ולנטינה, וורונז'
האם המתים באמת רואים אותנו וחשים תפילה?
אבא, קראתי שהמתים רואים אותנו וחשים תפילה. אבל למה אין חדשות מהם עד 40 יום? בשל אשמת הנוירוכירורג, לאחר הניתוח איבדתי את בני יחידי, אלכסנדר, בן 39. אני מתאבל עליו מאוד, אני נרגע כשאני קורא את תהלים, בשאר הזמן יש זכרונות ממנו, דכדוך ודמעות. קראתי בתנ"ך - קהלת, ח. 9 (4-10). אלוהים אומר: "בקש וניתן". אני מתפלל עבור הבן שלי, אבל משם יש שקט, אין מענה לתפילות, לבקשות ולשאלות שלי. ויש לי כל כך כאב וגעגוע בלב. אני מזמין המוני מנוחה, אזכרות, הזמנתי כמה סורקווסטים לכנסיות ומנזרים, קוראים עליו את תהילים במנזר, אני מתפלל בעצמי... ואין תשובה. למה? בבקשה תענה, אבי, אני לא מבין כלום.
בריאות טובה, ולנטינה. קודם כל, אני רוצה לנסות באופן אנושי להרגיע אותך, לפחות באמצעות תשובה שתעזור לך לגרש את הדכדוך והמלנכוליה. אתה, בהיותך נוצרי, בטח יודע היטב גם בלעדיי שהאדון שולט בכל דבר בעולם הזה. יש הרבה עדויות לכך, והראשונה היא באמונה: "אני מאמין באל אחד, האב הכל יכול". בלי רצונו, שום דבר לא יכול לקרות לא בעולם הזה ולא בעולם הבא. כמו כן בבשורה ישנם מקומות רבים על ציפורים שלא יפלו ללא רצון האב שבשמים (לוקס יב:6-7).
בהתבסס על העדויות שהוצגו, איננו יכולים לומר שבנך מת עקב טעות של נוירוכירורג. הוא מת בעיקר בגלל שה' אפשר לו לעבור מהעולם הזה לאחר. ובאופן ישיר עלי אדמות, טעותו של הנוירוכירורג הייתה רק "מכשיר" בידי ההשגחה החכמה של אלוהים. אם תסתכל על זה מהזווית הזו, אז בהכרח אדם ישפיל את עצמו בפני השגחת ה' (הרי ה' רצה והרשה את זה, לא האדם, האלוהים, שהוא האהבה, שלעולם לא עושה טעויות ויודע בדיוק מה טוב לנו ומתי), ולכן, תרגיעו מעט. לאחר שנרגע, אדם יתחיל לחשוב בצורה ברורה יותר ולהתפלל בצורה מפוכחת יותר, ללא מחשבות נודדות. זו הנקודה הראשונה והחשובה מאוד שאני רוצה לספר לכם עליה.
הדבר השני שארצה להסב את תשומת לבכם אליו הוא שאלת קיומה של הנשמה מחוץ לגוף. בשאלתך אתה מצטט את כתבי הקודש, ובעוד שאתה מסכים איתו, אתה עושה טעות חמורה. שלט שוויון הוצב בין הברית הישנה והחדשה. הברית הישנה היא הזמן שבו חיכו לביאת המשיח; תקופה שבה לא הייתה הבנה ברורה לא לישועה ולא לגורל הנשמה לאחר המוות. בשיחה עם אישה שומרונית, זה בא לידי ביטוי היטב: "בבוא המשיח לספר לנו הכל" (בשורת יוחנן, פרק ד', פסוק 25). עצם השם רעוע כבר מדבר בעד עצמו - כלומר נרקב, יצא מכלל שימוש. בפירושו לבשורת יוחנן כותב תיאופילקט מבולגריה: "על ידי "יין" אתה יכול להבין את הוראת הבשורה, ובאמצעות "מים" כל מה שקדם לבשורה, שהייתה מימית מאוד ולא הייתה בעלת השלמות של הבשורה. הוֹרָאָה. אתן לך דוגמה: ה' נתן לאדם חוקים שונים, אחד בגן עדן (בראשית ב' 16-17), אחר תחת נח (בראשית ט), שלישי תחת אברהם על ברית מילה (בראשית יז), רביעי דרך משה (בראשית יז). שמות יט; שמות כ), חמישית - דרך הנביאים. כל החוקים הללו מימיים בהשוואה לדיוק ועוצמתה של הבשורה, אם מישהו מבין אותם בפשטות ומילולית. אם מישהו יתעמק ברוחם ויבין מה מסתתר בהם, הוא ימצא מים הופכים ליין. כי מי שמבחין מבחינה רוחנית את הנאמר בפשטות ומובן פשוטו כמשמעו על ידי רבים, ללא ספק, ימצא במים אלו יין מצוין, ששותים לאחר מכן ונשמר על ידי החתן המשיח, מאז הופיעה הבשורה באחרית הימים (יוחנן 2-10). ), תזכורת נוספת לנחש ולגבי ההיסטוריה הקדומה (שמות כ"א, ה'-ט), ובכך בבת אחת, מחד גיסא, מלמדת אותנו שהעתיק דומה לחדש ואותו מחוקק אחד ואחד של הברית הישנה והחדשה, למרות שמרקיון, מאנס ושאר אוסף האפיקורסים הדומים דוחים את הברית הישנה, באומרים שזהו חוק הדמיורג (אמן) הרשע; מצד שני, הוא מלמד שאם היהודים נמנעו ממוות בהסתכלות על דמות הנחושת של הנחש, אז הרבה יותר נמנע ממוות רוחני על ידי הסתכלות על הצלוב ואמונה בו. אולי תשווה את התמונה עם האמת. יש דמות של נחש, שיש לו מראה של נחש, אבל אין לו רעל: אז הנה ה' הוא אדם, אבל נקי מסעל החטא, בא בדמות בשר החטא, כלומר ב. דמותו של הבשר הכפוף לחטא, אך הוא עצמו אינו בשר החטא. ואז אלה שהסתכלו נמנעו ממוות פיזי, ואנחנו נמנענו ממוות רוחני. אז ריפא התלוי את הכשת הנחשים, ועכשיו המשיח מרפא את פצעיו של הדרקון הנפשי (יוחנן 3-15).
הברית הישנה הבטיחה חיים ארוכים לאלה שמצאו חן בעיני אלוהים בה, והבשורה מתגמלת כאלה בחיים לא זמניים, אלא נצחיים ובלתי ניתנים להריסה (יוחנן 3-16). זו טעות חמורה לחיות על פי הברית הישנה; אתה חייב לנסות להתרחק מזה.
הדבר השלישי שצריך לומר הוא בעיית האמונה והידע. האמונה שתפילותיך, הדמעות, האנחות, כאב הלב, כל השירותים שאתה מזמין מועילים ועוזרים לנפשו של אלכסנדר בנך להיטהר - זה דבר אחד. אבל לדעת זה דבר אחר. אנחנו באמת רוצים לראות את התוצאות של המעשים שלנו מיד. היכן שידע שולט, עדיין יש מעט מאוד אמונה. אדם כזה עדיין לא מוצק, הוא מהסס, מתנדנד ומוכן ליפול. מי שמאמין בתוקף לא צריך שום תופעה מהעולם האחר. במשל העשיר ואלעזר, בסופו של דבר, מבקש העשיר את אברהם: "שלח את אלעזר לבית אבי". אברהם מתנגד: "יש להם את הכתובים, שיאמינו בהם". העשיר עונה: "לא, הם לא יאמינו לכתבי הקודש, אבל אם מישהו יקום מהמתים, הם יאמינו". ואז אמר לו אברהם: "אם לא ישמעו למשה ולנביאים, גם אם קם מישהו מהמתים, לא יאמינו" (לוקס טז:31).
יש היום אנשים כאלה שאומרים: "מי ראה מה קורה בגיהנום? מי בא משם וסיפר לנו?" שיקשיבו לאברהם, שאומר שאם לא נקשיב לכתובים, לא נאמין למי שיבוא אלינו מהגיהנום. זה ברור מהדוגמה של היהודים. הם, מאחר שלא הקשיבו לכתבי הקודש, לא האמינו גם כשראו את המתים קמים, ואף חשבו להרוג את לזרוס (יוחנן יב:10). באותו אופן, לאחר שרבים מהמתים קמו לתחייה במהלך צליבתו של האדון (מתי כ"ז:52), נשמו היהודים רצח גדול עוד יותר על השליחים. יתר על כן, אילו תחיית המתים הזו הייתה מועילה לאמונתנו, ה' היה עושה זאת לעתים קרובות. אך כעת אין דבר מועיל יותר מחיפוש מדוקדק בכתבי הקודש (יוחנן ה':39). השטן היה מצליח להחיות את המתים (אם כי) בדרך רפאים, ולכן היה מטעה את השוטים, ומנחיל בתוכם תורת גיהנום הראויה לזדון. אבל עם לימוד מעמיק שלנו של כתבי הקודש, השטן לא יכול להמציא דבר כזה. כי הם (הכתובים) מנורה ואור (ב' פט' א, יט), שבזוהרם מתגלה ומתגלה הגנב. לכן, אתה צריך להאמין בכתבי הקודש, ולא לדרוש את תחיית המתים (בשורת לוקס, פרק 16, פסוקים 19-31).
אנחנו לא צריכים לחפש חזונות ותופעות כדי לאשר את הידע שלנו. אנחנו צריכים להפנות את כל כוח הנשמה והגוף שלנו לרכישת אמונה. ה' מתמודד עם כל אדם בצורה הטובה ביותר מבחינת ישועתו וגורלו לנצח.
זה מאוד קשה וכואב לך עכשיו, קשה לשרוד את האבל הזה. נראה לי שאולי מתוך אהבה אימהית חזקה יכולת, גם בלי לשים לב, לאהוב את הבריאה יותר מהבורא, כלומר את בנך יותר מאשר את אלוהים. עצם ההיקשרות הזו פוגעת בך וכואבת לך. אנא עיין בבשורת לוקס, פרק 14, פסוק 26. אם תסתכל ברוגע, נראה שאלוהים קיים כפי שהיה, ואתה חי, ונשמת בנך אלכסנדר חיה. סבלנות אליך, כוח רוחני, אמונה ותקווה באלוהים.
שורת חיפוש:נפטרנמצאו רשומות: 36
שלום. זו הייתה הפעם הראשונה שעמדתי בפני מותו של אדם אהוב. ב-26 באוקטובר יעברו 40 יום מאז שסבתא נעלמה. תגיד לי בבקשה מה צריך לעשות? אני לא מבין בזה כלום בכלל. תודה מראש.
לְקַווֹת
מקווה, קודם כל, הנפטר זקוק לתמיכתנו בתפילות. סביר להניח, לאחר מות סבתך, כבר הזמנת מגפי למנוחה (כלומר, הנצחה בליטורגיה למשך ארבעים יום). כעת, אם יש לכם רצון והזדמנות, תוכלו להזמין ליטורגיה לשנה או חצי שנה. ביום הארבעים, בוא למקדש, התפלל עבור סבתך בטקס, הזמינו אזכרה. בקרו בבית הקברות ולאחר מכן אכלו ארוחת זיכרון. הארוחה כוללת לרוב פנקייקים עם דבש וכותיה – אורז עם דבש וצימוקים. עדיף לוותר על אלכוהול.
הכומר ולדימיר שליקוב
שאלה לאבא אלכסנדר שלום אבא. איך יכול הנפטר לא לראות אותנו ולא לשמוע את תפילותינו אם הם בחיים גם לאחר המוות, והאם אני צודק לחשוב שהם יודעים מה קורה איתנו, בעולם הזה?
קתרין
שלום, יקטרינה. למה לנחש, כל אחד אתה ואני נגלה בבוא העת איך זה "שם בחוץ". כשם שאנו במצבנו הטבעי הנוכחי לא רואים נשמות – לא חיות ולא מתות, כך גם נשמות המתים לא רואות אותנו. ותפילותינו משפיעות על נשמות הנפטרים לא במישרין, אלא בחסדי ה', המקבל את עבודתנו למען יקיריהם ומקל על חלקם. העובדה שאנו שומעים דיווחים על כמה תופעות בעלות אופי "עולמי אחר" אינה מפרה את הכלל הזה, אלא מתייחסת למציאות מסוג אחר. לכמה קדושים, המהווים את המיליון מכל האנושות, היו חזיונות מסוימים, עליהם דיבר השליח היטב: "אני מכיר אדם במשיח, שלפני ארבע עשרה שנים (אם בגוף - אני לא יודע, אם בחוץ). הגוף - אני לא יודע: אלוהים יודע) נלכד עד לרקיע השלישי. ואני יודע על אדם כזה (אני פשוט לא יודע - בגוף או מחוץ לגוף: אלוהים יודע) שהוא נתפס עלה אל גן העדן ושמע מילים בלתי ניתנות לביטוי, שאי אפשר לאדם לבטא" (ב' קור' 12.2-4). ראיתי, אבל לא היה מה לומר. לא ניתן לתאר מציאות אחרת על ידי המושגים שלנו. ומה שמתואר במושגים שלנו שייך לעולם שלנו, כלומר. אדמה, ואנו יודעים שהשטן ומלאכיו הושלכו לארץ. בוא נעזוב...
הכומר אלכסנדר בלוסליודוב
עקב נסיבות מסוימות לא בוצע טקס האשכבה לאחי (הוא נפטר ב-17 באוגוסט). לא ניתן היה להחזיק את הגופה בחדר המתים במשך זמן רב, כי... היה חם והיו הרבה אנשים מתים. אני יודע שצריך "לאטום" את האדמה עד 40 יום, כלומר. עד 25.09. אני מפחד ללכת לבית הקברות, כי... יש מחסום בדרך שיורים עליו מעת לעת. מה אני יכול לעשות במצב הזה? איך לעקוב אחר כל הכללים בסביבה כזו? בוכה מהלב. עֶזרָה!
נטליה
נטליה היקרה, אין צורך לשפוך את האדמה מטקס הלוויה הנפקדים על קברו של הנפטר לפני ארבעים יום. שום פעולה ארצית לא יכולה לעכב או לתרום לפעולת רחמיו של אלוהים. מה שהנפטר באמת צריך הוא התפילה שלנו. כשהשלום יוקם, אז אתה יכול ללכת לבית הקברות ולסיים את מה שאתה לא יכול לעשות עכשיו. אלוהים יברך אותך.
הכומר סרגיוס אוסיפוב
שלום! הסיפור שלי התחיל כשאבי החל לחלות. המחלה שלו הפחידה אותי מאוד. הסבל שלו היה כואב לא רק עבורו, אלא גם עבורי. והתחלתי ללכת לכנסייה לעתים קרובות כדי להתפלל לבריאותו. אבל האל לקח את אבא שלי. החיים שלי התהפכו. כל כך חשוב לי שאבי יראה את אהבתי אליו. לא רק כשהוא היה בחיים. הפחד הכי גדול שלי היה שאבי לא יוכל לראות את גן העדן. במהלך חייו, הוא לא היה מאמין חזק, אבל הוא אמר לא פעם שבאו אליו מלאכים, ואז הוא התוודה וקיבל התייחדות ערב מותו. אני יודע שביום ה-40 לאחר המוות, אלוהים יקבע את נשמתו. אבל אני רוצה להשפיע על גורלו. אני כל כך אוהב את אבא שלי שבכל יום אני מגיע לכנסייה ומזמין פרוסקומדיה, אזכרה... חשוב לי איפה תשכן נשמתו. כאב הגוף שלו הוא ריקנות לעומת גיהנום, אין שם מוות... אני מאוד דואג לאבי. אני לא מוצא לעצמי מקום כי אני מפחד שאבא ילך לעזאזל. אני כל כך רוצה לשמח אותו, אני כל כך רוצה שהוא ישמח לנצח, שילך לגן עדן, שבו אין כאב ועצב. אני יודע שאני חייב להתפלל עבורו כל חיי. ובאמצעות מעשיך הראה את אהבתך לאלוהים. אבל יש לי שאלה. האם המתים יכולים לראות אותנו? האם התפילות שלנו מורגשות? האם אבא שלי יודע כמה אני אוהב אותו? והאם עלי להאמין לחלומות? אחרי הכל, הוא נכנס בעדינות אל החלומות שלי. היום זה 40 יום. הנשמה שלי כואבת ושמחה, אני לא רוצה לבכות, כי אבא שלי ליד ה', אבל אני כל כך רוצה לראות אותו. אני חושש שאחרי 40 יום יגיע הנצח, ואני לא יודע מה זה. אני לא אוהב ללכת לקברו, כי יש שם רק סמל - ניצחון על המוות. אני מאחל לאבי לחיות לנצח בתפילותיי. ורק במקדש אני מרגישה איתו דיאלוג, אני מרגישה איך הוא נראה. אני יודע שהיום הוא יום חשוב מאוד, היום הוא יקום שוב לפני אלוהים, אבל אני מאוד מקווה שה' ירחם על נשמתו ואני אמצא שלום עם אבא שלי.
אולסיה
שלום, אולסיה. תנחומיי. המוות הוא הגורל המשותף של כל האנשים. ואתה ואני נשיר ונקבר. אבל מי שלא מת לא יכול לקום לתחייה. ה' ניצח את המוות במוות. מוות פיזי שם קץ לקיומו של החטא. המשך הזיכרון של הנפטר. התפילות שלך עוזרות לאביך. הוא לא רואה ולא שומע אותך, אבל הקשר ביניכם נשאר - זו תפילה. אל תשים לב לחלומות, אתה לא רואה את אביך, אלא את הזיכרון שלך ממנו. אנו מבקשים מה' לתת זיכרון נצח לנפטר, הנה, ה' ממלא את בקשותינו ואינו מאפשר לנו לשכוח את יקירינו. אנו זוכרים אותם, ולכן אנו מתפללים עבורם ורואים אותם בחלומותינו. הקדושים קראו לשינה דליריום של הנשמה. זה מה שאתה מרגיש לגבי חלומות. אלו לא גילויים או תופעות, אלא רק תגובה טבעית של הנשמה. אלוהים יעזור לך.
הכומר אלכסנדר בלוסליודוב
שלום! אמא ואבא שלי מתו. אמא בת שנה ב-7 בספטמבר, ואבא בן 40 יום ב-11 בספטמבר. האם אפשר לעשות הכל ביום אחד? ומתי בדיוק?
אירינה
אירינה, את יכולה לאכול ארוחת זיכרון בכל יום שנוח לך. אבל ממש בימי הזיכרון של הוריך, לך לכנסייה, הזמינו ליטורגיה של מנוחה וטקס אזכרה. התפילה היא הדבר העיקרי שהעזבו מצפים מאיתנו.
הכומר ולדימיר שליקוב
שלום אבא! תגיד לי, בבקשה, לפני לידתו של ישו, האם כל האנשים הלכו לגיהנום? האם הבנתי נכון? קראתי את תורת ה', כתוב שם, "כשגופת המושיע שכבה בקבר, הוא ירד עם נשמתו לגיהנום, אל נשמותיהם של אנשים שמתו לפני סבלו ומותו. והוא שחרר את כל נשמות של צדיקים שחיכו לבואו של המושיע מהגיהנום". זה אומר שכל הצדיקים, הקדושים, החסידים הלכו לגיהנום על החטא הקטן ביותר? אתה יכול להסביר בבקשה! ועוד שאלה, בעלי ואני לא נשואים, הוא לא רוצה, הנישואין רשומים, האם חיינו זנות? האם אני צריך להתוודות על החטא הזה כל הזמן? מה אם בעלי לעולם לא ירצה להתחתן? תודה.
ולנטינה
ולנטינה! 1. לפני ביאת המושיע, הצדיקים שעזבו היו בחיק אברהם. על פי תורתה של הכנסייה האורתודוקסית, זהו מקום בגיהנום שאליו הלכו נשמותיהם של צדיקי הברית הישנה לפני תחיית ישו. לא היה ייסורי גיהנום במקום הזה, אבל גם לא הייתה שמחה שמימית. אברהם מציין את מצבו של האדם במקום הזה כשהוא מדבר על לזרוס: "עכשיו הוא מתנחם כאן" (לוקס טז.25). הוא אינו "נהנה", כמו בגן עדן, אלא רק "מתנחם" בעובדה שבניגוד לעשיר חסר הרחמים הסובל בגיהנום, הוא נמלט מייסורי הגיהנום; שמצאתי כאן קהילה עם אבות ואבות העם היהודי; שמשפתיהם קיבלתי אישור להבטחה העתיקה של בוא העתיד לעולמו של המשיח, שיציל את המין האנושי ויביא את נשמות הצדיקים מהגיהנום לגן עדן, שקרה לאחר תחיית המשיח. 2. הכנסייה האורתודוקסית מכירה בחוקיות הנישואין הרשומים ברשויות המדינה. נישואים כאלה אינם מגורים משותפים אובדים. רק התפלל עבור בעלך, כדי שהוא יגיע לאמונה ויבין את חשיבות קודש הנישואין לבני זוג אורתודוכסים כברכת ה' ועזרתו האדיבה בדרך חיי המשפחה.
הכומר ולדימיר שליקוב
1. בסידור התפילות שלי, בתפילה למען החיים, כתוב: "...הושיע ה' ורחם על ההגמון האקומני הקדוש (שם)" וכו'. מה שמו של הבישוף האקומני? 2. האם יש צורך להטביל בכניסה לבית העלמין, ביציאה ובקבר? האם אני צריך לקרוא איזושהי תפילה?
טטיאנה
1. כאן אנו מתכוונים לפטריארכיה האקומנית, הידועה גם בשם הפטריארכיה של קונסטנטינופול. בתקופתנו, ברתולומיאו הוא הפטריארך של קונסטנטינופול. 2. וזה עניין של רצונך ורצונך: אם נפשך שואלת, למה לא להצטלב, לתת לעצמך את השמחה הזו. אין תפילות מיוחדות בכניסה לבית הקברות, עם זאת, מתוך תחושת חסד אתה יכול לקרוא את הטרופריון "לנוח עם הקדושים" או, בהתחשב בעובדה שעכשיו ימי חג הפסחא, "אפילו אם תרד לקבר, בן אלמוות". "בשר ישן" ועוד מזמורים פסחא. כן, ו"המשיח קם" ניתן לומר לנפטר. חייהם של הקדושים מדברים על הקדוש קייב-פצ'רסק, דיוניסיוס המכובד, שירד פעם למערות אל אחיו שעזבו וקרא להם: "המשיח קם!" והאחים שהלכו ענו לו: "באמת הוא קם!" באותו רגע, חסד כזה הכריע את הקדוש שהוא ביקש את רשותו של אב המנזר לעולם לא לעזוב יותר את המערות ובילה שם את שארית ימיו בסגפנות ובתפילה.
הגומן ניקון (גולובקו)
שלום אבא! המשיח קם! אבא שלי מת ללא טבילה. אני יודע שאתה יכול לזכור אותו בתפילת בית. ובכנסייה, כאשר מגישים טקס אזכרה או נזכר הנפטר בטקס, האם אני יכול להתפלל בשקט למנוחתו?
טטיאנה
כן, טטיאנה, זה אפשרי, ואפילו טוב מאוד! ה' רחום ויקבל את תפילתך כקורבן חיובי, התפלל!
הגומן ניקון (גולובקו)
שלום! אבא שלי מת, הוא מת בפתאומיות, ההלם והאבל אי אפשר לתאר. אבל הדבר הכי חשוב שמייסר אותי מאוד הוא שלא הספקתי להגיד לו את המילים העיקריות על כמה אני אוהב אותו, לא יכולתי לבקש סליחה על כמה עלבונות ואי הבנות. עכשיו אני בוכה, מבקש סליחה, מתפלל על הנשמה שלו. האם הוא שומע אותי, האם הוא סלח לי?
נטליה
נטליה, לעתים קרובות מאוד לאחר מותם של יקיריהם אנו מבינים כמה לא הספקנו לספר להם בזמן. עכשיו האהבה שלך לאבא צריכה להתבטא בתפילה נלהבת עבורו. הנפטרים מרגישים את תפילתנו; זה מקל מאוד על גורלם לאחר המוות.
הכומר ולדימיר שליקוב
שלום. בבקשה תגיד לי, סבתא שלי מתה יום קודם לכן, ובעוד חודש זה יום ההולדת שלי. תגיד לי, אני יכול לחגוג או לא?
אלכסנדר
אלכסנדר, אין כללים מיוחדים בנושא זה. אבל באופן אישי, אני חושב שיום כל הנשמות חשוב יותר מימי הולדת. הנפטרים אינם יכולים להתפלל עבור עצמם, ולכן הם מסתמכים על התפילה שלנו ושל הכנסייה. אז העצה שלי היא שעד שחלפו 40 יום, אין צורך לחגוג יום הולדת. בתקופה זו עדיף להתפלל בעוצמה עבור סבתך ולהזמין עבורה אזכרה בכנסייה. ותחגוג את יום ההולדת שלך מאוחר יותר - קצת באיחור, אבל זה בסדר.
הירומונק ויקטורין (אסייב)
כוהנים יקרים, בברית הישנה ובברית החדשה, בחייהם של קדושים, אנו מגלים לעתים קרובות שסימנים וגילויים מגיעים לאנשים בחלומות. אבל יחד עם זאת, ספרים רוחניים רבים אומרים שאי אפשר לסמוך על חלומות, כי אנחנו אנשים חוטאים ולא מסוגלים לזהות את טבען של תופעות אלו. איך אנשים מודרניים צריכים להרגיש לגבי זה? אחרי הכל, לפעמים אנחנו חולמים על היקרים לנו שנפטרו, או שאנחנו רואים כמה אירועים "כאילו במציאות". תודה על תשובתך.
טטיאנה
טטיאנה, שימו לב כמה חלומות נבואיים משמעותיים כאלה מתוארים בכתבי הקודש? רק כמה. על כמה אנחנו חולמים? זרם שלם! אז, חלומות מאלוהים הם דבר מאוד מאוד נדיר, והאבות הקדושים מלמדים להכיר אותם כך: אם חלום מביא אותך לתחושת חרטה עמוקה, לתודעת החטאים שלך ולמצב הרוחני האסון שלך, אז אולי זה הוא מאלוהים, אם כי ייתכן שלא. ובכל שאר המקרים, גם כשאנחנו חולמים על קרובי משפחה שנפטרו, אבל החלום לא משנה אותנו מבחינה רוחנית, אין לו שום קשר לאלוהים.
הגומן ניקון (גולובקו)
שלום. תגיד לי, האם יש צורך לערוך ערה לנפטר, בן 11?
אלנה
אלנה, את צריכה להתפלל עבור המנוח, לא משנה בן כמה הוא או לפני כמה זמן הוא מת. הנפטרים תמיד מחכים לתפילתנו עבורם. ביום השנה של הנפטר, עליך בהחלט להתפלל עבורו בכנסייה, ובתום השירות, לבקש מהכומר לקיים טקס אזכרה. שולחן הלוויה הוא עניין אחר - הוא רחוק מלהיות כל כך חשוב, אם כי לא יהיה מיותר.
הירומונק ויקטורין (אסייב)
איך סופרים 40 יום? מאז יום מותו?
יורי
יורי, יום המוות נחשב ליום הראשון, שממנו אתה צריך לספור 3, 9 ו-40 ימים. חשוב ביותר לזכור שהנפטר זקוק לתפילה. הם כבר לא יכולים להתפלל עבור עצמם, אז אנחנו, החיים, חייבים להתפלל עבורם. ימים 3, 9 ו-40 הם ימי זיכרון מיוחדים לנפטרים. בימים אלה אתה צריך להתפלל עבורם, לשרת אזכרה ולהזמין הנצחה בכנסייה לנפטר הטבול. היום החשוב ביותר הוא ה-40, שבו נקבע לאן תלך הנשמה, לגן עדן או לגיהנום.
הירומונק ויקטורין (אסייב)
אחר הצהריים טובים ב-10 באוגוסט הזמנתי את המגפה לאבא שלי, היה טקס ואזכרה, אבל אבא שלי יהיה בן 9 ימים ב-14 באוגוסט. אמרו לי בכנסייה שאפשר להזמין מראש. זה נכון? האם עשיתי טעות? אני מאוד מודאג.
אלנה
אלנה, הנצחת הנפטר החדש חשובה מאוד לנפשו. הנפטר אינו יכול להתפלל עבור עצמו. ימי זיכרון מיוחדים הם 3, 9 ו-40. אין להעביר ימים אלו למועד אחר. צריך לזכור את הימים האלה. היום החשוב ביותר עבור המנוח הוא היום ה-40, שבו נקבע גורלו לאחר המוות. לכן, היצמד לתאריך המדויק.
הירומונק ויקטורין (אסייב)
שלום אבא יקר! ב-29 ביוני תעבור שנה מאז שאמא שלי מתה. אנחנו עורכים הלוויות בבית, בבקשה תגיד לי, האם הם ללא בשר או ללא בשר?
סבטלנה
סבטלנה, צריך להקדיש יותר תשומת לב לא לחג, אלא לזיכרון המתפלל של הנפטר. הנפטרים אינם יכולים להתפלל עבור עצמם; הם באמת סומכים עלינו, החיים, ועל תפילת הכנסייה. 29 ביוני יהיה יום שבת, ביום זה אתה צריך להתפלל בכנסייה במהלך הליטורגיה ולזכור את אמך, לאחר סיום השירות אתה צריך לשרת אזכרה. צום פיטר מתחיל ב-1 ביולי, אין צום ב-29 ביוני, ולכן ניתן להניח כל מאכל על שולחן הלוויה, כולל בשר.
הירומונק ויקטורין (אסייב)
האם אפשר לחגוג חתונה ביום מותו של סבא שמת מזמן?
לודמילה
לודמילה, באופן עקרוני, אתה יכול, אבל אל תשכח שסבא שלך צריך תפילה - ומי עוד יתפלל עבורו אם לא קרובי משפחה? המנוחים סומכים על תפילתנו עבורם.
הירומונק ויקטורין (אסייב)
האם זה אפשרי לבעל ללכת להלוויה של סבתו אם יש יילוד בבית?
אליונה
אלנה, מה זה קשור לילוד?! כל אלה הם סוג של אמונות טפלות. בעלך יכול ללכת להלוויה של סבתו ללא כל ספק. אבל אתה צריך להתפלל עבור הנפטר, גם בבית וגם בכנסייה. הנצחת המתים היא באחריותנו הישירה לקרובינו שנפטרו. הנפטרים אינם יכולים להתפלל עבור עצמם, ולכן עלינו לסייע להם בתפילתנו.
הירומונק ויקטורין (אסייב)
שלום, אבות! למה קרה שצריך לזכור את המתים וללכת לבית הקברות ברדוניצה? ולגבי שאר ימי השנה להנצחה מיוחדת של המתים. האם ביום זה טוב יותר לראות ולשמוע אותנו על ידי יקירינו? אבל בימים אחרים הם לא רואים ושומעים? ולמה דווקא נהוג ללכת לבית הקברות האם זה המקום שבו רואים אותנו היקרים לנו, אבל לא במקום אחר? חשבתי שבשמיים רואים אותנו בכל מקום. אז למה הימים האלה מובילים אותנו לבית הקברות? ואני תוהה איך הם בעצם רואים ושומעים אותנו - בדיוק כמו אנחנו, החיים, כאן? או שמא זה נעשה יותר עבורנו האנשים החיים, כדי שנזכור את אהובינו ונתפלל? אבל, כמו שאומרים על המוזיקה הכואבת שמוציאה אותך למסע האחרון שלך, יש אנשים שבוכים במרירות, ויש אנשים שלא אכפת להם, והמוזיקה לא תשנה כלום. הרי אנשים קרובים ברוחם, ולא רק מתוך חובה, כל הזמן זוכרים ומתפללים.
לודמילה
לודמילה, אם המנוח רואה אותנו או לא רואה אותנו - יש הרבה דעות על זה, אבל עכשיו, חיים על פני האדמה, אנחנו לא יכולים לומר בוודאות. רק דבר אחד ברור: קשר רוחני בלתי נראה, כמובן, תמיד קיים. לגבי מדוע לאחר חג הפסחא נהוג ללכת לבית הקברות רק ברדוניצה, אנו יכולים לומר שמסורת זו היא בעלת אופי סטטוטורי: למען הניצחון, השמחה והגדולה של חג הפסחא, במשך זמן מה הכנסייה אינה מופיעה בפומבי. תפילות למתים, אך רק סודיות, במזבח. אבל בראדוניצה כולנו הולכים לבתי קברות כדי להכריז על שמחת חג הפסחא ליוצאים בברכת "המשיח קם!" מסורת זו אינה קשורה לעובדה שהנפטר, כפי שאתה אומר, רואה אותנו ביום זה טוב יותר מאשר בימים אחרים, לא, זה נעשה כדי להדגיש את החגיגיות של החג. אבל עלינו לזכור תמיד את הנפטרים שלנו, ונוצרי אורתודוכסי, בעקבות הדוגמה של כנסיית האם, המנציחה את הנפטר מדי יום, מנציח גם את קרוביו שנפטרו בכל יום, אפילו בתקופת הפסחא, בבית בתפילה.
הגומן ניקון (גולובקו)
שלום! יום ההולדת של הבת שלי (בת שנה) הוא 12 במאי, האם אפשר לחגוג את זה? או שאי אפשר שבוע אחרי חג הפסחא (לפני זכר המתים)? תודה!
אולגה
אולגה, 12 במאי יהיה יום ראשון במהלך שבוע סנט תומאס. וזה טוב מאוד לחגוג את יום ההולדת שלך ביום הזה. אין צום ביום זה. אין צורך לקשר זאת עם זכר המתים. לכולנו יש קרובי משפחה שנפטרו שעבורם אנו מחויבים להתפלל, וב-14 במאי תהיה ראדוניצה. ראדוניצה היא שמחת חג הפסחא עבור היוצאים. אל תיהיו ספקות וחגגו את יום הולדתכם ברוגע.
הירומונק ויקטורין (אסייב)
שלום אבא! סבי נפטר לאחרונה. הוא לא היה מאמין, אבל הוא נקבר כנוצרי אורתודוקסי והוקראו תפילות. התחלתי לדאוג מאוד איך הוא יעבור את הנסיון באוויר... קראתי באינטרנט שכדי שתפילתי תהיה נעימה לאלוהים, אני חייב להטיל על עצמי הגבלות מסוימות ולבצע הישג רוחני . כל הזמן התייסרתי במחשבות אובדות, אבל כאן החלטתי בכל מחיר להפסיק לחשוב עליהן למשך 40 יום. מצאתי באינטרנט תפילה ענקית לנפטר ("אקתיסט למי שמת") וכל יום במשך שבועיים ניסיתי לקרוא אותה ללא הסחת דעת. אבל לאחרונה חליתי מאוד, ומחשבות תאוותניות עטפו אותי במרץ מחודש. אבל ברגע שארגיש טוב יותר, אני מקווה להתאגד שוב ולהמשיך להתפלל. אבל אני מודאג אם תפילה כזו תמצא חן בעיני אלוהים לאחר הפסקה של שבעה ימים? האם אצליח לעזור לסבא שלי לעבור את החוויה הקשה עם תפילה כזו? אם, חלילה, נשמה תגיע לגיהנום, האם אפשר לבקש ממנה לצאת משם? וכן, האם ניתן להתפלל על נשמה לאחר 40 יום, והאם זה יעזור לה?
אנה
אנה, זו הסיבה שהכנסייה קיימת, כך שאנשים באים ומתחרטים על חטאיהם. ניתן לטהר חטאים רק במהלך החיים, באמצעות חזרה בתשובה. אחרי המוות אין תשובה, אחרי המוות יש את השכר שאדם מקבל על חייו. כפי שנאמר בבשורה, "הצדיקים בקושי נושעים", אבל מה יקרה לחוטא שמת ללא תשובה? כמובן שאפשר להתפלל לקרובים שנפטרו, אבל בשביל זה לא מספיק להתפלל רק 40 יום. אתה צריך להקדיש לזה את כל חייך. אתה צריך לוותר על כל המאמצים החוטאים, לנהל את חייך באדיקות, ללכת לכנסייה באופן קבוע, להתוודות ולקבל התייחדות, להתפלל עבור הנפטר שלך ועבור עצמך. וכך כל חיי. אם אתה חי כך, אתה עצמך תיוושע, ובאמצעות תפילתך ירחם ה' גם על סבא שלך. הנפטרים אינם יכולים להתפלל עבור עצמם; הם סומכים עלינו ועל תפילת הכנסייה. אלוהים תמיד שומע אותנו כשאנחנו מתפללים בכנות. גם אם יש הפסקה בתפילה, אסור לוותר, צריך להמשיך.
הירומונק ויקטורין (אסייב)
| 1 |
ישנם מספר מקומות בכתובים שבהם אנו יכולים ללמוד על החיים לאחר המוות. הנימוק שלי יתבסס על קטע מבשורת לוקס.
הקטע הוא כדלקמן: Ev. לוקס פרק 16, פסוקים 19 עד 31.
אני מביא לידיעתך כמה גרסאות של תרגום הקטע הנ"ל מהכתובים.
19 איש אחד היה עשיר, לבוש ארגמן ופשתן, וסעד כל יום נהדר.
20 היה גם קבצן אחד בשם לזרוס, ששכב בשערו מכוסה בפצעים
21 ורצה להאכיל בפירורים שנפלו משולחנו של העשיר, ובאו הכלבים וליקקו את פצעיו.
22 הקבצן מת והמלאכים נשאו אותו אל חיק אברהם. גם העשיר מת ונקבר.
23 ובגיהנום, בהיותו בייסורים, נשא את עיניו וראה את אברהם מרחוק ואת אלעזר בחיקו.
24 ויצעק ויאמר: אבי אברהם! רחם עלי ושלח את לזרוס לטבול את קצה אצבעו במים ולקרר את לשוני, כי אני מתייסר בלהבה הזו.
25 אבל אברהם אמר: ילד! זכור שכבר קיבלת את טובתך בחייך, ואלעזר קיבל את רעך; עכשיו הוא מתנחם כאן, ואתה סובל;
26 ומלבד כל זה נוצר בינינו וביניכם מפרץ גדול, כך שמי שרוצה לעבור מכאן אליך אינו יכול, וגם לא יוכל לעבור משם אלינו.
27 ואז אמר: "אני מבקש ממך, אבי, שלח אותו לבית אבי.
28 כי יש לי חמשה אחים; יעיד עליהם, כדי שלא יבואו גם הם למקום הייסורים הזה.
29 אמר לו אברהם: יש להם את משה ואת הנביאים; לתת להם להקשיב להם.
30 וַיֹּאמֶר, לֹא, אַבְרָהָם, אֲבָל אִם יבוא אליהם מן המתים, יחזרו בתשובה.
31 אז אמר לו [אברהם]: אם לא ישמעו למשה ולנביאים, גם אם קם מישהו מן המתים, לא יאמינו.
(לוקס טז:19-31)
19 ישוע אמר: "פעם חי איש עשיר. הוא התלבש בבגדים היקרים והיוקרתיים ביותר ונהנה מעושרו בכל יום.
20 קבצן בשם לזרוס, מכוסה בפצעים, הובא לעתים קרובות לשערו.
21 והוא חיכה שם כדי להסתפק בחתיכות האוכל שנפלו משולחנו של העשיר. אפילו כלבים באו וליקקו את הפצעים שלו.
22 כאשר הקבצן מת, נשאו אותו המלאכים אל אברהם. גם העשיר מת ונקבר.
23 ובממלכת המתים, שבה עינו את העשיר, הרים את מבטו וראה את אברהם מרחוק אוחז בזרועותיו את אלעזר.
24 והוא צעק: "אבי אברהם, רחם עלי ושלח את אלעזר כדי שירטיב את אצבעו במים וירענן את לשוני, כי אני מתייסר באש הזאת!"
25 אבל אברהם אמר: "בני, זכור שקיבלת רק דברים טובים בחיים, ואלעזר קיבל רק דברים רעים. כאן הוא התנחם, ואתה סובל.
26 תהום ענקית בינך לבינינו, אף אחד לא יכול לעבור ולעזור, ואף אחד לא יכול לעבור אלינו."
27 ויאמר העשיר: אז אני מבקש ממך, אבי, שלח את אלעזר לבית אבי.
28 כי יש לי חמשה אחים; שיזהיר אותם כדי שגם הם לא יגיעו לכאן לעינויים".
29 אבל אברהם אמר: "יש להם את משה ואת הנביאים. תנו להם להקשיב להם".
30 אז אמר העשיר: "לא, אבא אברהם, אבל אם מישהו מהמתים יבוא אליהם, הם יחזרו בתשובה."
31 על כך ענה לו אברהם: "אם לא ישמעו למשה ולנביאים, לא יאמינו אפילו למי שקם מן המתים".
(לוקס טז:19-31)
עונש על חוסר רגישות
המשל הזה כתוב בכזו מיומנות שאין ביטוי אחד מיותר. בואו נסתכל מקרוב על הפנים המתוארות בו.
1. ראשית, העשיר. כל מילה שנאמרת עליו מעידה על המותרות שבה הוא חי. הוא התלבש בבגדי פשתן סגולים ומשובחים. כך בדרך כלל מתוארים בגדיהם של הכוהנים הגדולים, שעלו באותה תקופה כסף מדהים. ובכל יום הוא אכל אוכל מפואר.
במקור, המילה חגיגה יושמה בדרך כלל על גורמה אוכל מנות מעולות ויקר. העשיר עשה זאת כל יום. בכך הוא ללא ספק עבר על הדיבר הרביעי. ציווי זה לא רק אוסר לעבוד בשבת, אלא גם אומר: "ששת ימים תעבדו" (שמות כ, ט).
במדינה שבה פשוטי העם שמחו אם אכלו בשר פעם בשבוע, ושבה נאלצו לעבוד קשה במשך שישה ימי השבוע, מגלם העשיר בטלה ופינוק. ואלעזר שכב וחיכה שהפירורים יפלו משולחנו של העשיר.
באותם ימים לא היו סכינים, מזלגות, מפיות; הם אכלו אוכל בידיים, ואחרי האכילה רחצו ידיים. ובבתים עשירים מאוד ניגבו את ידיהם בפרוסות לחם, שנזרקו אחר כך.
לפרוסות הלחם האלה חיכה לזרוס.
2. שנית - לזרוס. באופן מוזר, לזרוס הוא השם היחיד המוזכר במשלים. השם לזרוס הוא צורה לטינית של השם העברי. אלעזר, כלומר " אלוהים הוא התמיכה והעזרה שלי«.
הוא היה קבצן, מכוסה גלדים וכל כך חלש עד שלא יכול היה להבריח את הכלבים שליקקו את הגלדים שלו. זו התמונה בעולם הזה. אבל זה משתנה, ובעולם הבא לזרוס תהילה בחיק אברהם, והעשיר נמצא בגיהנום בייסורים.
מה חטאו של העשיר?
הרי הוא לא ציווה להוציא את אלעזר משערי ביתו. הוא לא התנגד לכך שלאזר יקבל את הלחם שנזרק משולחנו. הוא לא בעט בו כשחלף על פניו. לא, העשיר לא התאכזר בכוונה לאלזרוס.
אבל חטאו של העשיר היה בכך שהוא פשוט לא שם לב לזרוס, הוא קיבל את מצבו כטבעי ובלתי נמנע: לזרוס צריך לשכב בסבל וברעב, בעוד שהוא, העשיר, רוחץ בפאר.
מישהו אמר עליו: "האיש העשיר לא הלך לגיהנום על מה שעשה, אלא נידון לייסור על מה שלא עשה".
חטאו של העשיר היה בכך שהוא יכול לראות בשלווה סבל וצורך, אך הם לא מילאו את לבו ברחמים וחמלה; הוא ראה בחור סובל ורעב, ולא עשה דבר כדי לשפר דבר.
הוא נענש על שלא הבחין בצערו של שכנו.
זה אולי נראה אכזרי שאברהם סירב לשלוח את העשיר לזרוס להזהיר את אחיו מגורלם. אבל ברור לחלוטין שאם ניתן לאנשים את דבר אלוהים האמיתי, ואם בכל מקום שהם מסתכלים יש צער שדורש נחמה; צורך להיעזר; והסבל שצריך להקל – וזה לא מעורר אצלם הזדהות או עזרה – אז אין להם במה לעזור להם.
איזו אזהרה נוראית: העשיר לא חטא בכך שעשה דברים רעים, אלא בכך שלא עשה שום דבר טוב.
בואו נסתכל על המקום ביתר פירוט
16,19-21 האל מסיים את השיח שלו על ניהול עושר בסיפור של שני חיים, שני מקרי מוות ושתי השלכות. שימו לב שזה לא משל. אנו מדגישים זאת מכיוון שכמה מבקרים מנסים להסביר את המשמעות החמורה של הסיפור הזה על ידי ציטוט העובדה שהוא כביכול משל.
יש להבהיר מלכתחילה שהעשיר חסר השם לא נידון לגיהנום בגלל עושרו. הבסיס של הישועה הוא אמונה באלוהים, ואנשים יידונו על כך שהם מסרבים להאמין בו.
במיוחד הראה העשיר הזה שאין לו אמונת הצלה אמיתית בבוז האדיש שלו כלפי הקבצן ששכב מגורד בשערו.
אילו הייתה בו אהבת ה', הוא לא יכול היה לחיות בפאר, בנוחות ובביטחון בעוד בן שבט שכב בשער ביתו והתחנן לפירורי לחם. הוא היה נכנס למלכות אלוהים במאמץ אילו היה מוותר על אהבת הכסף.
נכון גם שלזרוס לא ניצל בגלל העוני שלו. בעניין הצלת נפשו בטח בה'.
עכשיו שימו לב דיוקן של איש עשיר, המכונה לפעמים "איש עשיר". הוא התלבש רק בבגדים היקרים והאופנתיים ביותר, והשולחן שלו היה עמוס בכלים המשובחים ביותר. הוא חי למען עצמו, מתמסר לתענוגות ולרצונות של הבשר. לא הייתה לו אהבה כנה לאלוהים ודאגה לאדם אחר, דומה.
לזרוס- בדיוק ההפך ממנו. זהו הקבצן האומלל שכל יום שכב מול ביתו של העשיר, הוא היה מכוסה גלדים, מותש מרעב ונרדף על ידי כלבים מלוכלכים שליקקו את הגלדים שלו.
16,22 כאשר הקבצן מת, נשאו אותו על ידי המלאכים אל חיק אברהם. רבים מפקפקים האם מלאכים מעורבים באמת בהעברת נשמותיהם של המאמינים לגן עדן. איננו רואים סיבה לפקפק בכוחן הפשוט של מילים אלו. מלאכים משרתים את המאמינים בחיים האלה, וברור שיש סיבה למה הם צריכים לעשות את אותו הדבר בשעת המוות.
חיק אברהםהוא ביטוי פיגורטיבי המציין מקום של אושר. עבור כל יהודי, המחשבה על חיבור עם אברהם קשורה באושר שאין לתאר. אנו גורסים שחיקו של אברהם זהה לגן עדן.
כשהעשיר מת, גופתו נקברה - הגופה שמצא חן בעיניו ועליה הוציא כל כך הרבה כסף.
16,23-24 אבל זה לא סוף הסיפור. הנשמה שלו, או החומר המודע לעצמו, הלכה לעזאזל.
גֵיהִנוֹם(תרגום ליוונית של המילה של הברית הישנה " שאול") הוא בית הגידול של נשמות מתות. בתקופת הברית הישנה דיברו עליו כמיקומם של הניצולים והלא נושעים כאחד. מדברים עליו כאן כמקום השמור לבלתי נושע, כי קראנו שהעשיר היה בייסורים. התלמידים כנראה נדהמו כשישוע אמר שהאיש העשיר הולך לגיהנום.
בהתבסס על הברית הישנה, תמיד לימדו אותם שעושר הוא סימן לברכות אלוהים ולטובתו. לבני ישראל שציית ליהוה הובטח שגשוג גשמי. איך אם כן יכול יהודי עשיר ללכת לגיהנום?
האדון ישוע בדיוק הכריז שעם הטפת יוחנן החל סדר דברים חדשים. לכן, עושר אינו סימן לברכה. הוא משמש כמבחן לנאמנותו של אדם בתחזוקת הבית. למי שניתן הרבה, הרבה יידרש.
פסוק 23מפריך את הרעיון ש"הנשמה ישנה", התיאוריה שהנשמה מחוסרת הכרה בתקופה שבין מוות לתחייה. הפסוק מוכיח שיש קיום מודע בצד השני של הקבר.
למעשה, אנו נדהמים מהידע העצום שהיה לאיש העשיר. הוא ראה את אברהם מרחוק, ואת אלעזר בחיקו. הוא אפילו יכול היה לתקשר עם אברהם. הוא קרא לו "אב אברהם", התחנן אליו לרחמים, וביקש מאלעזר להביא טיפת מים ולקרר את לשונו.
נשאלת כמובן השאלה: כיצד יכולה נפש בלתי-גופנית לחוות צמא וייסורים בלהבה. אין לנו אלא להסיק שמדובר בביטוי פיגורטיבי, אך אין זה אומר שהסבל אינו אמיתי.
16,25 אברהם כינה אותו "ילד", ובכך אישר שהוא צאצא הפיזי שלו, אם כי ברור שאינו צאצא רוחני. הפטריארך הזכיר לו חיים של יוקרה, עונג והנאה. הוא זכר גם את העוני והסבל של לזרוס. עכשיו, בצד השני של הקבר, הם החליפו מקום. אי השוויון עלי אדמות התהפך.
16,26 מפסוק זה אנו למדים שהבחירות שאנו עושים בחיים אלו קובעות את גורלנו הנצחי, וברגע שהמוות מתרחש, הגורל הזה נחתם. אין מעבר ממעון הניצולים למשכן הנידונים, ולהיפך.
16,27-31 לאחר המוות, העשיר הופך לפתע לאוונגליסט. הוא רוצה שמישהו ילך לחמשת אחיו באזהרה כדי שלא יגיעו למקום הייסורים הזה.
אברהם השיב כי לחמשת האחים הללו, בהיותם יהודים, יש את כתבי הברית הישנה, והם צריכים להספיק לאזהרה. העשיר התנגד לאברהם ואמר שאם מישהו מהמתים יבוא אליהם, הם בהחלט יחזרו בתשובה. עם זאת, אברהם השאיר לעצמו את המילה האחרונה. הוא קבע כי אי הקשבה לדברי אלוהים היא סופית. אם אנשים לא יקשיבו לאזהרות התנ"ך, הם לא יאמינו גם אם מישהו יקום מהמתים.
הוכחה ניצחת לכך היא מה שקרה לאדון ישוע עצמו. הוא קם מהמתים, אבל אנשים עדיין לא מאמינים בזה.
מהברית החדשה אנו יודעים שכאשר מאמין מת, גופו הולך לקבר, אך נשמתו הולכת לגן עדן כדי להיות עם המשיח.
8 אז אנחנו מרוצים ורוצים דווקא לעזוב את הגוף ולהיות עם ה'.
(ב' קור' ה', ח')23 אני נמשך משניהם: יש לי רצון להיפתר ולהיות עם המשיח, כי זה טוב מאין כמותו;
(פיל' א' 23)
כאשר לא מאמין מת, גופו עולה לקבר באותו אופן, אך נשמתו הולכת לגיהנום. עבורו, הגיהנום הוא מקום של סבל וחרטה.
בהתלהבות הכנסייה, גופות המאמינים יקומו מקבריהם ויתאחדו עם הרוח והנשמה.
13 אני לא רוצה שאתם, אחים, תהיו בורים על המתים, כדי שלא תתאבל כמו אחרים שאין להם תקווה.
14 כי אם אנו מאמינים שישוע מת וקם מחדש, אלוהים יביא עמו גם את הישנים בישוע.
15 על כך אנו אומרים לכם בדבר ה' כי אנו החיים והנשארים עד ביאת ה' לא נזהיר את המתים.
16 כי ה' בעצמו ירד מן השמים בתרועה, בקול המלאך ובשופר האלוהים, והמתים במשיח יקומו ראשונים;
17 אז אנו החיים והנשארים נלכד יחד איתם בעננים לקראת ה' באוויר, וכך נהיה תמיד עם ה'.
18 על כן נחמו איש את רעהו בדברים אלו.
(תס' א' ד' 13-18)
עובדות מדהימות
שבוע לאחר חג הפסחא, כל אחד מאיתנו זוכר את יקירינו שנפטרו. הזמן הזה נקרא ראדוניצה.
אנו מבקרים בקברים של קרובי משפחה שנפטרו, זוכרים איך הם היו, איזה תפקיד הם מילאו בגורלנו במהלך החיים וממשיכים לשחק לאחר מותם.
קרובי משפחה של המנוח
אחת התקופות הקשות בחיים היא כאשר אדם אהוב מת. אנחנו מתגעגעים לנוכחות הפיזית שלו, לחיבוקיו ולקול שלו - בקיצור, לאותן תכונות פיזיות שאנו מקשרים עם המשפחה, החברים או הקרובים שלנו.
קשה לקבל את העובדה שאדם אהוב עוזב אותנו לנצח ועובר לשלב הבא של הקיום. אבל החיים מקבלים תפנית חדשה ומציעים לך את ההזדמנות לראות את הצד השני של המוות.
יש לך הזדמנות להבין שקרוב משפחתך שנפטר היה הרבה יותר מסתם הצורה הפיזית: עור, שרירים ועצמות. אנחנו מדברים על המרכיב הרוחני, לא על המרכיב הפיזי של האדם.
אחרי הכל, הגוף היה רק הקליפה הארצית שלו, תחפושת חיצונית, שבה הייתה ממוקמת במשך זמן מה המהות הבלתי ניתנת להריסה של האדם.
מותם של יקיריכם, בנוסף לסבל ולאבל, מביא לכם גילוי והבנה חדשים, וניתנת לכם האפשרות לחזק את הקשר שלכם עם נפשו של אדם קרוב אליכם.
הבנה זו תעזור לך להתעורר ולהבין שיקיריך שעזבו הם הרבה יותר מסתם קליפה פיזית.
להלן 8 דברים חשובים שכדאי להבין לגבי מותם של יקיריכם.
לאחר מותם של יקיריהם
1. תפגשי אותו שוב...
מחקרים קליניים ומדעיים רבים מצביעים על כך שאחרי המוות, תתאחדו עם יקיריכם שעזבו.
אנשים רבים שחוו מוות קליני באו במגע עם יקיריהם שנפטרו. חלקם היו מסוגלים לחוות זאת גם במהלך השינה, תוך שימוש בחושים רגילים או אתריים יותר.
למרבה הצער, רק מעטים מצליחים לחוות חוויה כזו. מה עליך לעשות כדי ליצור קשר עם קרובי משפחה שנפטרו? אין תשובה ברורה.
התפללו יותר כדי שתוכלו להרגיש את נוכחותם של יקיריכם; לעשות מדיטציה כדי להיות רגועים ושלווים, כדי שתוכל להרגיש את הנוכחות העדינה שלהם; בדידות עם הטבע, כי הנשמה שלהם נמצאת בכל מקום שבו יש שקט ושלווה.
נתח את כל מה שאתה יודע על נשמות המתים ועל מגע לאחר המוות עם נפטרים. האם לדעתך זה אפשרי? או שאתה עצמך חווית משהו דומה פעם או אפילו כמה פעמים.
אם יש לכם ספקות, זכרו שמגע "רוחני" או לא פיזי הוא תמיד חסר משקל, קצר טווח וכמעט לא מורגש, בניגוד למגע פיזי שהוא יותר מוכר ורגיל עבורנו.
עכשיו קח כמה נשימות עמוקות. אם תתעורר ההזדמנות, הקפד לצפות בסרט "מדברים לגן עדן". אחת הסצינות בסרט הנפלא הזה, המבוססת על ספרו של ג'יימס ואן פראג, מתארת פרק של זקן גוסס והמפגש המחודש שלו עם אהוביו וחיות המחמד שלו. הסצנה המרגשת והנוגעת מאוד הזו לא יכולה שלא לגעת בלב.
מוות בתרבויות שונות
2. חגיגה, כי הם סיימו את חייהם הארציים!
תרבויות רבות חוגגות את מותו של קרוב משפחה כחג אמיתי, כי יקירם סיים את חייו הארציים ועובר לעולם טוב יותר.
הם גם מבינים שבמוקדם או במאוחר תתרחש הפגישה המיוחלת איתו, כי הם מקבלים את העובדה שהחיים הרוחניים, בניגוד לחיים הגשמיים, הם אינסופיים.
הבנה זו גורמת לאדם לחוש את העצב והכאב הקשורים למותו של אדם אהוב, אך בו זמנית לחוש שמחה על כך שהם סיימו את קיומם הארצי והלכו לגן עדן.
אם לנסח את זה במונחים נגישים יותר, זה כמו תחושה מרה-מתוקה, כמו כשגבר צעיר מסיים את בית הספר: הוא שמח שסיים את לימודיו, אבל עצוב כי הוא עוזב את מה שהפך לביתו השני.
למרבה הצער, התגובה של אנשים רבים לפטירתו של אדם אהוב היא די צפויה: כאבים עזים, סבל ועצב. מעטים האנשים שיחשבו לחוש שמחה בגלל שהם איבדו אדם אהוב.
מסכים, לשמוח על מותו של אדם אהוב זה איכשהו לא טבעי ולא הגיוני. חשבו אחורה לזמנים שבהם הרגשתם רגשות סותרים וכיצד התמודדתם איתם.
דבר אחד בטוח לחלוטין: בענייני תפיסת המוות, האדם נמצא ברמת התפתחות נמוכה למדי, הוא עדיין לא למד לחשוב מנקודת מבט רוחנית ותופס את המוות כתהליך פיזיולוגי, ולא רוחני. אחד.
להבנה מעמיקה יותר, ניתן לתת דוגמה נוספת. תארו לעצמכם כמה כואבות להפליא הרגליים שלכם אחרי הליכה כל היום בנעליים לא נוחות. עכשיו תחשבו כמה נפלא יהיה בסופו של יום לחלוץ את הנעליים השנואות האלה ולהניח את הרגליים באמבט של מים חמימים. משהו דומה קורה לגוף לאחר המוות, במיוחד כאשר האדם זקן, חולה או חולה.
3. יש להם חוויה נפלאה.
זכור שאהובך שנפטר נמצא במקום טוב יותר כעת. כמובן, בתנאי שזה לא היטלר או נבל שפל אחר שעשה הרבה דברים רעים במהלך חייו הארציים.
זכור את הימים הטובים ביותר שלך, את הרגעים המאושרים, הבריאים והאנרגטיים ביותר שלך, ואז תכפיל אותם במיליון. נשמתו של אדם שהלך לעולמו חווה בערך אותן תחושות בגן עדן אם הוא לא ביצע רע במהלך חייו הארציים.
מסכים, בדרך זו, המוות כבר לא נראה כל כך נורא. הנשמה מרגישה כל כך טוב שהיא מתמזגת עם האור הזה והאנרגיה הטהורה שהעולם האחר פולט.
אולי זה נשמע טוב מכדי להיות אמיתי. אבל לפעמים במהלך החיים הארציים אנחנו רגילים להיאבק ולחוות הרבה אכזבות, כך שככלל, אנחנו מחכים לחדשות רעות חדשות.
לכן חשוב כל כך לקבל שנשמותיהם של קרובינו שנפטרו חיים הרבה יותר טוב ורגוע בחיים שלאחר המוות מאשר עלי אדמות. הם נהנים מהאור והחופש שהשמיים נתנו להם.
הנה עוד סיפור עצוב, שבכל זאת יש לו משמעות עמוקה מאוד. אם שאיבדה את בנה היחיד החליטה לרפא את צערה על ידי עזרה לאנשים אחרים.
מדי שבוע היא הביאה קערת מרק להומלס, ובכל פעם, בעזרה להומלס, חזרה בשקט על שמו של בנה המנוח ודמיינה את פניה היקרים. היא מיקדה את מחשבותיה בזמנים המאושרים שהם בילו יחד.
במקום להתפלש בעצב ובכאב, היא החליטה לעזור לנזקקים ולזכור את הרגעים המשמחים, ובכך להקל על כאב האובדן.
איך לקבל את מותו של אדם אהוב
4. ניתן להתמקד בשלושה מרכיבים חשובים: ציפייה, שמחה והכרת תודה.
כאשר אתה מאבד אדם אהוב, נסה להתמקד ברגשות אלה. הם יעזרו לך להוריד את דעתך מהאבל והכאב ולהתמכר לרגשות חביבים יותר.
אתה יכול לצפות לרגע שבו תיפגש שוב עם יקירך שעזב את העולם הזה. אתה עשוי גם לחוות את השמחה שבידיעה שנשמתו של אדם אהוב נמצאת במקום טוב יותר.
דמיינו שהיא נמצאת בשטחי מרעה ירוקים ויפים ומשוחררת מהניסיונות והתלאות שעברה במהלך חייה הארציים.
ואתה צריך גם להרגיש אסיר תודה על כל הזמנים הנפלאים שהיו לך ביחד וכל הזכרונות הנפלאים שעשית. אז כשהעצב שלך הופך להיות יותר מדי, נסה להתמקד בשלוש התחושות הללו.
התמקדות ברגשות חיוביים אלו תקל על הצער והסבל שלך וגם תעזור לך לזכור שהחיים והאהבה הם נצחיים.
חשבו על אובדן עמוק או אכזבה בחייכם וכיצד תוכלו ליישם את הנוסחה המשולשת הזו בחייכם.
הנה עוד סיפור מאמא שבורת לב: רייצ'ל איבדה את בנה לפני פחות משנה.
"אחד עשר החודשים האחרונים היו תקופה של כאב, צער וסבל הגדולים ביותר, אבל גם הצמיחה הגדולה ביותר שחוויתי אי פעם". אמירה מדהימה, לא?
עם זאת, זה בדיוק מה שקרה בחייה של רחל. לאחר מות בנה האהוב, היא החלה לעזור לילדים אחרים שלא היו להם הורים. יתרה מכך, לדבריה, בנה שלה עוזר לה במעשים טובים, בהיותה בממד אחר.
5. יקיריכם שנפטרו מנסים לפעמים לומר לכם משהו.
כל אחד מאיתנו שמע שלפעמים קורה שנשמתו של יקירנו שנפטר מנסה להעביר איזה מסר חשוב לנו החיים על פני האדמה.
איך לשמוע אותו ולפרש אותו נכון?
אם אתה רוצה לקבל הודעה מהאהובים שלך, כמובן שאתה יכול לבקר מדיום. יש אנשים שהם מתווכים בין עולם החיים לעולם המתים.
עם זאת, אנשים רבים מנצלים את העובדה שקרובים חסרי נחמה רוצים לתקשר עם יקיריהם שנפטרו. הרמאים מתחזים לקוסמים, מכשפים ומדיומים ופשוט מרוויחים מזה הרבה כסף, בלי לעזור בשום צורה, אלא להיפך, להחמיר את המצב.
אתה יכול גם לחסוך זמן, כסף ועצבים על ידי לא ללכת למדומים. הרי למעשה, כל המסרים שנשמותיהם של קרובי משפחה שנפטרו שולחות לנו זהים בערך: הם רק רוצים שתהיה מאושר; דעו שהם חיים וקיים; אל תדאג לגביהם; ליהנות מהחיים על פני כדור הארץ; והיו בטוחים שבמוקדם או במאוחר תפגשו אותם שוב.
קודם כל, השתחררו מכל רגשות האשמה הקשורים לאדם שעזב. אולי פעם לא התייחסת אליו כל כך טוב, עשית לו משהו רע, או להיפך, לא עשית משהו כדי לעזור לו, לא אמרת מילות אהבה.
אל תאשים את עצמך בזה, עזוב את האשמה.
כל נשמה עוזבת את החיים הארציים בזמן שלה ואתה לא צריך להאשים את עצמך בכלום. כך אתה מחמיר את המצב גם לעצמך וגם לאהובך שכבר עזב את העולם הזה.
אם אתה מרגיש אשמה כלשהי, שחרר את עצמך מהתחושה הזו שפשוט טורפת אותך ואינה מביאה שום תועלת לזולת או לנפשך שלך.
רגשות נמוכים כאלה יכולים למנוע מזרימת אנרגיה חזקה וחיובית יותר להתעורר, ובכך להרעיל את חייך.
בנוסף, ישנם סרטים רבים בנושאים דומים. דוגמה לסרט כזה תהיה הסרט הנפלא "רוח רפאים" עם דמי מור בתפקיד הראשי.
זכור כיצד גיבורת הסרט תקשרה עם רוחו של אהובה שנפטר, וכיצד לאורך כל הסרט הוא ניסה לגלות לה את סוד מותו.
נסו להשתחרר מחוויות שונות הקשורות לחיים ולמוות. תאמינו לי, רק בהסתכלות על המוות כשלב הבא בסאגת החיים האינסופית, תוכלו להרגיש הקלה ולהמשיך הלאה בחייכם.
6. המוות הוא חלק חשוב מהחיים
כולנו תהינו, "למה אנחנו צריכים למות? למה אנשים לא חיים לנצח?" התשובה פשוטה: למעשה, אנחנו לא מתים, אלא פשוט משנים את צורת הקיום החיצונית שלנו.
השינוי הזה נראה כמו סוף נורא לקיום עבור אותם אנשים שמסתכלים על החיים רק כעל קיום ארצי.
תארו לעצמכם גם כמה משעמם ומחניק יהיה המונוטוניות הקבועה. הנה דוגמה פשוטה: חשבו על סרט אהוב ושאלו את עצמכם: "האם אני רוצה לצפות בו כל יום לנצח נצחים?" התשובה ברורה: כמובן שלא. זה אותו דבר עם החיים.
נשמות אוהבות מגוון, מרחב והרפתקאות, לא קיפאון ושגרה. החיים מרמזים על שינוי נצחי. זו גישה נהדרת כשאתה משתחרר מפחדים ומבינים שהכל קורה מסיבה כלשהי.
תהיה כנה, האם אי פעם רצית לעצור את הזמן? זו מחשבה טבעית, במיוחד כאשר נראה שהכל סוף סוף הולך כשורה. יש לך רצון להפסיק הפעם.
אבל הרהור קטן על זה יעזור לך להבין עד כמה הרצון הזה מצער. אם אתה צריך הוכחה נוספת, פשוט צפה בסרט Groundhog Day, שבו אירועים מסוימים קורים שוב ושוב.
הנה עוד סיפור עצוב אך מלמד: שלושת ילדיה של מרלה מתו. נראה שהאישה הייתה צריכה ליפול לדיכאון העמוק ביותר, אך במקום זאת היא שאלה את השאלה הבאה: "איך אוכל לעזור לאחרים לשרוד את מות הילד שלהם?"
היום האישה הזו עומדת בראש הקבוצה "עזרה להורים שאיבדו ילדים". וזו הדגמה מצוינת לאופן שבו אנחנו תמיד יכולים לבחור בדרך הנכונה הגבוהה, גם לאחר שחווינו צער נורא - אובדן של אדם אהוב.
7. השתמשו ושתפו במתנות שנשמות יקיריכם שנפטרו שולחות לכם
תרבויות מסוימות מאמינות שכאשר אדם אהוב מת, הן שולחות לך מתנה רוחנית. אנשים רבים הבחינו בשינויים משמעותיים באישיות או באנרגיה שלהם לאחר שמישהו קרוב אליהם מת.
אי אפשר להכיר מישהו טוב בלי לקבל ממנו מתנות. אנחנו יצורים אנרגטיים החיים ביקום אנרגטי. כל האינטראקציות שלנו מביאות לחילוף מילולי של מולקולות פיזיקליות ודפוסי אנרגיה.
תארו לעצמכם שהנשמות של יקיריהם שנפטרו יכולות להעביר את אהבתם, רעיונותיהם, ההשראה לאלה שנשארו על כדור הארץ ושאותם הם אוהבים מאוד.
קבלו את המתנות הללו, השתמשו בהן כדי להקל על האבל שלכם ולשפר את עצמכם ואת העולם שסביבכם.
נקודה זו חשובה במיוחד להבנת חלק מהדברים הקשורים למותו של אדם אהוב. תסתכל אחורה, האם מותו של אדם אהוב השפיע עליך בצורה כלשהי, מנקודת המבט שאיכשהו הפכת למושלם יותר או שינית משהו בעצמך לטובה?
8. היכולת לסמוך על אחרים
אם לא תמיד, אז לפחות מדי פעם אנחנו צריכים להישען אחד על השני ולחוש את התמיכה של אחרים.
למרות שאנשים חווים לעתים קרובות כאב גדול ואבל לאחר אובדן של אדם אהוב, חלק מהאנשים "לא רוצים להטריד אחרים עם הבעיות והדמעות שלהם."
אולי תופתעו, אבל רבים, להיפך, ישמחו ואפילו ישמחו לעזור למי שצריך. בנוסף, ברגע שאתה חוזר על הרגליים ונהנה שוב מהחיים, אתה יכול להחזיר ולעזור למישהו אחר.
האמת הפשוטה הזו יכולה להקל על כאב האובדן וגם לאפשר לך להביא לידי ביטוי את התכונות הטובות ביותר שלך, כמו חסד ורחמים כלפי אחרים.
יש הרבה ארגונים וארגוני צדקה שבאמת זקוקים לעזרתכם.
עצה חשובה: אם יש לך אדם אהוב שנפטר, חשוב מאוד לחלוק את הצער הזה עם מישהו ולא לבודד את עצמך. עם מי עדיף לחלוק את מרירות האובדן? כמובן, קודם כל, אנחנו מדברים על משפחה וחברים. מי עוד מלבד בני המשפחה שלך יעזור לך להתמודד עם האבל? אלה יכולים להיות גם חברים או מכרים קרובים. עבור חלק, עבודה ותקשורת עם עמיתים עוזרת במצב זה.
ובכן, אם אין לך אדם אהוב בקרבת מקום שאתה יכול לחלוק את הצער שלך, אתה יכול לפנות לפסיכולוג. זה בדיוק המקרה כשאפשר וכדאי לפנות אליו לעזרה.
אני רוצה לקוות שעל ידי שליטה ב-8 הנקודות הללו, אדם שאיבד אדם אהוב ירגיש רגוע יותר.
קשה לנו מאוד לקבל את מותם של יקיריהם, עם זאת, אנו יכולים לרכך את כאב האובדן על ידי שינוי הגישה שלנו למוות. אין לתפוס אותו רק כתהליך פיזי, אלא לנסות להתייחס אליו כאל מעבר רוחני של הנשמה שלנו לחיי נצח.
היו זהירים וסבלניים עם עצמכם כאשר אתם מתאבלים וחשים עצוב על קרוב משפחה שנפטר. נסו לשמור על פרספקטיבה רחבה יותר של הבנה ותפיסה של חיים ומוות כמתואר לעיל. זה יקל על האבל שלך ויהפוך את החיים לבהירים ונקיים יותר.
אפילו חומרנים מושרשים רוצים לדעת מה קורה לאחר המוות לקרוב משפחה, איך נפרדת נשמתו של הנפטר מקרובים והאם החיים צריכים לעזור לה. לכל הדתות יש אמונות הקשורות לקבורה; הלוויות יכולות להתקיים על פי מסורות שונות, אבל המהות נשארת משותפת - כבוד, הערצה ודאגה לדרכו של אדם אחר בעולם. אנשים רבים תוהים אם קרובינו שנפטרו יכולים לראות אותנו. אין תשובה במדע, אבל אמונות ומסורות עממיות מלאות בעצות.
איפה הנשמה אחרי המוות
במשך מאות שנים האנושות ניסתה להבין מה קורה לאחר המוות, האם אפשר ליצור קשר עם החיים שלאחר המוות. מסורות שונות נותנות תשובות שונות לשאלה האם נפשו של אדם שנפטר רואה את אהוביו. חלק מהדתות מדברות על גן עדן, גיהנום וגיהנום, אבל דעות ימי הביניים, על פי מדיומים מודרניים וחוקרי דת, אינן תואמות את המציאות. אין אש, קדרות או שדים - רק ייסורים, אם יקיריהם מסרבים לזכור את הנפטר במילה טובה, ואם יקיריהם זוכרים את הנפטר, הם בשלום.
כמה ימים אחרי המוות הנשמה בבית?
קרובי משפחה של אהובים שנפטרו תוהים האם נשמתו של הנפטר יכולה לחזור הביתה, היכן שהיא נמצאת לאחר ההלוויה. מאמינים שבמהלך שבעה עד תשעת הימים הראשונים בא המנוח להיפרד מהבית, מהמשפחה ומהקיום הארצי. נשמותיהם של קרובי משפחה שנפטרו מגיעות למקום שנחשב להם באמת - גם אם אירעה תאונה, המוות היה רחוק מביתם.
מה קורה אחרי 9 ימים
אם ניקח את המסורת הנוצרית, אז הנשמות נשארות בעולם הזה עד היום התשיעי. תפילות עוזרות לעזוב את כדור הארץ בקלות, ללא כאב, ולא ללכת לאיבוד בדרך. תחושת נוכחות הנשמה מורגשת במיוחד בתשעת הימים הללו, שלאחריהם נזכר הנפטר, מברכים אותו על המסע האחרון בן ארבעים יום לגן עדן. אבל דוחף את יקיריהם להבין איך לתקשר עם קרוב משפחה שנפטר, אבל בתקופה זו עדיף לא להפריע כדי שהרוח לא תרגיש מבולבלת.
בעוד 40 יום
לאחר תקופה זו הרוח עוזבת סופית את הגוף, לא חוזרת לעולם - הבשר נשאר בבית הקברות, והמרכיב הרוחני מתנקה. מאמינים שביום ה-40 הנשמה נפרדת מיקיריהם, אך לא שוכחת אותם - שהות השמימית אינה מונעת מהמנוח לעקוב אחר המתרחש בחייהם של קרובי משפחה וחברים עלי אדמות. היום הארבעים מציינים את ההנצחה השנייה, שיכולה להתרחש כבר עם ביקור בקבר הנפטר. אסור להגיע לבית הקברות לעתים קרובות מדי - זה מפריע לקבור.
מה הנשמה רואה לאחר המוות?
חווית סף המוות של אנשים רבים מספקת תיאור מקיף ומפורט של מה שמצפה לכל אחד מאיתנו בסוף המסע. למרות שמדענים מטילים ספק בעדויות של ניצולי מוות קליני, מסיקים מסקנות לגבי היפוקסיה מוחית, הזיות ושחרור הורמונים - הרשמים דומים מדי אצל אנשים שונים לחלוטין, שונים זה מזה בדת או ברקע תרבותי (אמונות, מנהגים, מסורות). ישנן התייחסויות תכופות לתופעות הבאות:
- אור בהיר, מנהרה.
- תחושת חום, נוחות, בטיחות.
- חוסר רצון לחזור.
- פגישות עם קרובי משפחה הממוקמים רחוק - למשל, מבית החולים הם "הסתכלו" לתוך בית או דירה.
- הגוף שלך והמניפולציות של הרופאים נראות מבחוץ.
כאשר תוהים כיצד נפרדת נפשו של הנפטר מקרובים, יש לזכור את מידת הקרבה. אם האהבה בין הנפטר לבני התמותה שנותרו בעולם הייתה גדולה, אז גם לאחר תום מסע החיים הקשר יישאר, הנפטר יכול להפוך למלאך שומר על החיים. העוינות מתרככת לאחר סיום הדרך הארצית, אבל רק אם מתפללים ומבקשים סליחה ממי שנעלם לעד.
איך המתים נפרדים מאיתנו
לאחר המוות, יקיריהם לא מפסיקים לאהוב אותנו. בימים הראשונים הם קרובים מאוד, הם יכולים להופיע בחלומות, לדבר, לתת עצות - הורים מגיעים לעתים קרובות במיוחד לילדיהם. התשובה לשאלה האם קרובי משפחה שנפטרו שומעים אותנו היא תמיד חיובית – קשר מיוחד יכול להימשך שנים רבות. הנפטרים נפרדים מהאדמה, אך לא נפרדים מיקיריהם, כי הם ממשיכים לצפות בהם מעולם אחר. החיים לא צריכים לשכוח את קרוביהם, לזכור אותם כל שנה ולהתפלל שיהיה להם נוח בעולם הבא.