Metropolit Oryol Anthony ve Bolkhov'un daveti üzerine, 75. yıldönümüne adanan kutlamalarda Oryol'u ziyaret edecek kadar şanslıydım.
16 Kasım'da Oryol ve Bolkhov Metropoliti Ekselansları Anthony, Akhtyrsky Katedrali'nde Kutsal Ayin'i yönetti; Norilsk ve Turukhansk Ekspres Piskoposu Agafangel ve Liven ve Maloarkhangelsk Ekselansları Piskoposu Nektary ve Sekreter tarafından birlikte hizmet edildi. Oryol-Bolkhov Piskoposluğu, Başpiskopos Vladimir Sergeev, Başpiskopos Alexander Prishchepa'nın Oryol bölgesinin dekanı ve metropolün din adamları.
Oryol Metropolü başkanının doğumunun 75. yıldönümü münasebetiyle kutlamalara sadece din adamları değil çok sayıda din adamı da katıldı. Törene Vali Yardımcısı ve Bölgesel Hükümet Başkanı Vadim Sokolov ile halktan temsilciler katıldı.
Ayinin sonunda din adamları, Moskova Patriği Kirill ve Tüm Rusya'nın sağlığı için ortak bir teşekkür duası okudu.
Piskopos Anthony ile neredeyse yirmi yıl önce aşağıdaki koşullar altında tanıştık. Rus Derzhavnaya'nın yayınlandığı ilk yıllarda, yazı işleri ofisimiz Moskova'daki Tanrı'nın Annesi Tikhvin İkonu Kilisesi'nde bulunuyordu. Ve sonra bir gün kilisenin rektörü Başpiskopos Vladimir Eremin, bana göründüğü gibi kafası karışmış bir bakışla yanımıza geldi. "Bir hükümdar tapınakta duruyor ve sana soruyor" dedi. Krasnoyarsk ve Yenisey Başpiskoposu Anthony ile böyle tanıştık...
Daha sonra, piskoposluğun onuncu yıldönümünde ve 2000 yılında Yenisey boyunca bir hac gezisinde olmak üzere Krasnoyarsk'ı iki kez ziyaret etme fırsatım oldu. Bu gezi sonsuza kadar hafızamda kalacak. Vladyka Anthony daha sonra ülkenin her yerinden ve hatta yurt dışından ilginç insanları gemide topladı. Bazılarıyla dostluğumu hâlâ sürdürüyorum.
Her şeyden önce bu alışılmadık bir yolculuktu, çünkü her durakta Piskopos Anthony, yerel rahiplerle birlikte ayinlere, dua ayinlerine, kutsanmış çanlara ve yeni inşa edilen kiliselere hizmet ediyordu. Görkemli, akıcı Yenisey, sürekli varlığıyla, yaşanan olayların son derece önemini doğruluyor gibiydi. Gemi hareket ederken birçok toplantı, sohbet ve konserler yapıldı. Ve öncelikle ülkemizde Ortodoks inancının uyanışından bahsettiler. Notlarım ve fotoğraf raporlarım Rus Derzhavnaya'da kalıyor. Gezinin anıları sonsuza kadar kalbimde kalacak...
Bu, Yenisey boyunca yapılan ilk hac gezisiydi. Beş yıl sonra bunu bir ikincisi ve ardından üçüncüsü izledi.
Piskopos Anthony üç yıldır Oryol topraklarında başpiskoposluk itaatini yerine getiriyor. Ve yeni kiliseler, manastırlar ve Ortodoks spor salonları inşa etmeye ve kutsamaya devam ediyor.
Müjde gerçeğine giden bu zorlu yolda Piskopos Anthony, Rusya'da Ortodoksluğun zaferine olan sarsılmaz inancını gösteriyor. Eylül 2012'de köydeki haç kutlanıyor.
İnancımızın düşmanları tarafından kutsallaştırılan Oryol bölgesinin kapısında piskopos unutulmaz sözler söyledi: “İnanın geleceğine ve Rusya'nın kendi devletinin temellerinin temeline - Ortodoksluğa geri döneceğine ve karşı konulmazlığıyla gelişeceğine inanıyorum. Her zaman tüm düşmanları ezen Ruh'un gücü, çünkü yüzyıllardır sloganı bir: "Kutsal Rus, Ortodoks inancını koru, onun içinde güçleneceksin!"
Yıldönümü kutlamalarının ardından Piskopos Anthony'nin yoğun programına rağmen onunla konuşmayı başardım.
- 75 yıl, insanın gerçekten yaşadıklarını idrak ettiği uzun bir yaşam yolculuğudur. Biyografinizi okuduğumda bakanlığınızın birçok olayı, dönüm noktası gözümün önünden geçti. Yaklaşık 20 yıl önce tanıştık ve sizden, sizi rahip, piskoposluk yolunu seçmeye iten hayatınızdaki en unutulmaz olayların neler olduğunu en azından kısaca hatırlamanızı rica ediyorum.
Annem beni kiliseye uygun, doğru bir tutum ve hayatın anlamı kavramıyla büyüttü. Bunu çocukluğumdan beri iyi öğrendim çünkü onunla kiliseye gittim. Bu, hem ailemiz hem de daha geniş anlamda Kilise'nin anlamını daha iyi anlamamdaki en önemli şey. Okulda öncü olmaya başladığımda bilge annem şunu tavsiye etti: "Onlara öncü olmayı kabul ettiğimi ama kiliseye gideceğimi söyle." Ve beni öncü olarak kabul etmediler. Daha sonra Komsomol'da daha kolaydı çünkü piskoposun korosunda şarkı söyledim. Bu gruba aşık oldum, kilise şarkılarına aşık oldum.
Vilnius'taydı. Babam savaştan döndükten sonra ailem ve ben Voronej bölgesinden oraya taşındık. Bütün ailesini oraya taşıdı. Dine kategorik olarak karşı çıkan Sovyet hükümeti de bizi unutmadı. Annemi ve babamı benden kurtarmak isteyecek kadar sıkıntılar vardı çünkü beni yanlış yetiştirdiklerini söylüyorlardı. Ancak okulda başarılı olduğum için ailemden tamamen ayrılmamı etkileyebilecek hiçbir şey bulamadılar.
Annemi ve babamı da çok sevdim - onlar inananlardı ve genel olarak normal bir hayat yaşadık. Tamamen normal bir insan, o zamanın bir Sovyet vatandaşı olarak büyüdüm ve bu nedenle Komsomol'a katılmamam dışında hiçbir sorun olmadı. Daha sonra bir müzik okuluna girdim ve akşamları çalışan gençlere yönelik bir okulda okudum. Bütün bunlar birleştirildi - evimden çok uzak olmayan bir yerde gittiğim ve koroda şarkı söylediğim Kutsal Ruh Manastırı vardı. Müzik okulunun muhteşem, harika koroları vardı.
Mahkumiyetinden dolayı 10 yıl hapis yatmış eski bir rahip bir zamanlar koromuzda şarkı söylemişti. Hapishaneden döndükten sonra rahip olmadı. Bir gün bana şöyle dedi: "Biliyorsun Vanya, vazgeç artık, hepsi ölüyor." Biliyor musunuz, söylediği şey beni dehşete düşürdü: "Ölen bütün dinsel şeyler, kendinize başka bir yol arayın." Görünüşe göre o zamanlar bilinçaltımda bile başka bir arzum olduğunu anlamıştım. Ve sonra bu konuya karar verdiğim zaman geldi ve muhtemelen iki hafta boyunca hizmetlere gitmedim. Ve harika, harika insanlar da dahil olmak üzere çok şey kaybettiğimi fark ettim - bunlar Filarmoni Topluluğu'ndan şarkıcılardı, hatta Opera Binası'ndan bile vardı. Bilinmeyen bir şeye dönüştüğümün farkına vardım.
Biliyorsunuz, annem sayesinde piskopos oldum ve şimdi de büyükşehir oldum. Bütün bunlar benim için çok unutulmaz. Çocukluğumdan, geçmişten kalan ve hayran olduğum şey bu. Ve kilisenin bana verdiği manevi, ahlaki ve doğru eğitimin köklerini annemin atmasına sevindim. Aynı zamanda ordudayken bile artık Kilise'den ayrılamıyordum.
Üç yıl görev yaptım, sonra Berlin Duvarı'nın inşasına karar verdiler ve altı ay daha orduda tutuklu kaldık. O zamanlar da sıkıntılar vardı çünkü Komsomol üyesi değildim. Terhis olduktan sonra uzun süre müzik okuluna girip girmeyeceğimi tartıştım çünkü Kilisenin hayatımda temel bir rol oynadığına inanıyordum.
Bütün bunları bana annem koydu ve bu nedenle onu yetiştirdiği için anneme çok minnettarım. Yatağa gittiğimde bana John Chrysostom'u okudu. Bunun ne olduğunu hayal edebiliyor musun? John Chrysostom çözülmesi kolay bir cevizdir, hiç de kolay değildir. Ve 9, 10, 11 yaşlarımda uyuyakalırken John Chrysostom'u dinledim. Anlatının kendisi beni cezbetti, hoşuma gitti ve zevkle uykuya daldım - John Chrysostom'u dinlemek çok güzel hissettirdi. Bunu çok iyi hatırlıyorum. Ve bu arada şimdi John Chrysostom'u da okudum, orada çok derin düşüncelerin olduğunu düşünüyorum. Ve annem de buna çok düşkündü, bu yüzden muhtemelen sıradan çocuk masalları yerine bana onu okudu. Aslında o gerçek bir Hıristiyandı, bizim gerçek Rus kadınımızdı ve asıl meseleyi sadece kiliseye gitmememiz gerektiğini anlamıştı - ve bu yeterli. Hayır, bu yeterli değil. Tapınakta olup bitenlerin özünü anlamamız gerekiyor. Annem bunu bana açıkladı ve John Chrysostom'la destekledi. Ne kadar harika bir düşünür. Müthiş! Ondan hala hoşlanıyorum.
Bir gün genç bir rahip bana ne okuduğumu sordu. "John Chrysostom" diyorum. Ve bana şöyle dedi: "Bilmiyorum, şu anda bir şekilde alıntılanmıyor." Onu anlamadım. Bunu hiç anlamadım. Bu nasıl alıntı değil, sen neden bahsediyorsun? Evet, bunlar çok eski zamanlar ama orada öyle bir derinlik var ki! Ve orada yazılanları, Kutsal Yazılardan, Peygamberlerden alınan o harika alıntıları okumalı ve araştırmalıyız. Bu son derece ikna edici! Okuyunca çok sevindim. John Chrysostom'un önünde eğiliyorum. O muhteşem, harika, harika bir konuşmacı ve düşünürdür. Çok derin. Bu herhangi bir filozoftan daha güçlüdür. Ve o sadece Kutsal Yazıların tercümanı değil. Yaşadığı dönemi de ortaya koymuştur.
Bugün çağ elbette tamamen yeni. Ama şu sonuca varıyorsunuz: Yeni çağlar değişiyor ama John Chrysostom'un eserlerinde verdikleri hiçbir zaman değişmiyor. Ve 70-80 yıllık ateizm ve içimize aşılanan diğer şeylerin ardından bugün de bunun devam ettiğini görüyoruz. Bunu görüyoruz - ne kadar güzel, bugün ne kadar çok yaşam süreci var, bir insanın hayatı ve bir bütün olarak toplumun hayatı tamamen gelişiyor.
İnsanlar Tanrı'nın emirlerine uysaydı dünya tamamen değişirdi. Büyükbabalarımızın dönemlerine, büyükbabalarımızın ve büyükbabalarımızın yaşamlarına dönmemiz anlamında değil, toplumun kültürel ve entelektüel düzeyinin bugün gördüğümüzün çok ötesine geçmesi anlamında. İnsanlar bunu dinlerse elbette büyük memnuniyet duyarlar. Ve Amerikan güvenlik güçlerinin ve yandaşlarının önerdiği şey aslında dünyanın ölümüdür. Ukrayna'daki olaylara gelince benim için her şey tamamen açık.
Bugün ayin sonrası vaazınızda Patrik Hazretleri'nin Dünya Rus Halk Konseyi'ndeki harika konuşmasını hatırladınız. Tarihimizin farklı dönemlerinden gelen yüksek manevi ideallerin büyük bir sentezine ihtiyacımız olduğunu söylediğinde. Bana öyle geliyor ki hayatımızda bir şeyler değişti, birçok insan bunun hakkında düşündü ve muhtemelen Konsey'de farklı siyasi platformlardan çeşitli insanların konuşması tesadüf değil, ama herkes birlikten yanaydı. Birlik elbette hepimizin eksikliğidir.
Bugün Rusya'nın liderliğini sürdürdüğü küresel ölçekte manevi ve ahlaki süreçte birliğe ihtiyaç var. Bu konuda öncülük yapıyor. Ve bu, şu anda gerçekleşmekte olan yaşamdaki o kritik anları sakinleştirme umudumuzdur. Tüm insanlığın, tüm uygar halkların düşündüğü o sağlıklı düzeni Rusya sayesinde bulmak mümkün. Kardeş savaşının durması, bu tür çatışmaların ve terörist tehditlerin olmaması için yaşamlarımızda kesin olarak iyi bir aşamanın olması gerekir.
Patrik Hazretleri, iman, adalet, haysiyet, dayanışma ve egemenlik kavramlarını içeren benzersiz bir ideal model geliştirdi. Yazı işleri ofisimizde, Tanrı'nın Annesinin “Egemen” ikonuna saygı duyuyoruz; birkaç kez mür aktı. Ve şimdi güç onun üzerine mür akıyor. Bunun da tesadüf olmadığını düşünüyorum. Bazı önemli zamanlar yaklaşıyor, ne düşünüyorsun?
Elbette bu bizim için çok büyük bir nimettir. Ortodoksluğumuzun manevi ve ahlaki temellerini yaşamlarımıza geri döndürmek için Kilise de dahil olmak üzere doğru yolu izleyin.
Kilise, eğer kutsalsa, kişinin emirlere bakıp onları yerine getirmesi anlamında kendini adamasını gerektirir. Ve eğer bu emirleri atlarsak, o zaman saçmalık noktasına ulaşabiliriz.
Eşcinsel evlilik genellikle korkunç, berbat bir şeydir. Bu bir Rus için kesinlikle kabul edilemez ve bu nedenle buna asla katılmamalıyız. Politikacıların şöyle demesine üzülüyorum: Bırakın herkes istediğini seçsin. Bu kesinlikle saçma bir şey. Bunu ancak bir ateist söyleyebilir, burada siyasi şahsiyetlerin ortaya koyduğuna ek olarak daha yüksek bir yasanın da olduğunu anlamayan.
Ve en yüksek kanun İlahi Kanundur. Bu nedenle, başlangıçta uymamız için bize verilen tüm antlaşmalar, barışın olması, sevginin olması ve Tanrı'nın insan yaşamı için doğal olarak belirlediği şeyin hüküm sürmesi içindir. Bugün duyduğumuz çirkin şeylerin sebebi tüm bunların inkarıdır. Bu kesinlikle normal insan bilincine uymuyor. Bunlar kabul edilemez şeyler.
Piskopos Anthony'nin yıldönümü nedeniyle Orel'de onunla ilgili bir belgesel film yayınlandı. Ve sonuç olarak, Ortodoks inancının hayatın anlamı olduğu bu mütevazı ama çok samimi, ikna olmuş adamın bazı açıklamalarından alıntı yapmak istiyorum.
"Rus insanının ruhu daha açık, karşılaştığı hayatın iniş ve çıkışlarını daha büyük ölçüde anlıyor ve elbette Tanrı'ya daha yakın ve gerçek inancın ne olduğunu anlıyor."
“Birçok insanın gönlü Allah'a döndü, imana döndü, kültürümüze döndü. Bu insanlara hayranım!”
“İnsanlarda en çok değer verdiğim şey inancın varlığıdır. Bu çok önemli bir nitelik, çok gerekli.”
“Rusya'nın hayata dair inanılmaz anlayışlı bir anlayışı var ve bu, klasik edebiyatımızın eserlerinde daha iyi ortaya çıkıyor. Herkesin bunu bilmesi, Rus edebiyatını hatırlaması ve değer vermesi gerekiyor. Her zaman Ortodoks olan ve sadece yüzeysel olarak değil, Ortodoksluğa göre yaşayan atalarımızın anısına değer verin. Bu harika. Bunu hayatımıza yeniden kazandırmamız lazım."
Andrey Pechersky
Oryol Metropolis'in fotoğrafı
Doğum tarihi: 6 Kasım 1939 Bir ülke: Rusya Biyografi:1957'de Minsk İlahiyat Seminerine girdi.
1965-1968'de. Moskova İlahiyat Semineri'nde okudu ve 1972'de ilahiyat alanında aday derecesi ile mezun oldu.
1972'de Moskova Bilimler Akademisi'nde yüksek lisans okuluna girdi, 1972-1975'te çalıştı. Bosse Ekümenik Enstitüsü'nde (İsviçre) eğitim gördü ve buradan lisans derecesi ile mezun oldu. Öğrenimi sırasında kişisel sekreter olmaktan sorumluydu.
1975'ten beri - Vilna Kutsal Ruh Manastırı'nın dekanı, 1979'dan beri - Kaunas Müjde Katedrali'nin rektörü ve Kaunas bölgesindeki kiliselerin dekanı.
1982-1985'te. - Tokyo'daki Ataerkil Metochion'un rektör yardımcısı.
Kasım 1986'dan Nisan 1989'a kadar - Moskova Dekanı.
22 Nisan 1989'da Danilov Manastırı'nın Trinity Katedrali'nde Vilna ve Litvanya Piskoposu olarak kutsandı.
30 Mayıs 2011 tarihli Kutsal Sinod'un () “Krasnoyarsk ve Achinsk” unvanının oluşumuyla ilgili kararıyla.
Kutsal Sinod'un 25 Temmuz 2014 tarihli kararıyla (dergi No. 67), yeni kurulanın başkanı "Orlovsky ve Bolkhovsky" unvanıyla.
28 Ağustos 2014'te Hazretleri Patrik Kirill tarafından Moskova Kremlin'deki Liturgy'de büyükşehir rütbesine.
Kutsal Sinod'un 26 Şubat 2019 () tarihli kararıyla, “mahalle ve din adamlarının sayısında çok sayıda artışla işaretlenen Rus Ortodoks Kilisesi piskoposluklarında uzun yıllar süren başpastorluk hizmeti için” şükran ifadesiyle emekli oldu. kiliselerin inşası, cemaat ve manastırların bakımı, bölgesel yetkililer ve kamu dernekleriyle verimli etkileşimin yanı sıra Oryol Metropolü'nün başkanı olarak yaptığı çalışmalar için.” Emeklilik yeri olarak Orel şehri belirlendi.
Eğitim:1968 - Moskova İlahiyat Semineri.
1972 - Moskova İlahiyat Akademisi. İlahiyat Adayı.
1975 - Bosse Ekümenik Enstitüsü (İsviçre).
Bilimsel çalışmalar, yayınlar:Başpiskopos Anthony. Kaderin seçimi: yıldönümü baskısı. [Doygunluk. makaleler ve materyaller]. Krasnoyarsk: Yayınevi. merkez "Krasnoyarsk Dirilişi", 2004.
Yeniden canlanan piskoposluk: Tarihsel-publ. ve edebiyat-sanat. almanak. Cilt 1 / Böl. ed. Krasnoyarsk Başpiskoposu ve Yenisey Anthony. Krasnoyarsk: Medya Merkezi “Sibirya'nın Ortodoks Sözü”, 2005.
Ruhun yüksekliği insanlara hizmet etmelidir // Krasnoyarsk'ta Sırbistan ve Karadağ'ın kültür ve maneviyat günleri: Program. — Krasnoyarsk: Kültürel. merkez "Krasnoyarsk Dirilişi", 2005. S.4.
Hayattaki en önemli şey Mesih Kilisesi'ne hizmet etmektir: Röportaj / Sibirya Ortodoks Sözü. Krasnoyarsk: 2004. No. 10-11. S.14-15.
Küreselleşme. George Soros'un Tezleri ve Dünya Toplumlarına Yönelik Algılarının Yetersizliği: Uluslararası Bilim ve Ekonomi Sempozyumunda Konuşma. 26-27 Mayıs 2005 tarihlerinde Belgrad'da // Ortodoks Sibirya Sözü'nde düzenlenen “Küreselleşme bağlamında Doğu ve Güney Batı Avrupa ülkelerinin ekonomik birliği (birliği)” konulu. Krasnoyarsk, 2005. No. 11. S.10-11. 12. S.10-11.
Canlı su için. Epifani Bayramının Kutlanması: Başpiskoposun Sözü, bu yıl 14/27 Ocak'ta teslim edildi. Krasnoyarsk'taki Kutsal Şefaat Katedrali'nde // Sibirya'nın Ortodoks Sözü. 2002. Sayı 2-3. s.24-25.
“...ve O'nun doğruluğunu göreceğiz” (Mik. 7:9): Aziz Petrus tapınağının kutsama töreninde söylenen söz. Kansk çocuk eğitim kolonisinde Moskova Matrona'sı 5/23 Eylül. 2005 // Sibirya'nın Ortodoks kelimesi. 2005. Sayı 9. S.6
Havari Aziz Paul'un tarihi: 1996-1997'de VBPK öğrencilerine verilen dersler. // Krasnoyarsk-Yenisey piskoposluğunun ilahiyat okulları. 1996. Cilt. 4. sayfa 20-22; 1999. Cilt. 5. sayfa 23-25; 2000. Cilt. 6. s. 15-16.
Çocuk ve gençlik manevi korosu "Sofia" nın 15. yıldönümüne // Krasnoyarsk belediyesi çocuk ve gençlik manevi korosu "Sofia" 15 yaşında. - Krasnoyarsk: 2006. - S.2.
Uluslararası Fotoğraf Sergisi “Sırbistan, 25. Çerçeve…” organizatörlerine ve katılımcılarına. // “Sırbistan, 25. kare...”. Krasnoyarsk: Krasnoyarsk piskoposluğunun basın servisi: Kültür. merkez "Krasnoyarsk Dirilişi", 2003. [P.2].
Ortodoksluğun Mirası: Ortodoksluğun Zaferi haftasında hizmette olan söz, 7/20 Mart 2005 // Sibirya Ortodoks Sözü. Krasnoyarsk 2005. No. 3. S. 4-5.
Acil sorun (Et Cathedra). // Krasnoyarsk-Yenisey piskoposluğunun ilahiyat okulları. 1996. Cilt. 2. S.4-5.
Gençlerin ahlaki eğitimi: 19-20 Şubat 2004 tarihlerinde Krasnoyarsk // Sibirya Ortodoks Sözü'nde düzenlenen Sibirya Halk Konseyi IV. Kongresi toplantısında okunan rapor. 2004. No. 2. S. 4-5.
Yenisey topraklarının itirafçısı ve münzevisinin kanonlaştırılması üzerine, yerel olarak saygı duyulan Sibirya azizleri arasında Yaşlı Daniil Achinsky (Daniil Korneevich Delienko, 1784-1843). Başpiskopos Luka'nın (Voino-Yasenetsky, 1877-1961) Krasnoyarsk topraklarında parlayan, yerel olarak saygı duyulan bir Sibirya azizi olarak kanonlaştırılması hakkında. Krasnoyarsk: Bukva, 1999.
12 Ocak 2004 açılış gününde V Krasnoyarsk Bölge Eğitimsel Noel Okumaları katılımcılarına hitaben. // Krasnoyarsk'ta Beşinci Noel eğitici okumaları: Cumartesi. malzemeler. — Krasnoyarsk: Piskoposluk departmanı. din eğitimi ve ilmihal üzerine, 2004. s. 3-6.
Dürüst çobanlara, kutsal manastırların erkek ve kız kardeşlerine Paskalya mesajı. Krasnoyarsk: Yayınevi. merkez "Krasnoyarsk Dirilişi", 2003.
Krasnoyarsk Bölgesi, Taimyr ve Evenkia'nın Şerefli sürüsüne Paskalya mesajı. - Krasnoyarsk: Krasnoyarsk Dirilişi, 2004.
Krasnoyarsk Bölgesi, Taimyr ve Evenkia'nın Şerefli sürüsüne Paskalya mesajı. - Krasnoyarsk: Krasnoyarsk Dirilişi: Yayıncılık Merkezi. Krasnoyarsk piskoposluğunun faaliyetleri ve özel projeleri, 2005.
Krasnoyarsk Bölgesi, Taimyr ve Evenkia'nın Şerefli sürüsüne Paskalya mesajı // Canlandırılmış Piskoposluk: Tarihi-publ. ve edebiyat-sanat. almanak. Cilt 1. - Krasnoyarsk: Medya Merkezi “Sibirya'nın Ortodoks Sözü”, 2005.
Kutsal Perdenin Altında // Sibirya'nın Ortodoks Sözü. 2002. Sayı 9-10. S.3.
Prof. N.N. Glubokovsky ve çalışması “St. ap. Kökenine ve özüne göre Pavlus": Dis. Doktora teoloji. / Moskova manevi akad. Zagorsk, 1972. [el yazması].
Dürüst çobanlara, kutsal manastırların erkek ve kız kardeşlerine Noel mesajı. - Krasnoyarsk: Yayınevi. merkez "Krasnoyarsk Dirilişi", 2002/2003.
Krasnoyarsk Bölgesi, Taimyr ve Evenkia'nın Şerefli sürüsüne Noel mesajı. - Krasnoyarsk: Krasnoyarsk Diriliş: Krasnoyarsk basın servisi. piskoposluklar, 2003/2004.
Krasnoyarsk Bölgesi, Taimyr ve Evenkia'nın Şerefli sürüsüne Noel mesajı. — Krasnoyarsk: Yayıncılık Merkezi. Krasnoyarsk piskoposluğunun faaliyetleri ve özel projeleri, 2004/2005.
Krasnoyarsk Bölgesi, Taimyr ve Evenkia'nın Şerefli sürüsüne Noel mesajı. — Krasnoyarsk: Krasnoyarsk. Diriliş: Krasnoyarsk-Yenisei Piskoposluğunun Yayın Faaliyetleri ve Özel Projeleri Merkezi, 2005/2006.
Kutsal Vilna Şehitleri Anthony, John ve Eustathius - Litvanya'daki Ortodoksluk İtirafçıları // Moskova Patrikhanesi Dergisi. 1977. No. 3. S. 63-68.
7/20 Nisan 2004'te Radonitsa'nın kutlandığı gün St.Petersburg kilise şapelinde söylenen söz. Daniil Achinsky, Krasnoyarsk. // Sibirya'nın Ortodoks kelimesi. 2004. No. 4. S. 3.
20 Ocak 2003'te Krasnoyarsk'taki Vaftizci Yahya Kilisesi'nde Epifani Bayramı ve Vaftizci Yahya ve Rab'bin Vaftizcisi Konseyi gününde konuşulan bir söz // Sibirya Ortodoks Sözü. 2003. Sayı 2. S. 3.
Başpiskoposun sözü bu yılın 15 Ocak'ında iletildi. St. kilisesinde. Zelenogorsk'taki Sarov Seraphim // Sibirya'nın Ortodoks Sözü. 2002. Sayı 2-3. s. 6-7.
Başpiskoposun sözü bu yılın 8 Ocak'ında iletildi. Krasnoyarsk'taki Kutsal Müjde Manastırı'nda // age. 2002. Sayı 2-3. S.5.
Krasnoyarsk bölgesel Noel okumalarının açılışında konuşulanlar. // Krasnoyarsk'ta Rozhdestvensik eğitici okumalar: Sergi. ve rapor et Krasnoyarsk: B.I., 2003, s. 5-11.
29 Ağustos / 11 Eylül 2003 tarihlerinde Krasnoyarsk'taki Kutsal Koruma Katedrali'nde Vaftizci Yahya'nın Başının Kesilmesi bayramında konuşulan söz // Sibirya Ortodoks Sözü. 2003. No. 8. S. 4-5.
24/9 Mart 2003 Pazar günü Krasnoyarsk Kutsal Şefaat Katedrali'nde Bağışlama ile ilgili söz verildi // Age. 2003. No. 4. S. 2-3.
30/12 Şubat 2003 tarihinde Krasnoyarsk'taki Kutsal Üçlü Kilisesi'nde konuşulan söz // age. 2003. No. 3. S. 2-3.
Kutsal Teslis gününde söylenen söz, 17/30 Mayıs 2004 M.S. Krasnoyarsk'taki Kutsal Üçlü Katedrali'nde // Ibid. 2004. No. 5. S. 4-5.
İlahi Liturjinin soteriyolojik özü: Teolojik ders. // Günlük. Krasnoyarsk-Yenisey piskoposluğu. Krasnoyarsk, 2001. [Cilt. 2]. s.4-15.
İlahi Liturjinin soteriyolojik özü: Teolojik ders. Bölüm 2: İlahi Ayinin Özeti. // age. 2002. [Cilt. 3]. s.4-13.
Üç insan doğumu: 1993'ün sivil vaazı // Kaderin seçimi: Rus piskoposlarının gözünden modern Rusya. St. Petersburg: Tsarskoe Delo, 1996. s. 195-198; Aynı. // Sovyet Rusya. 1993. 9 Eylül (Ortodoks Rus'; No. 6.).
[Mesih Dirildi!] // Krasnoyarsk'taki VII Paskalya Sanat ve Yardım Festivali, 2004. - Krasnoyarsk: Krasnoyarsk Kamu Ortodoks Vakfı, 2004. S. 2.
Ödüller:Kilise:
- 1989 - St. Radonezh II. Yüzyılın Sergius'u;
- 1999 - St. blgv. kitap Moskova II. Yüzyılın Daniel'i;
- Devlet Dostluk Düzeni;
- Devlet Onur Nişanı;
- En yüksek Rus kamu ödülü olan St. blgv. kitap Alexander Nevsky “Emek ve Anavatan İçin” II Mad.;
- "İnanç, İrade ve Anavatan İçin" Emri;
- "Kazaklara Hizmet İçin" Siparişi;
- “Yenisey Kazak ordusunun yeniden canlanmasının 10 yılı 1991-2001” madalyası;
- "Kazaklara Liyakat İçin" Emri;
- madalya "Ataman Platov";
- "Kurban Hizmeti İçin" Siparişi;
- Ukrayna'nın en yüksek Kazak emri “Halkımı öveceğim ve onurlandıracağım”;
- "1941-1945 Büyük Vatanseverlik Savaşı'nda Sovyet halkının zaferi" emri;
- "Georgy Zhukov 1896-1996" madalyası;
- madalya "N.G. Kuznetsov. Filo Amirali, 1939-1955. Gelecek nesillere bir örnek";
- “Rus Donanmasının 300 Yılı 1696-1996” madalyası;
- "Onur, Donanma, Anavatan" madalyası;
- madalya “Tsesarevich George. RDS. Moskova 850 yıl";
- Rusya Cezaevi Sistemi Madalyası "Rusya Federasyonu Adalet Bakanlığı".
“Aif-Orel”, Oryollu Metropolit Anthony ve Bolkhov ile Ortodoksluğun Oryol sakinlerinin hayatında nasıl bir yer tuttuğunu, günümüz gençliğinin neye ihtiyacı olduğunu ve gerçeği nerede arayacağı hakkında konuştu.
Oryol Metropolü'ndeki Ortodoks gençliğin ilk Sretensky balosu Livny'de düzenlendi. Fotoğraf: Oryol Metropolis
Yeniden canlanma görüyorum
7 yıl önce Kutsal Sinod'un kararıyla Başpiskopos Anthony, Oryol See'ye transfer edildi. Bu süre zarfında bölgemizde gerçekten kader niteliğinde adımlar attı. Oryol piskoposluğu büyükşehire dönüştürüldü. Aziz Kuksha manastırı açıldı, başpiskoposun neredeyse omuzlarında taşıdığı münzevi ölümünün 900. yıldönümünde ciddi bir kutlama yapıldı. Piskoposluk, tarihinde ilk kez bir piskoposluk ödülü belirledi - üç derecelik St. Kuksha piskoposluk madalyası. Oryol Azizleri Konseyinin kurulması için materyaller hazırlandı. Piskopos, piskoposlukta düzenlenen kilise sanatı ve tarihi sergilerinin vazgeçilmez bir katılımcısıdır. Pek çok kişi, derin teolojik bilimiyle öne çıkan Vladyka'nın kilise hizmetlerini ve derin duayı sevdiğini, piskoposluk boyunca sürekli olarak haç alayı düzenlediğini biliyor. Piskoposun kişisel girişimiyle, piskoposluk her yıl Noel okumaları ve bir Paskalya festivali düzenledi. Ortodoks gençlik hareketlerinin sayısı artıyor ve kilisenin sosyal hizmetleri gelişiyor. Böylece tatil arifesinde 19 Mart'tan 8 Nisan'a kadar sürecek olan Büyükşehir çocuk resim yarışması "Bir çocuğun gözünden Paskalya" başladı. Uygulanmasının ana amaç ve hedefleri, genç neslin manevi eğitimi, ahlaki ve vatansever eğitimi, Ortodoks geleneklerine dayalı bir çocuğun ruhunda yaratıcı ilkelerin geliştirilmesidir. Yarışmaya Pazar okullarının öğrencileri katılabilir. Çizimler, en iyi eserlerin ön seçiminin yapıldığı piskoposluk departmanına 6 Nisan 2018 tarihine kadar teslim edilir. Jüride Oryol Metropolü'nün temsilcileri ve profesyonel sanatçılar yer alacak. En iyi çizimler, 9 Nisan'da gerçekleşecek Paskalya konseri sırasında sergide sunulacak ve ayrıca Oryol-Bolkhov piskoposluğunun web sitesinde de yayınlanacak.
— Vladyka, bu yıl Oryol piskoposluğu için bir jübile yılıdır - kuruluşundan bu yana 230. yılı temsil etmektedir. Söyleyin bana, Ortodoksluk Oryol bölgesinin hayatına neler kattı, Ortodoks Kilisesi'nde hayat şimdi nasıl?
— Elbette biz Hıristiyanlar ve Ortodoks rahipler, ateist zulmün yaşandığı geçmiş yıllardan çok daha iyi yaşıyoruz. Yeni kiliseler inşa ediliyor, cemaatçilerin sayısı artıyor. Bir yerde işler daha iyi gidiyor, bir yerde daha kötü. Ama her yerde manevi, Hıristiyan yaşamının yeniden canlandığını görüyorum. Kiliseye vaaz etme ve misyonerlik çalışmaları için büyük fırsatlar verildi. Rahiplerimizin çalışmaları yavaş yavaş meyvelerini veriyor. İnsanlar inanca ulaştılar ve bu harika, çünkü ateist yaşam kurallarını öylece kullanamazsınız, onlar zaten modası geçmiş hale geliyor. Şimdi asıl önemli olan, Tanrı olmadan hiçbir yerin olmadığını anlamaktır.
Yetişkinler çocukları kiliseye getirdiğinde özellikle mutlu oluyorum. Kiliselerdeki görünümleri ruhumu ısıtıyor. Bakıyorum ve düşünüyorum: Bunlar bir şeyi anlayacak, bunlar farklı olacak.
Ve genel olarak hayatımız açıkça daha iyiye doğru değişti. Uzun zamandır yaşıyorum ve mağazalarda hiç bu kadar çok farklı ürün görmemiştim. Daha önce hiç duyulmamış denizaşırı meyveler bile ortaya çıktı. Tarım işletmeleri çalışıyor, insanların geliri var, bunların hepsini satın alabiliyorlar. Ancak yine de halkın kötü yaşam tarzına dair şikâyetleri azalmıyor. Rahiplerin şu anda karşı karşıya olduğu asıl görevin, sürülerine Tanrı'nın büyük armağanlarının değerini bilmeyi öğretmek olduğunu düşünüyorum: ekmek ve güvenlik. Şikayet etmek ve şikayet etmek yerine hayattan keyif almayı öğretin.
Biliyor musun, çeşitli köyleri ziyaret ederken bir özelliği fark ettim. Kilisede daha çok insanın olduğu ve Tanrı'ya daha iyi dua edildiği yerde çiftlikte işler daha iyi gidiyor. Belki de bu, Ortodoks Kilisesi'nin Oryol bölgesinin yaşamına bir katkısı olarak düşünülebilir?
Oryol bölgesinde manevi, Hıristiyan yaşamının canlanışı açıkça hissediliyor. Fotoğraf: Oryol Metropolis
Savunmalardan biri inançtır
— Çocuklar hakkında Kiliseye katıldıklarında farklı olacaklarını söylediniz. Peki bugünün gençliği bir şekilde kötü mü?
"Kendi içinde kötü olduğundan değil." Gençler kendilerini kaderin insafına terk edilmiş ve en şiddetli ayartmalara karşı koymak zorunda kalmış halde buldular. Daha önce devlet en azından genç neslin ahlaki eğitimiyle ilgileniyordu. Evet, bu eğitim ateistti, evet, Tanrı'da, Kutsal Yazılarda hiçbir temeli yoktu, ancak doğru, dürüst bir yaşamın bazı temelleri halk ahlakından alınan gençlere öğretildi. Her ne kadar elbette ateist bir yetiştirme tarzı insanları hala vicdanlarına karşı kayıtsız bırakıyordu. Ancak insanlar on emri, vicdanı ve onuru tamamen unutmadılar. Artık devlet genç nesli eğitmekten çekildi, okullar çocuklara sadece “eğitim hizmeti” veriyor. Ve şeytan tam orada: şehvetli filmler, düşüncesiz ve dizginsiz bir zevk arzusunun reklamı, şarap, uyuşturucu. Genç, olgunlaşmamış bir bilincin dayanması nasıl bir şeydir? Ve buna dayanamazlar. Ve çok genç yaşta büyük günahlar işliyorlar, içki içiyorlar ve ilahi kanuna karşı en korkunç suçlara ulaşıyorlar: Cinayet işliyorlar, intihar ediyorlar.
Bütün bunlara karşı tek savunma vardır: İman. Ve kurtuluş yerlerinden biri de Kilise'dir. Ve kişi oraya ne kadar erken ulaşırsa, görünmez düşmanlardan o kadar güvenilir bir şekilde korunacaktır.
“Gençler hâlâ tehlikeyi hissediyor. Kiliselerde giderek daha fazla var. Genç cemaatçilerin sayısının ne kadar arttığını düşünüyorsunuz?
— Belirli rakamlar vermek zor; cemaatçileri yaş gruplarına göre ayırmıyoruz. Ama genel olarak bana göre artık kiliselerde dua edenlerin dörtte biri gençlerden oluşuyor. Bu elbette yeterli değil ama yine de... Kilisenin gençlere daha fazla ilgi ve saygı gösterdiği görülüyor. Pek çok harika öğretmeni inceleyebilirsiniz, ancak Kilise'nin verdiği etkinin aynısını elde edemezsiniz.
Bir rahibin okula gelip çocuklarla konuşmak istemesine rağmen buna izin verilmemesi beni öfkelendiriyor. Eğitimin sadece kültür değil, aynı zamanda kişinin yaşamının manevi ve ahlaki bir yönü olduğunu anlamıyorlar. Temel bir dini fikir vardır ve ona uyulması gerekir. İnsan gençken emer.
Tanrıları icat etmek için eğitildi
“Maalesef gençler sadece Kilise'den manevi destek aramıyor. Artık Oryol bölgesinde bir neopagan hareketi ortaya çıktı. Kendilerine “Vyatichi” diyorlar. Ana kompozisyon otuz yaşın altındaki kişilerdir. Her yaz çevresinde pagan bayramlarını kutladıkları Perun tapınağını inşa ederler. Bu konuda ne söyleyebilirsiniz?
— Bütün bu hareketlerin kökeni, Roma'nın efsanevi zamanlarında meydana gelen kiliselerin bölünmesine dayanmaktadır. Roma Kilisesi, güç ve saygı arzusuyla Hıristiyan inancının bazı ilkelerini çarpıttı. Katoliklik doğdu. Katolik Kilisesi'ndeki düzensizlikler ilahi gerçeğin çarpıtılmasından kaynaklanıyordu. Protestanlık onlara karşı muhalefetten doğdu. Baptistlerin, Adventistlerin ve diğer Protestanların ana dogması, her inanlının Kutsal Yazıları kendi anlayışına göre, Tanrı'nın ruhuna koyduğu şekilde yorumlama hakkına sahip olduğudur. Bunun sonucunda belli sayıda Protestan kilisesine ve çok sayıda mezhebe yorum, tefsir ve tefsir yaptılar. Evet, keşke bu! Sorun, insanların teolojide büyük özgürlüğe alışkın olmalarıydı. Kendi tanrılarını icat etmeleri öğretildi.
Başlangıçta mezhepler en azından öğretilerini Kutsal Yazılara dayandırdıklarını iddia ediyorlardı. Daha sonra bu bile bir kenara bırakıldı. Kendilerini vaiz ilan eden kişiler, ne isterlerse inançları icat ettiler. Bu temelde sözde "paganizm" ortaya çıktı. Bu hareketin nasıl gelişeceğini, akıbetinin ne olacağını tahmin etmek artık mümkün değil. Açık olan bir şey var: Slav tanrılarına tapan genç insanlar, gerçek Ortodoks inancını incelemek ve ruhlarını kurtarmak için harcayabilecekleri değerli zamanlarını kaybediyorlar.
“Ama eğer gençler mezhep ve hareketlerde ruhlarını yok ediyorsa o zaman onlarla mücadele etmemiz gerekiyor. Belki yasama yasağı isteyebilirsin?
— Zulüm yoluyla imanla baş etmek mümkün değildir ve gerekli de değildir. Yalnızca barışçıl vaaz, yalnızca ikna. Ancak inançları birbirinden ayırmamız gerekiyor. Çarpıtmalara rağmen iyiliği öğretir insan. Diğeri kötülüğe yol açar. İslam barışçıl bir dindir; Ortodokslar yüzyıllardır onunla yaşamıştır. Diğer dinlerin temsilcilerinin öldürülmesi, insanların kafalarının kesilmesi, köle ticareti yapılması çağrısında bulunan Vehhabiler de kendilerine Müslüman diyor. Ama onlarla barış olamaz. Sadece mücadele et. Çeşitli inançların radikal hareketleri, insan sevmeyen mezhepler - sadece sözde değil, fiilen ve devlet düzeyinde de mücadele edilmesi gereken şey budur.
Başka bir şey de barışçıl, hatta daha iyisi geleneksel inançlardır, onlarla iyi geçinmeniz gerekir. Mesela İslam'ı ele alalım. Ortodoks yüzyıllar boyunca bu inancın temsilcilerinin yanında yaşadı ve her şey yolunda ve barış içinde gitti. İnsanlar birbirlerinin inançlarına saygı duyuyorlardı.
Mesih bize birbirimizi sevmemizi emretti. Yanlış inançlardan uzaklaşıp doğru inançlara ulaşmak ise ancak sevgi, merhamet ve saygıyla mümkündür. Biz Ortodoks Hıristiyanlar, insanları sevmek, etrafımızdaki dünyayı sevmek için dünyaya geldik. Bu, imanımızın ilk temel emridir.
Kültür inançla başlar
— Kültürün modern insanın manevi dünyası üzerinde büyük etkisi vardır. Ortodoks inancı, modern hareketleri ve tezahürleriyle nasıl etkileşime girmelidir?
— Kültür her zaman bir kültle, yani inançla başlar. Evet, tapınaklarda doğdu. Ancak kiliseden doğan kültür artık ondan çok uzaklaşmıştır. Başarılı olmak için devletin desteğine ihtiyacımız var. Ve artık bu alanda bazı şeyler değişmeye başladı. Yetkililer, halk arasında ahlaki prensibi güçlendirmenin ancak ahlaki kültürün yardımıyla mümkün olduğunu anlamaya başladı. Hatta bu yönde bir şeyler yapmaya başladım. Hala küçük ve çok çekingen ama süreç başlamış gibi görünüyor. Ortodoks Rus ruhunun yeniden canlanması olmadan ülkemiz güçlendirilemez.
Ancak yine de Hıristiyan eğitimi ön planda tutulmalıdır. Her yetişkin Rus'un İncil'i ve İncil'i okumasını isterim. Bunlar harika kitaplar. Her şey onların içinde. İnsan kalplerine yazılmıştır. İncil'i okuyun, sizi aydınlatacak ve rahatlatacaktır.
Dosya
Metropolitan Anthony of Oryol ve Bolkhov (dünyada Ivan Ivanovich Cheremisov).
6 Kasım 1939'da St.Petersburg'da doğdu. Ternovka, Voronej bölgesi, işçi sınıfı bir ailede. 1957'de Minsk İlahiyat Seminerine girdi. 1965-1968'de Moskova İlahiyat Semineri'nde okudu, ardından 1972'de ilahiyat adayı olarak mezun olduğu Moskova İlahiyat Akademisi'nde okudu.
1972'de MDA'da yüksek lisans eğitimine girdi, 1972-1975'te DECR'de çalıştı. Bosse Ekümenik Enstitüsü'nde (İsviçre) eğitim gördü ve buradan lisans derecesi ile mezun oldu. Çalışmaları sırasında Krutitsy ve Kolomna Metropolitan Juvenaly'nin (Poyarkov) kişisel sekreteri olarak görev yaptı.
7 Nisan 1971'de MDA Şefaat Kilisesi'nde bir keşiş olarak tonlandı. 14 Nisan 1971'de kendisine bir hiyerodeacon ve 4 Kasım 1972'de bir hiyeromonk atandı. 1975'ten beri - Vilna Kutsal Ruh Manastırı'nın dekanı, 1979'dan beri - Kaunas Müjde Katedrali'nin rektörü ve Kaunas bölgesindeki kiliselerin dekanı. 8 Nisan 1979'da başrahip rütbesine yükseltildi.
1982-1985'te - Tokyo'daki Ataerkil Metochion'un rektör yardımcısı. Kasım 1986'dan Nisan 1989'a kadar - Moskova Danilov Manastırı dekanı. 24 Mart 1987'de başpiskopos rütbesine yükseltildi. 22 Nisan 1989'da Danilov Manastırı'nın Trinity Katedrali'nde Vilna ve Litvanya Piskoposu olarak kutsandı.
25 Ocak 1990'da Tobolsk departmanına, 20 Temmuz'da Krasnoyarsk ve Yenisei departmanlarına transfer edildi. 19 Şubat 1999'da başpiskopos rütbesine yükseltildi. 17 Temmuz'dan 29 Aralık 1999'a kadar geçici olarak Abakan ve Kızıl piskoposluğunu yönetti.
Yenisey piskoposluğunun oluşumuyla bağlantılı olarak 30 Mayıs 2011 tarihli Kutsal Sinod kararıyla “Krasnoyarsk ve Achinsk” unvanı verildi. 5-6 Ekim 2011 tarihli Kutsal Sinod kararıyla Oryol See'ye atandı. 25 Temmuz 2014 tarihli Kutsal Sinod'un kararıyla (dergi No. 67), yeni kurulan Oryol Metropolis'in başına “Oryol ve Bolkhovsky” unvanıyla atandı.
28 Ağustos 2014'te Moskova Kremlin'in Göğe Kabul Katedrali'ndeki Ayin sırasında Hazretleri Patrik Kirill onu büyükşehir rütbesine yükseltti.
Piskopos Anthony - Krasnoyarsk Fahri Vatandaşı (1999), St. Petersburg Petrovsky Bilim ve Sanat Akademisi Akademisyeni, Rus Coğrafya Derneği'nin tam üyesi, Uluslararası Yardım Vakfı "Yüzyılın Patronları" Uzman Konseyi'nin fahri üyesi , İmparatorluk Ortodoks Filistin Derneği'nin (IPOS) tam üyesi, Tüm Rusya Tarihi ve Kültürel Anıtları Koruma Derneği'nin (VOOPIiK) onursal üyesi.
Rab'bin sevgilileri, Tanrı'nın Tahtı'ndaki saygıdeğer yardımcılarım, saygıdeğer rahipler ve rahibeler, saygıdeğer babalar ve anneler, ilahiyat okullarımızın ve spor salonlarımızın saygın öğretmenleri ve öğrencileri, diğer eğitim kurumlarının öğrencileri, Tanrı'yı seven Kazaklar, sevgili kardeşlerim!
İsa'nın Doğuşu gününde sizi bu büyük tatilden dolayı içtenlikle kutluyorum!
Rab bir kez daha tarif edilemez merhametiyle bizi ziyaret etti ve bizi Mesih'in Doğuşu'nun anlaşılmaz gizemine dokunmanın tarifsiz sevincini tatmaya layık kıldı. Kulaklarımız bir kez daha kilise çanlarının ciddi sesiyle doluyor ve tüm inananlar "tek ağızdan" Bebek Tanrı Mesih'e kutsal şarkılar söylüyor. Bir kez daha lambaların ve mumların ışığında Beytüllahim Yıldızı'nın yansımasını görüyoruz ve kalplerimiz “barış ve iyi niyet” tütsüsüyle dolu olarak seviniyor (Luka 2:14).
Bu harika Noel gecesinde tüm Evren Kurtarıcısıyla buluşuyor. Dünya O'na bir mağara ve bir yemlik sunar, gökyüzü bir yıldızdır, melekler şarkı söyler, çobanlar ibadet eder, doğudaki bilgeler Kral, Baş Rahip ve insan günahlarının Kefareti Kurban olarak altın, tütsü ve mür sunar.
Bu gün her birimiz Kurtarıcı İsa'nın yemliğine ne getireceğiz? İlahi Çocuğa ne vermeye hazırlandık? Tanrı'ya armağanlarımız güçlü inancımız, O'nun merhametine olan şüphesiz umudumuz ve O'na ve komşularımıza olan ateşli sevgimiz olsun. Bunlar, her insanın şimdi doğmuş Kurtarıcı'ya getirebileceği mütevazı hediyelerdir ve yaşamlarımızı tamamlayan ve Tanrı'yı memnun eden kişiler de onlardır.
Bugün doğan Rab'bi yücelterek, ilk insanın Yaratıcı tarafından sonsuz ve mükemmel, Tanrı'nın benzerliğinde ve benzerliğinde yaratıldığını hatırlayalım (Yaratılış 1:26). Rab, nefesiyle Kendisini ölü Adem'e üfledi, "ve insan yaşayan bir can oldu" (Yaratılış 2:7) Fakat Adem, yılan şeklindeki insan düşmanının kıskançlığıyla bu emri çiğneyerek, Yaratıcı'nın planını çarpıttı. kendisi için. Tanrı ile canlı iletişimden mahrum kalan insanlık, giderek daha fazla günah ve şeytani gurur uçurumuna daldı. Ve sonra Rab, yaratılışını seven ve onun kurtuluşunu arzulayan, çarmıhtaki Kanıyla insan doğasının bütünlüğünü yeniden tesis eden ve Yeni Adem olan Tek Başlayan Oğlunu dünyaya gönderir. Mesih bize, insanın günahtan kurtuluşu için İlahi plana uygun yaşamın bir örneğini gösterdi. Bu örnek, yoldan çıkmamamıza ve tek doğru yönü bulmamıza yardımcı olan, hem dünyevi varoluş koşullarında hem de sonsuzluk koşullarında yaşamın doluluğuna götüren güvenilir bir rehberdir.
İlahi emirleri yerine getirmeye ve O'nun çağrılarına cevap vermeye çalışırken bu kurtarıcı yolu izleriz. Bize yöneltilen bu çağrılardan biri, Havari Pavlus'un mesajında yer almaktadır: "Tanrı'yı hem bedeninizde hem de Tanrı'nın olan ruhunuzda yüceltin" (1 Korintliler 6:20). Bu, Tanrı'yı sadece dualar ve ilahilerle değil, aynı zamanda komşularımızın iyiliği için, halkımızın ve anavatanımızın iyiliği için, Kutsal Kilise'nin iyiliği için iyi işlerle de övdüğümüz anlamına gelir.
İki bin yıldır dünyanın dört bir yanındaki Hıristiyanlar, insanlık tarihinde dönüm noktası haline gelen bir olaya sevinç ve umutla yöneldiler. Geçmişi İsa'nın Doğuşu'na kadar uzanan ve Hıristiyanlık çağının kronolojisi olan modern kronoloji, Kurtarıcı İsa'nın dünyaya gelişinin olağanüstü önemine tanıklık etmektedir.
Mesih'in Doğuşunu kutlamanın önemi, Enkarnasyonun anlaşılmaz gizemine özgürce dokunmamıza izin vermesi ve Müjde'nin iyi haberiyle dolmamıza yardımcı olması gerçeğinde yatmaktadır. Rab, "hayata sahip olmamız ve ona daha çok sahip olmamız" için gizemli bir şekilde ruhumuzun derinliklerinde tekrar tekrar doğar (Yuhanna 10:10). Beytüllahim gecesi olayı, modern yaşamı tanınmayacak kadar dönüştürüyor ve bize onu farklı, bazen alışılmadık ve beklenmedik bir bakış açısıyla görme fırsatı veriyor. Bize en önemli ve en büyük görünen şey, birdenbire önemsiz ve geçici görünür ve yerini ebedi İlahi gerçeğin büyüklüğüne ve güzelliğine bırakır. Ve bu gerçeğin hem Mesih'in Dirilişinden önce var olan Eski Ahit'in tek Kutsal Kilisesi'nde hem de Mesih'in Yeni Ahit Kilisesi'nde korunduğunu her zaman hatırlamalıyız.
Şimdi Kurtarıcı'nın şu sözleri bizim için özel bir güçle çınlıyor: "Ben her zaman, çağın sonuna kadar seninleyim" (Matta 28:20). Bu sözler, yaşam yolunda başımıza ne tür denemeler gelirse gelsin, Rab'bin bizi, yani çocuklarını asla terk etmeyeceğine dair sağlam inanca dayanarak umut veriyor.
Piskoposluğumuzun hayatında geçen yıl birçok önemli olayla işaretlendi. Bu, Tanrı'nın büyük azizinin, neredeyse hemşehrimiz olan kutsal Athos'lu Muhterem Silouan'ın saygıdeğer emanetlerinin getirilmesidir. Binlerce Oryol sakini ve komşu piskoposluklardan gelen hacı, azizin kutsal emanetlerinin bulunduğu türbenin önünde hararetli dualarını sunarak, bekar Athonite tapınağına saygı gösterme fırsatı buldu. Bu dindarlığın hayatına aşina olmak, birçok sorunlu ruhun hayatlarını yeniden düşünmesine ve tövbe ve ıslah yolunu seçerek Kilise'ye katılmasına yardımcı oldu.
Yüce Hiyerarşimiz, Moskova Hazretleri Patriği ve Tüm Ruslardan KIRILL'in Oryol ülkesine yaptığı tarihi ziyaret hepimiz için Tanrı'nın özel bir lütfuydu. Bu, Rus Ortodoks Kilisesi Birinci Hiyerarşisinin asırlık tarihi boyunca Oryol piskoposluğuna yaptığı ilk ziyarettir. Papa Hazretleri faaliyetlerimizi çok takdir etti ve bize yeni çabalar konusunda ilham verdi.
Geçtiğimiz yıl, yeni kiliselerin ve manastırların inşası ve mevcut kiliselerin ve manastırların restorasyonu ile kutlandı; bunların arasında elbette ana yer, Tanrı'nın Annesi Smolensk İkonu Kilisesi'nin benzersiz restorasyonu ve büyük kutsanması tarafından işgal edildi.
Ayrıca geçen yılın bir diğer önemli olayını, yani Bolkhov şehrinde başka bir Ortodoks yatılı okulunun açılışını hatırlamadan edemiyorum. Çocukluğundan beri ebeveyn sevgisinden yoksun kalan spor salonunun genç öğrencileri, adanmış itirafçılarının ve öğretmenlerinin sıcaklığını ve ilgisini hissediyor, onlardan Tanrı'ya ve komşuya olan sevginin ilk ve en önemli derslerini alıyorlar.
Ebedi kurtuluşumuza dikkat etmeyelim, Yaratıcımızın bize ayırdığı değerli zamanı boşa harcamayalım, Cennetin Krallığını kazanmak uğruna kullanalım. Düşüncelerimizi, sözlerimizi ve eylemlerimizi izleyelim - bunlar bir Hıristiyanın yüksek unvanına karşılık geliyor mu? Tüm oruçlarımız ve dualarımız kardeş sevgisi ruhuyla mı sona eriyor? Kutsal Ana Kilisemize itaat ediyor muyuz?
Ayrıca hepinize Mutlu Yıllar 2017 diliyorum!
Hayatına yeni bir bakış atan ve onu İncil'in ruhuna göre değiştirme arzusuyla dolu olan kişi için Yeni Yıl geliyor, böylece onu “yeni bir yeryüzünde ve yeni bir gök altında, ” Cennetin Krallığında Tanrı'ya ilahiler söylemek için (Va. 21:1) .
Hepinizin, Tanrı'nın iradesinin gayretli uygulayıcıları olmanızı, dünyanın şimdi doğmuş olan Kurtarıcısına ruhsal armağanlar getirmenizi, böylece O'nun adının insanlar arasında yüceltilmesini dua ederek diliyorum. Öyle bir yaşamanızı diliyorum ki, Tanrı'nın emirlerine göre iyi bir yaşam sürdüren inanmayanlar da Kilise'ye üye olmak için çabalasınlar. Ve sonra Tanrı'daki saf yaşamımız, İncil'in Rusya'ya ve tüm dünyaya en iyi vaaz edilmesi olacaktır. Rabbim hepinize hayırlı işlerde eşlik etsin. Rab hepinize ruhsal güç ve fiziksel sağlık versin, ailelerinize huzur ve refah versin.
Hepinizin bayramı kutlu olsun canlarım!
Rabbime olan sevgimle
Metropolitan Anthony Oryol ve Bolkhov
6 Kasım'da, Oryol Metropolü, Tanrı'nın Annesinin “Hüzünlenen Herkesin Sevinci” ikonu onuruna tatil gününü kutlayacak Ekselansları Metropolitan Anthony Oryol ve Bolkhov'un 75. yıldönümü.
Kutlamaların doruk noktası, Oryol Metropolü'nün piskoposları ve din adamları tarafından 6 Kasım 2014 saat 10:00'da Oryol Akhtyrsky Katedrali'nde gerçekleştirilecek İlahi Ayin olacak.
Önceki akşam saat 17.00'de katedralde Tanrı'nın Annesine akatistle birlikte "Yas tutan herkese sevinçler" için tüm gece nöbeti düzenlenecek.
_____________________________
Sevgili Üstad!
Üstünlüğün!
Doğum gününüzde sizi içtenlikle kutluyoruz!
Sevgili Piskopos, size sağlık, manevi güç, gönül rahatlığı, bol merhamet ve sonraki başpastoral çalışmalarınızda Tanrı'nın yardımını diliyoruz.
Saygılarımla, Bolkhov.ru sitesi
_______________________
Oryol ve Bolkhov Metropoliti Ekselansları Anthony (dünyada Ivan Ivanovich Cheremisov) Sanat'ta doğdu. Ternovka, Voronej bölgesi, işçi sınıfı bir ailede. 1957'de Minsk İlahiyat Seminerine girdi. 1965–1968'de Moskova İlahiyat Semineri'nde okudu, ardından 1972'de ilahiyat adayı olarak mezun olduğu Moskova İlahiyat Akademisi'nde (MDA) okudu.
1972'de MDA'da yüksek lisans okuluna girdi, 1972-1975'te Moskova Patrikhanesi Dış Kilise İlişkileri Dairesi'nde çalıştı. Bosse Ekümenik Enstitüsü'nde (İsviçre) eğitim gördü ve buradan lisans derecesi ile mezun oldu. Öğrenim yılları boyunca Krutitsy Metropoliti ve Kolomna Yuvenaly'nin (Poyarkov) kişisel sekreterinin itaati altında görev yaptı.
7 Nisan 1971'de MDA Şefaat Kilisesi'nde bir keşiş olarak tonlandı. 14 Nisan 1972'de kendisine bir hiyerodeacon ve 4 Kasım'da bir hiyeromonk atandı. 1975'ten beri Vilna Kutsal Ruh Manastırı'nın dekanı, 1979'dan beri - Kaunas Müjde Katedrali'nin rektörü ve Kaunas bölgesindeki kiliselerin dekanı. 8 Nisan 1979'da başrahip rütbesine yükseltildi.
1982–1985'te - Tokyo'daki Ataerkil Metochion'un rektör yardımcısı.
22 Nisan 1989'da Danilov Manastırı'nın Trinity Katedrali'nde Vilna ve Litvanya Piskoposu olarak kutsandı.
25 Ocak 1990'da Tobolsk departmanına, 20 Temmuz'da Krasnoyarsk ve Yenisei departmanlarına transfer edildi. 19 Şubat 1999'da başpiskopos rütbesine yükseltildi. 17 Temmuz'dan 29 Aralık 1999'a kadar geçici olarak Abakan ve Kızıl piskoposluğunu yönetti.
30 Mayıs 2011 tarihli Kutsal Sinod'un kararıyla (44 numaralı dergi), Yenisey piskoposluğunun oluşumuyla bağlantılı olarak Krasnoyarsk ve Achinsk unvanı verildi.
5-6 Ekim 2011 tarihli Kutsal Sinod'un kararıyla (109 numaralı dergi) Oryol See'ye atandı.
Kutsal Sinod'un 25 Temmuz 2014 tarihli kararıyla (dergi No. 67), Oryol Metropolü ve Liven piskoposluğunun oluşumuyla bağlantılı olarak Oryol ve Bolkhov unvanı verildi.
Oryol Metropolitan'ın bilgi ve analitik departmanı