S Ruskom sú spojené mená mnohých známych zahraničných prorokov, veštcov a iných čarodejníkov. Patrí medzi ne gróf Saint-Germain - jedna z najzáhadnejších postáv v histórii XVIII storočia. Dodnes je meno grófa zahalené nepreniknuteľným tajomstvom, záhada jeho osobnosti zostáva nevyriešená. Súčasníci ho nazývali kúzelníkom a čarodejníkom, prorokom a učiteľom múdrosti. Verilo sa, že pozná tajomstvo dlhovekosti, inými slovami, zachovanie mladosti a recept na elixír nesmrteľnosti. Teozofovia, nasledujúc H. P. Blavatského, si boli istí, že „je určite najväčším adeptom Východu, akého Európa v posledných storočiach videla“, ktorý prišiel na svet ako posol Veľkého bratstva Mahátmov, teda učiteľov múdrosti. a ľudstvu sa zdalo „v nádeji, že to zlepší, urobí ho múdrejším a šťastnejším“.

Životopis Saint-Germain, napriek úsiliu bádateľov, ktorí sa neunúvajú pátrať po nových faktoch o jeho živote, je ako patchworková prikrývka s mnohými dierami. Alebo skôr, má veľa životopisov a jeden je neuveriteľnejší ako druhý. Bol považovaný takmer za vteleného Boha, nositeľa tajnej múdrosti, veľkého proroka, ktorý rovnako videl budúcnosť aj minulosť. Vo svojich memoároch podrobne rozprával o udalostiach minulých storočí, akoby bol ich súčasníkom a všetko videl na vlastné oči. A Saint Germain sa preslávil aj ako alchymista, ktorý dokázal premeniť obyčajné kovy na zlato. Tiež si mysleli, že je to slobodomurár, takmer ich hlava a dokonca údajne patril k starovekému rádu templárov a bol zasvätený do ich tajomstiev.

Gróf často zmizol zo zorného poľa svojich súčasníkov a keď sa znova objavil, nevysvetlil ani svoje zmiznutia, ani ešte podivnejšie návraty. Zvyčajne sa náhle objavil, povedzme, v Paríži, Londýne, Haagu alebo Ríme, žil tam pod rôznymi menami. A nebyť svedectiev tých, ktorí ho dobre poznali, človek by si naozaj myslel, že gróf Tsarogi (anagram od Rakoczyho), markíz z Montfertu, gróf Bellamar, gróf Weldon, gróf Saltykov a gróf Saint-Germain sú iní. ľudí. Je známych asi tucet pseudonymov, pod ktorými táto osoba vystupovala a vystupovala na rôznych miestach a v rôznych časoch. Niektorí si mysleli, že je to Španiel, nemanželský syn vdovy po španielskom kráľovi Karolovi II. a madridský bankár, iní ho považovali za nemanželského syna portugalského kráľa. Vzali ho aj za syna savojského vyberača daní menom Rotondo. Jedným slovom bolo veľa dohadov a domnienok.

Ale všetci sa jednohlasne zhodli, že určiť vek grófa je nemožné. Z toho pravdepodobne pramení legenda o jeho dlhovekosti, že pozná cestu vedúcu k nesmrteľnosti. Sám rád nechtiac spomínal, že on osobne sa kedysi zoznámil so samotným Kristom a predpovedal mu, že zle skončí. Poznal Kleopatru, Platóna a Seneku a „ľahko sa rozprával s kráľovnou zo Sáby“. Keď sme o tom hovorili, gróf sa zrazu prichytil, ako človek, ktorý toho povedal príliš veľa, a záhadne stíchol.

Raz v Drážďanoch sa niekto opýtal kočiša Saint-Germaina, je pravda, že jeho pán má štyristo rokov? Odpovedal: „Neviem naisto. Ale za tých stotridsať rokov, čo mu slúžim, sa jeho lordstvo vôbec nezmenilo...“

Toto prinajmenšom zvláštne priznanie potvrdili niektorí starší aristokrati. Zrazu si spomenuli, že tohto muža už dávno v detstve videli v salónoch svojich starých mám. A odvtedy sa čudovali, výzorovo sa vôbec nezmenil. Napríklad grófka d "Ademar bola prekvapená, ako Saint-Germain dokáže žiť tak dlho bez starnutia. Veď poznala podľa nej aj starších ľudí, ktorí ho videli vo veku štyridsať až päťdesiat rokov na samom začiatku 18. storočia." Vyzeral presne ako a o pol storočia neskôr...

Ako vyzeral tento zvláštny počet? Takto opisujú jeho vzhľad súčasníci. Bol strednej postavy, mal asi štyridsaťpäť rokov, snežú, duchovnú tvár, poznamenanú nepochybnými znakmi hlbokej inteligencie. Rysy sú pravidelné, oči prenikavé, vlasy čierne, držanie tela majestátne. Gróf sa obliekol jednoducho, ale vkusne. Jediné, čo si dovolil, boli oslnivé diamanty na prstoch, tabatierke, hodinkách a prackách topánok. V celom jeho vzhľade bolo cítiť ušľachtilý pôvod.

Sám naznačil, že patril k staromaďarskému rodu Rákoczyovcov. Najznámejší sú dvaja jeho predkovia: Gyorgy Rákoczi (1593–1648), sedmohradské knieža, účastník tridsaťročnej vojny na strane protihabsburskej koalície, a Ferenc Rákoczy II., vodca uhorskej oslobodzovacej vojny v r. 1703–1711.

Podľa jednej verzie by teda mohol byť synom Ferenca Rákoczyho I. (1645 – 1676). Jeho matka Ilona Zrinyi bola dcérou rodičov popravených Rakúšanmi. Ilone sa podarilo ujsť vďaka sprostredkovaniu jezuitov a s pomocou obrovského výkupného. Ferenc a Ilona mali tri deti: György, ktorý sa narodil v roku 1667 a žil len niekoľko mesiacov; Juliana, narodená v roku 1672 a zomrela v roku 1717; Ferenc, narodený v roku 1676 a zomrel v roku 1735. Ich otec Ferenc Rákoczi I. zomrel v roku 1676, niekoľko mesiacov po narodení Ferenca ml.

Ako osemnásťročný sa Ferenc Rákóczi II. oženil s Charlottou-Amalie Hesenskou (z rodu Rheinfald). Stalo sa tak v roku 1694. Z tohto manželstva boli štyri deti: Lipot-György (1696 – 1700), Jozsef (1700 – 1738), György (1701 – 1756) a Charlotte (1706 –?).

Niektorí veria, že to bol Lipot-Gyorgy, najstarší syn Ferenca Rákocziho II., ktorý sa stal grófom Saint-Germainom. Je však spoľahlivo známe, že chlapec zomrel ako štvorročný. A tu prichádza dosť zvláštna verzia. Rok Ferencovho narodenia sa zhoduje s rokom úmrtia jeho otca Ferenca Rákoczyho II. Z toho usudzujú, že táto smrť bola zinscenovaná a že syn a otec sú jedna a tá istá osoba.

Existuje aj iná verzia o pôvode, ak nie grófa Saint-Germain, tak jeho mena: údajne niekto kúpil panstvo Saint-Germain v talianskom Tirolsku, zaplatil pápežovi za titul a stal sa grófom Saint-Germain. Germain.

Sám gróf povedal, že dôkazy o jeho pôvode „má v rukách osoba, na ktorej závisí (teda od rakúskeho cisára), a táto závislosť ho ťažila celý život v podobe neustáleho sledovania.. "." Prezrádzať svoje osobné tajomstvá všetkým však, vyhlásil, nebolo v jeho pravidlách.

Tak či onak, je spoľahlivo známe, že gróf sa objavoval v rôznych európskych metropolách a všade vyvolával úžas a obdiv nad rozmanitosťou jeho úžasných talentov. Saint-Germain hral na mnohých nástrojoch, najmä na husliach. Stalo sa, že dirigoval aj celý orchester a bez partitúry. Niektorí boli naklonení považovať jeho schopnosti za rovnocenné s Paganinim.

Saint-Germain bol známy aj ako umelec. Mal zvláštne tajomstvo farieb, ktoré v tme žiarili mimoriadnym svetlom. Žiaľ, žiadny z jeho obrazov sa k nám nedostal.

Jeho pamäť bola fenomenálna a dokázal zopakovať niekoľko strán tlačeného textu po prečítaní iba raz. Dokázal písať oboma rukami súčasne a často jednou rukou načrtol milostný list a druhou poéziu.

A samozrejme, úžasné boli grófove vedomosti z fyziky a chémie. Mimoriadnej priazni dám francúzskeho dvora sa tešil ako neprekonateľný majster v príprave farbív a kozmetiky. V Taliansku gróf uskutočnil experimenty na zlepšenie výroby ľanu, vyvinul novú metódu rafinácie olivového oleja - zlý sa zmenil na rafinovaný najvyššej kvality. Pomocou najmodernejších technológií sa zaoberal výrobou klobúkov na žiadosť grófa Cobenzla, rakúskeho veľvyslanca v Belgicku. Bolo to v belgickom meste Tournai.

Jedného dňa tam náhodou išiel známy dobrodruh Casanova. Helena Blavatská napísala, že počas ich stretnutia sa „Saint Germain rozhodol ukázať svoju silu ako alchymista. Vezmúc mincu 2 sous, položil ju na rozžeravené drevené uhlie a pracoval s fúkačkou; minca sa roztopila a nechala vychladnúť. "Teraz," hovorí Saint Germain, "vezmite si peniaze." - "Ale tá je zo zlata!" - "Z čistého." Casanova neverí v transformáciu a pozerá sa na celú operáciu ako na trik, no napriek tomu si strčí do vrecka mincu ... “

Saint Germain dokázal stráviť hodiny rozprávaním najrôznejších vtipných príbehov o drahých kameňoch, najmä o diamantoch. Navyše, s využitím svojich vedomostí a zručností ako chemik, ako tvrdili súčasníci, dokázal „vyliečiť“ diamanty, odstrániť praskliny alebo akékoľvek iné chyby v nich.

Nie je prekvapujúce, že mnohí verili v jeho zázračné schopnosti, v to, že kamene relatívne nízkej hodnoty sa po tom, čo sa dostali do rúk Saint Germaina, zmenili na drahokamy tej najčistejšej vody. A nikoho neprekvapilo, že pri stole na jeho večierkoch našli hostia vedľa menovky označujúcej ich miesto nejaký šperk.

Grófovi súčasníci tiež poznamenali, že ako historik mal takmer nadprirodzené vedomosti o všetkom, čo sa stalo za posledných dvetisíc rokov, a vo svojich ústnych rozprávaniach opísal udalosti predchádzajúcich storočí do najmenších detailov. Na večierkoch v domoch aristokratov, kam ho s radosťou pozvali, prítomných pochválil príbehmi o svojich neuveriteľných dobrodružstvách vo vzdialených krajinách alebo príbehmi z osobného, ​​intímneho života veľkých ľudí, Francúzov a iných kráľov, o ktorých tvrdil, že majú stretol a na ktorého dvore bol on sám. A raz dokonca spomenul, že vlastní palicu alebo prút, ktorým Mojžiš vyťahoval vodu zo skaly. Zároveň bez váhania dodal, že personál mu predstavili v Babylone.

Autori memoárov, ktorí o tom všetkom rozprávajú, sú na rozpakoch, akým dôkazom o grófovi možno dôverovať. Po zamyslení dospeli k záveru, že väčšina príbehov o Saint-Germain bola prevzatá z niektorých zdrojov, napríklad z memoárov Brantome, Saint-Simon a iných, vtedy už celkom dostupných memoárov. Ale na druhej strane, informácie, ktoré komunikoval, boli také presné a vedomosti také výnimočné, vynikajúce v každom ohľade, že jeho slová mali zvláštnu presvedčivosť. A oni mu uverili.

Informácie o dôvodoch a okolnostiach návštevy grófa Saint-Germaina v ďalekom Rusku sú rozporuplné: dokonca aj dátumy tejto cesty sú sporné. S najväčšou pravdepodobnosťou gróf pricestoval do Petrohradu na pozvanie svojho dlhoročného známeho a priateľa, slávneho talianskeho umelca grófa Pietra Rotariho, ktorý vtedy pôsobil v ruskej metropole ako dvorný maliar. Existujú však dôvody domnievať sa, že už vtedy bol Saint-Germain oboznámený s Grigorijom Orlovom a na jeho pozvanie prišiel do Severnej Palmýry.

V Petrohrade Saint-Germain v sprievode umelca navštívil najznámejšie rodiny - Razumovských, Jusupovcov, Golitsynovcov... Ako inak, svojich poslucháčov očaril virtuóznou hrou na husle. A dokonca venoval časť hudby pre harfu, ktorú napísal, grófke AI Ostermanovej, rodenej Talyzine. Hovoril aj s obchodníkom Manyanom, ktorý sa zaoberal nákupom a predajom drahých kameňov. Tento obchodník odložil chybné kamene a odovzdal ich grófovi, aby im dodal pôvodný lesk. Saint-Germain navštívil aj princeznú Golitsynu, aj keď nie je známe akú.

Je však isté, že Saint-Germain žil v Grafsky Lane pri Aničkovom moste na Nevskom. Gróf sa v Petrohrade dlho nezdržal. Keď začiatkom júla 1762 došlo k prevratu a Petra III. zvrhla jeho manželka Jekaterina Aleksejevna, gróf Saint-Germain už nebol v hlavnom meste. Napriek tomu sa neustále šuškalo, že sa podieľal na príprave prevratu a bol takmer jedným z aktívnych sprisahancov, hoci „jeho meno sa medzi ostatnými nikde neuvádza“.

F. Tastevin však vo svojej knihe „Dejiny francúzskej kolónie v Moskve“ bez okolkov uvádza, že slávny Saint-Germain „organizoval prevrat v roku 1762, v dôsledku ktorého prišiel cisár Peter III. najskôr o trón, potom o život. “ A Angličanka I. Cooper-Oakley, bádateľka života Saint-Germain, píše, že „gróf Saint-Germain bol v týchto končinách v dobe Petra III. a opustil Rusko po nástupe Kataríny II na trón. "." Akoby mu dokonca udelili titul generála ruskej armády. V každom prípade naša domáca bádateľka O. Volodarskaja vo svojom diele „Following the tajemný gróf“ hovorí: „Je nepopierateľným faktom, že Saint-Germain bol v rokoch 1760-1762 v Rusku a spolu s bratmi Orlovovými zohral významnú úlohu. v palácovom prevrate, ktorý 28. júna 1762 dosadil na ruský trón novú cisárovnú.

... Veľkovojvodkyňa Catherine sa vyznačovala tenkým pásom, krásnou pokožkou a perami, ktoré vyzývali k bozkom. Ako pätnásťročná, ešte veľmi mladá, keď sa volala Sophia-Frederika-Augusta a bola anhaltzerbijskou princeznou, bola vydaná za manžela so svojím bratrancom - Petrom, synom vojvodu z Holštajnska a jeho manželky Anny, dcéry Petra I. a synovca cisárovnej Alžbety Petrovny. Bol tiež Nemcom a na príkaz tety Alžbety sa stal následníkom ruského trónu. Mal zlú povesť: podlý šašo, ktorý vyzeral ako malá opica, zákerný podvodník a zbabelec. Bol neznesiteľný.

A budúca cisárovná sa už v tom čase začala obklopovať obdivovateľmi.

Najprv sa priaznivo pozrela na mladého a pekného dôstojníka Sergeja Saltykova. Dvoril jej v roku 1752. Rok a pol po ich zblížení sa Kataríne narodil syn, budúci cár Pavol I. Veľkovojvodkyňa milovala Sergeja Saltykova, no raz naňho márne čakala celú noc.

"Moja hrdosť mi nedovolila odpustiť zradu!" - napísala Catherine.

Rozišla sa s ním a neverného milenca nahradila mladým a neskúseným Stanislavom-Augustom Poniatowskim, ktorý jej dal svoju nevinu a dal jej dieťa. Peter III ho uznal za svojho.

V roku 1760 sa Catherine rozišla s Poniatowskim. Vrátil sa do Poľska a ona sa rýchlo utešila - budúca kráľovná bola ešte veľmi mladá. V roku 1761 snívala a vzdychla o neodolateľnom poručíkovi Grigorijovi Orlovovi, o tomto „obrovi s tvárou anjela“. Slúžil v pluku, ktorý strážil palác, spolu so štyrmi bratmi. Čoskoro, v júli 1762, Grigory Orlov a jeho bratia pomohli Kataríne nastúpiť na trón a zvrhli jej manžela Petra III.

Bol Saint Germain zapojený do udalostí, ktoré sa odohrali na kráľovskom dvore?

Na potvrdenie skutočnosti, že Saint-Germain bol do nich napriek tomu zapojený, citujú svedectvo zberateľa minulého storočia Pylyaeva. Podarilo sa mu v aukcii v Petrohrade zakúpiť notový list s melódiou pre harfu s označením 1760, skladbu grófa Saint-Germaina v krásnej červenej marockej väzbe. Poznámky boli venované grófke Ostermanovej a podpísal ich Saint-Germain.

Ak je to tak, potom sa ukazuje, že gróf zostal v ruskom hlavnom meste asi rok a pol a opustil ho v predvečer prevratu. Absolútne spoľahlivé údaje o jeho pobyte tu však neexistujú. Vyšetrovanie P. Shakornaka neprinieslo nič, iba zistil, že Saint-Germain „nemal žiadne vzťahy s Katarínou II.“ a že v oficiálnych dokumentoch tej doby, podľa osvedčenia, ktoré dostal Shakornak v roku 1932 v leningradskom archíve, „ meno Saint-Germaine sa nikde medzi inými nespomína.

Predpokladalo sa, že v Petrohrade Saint-Germain vystupoval pod menom Odar, ktorý hral v tom čase známu rolu. Bol právnikom v mestskej obchodnej komore, no neznalosť ruského jazyka mu bránila vykonávať túto funkciu. Potom sa Talian s podporou princeznej Daškovovej, jednej z inšpirátoriek prevratu, pokúsil stať sekretárkou Kataríny, no tento pokus zlyhal. Nakoniec dostal miesto proviantného majstra vo vidieckom dome Petra III. v Oranienbaume. Krátko pred prevratom ho tam videla Dašková, o čom píše vo svojich spomienkach.

Je samozrejme lákavé predstaviť si, že Saint-Germain pod menom Odar vstúpil do dôvery Petra III. a pomohol sprisahancom. Napriek tomu sotva existuje dobrý dôvod stotožňovať Odara so Saint Germainom.

Svedectvo I. Coopera-Oakleyho poslúžilo spisovateľovi Nikolajovi Dubovovi v našich časoch ako základ, aby priviedol Saint-Germaina vo svojom historickom románe Koleso šťastia, kde je gróf najvýznamnejším a najzáhadnejším hrdinom. Gróf Saint-Germain sa na stránkach knihy N. Dubova podieľa na zvrhnutí Petra III., je zasvätený do tajne-tajnej ruskej cisárovnej, a to sa napokon stáva nebezpečným. Tá sa rozhodne nechceného svedka zbaviť a pošle naňho vraha...

V Petrohrade sa gróf Saint-Germain stretol s princom Grigorijom Orlovom a podľa neho, citovaný tým istým I. Cooperom-Oakleyom, skutočne „zohral dôležitú úlohu v ruskom prevrate“. Saint-Germain poznal aj ďalšieho účastníka tohto podujatia, jedného zo sprisahancov Alexeja Orlova, brata predchádzajúceho. Neskôr, akoby spolu s ním – vrchným veliteľom ruskej flotily – bol na vlajkovej lodi „Traja hierarchovia“ počas bitky Chesme s Turkami v roku 1770. A v roku 1773 sa Saint-Germain opäť stretol so svojím starým známym Grigorijom Orlovom a pôsobil ako jeho poradca v Amsterdame. Pomohol princovi kúpiť slávny diamant.

V tom čase bol kedysi všemocný obľúbenec, princ Grigorij Orlov, odsunutý nabok novými obľúbencami cisárovnej - Vasilčikovom a Potemkinom. A buď v nádeji, že si vylepší svoje postavenie na dvore, alebo zo starej pamäti – ako sa hovorí, stará láska nehrdzavie – sa rozhodol darovať dňu anjela Kataríny drahý kameň. Bol to 189-karátový modrozelený diamant v tvare polovice holubieho vajca a vybrúsený benátskym majstrom Borgiom, ktorý pôsobil na Mughalskom dvore. Existuje niekoľko verzií histórie tohto kameňa a toho, ako skončil v Rusku prostredníctvom Saint Germain.

Podľa jednej verzie sa diamant podarilo podvodne zmocniť arménskemu obchodníkovi Gregorymu Safrasovi, ktorý kvôli tomu zabil afganského vojaka.

Čoskoro sa povesť o nebývalej kráse diamantu rozšírila po celej Európe. Dozvedela sa o tom aj Katarína II. Pozvala Safrasa do Petrohradu (v Rusku ho nazývali „milionár Šafrasov“), kde ho priviedla spolu so svojím klenotníkom Ivanom

Lazarevich Lazarev - arménsky obchodník z Astrachanu. Safras však svoj poklad kategoricky odmietol predať, lepšie povedané, vydražil zaň neuveriteľnú cenu.

Safras však vo svojom testamente, napísanom v predvečer svojho odchodu z Ruska v roku 1771, vymenoval Johanna Agazara za svojho vykonávateľa – to je nemecké písanie mena Ivan Lazarev.

V testamente sa uvádza, že „1. októbra 1767 v amsterdamskej banke, aby ich uchovali s tromi pečaťami na červenom vosku, vložili balíček, v ktorom je diamantový kameň s hmotnosťou 779 gramov holandského ...“.

Od tohto momentu sa kameň začal nazývať „Amsterdam“. A v roku 1773 Lazarev vypovedal, že „Grigory Safras mi predal polovicu svojho stodeväťdesiatpäť karátového diamantu za 125 000 rubľov ...“. Ten na oplátku „predal spomínaný diamant Jeho pokojnej výsosti princovi Orlovovi“. Princ špeciálne pricestoval do Amsterdamu, stretol sa tu s grófom Saint-Germainom a možno prostredníctvom jeho sprostredkovania získal vytúžený diamant, o ktorom snívala ruská cisárovná.

Orlov zaplatil za kameň jeden a pol milióna florénov, teda štyristotisíc rubľov, a v deň Kataríninho anjela jej daroval diamant. V novembri 1773 pruský vyslanec hlásil kráľovi Fridrichovi: „Dnes princ G. Orlov v Carskom Sele daroval cisárovnej namiesto kytice diamant, ktorý kúpil za 400 000 rubľov od bankára Lazareva. Tento kameň bol v ten deň vystavený na súde. Cisárovná nariadila, aby diamant, odteraz nazývaný Orlov, bol vložený do výsostného žezla Ruskej ríše.

Existuje však aj iná verzia nákupu tohto diamantu. Údajne existuje dokument podpísaný Orlovom a Lazarevom, ktorý podáva úplne iný obraz o získaní tohto kameňa. Podľa tejto verzie Orlov údajne plnil v transakcii iba úlohu sprostredkovateľa a tento diamant kúpila samotná Catherine II.

Čo sa týka úlohy Saint-Germaina v tomto príbehu, potom, opakujeme, existujú na to len nepriame dôkazy. Faktom ale zostáva, že gróf „bol Orlovovým priateľom a dôverníkom“, pomáhal mu v Petrohrade v predvečer prevratu v roku 1762 a dokonca Orlov údajne platil nemalé sumy svojmu „drahému otcovi“ za predpovedanie budúcich víťazstiev. Kataríny II. a za to, že jej pomohol kraľovať na ruskom tróne. Priateľstvo medzi Orlovom a Saint-Germain pretrvalo roky a pokračovalo aj v Amsterdame, kde sa kúpil slávny diamant.

Ďalší príbeh je spojený s vplyvom Saint-Germain v Rusku. Puškinova Piková dáma hovorí o kartovej hre francúzskej kráľovnej, počas ktorej jedna ruská grófka prehrala so zemou. A to bola skutočná vec. Puškinovi o ňom povedal vnuk tejto „moskovskej Venuše“. Volala sa princezná Natalia Petrovna Golitsyna. V mladosti navštevovala francúzsky dvor. Po strate v Paríži sa podľa vnuka princeznej rozhodla uchýliť sa k pomoci tajomného a bohatého grófa Saint-Germaina. Čo sa stalo medzi ním a ruskou princeznou, nie je presne známe, hoci vnuk tvrdil, že jeho stará mama grófa bez pamäti milovala a hnevalo sa, ak o ňom hovorili s neúctou. Tak či onak zistila, že je možné obrátiť sa na grófa s vedomím, že má veľa peňazí. Napísal som mu odkaz a požiadal ho, aby za ňou okamžite prišiel. Okamžite sa objavil gróf Saint-Germain a povedala, že dúfa v jeho priateľstvo a zdvorilosť a že jej pomôže s potrebnou sumou. „Môžem ti poslúžiť touto sumou,“ povedal, „ale viem, že nebudeš pokojný, kým mi nezaplatíš, a nechcel by som ťa zaviesť do nových problémov. Existuje ďalší prostriedok nápravy: môžete získať späť." "Ale, drahý gróf," odpovedala babička, "hovorím ti, že nemáme vôbec žiadne peniaze." "Peniaze tu nie sú potrebné," namietal Saint-Germain. "Dovoľ mi, aby som ťa vypočul." Potom jej prezradil tajomstvo, za ktoré by ktokoľvek draho dal ... “Saint-Germain povedal princeznej tri karty, stávky, na ktoré určite vyhrá späť.

O mnoho rokov neskôr vnuk princeznej Golitsyn povedal Puškinovi, že raz prehral a prišiel k babičke požiadať o peniaze. Nedala mu peniaze, ale povedala mu tri karty, ktoré jej v Paríži pridelil Saint-Germain.

Skúste to, povedala babička.

Vnuk vložil karty a hral.

Ďalší vývoj Puškinovho príbehu je celý vymyslený. Takže pod perom Puškina sa rodinná tradícia zmenila na skvelé literárne dielo.

Všetci výskumníci sa zhodujú, že Puškin použil príbeh skutočného prípadu. Saint-Germain bol skutočne v Paríži od začiatku roku 1770 do roku 1774 a mohol sa dobre stretnúť s ruskou princeznou, ktorá tam tiež bola. Rovnako presne opisuje podobu grófa zo Saint-Germain a samotnej princeznej, ktorá poslúžila ako prototyp jeho hrdinky s jej úžasným príbehom.

O smrti grófa zo Saint-Germain sa vie s istotou len málo. Landgróf Karl Hesensko-Kasselský, s ktorým Saint-Germain žil posledné roky pred smrťou, vypovedal, že gróf zomrel vo svojom paláci 27. februára 1784. Je o tom zápis v cirkevnej knihe mesta Eckernförd a aj to, že 2. marca ho tu bez zverejnenia pochovali.

Súčasníci však pochybovali, že je to tak a že tajomný kúzelník a čarodejník zomrel ako obyčajný smrteľník. M. P. Hall píše: „Zvláštne okolnosti spojené s jeho odchodom nás nútia podozrievať, že jeho pohreb bol prefíkaný“, že „jeho posledné dni obklopovala absolútna nejasnosť a nemožno veriť oznámeniu o jeho smrti“.

H. P. Blavatská sa vyjadrila ešte rozhodnejšie. Poznamenáva: „Nie je smiešne predpokladať, že ak skutočne zomrel v určenom čase na uvedenom mieste, potom bol položený do zeme bez okázalosti a obradov, úradného dozoru a policajnej registrácie, ktoré sprevádzajú pohreb jeho ľudí? hodnosť a sláva? Kde sú tieto informácie? Neobsahujú ich žiadne memoáre, hoci pred viac ako sto rokmi zmizol z dohľadu verejnosti. Muž, ktorý žil v jasnom svetle plného verejného osvetlenia, nemohol zmiznúť, pokiaľ tam a vtedy skutočne nezomrel a nezanechal po sebe žiadnu stopu. Navyše, okrem tohto negatívu máme spoľahlivý pozitívny dôkaz, že po roku 1784 žil ešte niekoľko rokov. Hovorí sa, že v roku 1785 alebo 1786 mal najdôležitejšie dôverné stretnutie s ruskou cisárovnou... „V jednom zo svojich proroctiev, o ktorých sa predpokladá, že sa vzťahujú na roky 1789-1790, Saint-Germain predpovedal:“ Odchádzam. Raz sa opäť uvidíme. Teraz ma veľmi potrebujú v Konštantínopole. Potom pôjdem do Anglicka, kde mám pripraviť dva vynálezy, o ktorých budete počuť v budúcom storočí. Hovoríme o vlakoch a lodiach. V Nemecku ich budú potrebovať. Neskôr dôjde k postupným posunom v ročných obdobiach, obzvlášť výrazné zmeny čakajú najskôr jar a potom leto. To všetko sú znaky priblíženia sa konca času, dokončenia cyklu. Ja to všetko vidím. Verte mi, astrológovia a meteorológovia nič nevedia. Aby sme mali skutočné poznanie, je potrebné sa učiť z pyramíd. Do konca tohto storočia zmiznem z Európy a pôjdem do Himalájí. Potrebujem odpočívať. A musím nájsť pokoj. Presne o 85 rokov neskôr opäť predstúpim pred ľudí. Rozlúčka. Nech je moja láska s tebou."

V roku 1785, teda rok po oficiálnej smrti Saint-Germaina, ho videli na slobodomurárskom zhromaždení vo Wilhelmsbad medzi takými známymi osobnosťami ako Cagliostro, Saint-Martin a Mesmer. Videli sme ho v ďalších rokoch. Anonymný autor napísal: „Pevne verím, že gróf Saint-Germain nezomrel. Túto zvesť zrejme rozšírili jeho nepriatelia a starec sa túla niekde medzi tieňmi, teda medzi nami. Neodvážim sa ani staviť – desať ku jednej – že v tomto čase vážený gróf nie je uväznený v žiadnej Bastile.

Jedným slovom, súčasníci si boli istí, že gróf Saint-Germain nezomrel a správa o jeho smrti bola falošná. A v 90. rokoch 18. storočia sa objavili správy, že skutočný gróf Saint-Germain je „teraz živý a zdravý“.

O sto rokov neskôr začali vychádzať knihy o St. Germain, najmä slávne Incidenty zo života grófa St. Germain od pani Cooper-Oakleyovej. Napísala: „Gróf Saint-Germain bol poslom vyšších bytostí, ktoré riadia ľudstvo, s cieľom pokúsiť sa zmeniť stav spoločnosti v osemnástom storočí a poskytnúť to, čo encyklopedistom a ich škole chýbalo: základ na obnovu myšlienky a zákony. Saint Germain sa márne pokúšal ovplyvňovať predstaviteľov privilegovaných vrstiev a monarchickej moci, aby od nich získal ústupky a reformy, ktoré nedovolia prepuknutiu ľudových vášní. Nepodarilo sa mu splniť svoju misiu a zmizol bez stopy ... Tento pokus zlyhal, ale gróf Saint-Germain napriek tomu pokračuje vo svojej práci a otvorene prehovorí, len čo to uzná za vhodné, konkrétne v našej dobe. .“

Písalo sa pred sto rokmi, na samom konci 19. storočia. Záujem o tajomného grófa sa opäť prebudil. Teozofická spoločnosť, ktorá v tých rokoch vznikla, a jej zakladateľ H. P. Blavatsky vyhlásil Saint-Germain za svojho predchodcu. (O samotnej Blavatskej sa hovorilo, že „bola Saint-Germain 19. storočia.“) A čoraz častejšie si pripomínali Voltairove slová o Saint-Germainovej, že „tento muž je nesmrteľný“. Jeho nebývalá dlhovekosť sa už v našom storočí vysvetľovala tým, že „jeho mocné schopnosti mu umožnili zachrániť tú najprirodzenejšiu pránu“.

Objavoval sa v rôznych inkarnáciách, sem-tam ho bolo vidieť. Teozof C.W. Leadbeater teda tvrdil, že sa s týmto orientálnym adeptom stretol v roku 1926: „Stretol som ho za najbežnejších okolností, bez predchádzajúcej dohody, akoby náhodou, keď som kráčal po bulvári Corso v Ríme. Bol oblečený ako každý taliansky gentleman, na ktorého natrafil. Vzal ma do záhrady na Pincio Hill, sadli sme si a viac ako hodinu sme sa rozprávali o spoločnosti a jej budúcnosti, alebo skôr hovoril, ja som ho počúval a odpovedal som, len keď sa pýtal.

V roku 1935 vyšla v Chicagu vydavateľstvo Saint-Germain Press S. W. Ballard's Mysteries Unveiled. V predslove autor tvrdí, že kniha vyšla pod vedením grófa Saint-Germaina, ktorý je od roku 1930 v Amerike. O grófovi sa hovorí ako o údajne skutočnej osobe, s ktorou autor údajne navštívil niekoľko chrámov na Sahare. Novinár G. Smith vykonal vyšetrovanie všetkého, o čom autor píše, a zistil, že „celý tento príbeh je len fikcia a podvod“. Napriek tomu v Spojených štátoch v 30. rokoch 20. storočia vznikla sekta balardistov, ktorí uctievajú Saint Germaina na rovnakej úrovni ako Ježiš Kristus.

Ako píše historik E. B. Chernyak, súčasníci, ktorí boli svedkami mnohých zdanlivo nevysvetliteľných činov a skutkov Saint Germain, položili prvé základy tej rozprávky, do ktorej sa premenili príbehy o jeho živote. Ešte v polovici 19. storočia nariadil cisár Napoleon III zhromaždiť všetko, čo sa zachovalo v štátnom archíve o Saint-Germain. Potom však vypukla francúzsko-pruská vojna, začalo sa obliehanie Paríža a zhorela budova, kde boli dokumenty uložené. Záhada sa stala ešte nepreniknuteľnejšou a osobnosť grófa ešte záhadnejšou. Toho okrem Ballarda používali aj mnohí spisovatelia. Knihy a články o Saint-Germain vychádzali jedna za druhou.

Zdá sa, že legenda očarila každého, kto sa tak či onak dotkol tajomstva života Saint Germaina, čím vznikli mnohé z najneuveriteľnejších fikcií. Niet však pochýb o tom, že legendy nevznikajú od nuly. Existovali teda dôvody, hovorí P. Shakornak, považovať grófa za veľkého mystika a kúzelníka. „Treba predpokladať,“ píše, „že súčasníci poznali veci, ktoré my nepoznáme a ktoré sú práve takého charakteru, že nezanechávajú pre historika hmatateľné stopy.

gróf Saint Germain. Nikto presne nevedel, kde a kedy sa slávny gróf narodil, čo mu umožnilo ľahko rozprávať o svojich stretnutiach s celebritami, ktoré zomreli pred stovkami či dokonca tisíckami rokov. Gróf ovládal nemčinu, angličtinu, francúzštinu, španielčinu, portugalčinu, poznal aj orientálne jazyky, takže zistiť, ktorý z nich je jeho rodákom, bolo úplne nemožné.

Jeho pestré príbehy o exotických krajinách divákov jednoducho ohromili. Nečudo, že gróf vzbudil nesmiernu zvedavosť a mnohí sa pokúšali zistiť jeho zákutia podplácaním služobníctva.

Starý sluha prevzal ponúkané peniaze, ale uviedol, že nevie nič o rodokmeni grófa a jeho minulosti, keďže mu slúžil len ... 300 rokov!

Po takejto odpovedi sa ľudia naokolo rozhodli, že gróf Saint Germain pozná tajomstvo výroby elixíru nesmrteľnosti. A čoskoro sa našli svedkovia, ktorí tvrdili, že grófa videli pred desiatkami rokov a odvtedy sa vôbec nezmenil.

V historických dokumentoch sa meno grófa Saint-Germain prvýkrát spomína v roku 1745, keď ho, ktorý už dva roky žil v Anglicku, zatkli za nosenie listov na podporu Stuartovcov. Po potlačení jakobínskej rebélie v tejto krajine sa k cudzincom správali nedôverčivo, najmä k tým, ktorí strkali nos do jej vnútorných záležitostí. Gróf Saint Germain strávil niekoľko týždňov v domácom väzení; bol vypočúvaný, ale zistil len dve okolnosti:

žije pod falošným menom a so ženami nechce mať nič spoločné.

V roku 1746 Comte Saint Germain opustil Londýn a na dvanásť rokov zmizol. Nie je tam žiadna zmienka o tom, kde strávil tie roky; pravdepodobne sa venoval alchýmii v Nemecku alebo cestoval do Indie a Tibetu.

O grófovi Saint Germainovi vo Francúzsku vlastne nič nevedeli, hovorilo sa len o tom, že je veľmi bohatý a má fenomenálne schopnosti. A čoskoro dostal Ľudovít XV od grófa záhadný list. Gróf Saint Germain napísal, že „kráľ ho môže potrebovať a z nejakého dôvodu – čo nie je čas na rozširovanie – by mu mohol pomôcť“.

Všemocného panovníka mimoriadne zaujalo, ako mu tento zvláštny muž, ktorého mnohí nazývali dobrodruh a darebák, mohol pomôcť. Napriek negatívnemu postoju svojho okolia k Saint Germain Ľudovít XV. pozval grófa do Francúzska a dokonca mu poskytol zámok Chambord a gróf Saint Germain na oplátku sľúbil Ľudovítovi, že urobí všetko pre jeho blaho.

Začiatkom roku 1758 prišiel gróf Saint Germain do Francúzska. V zámku Chambord umiestnil laboratórium, pomocníkov a robotníkov.

Je pravda, že on sám radšej trávil čas nie pri taviacich peciach a chemických retortách, ale v salónoch francúzskej šľachty. Gróf sa krásne obliekol, na gombíkoch saka a prackách topánok sa mu leskli veľké diamanty a malíček, ktorým sa otáčal, zdobil diamantový prsteň.

Vyzeral na štyridsať alebo päťdesiat rokov, presne tak ako pred dvanástimi rokmi v Anglicku: čas sa preňho akoby zastavil...

Stará grófka de Cergy v ňom spoznala muža, ktorého pred päťdesiatimi rokmi spoznala v Benátkach... Pani prisahala, že odvtedy sa vôbec nezmenil!

Gróf Saint Germain chýry o svojej nesmrteľnosti nevyvrátil a dokonca ich šikovne zahrial. Vynikajúco hral na husliach, rozumel zložitosti politických intríg a vlastnil bohatú zbierku drahých kameňov. Jeho vplyv a popularita rástli zo dňa na deň.

Najkrajšie svetské levice snívali o romániku s ním, ale on šikovne obišiel pasce, ktoré nastavili, a zostal neprístupný.

V máji 1758 sa Saint-Germain na večeri v Marquise Durfe stretol s Casanovom, o ktorom tento napísal vo svojich spomienkach:

« gróf Saint Germain chcel pôsobiť nezvyčajne, každého prekvapiť a často sa mu to aj podarilo. Jeho tón bol veľmi sebavedomý, ale taký zamyslený, že nevyvolával podráždenie."

Francúzsky kráľ sníval o využití grófových vedomostí na vlastné účely, napríklad aby sa naučil tajomstvo premeny rôznych kovov na zlato. Louis, ktorý sa neustále bál otrávenia, sa navyše mimoriadne zaujímal o to, či existuje univerzálny protijed.

Gróf Saint Germain nedával na kráľove otázky priame odpovede, ale povzbudzoval ho, sľubujúc, že ​​urobí všetko pre blaho svojho kráľovského patróna.

Čoskoro sa Louis XV skutočne presvedčil o talentoch Saint-Germain. Grófovi sa sťažoval, že jeho diamant má nápadnú chybu – veľkú škvrnu. O niekoľko dní neskôr ho Saint-Germain vrátil úplne transparentný. Ako sa mu poruchu podarilo opraviť, nie je známe. Odborníci sú si istí, že jednoducho vybrúsil presne ten istý diamant.

Potom Louis konečne veril v schopnosti Saint-Germain a stal sa jeho mužom na dvore. Samozrejme, nie každému sa to páčilo. Grófovi sa nepáčil najmä prvý minister kráľa, mocný vojvoda z Choiseulu. Panovníkovi neustále opakoval, že Saint-Germain je darebák a mal by byť buď uväznený v Bastile, alebo vyhnaný z krajiny.

Jedného dňa si Louis pri sokoliarstve vypil pohár vína a ochorel na silné bolesti žalúdka. Prikázal, aby k nemu zavolali grófa. Okamžite sa objavil v komnatách Ľudovíta, pripomenul, že raz napísal, že by sa pre kráľa určite hodil.

Comte Saint Germain vyšetril pacientovo podnebie a jazyk a požadoval kozie mlieko. Po zmiešaní práškov v ňom dal vypiť slabnúcemu Louisovi drogu a čoskoro pokojne zaspal.

Gróf nielenže zachránil kráľa, ale upozornil aj na otravníka – vojvodu z Choiseulu, Ľudovít mu však neveril. Saint Germain uistil kráľa, že už nebudú žiadne pokusy a zomrie prirodzenou smrťou. Francúzsky panovník sa takejto správe potešil, no odmietol poznať deň a hodinu svojej smrti.

Mimochodom, gróf Saint Germain skutočne vedel pomenovať deň a hodinu smrti francúzskeho kráľa: preslávil sa veľmi presnými predpoveďami. Povrávalo sa, že za túto fenomenálnu schopnosť vďačí magickému zrkadlu, v ktorom by sa vraj dali vidieť budúce udalosti, osudy ľudí a štátov.

Čarovné zrkadlo podľa legiend kedysi patrilo Nostradamovi a práve s jeho pomocou sa stal známym ako najväčší veštec. O jeho existencii písala vo svojom denníku aj Catherine de Medici. Keď jej Nostradamus ukázal tento magický predmet, videla v ňom krvavé udalosti bartolomejskej noci a smrť Henricha III.

Či mal gróf Saint Germain tajomné zrkadlo alebo bol jednoducho talentovaný jasnovidec, nie je známe, ale jeho proroctvá sa skutočne naplnili.

Schopnosť tajomného grófa predvídať udalosti, jeho znalosť jedov a protijedov k nemu pritiahla veľkú pozornosť kráľovej milenky, markízy de Pompadour. Markíza sa rozhodla, že takýto znalý človek sa jej bude mimoriadne hodiť, rozhodla sa ho „skrotiť“.

Keď si uvedomila, že nepotrebuje peniaze a postavenie a nič ho nemôže zastrašiť, rozhodla sa použiť svoje kúzlo. Pompadour vedela, že všetky pokusy svetských krások zviesť grófa skončili neúspechom, a tak ju hnalo vzrušenie – urobiť to, čo sa iným nepodarilo.

Obľúbená pozvala grófa k sebe, ako dôvod uviedla chorobu. Zdá sa však, že Saint-Germain jej čítal myšlienky a správal sa s koketou celkom odvážne. Na úvod uviedol, že dôvodom malátnosti bolo prejedanie sa, potom mu vyčítal nezmyselnú nenávisť ku kráľovnej Márii a na záver pomenoval presný dátum jej smrti.

Netreba dodávať, že po takejto „srdečnej“ komunikácii sa markíza de Pompadour stala najväčším nepriateľom Saint-Germain.

Dokonca sa ho pokúsila umiestniť do Bastily, ale Louis sa postavil na obranu svojho záchrancu a odmietol vyhovieť naliehavej žiadosti obľúbenca. Potom Pompadour spolu s Choiseulom vypracovali prefíkaný plán, v ktorom kráľovi poradili, aby poslal Saint-Germaina rokovať do Haagu.

Zručne hájil záujmy Francúzska, ale čoskoro bol zatknutý pre obvinenia z prípravy vraždy kráľovnej Márie, manželky Ľudovíta XV. Dôvodom bol list, ktorý vraj Saint-Germain vypustil a v ktorom načrtol tento zákerný plán.

List bol nepochybne falošný, no skôr než sa okolnosti objasnili, grófa uvrhli do holandského väzenia, odkiaľ, samozrejme, utiekol.

Ako sa však Comte Saint Germain, ktorý dokázal udalosti predvídať, nechal vlákať do pasce? S najväčšou pravdepodobnosťou vedel, že všetko skončí dobre, a použil tento príbeh na to, aby jednoducho opustil Francúzsko, kde zostal príliš dlho.

Potom bol Saint Germain videný v Anglicku, Taliansku, Sasku, Prusku a dokonca aj v Rusku v predvečer prevratu v roku 1762, keď sa k moci dostala Katarína II. Je možné, že gróf s tým priamo súvisel.

V každom prípade sú tu zmienky o stretnutí Saint-Germain s Alexejom Orlovom. A jeden Nemec, ktorý v tom čase slúžil v Rusku, vo svojich memoároch napísal, že jedného dňa mu opitý Grigorij Orlov povedal o skutočnom jari prevratu:

„Nebyť grófa Saint Germaina, nič by sa nestalo...“

V roku 1766 sa Saint Germain uchýlil k pruskému kráľovi Fridrichovi II., no nasledujúci rok sa presťahoval k princovi Hessenskému do Gottorpu v Baltskom mori. Podľa princa Saint-Germain zomrel v roku 1784, mal deväťdesiattri rokov, hoci nevyzeral na viac ako šesťdesiat. Čoskoro sa rozšírili zvesti, že „mŕtvy muž“ bol na slobodomurárskom kongrese v roku 1785 a Marie Antoinette tvrdila, že gróf Saint Germain ju varoval mesiace vopred pred blížiacou sa revolúciou.

Gróf bol videný v rokoch 1788, 1793, 1814. Potom tento svet opustili všetci, ktorí ho poznali z búrlivého 18. storočia. Pravda, občas sa objavili nezbedníci, ktorí sa pokúšali použiť meno grófa na osobné účely, no so Saint-Germain nemali nič spoločné.

Kto bol v skutočnosti tajomný gróf? Helena Blavatská napísala:

„Saint Germain bol určite najväčší orientálny adept, akého Európa za posledné storočia videla. Ale Európa ho neuznala."

Ktovie, možno sa Saint Germain stále inkognito túla svetom a tajne ovplyvňuje chod dejín?

Prvý máj je známy ako Deň nanebovstúpenia svätého Germaina. V tento deň, Saint Germain a légie fialového plameňa pršia po prúdoch fialového plameňa na Zemi.

Fialový Plameň je dokonalou rovnováhou modrého Plameňa Božej Vôle nášho Otca Boha a ružového Plameňa Božskej Lásky našej Matky Božej.

Cez neuveriteľnú prácu posledných niekoľkých rokov tohto roku, 1. mája a počas celého mesiaca máj, Saint Germain a jeho Légie Svetla požehnávajú Zem bezprecedentnými frekvenciami 5D Fialového Plameňa.

Aby ľudia mohli použiť tento dar na prejavenie Fialového Plameňa na fyzickej úrovni, musí najprv prejsť cez Božstvá Plameňa srdca toho, kto prebýva na Zemi.

Privolajte fialový plameň

S Milovanou Prítomnosťou Boha, JA SOM, teraz horí v mojom srdci, volám Milovaného Saint Germaina a VŠETKY légie Svetla v nekonečne interagujúce s frekvenciami piatej dimenzie Fialového Plameňa Božej Bezhraničnej Dokonalosti.
Požehnaný Plameňom môjho Srdca, volám na najbohatšie frekvencie Fialového Plameňa, ktoré Kozmický Zákon dovolí mne, mojim Milovaným a celému ľudstvu.

Milovaný JA SOM, žiar, žiar, žiar plnou silou Posvätného Fialového Plameňa v, cez a okolo každého elektrónu neoceniteľnej energie Života, ktorú som kedy nesprávne odhadol v akomkoľvek čase alebo dimenzii, známej alebo neznámej. Premeňte vzorce nedokonalosti príčiny, jadra, následku, pamäti a pamäti na nekonečnú dokonalosť Boha.
Milovaný JA SOM, spáľ päťdimenzionálne frekvencie Fialového Plameňa v každej myšlienke, slove, čine alebo pocite, ktorý som kedy vyjadril a ktorý odráža menej ako Dokonalý Pojem môjho plného Božského Potenciálu.

Milovaný JA SOM, pozrite sa teraz do môjho života a zistite, čo ešte potrebujem vyvážiť vzhľadom na osobu, miesto, stav alebo vec, ktorej by som mohol kedykoľvek, akýmkoľvek spôsobom a z akéhokoľvek dôvodu ublížiť.

Milovaný JA SOM, natiahni svoje veľké milujúce ruky Svetla ku všetkým pozitívne definovaným energiám, ktoré som uvoľnil počas mojej cesty Zemou a prejavím tisíckrát toľko dokonalosti, koľko som urobil zle.

Vytvorte z tejto substancie dokonalosti Dar Božskej Lásky, ak je potrebné vyrovnať každý dlh, ktorý som vytvoril a ktorý ešte zostáva nesplatený v akejkoľvek časti Života.

Milovaný JA SOM, žiadam ťa, aby si silou Fialového Plameňa odpustil každej osobe, miestu, stavu alebo veci, ktorá by mi mohla akokoľvek ublížiť, a vyrovnal všetky dlhy, ktoré mi Život všade pripisuje.

Prijímam, že je víťazne dokončená práve tu a práve teraz mocou Boha JA SOM. A to je.

Pred viac ako 50 tisíc rokmi sa na mieste saharskej púšte, ktorá sa stala kolískou civilizácie zlatého veku, nachádzali úrodné krajiny so subtropickým podnebím. V tejto krajine vládol mier, šťastie a prosperita a nevládol v nej, múdro a spravodlivo, nikto iný ako Saint Germain.

Väčšina jeho poddaných mohla vedome a naplno využívať Božiu múdrosť a moc. Schopnosti, ktoré mali, by sa dnes zdali nadprirodzené, magické. Ľudia si uvedomili, že sú pokračovaním Centrálneho Slnka – prúdov Života vyvierajúcich z veľkého Stredu duchovného a hmotného kozmu.

Na obrovskej freske umiestnenej v centre hlavného mesta - Slnečného mesta bola na pokyn múdreho vládcu symbolicky znázornená kozmická história ľudí, aby ľudia nezabudli ani na svoj Zdroj, ani na účel svojej existencie. - stať sa solárnymi centrami v tejto vzdialenej galaxii, ktorú teraz nazývali svojim domovom, stať sa pokračovaním Zákona Jedného. Boli totiž súčasťou rozpínajúceho sa vesmíru. A ich zmysel pre porovnateľnosť s Jediným udržiaval večné vedomie JA SOM, KTORÝ SOM.

Saint Germain dokonale ovládal starodávnu múdrosť a znalosti o sférach hmoty. S pomocou Svetla ovládol všetky aspekty života, priviedol ríšu k výšinám krásy, proporcií a dokonalosti, neprekonateľnej vo fyzickej oktáve. V krištáľovej miske Zeme boli skutočne stelesnené nebeské vzory. A elementárny život pomáhal udržiavať čistotu kvadrantov hmoty.

Ľudia zaobchádzali so svojím hierarchom ako s najvyšším prejavom Boha, príkladom, ktorý treba nasledovať, a ich láska k nemu bola veľká. Počas trvania tejto dispenzácie stelesňoval archetyp univerzálneho Krista, ktorý im slúžil ako štandard ich vlastného vznikajúceho božstva.

Guy Ballard, ktorého pseudonym bol Godfrey Ray King, vo svojich Mysteries Revealed opisuje, ako sa v sprievode Saint Germaina jeho duša zoznámila s Akášickými záznamami o vzostupe a páde tejto civilizácie.

Saint Germain mu vysvetlil, že „ako vo všetkých dobách, niektorí ľudia, stále viac a viac unesení prechodnými zmyslovými pôžitkami, sa prestali zaujímať o tvorivý plán Veľkého Božského Ja. Výsledkom bolo, že takmer všade (s tzv. výnimka samotného hlavného mesta) ľudia stratili vedomie Potom vedúci predstavitelia krajiny dospeli k záveru, že musia ísť a dať ľuďom príležitosť naučiť sa tvrdou cestou, že zdrojom ich šťastia a pohody bolo uctievanie Boha, ktorý žije v nich, a že aby znovu našli šťastie, musia sa vrátiť do Svetla“.

Kozmická rada teda nariadila vládcovi (inkarnovanému predstaviteľovi duchovnej Hierarchie Zeme na čele so Sanatom Kumarom), aby opustil svoju ríšu a svoj milovaný ľud. Odteraz mali byť ich vlastnou karmou guru a zákonodarcovia svojich poddaných a ich slobodná vôľa mala určiť, koľko vládcovho Svetelného dedičstva si ponechajú (ak vôbec).

V súlade s plánom vládca usporiadal veľkú večeru v Sieni pokladov paláca, na ktorú pozval svojich poradcov a štátnikov. Na konci večere, ktorá bola výlučne výsledkom zrážok, sa po pravej ruke každého z 576 hostí objavil krištáľový pohár naplnený „čistou elektronickou substanciou“. Bol to prijímací pohár Saint Germain, ktorý, oblečený v rúchu dávnych kňazov a kráľov, so žezlom v rukách, obdaril svojou vlastnou ľahkou substanciou tých, ktorí čestne a na Božiu slávu slúžili štátu.

Pozdvihnutím tohto pohára k „plameňu najväčšieho žijúceho“ si každý z nich uvedomil, že nikdy nemôže zabudnúť na božskú iskru svojho vnútorného Božského Ja. Táto ochrana, ktorú im navždy udelilo vďačné srdce Saint Germain, udrží ich duše. storočia, kým sa kozmické cykly úplne neobrátia a oni sa opäť neocitnú v civilizácii, v ktorej môžu získať vedomosti potrebné na dosiahnutie Božského zjednotenia, takže teraz navždy zostanú v Zlatom meste Slnka.

A tak sa slova ujal Kozmický Pán, ktorý prišiel z hlbín Veľkého Ticha. Z banketovej sály sa jeho odkaz šíril po celej krajine. Tento Pán, plný lesku a majestátnosti, sa nepredstavil, len mal na čele napísané slovo „Víťazstvo“. Varoval ľudí pred blížiacou sa krízou a vyčítal im nevďačnosť a zanedbávanie vo vzťahu k Veľkému Božskému Zdroju. Pripomenul im prastaré prikázanie – „Poslúchajte zákon jednej – lásky“ a potom predpovedal ich karmu:

"Istý princ sa blíži k tvojim hraniciam. Vstúpi do mesta, hľadajúc ruku dcéry tvojho kráľa. Stane sa tvojím panovníkom a bude zbytočné si uvedomovať tvoju chybu. Nič sa nevráti, pre celú tvoju rodinu." vládca bude vzatý pod ochranu a opatrovníctvo tých, ktorých moc a autorita je od Boha a proti ktorým je ľudská túžba bezmocná. Toto sú veľkí Vzostúpení Majstri Svetla zo zlatého éterického mesta, ktoré je nad vašou krajinou. Tam je váš vládca a jeho milované deti zostanú, kým neuplynie cyklus času."

Po siedmich dňoch vládca a jeho deti zmizli; a o deň neskôr sa objavil nový vládca a bez prekážok nastúpil na trón.

Ak analyzujete históriu života Saint Germaina, môžete vidieť, že ľudia znova a znova odmietali samotného Pána aj jeho Božie majstrovstvo a boli to práve tí, ktorým sa snažil pomôcť. Zároveň boli ochotne prijaté všetky dary Svetla, Života a Lásky, všetky štedro rozdelené plody adeptovho poznania (alchymistické premeny, elixír mladosti, vynálezy a predpovede).

Cieľom všetkých jeho inkarnácií, od čias civilizácie zlatého veku, ktorá existovala na dnešnej Saharskej púšti, a až do posledných hodín jeho života Francisom Baconom, bolo oslobodenie detí Svetla a najmä tých, ktorí , kvôli neopatrnému zaobchádzaniu s ohnivým Podľa princípov Zákona zostal sám s vlastnou karmou, často neschopný uniknúť z jej pazúrov. Snažil sa naplniť slová modlitby, ktorú povedal na tej večeri na konci svojej vlády:

"Ak sú predurčení prejsť skúškou, ktorá pohltí a spáli trosku a špinu vonkajšieho ja, daj im Tvoju podporu a nakoniec povedie k Tvojej Veľkej Dokonalosti. Prosím Ťa o to, ó Stvoriteľ vesmíru, naj Najvyšší, všemohúci Boh."

Veľkňaz Atlantídy

Pred 13 000 rokmi Saint Germain ako veľkňaz Chrámu fialového plameňa na Atlantíde podopieral pomocou invokácií a vlastného kauzálneho tela ohnivý stĺp - fontánu spievajúceho fialového plameňa, ktorý ako magnet, priťahoval obyvateľov blízkeho i vzdialeného okolia, snažiac sa oslobodiť od všetkého, čo spútavalo telo, myseľ a dušu. Na dosiahnutie oslobodenia bolo potrebné vynaložiť vlastné úsilie: volať k posvätnému ohňu a vykonávať rituály siedmeho lúča.

Za okrúhlou ohradou z náročne tesaného mramoru bola svätyňa, pred ktorou kľačali prosebníci na počesť Božskému plameňu. Niektorí to videli ako fyzický plameň fialovej farby, iným sa zdalo, že je to „ultrafialové“ svetlo a iní nevideli vôbec nič, ale všetci jasne cítili silné liečivé žiarenie.

Chrám bol postavený z nádherného mramoru, rôznych farieb od čisto bielej s fialovým a fialovým žilkovaním až po tmavšie odtiene spektra siedmeho lúča. V samom strede chrámu bola veľká kruhová sieň, obložená ľadovým fialovým mramorom, s tmavofialovou mramorovou podlahou. Vo výške trojposchodového domu bola táto sála obklopená celým komplexom priľahlých priestorov určených na bohoslužby a iné aktivity kňazov a kňažiek, ktorí slúžili Plamu a sprostredkúvali ľuďom jeho hlas - hlas Svetla a proroctvá. Všetci, ktorí vykonávali bohoslužby pred oltárom tohto chrámu, sa predtým pripravovali na prijatie kňazstva ekumenického rádu Melchisedeka v kláštore Pána Zadkiela - Chrám očisty, ktorý sa nachádza nad jedným z ostrovov Západnej Indie. .

V najjasnejších a najtemnejších obdobiach minulých vekov Saint Germain naďalej obratne využíval hybnosť siedmeho lúča svojho kauzálneho tela a bránil slobodu tých strážcov plameňa, v ktorých „žeravý uhlík“ zapálil na oltári fialového ohňa v jeho chráme. na Atlantíde. Vyzdvihoval slobodu mysle a ducha, sám je príkladom takejto slobody. Uznávajúc štyri posvätné slobody ako neodňateľné právo každého, chráni našu slobodu pred štátnymi zásahmi, pred nespravodlivým súdom, pred nekompetentnými zásahmi do takých oblastí, ako je vedecký výskum, umenie liečiť a duchovné hľadanie.

Obhajujúc zásadu priznania základných ľudských práv každému zodpovednému a rozvážnemu ľudu, vychovanému na princípoch slobody a rovnakých príležitostí, nás vždy učí brániť naše neodňateľné a posvätné právo žiť v súlade s naším najvyšším vnímaním Boha. Toto povedal Majster: žiadne práva, bez ohľadu na to, aké sú jednoduché, nemožno zabezpečiť na dlhý čas, pokiaľ nie sú podporené duchovnou cnosťou a Božím zákonom, ktorý vnáša do účinkujúcich súcitnú spravodlivosť.

Samuel – Pánov prorok

Saint Germain sa opäť vrátil k svojmu ľudu, ktorý zbieral plody vlastnej karmy, ako Samuel – prorok Pána a sudca dvanástich kmeňov Izraela (asi 1050 pred Kr.), ako Boží posol, ktorý oznámil oslobodenie potomkovia Abraháma z jarma nečestných kňazov – synovia Éliho a filištínskych útočníkov. Samuel, ktorého srdce bolo označené zvláštnym znamením modrej ruže Síria, vo svojich proroctvách odovzdaných neposlušným Izraelitom nastolil rovnaké otázky, aké sú prítomné v diskusiách dvadsiateho storočia – obe sú neoddeliteľne spojené s Božími prikázaniami týkajúcimi sa karmy. , slobodná vôľa a milosrdenstvo:

"Ak sa celým srdcom obrátiš k Pánovi, odstráňte zo svojho stredu cudzích bohov a Astartu, upriamte svoje srdce na Pána a slúžte jedine jemu, a on vás vyslobodí z rúk Filištíncov."

Neskôr, keď sa kráľ Saul odvrátil od Boha, Samuel oslobodil ľud od jeho tyranie tým, že pomazal Dávida za kráľa.

Saint Germain, verný prorockej línii prechádzajúcej celým jeho životom, bol stelesnený ako svätý Jozef z rodiny kráľa Dávida, syna Jesseho. Jozef bol predurčený stať sa vyvolenou nádobou Ducha Svätého, Ježišovým otcom, aby sa splnilo Pánovo slovo Izaiášovi:

"A z koreňa Izaiho vyrastie ratolesť a z jeho koreňa vyrastie ratolesť..."

Vidíme, že v každej z inkarnácií Saint Germain, tak či onak, bola prítomná alchýmia – prenos Božskej sily. Samuel, vyvolený ako nástroj Pána, odovzdal svoj posvätný oheň Dávidovi, vykonal nad ním obrad pomazania a s rovnakou skutočnou vedeckou presnosťou prevzal tento oheň od kráľa Saula, keď Pán odobral izraelské kráľovstvo. ho. Tento charakteristický znak adepta siedmeho lúča, ktorý sa často skrýval pod skromnou maskou, bol prítomný aj v jeho inkarnácii svätým Albanom, prvým mučeníkom na Britských ostrovoch (3. storočie n. l.), ako schopnosť konvertovať duše a ovládať sily prírody mocou Ducha Svätého.

Alban, rímsky vojak

Alban, ako rímsky vojak, poskytol útočisko kňazovi, ktorý sa skrýval pred prenasledovaním, obrátil sa na kresťanstvo a odsúdil na smrť za to, že tomuto kňazovi umožnil utiecť tým, že si s ním vymenil šaty. Na jeho popravu sa zhromaždil dav prizerajúcich sa a na úzky most sa nemohol zmestiť každý, kto chcel prejsť na druhú stranu. Potom, počúvajúc modlitbu Albana, sa vody rieky rozdelili. Keď to šokovaný kat videl, obrátil sa na vieru Kristovu a prosil, aby mu dovolili zomrieť namiesto Albana. Svätému však pomôcť nemohol. On sám bol popravený v ten istý deň po mučeníkovi.

Vladyka – učiteľ novoplatonikov

Ale nie vždy bol Saint-Germain v radoch priaznivcov kresťanskej cirkvi. Bojoval proti tyranii, kde len mohol; falošná kresťanská doktrína nebola výnimkou. Ako Majster - Učiteľ novoplatonikov bol Saint Germain inšpiráciou pre gréckeho filozofa Prokla (asi 410-480). Svojmu študentovi prezradil, že v predchádzajúcom živote bol pytagorovským filozofom, a vysvetlil mu aj všetko to predstierané priklonenie sa ku kresťanstvu cisára Konštantína a hodnotu cesty individualizmu, ktorú kresťania nazývali „pohanstvom“.

Proklus, ktorý stál na čele Platónovej akadémie v Aténach a tešil sa všeobecnej úcte, si za hlavnú tézu svojej filozofie zvolil princíp existencie jedinej skutočnej reality – Toho, ktorým je Boh, Božský Počiatok, konečný cieľ všetkých. pozemské túžby. Filozof tvrdil: "Za telom je duša, za dušou - mysliaca príroda a za všetkými rozumnými bytosťami - Jeden." Saint Germain vo svojich inkarnáciách preukázal mimoriadne rozsiahle poznanie Božej mysle. A nie je prekvapujúce, že jeho študent mal tiež veľkú šírku vedomostí: diela Prokla pokrývajú takmer všetky oblasti vedomostí.

Proclus si bol vedomý toho, že osvietenie a filozofia mu boli dané zhora, a počítal sa medzi tých, prostredníctvom ktorých sa Božie zjavenie prenáša na ľudstvo. Tu je to, čo o tom napísal jeho učeník Marinus: "Jasne cítil božskú inšpiráciu, lebo z jeho múdrych pier padali slová ako hustý sneh, oči mu žiarili a celý jeho zjav svedčil o božskom osvietení."

Takže, oblečený v bielych rúchach, Saint Germain, ktorého topánky a opasok boli zdobené drahými kameňmi, žiariacimi odleskami hviezd vzdialených svetov, bol ten tajomný Pán, usmievajúci sa spoza závoja, ktorý dal obrazy svojich myseľ do duše posledného veľkého novoplatónskeho filozofa.

Merlin

Jednou z inkarnácií Saint-Germain bol Merlin – nezabudnuteľná osobnosť a v niektorých smeroch jedinečná. Často navštevuje brehy hmlistého Albionu, aby sa zrazu objavil a ponúkol vám pohár šumivého elixíru. Je to „starec“, ktorý pochopil tajomstvá mladosti a alchýmie, študoval hviezdy v Stonehenge a ako hovorí legenda, pomocou svojich magických schopností vedel presúvať kamene, ktorý sa ani teraz nemusí náhle objaviť na javisko Broadway alebo v lesoch Yellowstone, alebo hneď vedľa vás na niektorej z diaľnic.

Pre Saint Germain je Merlin.

1. januára 1987 sa Merlin svojim posledným proroctvom prihovoril hrdinom, rytierom, dámam, šialencom a zloduchom Camelotu veku Vodnára.

Merlin, drahý Merlin nás nikdy neopustil: očarení jeho duchom sa cítime rovnako výnimoční a jedineční, ako boli jeho diamantové a ametystové šperky. Merlin je nenahraditeľná Prítomnosť, je to hlučný vír, v ktorom sa pre západnú civilizáciu prepletá veda, legendy a osudová láska.

Čas pôsobenia - piate storočie. Uprostred chaosu pomaly umierajúcej Rímskej ríše sa objavil kráľ odhodlaný zjednotiť krajinu rozpoltenú bojujúcimi klanmi a drancovanú saskými dobyvateľmi. Jeho spoločníkom bol starý muž – napoly druid, napoly kresťanský svätec, veštec, mág, radca, priateľ, ktorý inšpiroval kráľa k dvanástim bitkám, ktorých účelom bolo zjednotiť krajinu a nastoliť mier.

V určitom bode Merlinov duch prešiel katarziou. Stalo sa tak, ako hovorí legenda, počas krutého boja. Merlin z toho masakru zistil šialenstvo: súčasne videl minulosť, prítomnosť a budúcnosť (črta charakteristická pre veštcov). Keď odišiel do lesa, žil tam ako divý a jedného dňa sedel pod stromom a začal prorokovať budúcnosť Wellsa.

Takto o tom hovorí:

"Opustil som svoje obvyklé ja. Stal som sa duchom, pochopil som hĺbku minulosti môjho ľudu a dokázal som predpovedať budúcnosť. Poznal som tajomstvá prírody, let vtákov, putovanie hviezd, plachtenie rýb." Jeho proroctvá, podobne ako magické schopnosti, slúžili jedinému účelu – zjednotiť kmene starých Britov do jedného kráľovstva. Aký veľký bol jeho vplyv, pripomína staré keltské meno pre Britániu - "Clas Myrddin", čo znamená "Merlinove krajiny".

Merlin, ktorý pôsobil ako Arthurov poradca a pomocník pri zjednocovaní krajiny, sa pokúsil premeniť Britániu na pevnosť nedobytnú pre nevedomosť a povery, kde budú prekvitať Kristove úspechy a kde bude rásť oddanosť Jedinému pri hľadaní Svätého grálu. Jeho práca v tejto oblasti priniesla ovocie v devätnástom storočí, keď sa Britské ostrovy stali miestom bezprecedentného rozkvetu súkromného podnikania a priemyslu za posledných dvanásťtisíc rokov.

Camelot – anglická ruža – rástla a prekvitala, no zároveň sa na jej koreňoch začali objavovať zlé výhonky. Čierna mágia, intrigy, zrada – to je to, čo zničilo Camelot, a už vôbec nie lásku Lancelota a Guinevir, ako Thomas Malory verí vo svojom mizogýniou naplnenom rozprávaní. Bohužiaľ, kvôli mýtu, ktorý dal vzniknúť, zostali skutoční vinníci v tieni počas všetkých týchto dlhých storočí.

A boli to Modred, nemanželský syn Margot – nevlastnej sestry kráľa, Morgan le Fay a banda tých istých čarodejníc a čiernych rytierov, ktorým sa podarilo ukradnúť korunu, uväzniť kráľovnú a zlomiť putá Lásky. zatiaľ čo. Taká Láska, ktorú oni podobní (tí, ktorí prisahali na cestu ľavej ruky) nikdy nepoznajú a pred ktorou sú v skutočnosti so všetkou túžbou, intrigami a čarodejníctvom bezmocní.

Merlinovi, prorokovi, ktorý predvídal nešťastie a spustošenie, odchod radosti a ostrej bolesti z nekonečne pokračujúcej karmickej odplaty, bolo ťažké pre srdce a dušu Merlina, keď sa priblížil k rozuzleniu vlastného života, dovolil úzkoprsým a zákerným Vivienne, aby sa zaplietla do svojich vlastných kúziel a uložila ju spať. Mýliť sa je, žiaľ, ľudské, ale túžiť v oddelení od jeho dvojplameňa je osudom mnohých bludných rytierov, kráľov alebo osamelého proroka, ktorý sa možno radšej ponoril do bazéna zabudnutia, hoci len preto, aby sa zbavil trpký pocit hanby za potupu, ktorou sa zahalil.ľudia.

Roger Bacon

Niektorí hovoria, že ešte spí, no zjavne podceňujú nepokojného ducha tohto múdreho muža, ktorý opäť ožil, tentoraz v Anglicku v 13. storočí Rogerom Baconom (asi 1214-1294). Vracajúci sa Merlin - vedec, filozof, mních, alchymista a veštec, vykonávajúci svoje poslanie, prispel k vytvoreniu vedeckých základov Veku Vodnára, ktorého patrónkou sa jedného dňa mala stať jeho duša.

Vykúpením tohto života mal byť jeho hlas, ktorý kričal v intelektuálnej a vedeckej divočine stredovekej Británie. V dobe, keď teológia alebo logika (alebo oboje) určovali vedecký prístup, navrhol vziať za základ experimentálnu metódu, otvorene deklaroval svoje presvedčenie, že Zem je guľatá, a tvrdo kritizoval obmedzenia súčasných vedcov a výskumníkov. Preto je právom považovaný za predchodcu modernej vedy.

Predpovedal aj vznik moderných technológií. Predvídal tieto vynálezy: teplovzdušný balón, lietadlo, okuliare, ďalekohľad, mikroskop, výťah, lode a vozne s mechanickým motorom. A hoci sa veštec na zistenie možnosti realizácie týchto vynálezov takmer neuchyľoval k experimentom, písal o nich, akoby to videl na vlastné oči! Bacon bol tiež prvým obyvateľom Západu, ktorý správne opísal spôsob výroby strelného prachu, no svoj objav z bezpečnostných dôvodov utajil. Niet divu, že ho ľudia považovali za kúzelníka!

A podobne ako Saint Germain, ktorý dnes vo svojom „Kurse alchýmie“ tvrdí, že „zázraky“ sú výsledkom presnej aplikácie zákonov vesmíru, Roger Bacon sa svojimi proroctvami snažil ľuďom ukázať, že lietajúce stroje a „mágia“ „Stroje sú prirodzeným ovocím uplatňovania prírodných zákonov, ktoré ľudia časom pochopia.

Kde podľa samotného Bacona čerpal svoje úžasné postrehy? „Zdrojom pravého poznania nie sú cudzie autority, ani slepá viera v ustálené dogmy,“ argumentoval. Podľa dvoch svojich životopiscov Bacon veril, že poznanie je „hlboko osobná skúsenosť – svetlo, ktoré vstupuje do dialógu len s najintímnejšími časťami ľudskej duše prostredníctvom objektívnych kanálov poznania a myslenia“.

Bacon, profesor oxfordskej a parížskej univerzity, sa rozhodol ísť inou cestou ako dogmaticky zmýšľajúci členovia akadémie. Hľadal svoju vlastnú cestu vo vede a našiel ju vo svojej viere. Keď sa stal členom mníšskeho rádu minoritných františkánov, povedal: "Pri štúdiu magnetických vlastností rudy chcem vykonávať svoje experimenty v tej istej svätyni, kde môj vedecký kolega sv. František experimentoval s magnetickými vlastnosťami lásky."

Vedecký a filozofický pohľad tohto mnícha, jeho odvážne útoky proti súčasným teológom, štúdium alchýmie, astrológie a mágie však spôsobili, že jeho františkáni ho obvinili z „herézy a škodlivej inovácie“ a v roku 1278 ho uväznili. Jeho samotka trvala dlhých štrnásť rokov a na slobodu sa dostal až pred smrťou. Napriek tomu, že jeho zdravie bolo podlomené a nemal dlho žiť, uvedomil si, že jeho námaha nebola márna a bude mať vplyv na budúcnosť.

Prorocké slová, ktorými sa prihováral svojim študentom, svedčia o veľkých, revolučných ideáloch nezdolného ducha tohto živého plameňa slobody – nesmrteľného bojovníka za naše vedecké, náboženské a politické slobody. Tu je proroctvo:

"Verím, že ľudstvo by malo prijať ako axiómu princíp konania, za ktorý som položil svoj život. To je právo na výskum. Krédom slobodného človeka je schopnosť skúšať skúsenosťou, toto je právo urobiť si omyl, to je odvaha začať experiment od nuly "My, prieskumníci ľudského ducha, musíme experimentovať a experimentovať a znova experimentovať. Cez stáročia pokusov a omylov, cez agóniu hľadania ... experimentujme so zákonmi a zvyky, s peňažnými systémami a formami vlády. Experimentujte, kým nezmapujeme jediný skutočný kurz, kým nenájdeme svoju obežnú dráhu, rovnako ako planéty našli svoje dráhy... A potom, nakoniec, poslúchli sme veľký impulz jediného stvorenia. sa začnú pohybovať všetci spolu v harmónii našich sfér: jedna komunita, jeden systém, jeden plán“.

Krištof Kolumbus

V záujme nastolenia tejto slobody na Zemi sa životný prúd Saint Germain opäť vrátil - tentoraz Krištofom Kolumbom (1451-1506). Ale dve storočia predtým, ako tri kolumbovské karavely putovali, Roger Bacon položil základy objavu Nového sveta a vo svojom diele „Opus Majus“ napísal, že „pri peknom vetre more medzi západným cípom Španielska a brehmi Indie môže byť prekonaná už za pár dní."

A hoci toto tvrdenie bolo chybné v tej časti, kde sa uvádzalo, že krajinou na západ od Španielska je India, slúžilo ako východiskový bod pre objav Kolumba. Kardinál Pierre d'Aille citoval Baconov výrok (bez odkazu na zdroj) vo svojom pojednaní Imago Mundi. Kolumbus toto dielo poznal a citoval túto pasáž v roku 1498 v liste kráľovi Ferdinandovi a kráľovnej Izabele, pričom poznamenal, že svoju cestu vykonal 1492 bol týmto vizionárskym vyhlásením do značnej miery ohromený.

Kolumbus veril, že jemu je Boh predurčený stať sa „poslom nového neba a novej zeme, o ktorých hovoril v Apokalypse sv. Jána a o ktorých ešte skôr predpovedal prostredníctvom Izaiáša“.

Vízia ho zaviedla späť do čias starovekého Izraela a možno ešte ďalej do minulosti. Kolumbus totiž pri hľadaní Nového sveta veril, že je nástrojom Boha, ktorý, ako dosvedčil v roku 732 pred Kristom. e. Izaiáš, vráti „k sebe zvyšok svojho ľudu... a zhromaždí izraelských vyhnancov a zhromaždí rozptýlených Židov zo štyroch kútov zeme“.

Prešlo 22. storočie a za celý ten čas sa nestalo nič, čo by sa dalo považovať za jasné naplnenie tohto proroctva. Ale na konci pätnásteho storočia sa Krištof Kolumbus pokojne pripravoval na začatie jej realizácie, bol pevne presvedčený, že bol vyvolený Bohom, aby naplnil toto poslanie. Pri štúdiu biblických proroctiev napísal všetko, čo sa týkalo jeho poslania. Výsledkom bola samostatná kniha, ktorú nazval „Las Proficias“ („Proroctvá“) a jej úplný názov znel takto: „Kniha proroctiev naznačujúca objavenie Indie a návrat Jeruzalema“. Táto skutočnosť, aj keď sa na ňu často nepamätá, je medzi historikmi považovaná za takú istú, že dokonca aj Encyclopædia Britannica výslovne uvádza, že „Kolumbus objavil Ameriku skôr pomocou proroctva než astronómie“.

V roku 1502 píše kráľovi Ferdinandovi a kráľovnej Izabele: „Nebol to rozum, matematika ani mapy, čo mi pomohlo uskutočniť tento podnik spojený s Indiou: Izaiášove slová sa úplne naplnili.“ Kolumbus mal na mysli Izaiáša 11, verše 10 až 12.

Takže vidíme, že možno bez toho, aby si to vo svojej vonkajšej mysli vôbec uvedomoval, Saint Germain znovu vytvoril život za životom zlatú cestu vedúcu k Slnku, osud, ktorý sa uzavrel, aby oslávil Božiu prítomnosť a obnovil stratený zlatý vek.

Francis Bacon

Saint Germain, inkarnovaný ako Francis Bacon (1561 – 1626), najväčšia myseľ západnej civilizácie, prostredníctvom svojich rôznych úspechov rýchlo posunul svet do stavu určeného pre deti Vodnára. V tomto živote mal príležitosť dokončiť prácu, ktorú začal počas jeho inkarnácie Rogerom Baconom.

Vedci si všímajú podobnosť myšlienok týchto dvoch filozofov a dokonca aj podobnosť medzi pojednaniami Rogera „Opus Majus“ a Francisa „O dôstojnosti a rozšírení vied“ a „New Organon“. To sa bude zdať ešte prekvapivejšie, keď si všimneme, že traktát „Opus Majus“, ktorý nebol publikovaný počas života Rogera, bol zabudnutý a vyšiel v tlači až 113 rokov po vydaní Františkovho traktátu „New Organon“ a 110 rokov po „Vedách o dôstojnosti a multiplikácii“!

Neprekonateľný dôvtip tejto nesmrteľnej duše, tohto kráľa-filozofa, kňaza a vedca, mu umožnil nikdy nestratiť zmysel pre humor, neustále sa riadil heslom, ktoré sa stalo reakciou na tyraniu, muky a nepriazeň osudu: ak ťa v tomto porazí život, vráť sa a poraz ich v ďalšom!

Francis Bacon je známy ako zakladateľ indukčných a vedeckých metód poznávania, ktoré rozhodujúcim spôsobom prispeli k procesu vytvárania moderných technológií. Saint Germain predvídal, že iba aplikovaná veda môže zachrániť ľudstvo pred chudobou, od tvrdej práce za kúsok chleba a umožniť ľuďom, aby sa obrátili k hľadaniu vyššej spirituality, ktorú kedysi vlastnili. Veda a technika boli teda najdôležitejšou zložkou jeho plánu na oslobodenie svetlonosov a prostredníctvom nich aj celého ľudstva.

Jeho ďalším krokom malo byť osvietenie v univerzálnom meradle, nič viac, nič menej!

„Veľká obnova“, znovuzrodenie po úpadku, odpadnutie od viery, skaza – to je vzorec, ktorý Bacon navrhol použiť ako nástroj na zmenu „celého sveta“. Táto myšlienka, ktorá ho prvýkrát napadla vo veku 12 alebo 13 rokov a neskôr, v roku 1607, dostala jasnú podobu v rovnomennej knihe, skutočne odštartovala anglickú renesanciu vďaka Františkovej citlivej a aktívnej povahe. V priebehu rokov sa okolo neho zhromaždila skupina intelektuálov, medzi ktorými bola celá farba spisovateľov alžbetínskej éry: Ben Johnson, John Davis, George Herbert, John Selden, Edmund Spenser, Sir Walter Rayleigh, Gabriel Harvey, Robert Greene. , Sir Philip Sidney, Christopher Marlowe, John Lily, George Peel a Lancelot Andrews.

Niektorí z nich boli členmi tajnej spoločnosti, ktorú vytvoril Francis spolu so svojím bratom Anthonym ešte počas štúdia na jednej z justičných škôl v Londýne. Táto skupina mladých mužov sa nazývala „rytiermi prilby“ a za svoj cieľ si stanovila zlepšenie vzdelania šírením anglického jazyka a vytvorením novej literatúry napísanej nie v latinčine, ale v jazyku zrozumiteľnom každému Angličanovi.

Okrem toho sa František stal iniciátorom anglického prekladu Biblie (King James Bible), keďže bol presvedčený, že nezávislé čítanie Božieho slova by malo byť prístupné bežnému človeku. Navyše, v 90. rokoch 19. storočia sa našli dve šifry – jedna pomocou verbálnej šifry, druhá pomocou písmenovej šifry, umiestnené v pôvodnom vydaní Shakespearových fólií. Z čítania vyplýva, že hry, ktorých autorstvo bolo pripisované hercovi zo špinavej dediny Stratford-upon-Avon, v skutočnosti napísal Francis Bacon. Bol to on, kto bol najväčším literárnym géniom západného sveta.

Bol tiež inšpirátorom mnohých politických myšlienok, ktoré tvorili základ západnej civilizácie. Thomas Hobbes, John Locke, Jeremy Bentham považovali Baconov odkaz za východiskový bod pre vývoj svojich vlastných konceptov. Jeho revolučné princípy sa stali mechanizmom, ktorý zabezpečil progresívny rozvoj nášho sveta. Ako nikto iný predstavujú kvintesenciu ducha „bude sa stať“. "Ľudia nie sú dvojnohé zvieratá," tvrdil Bacon, "ale nesmrteľní Bohovia. Stvoriteľ nás obdaril dušou zodpovedajúcou celému tomuto svetu, no zároveň nie spokojnými ani s celým svetom."

Francis Bacon pokračoval v práci, ktorú začal, keď bol Krištofom Kolumbom, a prispel ku kolonizácii Nového sveta, pretože vedel, že práve tam môžu jeho myšlienky zapustiť hlboké korene a naplno sa rozvinúť. Presvedčil Jamesa I., aby udelil privilégiá Newfoundlandu, a sám pôsobil v predstavenstve spoločnosti Virginia Company, ktorá poskytovala finančnú podporu Jamestownu, prvej anglickej osade v Amerike. Bol tiež zakladateľom slobodomurárstva, organizácie, ktorá si vytýčila za cieľ oslobodenie a osvietenie ľudstva, ktorej členovia významnou mierou prispeli k vytvoreniu nového štátu.

Anglicku a celému svetu však mohol byť ešte užitočnejší, keby mu bolo dopriate naplniť svoj osud až do konca. Kódy podobné tým, ktoré sa nachádzajú v textoch Shakespearových hier, boli obsiahnuté v spisoch samotného Bacona, ako aj v dielach mnohých jeho priateľov. S ich pomocou Bacon vyrozprával skutočný príbeh svojho života, vyrozprával myšlienky svojej duše, všetko, čo by chcel odkázať ďalším generáciám, ale nemohol to otvorene zverejniť zo strachu pred kráľovnou.

V nich odhalil tajomstvo svojho života: mal sa stať Františkom I., anglickým kráľom, keďže bol synom kráľovnej Alžbety I. a Roberta Dudleyho, lorda z Leicesteru, narodeného štyri mesiace po ich tajnej svadbe. Kráľovná si však želá zachovať svoj status „panenskej kráľovnej“ a obáva sa, že v prípade zverejnenia skutočnosti o jej sobáši sa bude musieť deliť o moc s ambicióznym Leicesterom a že ľudia by mohli uprednostniť dediča pred a žiadať, aby mu odovzdala trón, nariadil Františkovi, aby pod trestom smrti utajil ich skutočný pôvod.

Kráľovná ho po celý život držala „v limbe“: nevymenovala ho do verejnej funkcie, nikdy ju verejne neuznala za svojho syna, nedovolila uskutočniť plány, ktoré by mohli priniesť prospech Anglicku. Áno, nikdy nedovolila svojmu synovi, aby viedol Britániu do zlatého veku, ktorý mohol byť výsledkom jeho vlády, ale nenastal. Aký trpký osud: neoblomná, arogantná kráľovná matka sa postaví svojmu synovi - princovi zlatého veku!

Francis vyrastal ako adoptívny syn v rodine Baconovcov (Sir Nicholas a Lady Anne) a až v pätnástich rokoch sa z úst svojej skutočnej matky dozvedel pravdu o svojom pôvode a o tom, že bol zbavený akejkoľvek nádeje na zdedenie trónu. . Za jednu noc sa jeho svet zmenil na ruiny. Rovnako ako mladý Hamlet, aj on sa znova a znova zamýšľal nad otázkou: "Byť či nebyť?" Bola to jeho otázka.

Nakoniec sa rozhodol nevzbúriť proti svojej matke a neskôr proti jej bezcennému dedičovi Jakubovi I. Urobil tak, hoci si bol vedomý toho, akú veľkú službu by mohol urobiť Anglicku, keď videl, že táto krajina „by sa mohla stať pod obozretná vláda“. Pocítil v sebe silu stať sa takým panovníkom, akého krajina ešte nepoznala, stať sa skutočným otcom národa. Napísal, že pociťuje „impulzy božskej patriarchálnej starostlivosti o svoj ľud“ – to pociťovala spomienka na cisára zlatého veku.

Našťastie pre svet sa František rozhodol ísť za cieľom univerzálneho osvietenia cestou literatúry a vedy, vystupoval ako trónny radca, podporovateľ kolonizácie a zakladateľ tajných spoločností, čím obnovil spojenie s tajomnými školami staroveku. Jeho zranená duša hľadala východisko; bolo to písanie šifrov určených budúcim generáciám, v ktorých hovoril o svojich ašpiráciách.

Francis Bacon ku koncu svojho života (zomrel v roku 1626), napriek prenasledovaniu, faktu, že jeho mnohoraké nadanie zostalo nepoznané, zvíťazil nad okolnosťami, ktoré dokázali premôcť každého obyčajného človeka, a to svedčí o formovaní skutočného Vzostúpený Majster.

Wonder Man of Europe

1. máj 1684 – deň nanebovstúpenia Saint Germain. A dodnes z výšin svojej zaslúženej moci, ktorá je nad týmto svetom, bráni všetkým pokusom zasahovať tu, dole, do vykonávania jeho plánu „Veľkej obnovy“.

Saint Germain chcel zo všetkého najviac oslobodiť Boží ľud a preto žiadal od Lordov Karmy povolenie vrátiť sa na Zem vo fyzickom tele. Takáto milosť mu bola udelená a teraz sa objavuje v podobe Comte de Saint-Germain, „úžasného“ aristokrata, ktorý žiaril na dvoroch Európy v osemnástom a devätnástom storočí a preslávil sa ako „zázračný muž“. Stanovil si tieto ciele: zabrániť Francúzskej revolúcii a zabezpečiť hladký prechod od monarchie k republikánskej forme vlády, vytvoriť Spojené štáty európske, zachovať identitu trojlískového plameňa Boha v každom srdci. .

Dokázal odstrániť zlozvyky diamantov, zmiznúť bez stopy, akoby sa rozplýval vo vzduchu, písať tú istú báseň oboma rukami súčasne, hovoril mnohými jazykmi, vedel slobodne hovoriť o akejkoľvek téme, vo svojej prezentácii histórie ožil, akoby bol ich očitým svedkom – a hoci si svojimi mimoriadnymi schopnosťami získal priazeň na dvoroch celej Európy, Saint-Germain nemohol dosiahnuť želanú odozvu. Členovia kráľovských rodín sa, samozrejme, nebránili zábave, ale nebolo ľahké ich presvedčiť, aby sa vzdali moci a odplávali za vetrom demokratických zmien. Oni a ich závistliví ministri nerešpektovali Saint Germainove rady a vypukla Francúzska revolúcia.

Saint Germain vo svojom poslednom pokuse o zjednotenie Európy podporil Napoleona, ktorý však zneužil moc Pána a odsúdil sa na smrť. Príležitosť odvrátiť odplatu veku sa tak stratila a Saint Germain bol opäť nútený nechať ľudí na pokoji s ich vlastnou karmou. A tentoraz bol stále ignorovaný vladyka, ktorý otvorene vystupuje ako božský prostredník, ktorý pred všetkými robí zázraky a dáva proroctvá, ktoré sa napĺňajú! Ako inak sa môžete dostať do sŕdc ľudí?

Mantra:

Som
fialový plameň

JA SOM čistota
Božie prianie!

Som bytosť fialového ohňa
Ja som čistota, po ktorej Boh túži

Cagliostro bol chvastúň, ale gróf Saint-Germain nebol chvastúň a keď tvrdil, že sa naučil chemické tajomstvá Egypťanov, vôbec nepreháňal. Ale keď spomínal takéto epizódy, nikto mu neveril a zo slušnosti k svojim spolubesedníkom predstieral, že hovorí zo žartu.

Umberto Eco, Foucaultovo kyvadlo

Takmer každý človek, ktorý zanechal stopu v histórii, je obklopený nejakými tajomstvami. A jedným z najzáhadnejších ľudí všetkých čias bola osoba, ktorú súčasníci poznali pod menom gróf Saint-Germain.

18. storočie je obdobím veľkých udalostí a dramatických zápletiek, ktoré zostali v pamäti ľudstva ako „vek osvietenstva“. Newton, Harvey a Leeuwenhoek, Swedenborg a Chastanier, d'Alembert, Diderot a Voltaire – prírodovedci, mystici a filozofi – svojimi činmi otriasli zaužívanými predstavami o Bohu a svete okolo človeka. Európska spoločnosť prijala silnú túžbu poznať tajomstvá fyzickej a duchovnej existencie.

Kvasenie mysle sa stalo živnou pôdou pre dobrodruhov. Samozvaní proroci a liečitelia, politickí gauneri, chamtiví zločinci, prefíkaní podvodníci, sexuálni zvrhlíci, mystici, murári a revolucionári... Potemkin a Pugačev, princezná Tarakanova a Cartouche, markíz de Sade a Casanova a mnohí, mnohí ďalší. Napokon dve najznámejšie osobnosti, ktorých mená sa stali ochrannou známkou storočia – dva falošné grafy, „veľkí mágovia“, ktorí vraj pochopili všetky tajomstvá vesmíru, Cagliostro a Saint-Germain. Tajomstvo toho druhého zostalo nevyriešené. Stále…

Cagliostro: imaginárny kúzelník a odhalený podvodník

Cagliostro je najznámejším plagiátorom Saint Germain.

S Cagliostrom je všetko jasné. Jeho skutočné meno je Giuseppe Balsamo, narodil sa okolo roku 1743 v Palerme v rodine obchodníka s látkami. Od detstva sa vyznačoval záľubou v podvodoch. Po svojej mladosti na východe, kde si osvojil umenie liečiteľa, nadobudol znalosti v chémii a osvojil si magicko-alchymistický žargón, začal Balsamo pod menom gróf Cagliostro prejavovať svoj talent vo vysokej európskej spoločnosti.

Úspechy mal najmä v Paríži, úspešne vyliezol na Londýn, nemecké kniežatstvá, dokonca navštívil Rusko, kde však šťastie nemal. Podľa legendy vlastnil pomyselný gróf tajomstvo kameňa mudrcov, látky, pomocou ktorej bolo možné premeniť obyčajné kovy na zlato a pripraviť elixír nesmrteľnosti.

Šikovný dobrodruh však neustále potreboval zlato a jeho činnosť skončila účasťou na krádeži kráľovského náhrdelníka. A tiež sa mu nepodarilo získať nesmrteľnosť. Balsamo, ktorý sa dostal do pazúrov inkvizície, zomrel v roku 1795 v žalári hradu sv. Leva, kde bol uväznený ako kacír a podvodník.

Saint Germain je úplne iná záležitosť.

Saint Germain: International Man of Mystery

Počuli ste o grófovi Saint-Germainovi, o ktorom sa rozpráva toľko úžasných príbehov. Viete, že sa vydával za večného Žida, vynálezcu elixíru života a kameňa mudrcov atď. Smiali sa mu ako šarlatánovi a Casanova vo svojich Zápiskoch hovorí, že bol špión; Saint-Germain mal však napriek svojej tajomnosti veľmi slušný vzhľad a bol v spoločnosti veľmi priateľský.

Tak je to napísané v Puškinovej „Pikovej kráľovnej“ – napokon, bol to práve Saint Germain, kto Natalyi Golitsyne, ktorá slúžila ako prototyp starej grófke, prezradil osudné tajomstvo troch kariet.

Celoživotný portrét Saint-Germain.

Objavil sa zrazu, zdanlivo bez akejkoľvek minulosti. Na nasmerovanie otázok o svojom pôvode sa zvyčajne ticho a tajomne usmieval. Cestoval pod rôznymi menami, no najčastejšie sa volal Comte de Saint-Germain, hoci na tento titul, pod ktorým ho poznali v Berlíne, Londýne, Haagu, Petrohrade a Paríži, nemal žiadne zákonné práva. Napriek svojmu temnému pôvodu a záhadnej minulosti sa rýchlo stal mužom v parížskej vysokej spoločnosti a na dvore kráľa Ľudovíta XV. To však nie je také prekvapujúce - v tých časoch bolo veľmi módne cestovať inkognito (spomeňte si aspoň na strelca „Petra Michajlova“ alebo Pavla Petroviča, „grófa severu“).

Vzhľadovo to bol skôr elegantný muž priemernej výšky a veku, niekde medzi 40 až 50 rokmi a niekoľko desaťročí, kým cestoval po Európe, sa jeho vzhľad nezmenil. Swarthy, s pravidelnými črtami, jeho tvár niesla odtlačok vynikajúceho intelektu.
Saint-Germain absolútne nebol ako typický dobrodruh tej doby, ktorým bol Cagliostro.

Po prvé, Saint-Germain nepotreboval peniaze a viedol luxusný životný štýl. Mal zjavnú slabosť pre drahé kamene a hoci sa obliekal veľmi jednoducho, vo všetkom tmavom, jeho toaletu vždy zdobilo veľké množstvo diamantov. Okrem toho gróf nosil so sebou malú rakvu, preplnenú jemnými šperkami, ktoré ochotne predvádzal (hoci to mohli byť zložito opracované kamienky). Zdroj jeho bohatstva zostal neznámy.

Po druhé, Saint-Germain sa vyznačoval vynikajúcimi spôsobmi a bol bezchybne vychovaný. Cagliostro, vystupujúci ako aristokrat, sa v spoločnosti správal neslušne a pôsobil ako povýšenec. A Saint-Germain bol jednoznačne svetový muž. Správal sa rovnako dôstojne ku kráľom, k predstaviteľom aristokracie, k ľuďom vedy a napokon k obyčajným ľuďom.

Po tretie, Saint-Germain bol vynikajúco vzdelaný a plynule ovládal všetky hlavné európske jazyky. S Francúzmi, Britmi, Talianmi, Nemcami, Španielmi, Portugalcami, Holanďanmi sa rozprával v ich dialektoch a tak, že si ho pomýlili s krajanom. Cagliostro vo všetkých jazykoch, ktorými hovoril, hovoril rovnako zle, s príšerným sicílskym prízvukom. A Saint-Germain, okrem vyššie uvedeného, ​​tiež veľmi dobre ovládal maďarský, turecký, arabský, čínsky a ruský jazyk.

Bol to skvelý hudobník, hral výborne na husle, harfu a gitaru, výborne spieval. Je známe, že napísal niekoľko malých opier a hudobných hier. Vo všeobecnosti bol fanúšikom mnohých umení, najmä maľby, maľoval celkom slušne (a jeho obrazy žiarili v tme).

Ľudovít XV miloval ženy a tajomstvá iných ľudí.

Saint-Germain sa zaujímal aj o prírodné vedy, napríklad o chémiu. Alchymisti sa v nej však vždy dobre vyznali. O Saint-Germain sa hovorilo, že má tajomstvo „rastu“ drahých kameňov. A tak gróf v roku 1757 vzal od Ľudovíta XV. veľký diamant s prasklinou, ktorá výrazne znížila jeho hodnotu, a o pár dní kameň vrátil bez chyby, čím sa jeho hodnota zdvojnásobila. Je však možné, že Saint Germain jednoducho nahradil diamant podobným kameňom, aby sa dostal do priazne francúzskeho panovníka. Hoci tento trik zopakoval niekoľkokrát a s rôznymi ľuďmi a nemôžete sa nabažiť všetkých diamantov ...

História bola skutočnou silnou stránkou Saint Germain. Hovoril o vláde nejakého Františka I. alebo Ľudovíta XIV., úzkostlivo opisoval vzhľad kráľov a dvoranov, napodobňoval hlasy, prízvuky, spôsoby, hýril prítomnými živými opismi činov, miest a tvárí. Nikdy netvrdil, že bol očitým svedkom dlhotrvajúcich udalostí, ale taký dojem mali jeho poslucháči.

Aj keď gróf o sebe radšej nehovoril, občas mu akoby náhodou „utekalo“, že sa vraj musel rozprávať s antickými filozofmi či panovníkmi. „Vždy som Kristovi hovoril, že skončí zle,“ je najznámejší z týchto lapsusov. Keď niečo také povedal, pristihol sa ako človek, ktorý sa príliš rozplýval.

Niekedy vzhľad grófa zmiatol starších aristokratov, ktorí si zrazu spomenuli, že sa s touto osobou už stretli - dávno, v detstve alebo mladosti, vo svetských salónoch doby kráľa slnka. A odvtedy sa vôbec nezmenil.

Legendy zo Saint Germain

Kolovali o ňom všelijaké príbehy. Hovorilo sa, že má 500 rokov, že pozná tajomstvo kameňa mudrcov. Bežnou definíciou bolo „zrkadlo Saint-Germain“ – akýsi magický artefakt, v ktorom môžete vidieť udalosti budúcnosti. Gróf v ňom údajne ukázal Ľudovítovi XV. osud svojho potomka a kráľ od hrôzy takmer omdlel, keď uvidel bezhlavého vnuka dauphina.

V archívoch inkvizície sa zachoval príbeh zaznamenaný zo slov Cagliostra o jeho návšteve v Saint-Germain. Dobrodruh sa stretol so Saint-Germain v Holštajnsku, kde bol údajne grófom zasvätený do najvyšších mystických stupňov templárskych rytierov. Počas posviacky si hosť všimol notoricky známe zrkadlo. Tvrdil tiež, že videl nádobu, v ktorej gróf uchovával svoj elixír nesmrteľnosti.

Casanova vo svojich memoároch opisuje stretnutie so Saint-Germain, ktorého navštívil na French Tour. Gróf podľa neho vyzeral ako pravý čarodejník – v zvláštnych šatách orientálneho strihu, s dlhou bradou, do pása a s prútom zo slonoviny v ruke, obklopený batériou téglikov a tajomne vyzerajúcich nádob. Saint-Germain vzal od Casanovu medenú mincu v hodnote 12 sous a vložil ju do špeciálneho krbu a vykonal na nej niekoľko manipulácií. Minca sa roztopila a po vychladnutí ju gróf vrátil hosťovi.

"Ale toto je čisté zlato!" - vykríkol prekvapene Casanova, ktorý však pri tejto akcii tušil nejaký trik. Mincu však strčil do vrecka a následne ju predložil holandskému maršalovi Keithovi.

Rozšíril sa príbeh o sluhovi Saint-Germain, ktorého sa pýtali, či je pravda, že sa jeho pán stretol s Júliom Caesarom (možnosť - Kristus), na čo mu lokaj údajne odpovedal: „Prepáčte, ale som v službu pána grófa všetkých len tristo rokov. Následne rovnaké vtipy sršal aj Cagliostro.

Je pravda, že množstvo neuveriteľných príbehov spojených s menom Saint-Germain môže byť ovocím „kolektívnej tvorivosti“, pretože sú známe prípady existencie niekoľkých dvojníkov grófa, zjavne obyčajných podvodníkov. Najslávnejší z nich bol typ, ktorý sa v 60. rokoch 18. storočia v Paríži štylizoval do lorda Gowera. Tento dobrodruh veľmi rád rozprával o svojich stretnutiach s rôznymi kresťanskými svätcami.

Figaro sem, Figaro tam

Saint-Germain často opúšťal Francúzsko, ktoré sa stalo jeho sídlom, a blikal v rôznych európskych metropolách pod rôznymi menami. Taliansko, Holandsko, Anglicko, nemecké kniežatstvá - sem tam taliansky markíz di Montferra, španielsky gróf Bellamar, portugalský markíz d'Aymar, nemecký Cavalier von Schöning, Angličan Lord Weldon, ruský gróf Soltykov, maďarský gróf Tzaroki, Francúz de Saint-Noel... Ak by neexistovali dôkazy od tých, ktorí túto osobu osobne poznali, človek by si naozaj myslel, že celý tento aristokratický dav boli oddelení ľudia.

Mnohí považovali Saint-Germain za špióna, presnejšie za „voľného agenta“, ktorý za peniaze plnil delikátne úlohy európskych panovníkov. Gróf mohol byť neoficiálnym diplomatickým kuriérom alebo sprostredkovateľom pri tajných rokovaniach – preto vraj nepochopiteľný, ale evidentne solídny príjem. Nuž, táto verzia je celkom rozumná, hoci nevysvetľuje mnohé záhady spojené s menom Saint-Germain. Niekedy bol gróf zatknutý (napríklad v roku 1743 v Anglicku ako špión jakobit), no vždy ho s ospravedlnením prepustili.

Zdá sa, že v roku 1755 Saint Germain odcestoval do Indie, kde sprevádzal ďalšieho slávneho dobrodruha, generála Roberta Cliva, ktorý položil základy britskej hegemónie v regióne. Potom sa gróf vracia do Paríža, kde má takú priazeň u Ľudovíta XV., že novému miláčikovi poskytne zámok Chambord na alchymistické experimenty.

V roku 1760 však gróf na dlhú dobu opustil Francúzsko a pohádal sa s kráľom. Dokonca ho chceli hodiť do Bastily, či už kvôli príbehu o kráľovskom diamante, ktorý mal Saint-Germain údajne predať v Haagu, no ukázalo sa, že je falošný, alebo kvôli intrigám spojeným s tajnou diplomaciou ( bola sedemročná vojna a možno bol náš hrdina prostredníkom pri tajných rokovaniach s Pruskom). Na jar toho istého roku je v hlavnom meste Anglicka vyhlásený Saint Germain, ako mimoriadne úctivo informuje London Chronicle.

Po chvíli počítanie opäť zmizne z dohľadu. Podľa jednej verzie Saint-Germain navštívil Rusko, kde sa aktívne podieľal na príprave prevratu v roku 1762, ktorý priviedol k moci Katarínu II. Je pravda, že účastníci týchto udalostí nezanechali žiadne listinné dôkazy o grófovej ruskej plavbe - existujú iba nepriame dôkazy.

Zachoval sa teda príbeh o markgrófovi Brandenburg-Ansbach, u ktorého Saint-Germain nejaký čas býval. Nemec bol svedkom veľmi vrúcneho stretnutia svojho hosťa s grófom Alexejom Orlovom-Chesmenským v Norimbergu v roku 1774. Orlov navyše vrúcne objal Saint-Germaina, ktorý na stretnutie prišiel oblečený v uniforme ruského generála (!), nazval ho caro padre ("drahý otec") a po spoločnej večeri sa s ním na dlhú dobu uchýlil do kancelárie na dôležitý rozhovor.

Existuje aj svedectvo iného Nemca, ktorý nejaký čas slúžil v ruskej stráži a potom napísal svoje pamäti (v tom čase bola taká móda užitočná pre moderných historikov - posypať spomienky z akéhokoľvek dôvodu). Raz si tento landsknecht zahral biliard s iným Orlovom, kráľovským obľúbencom Grigorijom, ktorý sa pri rozprávaní o prevrate v roku 1762 údajne zmienil o úlohe Saint-Germaina v týchto výrazoch: "Keby nebolo jeho, nič by sa nestalo."

Katarínu II intronizovali bratia Orlovci. Alebo Saint Germain?

Saint-Germain dlho krúžil po Európe a okolo roku 1770 opäť skončil v Paríži, no o štyri roky neskôr, po smrti Ľudovíta XV., gróf opúšťa Francúzsko a odchádza do Nemecka.

A potom sa to akosi zdvojnásobilo. Jeden Saint-Germain žije s landgrófom Charlesom z Hesse-Kassel, vášnivým obdivovateľom alchýmie a tajných vied, ktorý sa stal oddaným obdivovateľom nášho hrdinu od ich zoznámenia v Taliansku. Potom odchádza do Eckernfornu v Holštajnsku, kde podľa zápisu v cirkevnej knihe 27. februára 1784 zomiera. Pohreb sa konal 2. marca, miesto pochovania však nie je známe.

A druhý Saint-Germain sa najskôr utiahne do Šlezvicka-Holštajnska, strávi tam niekoľko rokov úplne sám na zámku, ktorý mu patril, a až potom odchádza do Kasselu, kde tiež umiera, ale údajne už v roku 1795 (hrob tiež neexistuje). Alebo možno vôbec nezomrel?

Posmrtný život Saint Germain

Podivná smrť tohto zvedavého subjektu nemohla spôsobiť klebety. Rok Saint Germainovej smrti sa často uvádza ako 1784. Existujú však dôkazy o ľuďoch, ktorí sa stretli so Saint-Germainom po jeho oficiálnej smrti. Je pravda, že istú úlohu tu môže zohrať značný zmätok v dátumoch smrti: viac ako 10 rokov je značné obdobie... A ak sa človek, ktorý osobne poznal Saint-Germaina, dozvedel o jeho smrti z novín a potom sa stretol s počítať zdravo - to nemohlo spôsobiť vznik nových legiend.

V roku 1785 sa teda v Paríži konalo stretnutie slobodomurárov. Zachoval sa zoznam účastníkov, medzi ktorými je aj meno Saint-Germain. Nepriame sa povráva, že vraj v roku 1785 alebo 1786 videl v Petrohrade Katarínu II. V roku 1788 sa francúzsky vyslanec v Benátkach, Comte de Chalons, stretol s údajným mŕtvym mužom v St. Marka a krátko sa s ním porozprával. V roku 1793 v Paríži, krátko pred jeho smrťou, grófa údajne videli princezná de Lamballe a Jeanne Dubarry (hoci tieto „dôkazy“ sú obzvlášť pochybné - obetiam brutálne zavraždeným počas jakobínskeho teroru možno pripísať akékoľvek nezmysly).

V roku 1814 sa s ním v rakúskej metropole, kde sa v tom čase konal slávny viedenský kongres, stretla staršia aristokratka Madame de Genlisse, ktorá Saint-Germaina v mladosti dobre poznala (podľa inej verzie sa tam tento dátum stal ešte neskôr - v roku 1821). Gróf sa ako obvykle ani trochu nezmenil, ale keď sa k nemu staršia dáma prihnala s objatiami a otázkami, on, zachovávajúc si svoju neutíchajúcu zdvorilosť, po niekoľkých minútach ustúpil. Samozrejme, mohol to byť len človek podobný Saint-Germainovi, ktorý zo slušnosti nechcel zneistiť zúboženú dámu.

Keď ani jeden zo svedkov skutkov Saint Germain nezostal nažive, záhadného grófa údajne stretol v Paríži Brit Albert Vandamme - tentoraz pod menom anglického majora Frasera (hovorí sa, že bol veľmi podobný prežil portréty nášho hrdinu a vyznačoval sa aj mnohými talentmi). Existujú „dôkazy“ o vystúpeniach Saint-Germain vo francúzskom hlavnom meste v rokoch 1934 a 1939. Pravda, tieto vyhlásenia je už ťažké brať vážne.

Vyšetrovanie prípadu Saint Germain

Odhady osobnosti Saint-Germain sú polárne. Väčšina historikov ho považuje za podvodníka – akéhosi talentovaného Ostapa Bendera z 18. storočia, ktorý úspešne špekuloval o nevedomosti a dôverčivosti ľudí. Druhým extrémom je uhol pohľadu prívržencov teozofie, ako aj mysticky zmýšľajúcich slobodomurárov a rosenkruciánov. Niektorí z nich nazývajú Saint-Germain majiteľom elixíru nesmrteľnosti, mudrcom, ktorý poznal tajomstvo kameňa mudrcov. Iní ho považujú za Veľkého učiteľa, zakladateľa teozofického hnutia, ktorý sa mnohokrát znovuzrodil.

Ozveny Parížskej komúny

Saint-Germainovi bolo venovaných veľa kníh, a to nadšene idealistických panegyrik a relatívne objektívnych štúdií. Zachovalo sa veľa memoárovej literatúry, ktorej autori sa buď osobne stretli so Saint-Germainom, alebo boli v kontakte s inými ľuďmi, ktorí ho poznali. Existuje však veľmi málo originálnych dokumentov, ktoré patrili záhadnému mužovi alebo priamo súvisia s jeho menom. Udalosti pohnutých francúzskych dejín zohrali svoju pochmúrnu úlohu.

V roku 1871, v dňoch Parížskej komúny, vypukol požiar v budove prefektúry mestskej polície. Najsmutnejšie na tom je, že vyhorela knižnica, v ktorej bola celá miestnosť vyčlenená na veci a dokumenty spojené s menom Saint-Germain. Viac ako 20 rokov bola táto zbierka zhromažďovaná na základe osobných pokynov cisára Napoleona III., bolo tam uložených množstvo unikátnych prameňov, ktoré boli dostupné v jedinom exemplári: listinné dôkazy a denníky súčasníkov falošného grófa, jeho listy a osobné veci. Väčšina z nich sa, žiaľ, nikdy nedostala do rúk historikov.

Mimoriadne "spoľahlivé" zdroje

Ale existujú rôzne memoáre? Žiaľ, mnohé z nich vyzerajú skôr ako sci-fi romány než ako výpovede očitých svedkov.

Jedným z hlavných prameňov o francúzskom období sú „Spomienky“ grófky d'Adhémar, ktorá bola dlhý čas družičkou kráľovnej Márie Antoinetty. Po revolúcii emigrovala a na potulkách Európou skončila v Rusku. Tam, v Odese, v lete 1822 zomrela, už vo veľmi pokročilom veku. Medzi niekoľkými vecami zosnulej bol zamastený rukopis jej spomienok, ktoré vyšli v roku 1836 pod redakciou baróna de Lamothe-Langona.

V tejto knihe je veľa zaujímavých informácií o Saint Germain a sú tam informácie, ktoré nie sú potvrdené v žiadnych iných zdrojoch. Napríklad o tajnom stretnutí Saint-Germain s Marie Antounette, počas ktorého gróf údajne 12 rokov pred prepadnutím Bastily varoval pred nebezpečenstvom nadchádzajúcej revolúcie! D'Adhémar tiež píše o svojom stretnutí so Saint-Germain v roku 1788, 4 roky po jeho oficiálnej smrti.

Bolo by možné obdivovať takýto unikátny dokument, keby nebolo významného „ale“ ... V neskorších zápiskoch denníka sú pasáže, ktoré sa takmer nedajú vysvetliť inak ako stareckou nepríčetnosťou nebohého emigranta. Takže d'Adhémar tvrdí, že videla Saint-Germain v rôznych dramatických momentoch francúzskej histórie - v deň popravy Márie Antoinetty, v predvečer prevratu 18. Brumaire, deň po poprave vojvodu z Enghienu. a v predvečer atentátu na vojvodu z Berry (a to, mimochodom, už v roku 1820). Takáto mystika až príliš zaváňa gotickým románom... Okrem toho mnohí historici vo všeobecnosti pochybujú o pravosti denníkov grófky d'Adhémar, pričom ich autorstvo pripisuje editorovi knihy Lamotte-Langonovi.

Vidíte, poslúchni Marie Antoinettu na radu Saint Germaina a nechal by si hlavu na pleciach...

Príbeh Madame de Jeanlisse možno pokojne považovať za neopodstatnené fantázie – nikdy neviete, čo si stará žena mohla predstaviť! O historkách o objavení sa Saint-Germain v polovici 19. či 30. rokov minulého storočia ani nehovorím... Okrem toho, prečo nepredpokladať, že hovoríme len o ďalších dobrodruhoch, ktorí sa rozhodli zohriať si ruky na sláva ich veľkého predchodcu?

Predstavenie masiek

Jednou z najdôležitejších záhad spojených so Saint-Germain je záhada jeho skutočného mena a pôvodu. Imaginárny gróf menil svoje prevleky tak často, že historici dodnes nedokážu definitívne určiť, kto sa skrýval pod početnými maskami, ktoré možno rozdeliť do dvoch skupín – fantastické a realistické.

Najprv maskujte. skvelý učiteľ

Teozofi a mystici všetkých vrstiev považujú Saint Germain za akéhosi proroka – mudrca zo Šambaly, Veľkého východného adepta, zakladateľa Chrámu New Age. Napríklad Helena Blavatská nazvala grófa „tajným vládcom Tibetu“. A Helena Roerich tvrdila: "Saint-Germain viedol revolúciu, aby obnovil myslenie a vytvoril prostredníctvom nej jednotu Európy." Teozofovia úprimne veria, že Saint Germain spolu s ďalšími dvoma veľkými himalájskymi majstrami stojí pri počiatkoch Medzinárodnej teozofickej spoločnosti. Známy je obraz od Američana Paula Kogana, na ktorom je Blavatská zobrazená obklopená tými istými učiteľmi.

Slávny teozof Charles Leadbeater vo svojej knihe Život skrytý v slobodomurárstve uvádza, že Saint Germain bol mnohokrát znovuzrodený. Prvýkrát sa údajne narodil ešte v 3. storočí v britskom Verulame pod menom Albanus, ktorý bol popravený počas prenasledovania kresťanov za cisára Diokleciána a neskôr kanonizovaný. Medzi reinkarnácie Albanusa patrí mních-vedec Roger Bacon, zakladateľ tajného rádu Christiana Rosenkreuza, veľký maďarský veliteľ János Hunyadi, vedec a štátnik Francis Bacon a napokon sedmohradský princ Ferenc II. Rákoczi. A už je čo by kameňom dohodil do Saint-Germain.

Nech je to akokoľvek, Saint Germain možno dosiahol najvyššie slobodomurárske stupne zasvätenia v mnohých lóžach vo Francúzsku, Anglicku, Nemecku a Rusku. Možno práve z slobodomurárskych košov nepokojný gróf čerpal svoje finančné rezervy? Boli však aj iné názory. Veľký majster pruskej lóže, princ Fridrich-August z Brunswicku, podobne ako ďalší významný slobodomurár, pruský kráľ Fridrich II., neuznal Saint-Germaina za slobodomurára a nazval ho šarlatánom a podvodníkom.

Potomkovia Saint Germain

Teozofovia považujú Saint Germain za svojho mentora. Teozofia (z gréckeho theos, „boh“ a sophia, „múdrosť“), kríženec medzi vedou a náboženským učením, sa snaží nájsť vysvetlenie pôvodu a zmyslu života. Teozofické myšlienky možno nájsť v spisoch starovekých filozofov (napríklad Platóna), medzi kresťanskými gnostikami a v posvätnej literatúre Egypta, Číny a Indie.

Oživenie starovekých teozofických myšlienok v našej dobe súviselo so založením teozofickej spoločnosti v roku 1875. Spočiatku malá spoločnosť má dnes desaťtisíce členov vo viac ako 50 krajinách so sídlom v Adyar (Madras, India). Za hlavné teozofické dielo sa považuje Tajná náuka (1888) Heleny Blavatskej. Stanovené ciele spoločnosti sú: vytvoriť jadro celosvetového bratstva ľudí bez rozdielu rasy, vierovyznania, pohlavia, kasty alebo farby pleti; podporovať výskum v oblasti porovnávacieho náboženstva, filozofie a prírodných vied; študovať neznáme prírodné zákony a skryté schopnosti človeka.

Druhá maska. Večný Žid

V brožúre vydanej v Leidene v roku 1602 biskup Schleswig Paul von Eisen tvrdil, že sa stretol so Židom menom Ahasver, ktorý sa považoval za putujúceho Žida. Tento tajomný muž odhalil biskupovi svoje poslanie: až do druhého príchodu Krista musí ľuďom pripomínať ich hriechy. Príbeh je pevne zakorenený v európskom folklóre.

Prešli stáročia a mýtus o putujúcom Židovi nadobudol nové detaily. Údajne Ahasver hrubo nadával Kristovi, keď ťahal svoj kríž na Golgotu, za čo vraj Boží Syn odsúdil ohováračského Žida na večné putovanie pri hľadaní pokánia. A mnohí celkom vážne zvažovali Saint-Germaina buď samotného Ahasvera, alebo jeho inkarnáciu.

Je jasné, že fantastické vysvetlenia záhady Saint Germain nemajú žiadny skutočný dôkaz. Áno, v zásade nie sú potrebné. Všetko je to o viere... Takzvané realistické verzie sa však spravidla nemôžu pochváliť listinnými dôkazmi.

Tretia maska. uhorské knieža

Najzávažnejšia verzia pôvodu Saint-Germain je založená na jeho osobnom priznaní v rozhovore s Karlom Hesensko-Kasselským. Saint-Germain údajne vyhlásil, že je prvorodený sedmohradského kniežaťa Ferenca II. Rákoczyho a jeho manželky. , grófka Tekeli. Ešte ako bábätko ho údajne dostal do opatery posledný z rodu Mediciovcov. A keď vyrástol a zistil, že jeho dvaja bratia dostali tituly s predponou „Saint-“, rozhodol sa prijať meno Saint-Germain (z názvu talianskeho mesta San Germano, kde vyrastal).

„Maďarská“ verzia vysvetľuje mnohé zo záhad Saint-Germain – jeho svetský lesk, vzdelanie, bohatstvo. Pri štúdiu rodokmeňa Rákocziovcov sa však ukazuje, že Ferenc II. nebol nikdy ženatý s grófkou Tekeliovou a jeho najstarší syn od princeznej Leopold-Georg Hesensko-Rheinfeldskej, narodený 16. mája 1696, zomrel vo veku r. štyri.

Aj keď smrť bábätka mohla byť vymyslená. Predpokladajme, že dieťa, potenciálny dedič rodiny, bolo špeciálne odvezené do zahraničia z dynastických dôvodov (a nie nadarmo, pretože ďalší dvaja synovia Ferenca II. skončili ako rukojemníci Habsburgovcov).

Možno si landgróf jednoducho pomýlil mená alebo zle pochopil Saint Germain. Je nepravdepodobné, že by bežal v pätách Hesse-Kassel a každú minútu hovoril: „A viete, som syn Ferenca Rákoczyho!“. Konverzácia bola len jedna a Nemec sa mohol dobre zmiasť v zložitých maďarských menách. Ale to je len predpoklad... Existujú aj iné verzie pôvodu Saint Germain, ale všetky sa nepovyšujú nad veštenie na kávovej usadenine.

Saint Germain - Upír

Identita odhaleného podvodníka Cagliostra sa prekvapivo ukázala byť pre spisovateľov oveľa lákavejšia ako postava Saint Germaina. Existoval však autor, ktorý obliekol násilnú predstavivosť podlého mäsa historických faktov. Ide o Američanku Chelsea Quinn Yarbrough, tvorkyňu viaczväzkových Kroník Saint Germain, ktorá zo záhadného grófa ... urobila upíra, avšak dosť svojského. Nebojí sa slnečného svetla a striebra, o cesnaku ani nehovoriac. A vlastne ani nepotrebuje ľudskú krv - skôr sa živí energiou, nejakými psychickými emanáciami iných ľudí. A Saint-Germain venuje všetok svoj voľný čas boju proti zlu vo všetkých jeho prejavoch. Podľa žánru knihy je Yarbrough hybridom historického dobrodružstva, fantasy, mystickej detektívky a milostného príbehu.

K dnešnému dňu je v cykle 16 románov a 1 zbierka, z ktorých prvé tri („Hotel Transylvania“, „Bonfires of Toscany“ a „Bloody Games“) vyšli aj v ruštine (séria Mystic, vydavateľstvo EKSMO ).

Dej sa odohráva v rôznych obdobiach: v Paríži v roku 1743 bojuje Saint-Germain so sektou satanistov, v renesančnej Florencii sa konfrontuje s fanatickým Savonarolom; snažiace sa zabrániť prvej svetovej vojne, putovanie Francúzskom 14. storočia počas moru alebo cestovanie do Ruska Ivana Hrozného ako súčasť poľského veľvyslanectva. Príbehy o Saint-Germain spája trilógia o jeho milovanej Olivii Clemens.

Chelsea Queen Yarbrough zmenila Saint Germain na upíra.

* * *

Prešli stáročia a Saint-Germain je stále živší ako mnohí žijúci. V 30. rokoch minulého storočia vznikla v Spojených štátoch dodnes existujúca sekta ballardistov, ktorí ho uctievajú na rovnakej úrovni ako Krista. A mnohí mystici úprimne veria, že nesmrteľný gróf sa stále potuluje po hriešnej Zemi, medzi nami. Poobzeraj sa okolo seba, možno niekde je...