Na pozvanie metropolitu Antonia z Oryolu a Bolkhova som mal to šťastie navštíviť Oryol na oslavách venovaných jeho 75. výročiu.
16. novembra viedol Jeho Eminencia Anton, metropolita Oryol a Bolkhov, Božskú liturgiu v Akhtyrskom chráme, ktorú spoluslúžili Jeho Eminencia biskup Agafangel z Noriľska a Turuchanska a Jeho Eminencia biskup Nektary z Livenu a Maloarkhangelska, ako aj sekretár. Oryolsko-bolchovskej diecézy, veľkňaza Vladimíra Sergejeva, dekana okresu Oryol veľkňaza Alexandra Priščepu a duchovenstvo metropoly.
Na oslavách pri príležitosti 75. výročia narodenia šéfa metropoly Oryol sa zúčastnili nielen duchovní, ale aj mnohí laici. Na bohoslužbe sa zúčastnil námestník župana a predseda VÚC Vadim Sokolov a zástupcovia verejnosti.
Na konci liturgie duchovenstvo vykonalo koncilovú modlitbu vďaky za zdravie Jeho Svätosti patriarchu moskovského a celej Rusi Kirilla.
S biskupom Anthonym sme sa stretli takmer pred dvadsiatimi rokmi za nasledujúcich okolností. V prvých rokoch vydávania Rusa Derzhavnaya sa naša redakcia nachádzala v moskovskom kostole Tikhvinskej ikony Matky Božej. A potom jedného dňa prišiel k nám rektor kostola, veľkňaz Vladimír Eremin, ako sa mi zdalo, so zmäteným pohľadom. „V chráme stojí nejaký vládca a pýta sa ťa,“ povedal. Takto sme sa stretli s arcibiskupom Antonom z Krasnojarska a Jeniseja...
Následne som mohol dvakrát navštíviť Krasnojarsk – pri desiatom výročí diecézy a na pútnickej ceste v roku 2000 po Jeniseji. Tento výlet zostane navždy v mojej pamäti. Vladyka Anthony potom na lodi zhromaždil zaujímavých ľudí z celej krajiny a dokonca aj z ďalekého zahraničia. S niektorými udržiavam stále priateľské vzťahy.
Bol to predovšetkým nezvyčajný výlet, pretože na každej zastávke biskup Anton spolu s miestnymi kňazmi slúžil liturgie, modlitby, požehnal zvony a novopostavené kostoly. Majestátny, plný Jenisej svojou neustálou prítomnosťou akoby potvrdzoval mimoriadnu dôležitosť odohrávajúcich sa udalostí. A kým sa loď pohybovala, konalo sa veľa stretnutí, rozhovorov a koncertov. A hovorili predovšetkým o prebudení pravoslávnej viery v našej krajine. Moje poznámky a fotoreportáže zostávajú v Rus Derzhavnaya. Spomienky na tento výlet ostanú navždy v mojom srdci...
Bola to prvá púť po Jeniseji. O päť rokov neskôr nasledoval druhý a potom tretí.
Biskup Anthony už tri roky vykonáva svoju arcipastiersku poslušnosť na zemi Oryol. A pokračuje vo výstavbe a zasväcovaní nových kostolov, kláštorných kláštorov a pravoslávnych telocviční.
Na tejto náročnej ceste k pravde evanjelia biskup Anton dokazuje svoju neotrasiteľnú vieru v triumf pravoslávia v Rusku. V septembri 2012 posvätenie kríža v obci.
Pri bráne oblasti Oryol, znesvätenej nepriateľmi našej viery, biskup vyslovil pamätné slová: „Verím, že príde napomenutie a Rusko sa vráti k základom základov svojho štátu – pravosláviu a bude prekvitať svojou neodolateľnosťou. sila Ducha, ktorá vždy rozdrvila všetkých nepriateľov, pretože jej motto po stáročia je jedno: „Svätá Rus, zachovaj pravoslávnu vieru, v nej sa posilníš!
Po oslavách výročia sa mi napriek nabitému programu biskupa Anthonyho podarilo s ním porozprávať.
- 75 rokov je dlhá cesta životom, keď človek skutočne pochopí, čo prežil. Keď som čítal tvoj životopis, pred očami mi prešlo veľa udalostí, míľnikov tvojej služby. Stretli sme sa asi pred 20 rokmi a žiadam vás, aby ste si aspoň v krátkosti pripomenuli, aké najpamätnejšie udalosti vo vašom živote vás podnietili vydať sa na kňazskú, biskupskú dráhu?
Mama ma vychovávala v cirkevnom, korektnom postoji a poňatí zmyslu života. Dobre som sa to naučil od detstva, pretože som s ňou chodil do kostola. Toto je najdôležitejšia vec v mojom ďalšom chápaní významu Cirkvi pre našu rodinu a v širšom zmysle. Keď som bol v škole priekopníkom, moja múdra matka mi poradila: „Povedzte im, že súhlasím s tým, že budem priekopníčkou, ale budem chodiť do kostola. A neprijali ma ako priekopníka. S Komsomolom to bolo neskôr jednoduchšie, pretože som spieval v biskupskom zbore. Zamiloval som sa do tejto skupiny, zamiloval som sa do kostolného spevu.
Bolo to vo Vilniuse. S rodičmi sme sa tam presťahovali z Voronežskej oblasti po návrate môjho otca z vojny. Presťahoval tam celú svoju rodinu. Nezabudla na nás ani sovietska vláda, ktorá sa kategoricky stavala proti náboženstvu. Nastali problémy až do takej miery, že chceli odo mňa rodičov oslobodiť, lebo ma vraj vychovávali nesprávne. Ale keďže sa mi v škole darilo, nikdy nenašli nič, čo by mohlo ovplyvniť toto moje úplné odlúčenie od rodiny.
Mamu som veľmi miloval a otca tiež - boli veriaci a celkovo sme žili normálny život. Vyrastal som ako úplne normálny človek, vtedajší sovietsky občan, a preto neboli žiadne problémy, až na to, že som nevstúpil do Komsomolu. Potom som nastúpil do hudobnej školy a po večeroch som študoval v škole pre pracujúcu mládež. Toto všetko sa spojilo – neďaleko domova bol kláštor Ducha Svätého, kam som chodil a kde som spieval v zbore. Hudobná škola mala nádherné, nádherné zbory.
Jeden bývalý kňaz, ktorý si za svoje presvedčenie odsedel 10 rokov, raz spieval v našom zbore. Po návrate z väzenia sa nestal kňazom. Jedného dňa mi hovorí: "Vieš, Vanya, vzdajte to - všetko umiera." Viete, bol som zhrozený tým, čo povedal: „Všetko sú náboženské veci, ktoré umierajú, hľadajte si inú cestu. Zrejme som vtedy aj podvedome pochopil, že mám nejakú inú túžbu. A potom prišiel čas, keď som sa rozhodol pre túto otázku, a pravdepodobne som dva týždne nechodil do služieb. A uvedomil som si, že som stratil veľa, vrátane úžasných, úžasných ľudí – boli to speváci z Filharmonickej spoločnosti, dokonca aj z opery. Uvedomil som si, že sa zo mňa stáva niečo neznáme.
Viete, vďaka mojej matke som sa stal biskupom a teraz metropolitom. Toto všetko je pre mňa veľmi pamätné. To je to, čo mi zostalo z detstva, z minulosti, čo jednoducho obdivujem. A teším sa, že moja matka položila korene duchovnej, mravnej a správnej výchovy, ktorú mi dala Cirkev. Zároveň som sa už nemohol rozlúčiť s Cirkvou, ani keď som bol v armáde.
Slúžil som tri roky a potom sa rozhodli postaviť Berlínsky múr a ďalších šesť mesiacov nás zadržali v armáde. Vtedy boli aj problémy, pretože som nebol Komsomolčan. Po demobilizácii som dlho debatoval, či vstúpiť do hudobnej školy alebo nie, pretože som veril, že Cirkev zohráva v mojom živote zásadnú úlohu.
Toto všetko do mňa vložila moja mama, a preto som mame veľmi vďačný za jej výchovu. Keď som išiel spať, čítala mi Jána Zlatoústeho. Viete si predstaviť, čo to je? John Chryzostom je taký oriešok, ktorý nie je jednoduchý. A niekde okolo 9., 10., 11. roku, keď som zaspával, som počúval Johna Chryzostoma. Samotné rozprávanie ma upútalo, páčilo sa mi a s potešením som zaspával - bolo to také dobré počúvať Jána Zlatoústeho. Toto si pamätám veľmi dobre. A mimochodom, teraz čítam aj Jána Zlatoústeho, myslím, že sú tam veľmi hlboké myšlienky. A moja matka sa o to veľmi zaujímala, takže mi to pravdepodobne namiesto bežných detských rozprávok čítala. Bola to skutočne kresťanka, naša skutočná ruská žena, ktorá pochopila hlavnú vec, že by sme nemali chodiť len do kostola - a to stačí. Nie, to nestačí. Musíme pochopiť podstatu toho, čo sa deje v chráme. Mama mi to vysvetlila a doplnila o Jána Zlatoústeho. Taký veľký mysliteľ. úžasné! Stále ho mám rada.
Jedného dňa sa ma mladý kňaz spýtal, čo čítam. Hovorím: "John Chryzostom." A on mi hovorí: "No, neviem, teraz to nejako nie je citované." Nerozumel som mu. Tomuto som vôbec nerozumel. Ako to, že toto nie je citované, o čom točíš?! Áno, sú to dávne časy, ale je tam taká hĺbka! A musíme čítať a ponárať sa do toho, čo je tam napísané, v tých úžasných úryvkoch zo Svätého písma, z Prorokov. Toto je najpresvedčivejšie! Keď som si to prečítal, potešil som sa. Skláňam sa pred Jánom Zlatoústym. Je to veľkolepý, skvelý, úžasný rečník a mysliteľ. Veľmi hlboký. Toto je silnejšie ako ktorýkoľvek filozof. A nie je len vykladačom Svätého písma. Prezradil aj éru, v ktorej žil.
Dnešná doba je, samozrejme, úplne nová. Vyvodíte však istý záver: nové éry sa menia, ale to, čo dal Ján Zlatoústy vo svojich dielach, sa nikdy nezmení. A pokračovanie tohto vidíme dnes, po 70-80 rokoch ateizmu a iných vecí, ktoré nám boli vštepené. Vidíme to - aká je to krása, aká hojnosť životného procesu dnes, život človeka a život celej spoločnosti sa úplne zlepšuje.
Keby sa ľudia riadili Božími prikázaniami, potom by sa svet úplne zmenil. Nie v tom zmysle, že by sme sa vracali do dôb našich starých otcov, do života našich starých otcov a pradedov, ale v tom zmysle, že kultúrna a intelektuálna úroveň spoločnosti by ďaleko presahovala tú, ktorú vidíme dnes. Ak by to ľudia počúvali, potom by sa im, samozrejme, dostalo veľkého zadosťučinenia. A to, čo americké bezpečnostné sily a ich stúpenci navrhujú, je v podstate smrť sveta. Čo sa týka udalostí na Ukrajine, je mi všetko úplne jasné.
Dnes ste vo svojej kázni po liturgii pripomenuli nádherný prejav Jeho Svätosti patriarchu na Svetovej ruskej ľudovej rade. Keď povedal, že potrebujeme veľkú syntézu vysokých duchovných ideálov z rôznych období našej histórie. A zdá sa mi, že sa v našich životoch niečo zmenilo, že o tom veľa ľudí premýšľalo a pravdepodobne nie je náhoda, že na Rade vystúpili viacerí ľudia s rôznymi politickými platformami, ale všetci boli za jednotu. Jednota je, samozrejme, to, čo nám všetkým chýba.
Je potrebná jednota v duchovnom a morálnom procese v celosvetovom meradle, v ktorom dnes vedúce postavenie zostáva s Ruskom. Ona v tomto vedie. A toto je naša nádej na upokojenie tých kritických životných momentov, ktoré sa práve odohrávajú. Vďaka Rusku je možné nájsť ten zdravý poriadok vecí, na ktorý myslí celé ľudstvo, všetky civilizované národy. V našich životoch musí nastať určitá dobrá etapa, aby sa bratovražedná vojna zastavila, aby neexistovali žiadne takéto konflikty a žiadne teroristické hrozby.
Jeho Svätosť patriarcha vytvorila jedinečný ideálny model, ktorý zahŕňal tieto pojmy: viera, spravodlivosť, dôstojnosť, solidarita a suverenita. V našej redakcii si uctievame „Zvrchovanú“ ikonu Bohorodičky, ktorá niekoľkokrát tiekla myrha. A teraz na ňu prúdi sila myrha. Myslím, že to tiež nie je náhoda. Prichádzajú osudové časy, čo myslíte?
Samozrejme, má to veľký význam – ako požehnanie pre nás. Choďte správnym smerom, vrátane Cirkvi, aby ste vrátili duchovné a morálne základy našej pravoslávnej cirkvi do našich životov.
Cirkev, ak je svätá, vyžaduje od človeka zasvätenie v tom zmysle, že sa pozeráte na prikázania a plníte ich. A ak tieto prikázania obídeme, môžeme sa dostať do bodu absurdity.
Manželstvo osôb rovnakého pohlavia je vo všeobecnosti hrozná, hrozná vec. To je pre Rusa úplne neprijateľné, a preto by sme s tým nikdy nemali súhlasiť. Mrzí ma, keď politici hovoria: no, nech si každý vyberie, čo chce. Toto je absolútne absurdná vec. Toto môže povedať len ateista, ktorý nechápe, že okrem toho, čo tu nastolili politickí predstavitelia, existuje aj vyšší zákon.
A najvyšší zákon je Boží zákon. Preto všetky tie zmluvy, ktoré nám boli dané na začiatku, aby sme ich dodržiavali, sú preto, aby bol pokoj, aby bola láska, aby vládlo to, čo Boh prirodzene určil pre ľudský život. Práve popieranie tohto všetkého vedie k nepekným veciam, o ktorých dnes počúvame. Toto jednoducho nezapadá do bežného ľudského vedomia. To sú neprijateľné veci.
K výročiu biskupa Anthonyho bol o ňom uvedený v Orli dokumentárny film. A na záver si dovolím citovať niektoré výroky tohto skromného, no veľmi úprimného, presvedčeného človeka, pre ktorého je pravoslávna viera zmyslom života.
"Duša ruského človeka je otvorenejšia, vo väčšej miere chápe vzostupy a pády života, s ktorými sa stretáva, a, samozrejme, je bližšie k Bohu a chápe, čo je pravá viera."
„Srdcia mnohých ľudí sa obrátili k Bohu, obrátili sa k viere, obrátili sa k našej kultúre. Obdivujem týchto ľudí!"
„Na ľuďoch si najviac cením prítomnosť viery. Toto je veľmi dôležitá vlastnosť, veľmi potrebná.“
„Rusko má úžasne bystrý cit pre život a lepšie sa prejavuje v dielach našej klasickej literatúry. Každý to musí vedieť, pamätať si a vážiť si ruskú literatúru. Uchovajte si pamiatku našich predkov, ktorí boli odjakživa pravoslávni, a to nielen povrchne, ale pravoslávnym žili. Toto je úžasné. Musíme to vrátiť späť do našich životov."
Andrej PECHERSKY
Fotografia Oryolskej metropoly
Dátum narodenia: 6. novembra 1939 Krajina: Rusko životopis:V roku 1957 vstúpil do Minského teologického seminára.
V rokoch 1965-1968. študoval na Moskovskom teologickom seminári, potom na, ktorý v roku 1972 ukončil s titulom kandidáta teológie.
V roku 1972 nastúpil na postgraduálne štúdium na Moskovskej akadémii vied, kde pôsobil v rokoch 1972-1975. Vyštudoval Ekumenický inštitút Bosse (Švajčiarsko), kde získal bakalársky titul. Počas štúdia bol zodpovedný za funkciu osobného tajomníka.
Od roku 1975 - dekan Kláštora Svätého Ducha vo Vilne, od roku 1979 - rektor Katedrály Zvestovania v Kaunase a dekan kostolov v okrese Kaunas.
V rokoch 1982-1985. - zástupca rektora patriarchálneho Metochionu v Tokiu.
Od novembra 1986 do apríla 1989 - dekan Moskvy.
22. apríla 1989 bol v katedrále Najsvätejšej Trojice kláštora Danilov vysvätený za biskupa vo Vilne a Litve.
Rozhodnutím Svätej synody z 30. mája 2011 () v súvislosti s vytvorením titulu „Krasnojarsk a Achinsk“.
Rozhodnutím Svätej synody z 25. júla 2014 (časopis č. 67) šéf novovzniknutej s titulom „Orlovský a Bolkhovský“.
28. augusta 2014 na liturgii v moskovskom Kremli Jeho Svätosť patriarcha Kirill do hodnosti metropolitu.
Rozhodnutím Posvätnej synody z 26. februára 2019 () bol s prejavom vďaky penzionovaný „za dlhoročnú archipastoračnú službu v diecézach Ruskej pravoslávnej cirkvi, ktorá sa vyznačovala mnohonásobným nárastom farností a duchovenstva, výstavbu kostolov, starostlivosť o farnosti a kláštory, plodnú interakciu s regionálnymi úradmi a verejnými združeniami, ako aj za jeho prácu na čele metropoly Oryol.“ Ako miesto jeho odchodu do dôchodku bolo určené mesto Orel.
vzdelanie:1968 - Moskovský teologický seminár.
1972 - Moskovská teologická akadémia. Kandidát teológie.
1975 – Ekumenický inštitút Bosse (Švajčiarsko).
Vedecké práce, publikácie:arcibiskup Anthony. Voľba osudu: výročné vydanie. [So. články a materiály]. Krasnojarsk: Vydavateľstvo. centrum "Krasnojarské vzkriesenie", 2004.
Oživená diecéza: Historicko-publ. a literárno-umenie. almanach. Vol. 1 / Ch. vyd. Arcibiskup Krasnojarska a Jenisej Anthony. Krasnojarsk: Mediálne centrum „Pravoslávne slovo Sibíri“, 2005.
Výška ducha má slúžiť ľuďom // Dni kultúry a spirituality Srbska a Čiernej Hory v Krasnojarsku: Program. — Krasnojarsk: Kultúrny. centrum "Krasnojarské vzkriesenie", 2005. S.4.
Hlavná vec v živote je slúžiť Cirkvi Kristovej: Rozhovor / Ortodoxné slovo Sibíri. Krasnojarsk: 2004. Číslo 10-11. S.14-15.
Globalizácia. Tézy Georga Sorosa a neadekvátnosť ich vnímania pre svetové komunity: Prejav na Medzinárodnom vedecko-ekonomickom Symp. na tému „Hospodárska únia (únia) krajín východnej a juhozápadnej Európy v kontexte globalizácie“, ktorá sa konala 26. – 27. mája 2005 v Belehrade // Ortodoxné slovo Sibíri. Krasnojarsk, 2005. Číslo 11. S.10-11. č. 12. S.10-11.
Pre živú vodu. Slávnosť sviatku Zjavenia Pána: Slovo arcipastiera, prednesené 14./27. januára tohto roku. v katedrále Svätého príhovoru v Krasnojarsku // Ortodoxné slovo Sibíri. 2002. č. 2-3. s. 24-25.
„...a uvidíme Jeho spravodlivosť“ (Mich. 7:9): Slovo pri zasvätení chrámu sv. Matrona z Moskvy v detskej vzdelávacej kolónii Kansk 5. – 23. septembra. 2005 // Ortodoxné slovo Sibír. 2005. Číslo 9. P.6
Dejiny sv. Pavla apoštola: Prednášky pre študentov VBPK v rokoch 1996-1997. // Teologické školy Krasnojarsko-Jenisejskej diecézy. 1996. Vol. 4. s. 20-22; 1999. Vol. 5. s. 23-25; 2000. Vol. 6. s. 15-16.
K 15. výročiu detského a mládežníckeho duchovného zboru "Sofia" // Krasnojarský mestský detský a mládežnícky duchovný zbor "Sofia" má 15 rokov. - Krasnojarsk: 2006. - P. 2.
Organizátorom a účastníkom Medzinárodnej výstavy fotografií „Srbsko, 25. rám...“. // “Srbsko, 25. snímka...”. Krasnojarsk: Tlačová služba Krasnojarskej diecézy: Kultúra. centrum "Krasnojarské vzkriesenie", 2003. [P.2].
Dedičstvo pravoslávia: Slovo na bohoslužbách v týždni triumfu pravoslávia, 7./20. marca 2005 // Ortodoxné slovo Sibíri. Krasnojarsk 2005. Číslo 3. S. 4-5.
Naliehavý problém (Et Cathedra). // Teologické školy Krasnojarsko-Jenisejskej diecézy. 1996. Vol. 2. S. 4-5.
Morálna výchova mládeže: Správa prečítaná na zasadnutí IV. kongresu Sibírskej ľudovej rady, ktorý sa konal 19. - 20. februára 2004 v Krasnojarsku // Ortodoxné slovo Sibíri. 2004. Číslo 2. S. 4-5.
O kanonizácii spovedníka a askéta z Jenisejskej zeme, staršieho Daniila Ačinského (Daniil Korneevič Delienko, 1784-1843) medzi miestne uctievanými sibírskymi svätcami. O kanonizácii arcibiskupa Luka (Voino-Yasenetsky, 1877-1961) ako miestne uctievaného sibírskeho svätca, ktorý zažiaril v krasnojarskej krajine. Krasnojarsk: Bukva, 1999.
Príhovor k účastníkom Regionálnych vzdelávacích vianočných čítaní V Krasnojarsku v deň ich otvorenia 12. januára 2004. // Piate vianočné vzdelávacie čítania v Krasnojarsku: So. materiálov. — Krasnojarsk: Diecézne oddelenie. o náboženskej výchove a katechéze, 2004. s. 3-6.
Veľkonočné posolstvo poctivým pastierom, bratom a sestrám svätých kláštorov. Krasnojarsk: Vydavateľstvo. centrum "Krasnojarské vzkriesenie", 2003.
Veľkonočné posolstvo pre ctihodné stádo Krasnojarského územia, Taimyr a Evenkia. - Krasnojarsk: Vzkriesenie Krasnojarska, 2004.
Veľkonočné posolstvo pre ctihodné stádo Krasnojarského územia, Taimyr a Evenkia. - Krasnojarsk: Vzkriesenie Krasnojarska: Vydavateľské centrum. aktivity a špeciálne projekty Krasnojarskej diecézy, 2005.
Veľkonočné posolstvo pre ctihodné stádo Krasnojarského územia, Taimyr a Evenkia // Oživená diecéza: Historická publikácia. a literárno-umenie. almanach. Vol. 1. - Krasnojarsk: Mediálne centrum „Ortodoxné slovo Sibíri“, 2005.
Pod požehnaným závojom // Ortodoxné slovo Sibíri. 2002. č. 9-10. S. 3.
Na túto tému sa vyjadril prof. N.N. Glubokovského a jeho dielo „Dobrá zvesť sv. ap. Pavla podľa jeho pôvodu a podstaty“: Dis. Ph.D. teológie. / Moskva duchovný akad. Zagorsk, 1972. [rukopis].
Vianočné posolstvo čestným pastierom, bratom a sestrám svätých kláštorov. - Krasnojarsk: Vydavateľstvo. centrum "Krasnojarské vzkriesenie", 2002/2003.
Vianočné posolstvo pre ctihodné stádo Krasnojarského územia, Taimyr a Evenkia. — Krasnojarsk: Vzkriesenie Krasnojarska: Tlačová služba Krasnojarska. diecézy, 2003/2004.
Vianočné posolstvo pre ctihodné stádo Krasnojarského územia, Taimyr a Evenkia. — Krasnojarsk: Vydavateľské centrum. aktivity a špeciálne projekty Krasnojarskej diecézy, 2004/2005.
Vianočné posolstvo pre ctihodné stádo Krasnojarského územia, Taimyr a Evenkia. — Krasnojarsk: Krasnojarsk. Vzkriesenie: Stredisko vydavateľskej činnosti a špeciálnych projektov Krasnojarsko-jenisejskej diecézy, 2005/2006.
Svätí mučeníci z Vilny Anton, Ján a Eustatius – vyznávači pravoslávia v Litve // Časopis Moskovského patriarchátu. 1977. Číslo 3. S. 63-68.
Slovo prednesené v deň slávnosti Radonica 7./20. apríla 2004 v kostole-kaplnke sv. Daniil Achinsky, Krasnojarsk. // Ortodoxné slovo Sibír. 2004. Číslo 4. P. 3.
Slovo prednesené v deň sviatku Zjavenia Pána a koncilu Jána Krstiteľa a Krstiteľa Pána v kostole sv. Jána Krstiteľa v Krasnojarsku 20. januára 2003 // Ortodoxné slovo Sibíri. 2003. Číslo 2. P. 3.
Slovo arcipastiera, prednesené 15. januára tohto roku. v kostole sv. Serafim zo Sarova v Zelenogorsku // Ortodoxné slovo Sibíri. 2002. č. 2-3. s. 6-7.
Slovo arcipastiera, prednesené 8. januára tohto roku. v kláštore Svätého zvestovania v Krasnojarsku // Tamže. 2002. č. 2-3. S. 5.
Slovo na otvorení krasnojarských regionálnych vianočných čítaní. // Vzdelávacie čítania Rozhdestvensik v Krasnojarsku: Výstava. a nahlásiť Krasnojarsk: B.I., 2003, s. 5-11.
Slovo prednesené na sviatok sťatia Jána Krstiteľa 29. augusta / 11. septembra 2003 v Katedrále svätej ochrany v Krasnojarsku // Pravoslávne slovo Sibír. 2003. Číslo 8. S. 4-5.
Slovo prednesené v katedrále svätého príhovoru v Krasnojarsku v nedeľu odpustenia 24./9. marca 2003 // Tamže. 2003. Číslo 4. S. 2-3.
Slovo prednesené v kostole Najsvätejšej Trojice v Krasnojarsku 30. februára 2003 // Tamže. 2003. Číslo 3. S. 2-3.
Slovo vyslovené v deň Najsvätejšej Trojice, 17./30. mája 2004 po Kr. v Katedrále Najsvätejšej Trojice v Krasnojarsku // Tamže. 2004. Číslo 5. S. 4-5.
Soteriologická podstata božskej liturgie: Teologická prednáška. // Denník. Krasnojarsko-jenisejská diecéza. Krasnojarsk, 2001. [Zv. 2]. s. 4-15.
Soteriologická podstata božskej liturgie: Teologická prednáška. 2. časť: Synopsa božskej liturgie. // Tamže. 2002. [Zv. 3]. s. 4-13.
Tri ľudské narodenia: Občianska kázeň z roku 1993 // Voľba osudu: Moderné Rusko očami ruských biskupov. Petrohrad: Tsarskoe Delo, 1996. s. 195-198; To isté. // Sovietske Rusko. 1993. 9. september (Pravoslávna Rus'; č. 6.).
[Kristus vstal!] // VII Veľkonočný festival umenia a lásky v Krasnojarsku, 2004. - Krasnojarsk: Krasnojarská verejná pravoslávna nadácia, 2004. S. 2.
Ocenenia:kostol:
- 1989 - Rád sv. Sergius z Radoneža II storočia;
- 1999 - Rád sv. blgv. kniha Daniel z Moskvy II. storočia;
- Štátny rád priateľstva;
- Štátny čestný rád;
- Najvyššie ruské verejné vyznamenanie, Odznak Rádu sv. blgv. kniha Alexander Nevsky „Za prácu a vlasť“ II čl.;
- Objednávka „Za vieru, vôľu a vlasť“;
- Objednávka „Za službu kozákom“;
- medaila „10 rokov oživenia jenisejskej kozáckej armády 1991-2001“;
- Rozkaz „Za zásluhy pre kozákov“;
- medaila "Ataman Platov";
- Objednávka „Za obetavú službu“;
- Najvyšší ukrajinský kozácky rád „Budem chváliť a ctiť svoj ľud“;
- Rád "Víťazstvo sovietskeho ľudu vo Veľkej vlasteneckej vojne 1941-1945";
- medaila "Georgy Žukov 1896-1996";
- medailu „N.G. Kuznecov. Admirál flotily, 1939-1955. Príklad pre potomkov“;
- medaila „300 rokov ruského námorníctva 1696-1996“;
- medaila "Česť, námorníctvo, vlasť";
- medailu „Cesarevič Juraj. RDS. Moskva 850 rokov“;
- Medaila väzenského systému Ruska „Ministerstvo spravodlivosti Ruskej federácie“.
„Aif-Orel“ hovoril s metropolitom Anthonym z Oryolu a Bolkhova o tom, aké miesto zaujíma pravoslávie v živote obyvateľov Oryolu, čo potrebuje dnešná mládež a kde hľadať pravdu.
Prvý Sretenský ples pravoslávnej mládeže v metropole Oryol sa konal v Livny. Foto: Oryol Metropolis
Vidím oživenie
Rozhodnutím Svätej synody pred 7 rokmi bol arcibiskup Anthony preložený do Oryolskej stolice. Za tento čas urobil v našom regióne skutočne osudové kroky. Oryolská diecéza sa zmenila na metropolitnú. Bol otvorený kláštor svätého Kuksu, konala sa slávnostná oslava 900. výročia jeho asketickej smrti, ktorú arcipastier niesol takmer na pleciach. Diecéza po prvý raz vo svojej histórii zriadila diecéznu cenu – diecéznu medailu sv. Kuksu troch stupňov. Boli pripravené materiály na založenie Rady svätých Oryol. Biskup je nenahraditeľným účastníkom cirkevných umeleckých a historických výstav organizovaných v diecéze. Mnohí vedia, že vladyka, ktorý sa vyznačuje hlbokým teologickým vzdelaním, miluje bohoslužby a hlbokú modlitbu, neustále organizuje krížové procesie po celej diecéze. Z osobnej iniciatívy biskupa diecéza organizovala každoročné vianočné čítania a veľkonočný festival. Rastie počet pravoslávnych mládežníckych hnutí, rozvíja sa cirkevná sociálna práca. V predvečer sviatku tak odštartovala Metropolitná súťaž v kreslení detí “Veľká noc očami dieťaťa”, ktorá potrvá od 19. marca do 8. apríla. Hlavnými cieľmi a zámermi jej realizácie je duchovná výchova, morálna a vlastenecká výchova mladšej generácie, rozvoj tvorivých princípov v duši dieťaťa na základe pravoslávnych tradícií. Do súťaže sa môžu zapojiť žiaci nedeľných škôl. Výkresy sa odovzdávajú do 6. apríla 2018 na oddelenie diecézy, kde sa uskutoční predbežný výber najlepších prác. V porote budú zástupcovia Oryol Metropolis a profesionálni umelci. Najlepšie kresby budú prezentované na výstave počas Veľkonočného koncertu, ktorý sa uskutoční 9. apríla, a budú zverejnené aj na webovej stránke Orjoľsko-bolchovskej diecézy.
— Vladyka, tento rok je pre Oryolskú diecézu jubilejným rokom – uplynie 230 rokov od jej vzniku. Povedz mi, čo prinieslo pravoslávie do života regiónu Oryol, ako sa teraz žije v pravoslávnej cirkvi?
— Samozrejme, my, kresťania a pravoslávne kňazstvo, žijeme oveľa lepšie ako v minulých rokoch ateistického prenasledovania. Stavajú sa nové kostoly, počet farníkov pribúda. Niekde to ide lepšie, niekde horšie. Ale všade vidím oživenie duchovného, kresťanského života. Cirkev dostala veľké príležitosti na kazateľskú a misionársku prácu. Práca našich kňazov postupne prináša ovocie. Ľudia sa dostali k viere, a to je úžasné, pretože ateistické pravidlá života sa jednoducho nedajú použiť, sú už zastarané. Hlavná vec je teraz pochopiť, že bez Boha nie je nikde.
Obzvlášť ma teší, keď dospelí privedú deti do kostola. Ich výskyt v kostoloch ma hreje na duši. Pozerám a myslím si: títo niečo pochopia, títo budú iní.
A vo všeobecnosti sa náš život jednoznačne zmenil k lepšiemu. Žijem už dlho a nikdy som v obchodoch nevidel také množstvo rôznych produktov. Objavilo sa dokonca aj zámorské ovocie, o ktorom predtým nebolo počuť. Poľnohospodárske podniky fungujú, ľudia majú príjmy, toto všetko si môžu kúpiť. A predsa sťažností na zlý život medzi ľuďmi neubúda. Myslím si, že hlavnou úlohou, ktorej teraz čelia kňazi, je naučiť svoje stádo vážiť si veľké Božie dary: chlieb a bezpečnosť. Naučte sa užívať si život namiesto reptania a sťažovania sa.
Viete, pri návšteve rôznych dedín som si všimol jednu vlastnosť. Kde je viac ľudí v kostole, kde sa lepšie modlia k Bohu, tam to na farme ide lepšie. Možno to možno považovať za príspevok pravoslávnej cirkvi k životu regiónu Oryol?
V regióne Oryol je zreteľne cítiť oživenie duchovného, kresťanského života. Foto: Oryol Metropolis
Jedna obrana je viera
— O deťoch ste povedali, že keď vstúpia do Cirkvi, budú iné. Takže dnešná mládež je nejaká zlá?
"Nie je to tak, že by bola zlá sama o sebe." Mládež sa ocitla opustená napospas osudu a nútená odolávať tým najťažším pokušeniam. Predtým sa štát staral aspoň o mravnú výchovu mladšej generácie. Áno, táto výchova bola ateistická, áno, nemala oporu v Bohu, vo Svätom písme, ale o niektorých základoch správneho, čestného života, prevzatých z ľudovej morálky, sa učili mladí ľudia. Aj keď, samozrejme, ateistická výchova stále robila ľudí ľahostajnými voči svojmu svedomiu. Ale ľudia úplne nezabudli na Desatoro, na svedomie, na česť. Štát teraz ustupuje od výchovy mladej generácie, školy poskytujú deťom len „vzdelávacie služby“. A diabol je tu: zmyselné filmy, reklama na bezmyšlienkovú a neskrotnú túžbu po pôžitkoch, víno, drogy. Aké je to vydržať pre mladé, nezrelé vedomie? A oni to nevydržia. A páchajú márnotratné hriechy vo veľmi mladom veku, pijú a dopúšťajú sa tých najstrašnejších zločinov proti Božiemu zákonu: páchajú vraždy a samovraždy.
Proti tomu všetkému existuje len jedna obrana: viera. A jedným miestom spásy je Cirkev. A čím skôr sa tam človek dostane, tým spoľahlivejšie bude chránený pred neviditeľnými nepriateľmi.
„Mladí ľudia stále cítia nebezpečenstvo. V kostoloch je toho stále viac. Ako veľmi sa podľa vás zvýšil počet mladých farníkov?
— Je ťažké uviesť konkrétne čísla, farníkov nerozdeľujeme podľa vekových skupín. Ale vo všeobecnosti je podľa mňa teraz štvrtina tých, ktorí sa modlia v kostoloch, mladí ľudia. To, samozrejme, nestačí, ale predsa... Cirkev venuje mladým viac pozornosti a viac úcty. Môžete študovať veľa úžasných učiteľov, ale nebudete mať taký účinok, aký dáva Cirkev.
Som pobúrený tými skutočnosťami, keď kňaz chce prísť do školy a porozprávať sa s deťmi, ale nie je mu to dovolené. Nechápu, že vzdelanie nie je len kultúra, ale aj duchovný a morálny aspekt v živote človeka. Existuje základná náboženská myšlienka a tá sa musí dodržiavať. Kým je človek mladý, nasáva.
Cvičený vymýšľať bohov
“Bohužiaľ, mladí ľudia hľadajú duchovnú oporu nielen v Cirkvi. Teraz sa v regióne Oryol objavilo novopohanské hnutie. Hovoria si „Vyatichi“. Hlavnou skladbou sú ľudia do tridsať rokov. Každé leto stavajú Perúnov chrám, okolo ktorého slávia svoj pohanský sviatok. Čo na to poviete?
— Všetky tieto hnutia majú svoj pôvod v rozdelení cirkví, ku ktorému došlo ešte v legendárnych časoch Ríma. Rímska cirkev vo svojej túžbe po moci a úcte prekrútila niektoré princípy kresťanskej viery. Zrodil sa katolicizmus. Poruchy v katolíckej cirkvi vznikli z prekrúcania božskej pravdy. Protestantizmus sa zrodil z opozície voči nim. Hlavnou dogmou baptistov, adventistov a iných protestantov je, že každý veriaci má právo vykladať si Sväté písmo podľa vlastného chápania, ako mu to Boh vkladá do duše. V dôsledku toho tlmočili, tlmočili a tlmočili určitému počtu protestantských cirkví a veľkému počtu siekt. Áno, keby len to! Problém bol v tom, že ľudia boli v teológii zvyknutí na veľkú slobodu. Učili ich vymýšľať si vlastných bohov.
Najprv sa sekty aspoň tvárili, že svoje učenie zakladajú na Svätom písme. Potom sa aj toto zavrhlo. Samozvaní kazatelia si vymysleli vieru, čo len chceli. Na tomto základe sa objavilo toto takzvané „pohanstvo“. Teraz nie je možné predpovedať, ako sa toto hnutie bude vyvíjať, aký bude jeho osud. Jedno je jasné: mladí ctitelia slovanských bohov strácajú drahocenný čas, ktorý by mohli stráviť štúdiom pravej pravoslávnej viery, záchranou svojich duší.
„Ale ak si mladí ľudia ničia duše v sektách a hnutiach, musíme s nimi bojovať. Možno hľadať legislatívny zákaz?
— S vierou sa nedá vyrovnať prenasledovaním a nie je to potrebné. Len pokojné kázanie, iba presviedčanie. Musíme však rozlišovať medzi vierovyznaniami. Človek učí dobrote, napriek skresleniam. Druhý vedie k zlu. Islam je mierumilovné náboženstvo, pravoslávni s ním žili po stáročia. A wahhábisti, ktorí vyzývajú na zabíjanie predstaviteľov iných náboženstiev, odrezávajú ľuďom hlavy, obchodujú s otrokmi, sa tiež nazývajú moslimami. Ale pokoj s nimi nemôže byť. Len boj. Radikálne hnutia rôznych vierovyznaní, mizantropické sekty – s tým treba bojovať nielen slovom, ale aj skutkami a na štátnej úrovni.
Ďalšou vecou sú mierumilovné, alebo ešte lepšie tradičné viery, treba s nimi vychádzať. Vezmite si napríklad islam. Ortodoxní žili stáročia vedľa predstaviteľov tejto viery a všetko fungovalo dobre a pokojne. Ľudia navzájom rešpektovali svoje presvedčenie.
Kristus nám prikázal milovať sa navzájom. A odviesť sa od mylnej viery a viesť k pravej viere je možné len prostredníctvom lásky, milosrdenstva a úcty. My pravoslávni kresťania sme prišli na svet, aby sme milovali ľudí, aby sme milovali svet okolo nás. Toto je prvé hlavné prikázanie našej viery.
Kultúra začína vierou
— Kultúra má veľký vplyv na duchovný svet moderného človeka. Ako by mala pravoslávna viera interagovať so svojimi modernými hnutiami a prejavmi?
— Kultúra vždy začína kultom, teda vierou. Áno, narodila sa v chrámoch. Ale kultúra zrodená z cirkvi sa jej teraz veľmi vzdialila. Aby sme uspeli, potrebujeme vládnu podporu. A niektoré veci sa teraz v tejto oblasti začali meniť. Úrady začali chápať, že upevniť morálny princíp medzi ľuďmi je možné iba pomocou morálnej kultúry. A dokonca som začal v tomto smere niečo robiť. Je to stále malé a veľmi plaché, ale zdá sa, že proces sa začal. Bez oživenia pravoslávneho ruského ducha nemožno našu krajinu posilniť.
A predsa kresťanská výchova musí zostať v popredí. Chcel by som, aby každý dospelý Rus čítal evanjelium a Bibliu. Sú to skvelé knihy. Všetko je v nich. Sú napísané v ľudských srdciach. Prečítajte si evanjelium, osvieti vás a uteší.
Dossier
Metropolita Anthony Oryol a Bolkhov (vo svete Ivan Ivanovič Cheremisov).
Narodený 6. novembra 1939 v St. Ternovka, región Voronež, v robotníckej rodine. V roku 1957 vstúpil do Minského teologického seminára. V rokoch 1965-1968 študoval na Moskovskom teologickom seminári, potom na Moskovskej teologickej akadémii, ktorú v roku 1972 ukončil ako kandidát teológie.
V roku 1972 nastúpil na postgraduálnu školu na MDA, v rokoch 1972-1975 pracoval v DECR. Vyštudoval Ekumenický inštitút Bosse (Švajčiarsko), kde získal bakalársky titul. Počas štúdia pôsobil ako osobný tajomník metropolity Juvenaly (Poyarkov) z Krutitsy a Kolomny.
7. apríla 1971 bol v príhovornom kostole MDA tonsurovaný mníchom. 14. apríla 1971 bol vysvätený za hierodiakona a 4. novembra 1972 za hieromóna. Od roku 1975 - dekan Kláštora Svätého Ducha vo Vilne, od roku 1979 - rektor Katedrály Zvestovania v Kaunase a dekan kostolov v okrese Kaunas. 8. apríla 1979 bol povýšený do hodnosti opáta.
V rokoch 1982-1985 - zástupca rektora patriarchálneho Metochionu v Tokiu. Od novembra 1986 do apríla 1989 - dekan moskovského kláštora Danilov. 24. marca 1987 bol povýšený do hodnosti archimandritu. 22. apríla 1989 bol v katedrále Najsvätejšej Trojice kláštora Danilov vysvätený za biskupa vo Vilne a Litve.
25. januára 1990 bol presunutý do oddelenia Tobolsk, 20. júla - do oddelenia Krasnojarsk a Jenisej. 19. februára 1999 bol povýšený do hodnosti arcibiskupa. Od 17. júla do 29. decembra 1999 dočasne riadil diecézu Abakan a Kyzyl.
Rozhodnutím Svätej synody z 30. mája 2011 bol v súvislosti so vznikom Jenisejskej diecézy udelený titul „Krasnojarsk a Achinsk“. Rozhodnutím Svätej synody z 5. – 6. októbra 2011 bol vymenovaný do Oryolskej stolice. Rozhodnutím Svätej synody z 25. júla 2014 (časopis č. 67) bol vymenovaný za šéfa novovzniknutej metropoly Oryol s titulom „Oryol a Bolkhovsky“.
28. augusta 2014 ho Jeho Svätosť patriarcha Kirill počas liturgie v Uspenskej katedrále moskovského Kremľa povýšil do hodnosti metropolitu.
Biskup Anthony - čestný občan Krasnojarska (1999), akademik Petrovskej akadémie vied a umení v Petrohrade, riadny člen Ruskej geografickej spoločnosti, čestný člen Rady odborníkov Medzinárodnej charitatívnej nadácie "Patroni storočia" , riadny člen Ríšskej ortodoxnej palestínskej spoločnosti (IPOS), čestný člen Celoruskej spoločnosti na ochranu historických a kultúrnych pamiatok (VOOPIiK).
Milovaní v Pánovi, moji ctihodní spoluslužobníci pri Božom tróne, ctihodní mnísi a mníšky, ctihodní otcovia a matky, vážení učitelia a študenti našich teologických škôl a gymnázií, študenti iných vzdelávacích inštitúcií, kozáci milujúci Boha, drahí bratia a sestry!
V deň Narodenia Krista vám srdečne blahoželám k tomuto veľkému sviatku!
Pán nás opäť navštívil svojím nevýslovným milosrdenstvom a urobil nás hodnými okúsiť nevýslovnú radosť z dotyku nepochopiteľného tajomstva Kristovho narodenia. Naše uši sa opäť napĺňajú slávnostným zvukom kostolných zvonov a všetci veriaci „jednými ústami“ spievajú posvätné piesne Kristovi Božiemu Dieťaťu. Vo svetle lámp a sviec opäť spoznávame odraz betlehemskej hviezdy a naše srdcia sa radujú, naplnené kadidlom „pokoja a dobrej vôle“ (Lk 2,14).
V túto nádhernú vianočnú noc sa celý vesmír stretáva so svojím Spasiteľom. Zem mu ponúka jaskyňu a jasle, nebo - hviezdu, anjelov - spev, pastierov - uctievanie, východních mudrcov - zlato, kadidlo a myrhu ako Kráľa, veľkňaza a zmiernu obeť za ľudské hriechy.
Čo prinesie každý z nás v tento deň do jaslí Krista Spasiteľa? Čo sme pripravili dať Božskému Dieťaťu? Nech sú naše dary Bohu našou silnou vierou, nepochybnou nádejou v Jeho milosrdenstvo a vrúcnou láskou k Nemu a k našim blížnym. Toto sú skromné dary, ktoré môže každý človek priniesť práve narodenému Spasiteľovi, a práve vďaka nim je náš život úplný a príjemný Bohu.
Oslavujúc dnes narodeného Pána, pamätajme, že prvého človeka stvoril Stvoriteľ večného a dokonalého, na Boží obraz a podobu (Gn 1,26). Pán sa svojím dychom vdýchol do mŕtveho Adama, „a človek sa stal živou dušou.“ (1. Mojžišova 2:7). pre seba. Ľudstvo zbavené živej komunikácie s Bohom sa stále viac a viac vrhalo do priepasti hriechu a diabolskej pýchy. A potom Pán, milujúc svoje stvorenie a túžiac po jeho spáse, posiela na svet svojho Jednorodeného Syna, ktorý svojou Krvou na kríži obnovil integritu ľudskej prirodzenosti a stal sa Novým Adamom. Kristus nám ukázal príklad života v súlade s Božím plánom na záchranu človeka od hriechu. Tento príklad je spoľahlivým návodom, ktorý nám pomáha nezablúdiť a nájsť ten jediný správny smer, vedúci k plnosti života v podmienkach pozemskej existencie aj vo večnosti.
Po tejto spásnej ceste kráčame, keď sa snažíme plniť Božie prikázania a reagovať na Božie výzvy. Jedna z týchto výziev, ktoré sú nám adresované, je obsiahnutá v posolstve apoštola Pavla: „Oslavujte Boha na svojom tele i na duši, čo je Božie“ (1 Kor 6, 20). To znamená, že chválime Boha nielen modlitbami a spevmi, ale aj dobrými skutkami pre dobro blížneho, pre dobro nášho ľudu a vlasti, pre dobro Svätej Cirkvi.
Kresťania na celom svete už dvetisíc rokov s radosťou a nádejou obrátili svoje mysle na udalosť, ktorá sa stala zlomom v dejinách ľudstva. Moderná chronológia, ktorá sa datuje od narodenia Krista a je chronológiou kresťanskej éry, sama osebe svedčí o výnimočnom význame príchodu Krista Spasiteľa na svet.
Význam slávenia Narodenia Krista spočíva v tom, že nám umožňuje slobodne sa dotknúť nepochopiteľného tajomstva vtelenia a pomáha nám byť preniknutý dobrou zvesťou evanjelia. Pán sa pre nás tajomne znovu a znovu rodí v hĺbke našej duše, aby sme „mali život a aby sme ho mali hojnejšie“ (Ján 10:10). Udalosť Betlehemskej noci mení moderný život na nepoznanie a dáva nám možnosť vidieť ho z iného, niekedy nezvyčajného a nečakaného uhla pohľadu. To, čo sa nám zdalo pre nás najdôležitejšie a najväčšie, sa zrazu javí ako bezvýznamné a pominuteľné a ustupuje veľkosti a kráse večnej Božskej pravdy. A musíme si vždy pamätať, že táto pravda je zachovaná tak v jedinej svätej Cirkvi Starého zákona, ktorá existovala pred Kristovým zmŕtvychvstaním, ako aj v Novozákonnej Cirkvi Kristovej.
Slová Spasiteľa pre nás znejú so zvláštnou silou: „Ja som s vami po všetky dni až do skončenia sveta“ (Matúš 28:20). Tieto slová dávajú nádej založenú na pevnom presvedčení, že bez ohľadu na to, aké pokušenia nás postretnú na ceste života, Pán nás, svoje deti, nikdy neopustí.
Uplynulý rok v živote našej diecézy sa niesol v znamení mnohých významných udalostí. Ide o prinesenie úctyhodných relikvií veľkého Božieho svätca, prakticky nášho krajana, svätého ctihodného Silouana z Athosu. Tisíce obyvateľov Oryolu a pútnikov zo susedných diecéz si mohli uctievať svätyňu Athonitov v celibáte a predniesť svoje vrúcne modlitby pred svätyňou obsahujúcou relikvie svätca. Oboznámenie sa so životom tohto askéta zbožnosti pomohlo mnohým utrápeným dušiam prehodnotiť svoj život a pripojiť sa k Cirkvi a vydať sa na cestu pokánia a nápravy.
Špeciálnym požehnaním od Boha pre nás všetkých bola historická návšteva nášho Najvyššieho hierarchu, Jeho Svätosti patriarchu Moskvy a Celoruského KIRILLA, v krajine Oryol. Ide o prvú návštevu prvého hierarchu Ruskej pravoslávnej cirkvi v Oryolskej diecéze v celej jej stáročnej histórii. Jeho Svätosť vysoko ocenila našu činnosť a inšpirovala nás k novému úsiliu.
Uplynulý rok sa niesol v znamení výstavby nových a obnovy existujúcich kostolov a kláštorov, medzi ktorými hlavné miesto samozrejme zaujíma jedinečná obnova a veľké zasvätenie kostola Smolenskej ikony Matky Božej.
Nedá mi nespomenúť si aj na ďalšiu významnú udalosť uplynulého roka, a to otvorenie ďalšieho pravoslávneho internátu v meste Bolkhov. Mladší žiaci gymnázia, zbavení rodičovskej lásky od detstva, pociťujú teplo a starostlivosť od svojho obetavého spovedníka a učiteľov, dostávajú od nich prvé a najdôležitejšie lekcie lásky k Bohu a blížnemu.
Nebuďme ľahostajní k našej večnej spáse, nepremárňujme vzácny čas, ktorý nám náš Stvoriteľ pridelil, ale využijme ho na získanie Kráľovstva nebeského. Sledujme svoje myšlienky, slová a činy – zodpovedajú vysokému titulu kresťana? Sú všetky naše pôsty a modlitby rozpustené v duchu bratskej lásky? Sme poslušní našej svätej Matke Cirkvi?
Aj ja vám všetkým prajem šťastný nový rok 2017!
Nový rok prichádza pre toho človeka, ktorý sa na svoj život pozrel nanovo a je naplnený túžbou zmeniť ho podľa ducha evanjelia, aby ho ukončil „na novej zemi a pod novým nebom“. “, aby spievali chvály Bohu v Kráľovstve nebeskom (Zj. 21:1) .
S modlitbou vám všetkým prajem, aby ste boli horlivými činiteľmi Božej vôle a prinášali duchovné dary práve narodenému Spasiteľovi sveta, aby jeho meno bolo oslavované medzi ľuďmi. Prajem vám, aby ste žili tak, aby sa aj neveriaci, vidiac váš dobrý život podľa Božích prikázaní, usilovali stať sa členmi Cirkvi. A potom bude náš čistý život v Bohu tým najlepším kázaním evanjelia Rusku a celému svetu. Nech vás všetkých Pán sprevádza v dobrých skutkoch. Nech vám Pán dá všetkým duchovnú silu a fyzické zdravie a nech vaše rodiny dostanú pokoj a prosperitu.
Veselé sviatky vám všetkým, moji milí!
S láskou v Pánovi
Metropolita Anton z Oryolu a Bolchova
6. novembra, v deň sviatku na počesť ikony Matky Božej „Radosť všetkých smútiacich“, oslávi metropola Oryol 75. výročie Jeho Eminencie metropolitu Antona z Oryolu a Bolchova.
Vyvrcholením osláv bude 6. novembra 2014 o 10:00 Božská liturgia v Akhtyrskej katedrále Oryol, ktorú vykonajú biskupi a duchovní Oryolskej metropoly.
Večer predtým o 17:00 sa v katedrále uskutoční celonočné bdenie s akatistom k Matke Božej „Radosť všetkým smútiacim“.
_____________________________
Vážený majster!
Vaša Eminencia!
Srdečne vám blahoželáme k narodeninám!
Prajeme Vám, vážený biskup, pevné zdravie, silu duchovnej sily, pokoj v duši, hojné milosrdenstvo a Božiu pomoc v ďalších arcipastierskych prácach
S pozdravom, stránka Bolkhov.ru
_______________________
Jeho Eminencia Anthony, metropolita Oryol a Bolkhov (vo svete Ivan Ivanovič Cheremisov) sa narodil v umení. Ternovka, región Voronež, v robotníckej rodine. V roku 1957 vstúpil do Minského teologického seminára. V rokoch 1965-1968 študoval na Moskovskom teologickom seminári, potom na Moskovskej teologickej akadémii (MDA), ktorú ukončil v roku 1972 ako kandidát teológie.
V roku 1972 nastúpil na postgraduálnu školu na MDA, v rokoch 1972–1975 pracoval na oddelení vonkajších cirkevných vzťahov Moskovského patriarchátu. Vyštudoval Ekumenický inštitút Bosse (Švajčiarsko), kde získal bakalársky titul. Počas rokov štúdia slúžil pod poslušnosťou osobného tajomníka metropolitu Krutitsy a Kolomny Juvenaly (Poyarkov).
7. apríla 1971 bol v príhovornom kostole MDA tonsurovaný mníchom. 14. apríla 1972 bol vysvätený za hierodiakona a 4. novembra za hieromona. Od roku 1975 dekan Kláštora Svätého Ducha vo Vilne, od roku 1979 rektor Katedrály Zvestovania v Kaunase a dekan kostolov v okrese Kaunas. 8. apríla 1979 bol povýšený do hodnosti opáta.
V rokoch 1982-1985 - zástupca rektora patriarchálneho Metochionu v Tokiu.
22. apríla 1989 bol v katedrále Najsvätejšej Trojice kláštora Danilov vysvätený za biskupa vo Vilne a Litve.
25. januára 1990 bol presunutý do oddelenia Tobolsk, 20. júla - do oddelenia Krasnojarsk a Jenisej. 19. februára 1999 bol povýšený do hodnosti arcibiskupa. Od 17. júla do 29. decembra 1999 dočasne riadil diecézu Abakan a Kyzyl.
Rozhodnutím Posvätnej synody z 30. mája 2011 (časopis č. 44) bol v súvislosti so vznikom Jenisejskej diecézy udelený titul Krasnojarsk a Achinsk.
Rozhodnutím Svätej synody z 5. – 6. októbra 2011 (časopis č. 109) bol vymenovaný do Oryolskej stolice.
Rozhodnutím Svätej synody z 25. júla 2014 (časopis č. 67) bol v súvislosti so vznikom Oryolskej metropoly a diecézy Liven udelený titul Oryol a Bolkhov.
Informačné a analytické oddelenie Oryolskej metropoly