé." Beszélj (suttogva) "Allahu Akbar" engedje le a tenyerét, és tegye a jobb tenyerét a bal tenyerére, a kezeknek a köldök alatt kell lenniük.
A jobb kéz kisujját és hüvelykujját tekerje a csukló köré.
3 - Állva (Qiyam) az imában
Anélkül, hogy a sujud során a homlok felhelyezésének helyéről elnézz, a) olvasd el "Subhanaka..", b) után "auzu..., bismillah.." olvas Fatih, c) után Fatihi, bismill nélkül egy rövid szúra (zamm-i sura) olvasható, például egy szúra "Phil".
4 - RUKU'U
d) A zamm-i sura után azt mondja: „ Allahu Akbar» csinálj rukut. A tenyér összefogja a térdkalácsot, a hátat laposan és a talajjal párhuzamosan kell tartani, a szem a lábujjak hegyét nézze. Mondd háromszor Subhana Rabbiyal Azim". Ötször-hétszer kiejtve.
5 – Kauma.
Kelj fel szavakkal "Maguk"Allahu Estuary Hamidah", szemek nézik a sujud helyét. Ha teljesen ki van húzva, mondjuk Rabbana Lakal Hamd. "kauma".
5 - Hajolj meg a föld előtt (sujud)
"Allahu Akbar" "Subhana Rabbiyal a'la'.
6 – Szavakkal "Allahu Akbar" lépjen „ülő” helyzetbe, miközben a fenék a bal lábon fekszik, a jobb láb ujjai a helyükön maradnak, és nézzenek a Qiblára, és a lábak függőlegesen helyezkednek el. A tenyér a csípőn nyugszik, az ujjak szabad helyzetben. (A sujud közötti ülőhelyeket hívják "jalse)
7 – "Allah akbar", megy a második sujud.
8 – Sujudban mondd legalább háromszor "Subhana Rabbiyal-a'la'és szavakkal "Allahu Akbar" lábra állni. Felálláskor ne lökd el a talajt, és ne mozgasd a lábaidat. A padlóról először: Homlok, majd orr, először bal, majd jobb kezek, majd a bal térd eltávolítása, majd a jobb.
9 – A biszmilla után lábon állva a Fatiha, majd a zamm-i szúra olvasható. Miután vele "Allahu Akbar" kész ruku.
Kelj fel szavakkal "Maguk"Allahu Estuary Hamidah", szemek nézik a sujud helyét, a nadrág szára nincs felhúzva. Ha teljesen ki van húzva, mondjuk Rabbana Lakal Hamd. Az ezutáni állást hívják "kauma".
Anélkül, hogy megállnál a lábadon, menj a sujudhoz szavakkal "Allahu Akbar" Ezzel egyidejűleg tedd rendbe a) a jobb térd, majd a bal, a jobb tenyér, majd a bal, majd az orr és a homlok. b) A lábujjak a Qibla felé hajlottak. c) A fejet a kezek közé tesszük. d) Az ujjak össze vannak szorítva. e) A tenyereket a talajhoz nyomjuk. Az alkar nem érinti a talajt. e) Ebben a helyzetben legalább háromszor kiejtik "Subhana Rabbiyal a'la'.
Szavakkal "Allahu Akbar" dugja be a bal lábát maga alá, a jobb láb ujjai a helyükön maradnak, és nézzenek a Qiblára, és a lábak függőlegesen helyezkednek el. A tenyér a csípőn nyugszik, az ujjak szabad helyzetben.
Rövid ülés után szavakkal "Allah akbar", megy a második sujud.
Tahiyyat (tashahhud)
A második sujud után a második rak'ah felállás nélkül:
Olvasni egy) "Attahiyat", "Allahumma barik .."És "Rabbana Atina ..",
Az üdvözlés (szalám) után először jobbra "Assalamu alaikum wa rahmatullah" majd balra "Assalamu alaikum wa rahmatullah"
b) Salam után ejtik "Allahumma antassalam wa minkassalam tabaraqta ya zal jalali wal ikram". Ezután fel kell állnia, és szó nélkül el kell kezdenie a kötelező (farz) reggeli imát (salat-ul fajr). Mert a sunna és a farz közötti beszélgetések, bár nem sértik az imát, de csökkentik a fűrészek számát.
A reggeli ima kötelező (fard) két rak'ah-ját is elvégzik. Ezúttal a reggeli imának két rakát kell megterveznie: "Allah kedvéért szándékomban áll a mai reggeli imából 2 rakát elkészíteni, ami kötelező a Kibla felé. "
Imádság után mondd el háromszor "Astaghfirullah" majd olvass "Ayatul-Kursi"(a szúra 255 verse" Bakara”), majd olvassa el a 33 tasbih ( Subhanallah), 33-szor tahmid ( Alhamdulillah), 33-szor takbir ( Allahu Akbar). Akkor olvass „La ilaha illalah wahdahu la shikalyakh, lyakhul mulku wa lyakhul hamdu wa hua ala kulli shayin kadir”. Mindez halkan elhangzik. Mondd, hogy hangosan licitálnak.
Aztán készül a dua. Ehhez a férfiak mellkasig nyújtják a karjukat, a karokat nem szabad könyökben hajlítani. Csakúgy, mint az imádságnál, a Qibla a Ka'ba, a dua számára a Qibla az ég. A dua után felolvassák a verset "Subhanarabbika.."és a tenyereket az arcon tartják.
Négy ra'kat sunnat vagy farze esetén a második rak'ah után fel kell kelned olvasással "attahiyat". A szunna imában a harmadik és negyedik rak'ah-ban az al-szúrát a Fatiha után olvassák. A harmadik és negyedik rak'ah kötelező (fard) imában a zamm-i szúra nem olvasható. Az is olvasható "Maghrib" ima, a harmadik rak'ah-ban a helyettes és a szúra nem olvasható.
A reggeli imában mindhárom rak'ah-ban a Fatiha után egy al-szúrát olvasnak fel. Ezután kiejtik a takbirt, és a kezek a fülek szintjére emelkednek, és visszahelyezik a köldök alá, majd a duát olvassák. "Kunut".
A sunnatokban azokat is olvassák, akik gair muakkada (sunna asr és az ishaa imák első sunna) az Attahiyat utáni első ülésen. "Allahumma Sally.."És "..barik.."