קָהָל

הקהל הוא כאוטי, אם כי לא משולל כמה ארגון. הגורם המארגן עשוי להיות מושג נפוץ של תשומת לב, מסורת, אירוע. חברי הקהל הם לעתים קרובות במצב רגשי דומה. הקהל מתואר על ידי מספר פרמטרים ומאפיינים, כגון מספר האנשים שהורכבים, כיוון ומהירות, מצב פסיכולוגי ואחרים. הקהל הוא נושא לימוד של פסיכולוגיה חברתית, אשר, בפרט, מציג את הסיווג של הקהל למספר שלטים. במקרים מסוימים, הקהל עשוי להיות מסוכן לאחרים (למשל, רומאים) ועל עצמם (במקרה של פאניקה). ההמונים ממלאים תפקיד משמעותי בהיסטוריה.

לימוד הקהל

הִיסטוֹרִיָה

תופעות כאלה נחקרות כמרד, מהפכות, יישוב מחדש של עמים, מלחמה ותופעות אחרות הקשורות להשתתפות מספר גדול של אנשים.

סוֹצִיוֹלוֹגִיָה

המשימה העיקרית היא לחזות את ההתנהגות של הקהל. במקביל, ההבדלים בין חברי הפרט של הקהל לא נלקחים בחשבון, תופעות נחשבים מהממוצע.

פְּסִיכוֹלוֹגִיָה

המטרה היא להסביר את המנגנונים שמובילים אדם למדינה כאשר אדם מושפע מהקהל.

קהל מפורסם

• לצלול על אזור הצינור במהלך הלוויתו של יוסף סטאלין

ראה גם

קישורים

סִפְרוּת

• Korivatsev P. מ 'מבוא לשאלות של OkhlodyNamics. C-PB: 2004-2006.
• קובלמן א. בלידה של הקהל: מן השולחן הישן של הברית החדשה // אודיסיאה. אדם בהיסטוריה. 1993. דמותו של "האחר" בתרבות. מ ', 1994, עמ' 123-137.

קרן ויקימדיה. 2010.

• פפואה
• פיליפ אודונט

לראות מה הוא "הקהל" במילונים אחרים:

קָהָל - הצטברות של אנשים נטולת הקודש בבירור של מטרות וארגונים, אלא דמיון קשור למדינה הרגשית ולמרכז התשומת הלב הכללי. המנגנונים העיקריים של היווצרות של T. ופיתוח של התכונות הספציפיות שלה נחשבים ... ... אנציקלופדיה פסיכולוגית גדולה

קָהָל - סכום, ג ', Upotr. לעתים קרובות מורפולוגיה: (לא) מה? קהל, מה? קהל, (ראה) מה? קהל מאשר? קהל על מה? על הקהל; Mn. מה? קהל, (לא) מה? קהל, מה? קהל, (ראה) מה? קהל מאשר? קהל על מה? על הקהל 1. הקהל נקרא גדול ... מילון מסביר Dmitrieva

קָהָל "כאשר מאה אנשים עומדים לידיד ליד חבר, כולם מאבדים את דעתו ומקבלים אחרים". Friedrich Nietzsche Mrava אנשים בתקופות של צרות הם לעתים קרובות רע, אבל הקהל המוסרי הוא קפדני, גם כאשר הקהל הזה יש את כל המידות. Talleyran פנים ... ... סיכום אנציקלופדיה של אפוריזמים

קָהָל - יצירה, קציר, עדר, אוסף, אורבה, Vataga, אנשים; אנשים, שכיחים, שחור, מסה, plebs, רחוב. השחקן כל תלוי במסה, הנקראת בפרוזה, ובפסוקים ואפילו. קהל אפור. רחוב כבד לעלות במובן של נפשית. ... ... מילון נרדף

קָהָל - קהל, אוקר. צינור, בר. קהל, ד"ר רוסית. טלפה, אמנות. סלב Tlip χορός (sup), בולגרית. טולפה, קשר. טלופה קהל, קבוצה, פיגל. טלופה, הנה קשר. קהל טלום, פולנית. Tɫum זהה. פרסלב. * Tъlr או * tllor הירשם מואר. Talpà ... ... מילון אטימולוגי של השפה הרוסית מקס Famer

את הרעיון של קהל בפסיכולוגיה. כפי שהוא נוצר ומה תכונות יש. תכונות של התנהגות של קהל ואדם נפרד בו. שיטות ניהול.

התוכן של המאמר:

הפסיכולוגיה של הקהל היא ענף נפרד של פסיכולוגיה המחקרת תגובות התנהגותיות של קבוצות של אנשים ואדם נפרד בהרכבם. הסיפור יודע הרבה דוגמאות, כמה מסוכן ובלתי צפוי עשוי להיות קהל, ובמהירות בניין המדינהוביחס לאנשים בודדים. ואמנות של ניהול ההמונים הגדולים נחשבת לטייס הגבוה ביותר של פוליטיקאים.

את הרעיון של קהל בפסיכולוגיה

קהל קלאסי בפסיכולוגיה חברתית הוא אשכול של אנשים במהלך תרגילים צבאיים, אסונות טבע, מחאות, משקפי אופי מסה או הובלה פריפטיה.

כל אחד מאיתנו לפחות פעם בחיים התבונן בהתנהגות הקהל או שהיה משתתף. ובראשונה, ובמקרה השני, אי אפשר שלא להבחין באפקט "הקהל". הוא טמון בכך שאנשים שנפלו אליו הם "נגועים" עם מצב רוח כללי ותגובות התנהגותיות. לעתים קרובות אפילו על פגיעה של הרצונות והעקרונות שלהם. אדם ממש נופף לתוך הקהל, הופך להיות עם שלם אחד.

בהתאם למצב הרוח שליטה בתוכו, זה יכול להיות מאוד בלתי צפוי ומסוכן במונחים של הרס וטראומה. לכן, שליטה אשכולות כאלה של אנשים קשה מאוד.

אופי היווצרות של הקהל מאפשר לקבוע את הרכבו בו:

• המניעים (הליבה של הקהל) הם אנשים שבתפקידם נכנס לקהל, כדי להגדיר ולהשתמש במטרות מסוימות.
• המשתתפים בקהל הם אנשים שהצטרפו אליו ומשתתפים באופן פעיל במעשיו. במקביל, כדי לקבל תחת השפעתו של אשכול גדול של אנשים יכול להיות בהשראת אנשים ואנשים עם תחושה של הוגנות מחומר (אהדה) ופשוט ברחובות או בטל. ההשתתפות המיוחדת האחרונה בתנועות הקהל אינה מופיעה, אך בעת ובעונה אחת הם תורמים למסה. האנשים המסוכנים ביותר שמושכים את הקהל רק מן ההזדמנות לזרוק את התוקפנות שלהם ואת האנרגיה השלילית.

מיעניין! המונח "הקהל" עצמו הפך לחלק מהפסיכולוגיה החברתית במדויק בתקופה כה סוערת של תסיסה מהפכנית המונית של אנשי סוף XIX - ראשית המאה העשרים. לכן, בהתחלה היתה הגדרה מוגבלת מאוד של הופעות מאורגנות גרועות של הפרולטריון נגד מנצלני.

מנגנון ושלבים של היווצרות הקהל

השלבים העיקריים של היווצרות הקהל:

1. היווצרות של קהל הליבה. למרות העובדה כי הספונטניות היא תכונה ייחודית של הקהל, זה עדיין לא מסוגל ליצור ללא ליבה מסוימת, המרכז. אנשים (Instigators), שמבינים את מעשיהם וממשיכים למטרות מסוימות, או אירוע (אירוע) עשויים לפעול ככזה גרעין. הסקרנות האנושית הרגילה נכנסת לנגן, שמושכת יותר ויותר אנשים אל הקרנל. אנשים רובם של גילאים שונים, עקרונות, טמפרמות. מתעניין במה שקורה, אדם מתמזג עם הקהל כדי לספק את האינטרס שלו. במקביל, כל חדש "עירוי" של רגשות מחומם על ידי תשלום רגשי כבר נוצר. כלומר, המנגנון שהוזכר לעיל מופעלת - תגובה עגולה. מרכז "קסם" של הקהל מתרחש באופן ספונטני, מפולת.
2. מעגל תהליך. בתוך הקהל וכתוצאה מכך מגביר את הלחץ הרגשי. על הרקע שלו, החמרה של רגישות למידע מתחילה. בשל התגובה המעגלית המתמשכת, ההתרגשות גדלה - המחזור נסגר. אנשים מראים נכונות קולקטיבית להגיב מיד לכל מידע נכנס.
3. את הופעתו של אובייקט חדש של תשומת לב. זו השיחות, השמועות והרכילות, מחוממת על ידי שיפוע הרגשות, מחליפים את הסיבה הראשונית - הליבה של היווצרות הקהל. במקומו מגיע התמונה שנוצרה על ידי משתתפי "הבר". זה מקובל על כולם, משלבים, מתמקדת לוכדת רגשות. זה נותן אוריינטציה וכיוון לפעולה.
4. הפעלת אנשים באמצעות עירור. כל הזמן גדל בתוך מתח הקהל דורש פריקה. זה יכול להיות מושגת באמצעות תמריץ נוסף של המשתתפים שלה על ידי הצעת, חימום הדמיון על האובייקט הנבחר של תשומת הלב. פעולות כאלה מובילות לעובדה שאנשים ממשיכים לפעולות ספציפיות. לא תמיד בטוח והגיוני. לזרוק ניצוץ באש יכול מנהיג או אותם instigators שיכולים להשתמש בקהל למטרות מסוימות.

חָשׁוּב! הקהל יכול להיות נשק מסוכן מאוד בידי אנשים תוקפניים. ההשלכות של "עבודה" של קהל כזה יכול להיות בלתי נשלט הרסני. עצור כזה "אלמנט" הוא קשה מאוד.

סוגי ההמון העיקריים בפסיכולוגיה

סוגי ההמונים העיקריים בפסיכולוגיה על בסיס שליטה:

• ספּוֹנטָנִי. היווצרותו והתגלויים שלה אינם קשורים לכל סוג של ארגון וניהול.
• לד. נוצר ונשלח (מלכתחילה או לאחר מכן את התפתחות האירועים) מנהיג, כלומר, אדם מסוים.

1. Okkazional. הוא מבוסס על סקרנות לתקרית מסוימת, אירוע שמתעורר באופן ספונטני, באופן בלתי צפוי. זה יכול להיות התרסקות, תאונה, אש, קרב, אסון טבע, וכו '
2. מוּסכָּם. הוא נוצר בשל עניין באירוע מסוים של אופי מסיבי (אירוע ספורט, מרהיב, וכו '). יתר על כן, אירוע זה אינו ספונטני: הוא הוכרז מראש, כלומר, הידועה והצופה. קהל כזה הוא לניהול יחסית, שכן הוא מסוגל לפעול במסגרת הנורמות של התנהגות. עם זאת, הגשת כזו היא זמנית, ואת מסגרת ההתנהגות עצמם יכול להיות מעורפל למדי.
3. אֶקְסְפּרֶסִיבִי. לדברי מנגנון של היווצרות, הוא דומה מאוד לקונבנציונאלי, כלומר, אנשים בו חילקו את כלליות של עמדות לקראת אירוע מסוים או תקרית (זעם, מחאה, גינוי, שמחה, התלהבות). יש לו תת-מינים שנקרא "הקהל האקסטטי". זוהי תואר קיצוני כאשר היחס הרגשי כלפי האירוע מתפתח באקסטזה כללית. לרוב, זה קורה במהלך קרננות, טקסים דתיים, קונצרטים, כאשר זיהום הולך וגדל קצב מביא את הקהל לאוניברסל טראנס, אופוריה.
4. משחק. הוא נוצר על בסיס של קהילה רגשית, מוכן לפעולות קונקרטיות או כבר לייצר אותם.

• תוֹקפָּנִי. משתתפי הערכה זו של אנשים משלבים תוקפנות שמטרתו אובייקט מסוים. זה יכול להיות ביטוי של שנאה לאדם מסוים (לינץ ') או תנועה מסוימת, מבנה (פוליטי, דתי). התוצאה של כזה "איסוף" הוא לעתים קרובות מעשים של ונדליזם, מכות.
• בהלה. במקרה זה, אנשים מחלקים מצבי רוח פאניקה, מכריח אותם לברוח מסכנה. יתר על כן, פאניקה יכול להיות סביר, עם סכנה אמיתית, ודמיוני, כאשר הסכנה דמיינת.
• קַל. "דבק" קהל כזה הוא מאבק כאוטי מסוים ערכי החומר. מזון וסחורות (התרגשות במהלך הנחות או חוסר, הפסקות של מחסנים), כסף (ב פשיטת רגל פשיטת רגל), מקום בתחבורה ציבורית עשוי להיות כמו מתקני הסכסוך כאלה. סוג זה של התנהגות של אנשים בקהל יכול להתבטא במהלך הפיגועים, קטסטרופות גדולות, אסונות טבע.
• לִמְרוֹד. בקהל של תת-מינים זה, אנשים מאוחדים על ידי תחושה משותפת של אי שביעות רצון עם העבודה של הרשויות, הממשלה. אם בזמן ומתערב במיומנות באלמנט של קהל כזה, זה יכול להיות הפך לנשק רב עוצמה של מאבק פוליטי.

נכסים פסיכולוגיים קהל

תכונות פסיכולוגיות של הקהל במרחב הקוגניטיבי:

1. חוסר יכולת לתודעה. הקהל האנושי אינו מקבל לוגיקה ובנפש - היא גרה עם רגשות. וזה האשמה האחרונה. לא כל אדם לבד יכול לשמוע איתו לציית למוחו, אבל, מניב לאינסטינקט המהיר של הקהל, מאבד יכולת כזו בכלל. לכן, בקהל האנושי, תכונות לא מודעים לקחת את החלק העליון על מודע.
2. גירוי של דמיון. כל משתתפי הקהל נגועים לא רק על ידי רגשות נפוצים, אלא גם על ידי תמונות. רגישות מוגברת ביותר להופעות מחייה כל מידע מגיע לצפיפות. בשל אותה השפעה של הדמיון הקולקטיבי, ניתן לעוות באופן משמעותי את האירועים באזור של הקהל. כולל בשל הדרך שבה האירועים האלה "הוגשו".
3. חשיבה יצירתית. עבור אנשים בסיסיים גדולים, אנשים אופייניים לחשיבה הפיגורטיבית הפשוטת עד קצה גבול. לכן, הם אינם מבחינים במידע אובייקטיבי מסובייקטיבי, אינם תופסים רעיונות מורכבים, אינם מתווכחים ואינם סיבה. כל זה "חי" בקהל מוטל עליה. היא אינה מקבלת דיונים, לא רואה אפשרויות או ניואנסים. הנה רק שתי אפשרויות: הרעיון נלקח גם בצורה טהורה, או לא התקבל בכלל. יתר על כן, העדפה ניתנת אשליות ותפיסות מוטעות, ולא את האמת והמציאות.
4. שַׁמְרָנוּת. הקהל קשור מאוד למסורות, ולכן לא מקבל כל חידושים וסטיות לצד.
5. הצעה גבוהה ודבק. נכס נוסף הטמון בקהל הוא רגישות מוגברת להצעה. לכן, קל לה לעורר את התמונה הדרושה, את הרעיון כי כל המשתתפים שלה להדביק.

• רַגשָׁנוּת. עבור נכסים התנהגותיים, הקהל מאופיין תהודה רגשית. הוא בא לידי ביטוי בכך שהחילוף המתמיד של הרגשות בקרב המשתתפים מביאים בהדרגה את מצבו הרגשי הכולל של הקהל עד למגבלה, שכבר קשים לשלוט במודע.
• חושניות גבוהה. חוסר האחריות על מעשיהם בדואט עם רגישות יתר מייצר דחפים חזקים מאוד שיש להם וקטור אחד אוריינטציה. כלומר, הם מתקבלים על ידי כל חברי הקהל. ללא קשר ל"צבע "של הדחפים האלה - נדיבים או אכזריים, גבורה או פחדנים. רגשות פשוטים גוברים כאן, אבל בקיצוניות. במקביל, הם כל כך חזקים כי לא רק את המוח ואינטרסים אישיים זכה, אלא גם את האינסטינקט של שימור עצמי.
• קיצוניות. הקהל הוא תופעה הרסנית. היא משחררת מאדם מוסתר במעמקי הנשמה והתשוקה המאופקת, כולל הרס. הוא דוחף אותו כדי להגיב בזעם על כל מכשול (אפילו בצורת דיבור) בדרכה.
• חסר אחריות. תופעה זו עושה אשכול גדול של אנשים נוטה מאוד לאכזריות, במיוחד בהשפעת המניעים.
• חולשה של מוטיבציה. למרות כל התשוקה שממנה רואה הקהל רעיונות או אירועים, האינטרס שלו אינו יציב וממשיך לא רב. לכן, רצון מתמיד ואת זהירות לא אופייני.

במרחב המוסרי נכסים פסיכולוגיים הצטברות הספונטנית של אנשים מתבטאת בהפגנת רגשות הנשגבים (מסירות, תחושת צדק, מסירות וכו ') ודתיות. האחרון חשוב במיוחד, שכן הוא גם מציע כניעה ללא ניזוק, חוסר סובלנות ואת הצורך בתעמולה.

אי אפשר לעקוף את הגוף ואת השפעת הקהל לכל משתתף, כתוצאה מכך הוא רוכש אנונימיות, "סיכוי", היכולת להיכנע לאינסטינקטים שלה. הוא נופל לתוך כוחה של הסביבה, כולל בשל הקיימות והמודעות הגבוהה של הכוח הבלתי חוקי של מספרים. הוא מוכן להקריב את עקרונותיו ואת האינטרסים האישיים לטובת האינטרס של הקהל. כל זה משפר את תחושת העונש ונטייה לתוקפנות, שרירותיות. במקביל, אדם נשלל של אינדיבידואליות, להיות חלק מהמסה הכולל, משפיל התנהגותית אינטלקטואלית.

שיטות שליטה של \u200b\u200bהקהל

התוצאה של כזה "קוקטייל" יכול להיות אירועים טרגיים מאוד. לכן, הפסיכולוגיה של הקהל מקצה מסוכנת במידה מסוימת במונחים של סנטימנט פאניקה של גורמים. אלה כוללים: אמונה טפלה, אשליה ודעות קדומות. כל התופעות הללו הטבועות ברוב מאיתנו ובמדינה של בידוד מהחברה, אך בקהל הוא משופר שוב ושוב. לכן, הם מסוגלים להוביל פסיכוזה המונית.

למרות העובדה כי הקהל הוא במקור ספונטני ובלתי נשלט, בסופו של דבר היא עדיין שואפת להגשה. במקביל, המנהיג שאליו יהיה, ניתן לבחור באופן ספונטני או לקחת כוח ידיים שלהם. ועל הניואנסים האלה לא חשובים כלל - היא תציית לאף אחד מהם. לציית אינסטינקטיבית, עיוורת ולא מעורערת. הקהל אינו מקבל כוח חלש, אבל הדבקה לפני להיות חזק. היא מוכנה לסבול אפילו שליטה נוקשה. יתר על כן, זה כוח רודני כי הוא המנוף היעיל ביותר של הקהל של הקהל.

מיומנויות ומיומנויות כי מנהיג הקהל צריך:

1. רַעְיוֹן. המשימה העיקרית של "מנהיג המעבורת" היא ליצור רעיון ולשים אותו "לתוך ההמונים". לא משנה מה בדיוק. לכן, אנשים לא מאוזנים נפשית, אשר אמונתם ואת מטרותיהם בלתי אפשרי לאתגר או להפריך או להפריך את הדום. אפילו במקרה של אבסורד מלא או אבסורד.
2. פעילות. יש עוד תכונה שמבדילה "גיבורים" משאר המסה של הצפיפות - פעולה. הם לא משקפים, אבל לפעול. יתר על כן, המנהיגים נפוצים יותר, את הכוח של הרצון ואת האנרגיה של אשר הוא חולף. הרבה פחות, ההמון לנהל אנשים שיש להם את התכונות האלה כל הזמן.
3. קסם. איכות נוספת, שבלעדיה אי אפשר להוביל את הקהל - קסם. ביסודו עשוי להיות הערצה או פחד, קסם אישי או טכניקות פסיכולוגיות מיוחדות, הצלחה או ניסיון באזור מסוים קרוב לאינטרסים של הקהל. בכל מקרה, היא צריכה להקשיב למנהיג שלה ולשויה.
4. ידע בטכניקות בקרה. רוב האנשים המוצאים את עצמם על החלק העליון של הכוח על הקהל, מבינים באופן אינטואיטיבי כי כמה צעדים רצופים צריך לעשות. ראשית, יש צורך לשאת אותו לתוכה ולהבין מה היא "נושמת", להתמזג איתה ולשכנע אותך לנשום עם זה באוויר, ולאחר מכן לבזוז שלה "האש" בצורה של התמונות שלה מרגש אותה. באופן אידיאלי, לנהל את הקהל, אתה צריך לדעת את התכונות של היווצרות שלה תכונות בסיסיות.
5. באמצעות ביטויים חזקים. הקהל מבין ולוקח רק כוח, אז לדבר עם זה צריך להיות חזק, ישר, ביטויים רם. הגזמה, חזרה, הצהרות חדות כאן הן פשוטות. יתר על כן, יותר חוזר על ההצהרה באותה טופס מילה, חזק יותר הוא התרסק לתוך המוח של המאזינים ותפס כבר כאמת בלתי משתנה.

הטכניקות היעילות ביותר להשבית הקהל הן:

• הסחת דעת של לשפוך על מטרות אחרות, אירועים, רעיונות. מחלוקת אינטרסים כזו מובילה לנפירות ובקהל. הוא מתפורר.
• הקהל "קישוט". לכידת או בידוד של המנהיג שוללת את הקהל של הרעיון כי היא מאוחדת. ואם מנהיג אחר לא בא למקומו, זה יהפוך לאיסוף פשוט של העם. לא יציב ולא קשור.
• התעוררות המוח עם משתתפי הקהל. המשימה העיקרית היא להזכיר לחברי הקהל על תחושה של אחריות, לאפס את הדמיון ואת הצעיף האנונימיות. זה יכול להיעשות במספר דרכים. לדוגמה, להכריז כי הקלטת וידאו של מה שקורה או מתייחס במפורש למשתתפים לפי שם, שם ופטרונימי (אתה יכול לבחור את הנתונים הנפוצים ביותר בתחום זה).

קָהָל- זוהי הצטברות לא מאורגנת של אנשים נטול הקודש בבירור של מטרות, אך דמיון קשור למצב הרגשי ולאובייקט נפוץ של תשומת לב. הַדבָּקָה- תהליך של העברת מדינה רגשית מאדם אחד למשנהו. בנוכחות משוב, הזיהום מסוגל להגדיל, לרכוש את סוג התגובה המעגלית.

חמור ארבעה סוגים עיקריים של קהל:

è אַקרַאִי קהל הקשור לסקרנות לאירוע בלתי צפוי (תאונת דרכים, אש וכו ');

è נִמשָׁך קהל הקשור לעניין בכל בידור המוני מראש (לדוגמה, סוגים מסוימים של תחרויות ספורט וכו ');

è אֶקְסְפּרֶסִיבִי קהל, המבטא במשותף יחס משותף לכל אירוע (שמחה, התלהבות, זעם, מחאה וכו '). הצורה הקיצונית שלה מייצגת קהל אקסטטי, והגיעה למצב של אקסטזה כללית (טקסים דתיים, קרנבלים, קונצרטים מוסיקה רוק

è משחק T.oLPA, הכולל את המינים הבאות:

- תוֹקפָּנִיהקהל בשילוב עם שנאה עיוורת של איזה אובייקט (בית המשפט של ליט, מכים יריבים דתיים, פוליטיים וכו ');

- בהלההקהל, שברם ממקור סכנה אמיתי או דמיוני;

- קַלהקהל נכנס לסכסוך הבלתי מסודר על החזקת כל ערכים (כסף, במקום בתחבורה וכו ');

- לִמְרוֹדהקהל שבו אנשים מחברים את ההפרעה הנדירה כללית לפעולות של הרשויות, לעתים קרובות זה עושה את התכונה של זעזועים מהפכניים, ואת ההקדמה בזמן לתוכה הארגון החלו להעלות אותו מעשה מודע של מאבק פוליטי.

היעדר מטרות צלולות, המבנים קובעים את הטרנספורמציה ממין אחד (תת-מינים) למשנהו. טרנספורמציות כאלה מתרחשות באופן ספונטני, עם זאת, הידע של הדפוסים והמנגנונים הטיפוסיים שלהם מאפשר למניפולציה על ידי התנהגותו של הקהל במטרות הרפתקאות (המאפיין למשטרים ריאקציונרים, פוליטיים ודתיים, לעיתים קרובות מעורר פוגרומים, שנראה, וכו ') או למנוע ולהפסיק פעולות מסוכנות במיוחד.

עבור הקהל, להלן אופייני:

1. צמצום העיקרון הרגשי האינטלקטואלי והגביר.

2. הצמיחה של הצעתה והפחתת היכולת לחשיבה הפרטית (היטלר ציין זאת על ידי אופיזם, "נזק ללב שלך, ולתת לי מפתח").

3. הקהל דורש מנהיג או אובייקט שנאה. היא תיהנה ממנו בהנאה או בקול רם. הקהל מסוגל גם אכזריות נוראה והקרבה עצמית, כולל ביחס למנהיג עצמו,

4. הקהל נשף במהירות, לאחר שהשיג משהו. אנשים מחולקים לקבוצות במהירות לבוא לעצמם ולשנות התנהגות. בהתנהגות של קהל הרחוב, אלמנטים כאלה חשובים מאוד כמו האבן הראשונה של ראווה ואת הדם הראשון. צעדים אלה יכולים להביא את הקהל לרמה שונה של סכנה, שבו חוסר אחריות קולקטיבית הופך כל חבר של הקהל בפושע. כדי לא להפוך אותם, אתה צריך מיד לעזוב את הקהל.

3. פאניקה.פאניקה יכולה לסווג:

תוֹכנָה להבחין בין פאניקה בודדת, קבוצתית ומסה. במקרה של קבוצה ובאניקה המונית, מספר האנשים המכוסים על ידי זה שונה: קבוצה - בין שניים ל-שלושה עד עשרות ומאות אנשים (אם הם מפוזרים), ומספר מסיבי או הרבה יותר גדול של אֲנָשִׁים.

לעומק של כיסוי אתה יכול לדבר על אור, בינוני פאניקה פאניקה ברמה של אי שפיות מוחלטת. אור פאניקה יכול להיות מנוסה כאשר תחבורה מתעכב, עם העומס, פתאומי, אבל לא מאוד חזק. במקביל, אדם כמעט שומר על קור רוח, את קריטיות התפיסה של המציאות. הפאניקה הממוצעת מאופיינת בהדפורמציה של הערכות מודעות של מה שקורה, ירידה בקיריטיות, גידול בפחד, חשיפה להשפעה חיצונית. דוגמה טיפוסית של פאניקה בינונית - קניית סחורות בחנויות במחזור של שמועות הוגנות או פיקטיביות על העלייה במחירי, היעלמות של טובין מהמכירה, וכו 'פאניקה מלאה - פאניקה עם ניתוק, מתאפיין בשטאות מוחלטת - מגיע עם סכנה גדולה, קטלנית (מפורשת או דמיונית). במצב זה, אדם מאבד לחלוטין שליטה מודעת על התנהגותו: הוא יכול להימלט מאיפה הוא נפל (לפעמים ישירות למוקד הסכנה), זה חסר משמעות למהר, לבצע פעולות שאינן מוערכות ביקורתית, לאיות ולא מוסרית.

על ידי עמידות פאניקה יכולה להיות לטווח קצר (השני וכמה דקות), די ארוך (עשרות דקות, שעות), ממושכות (כמה ימים, שבועות). פאניקה לטווח קצר היא, למשל, פאניקה באוטובוס, איבדה שליטה, וכו 'זה די ארוך פאניקה עם רעידות אדמה, קצר ולא חזק מאוד. פאניקה ממושכת- זהו פאניקה במהלך פעולות לחימה לטווח ארוך.

לפי השלכות פאניקה, להקצות את הסוגים הבאים: פאניקה ללא כל חומר והשלכות נפשיות; פאניקה, מלווה בהרס, פציעה פיזית ונפשית, מוגבלות לזמן קצר; פאניקה, גרימת קורבנות אנושיים, הרס חומר משמעותי, מחלות עצבניות, תקלות, מוגבלות.

להקצות שתי נקודות עיקריות המגדירות הופעתה של פאניקה: ראשוןממוקם בעיקר עם פתאומיות של האיום לכל החיים, הבריאות, הבטיחות, כגון אש, פיצוץ, תאונה וכו ' שְׁנִיָההקשורים הצטברות של מתח נפשי והפעולה של מסוים זרז מנטלי. חוויות לטווח ארוך, פחדים, הצטברות חרדה, חוסר הוודאות של המצב, סכנות לכאורה, מצוקות - כל אלה הם גורמים להתרחשות של פאניקה, ובמקרה זה, הכל יכול להיות זרז. האפשרות של פאניקה קשה לחזות. אבל אנחנו יכולים לדבר על הגדלת הסבירות של פאניקה.

איך לעצור את הקהל?כל דבר אמר מעיד: להפסיק את הקהל יכול רק את הבלם הרגשי החזק ביותר או נס. זהו נס שאפשר לשקול מקרים כאשר אדם חזק, רצון שנהנה אמון של התאספו, הצליח למנוע את ההתפתחות הדרמטית של האירועים. קרנות אחרות הן צוותים קטגורי, הרשעה חמה, ואפילו האיום של פניקרים הירי. תזכירים מיוחדים רבים ממליצים מאוד על הדיכוי הפיזי של רגע של פאניקה, כי כדי לעצור את האש הפסיכולוגית ההתחלתית (כמו, עם זאת, וכל אחד) הוא קל יותר, שמאחר מכן לעצור את הקהל לזוז. לעשות את זה, כמובן, לא קל.

הקהל של דברים רבים שופטים יותר מאדם אחד שהוא.
אריסטו (384-322 לפנה"ס), פילוסוף יווני עתיק

צריך להיות פעולה להעניש אדם אחד, וכאשר נענש, כל הקהל יכול להיות מוגבל רק ל.
טיט פלביוס (39-81), הקיסר הרומי (על פי יוסף פלאביה)

העיניים והאוזניים של הקהל הן עדים רעים.
מואר ראשון אדוני (I B. BC), מחזאי רומי עתיק ושחקן

אלה שעכשיו על שפתיה של הקהל יהיו בקרוב בשפה שלה, ואז על השיניים.
Stanislav Jerzy Les (1909-1966), סופר פולני

אנחנו לא צריכים להיות כמו (...) הקהל, ולא בכל דבר שונה ממנו. (...) יותר התנגדות היא להישאר מפוכחת כאשר כל האנשים צעדו כדי להקיא.
Seneca

אם יש בחירה, מי לחתוך, הקהל תמיד חוסך Warba.
ז'אן קוקט (1889-1963), מחזאי צרפתי

הדיקטטור מעורר קהל, והאנשים מפזרים.
ארקדי דוידוביץ '(P.1930), סופר

המשימה של הפוליטיקה היא ללכת בפרק של כמה קהל, כותרת בכיוונים שונים.
מ E. Mackenzie "14 000 משפטים ..."

"תמיד להחזיק מעמד עם הקהל". - "ואם הקהל אינו לבד, ושניים?" - "לצרוח עם זה יותר".
צ'רלס דיקנס (1812-1870), סופר אנגלי

לקהל יש ראשים רבים ולא מוח אחד.
תומאס פולר

מאה אנשים יחד - חלק מאה של אדם.
אנטוניו Porkya.

כאשר מאה אנשים עומדים חבר ליד חבר, כולם מאבדים את דעתו ומקבלו עוד אחד.
פרידריך ניטשה

המוסר של העם במהלך תקופות האוניברסיטה הם לעתים קרובות רע, אבל הקהל המוסרי הוא קפדני, גם כאשר הקהל הזה יש את כל המידות.
Talleyran

לקהל יש עיניים ואוזניים וקצת מעליה.
ארתור Shopenhauer.

קל יותר לרמות את הקהל מאשר אדם אחד.
קרול בונש

כדי להצטרף לקהל, זה בכלל לא צריך לצאת החוצה - מספיק, יושב בבית, לפרוס עיתון או להפעיל את הטלוויזיה.
ויצ'ין יו אודן

קהילות גדולות של אנשים הם יצורים ממדים.
וירג'יניה וולף

אתה לא יכול ליצור אדם, לשים כבשים על הרגליים האחוריות. אבל אתה יכול ליצור קהל אנושי, לשים פלוק של כבשים על הרגליים האחוריות.
מקס בירבום

במראס, הנייד הוא בלתי מרוסן, כמו בזעם.
שֶׁבִּשְׁתִיקָה

אנחנו לא צריכים להקשיב למי שאומר: "זוהר של האנשים - קול אלוהים", כי ההמונים של הקהל תמיד מגבירים עם טירוף.
Aisuun

הקהל נוטה לייחס כל סיכוי למישהו אחר.
שֶׁבִּשְׁתִיקָה

אנשים ההמונים חיים, בטוח בבית הספר גלדיאטור: מי הם שינו אותם, עם העובדה מחר הם נלחמים.
Seneca

אם הקהל והשופטים לפעמים נכון לגבי אנשים הגונים, אז זה יותר לכבד את הקהל עצמו מאשר לאנשים כאלה.
מארק Tully Cicero.

כל אחד מלבד בנפרד את כל המידות של הקהל, כי הקהל נותן להם את כולם.
Seneca

הקהל הוא הפחדן הגדול ביותר, שכן הוא מפחד מעצמו.
W. Gazlitt.

קהל של אנשים - חיים:
והמוח הוא, והרוח, והזרם על העצבים,
ואפילו חומר גלוי מאוד,
אשר תמיד קופץ הראשון.
א. גוברמן

W. Gazlitt.

כל חרפה רבות, מכל אנשים שהיא מורכבת, היא רק קהל. וכאשר אתה מתמודד עם הקהל, ולא את המוח ולא השכל הישר בעצמך אף פעם לא להוביל לכל דבר: יש צורך לטפל אך ורק תשוקות של אנשים אלה, לתחושות שלהם, רגשות ומה הם ללא ספק מעוניינים. כאשר כל האנשים האלה הולכים יחד, אין להם יכולת להבין, אבל יש להם עיניים ואוזניים אשר צריך להיות מוחמא כי צריך להיות נשא ...
פ 'צ'סטרפילד

כל זרעי האסקי הזמינים,
אדיש, \u200b\u200bדוקה ועיוורים,
בפארקים של החיים תחת מוסיקה קלה
הליכה קהל.
א. גוברמן

כפי שהוא מתרחש בדרך כלל בסכנה גדולה, בנסיבות קשות, הקהל מצפה לגאולה יותר ממשהו בניגוד למוח מאשר מעיצולו.
Plutarch

אין דבר קל יותר, כמו מילה נאמנה, קצרה, שנון, כדי להרוס את מצב הרוח העוין, לפעמים אפילו עוין של הקהל.
Cicero Mark Tullya.

עלבונות וככבוד של הקהל יש לקחת אדיש: לא לשמוח אחד ולא לסבול מאחרים.
הוצאת אדוני

לא לעקוב אחר רוב הרוע, ולא לפתור את הליטיגציה, נסוג ברוב האמת.
הברית הישנה. סֵפֶר שֵׁמוֹת

... נכון, מי שהוא תמותה נכון, לא מבקש להיות חכם יותר מאשר להיות מתנשא אשר מתנשא מחלק את החסרונות של הקהל והוא בטעות בנימוס באותו זמן איתה.
ארסמוס רוטרדמסקי

אנשים יכולים רק לבד, הקהל קרוב מדי לעולם החיות.
פרנץ גרילפרטר

אף אחד לא יודע איך הקהל עושה, במיוחד - היא עצמה.
תומאס קרלל

אהבת ההמון נראית כמו אהבת האשף החושני של אגדות ערביות, שלא רק זרקו את אהבותיו כאשר ארבעים הימים של רוך התקיימו, אלא גם הכריחו אותם - באמצעות המכונית וההשברים הנוראים ביותר - לשלם לאשמתם ועל העובדה כי פעם הם גם אהבו אותה.
תומאס באבינגטון מק'ולה

אין עוד חיה, טיפש, נתעב, אומלל, בוטה עצמית, זדונית, מקנאה וחבל טובה יותר מאשר הקהל.
ויליאם האזליט

הקהל, בראשות המנהיג, שונא אותו.
ויליאם האזליט

רצון הפזיזות של הקהל לא לכבוש, והוא נותן את הכיוון שלה.
איוון איבנוביץ 'לאז'צ'ניקוב

בשום מקום, אני לא מרגיש כל כך בודד כמו בקהל מחובק על ידי כיף מהיר או כמו צער סוער.
ויליאם סומרסט מאם.

הרס פירושו לשחרור המוני מהנסיבות הנתפסות כבלתי נסבלים, ולכן מוצגים לשיפור.
אלפרד אדלר

הקהל לא אוהב כאשר הקורבן מצליח למנוע ביצוע.
אליאס קולטיטי

הקהל או אפילו הכי לא בית הדין.
וילהלם Windelband.

הקהל הוא צעיף שבו הסביבה העירונית הרגילה קריצה פלנרה כמו phantasmagoria.
וולטר בנימין

הקהל באיצטדיון קם כשהוא רואה ירידה באדם.
כיסוי Frantishek.

זו תהיה טעות להאמין שהקהל ציד רק ליהודים, אך עדיין יש להשאיר את היהודים הראשונים בין הקורבנות האהובים על קורבנותיה.
חנה השכרה

הקהל רוצה להיכנס לסיפור גם במחיר ההרס.
חנה השכרה

הקהל הוא קודם כל הקבוצה שבה מוצגים שברי כל הכיתות. לכן, זה כל כך קל לקחת קהל עבור אנשים.
חנה השכרה

פסיכולוגיה חברתית: הרצאות מופשטות Melnikova Nadezhda Anatolyevna

3. הקהל כמו קבוצה מאורגנת באופן ספונטני

למספר הקהילות הגדולות, אך המאורגנות חלושות שייכות לקהל.

אלמנט של קהל - משברים חברתיים-פוליטיים, מנערים את חייהם של אנשים, כמו גם תקופות המעבר ממצב חברה של חברה אחרת.

יש הגדרות שונות של הקהל.

הגנרל הוא התנגדותו של קהל לכל הקהילות החברתיות בת קיימא, שלילת קהל של סימנים ותכונות ברורים, שבדרך כלל מקשה להבין אותה כתופעה חברתית.

מנקודת מבט פסיכולוגית, קהל הוא אוסף של אנשים שיש להם תכונות מסוימות אשר שונים מאלה המאפיינים אנשים בודדים שהם חלק מפגישה זו (לסבון).

קָהָל- הצטברות חסרת הביניים של אנשים נטולי גלים מודעים בבירור של מטרות, אך מחובר על ידי הדמיון של המדינה הרגשית ואת האובייקט הכללי של תשומת הלב.

המונח "קהל" הוא רב רבתי ומשומש בעת המתאר תופעות ותהליכים, רחוק מאוד זה מזה מטבעו.

נוכחות הקהל תמיד מתמקדת בנוכחות של משרה מסוימת; קשר בין אנשים, אשר יכול להיות משני, זמני, אקראי.

קָהָל- זוהי אשכול קצר יחסית, מאורגנת ומובנית יחסית (איסוף) של הסט, הקשורים למצב רגשי נפוץ, מודעים או לא מודע ובחושך כוח ענקי (בלתי אפשרי עם יחיד) על החברה ועל חייו המסוגלים לא מאיתנו את התנהגותם. ופעילות.

הקהל, בעיר טרטו, הוא ערימת הטרוגנית, לא מוכרת בין האלמנטים.

המאפיין האופייני של הקהל הוא הארגון הפתאומי שלה.

אין לה רצון מוקדם למטרה משותפת, אין לו תשוקה קולקטיבית.

בינתיים, בין המגוון של תנועותיו יש כמה תועלתיות בפעולות ושאיפות.

המילה "הקהל" כשם קיבוצי מציין כי המסה של אישים בודדים מזוהה עם אדם אחד.

בין הסיבות לאחדות המחשבות שנצפו בקהל, פ 'bordier. שִׂיא היכולת לחקות.

כל אדם ממוקם לחיקוי, ויכולת זו מגיעה למקסימום של אנשים שנאספו יחד.

סופרים רבים ניסו להסביר את התופעה הזאת על ידי הנופש ההיפותזה על המגיפה המוסרית של פרולי: "חיקוי - זוהי מגיפה אמיתית, בהתאם לדוגמה, רק הזדמנות להדביק PCOS תלויים ברעל זה, שעמם חל".

על בסיס זה של המגיפה המוסרית הוסברו מגיפות הפשעים, בעקבות איזה פשע, שכתב רבים בעיתונות.

בסרגיה ובעיר טרטה, כל רעיון, כל תנועה רוחנית של הפרט אינה אלא רפלקס על הדחף שהתקבל מבחוץ.

הכל מעשי, חושב רק בזכות הצעה כלשהי.

הצעה זו יכולה להתפשט או רק לאדם, או מספר, או אפילו מספר רב של אנשים; זה יכול להתפשט כמו מגיפה זו.

"על פי הרגש הדומיננטי והמוזרים של התנהגות, חוקרים להקצות את סוגי הקהל הבאים.

אקראי (Okkazional) הקהלמתעוררת בשל אירוע בלתי צפוי.

זה יוצר "זריעה", אנשים חווים את הצורך בהופעות חדשות.

הרגש העיקרי הוא סקרנות של אנשים.

קהל אקראי יכול במהירות לאסוף ופשוט להתפוגג במהירות. בדרך כלל לא כמה.

קהל הקהל- הקהל, ההתנהגות של אשר מבוססת על נורמות מפורשות או משתמעות וכללי התנהגות - מוסכמות.

איסוף על האירוע שהוכרז בעבר, אנשים בדרך כלל נעים למדי למטרה לעניין, והם חייבים לעקוב אחר הנורמות של התנהגות המתאימה לאופי האירוע.

קהל אקספרסיבייש לו כוח מיוחד של ביטוי המוני של רגשות ורגשות.

זוהי תוצאה של טרנספורמציה של קהל אקראי או קונבנציונאלי כאשר אנשים בקשר עם אירועים מסוימים, אשר הם הפכו, ובפעולה של התפתחותם, מצב הרוח הרגשי הכללי הביע קולקטיבי.

קהל אקספרסיבי יכול להפוך בצורת קיצונית - קהל אקסטטי, כלומר את הופעת הקהל, כאשר אנשים, ניסוחיו, מביאים את עצמם לתזנס בתפילה משותפת, פולחן או פעולות אחרות.

כל שלושת סוגי ההמונים שייכים פַּסִיבִי. ד 'בסונוב הוא הציע לשקול את הקהל כציפוי (פסיבי) וקיים (פעיל).

משחק (פעיל) הקהל- השקפה החשובה ביותר של הקהל, תוך התחשבות בסכנה חברתית של חלק מתפקידים שלה.

המסוכן ביותר נחשב קהל אגרסיבי - הצטברות של אנשים המבקשים להרס ואפילו לרצח.

אנשים שמרכיבים לקהל תוקפני אין בסיס רציונלי למעשיהם.

לעתים קרובות יותר היא תוצאה של טרנספורמציה של קהל אקראי, קונבנציונאלי או אקספרסיבי.

בקהל, אנשים מורידים למצב פרימיטיבי, המאופיין בהתנהגות לא רציונלית, הדומיננטיות של מניעים לא מודעים, כפוף לאדם למוח הקולקטיבי או "הלא-מודע גזעני".

התכונות שנמצאו על ידי הפרט בקהל הם הביטוי של הלא מודע, המכיל את כל הרע של האדם "(3. פרויד).

עוד תת-מינים של הקהל הנוכחי קהל פאניקה- הצטברות של אנשים מכוסים בתחושה של פחד, הרצון להימנע מסכנה דמיונית או אמיתית.

בהלה- זהו תופעה חברתית-פסיכולוגית של ביטוי של השפעה של קבוצת הפחד.

הפחד המתפתח חוסם את יכולתם של אנשים להעריך באופן רציונלי את הופעתה.

המוחות של הקהל הנוכחי הוא קהל צפוף- הצטברות של אנשים בסכסוך המיידי והמריא בינם לבין עצמם בשל החזקתם של ערכים אלה או אחרים שאינם מספיקים כדי לענות על הצרכים או הרצונות של כל המשתתפים בסכסוך זה.

כמה חוקרים של תופעות ההמונים להקצות מרד קהלכמאפיין חיוני של כל האירועים המהפכניים.

פעולות קהל המורדים מאופיינות על ידי קונקרטיות והתמקדות בשינוי המיידי במצב, שאיכשהו לא מתאים למשתתפים שלה.

שאלת ההתחייבות הפלילית היא פשוטה יחסית, אם הפושע של הפשע הוא אדם אחד.

השאלה קשה מאוד כאשר הפושעים של הפשע הם לא כמה אנשים, אבל מספר גדול מאוד של מספר שלהם.

חלקם, בעקבות החוק הצבאי של העונש דרך העשירית, כלומר, העונש של כמה אנשים, בהצלחה, אך לעתים קרובות ללא כל כך הגיוני, הם מפסיקים את ההתרגשות בקהל ומעוררים פחד.

שופטים של אנשים עוזבים לעתים קרובות את כולם בחופש, בדרך זו, על פי טקיטוס: "שם, שם הרבה אשם לא צריך להעניש אף אחד".

בית הספר הפלילי הקלאסי מעולם לא שאל את עצמו שאלה אם הפשע שבוצע על ידי הקהל צריך להיענש כמו גם פשע של אדם אחד.

היא היתה לגמרי מספיק כדי ללמוד את הפשע כחומר משפטי.

לא משנה איך המעשה הפלילי (אחד או תחת השפעת הקהל), תמיד הסיבה שהחופש שלו יהיה רופף שלו יהיה לדחוף אותו.

לאותה התנהגות בלתי הולמת, אחד ואותו עונש נאם תמיד.

בית ספר חיובי הוכיח כי רצון חופשי הוא אשליה של התודעה; היא פתחה עולם לא ידוע של גורמי פשע אנתרופולוגיים, פיזיים וחברתיים והעלו את הרעיון שהפשע שבוצע על ידי הקהל חייב להיות פתאומי מן הפשע, שביצע אדם אחד, וזה בגלל במקרים הראשונים ובמקרים שניים השתתפות אנתרופולוגיות גורמים חברתיים, אחרת.

Pyulisהראשון תיאר את הדוקטרינה של התחייבות פלילית לפשע קולקטיבי.

הוא מודה של כל אלה שביצע פשע, להיות נלהב בקהל.

הוא שם פשע קולקטיביתופעה מוזרה ומורכבת, כשהקהל עושה פשע, נלהב את דבריו של דמגוג \u200b\u200bאו מוטרד מעובדה כלשהי, כי הוא עוול או נעלב ביחס אליו או שזה נראה לו.

שני סוגים פשעים קולקטיביים: פשעים מחויבים בשל האטרקציה הטבעית הכללית להם; פשעים שנגרמו על ידי תשוקות, לידי ביטוי בצורה הברורה ביותר בפשעים של הקהל.

המקרה הראשון דומה לפשע שבוצע על ידי פושע נולד, והשני הוא כזה שבוצע על ידי פושע אקראי.

הראשון תמיד יכול להיות הזהיר, השני הוא מעולם לא. הגורם האנתרופולוגי הראשון הוא אובססיבי בראש, המיקוד נשלט על ידי הגורם החברתי. הראשון מרגש את הזוועה הקבועה והחזקה מאוד נגד האנשים שביצעו אותו; השני הוא רק קל לגאולה לטווח קצר.

ל 'לוויתי כדי להסביר את הפשעים, הקהל השתמש בהנחה על השעון הטבעי של אדם לרצח.

כשלעצמו, הקהל נמצא יותר לרע טוב יותר. גבורה, חסד יכול להיות התכונות של אדם אחד; אבל הם כמעט אף פעם לא סימנים ייחודיים של הקהל.