Verkhnee Myachkovo. Église de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie. Temple de l'église de la Nativité de la Mère de Dieu dans l'horaire du bal

Verkhneye Myachkovo est un village du district de Ramensky de la région de Moscou, qui fait partie de la colonie rurale d'Ostrovets, situé au confluent de la rivière Pakhra avec la rivière Moscou, à une distance de 16 km du périphérique de Moscou. Voici l'église en pierre blanche de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie avec un réfectoire et un clocher. Construit dans l'esprit de l'architecture moscovite de la fin du XVIIe siècle.

Dans la seconde moitié du XIVe siècle, un parent du roi de Tevriz Olbug (le sud de la Horde d'Or était appelé le royaume de Tevriz en Russie) est venu voir le grand-duc Dmitri Ioannovich Donskoï à Moscou. Il resta vivre en Moscovie et reçut au baptême le nom d'Eremiy. Son petit-fils Ivan Yakovlevich, qui a vécu vers la seconde moitié du XIVe siècle, a reçu le surnom de Myachka (du mot «balle» - marmonner, parler longuement et peu clair). Il est devenu le fondateur de la famille Myachkov. Non loin du confluent de la rivière Pakhra avec la rivière Moscou, Ivan Yakovlevich Myachka a fondé le village de Myachkovo. Cet endroit était réputé pour ses gisements de pierre blanche (calcaire).

Par la suite, la célèbre pierre blanche, extraite en grande quantité dans les carrières situées à l'embouchure de la rivière Pakhra, près du village de Myachkovo, a commencé à être appelée «marbre de Myachkovo». Plus tard, Ivan Yakovlevich vendit le village de Myachkovo, camp d'Ostrovets, à la grande-duchesse Sofia Vitovtovna en 1453, la princesse mentionna le village comme achat dans son testament ; Le nouveau propriétaire était Yuri Vasilyevich, le petit-fils de la grande-duchesse. Le développement de la pierre blanche dans les carrières a apporté de bons revenus, grâce auxquels le village de Myachkovo s'est développé rapidement. Des bâtiments résidentiels sont apparus de l’autre côté de la rivière, formant un nouveau peuplement. C'est ainsi qu'est née Nizhnee Myachkovo ; elle a été mentionnée pour la première fois dans des documents en 1472 comme « un autre Myachkovo, qui est de l'autre côté de la rivière », et le nom de Verkhnee Myachkovo a été attribué à l'ancienne colonie. On sait que le temple de la Nouvelle Jérusalem (ville d’Istra) a été construit à partir de la « pierre de Myachkovo » qui, selon le plan du patriarche Nikon, était censée surpasser l’original. Une description du village a été conservée, exposée dans « Cosmographie », une publication géographique russe du XVIIe siècle, qui dit : « Près de la ville régnante de Moscou, dans le village appelé Myachkovo, il y a une grande montagne, toute blanche. la pierre, une grande abondance... tant pour toutes sortes de constructions de maisons que pour les chambres et pour toutes sortes de travaux en pierre, cette pierre et pour la chaux sont nécessaires. Près de la jetée, ils tombent en panne et transportent d’innombrables quantités vers d’autres villes environnantes.

Selon les informations conservées dans les livres de paie de l'Ordre patriarcal de l'État, l'église de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie était déjà en pierre en 1680. Jusqu'à la fin du 19ème siècle. Dans le cimetière de l'église se trouvait une chapelle en pierre blanche avec l'inscription sur le mur « construite en 1624 ». En 1731, un décret fut publié pour réparer l'église en pierre délabrée et y ajouter une chapelle en pierre au nom de Saint-Nicolas le Wonderworker. Les travaux de construction ont été réalisés de 1767 à 1772. Plus tard, un clocher fut construit. Dans la chapelle de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie, il y avait une iconostase en pin à cinq niveaux, dorée, avec des colonnes et des sculptures. Les portes royales sont sculptées en forme de vigne. Pendant la guerre patriotique de 1812, les Français occupèrent Myachkovo pendant plusieurs jours. L'église a été pillée et profanée : les trônes ont été déplacés de leur place, les antimensions ont été volées, les vêtements précieux ont été retirés des icônes, le mica recouvrant les portes royales a été brisé. En 1840, le clergé et les paroissiens ont demandé d'ajouter au temple une chapelle dédiée au prophète Élie. La construction fut achevée en 1847 et le temple fut consacré. Parallèlement, des iconostases latérales ont été installées. Le réfectoire avec les chapelles Nikolsky et Ilyinsky et le clocher à tente ont été reconstruits en 1840-1847. En 1858, les murs et les plafonds des chapelles attenantes de Saint-Nicolas et du prophète Élie étaient peints.

À l'époque soviétique, le temple n'était pas fermé. Dans la chapelle Ilyinsky se trouve l'un des principaux sanctuaires du temple - l'icône « Passionnée » de la Mère de Dieu. Au début du 19ème siècle. il a été déplacé ici du monastère de Strastnoy en raison de la peste qui a frappé les villages environnants. Des processions de croix ont eu lieu autour des villages avec l'icône, des prières ont été servies devant elle et, grâce à l'intercession du Très Pur, les gens ont été délivrés des ennuis. Depuis le 18ème siècle vénérée comme l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu « à trois mains ». La source sacrée en l'honneur de l'icône « Passionnée » de la Mère de Dieu a été nettoyée et restaurée. Consacrée en 2000 par le métropolite Juvenaly de Kolomna et Krutitsky. Le complexe de source comprend : une boule décorative en pierre artificielle et naturelle, à l'intérieur de laquelle coule de l'eau ferrugineuse à travers un plateau en bois, des bains publics, un bassin, une stèle avec la crucifixion du Christ, deux puits avec des dômes recouverts de « balances » en bois.

L'église de la Nativité de la Vierge Marie, dans le village de Verkhne-Myachkovo, est construite en pierre depuis 1680 et a été entièrement reconstruite en 1764-72. aux frais des paroissiens et du clergé. Le réfectoire avec les chapelles d'Élie le Prophète et de Saint Nicolas le Wonderworker avec un clocher en croupe a été reconstruit V brique en 1840-1858 selon le projet de l'architecte. I.P. Lutokhina. Il représente un certain nombre d'églises du « quartier Myatchkovo », dont l'architecture rappelle les formes de l'architecture citadine moscovite de la 2e moitié. XVIIe siècle (Kolychevo, Green Sloboda). Le temple n'a pas fermé. Sanctuaires de l'église : images de la Mère de Dieu « Passionnée » et « à trois mains », un reliquaire avec des particules des reliques des saints de Dieu.

L'église de la Nativité de la Vierge Marie dans le village de Verkhneye Myachkovo est un objet du patrimoine culturel d'importance régionale (Résolution du Conseil des ministres de la RSFSR du 30 août 1960 n° 1327, annexe n° 2).

Sources : catalogue « Monuments architecturaux de la région de Moscou », vol. 2, M., 1975. Répertoire « Sources des temples des monastères de la région de Moscou » M, UKINO « Transfiguration spirituelle », 2008.

Selon les livres de salaires de l'État patriarcal Prikaz, l'église au début. XVIIe siècle était déjà en pierre. Jusqu'en 1887, il y avait une petite chapelle en pierre blanche dans le cimetière avec l'inscription interne « construit en 1624 », indiquant les débuts de l'histoire du temple. Aucune preuve écrite n'a été conservée concernant l'ancienne église en pierre. Il est possible qu'une partie de la construction de ce temple ait été utilisée pour construire une nouvelle église, qui a survécu jusqu'à ce jour.

En 1646, le village de Verkhnee Myachkovo appartenait à la cour royale d'Alexeï Mikhaïlovitch : « un village-palais, le prêtre Ilya est près de l'église, et des maçons vivent dans le village, ils cassent la pierre blanche du souverain et la transportent à Moscou, ils le font ne supporte aucun impôt. Tout au long de son histoire, le village de Myachkovo est resté parmi les domaines du palais puis des domaines apanages et a été le centre d'un volost particulier. En 1680, une inscription fut faite dans les livres de salaire : « … 25 juillet, village souverain de Myachkovo, église de la Nativité de la Vierge Marie, le prêtre Kirill Ivanov dit : cette église est en pierre, le bâtiment du souverain, vieux, la dîme de Pekhryansk du camp de Ratuev. Au début. XVIIIe siècle le village de Verkhneye Myachkovo est passé du département du palais à la possession personnelle d'A.D. Menchikov. Après la mort de Pierre Ier, en 1728, le village revint au trésor. Dans le cahier des papiers sortants de l'ordre du trésor synodal de 1731, il apparaît : « … Le 22 septembre, le décret sur la construction de l'église a été scellé, selon la pétition du district de Moscou, la dîme de Pekhryansk, le village-palais de Myachkovo, les anciens et les paysans..., une église en pierre a été ordonnée dans le village-palais de Myachkovo, réparer celle délabrée au nom de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie et reconstruire une chapelle en pierre pour la vraie église au nom de Saint Nicolas le Wonderworker...". Par décret de 1731, le volume principal de l'église de la Nativité de la Vierge Marie avec la chapelle Saint-Nicolas le Wonderworker a été rénové. Les registres du clergé de l'église de la Nativité de la Vierge Marie dans le village de Myachkovo indiquent que l'année de construction est 1767. Lors de la restructuration, le volume principal de l'église et la chapelle Saint-Nicolas le Wonderworker sont restés inébranlables. Sur la façade nord du temple se trouve une plaque dont le texte dit : « Cette église de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie a été construite dans le village de Myachkovo le 5 juillet 1772 sous le prêtre Stefan Ivanov par l'intermédiaire du efforts du doyen de l'église du même village de Myachkovo, le paysan Efim Kharitoniav.

L'incohérence des données sur la construction du bâtiment de l'église s'explique par les différentes interprétations des mesures de l'église qui enregistraient et décrivaient l'état du temple au cours des différentes années du XIXe siècle. Sur la façade nord de l'église, sur la planche de pierre blanche du temple, la date de 1772 est gravée. L'authenticité de cette planche ne fait aucun doute ; l'orthographe de l'inscription souligne la nationalité des constructeurs du temple. La construction du temple a été réalisée sous la direction du prêtre Stepan Ivanov. En 1781, après la mort du prêtre Stepan Ivanov, le prêtre Prokopiy Nikiforov fut nommé au temple. Selon le Consistoire spirituel de Moscou, en 1782, dans le village de Myachkovo, près de l'église de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie, se trouvaient : le prêtre prescrit Prokopiy Nikiforov, 42 ans ; le diacre Yakov Petrov, 29 ans ; sacristain Nikita Alekseev, 30 ans. Fin du XVIIIe siècle. le village de Verkhnee Myachkovo, qui faisait partie du volost de Myachkovo, appartenait directement à la famille royale et, depuis l'époque de Paul Ier, était gouverné par un département spécifique spécialement créé. Le registre du clergé des églises et des paroisses de 1785 dit : « Dans le district Nikitsky de la dîme de Pekhryansk, le village de Myachkovo, l'église de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie, un bâtiment en pierre avec une chapelle latérale de Saint-Nicolas le Wonderworker. , dans le solide. Il y a 116 cours dans le village. C'est un village-palais. En 1812, l'église de la Nativité de la Vierge est pillée et profanée par des soldats français. Les trônes ont été déplacés, les antimensions ont été volées, les vêtements précieux ont été retirés des icônes, le dais érigé sur le Saint-Trône a été brisé, le mica recouvrant les portes royales a été brisé.

Selon les mesures de 1827, les travaux de construction extérieurs du temple ont été réalisés par un artel paysan local. Le rapport du clergé sur l'église et la paroisse du village de Myachkovo fournit les informations suivantes : "... l'église de la Nativité de la Vierge Marie, construite en 1767, avec la diligence des paroissiens, le bâtiment est en pierre avec une telle un clocher. Il y a deux autels : dans le vrai froid - la Nativité de la Vierge Marie, dans la chapelle froide - au nom de Saint Nicolas le Wonderworker." Au milieu du XIXe siècle, le prêtre Théodore Sakharov fut nommé recteur de l'église de la Nativité de la Vierge Marie, et servit dans le temple pendant 42 ans. C'est lui qui a initié la reconstruction du réfectoire, se tournant avec les paroissiens en 1840 vers le Consistoire spirituel de Moscou avec une demande de construction d'un nouveau réfectoire avec les chapelles d'Elie le Prophète et de Saint Nicolas le Wonderworker. En juin 1843, la reconstruction du réfectoire commença selon les plans de l'architecte I.P. Lutokhina. Selon le registre de 1847, pendant la construction, deux grands restyles avec des colonnes ont été construits, des dômes ont été construits au-dessus des chapelles latérales et une chambre de chauffage au four a été construite sous le réfectoire pour chauffer le temple. Des iconostases latérales ont été installées. Lors de la reconstruction du temple, les paroissiens Myachkovsky eux-mêmes ont dicté à l'architecte I.P. Lutokhin suit strictement le « modèle et la ressemblance » de la décoration extérieure du temple.

La caractéristique architecturale de l'église était la combinaison des anciennes traditions russes pré-Pétrine et des traditions des époques Catherine et Nicolas. Un trait distinctif du décor extérieur du temple était les kokochniks qui complétaient la façade de chaque côté. Des Kokoshniks étaient placés trois de chaque côté ; cet élément décoratif architectural symbolisait les rayons du soleil. La construction a été réalisée par une équipe d'artisans de haut niveau. Ils ont ensuite construit l'église de l'Intercession de la Vierge Marie à Green Sloboda et l'église de la Résurrection du Christ dans le village de Kolychevo.

Livret : "Église de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie à Verkhniy Myachkovo. Histoire et modernité." 2012

Avant la révolution, il y avait une source sacrée à côté de l'église de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie dans le village de Verkhnee Myachkovo. À l'époque soviétique, la source a été profanée, jonchée d'ordures et une décharge a été construite sur le site de la source. Depuis 1999, la paroisse a entamé les premiers travaux pour dégager la source des débris. La source a été déblayée et restaurée par les paroissiens. Son Éminence, le métropolite Juvenaly de Krutitsky et Kolomna, a solennellement consacré la source sacrée le 26 août 2001, jour de la célébration de l'icône « Passionnée » de la Mère de Dieu. La source a été consacrée en l'honneur de l'icône « Passionnée » de la Mère de Dieu et du Saint Prophète Élie.

Les cas de guérison à cette source sacrée se poursuivent encore aujourd'hui, comme en témoignent les paroissiens et les pèlerins. La zone autour de la source est très pittoresque : des bâtiments en rondins, un belvédère, une grotte soigneusement aménagée de pierres grises, d'arbres, de buissons et de fleurs, comme dans un conte de fées. En Russie, on a toujours cru que la source du temple était la grâce et la miséricorde spéciales de Dieu et de la Reine du Ciel.

L’eau bénite dans laquelle les gens tombent est aussi bénie que la Parole de Dieu. Chaque année, le pèlerinage à la source sacrée près de l'église de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie dans le village de Verkhnee Myachkovo augmente régulièrement. Chaque année, une procession religieuse a lieu à la source sacrée le jour de la célébration du saint prophète Élie, la fête de l'icône de la Très Sainte Théotokos « Passionnée », la fête de l'Épiphanie.

Selon de nombreux témoignages de croyants, après s'être lavés dans le bain de source, diverses maladies ont été guéries.

Le complexe de source comprend : une boule décorative en pierre artificielle et naturelle, à l'intérieur de laquelle coule de l'eau ferrugineuse à travers un plateau en bois, une chapelle-bain avec bénitier, une stèle avec la crucifixion du Christ, deux puits avec des coupoles recouvertes de « balances » en bois. », et un belvédère. Les puits accumulent de l'eau qui s'écoule à travers des tuyaux jusqu'au bac à billes. Depuis la route bétonnée, par un portail, des marches bordées de dalles descendent jusqu'à la source. au premier puits il y a une aire de repos avec un banc. Un chemin en tuiles artificielles descend jusqu'à la source et aux bains publics. L'entrée du territoire est verrouillée, les clés sont dans le temple. Le territoire est clôturé et aménagé grâce aux efforts de l'archiprêtre Alexandre Sheredekin et des paroissiens de l'église de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie. La source est située à droite du temple (il faut parcourir 200 mètres sur la route). Les clés de la source se trouvent dans la boîte aux lettres du portail (sur le côté gauche du temple).

Comment aller là:

en transports en commun de Moscou depuis la station de métro Kuzminki par les bus n°348, 348e jusqu'à la gare routière de Lytkarino, puis par le bus n°3 jusqu'au village de Verkhnee Myachkovo.

en transport personnel De Moscou, nous partons par l'autoroute Novoryazanskoe (M5), la distance du périphérique de Moscou est de 22 km. Dans le village d'Ostrovtsy, tournez à droite sur Lytkarino, dans la zone industrielle Turaevskaya, tournez à gauche sur la route après Lytkarino. Depuis le tournant de la base, faire 2 km jusqu'à l'église de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie, devant laquelle nous tournons à droite sur la route en dalles de béton qui mène aux bastides. Le suivre sur 150 m jusqu'à l'espace paysager de la source sacrée.

Coordonnées :

N55° 32"43.80"
E37° 58"56,59"

L’histoire de personnes qui, au cours des années les plus difficiles pour le pays, ont conservé la force de l’esprit et la foi en la Providence de Dieu.

Il y a 71 ans prenait fin la Grande Guerre Patriotique. Beaucoup ne sont pas revenus du front. Ceux qui reviennent de la guerre ont gardé toute leur vie le souvenir des événements militaires, transmettant ces précieux souvenirs à leurs enfants, petits-enfants et arrière-petits-enfants.

Verkhneye Myachkovo est un village bien-aimé et cher à de nombreuses personnes du district de Ramensky, dans la région de Moscou. Cet ancien village a toujours été au centre d'événements historiques importants. Au 14ème siècle, le grand-duc de Moscou Dmitri Ivanovitch Donskoï a commencé la construction du Kremlin de Moscou en pierre blanche en utilisant la pierre de Myachkovo - du calcaire blanc. Les événements de la guerre patriotique de 1812 sont également associés à l'église de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie dans le village de Verkhnee Myachkovo. À l'automne 1812, l'armée russe effectua la manœuvre de Tarutino et l'armée française qui la poursuivait pénétra par effraction dans le village de Verkhneye Myachkovo, dévasta les maisons, pilla et pilla l'église.
Les premières années du pouvoir soviétique furent difficiles pour le village et pour l’Église. Mais les paroissiens et les villageois l'ont défendu, empêchant la fermeture et la profanation de leur temple bien-aimé.
Pendant la Grande Guerre patriotique, les habitants du village de Verkhnee Myachkovo se sont levés pour défendre leur patrie contre l'ennemi. Tous les villages et hameaux voisins se sont réunis autour de Verkhniy Myachkovo, dans lequel la seule église fonctionnelle de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie est restée dans toute la région immédiate. C'était un phare spirituel qui illuminait et guidait les chemins de vie des villageois du Haut Myachkovo et des villages voisins : Nizhny Myachkovo, Shchegolevo, Orlovo, Yamchinikha, Kupriyanikha, Lukino, Zelenaya Sloboda, Eganovo. Les croyants affluaient vers l'église pour obtenir une aide spirituelle, des conseils et un soutien ; ici, une prière conciliaire était offerte pour la foi, la patrie et le peuple.
Le village de Verkhnee Myachkovo a toujours été célèbre pour ses habitants travailleurs, attentionnés, persévérants et loyaux. Les hommes assortis - ouvriers et guerriers - étaient des femmes capables de supporter sur leurs épaules toutes les épreuves de la révolution et de la guerre. Il y a de nombreuses familles célèbres dans le village - Pantyushins, Zimenkovs, Postnovs, Solenovs, Puzanovs, Smirnovs, Chechulins, Chugorins, Stulovs et autres. Toutes ces familles liaient directement leur vie à l'église de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie.

Chugorins

Claudia Vasilievna Chugorina avec des enfants, 1943

La grande et sympathique famille Chugorin vit depuis longtemps à Verkhny Myachkovo. L'un de ses représentants, Alexeï Ivanovitch Chugorine, est né et a grandi à Verkhniy Myachkovo, baptisé et marié dans l'église de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie. Son épouse choisie et fidèle était Anna Petrovna Lyapunova, originaire du village de Zelenaya Sloboda, qui est également née et a grandi dans une famille croyante.

Alexeï Ivanovitch a participé à la Première Guerre mondiale, a été blessé pendant la guerre et a été libéré. Après la révolution, Alexeï Ivanovitch était tailleur et a vécu quelque temps avec sa famille à Moscou, à Sokolniki, là-bas, rue Korolenko, en 1910 son fils Vladimir est né.
En 1925, la famille déménage de Moscou à Verkhnee Myachkovo. Alexeï Ivanovitch a commencé à construire une maison dans laquelle il a vécu jusqu'à sa mort.
Même avant la guerre, son épouse Anna Petrovna avait été élue présidente de la commission d'audit du temple. Un parent d'Anna Petrovna, qui possédait une caméra, a pu filmer un moment historique dans le sort du temple et du village, lorsqu'en 1936 la plus grosse cloche, qui appelait depuis cent ans pour les services dans le temple et le village Les rassemblements, informant les habitants des incendies, ont été barbarement renversés du clocher de l'église .

Vladimir Alekseevich Chugorin, 1942

Son fils Vladimir a grandi comme un garçon croyant, modeste et intelligent. Immédiatement après avoir terminé mes études, je suis allé travailler dans les carrières ouvertes depuis longtemps à Verkhny Myachkovo. En 1930, à l'âge de vingt ans, Vladimir rejoint l'armée et sert comme marin dans la marine à Sébastopol. En 1935, il est démobilisé et la même année, il rencontre sa future épouse, Claudia Vasilievna Markacheva. Les jeunes se sont vus pour la première fois à l'église lors du mariage de leurs amis. Dans ces années-là, il était totalement dangereux non seulement de se marier et de se faire baptiser, mais même d'assister aux services religieux, c'est pourquoi Vladimir Alekseevich et Klavdiya Vasilievna disaient toujours que par la Providence de Dieu, ils se sont rencontrés.
Claudia Vasilievna Chugorina, née Markacheva, est née en 1912 dans le village de Shchegolevo, sur l'autre rive de la rivière Moscou, au-delà de Nijni Myachkovo. La famille a eu 14 enfants, mais seules trois filles ont survécu ; Claudia était l'aînée. Mère Daria Dmitrievna était une croyante, une femme aux mœurs strictes et élevait ses filles dans la foi et la piété. Avant son mariage, Klavdia Vasilievna travaillait à Meshcherino comme contremaître de laiterie à la datcha de M.I. Kalinine.
Le 19 janvier 1936, jour de l'Épiphanie, Klavdia Vasilievna et Vladimir Alekseevich se sont mariés et la même année, leur fils Nikolai est né. Vladimir Alekseevich travaillait comme chauffeur dans la ville d'enfants ZIL. C'était un père attentionné et attentionné. En 1939, une fille, Olga, est née dans la famille.
Le 22 juin 1940, exactement un an avant le début de la Grande Guerre patriotique, la mère de Vladimir Alekseevich, Anna Petrovna, qui a consacré toute sa vie à Myachkovo au service de l'Église, est décédée. Elle a été enterrée dans cette église et au cimetière de Myachkovo.
Dans ces années-là, le père Kalinnik était prêtre. Sous lui, des icônes et des ustensiles furent apportés à l'église de toute la région. Père a soigneusement accepté et gardé tout cela.
Le 22 juin 1941 éclate la Grande Guerre patriotique. Vladimir Alekseevich a été appelé au front. En 1941, il part servir dans la Flotte du Nord, à Mourmansk. En 1945, il poursuit son parcours de combat en Extrême-Orient dans la guerre contre le Japon fasciste.
Chez lui à Verkhny Myachkovo, l'attendaient sa femme Klavdiya Vasilievna et ses deux enfants. Pendant la guerre, ils vivaient grâce aux cartes qui lui étaient remises au ZIL en tant qu'épouse d'un militaire.

Leur fille Olga Vladimirovna Chugorina (Gostevskaya) se souvient :
« Dans notre maison, il y avait toujours des icônes et une lampe allumée. Maman priait Dieu chaque jour pour son mari et nous disait toujours, à nous les enfants, de prier aussi et de demander au Seigneur de sauver leur père. Nous avons toujours répété nos prières après elle et nous avons survécu à toute la guerre. Mon père écrivait constamment des lettres depuis le front et envoyait des photos, et ma mère écrivait des lettres au front en réponse et envoyait des photos avec les enfants.

Pendant la guerre, le village avait son propre photographe nommé Rozhkov, qui prenait d'excellentes photographies. Ils sont toujours conservés dans les albums de famille.

Icônes de sauvetage

Icône de Jérusalem de la Mère de Dieu dans le couvent Sainte-Croix de Jérusalem

Un autre événement important dans la vie du temple est associé à Claudia Vasilievna Chugorina. A la veille de la guerre, sa sœur Lydia s'est mariée dans le village de Lukino, à côté duquel se trouvait le couvent Sainte-Croix de Jérusalem.
Le sort du monastère après la révolution est une autre page tragique de notre histoire.
La vie monastique se poursuit dans la solitude, la prière et le travail jusqu'en octobre 1917. Après la révolution, l'économie bien développée et organisée du monastère a été nationalisée, les ustensiles de valeur ont été confisqués et la bibliothèque a été incendiée. Les enfants des rues étaient placés dans l’enceinte du monastère. Les religieuses elles-mêmes ont été identifiées comme ouvrières d'abord dans la commune agricole, puis à la ferme d'État de Lukino. Après un certain temps, les terres de la ferme d’État ont été transférées à l’usine pharmaceutique Ferein. L’économie monastique exemplaire tomba progressivement en décadence. Au début des années 20, la Maison de repos n°10 du Conseil central panrusse des syndicats a été organisée dans le monastère. À cette époque, le verger, l'érablière et le rucher étaient encore préservés. Mais les dômes et les croix de la cathédrale de l'Ascension, qui inquiétaient tant les nouveaux propriétaires, avaient déjà été enlevés. Le 27 avril 1924, à 22 heures, une réunion eut lieu au cours de laquelle il fut décidé de fermer le temple. À l’intérieur, ils ont fait des plafonds pour le deuxième étage et ont ouvert un club.
La seule consolation des croyants de ces années-là était l'église de l'Exaltation de la Croix, où était transférée l'icône de Jérusalem de la Mère de Dieu. La vie liturgique s'y poursuivait encore.
En 1937, le prêtre de l'église de l'Exaltation de la Sainte Croix, Kozma Korotkikh, a été abattu sur le terrain d'entraînement de Butovo. La dernière bougie de la prière du monastère s'est éteinte. Un entrepôt pour stocker le charbon et la tourbe a été construit dans l'église, et
L'icône de Jérusalem de la Mère de Dieu a été placée sur le sol comme revêtement de sol.
Extrait des mémoires de Zinaida Ilyinichna, une habitante du village de Lukino :
« L'icône vénérée localement de la Mère de Dieu de Jérusalem se trouvait dans l'église de l'Exaltation de la Croix, qui a été transformée en entrepôt où étaient stockées des réserves de bois de chauffage, de charbon et de tourbe.
Et l'icône, de grande taille, peinte sur une planche de cyprès, servait de palette pour stocker le bois de chauffage, le charbon et la tourbe. Ils l'ont posé face contre terre et ont placé le matériau pour la chambre de combustion à l'arrière.
Dans ma jeunesse, j'ai travaillé comme chauffeur au sanatorium du Conseil central panrusse des syndicats, dans lequel le monastère a été transformé. Le chauffeur principal à cette époque était Baba Nastya - tout le monde l'appelait ainsi. Un jour, elle m'a dit :
- Zinka, regarde la planche sur laquelle tu marches !
Et j'ai répondu avec légèreté :
- Planche et planche. Qu'a-t-il de si spécial ?
"Ce n'est pas un tableau", a déclaré sévèrement Baba Nastya. – C'est une icône de la Mère de Dieu.
Lorsque, lors du nettoyage de l'église de l'Exaltation de la Croix, l'icône de Jérusalem de la Mère de Dieu fut soulevée du sol et, sur ordre du commissaire, portée au feu, le chauffeur principal, Baba Nastya, se tenait debout à la manière des militaires, les bras tendus :
- Et jette-moi là-bas avec elle !
Selon les lois de la guerre, elle aurait pu être abattue sur place sans procès, mais elle n'avait pas peur de défendre le sanctuaire. Et le courage d’une femme, peut-être sans éducation, peut-être pas aussi forte physiquement, a contribué à sauver le sanctuaire.
Le commissaire a déclaré :
– Fais ce que tu veux, mais ne me laisse plus voir l’icône.
Baba Nastya a immédiatement appelé sa belle-fille et sa petite-fille. Tous trois ont traîné l'icône jusqu'au village de Lukino et l'ont cachée dans une botte de foin, et la nuit, ils ont commencé à en laver la saleté, apportant de l'eau dans des seaux du puits du village. Dans le même temps, il était strictement interdit au garçon de dire à l'un de ses camarades ou aux villageois adultes l'emplacement de l'icône. Ils n'ont pas pu trouver immédiatement un prêtre prêt à accepter le sanctuaire dans son église, mais ils l'ont ensuite trouvé à une cinquantaine de kilomètres du village de Lukino, de l'autre côté de la rivière Moscou. Secrètement, la nuit, ils ont emmené l'icône sur un chariot à Verkhneye Myachkovo. Et elle y est restée cinquante ans.

Ici, l'histoire monastique sur le sort ultérieur de l'icône de Jérusalem de la Mère de Dieu est interrompue et commence l'histoire liée au transport de la sainte image à Verkhnee Myachkovo.
Extrait des mémoires d'Olga Gostevskaya, fille de Klavdia Vasilievna Chugorina, présidente de la commission d'audit :
« Au début de la Grande Guerre patriotique, le monastère de Lukino, district de Lénine, région de Moscou, a été fermé et transformé en hôpital militaire. Les croyants de Lukino ont commencé à venir dans notre église de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie, car toutes les églises à proximité étaient fermées. La religieuse du monastère Sainte-Croix Anastasia et résidente de Lukino Anastasia Mikhailovna Zakharova (belle-mère de la sœur Klavdia Vasilievna Chugorina) est venue aux services à l'église du village de Verkhnee Myachkovo, et après le service, elles sont allées à Chugorina pour prendre le thé et relaxation. Un jour, ils ont demandé : « Est-il possible de transférer l'icône de la Mère de Dieu de Jérusalem dans votre église, puisqu'elle a été sortie du monastère et se trouve dans une grange, où elle est humide, sale et froide. Chugorina a immédiatement répondu, sans hésitation, qu'ils la prendraient.
Quelques jours plus tard, la chef de l'église, Maria Petrovna Puzanova, le sacristain Ivan Vasilyevich Smirnov et le président de la commission d'audit, Klavdiya Vasilievna Chugorina, ont pris une charrette à deux roues, ont traversé la rivière Moscou en bateau et ont marché à pied jusqu'à Lukino, où les gens attendaient déjà qu'ils remettent l'icône. L'icône a été soigneusement placée sur le chariot, après avoir été préalablement enveloppée dans un drap et une couverture. Les habitants du village de Lukino ont escorté l'icône et les habitants du village de Kuprianikha l'ont rencontrée et l'ont escortée hors du village. Ensuite, les habitants du village de Yamchinikha (aujourd'hui Grigorchikovo) ont rencontré l'icône et l'ont escortée hors du village. Les habitants des villages de Shchegolevo et Nizhnee Myachkovo ont fait de même, et les croyants du village de Verkhnee Myachkovo et les paroissiens de notre église ont rencontré l'icône de la Mère de Dieu de Jérusalem au passage de la rivière et l'ont escortée jusqu'à l'église. L'icône a été essuyée, nettoyée et amenée dans le temple, une prière a été accomplie et installée dans le temple du côté sud. Les croyants de l'église de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie du village de Verkhnee Myachkovo ont accueilli l'image miraculeuse avec amour et appréhension. Pendant 50 ans, les prières étaient accomplies devant l'image et les akathistes étaient chantés. La sainte image de la Mère de Dieu « de Jérusalem » a soutenu dans la prière tous les croyants pendant les années de guerre et dans la période d’après-guerre.

En 1991, le monastère Sainte-Croix de Jérusalem a été restitué à l’Église orthodoxe russe. La même année, avec la bénédiction de Sa Sainteté le Patriarche Alexis II, l'image fut transférée au monastère. Lorsque le temple en l'honneur de l'icône de Jérusalem de la Mère de Dieu a été restauré dans le monastère, l'icône restituée a été installée à sa place historique.
C'est le genre d'exploit spirituel que nos paroissiens courageux et volontaires ont accompli pendant la Grande Guerre patriotique. Tous les proches de Klavdia Vasilievna Chugorina sont venus aux offices du dimanche et des jours fériés dans notre église. Les parents Daria Dmitrievna et Vasily Evdokimovich Markachev se sont rendus à l'église à pied depuis Shchegolevo, la sœur Lydia, sa belle-mère Anastasia Mikhailovna Zakharova et la religieuse Anastasia sont venues à pied de Lukino. Ils ont prié ensemble dans l'église pour l'octroi de la Victoire, se sont confessés et ont communié.
Dans notre église, il y a une image vénérée de la Mère de Dieu de Bogolyubskaya, avec laquelle pendant la guerre ils ont participé à des processions religieuses dans tout le village et, entrant dans chaque maison, ont accompli un service de prière. Les villageois ouvraient les portes de leurs maisons avec joie et appréhension ; tout le monde, et surtout les petits enfants, attendaient que le prêtre, le sacristain et les chanteurs entrent dans la maison et prient pour la fin de la guerre, pour le retour de leurs proches du front. . C’est ainsi qu’ils ont survécu – avec la prière et la foi, survivant à tous les troubles et difficultés.
Pendant la guerre, la mémoire et les traditions de leurs pères étaient fidèlement préservées par les femmes ordinaires qui étaient à l'église pendant toutes ces années : elles chantaient dans la chorale, aidaient aux offices. Il s'agit d'Ekaterina Grigorievna Zimenkova, Maria Vasilievna Postnova, Tatyana Ivanovna Solenova, Klavdiya Vakhraneva, Ksenia Eremicheva, Maria Nikolaevna Chechulina et d'autres.

Mémorial dans le village de Kolyubakino, où est enterré Alexey Sergeevich Zimenkov

Le matériel a été préparé par Olga GORSKINA. À suivre.
Photos fournies par les paroissiens de l'église

Le nom du village vient du surnom du premier propriétaire, Ivan Yakovlevich Myachko (milieu du XVe siècle) - le petit-fils d'Olbuga, un homme noble qui a laissé l'État de Tevrizh (Arménie) au grand-duc Dmitri Donskoï. Ivan Yakovlevich a vendu le village à la princesse Sofia Vitovtovna (cela est mentionné dans son testament). Ensuite, il est passé à son petit-fils Yuri Vasilyevich.

Depuis le 14ème siècle la pierre blanche était extraite ici. Le village a toujours été situé dans le département du Palais, sauf entre 1709 et 1728, lorsqu'il appartenait à D. Menchikov.

L'église de 1680 était déjà en pierre.

En 1731, un décret fut pris pour réparer l'église délabrée et ajouter une extension à Saint-Nicolas.

Le temple a été reconstruit en 1767. En 1847, le réfectoire (dans lequel furent consacrés les trônes de Saint-Nicolas et du prophète Élie) et le clocher ont été reconstruits. Iconostase - premier quart du XIXe siècle. Depuis l'Antiquité, il existe une chapelle en pierre mais délabrée accolée à l'église du cimetière paroissial.

Le clergé de l'Église a longtemps été : prêtre, diacre, sacristain, sacristain. Au milieu du 19ème siècle. Le recteur du temple était le prêtre Feodor Klimentovich Sakharov (né en 1800), fils d'un sacristain. Après avoir obtenu son diplôme du Séminaire théologique de Moscou en 1824, avec le titre d'étudiant (c'est-à-dire qu'il était l'un des meilleurs étudiants de sa promotion), il fut nommé professeur des deux classes à l'école théologique Perervinsky. Après son renvoi du service scolaire, il fut ordonné prêtre dans l'église du village. Verkhnee Myachkovo. Plus tard, il fut nommé doyen et reçut un protège-jambes et un skufia. Déterminé, à l'invitation des autorités apanages, avec l'approbation des autorités spirituelles, à enseigner les premières instructions dans la foi aux enfants du village à l'école apanage rurale Myachkovsky. Il reçut de l'archipasteur l'autorisation d'enseigner gratuitement aux enfants des paroissiens dans une école paroissiale (fermée en 1843). Depuis sa prise de fonction, le P. Feodor Sakharov a ajouté 34 schismatiques à la Sainte Église et baptisé 2 Juifs.

En 1885, 1889 et 1891, dans la famille de Nikolai Petrovich Minevrin, prêtre de l'église du village. Myachkovo, sont nés les fils Peter, Vasily et Sergei, diplômés respectivement de l'école Don en 1898, 1904 et 1906 et du séminaire de Moscou en 1904, 1910 et 1913.

En 1892 et 1895, dans la famille d'un diacre de l'église du village. Kamenoye-Myachkovo Mikhail Vasilyevich Lyubimov avait des fils Vasily et Nikolai, diplômés de l'école Perervinsky (1909) et du séminaire de Moscou (en 191 et 1917).

A l'occasion de la fête patronale de la Nativité de la Mère de Dieu, une foire se tenait à proximité de l'église. En 1912, le village possédait une école à deux classes, une école de femmes zemstvo (1885), un hospice paroissial, un hôpital, 3 salons de thé, 6 magasins et une boulangerie.

L'hospice de l'église de la Nativité de la Mère de Dieu dans le village de Myachkom, district de Bronnitsy, a été construit aux frais du paysan décédé de Nizhny Myachkovo Pavel Toropov, en bois, 12 sur 14, recouvert de fer. Des femmes âgées y vivent et sont soutenues à leurs frais et grâce aux généreux dons des paroissiens.

Le recteur est le prêtre Nikolai Minervin.

Dans la famille du diacre de l'église avec. Myachkoy Vladimir Georgievich Rozanov a eu en 1885 un fils, Pavel, diplômé de l'école théologique de Zaikonospasskoe en 1901 et du séminaire de Moscou en 1907.

Dans les années 1890. curé de l'église Nijni Myachkovo était Vassili Ivanovitch Smirnov. En 1890, son fils Vasily est né ; il est diplômé de l'école théologique de Don en 1904 et du séminaire théologique de Moscou en 1910. Dans le village À Nijni Myachkovo, en 1904, le prêtre local Vasily Ivanovich Smirnov a ouvert une école paroissiale. Le père Vasily en était le directeur. La raison de l'ouverture de l'école était la surpopulation de l'école Verkhne-Myachkovskaya, à la suite de laquelle tous les enfants du village n'étaient pas admis. Nizhniy-Myachkovo pouvait y arriver, et l'inconvénient de la communication avec Verkhniy-Myachkovo, séparé de Nizhniy-Myachkovo par la rivière Moscou, est la raison pour laquelle ceux qui entraient dans ladite école ne pouvaient pas y assister régulièrement. L'école était située dans son propre bâtiment très spacieux, construit grâce aux fonds de l'église, d'un fiduciaire et aux dons des paroissiens. Il y avait environ 100 étudiants purement. L'école est composée de deux unités. Le directeur de l'école était un paysan local, I. T. Penkin.

Le 29 novembre 1918, le recteur de l'église de la Nativité de la Mère de Dieu, le P. Vasily Smirnov a été arrêté. U o. Une brochure du Conseil des Paroisses unies de Moscou a été trouvée au domicile de Vasily, ce qui a constitué un motif suffisant pour que la Tchéka Bronnitski l'arrête. Le Père Vasily a été l'une des premières victimes du décret sur la séparation de l'Église de l'État et de l'école de l'Église. L'enquêteur Baryshnikov, 4 mois et demi après l'arrestation du P. Vasily a exigé pour lui un procès devant un tribunal : « 15 avril 1919. L'enquête sur cette affaire a établi que le prêtre Smirnov a tenté, sur la base d'opinions religieuses, de restaurer les masses les plus sombres des paysans contre le pouvoir soviétique, soutenu par un certain nombre de les preuves disponibles dans l'affaire sous forme de correspondance et d'appels aux croyants, afin qu'ils défendent l'Église de toutes les attaques qui lui arrivent actuellement. Le prêtre Smirnov, bien sûr, avait à l'esprit le décret du Conseil des commissaires du peuple sur la séparation de l'Église et de l'État et a mal interprété son contenu... Je vais télécharger : ce prêtre Smirnov est coupable d'avoir mal interprété aux paysans le décret de le Conseil des commissaires du peuple sur la séparation de l'Église du souverain afin de les restaurer contre le pouvoir soviétique, et c'est pourquoi je propose de transférer le cas du prêtre Smirnov au Tribunal révolutionnaire provincial de Moscou... "

Interrogé par la commission d'enquête le 30 juin 1919, le curé de Smirna a témoigné que le rapport lui avait été remis par le doyen prêtre Tuzov pour information que lui, Smirnov, n'avait pas distribué ce rapport, n'avait rien dit de ce rapport dans son sermons, et n'a pas non plus abordé le sujet de la séparation des églises de l'État. Il ne connaît pas l'auteur du rapport de Polozov... L'affaire concerne le prêtre V.I. Smirnov, faute de preuves du crime, l’enquête doit être interrompue.»

L'arrestation du curé a suscité des pétitions de la part des paroissiens et des proches.

Pétition de V.V. Smirnov à la commission d'enquête du Tribunal révolutionnaire de Moscou pour accélérer l'examen du cas de son père, le prêtre V.I. Smirnova : « 19 juin 1919. Actuellement, mon père Vasily Ivanovich Smirnov est emprisonné dans la prison de Butyrka. Il a été arrêté le 29 novembre 1918 sur ordre de la commission d'urgence du district de Bronnitsky et a été détenu dans la prison de Bronnitsky jusqu'au 6 mai de cette année, date à laquelle il a été transféré à la prison de Tagansk et de là le 16 mai de cette année. à Boutyrskaïa. Pendant tout son long séjour à la prison de Bronnitsy, le prisonnier n'a jamais été convoqué pour être interrogé, tandis que Gr. village de Titovaya Korolev, un mois après la date de son arrestation, a été interrogé et libéré de prison.

Suite aux enquêtes répétées de la Commission extraordinaire du district de Bronnitsy sur les raisons de l'arrestation et de la détention en prison de V.I. Smirnov reçut une réponse : il était détenu en prison parce qu'il était contre-révolutionnaire ; et la question - où sont les fondements d'une telle déclaration - est toujours restée sans réponse. Passé V.I. Smirnova n’indique nullement qu’il est contre-révolutionnaire. Il n'a participé à aucune organisation monarchiste.

Essayant de protéger les intérêts de la population contre les koulaks, il fut un défenseur constant de la coopération. A son initiative et grâce à son travail en 1909 dans le village. Un magasin de consommation a été ouvert à Myachkovo ; Il a également pris une part active à l'organisation du village. Artel laitier Myachkova et partenariat de crédit.

Considérant comme un phénomène anormal dans la République Socialiste Fédérative Soviétique de Russie le maintien en prison pendant plus de 6 mois d'une personne dont la culpabilité n'a pas été établie, je demande que cette affaire soit réglée le plus rapidement possible. Mon désir que l'affaire soit réglée le plus rapidement possible est déterminé par les circonstances suivantes. A part moi, le prisonnier n'a qu'un seul fils - Ivan Vasilyevich Smirnov, qui a été enrôlé au service militaire en octobre 1918 et qui est maintenant au front, étant officier rouge dans la 6e compagnie du 220e régiment Ivanovo-Voznesensky ; En tant qu'enseignant à l'école soviétique Konstantinovsky près de Myachkovo, j'ai eu l'occasion de m'occuper de la maison et de la ferme, mais dans un avenir proche, je serai peut-être aussi appelé au service militaire en tant que simple soldat dans l'ancienne armée, revenant de Captivité allemande, puis la maison et la ferme resteront sous la garde d'une femme incapable de 65 ans, tante de mon gr. K.V. Grigorieva, ce qui, bien sûr, ne peut que m'inquiéter.

Compte tenu de tout ce qui précède, je vous demande une fois de plus d’accélérer l’enquête sur le cas de V.I. Smirnova. Citoyens. Myachkova V. Smirnov.

Photo : Église de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie à Verkhniy Myachkovo