Je zvykom zaobchádzať so štátnymi tajomstvami opatrne. Sú uložené v tajných podzemných bunkroch, depozitároch nedobytných švajčiarskych bánk, v zapečatených podvodných tuneloch... Vo všeobecnosti ďaleko od nečinných pohľadov. Náhodné odhalenie tajomstiev môže spôsobiť veľa problémov. Až po deštrukciu samotného štátu.

Gatčinský palác Romanovovcov možno len ťažko klasifikovať ako dobre chránenú „bezpečnostnú“ stavbu. Tu však v jednej zo sál spočívala pomerne objemná rakva, v ktorej sa počas 19. storočia uchovávala „budúcnosť ruského štátu“, ktorú predpovedal istý starší Abel.

Rakva bola zamknutá a zapečatená. Okolo neho bola na štyroch stĺpikoch, na krúžkoch, natiahnutá hrubá červená hodvábna šnúra, ktorá blokovala prístup k nej. Samozrejme, pre zvedavého človeka to bola sotva vážna prekážka. Všetci však vedeli, že rakva obsahovala istú obálku s osobnou pečaťou cisára Pavla I. a s jeho vlastným nápisom: „Otvorte nášmu potomkovi na sté výročie mojej smrti“ a ako dobre vychovaní ľudia pokorne čakali. na dátum.

Pavla I. zabili dôstojníci v jeho vlastnej spálni v noci 24. marca 1801. Ráno 24. marca 1901 dorazil do Gatčiny cisár Mikuláš II. Prišiel inšpirovaný a v dobrej nálade. Cár odchádzal z paláca Gatchina v úplne inej nálade. Pravda, Nikolaj nikomu nič nepovedal o obsahu rakvy.

Ľudia, ktorí hovoria pravdu do očí vládcov, nemajú radi v žiadnom štáte. Buď sú likvidovaní, alebo „konzervovaní“ na dlhý čas vo väzniciach, alebo, ak je panovník civilizovaný človek, sú jednoducho zbavení občianstva a poslaní povedať pravdu iným panovníkom. V skutočnosti je to pochopiteľné. No, čo robiť s ľuďmi, ktorí robia predpovede vládcom? Predpovede označujúce presný deň smrti, a čo viac, na úplne nekráľovskom mieste - toalete.

„Za čias veľkej Kataríny žil v Solovskom kláštore mních vysokého života. Volal sa Ábel. Bol bystrý a mal jednoduchú povahu, a pretože to, čo bolo zjavené jeho duchovnému zraku, to verejne oznámil, pričom sa nestaral o následky. Prišla hodina a on začal prorokovať: Uplynie taký a taký čas a kráľovná zomrie, a dokonca naznačil, aká smrť. Bez ohľadu na to, ako ďaleko boli Solovki od Petrohradu, Abelovo slovo sa čoskoro dostalo do tajného kancelára. Žiadosť opátovi a opát bez rozmýšľania poslal Abela na sane a do Petrohradu; - a v Petrohrade je rozhovor krátky: vzali a dali proroka do pevnosti...“

Takto konajú proroci vo svojej vlastnej krajine. Za svoje predpovede bol Ábel uväznený v pevnosti Shlisselburg „pod najsilnejšou strážou“. Pravda, podstata proroctva sa, žiaľ, nezmenila. Keď Ábelova predpoveď, ako sa hovorí, vstúpila do platnosti - Katarína Veľká zomrela v ten istý deň a na tom istom mieste - bol mních amnestovaný samotným Pavlom I.

Cisár sa chcel stretnúť so starším a vypočuť si od neho nové predpovede. Ábel podrobne opísal smrť cisára a zároveň nezávideniahodnú budúcnosť dynastie Romanovcov. Pavol I. to všetko prehltol a prikázal staršiemu, aby dal predpoveď písomne; Takto sa objavila zapečatená obálka v paláci Gatchina...

Ábel bol prepustený v pokoji do Nevského kláštora na nový mníšsky sľub. Tam, pri svojej druhej tonzúre, dostal meno Ábel.

Ale prorok nemohol sedieť v kláštore hlavného mesta. Rok po rozhovore s Pavlom sa objavuje v Moskve, kde za peniaze dáva predpovede miestnym aristokratom a bohatým obchodníkom. Keď mních zarobí nejaké peniaze, ide do kláštora Valaam. Ale ani tam Abel nežije v pokoji: opäť sa chopí pera a píše knihy predpovedí, kde odhaľuje blížiacu sa smrť cisára. Mních nemá vo zvyku písať na stôl, takže celý kláštor sa dozvie o obsahu „storočí“ ruského Nostradama.

Po nejakom čase bol Ábel na príkaz cisára privezený v okovách do Petrohradu a uväznený v Petropavlovskej pevnosti – „pre rušenie duševného pokoja Jeho Veličenstva“.

Hneď po smrti Pavla I. bol Ábel opäť prepustený z väzenia. Osloboditeľom prorockého mnícha sa už stáva Alexander I. Nový cisár varuje, že mnícha posiela ďalej, do Soloveckého kláštora, bez práva opustiť múry kláštora.

Tam mních píše ďalšiu knihu, v ktorej predpovedá dobytie Moskvy Napoleonom v roku 1812 a vypálenie mesta. Predpoveď sa dostane ku kráľovi a ten nariadi upokojiť predstavivosť Ábela v Solovetskom väzení.

Potom však príde rok 1812, ruská armáda odovzdá Moskvu Francúzom a Belokamennaja, ako predpovedal mních, takmer zhorí do tla. Zaujatý Alexander I prikazuje: „Prepustite Abela zo Soloveckého kláštora, dajte mu pas do všetkých ruských miest a kláštorov, poskytnite mu peniaze a oblečenie.

Po slobode sa Ábel rozhodol, že už nebude ďalej dráždiť kráľovskú rodinu, ale vydal sa na výlet do Svätých miest: navštívil horu Athos, Jeruzalem a Konštantínopol. Potom sa usadí v Trinity-Sergeyeva Lavra. Nejaký čas sa chová ticho, až kým po nástupe Mikuláša I. opäť prerazí. Nový cisár nerád stál na ceremónii, preto „pre pokoru“ poslal mnícha do zajatia v suzdalskom Spaso-Efimovskom kláštore, kde sa v roku 1841 Ábel predstavil Pánovi.

60 rokov toto meno neobťažovalo rod Romanovovcov, až kým jedného pekného rána neotvoril obálku Pavla I. Mikuláš II.

ČO PREDPOVEDAL ABEL?

O Pavlovi I

„Tvoja vláda bude krátka a ja vidím, hriešnik, tvoj krutý koniec. Utrpíte mučeníctvo z rúk Sofronia Jeruzalemského od neverných sluhov, vo svojej spálni vás udusia darebáci, ktorých zohrievate vo svojom kráľovskom lone. Na Bielu sobotu ťa pochovajú... Oni, títo darebáci, snažiac sa ospravedlniť svoj veľký hriech samovraždy, ťa vyhlásia za blázna, budú haniť tvoju dobrú pamäť... Ale ruský ľud so svojou pravdovravnou dušou ťa pochopí a ocení. a ponesú svoje trápenia do tvojho hrobu, prosia o tvoj príhovor a obmäkčia srdcia nespravodlivých a krutých. Počet tvojich rokov je ako počítanie bukov.“

Predpoveď, že ruský ľud ocení Pavla I., sa zatiaľ nenaplnila. Ak by sme dnes robili prieskum o postoji Rusov k minulým autokratom, Pavel by bol určite jedným z outsiderov.

O Alexandrovi I

„Francúz pod ním podpáli Moskvu, vezme mu Paríž a nazve ho blahoslaveným. Ale tajný smútok sa pre Neho stane neznesiteľným a kráľovská koruna sa mu bude zdať ťažká a nahradí výkon kráľovskej služby pôstom a modlitbou. Bude spravodlivý v Božích očiach: bude bielym mníchom vo svete. Videl som nad ruskou krajinou hviezdu veľkého svätca Boha. Horí, vzplanie. Tento askéta spôsobí Alexandrovov celý osud...“

Podľa legendy Alexander I. nezomrel v Taganrogu, ale zmenil sa na staršieho Fjodora Kuzmicha a šiel sa túlať po Rusi.

O Mikulášovi I

„Začiatok vlády tvojho syna Nicholasa sa začne bojom, voltairovským povstaním. Toto bude zlomyseľné semienko, deštruktívne semienko pre Rusko. Keby nebolo Božej milosti, ktorá by pokrývala Rusko, potom... Asi o sto rokov potom Dom Najsvätejšej Bohorodičky schudobnie a ruská moc sa zmení na ohavnosť spustošenia.“

O Alexandrovi II

„Váš vnuk, Alexander II., predurčený stať sa cárom-osloboditeľom. Splní váš plán – oslobodí sedliakov, a potom porazí Turkov a dá aj Slovanom slobodu spod jarma nevercov. Židia mu neodpustia jeho veľké činy, začnú ho prenasledovať, zabijú ho uprostred jasného dňa, v hlavnom meste verného poddaného rukami odpadlíkov. Rovnako ako vy, aj on spečatí výkon svojej služby kráľovskou krvou...“

O Alexandrovi III

„Cára-osloboditeľa nahradí cár-mierotvorca, jeho syn a váš pravnuk Alexander Tretí. Jeho vláda bude slávna. Oblieha prekliatu vzburu, obnoví pokoj a poriadok.“

O Mikulášovi II

„Mikulášovi II. – svätému kráľovi, ako je dlhotrvajúci Jób. Bude mať Kristovu myseľ, zhovievavú a holubičiu čistotu. Písmo o ňom svedčí: Žalmy 90, 10 a 20 mi odhalili celý jeho osud. Kráľovskú korunu nahradí tŕňovou korunou, bude zradený svojím ľudom, ako bol kedysi Syn Boží. Vykupiteľ bude, vykúpi svoj ľud – ako nekrvavá obeť. Bude vojna, veľká vojna, svetová vojna. Ľudia budú lietať vzduchom ako vtáky, plávať pod vodou ako ryby a začnú sa navzájom ničiť páchnucou sírou. V predvečer víťazstva sa kráľovský trón zrúti. Zrada bude rásť a množiť sa. A tvoj pravnuk bude zradený, mnohí tvoji potomkovia si vybielia šaty krvou baránka rovnako, muž so sekerou prevezme moc v šialenstve, ale potom sa sám rozplače. Egyptská poprava naozaj príde."

O nových nepokojoch v Rusku

„Krv a slzy zavlažujú vlhkú zem. Potečú krvavé rieky. Brat povstane proti bratovi. A opäť: oheň, meč, invázia cudzincov a vnútorný nepriateľ, bezbožná sila, Žid bude bičovať ruskú zem ako škorpión, plieniť jej svätyne, zatvárať Božie kostoly, popravovať najlepších ruských ľudí. Toto je Božie dopustenie, Boží hnev za to, že sa Rusko vzdalo svojho Bohom pomazaného. Alebo ich bude viac! Anjel Pána vylieva nové misky súženia, aby si ľudia prišli na svoje. Dve vojny, jedna horšia ako druhá. Nový Batu na Západe zdvihne ruku. Ľudia medzi ohňom a plameňom. Ale nebude zničený z povrchu zeme, lebo mu stačí modlitba umučeného kráľa.“

V pravoslávnych publikáciách 19. – 21. storočia nájdete životopisy mnícha Abela (vo svete roľníka Vasilija Vasiljeva), ktorý žil koncom 18. – začiatkom 19. storočia. V mnohých z nich sa pred nami objavuje mních Ábel ako pravý kresťanský askéta, ktorý mal dar proroctva a trpel od úradov za svoje predpovede. Viaceré zdroje ho odkazujú na askétov zbožnosti a dokonca aj na ctihodných otcov. Niektorí autori sa domnievajú, že jeho predpovede boli a sú dôležité pre historické osudy Ruska.

Čo vieme o tomto mužovi s istotou? Predtým, ako sa pokúsime odpovedať na túto otázku, bez toho, aby sme zvážili diela tých autorov, ktorí písali o Abelovi, na základe rôznych druhov informácií o ňom, uvažujme o publikovaných primárnych zdrojoch informácií o živote mnícha Ábela.

Mních Ábel

1. Publikované primárne zdroje informácií

1) Spomienky Ábelových súčasníkov

Toto sú stručné spomienky A.P. Ermolova, ktoré z jeho slov zaznamenal istý jeho príbuzný, slávny básnik a hrdina vojny z roku 1812 D. Davydov, spomienky slávneho historika M. V. Tolstého, „Zápisky“ I. P. Sacharova, as ako aj memoáre L. N. Engelhardta. Samostatne je potrebné poukázať na krátku zmienku o predpovediach Ábela od svätého Ignáca (Brianchaninova).

2) Dokumenty a ich fragmenty

A)Článok s názvom „Veštec Abel. Nové autentické informácie o jeho osude, uverejnené v časopise „Ruský archív“ v roku 1878, predstavujú podľa anonymného autora „úryvok z“ archívneho „Prípadu roľníka Vasilija Vasiljeva, ktorý sa nachádza v provincii Kostroma v r. Babaevsky kláštor pod menom Hieromonk Adam, a potom volal Abel, a o knihe, ktorú zložil. Začaté 17. marca 1796, 67 listov.“

Článok uvádza: 1) Výňatky z tajného listu generálneho guvernéra Záborovského generálnemu prokurátorovi grófovi A. N. Samojlovovi v súvislosti so zatknutím mnícha Ábela z 19. februára 1796. 2) Protokol o výsluchu Ábela z 5. marca 1796 v r. tajná výprava. Vyšetrovateľ A. Makarov. 3) Rozhodnutie súdu uväzniť Abela v pevnosti Shlisselburg. 4) Reskript cisára Pavla generálnemu prokurátorovi princovi A. B. Kurakinovi o prepustení Abela z pevnosti Shlisselburg zo 14. decembra 1796. 5) Výňatky z listov Ábela cisárovi Pavlovi, princovi A. B. Kurakinovi, metropolitovi Ambrózovi. 6) Výňatky z listov metropolitu Ambróza z Petrohradu generálnemu prokurátorovi Oboljaninovovi z 19. marca a 29. mája 1800 a z iných listov a dokumentov.

Je potrebné poznamenať, že tento autor, načrtávajúci životnú cestu mnícha Ábela, poskytuje o ňom niektoré informácie bez odkazov na dokumenty. Spoľahlivosť týchto informácií je problematická z dôvodu, že nie sú vždy neomylné. Autor teda nesprávne uvádza rok úmrtia mnícha Ábela – 1841 (s. 365).

B) V inom anonymnom článku „Foreteller Monk Abel“ v časopise „Russian Antiquity“ z roku 1875 boli uverejnené nasledujúce diela mnícha Abela: 1) „Život a utrpenie otca a mnícha Ábela“ (s poznámkami obsahujúcimi „niektoré mystické výmysly“ (s. 415 – 416)), napísal podľa autora článku zrejme sám. Všimnime si, že autorstvo „Života“ patrilo Ábelovi medzi množstvo historikov, ktorí o Ábelovi písali, o tom nebolo pochýb. 2) Fragment z traktátu „Život a vitae nášho otca Dadamia“, ktorý je verziou prezentácie „Života“ mnícha Ábela. Dadamius bolo meno, ktorým Ábel niekedy podpisoval svoje listy. Toto nové meno („Dadamei“) mu podľa Ábela dal „duch“. Autor článku podľa vlastných slov v tomto prípade nepochybuje o tom, že toto dielo patrí Ábelovi. 3) Výňatok z Ábelovho pojednania „Kniha Genezis“ – výklad prvej knihy Biblie. 4) Autor poukazuje na zápisník, ktorý vlastnil Abel, kde „na 28 stranách sú rôzne symbolické kruhy, obrazce s písmenami slovanskej abecedy a počítadlo, spolu s nimi je stručný výklad“. Dve takéto symbolické tabuľky z iného podobného zošita v rozsahu 64 strán sú publikované na s. 428–429 a ich interpretácia Ábela je na s. 427 v poznámke pod čiarou.

Autor poukazuje aj na Ábelove traktáty, ktoré má k dispozícii: 1) „Legenda o bytosti, ktorá je bytím Boha a Božstva“, 2) „Kniha 1. knihy Genesis“, 3) „Cirkevné potreby mnícha Ábela“, ako ako aj 12 listov Ábela grófke P. A. Potemkinovej za roky 1815 – 1816 a Ábelov list V. F. Kovalevovi, vedúcemu továrne grófky P. A. Potemkinovej v Gluškove. Uvádzajú sa úryvky z listov grófke P. A. Potemkine.

IN)Ďalšie číslo časopisu „Russian Antiquity“ publikuje dokumenty, ktoré zozbieral N. P. Rozanov: 1) Predloženie obsahu konzistóriového osvedčenia sv. Filaretovi, metropolitovi Moskvy o mníchovi Abelovi z roku 1823. 2) Rád sv. Filareta o pridelení mnícha Abela do kláštora Vysockij v Serpuchove zo 6. októbra. 1823 3) Kópie Abelových listov istej Anne Tichonovne a duchovnému otcovi Dorimedontovi, 1826. 4) Prezentácia správy o Ábelovom úteku z Vysockého kláštora a prezentácia obsahu ďalších dokumentov.

3) Publikácie historikov založené na analýze dokumentov

A) Kniha M. N. Gerneta „História cárskeho väzenia“ (1. diel), v ktorej sú uvedené niektoré informácie o Abelovi, vyňaté z „Prípadu roľníka Vasilija Vasiljeva, ktorý bol v provincii Kostroma v kláštore Babaevsky“ (Archív hl. epocha feudalizmu a poddanstva VII.č.2881) (str. 109) a listinné údaje z archívu kláštora Spaso-Evfimiev v Suzdali (str. 174).

B) Dôležité informácie o dátume Ábelovej smrti sú uvedené v diele A. S. Prugavina, ktorý prvýkrát zverejnil tajné dokumenty o väzňoch kláštora Spasiteľ-Eufemius v Suzdale.

Pokiaľ ide o nepublikované dokumenty, okrem „Prípadu roľníka Vasilija Vasiljeva, ktorý bol v provincii Kostroma v Babajevskom kláštore“ a úryvkov z Ábelovej „Knihy Genezis“ (Ústredný štátny archív z októbra). Revolúcia.F. 48. Bod 13).

2. Zatknutia a predpovede. Dokumentárne údaje

O živote mnícha Ábela je z publikovaných dokumentov známe len málo. Podľa výskumu M. N. Gerneta na základe rozboru dokumentov „on (mních Ábel) pochádzal z roľníkov a bol nevolníkom Naryškina. Keď dostal slobodu, stal sa mníchom a vydal sa na púť do Konštantínopolu. Bol nielen gramotný, ale aj pisateľom mystických náboženských rukopisov. Počas výsluchu vypovedal, že mal videnie: videl v nebi dve knihy a zapísal si ich obsah<…>V rukopise „skopírovanom z nebeskej knihy“ našli odklon od pravoslávia a zároveň zločin proti „Veličenstvo“. Katarínin rozsudok a dekrét naznačujú, že autorovi rukopisu hrozí trest smrti, ale z milosti cisárovnej je poslaný do večného väzenia v pevnosti Shlisselburg. Odtiaľ ho Pavol vyslobodil. Od mája 1800 do marca 1801 strávil v Petropavlovskej pevnosti, odkiaľ bol vyhnaný do Soloveckého kláštora, no v tom istom roku (17. októbra 1801) bol preložený z väzňa na mnícha.“ Nakoniec Mikuláš I. „uväznil Ábela v kláštore Spaso-Efimevsky“. Podľa údajov citovaných Gernetom bol teda Ábel uväznený najmenej trikrát a jeho uväznenie vykonalo najvyššie velenie najmenej dvakrát.

Najpodrobnejšie boli zverejnené dokumenty týkajúce sa okolností prvého Ábelovho uväznenia v roku 1796. Niektoré materiály prípadu z roku 1796, ktoré sú pre nás dôležité, budú konkrétne diskutované nižšie. Je dôležité poznamenať, že podľa historikov sa v súčasnosti nevyskytuje ani jeden prípad falšovania vyšetrovacích materiálov bezpečnostnými agentúrami, podobne ako známe falzifikáty NKVD-KGB v dvadsiatom storočí.

Čo sa týka následných záverov, publikovaných dokumentárnych materiálov o príčinách a okolnostiach týchto udalostí, ako aj o živote Ábela vo všeobecnosti, je veľmi málo. Uvádzame, čo vieme zo zverejnených dokumentov v súvislosti s okolnosťami týchto zatknutí.

Abelovo sekundárne uväznenie v máji 1800 nasledovalo po objavení istej „knihy“ a „listu“, ktorý sám napísal za škandalóznych okolností počas jeho prítomnosti v kláštore Valaam (správa metropolitu Ambróza z Petrohradu generálnemu prokurátorovi Oboljaninovovi). Po oboznámení sa s obsahom tohto letáku dostali Obolyaninovci najvyšší príkaz (od Pavla I.) uväzniť Abela v Petropavlovskej pevnosti. Ako píše anonymný autor článku v „Ruskom archíve“, „Ábelova predpoveď o smrti Pavla Prvého pravdepodobne pochádza z tohto obdobia“. Vo zverejnených dokumentoch nie sú žiadne dôkazy o tejto predpovedi a informácie o skutočných dôvodoch zavlečenia Abela z kláštora Valaam do Petrohradu a jeho uväznenia tentoraz.

V marci 1801 (po smrti Pavla I. a nástupe Alexandra I.) bol Ábel na príkaz metropolitu Ambróza prevezený do Soloveckého kláštora na väzenie, kde najneskôr 17. októbra toho istého roku na základe výnosu Posvätnej synody , bol prepustený a stal sa jedným z mníchov tohto kláštora. Na základe zverejnených dokumentov nie je možné určiť, kedy Abel opustil Solovecký kláštor, ani okolnosti jeho odchodu. Podľa toho istého anonymného autora, „Abel vydaný, napísal tretiu knihu, ktorá predznamenala dobytie Moskvy nepriateľom, za čo bol opäť na mnoho rokov väznený v Solovetskom kláštore“. Bohužiaľ, tieto informácie nie sú podložené anonymným autorom žiadnymi dokumentárnymi odkazmi.

Ďalej píše, že v roku 1812 bol Ábel odstránený zo Soloveckého väzenia hlavným prokurátorom Svätej synody, princom Golitsynom. Ábelovo prepustenie nasledovalo na príkaz cisára Alexandra I. zo 17. novembra 1812, po ktorom, ako píše tento anonymný pisateľ, začal viesť túlavý život, „žil v Kurskej gubernii u slávneho boháča Nikanora Ivanoviča Pereverzeva a usadil sa v r. Moskva, v nemocnici Šeremetevo, potom v Sergejskej Trojici.

Ábel bol na príkaz moskovského metropolitu svätého Filareta 24. októbra 1823 umiestnený do kláštora Serpukhov Vysockij, v roku 1826 z neho utiekol a žil opäť vo svete, čo bolo dôvodom jeho núteného uväznenia vo väznici Spaso. - Kláštor Efimievo „za pokoru“ na príkaz Mikuláša I. v tom istom roku; tu v roku 1831 zomrel mních Ábel (problém spojený s dátumom jeho smrti pozri nižšie).

Ak zhrnieme dostupné publikované dokumenty ako celok, potom medzi nimi nie sú žiadne spoľahlivé údaje o Ábelových predpovediach, ktoré sa naplnili. Tento druh informácií však mohol byť počas publikovania v 19. storočí stiahnutý z dôvodov cenzúry.

3. Predpovede a zatknutia. Spomienky súčasníkov

Spomienky súčasníkov nám dávajú nasledujúci obraz o živote a predpovediach mnícha Ábela.

1) Predpoveď o smrti cisárovnej Kataríny II a podrobnostiach o jej smrti. Prvé zatknutie

V príbehoch A.P. Ermolova čítame: „Raz pri stole guvernéra Lumpa Abel s neobyčajnou vernosťou predpovedal deň a hodinu smrti cisárovnej Kataríny. Pamäti D. Davydova hovoria aj o presnej predpovedi (dňa a hodiny!) smrti Kataríny II. Davydov text opakuje slovo po slove text Ermolovových príbehov. V spomienkach M. V. Tolstého čítame: „Po tom, čo (Ábel) opustil ostrov Valaam a presťahoval sa do kláštora Nikolského Babajevského, tu zostavil a napísal svoju prvú prorockú legendu: v nej predpovedal smrť cisárovnej Kataríny II. za čo bol okamžite vyžiadaný do Petrohradu a uväznený v kazemate Petropavlskej pevnosti. Predpoveď sa čoskoro naplnila." Podobné informácie o Ábelovej predpovedi smrti Kataríny II. a jeho následnom umiestnení v Petropavlovskej pevnosti nachádzame v spomienkach L. N. Engelhardta, len s tým rozdielom, že podľa Engelhardta k zatknutiu došlo po osobnom stretnutí s cisárovná. V memoároch súčasníkov však nenachádzame žiadne priame dôkazy tejto predpovede. Ako sa neskôr dozvieme, Ábel bol v súvislosti so svojou predpoveďou o dátume smrti Kataríny II. uväznený v pevnosti Shlisselburg, a nie v pevnosti Petra a Pavla. Táto predpoveď sama o sebe, ako sa neskôr ukáže, bola nepravdivá vo svojom obsahu a nenaplnila sa, alebo máme do činenia s niekoľkými jeho predpoveďami o čase smrti cisárovnej, ktoré sa obsahovo vylučujú.

2) Predpoveď smrti Pavla I. Druhé zatknutie

V Ermolovových príbehoch čítame: „Po návrate do Kostromy Ábel tiež predpovedal deň a hodinu smrti cisára Pavla. Svedomitý a ušľachtilý policajt, ​​podplukovník Ustin Semenovič Yarlykov<…>ponáhľal sa o tom informovať Ermolova. Všetko, čo Ábel predpovedal, sa doslova splnilo.“ To isté čítame doslova v memoároch D. Davydova. V Engelhardtových spomienkach čítame: „Po smrti cisárovnej (Catherine) cisár nariadil, oslobodiac ho, aby mu ho predložil; Potom mu predpovedal, ako dlho bude jeho vláda trvať; panovník v tej chvíli nariadil, aby ho opäť uväznili v pevnosti. Okolnosti Ábelovho druhého uväznenia boli úplne iné, ako sme videli vyššie pri analýze dokumentárnych materiálov. V spomienkach M. V. Tolstého - „Na večeri s guvernérom Kostromy Lumpom Abel predpovedal čas a podrobnosti smrti cisára Pavla. Veštec uväznený v pevnosti Shlisselburg bol čoskoro prepustený s rovnakými právami.“ Ako vyplynulo z dokumentov vyššie, Ábel bol umiestnený do Petropavlovskej pevnosti za Pavla I. a odtiaľ odišiel nie na slobodu s rovnakými právami, ale na záver do Soloveckého kláštora, kde zostal nejaký čas, možno asi šesť mesiacov vo väzení.

V memoároch o okolnostiach druhého zatknutia nie sú žiadne priame svedectvá očitých svedkov Ábelových predpovedí. Rozpory v obsahu spomienok medzi sebou a s dokumentárnymi faktami sú zrejmé.

3) Predpoveď o vojne s Napoleonom. Tretie zatknutie

„O niekoľko rokov neskôr Abel opäť proroctvo o vstupe napoleonských hord do Ruska a vypálení Moskvy. Pre túto predpoveď bol uväznený v Solovskom kláštore, odtiaľ sa mu však podarilo prepustiť, pričom využil záštitu princa A. N. Golitsyna, stáleho patróna kvakerov, iluminátov, slobodomurárov a iných mystických osôb,“ napísal M. V. Tolstoj. L.N. Engelhardt: „Rok pred francúzskym útokom predstúpil Ábel pred cisára a predpovedal, že Francúzi vstúpia do Ruska, vezmú Moskvu a vypália ju. Cisár ho opäť nariadil uväzniť v pevnosti. Po vyhnaní nepriateľov bol prepustený.“ Ako vyplýva z dokumentov, Abel bol prepustený v roku 1812 nie z pevnosti, ale zo Soloveckého kláštora. „Mních Abel, ktorý predpovedal dobytie Moskvy Francúzmi, povedal, že príde čas, keď budú mnísi vyhnaní do niekoľkých kláštorov a ďalšie kláštory budú zničené,“ napísal svätý Ignác (Brianchaninov). Nakoniec ešte raz zopakujeme, že podľa anonymného autora článku Ábel predpovedal dobytie Moskvy Francúzmi dávno pred inváziou, za čo bol poslaný do Soloviek na dlhé roky väzenia (pozri vyššie). Opäť v memoároch súčasníkov nenájdeme jediný priamy dôkaz predpovede a nachádzame rozpory v poskytovaných informáciách a nesúlad poskytnutých informácií s faktami.

4) Predpoveď o smrti Alexandra I., povstaní na Senátnom námestí 14. decembra 1825 a nástupe Mikuláša I.

„(Abel) podal žiadosť o prijatie do kláštora Serpukhov Vysockij, kam vstúpil 24. októbra 1823. Čoskoro sa Abelova nová predpoveď rozšírila po celej Moskve - o bezprostrednej smrti Alexandra I., o nástupe na trón Nikolaja Pavloviča a o vzbure 14. decembra. Tentoraz veštec zostal bez prenasledovania. Jeho posledné proroctvo sa splnilo, rovnako ako tie predchádzajúce,“ napísal M. V. Tolstoj. Podľa Engelhardta „od roku 1820 ho (Abela) nikto nevidel a nie je známe, kam šiel. V memoároch Davydova a Ermolova nie je o tejto predpovedi žiadna zmienka. Opäť vidíme rozpory v informáciách a nedostatok priamych dôkazov.

5) Predpoveď o vláde Mikuláša I

„Ábel bol v Moskve počas nástupu Mikuláša na trón; potom o ňom vyhlásil: „Had bude žiť tridsať rokov,“ napísal D. Davydov. Iní autori memoárov túto skutočnosť nespomínajú.

6) Predpoveď o jednej okolnosti korunovácie Mikuláša I

„Na jar roku 1826 bol (Abel) v Moskve. Už sa pripravovala korunovácia Mikuláša I. spýtala sa ho grófka A.P.Kamenská; bude korunovácia a bude čoskoro?<…>Ábel jej odpovedal: „Nebudeš sa musieť radovať z korunovácie. Tieto slová sa šírili po celej Moskve a mnohí si ich vysvetľovali v tom zmysle, že korunovácia vôbec nebude. Ale ich význam bol úplne iný: grófka Kamenskaja bola vystavená hnevu cára, pretože na jednom z jej panstiev roľníci neposlúchli, pobúrení krutosťou správcu, a grófke zakázali prísť na korunováciu,“ napísal M. V. Tolstoj. .

Napokon, v „Poznámkach“ I.P. Sacharova je len naznačené, že Ábel zapísal svoje „vízie do malých zápisníkov, ktorých po svete pláva veľa“.

V spomienkach súčasníkov teda nenájdeme jediný priamy dôkaz Ábelových predpovedí. Nekonzistentnosť informácií poskytnutých Ábelovými súčasníkmi a naopak ich vzájomné doslovné opakovanie a rozpor medzi informáciami a skutočnými faktami naznačujú nízku spoľahlivosť týchto zdrojov.

Zo všetkých predpovedí známych z memoárov len jedna, posledná, nemala nič spoločné s osudom veľmocí. Všetky, okrem posledných dvoch, boli publikované počas krízových situácií v dejinách Ruska: 1796 - koniec vlády Kataríny II; 1800 - koniec vlády Pavla I.; predvečer Napoleonovej invázie (podľa Engelhardta možno rok pred inváziou); 1823–1825 - predvečer povstania na Senátnom námestí. Otázka znie: k čomu mali prispieť proroctvá, ktoré odzneli v predvečer dramatických udalostí - upokojenie v štáte alebo zasiatie chaosu?

Ako sme videli zo spomienok súčasníkov a z publikovaných dokumentov, o predpovediach mnícha Ábela a vo všeobecnosti o jeho osobnosti je toho spoľahlivo známe málo. A predsa, na základe najdôkladnejšie publikovaných materiálov z prípadu Tajnej expedície z roku 1796, jeho spisov a niektorých ďalších materiálov je možné urobiť si pomerne presnú predstavu o osobnosti tohto muža.

4. Pravá tvár

Nie som zlodej ani špión, som vlastne duch.

V. Vysockij

Som predseda libry. Vždy som sedel. Sedel som pod Alexandrom Druhým „Osloboditeľom“, pod Alexandrom Tretím „Tvorcom mieru“, pod Mikulášom Druhým „Krvavým“... Účtujem lacno: stodvadsať rubľov mesačne na slobode a dvesto vo väzení. Stopercentné zvýšenie pre škodlivosť.

I. Ilf a E. Petrov

Materiály spomienok svedčia najmä o tom, že Ábel bol obdarený darom predpovede a možno bol aj Božím svätcom. Jeho vlastné spisy a niektoré dokumenty však poskytujú iný obraz.

1 . Kúzlo démona. Ábel podľa svojich vyhlásení prijímal svoje zjavenia „zhora“, počul hlasy alebo videl videnia. Aké boli postavy? Počas svojho prvého zatknutia počas výsluchu v tajnej výprave z 5. mája 1796 Ábel vyjadril pochybnosti o Božskosti ich podstaty a na konci výsluchu dokonca priznal, že hlas, ktorý mu hovoril o vláde Kataríny II. a Pavla I. bol démonický. Dá sa teda tvrdiť, že aj podľa jeho slov bolo jeho prijatie spomínaného „zjavenia“ o viere a prorockých predpovedí, ktoré na jeho základe vyslovil a šíril, prinajmenšom prejavom márnomyseľnosti z jeho strany. Počas výsluchu sa však postavil za pravosť a Božskosť aspoň jedného zo svojich „zjavení“ (pozri nižšie).

V knihe „Život mnícha Abela“, ktorú napísal sám Abel, zjavne oveľa neskôr, sa však postoj k odhaleniam, pre ktoré sa prvýkrát dostal do vyšetrovania, opäť obrátil - uvádza sa, že napísal knihu „múdry a múdry“ , čo bolo dôvodom jeho prvého zatknutia a uväznenia. Všimnite si, že „odhalenia“ získané z hlasu a zaznamenané v tejto knihe boli skutočne dôvodom zatknutia.

O rozkošnej povahe „odhalení“ hovoril Ábelovi aj metropolita Ambróz Petrohrad, ktorý s ním hovoril 29. mája 1800: „...Z rozhovoru (s ním) som nenašiel nič hodné pozornosti , až na šialenstvo v jeho mysli, ktoré sa v ňom odhalilo, pokrytectvo a príbehy o ich tajných víziách, z ktorých sa pustovníci dokonca boja. Boh však vie."

Ako je známe z pravoslávnej asketickej literatúry, nekontrolované, nekritické prijímanie démonických vízií a hlasov a dokonca aj jednoduchý kontakt s nimi často končí duševným poškodením askéta. Vyššie citované memorandum metropolitu Ambróza hovorí aj o Ábelovom duševnom poškodení. Abelovo abnormálne správanie vo väznici Petra a Pavla naznačuje správa kolegiálneho poradcu Alexandra Makarova generálnemu prokurátorovi Oboljaninovovi z 26. mája 1800.

Početné publikované fragmenty jeho diel výrečne svedčia o zvláštnostiach Abelovho myslenia - o jeho duševnom poškodení. Dajme len niekoľko.

1 ) Fragment zo „Dadamiovho života“ nie je ničím iným ako výpoveďou z jeho životopisu, keďže nové meno Dadamei mu podľa Ábela dal „duch“, ktorý ho tiež nazýval „druhý Adam“. Prítomnosť fantastických klamov vznešenosti prepletených s heretickými deformáciami viery je zjavná. "On (Dadamius) je vo všetkých nebeských oblohách a na všetkých nebesách, vo všetkých hviezdach a vo všetkých výšinách, v ich samotnej podstate sa raduje a kraľuje, vládne v nich a vládne."<…>potom „bude kraľovať tisíc rokov“ a potom „po celej zemi bude jedno stádo a jeden pastier v nich, potom vstanú mŕtvi“.

2 ) Smutný obraz zmesi hrubej herézy a bludných konštrukcií človeka, ktorý stratil citlivosť na logické rozpory, vidíme v texte Ábelových výkladov knihy Genezis („Kniha Genezis“):

„Na počiatku boli stvorené nebeské klenby a nebeské klenby, svety a svety, mocnosti a mocnosti, kráľovstvá a štáty a potom všetko ostatné: stvorenie a odraz deväť skutočných rokov a dva desať a jeden duchovný. V skutočných rokoch o všetkom premýšľajte a všetko zariaďte, ale v duchovných rokoch všetko vytvorte a všetko založte.<…>Potom stvor človeka a nad človeka a nad človeka v každom svete; a počet všetkých stvorených ľudí je rovnaký ako počet všetkých svetov: vytvorte si Bohočloveka na svoj obraz a podobu. Stvor im manžela a manželku, daj im meno: Gog a Magog, Adam a Eva; Gog a Adam sú manželmi a Magog a Eva sú jeho manželkou; Najprv boli stvorení Gog a Magog a potom boli stvorení Adam a Eva. Góg a Magog a ich semeno žili na zemi tritisícšesťsto rokov pred Adamom; Gogova zem a celá jeho rodina, celá stará Amerika a celá nová Amerika. Adamova zem a celá jeho rodina, celá Ázia a celá Európa a celá Afrika – toto je krajina<…>Sám Gog a Magog žili na zemi po všetky roky svojho života, štyristodva rokov a štyri mesiace, potom zomrel a bol pochovaný. Všetci mali stodvadsaťdva detí, muža a ženu; a žili na zemi celý svoj život, ako je uvedené vyššie, dvanásťtisíc rokov; ich život bol jednoduchý, na podobu dobytka a zvierat. Dostali prirodzený zákon, všetko robia podľa svojho svedomia: ale len toto pokolenie bude na konci veku osvietené vierou a zbožnosťou. Potom zomrie celá rasa Gogs a celá rasa Adams. A povstanú ďalšie storočia a ďalšie generácie a budú takto žiť večne a bez prestania a nebude tomu konca, tak to je. Amen“. Všimnite si, že podľa modernej psychopatológie texty tohto druhu naznačujú prítomnosť ťažkej, takzvanej parafrenickej bludnej poruchy myslenia.

Podľa Ábelovej korešpondencie s grófkou Potemkinou a iných listov však v jeho listoch nič také nenájdeme. Je možné, že máme do činenia s listami napísanými v stave remisie procesov, ktoré sa v psychiatrii nazývajú kožušinová, alebo recidivujúca schizofrénia. Pre tieto formy porúch je typické striedanie svetelných intervalov a periód značnej exacerbácie symptómov. V recidivujúcej forme, počas svetelných intervalov, sa človek trpiaci touto formou duševnej poruchy môže správať ako absolútne zdravý človek.

Zdá sa, že menej pravdepodobným, aj keď nie vylúčeným vysvetlením vyššie popísaných čŕt myslenia mnícha Ábela, premietnutých do jeho spisov, môže byť jeho pokus o účelové vytváranie obrazu o sebe ako o hlupákovi. Prítomnosť skutočnej hlúposti je vylúčená prítomnosťou hrubých heretických skreslení učenia Cirkvi tak vo vyššie uvedených fragmentoch, ako aj v iných jeho spisoch.

2 . Falošné proroctvá. Máme spoľahlivé dôkazy o tom, že Ábel bol falošným prorokom, to znamená, že dal v mene Boha proroctvá, ktoré sa nenaplnili. Uveďme si príklady.

1 ) V oboch verziách autobiografie – v „Život a utrpenie Otca a mnícha Ábela“ a v ním napísanom texte „Život a život nášho otca Dadamia“ je presný náznak, že Abel-Dadamius by mal žije 83 rokov a 4 mesiace. Vo výskume historikov M. N. Gerneta a A. S. Prugavina, ktorí analyzovali archívne údaje o väzňoch kláštora Spaso-Eufemius Suzdal, je uvedený presný dátum Ábelovej smrti uvedený v dokumentoch kláštora - 1831. Ábelov dátum narodenia je 1757. Žil teda 74 rokov a nie 83, ako povedal vo svojich proroctvách.

2 ) Generálny prokurátor princ Kurakin v liste adresovanom cisárovi Pavlovi I. napísal, že Petrohradský metropolita Gabriel vyčítal Abelovi jeho predpovede o jeho budúcom biskupstve.

3 ) Podľa protokolu o výsluchu tajnej výpravy z 5. marca 1796 Ábel vypovedal, že nasledujúce podrobnosti o vláde cisára Pavla I. mu boli odhalené „hlasom ako Mojžiš, vidiaci Boží“, ktorý dostal príkaz priniesť. do pozornosti cisárovnej a ktorú, zdá sa, uviedol a vo svojej prorockej knihe, ktorej obsah rozdal: „Keď bude vládnuť jej (Katarína II.) syn Pavel Petrovič, vtedy bude celá turecká zem podmanená pod jeho nohami. , a sám sultán a všetci Gréci, a budú jeho prítokmi; a 2., povedz jej, keď to bude premožené a ich falošná viera bude zničená, potom bude jedna viera a jeden pastier na celej zemi, ako je napísané vo Svätom písme<…>Teraz choďte povedať Pavlovi Petrovičovi a jeho dvom mladíkom, Alexandrovi a Konstantinovi, že pod nimi bude dobytá celá zem. Účelom napísania knihy bolo sprostredkovať obsah tohto „proroctva“ cisárovnej a dedičovi. Rozpory medzi jeho obsahom a historickými udalosťami, ktoré sa odohrali neskôr, sú samozrejmé.

4 ) Pri výsluchu v Tajnej výprave 5. marca 1796 sa zistilo, že Ábel písomne ​​predpovedal, že „proti nej (Katarína II.) povstane syn (Pavol I.). Pokusy obžalovaného dokázať, že napísal jednu vec a myslel niečo iné, nikam neviedli, „prorok“ skončil v pevnosti Shlisselburg a „proroctvo“ sa nenaplnilo.

5 ) Protokoly toho istého výsluchu v roku 1796 naznačujú Ábelovo proroctvo, ktorého obsah dostal „zhora“; Zvlášť trval na Božskosti tohto „zjavenia“ aj zoči-voči impozantnému vyšetrovateľovi Tajnej expedície. Citujeme Ábela: „Jeho matka (Pavol I), Jekaterina Aleksejevna, naša najmilosrdnejšia cisárovná, vládla 40 rokov: lebo toto mi Boh zjavil. Medzitým sú dobre známe roky jej vlády: 1762–1796 - teda spolu 34 rokov vlády.

Vidíme teda znaky situácie, ktorá sa v starozákonných časoch trestala smrťou. Prorok, ktorý sa odváži povedať v mojom mene, čo som mu neprikázal povedať, a ktorý hovorí v mene iných bohov, taký prorok musí byť zabitý. A ak si v srdci povieš: „Ako môžeme poznať slovo, ktoré Pán nepovedal? Ak prorok hovorí v mene Pánovom, ale slovo sa nenaplní a nenaplní, potom to nebol Pán, ktorý povedal toto slovo, ale prorok, ktorý to povedal zo svojej smelosti – nebojte sa ho(5. Mojž. 18:20–22).

3 . Heréza. Podľa správy o Ábelovi od generálporučíka Záborovského grófovi A.N. Samojlovovi z 19. februára 1796 „bol na ňom vykonaný výsluch, ale bez veľkého úspechu, okrem temného svedectva o istom Židovi Theodorovi Krikovovi, ktorého Ábel poznal ako Mesiáša a ktorého videl v Orle." Počas výsluchu, ktorý o niečo skôr vykonal pravý reverend Pavol, biskup z Kostromy a Galichu, sa Ábel nazval „predchodcom Goga“. Biskup Pavel tiež svedčil o viere Ábela v už uskutočnený príchod Mesiáša očakávaného Židmi v osobe istého Žida Theodora Krikova a o jeho ceste na stretnutie s Krikovom v meste Orel. Biskup Pavol kvalifikoval Abelove názory ako herézu.

Vo všeobecnosti sa teda Ábelov postoj ku kresťanstvu pred nami javí ako vágny a určité spojenie medzi jeho názormi a judaizmom je takmer zrejmé. Dirigentmi a šíriteľmi kvázi židovských myšlienok v tom čase, ako je známe, boli slobodomurári. Všimnite si, že medzi dielami, ktoré zložil Abel, bola tabuľka „Planét ľudského života“ - súdiac podľa názvu možno predpokladať, že astrológia mu nebola cudzia. Určitá podobnosť medzi Abelovými názormi a názormi slobodomurárov je naznačená aj v článku o ňom v „Ruskom biografickom slovníku“.

Jeho vyššie uvedené komentáre k starozákonnej histórii pôvodu ľudstva sú zjavne heretickej povahy. Je jasné, že ide o hrubé porušenie dogmy o dedičnom hriechu. Ábelove eschatologické proroctvá sa tiež rozchádzajú s pravoslávnou tradíciou – chiliastické myšlienky sú evidentné v rôznych verziách. Názory mnícha Ábela na pôvod ľudského rodu a budúce osudy ľudstva pripomínajú niektoré talmudské legendy.

4 . Protivládna orientácia predpovedí. Predpovede mnícha Ábela, ktoré boli podľa memoárov súčasníkov (pozri vyššie) široko medializované, zneli pomerne zriedkavo a týkali sa takmer výlučne budúcich udalostí v politickom živote štátu. Zároveň dočasné Medzi objavením sa týchto proroctiev a krízovými situáciami v dejinách Ruska existuje súvislosť. Protivládny charakter jeho predpovedí, ktoré by mohli slúžiť ako zbraň v psychologickom protivládnom boji, nemôže byť zarážajúci. V roku 1796 alebo o niečo skôr publikoval v samizdate vo forme proroctva priamu politickú provokáciu proti Kataríne II. („syn (Pavol I.) povstane proti nej (Katarína II.)“) a predpoveď o budúcej prosperite a triumf pravoslávia za Pavla I. (pozri . vyššie). Počas výsluchu v tajnej výprave 5. marca 1796 bola zverejnená poburujúca verzia o páde Petra III. v dôsledku sprisahania zo strany Kataríny II. („cisár odpadol od manželky“). kniha“ od Ábela, bol prediskutovaný, a ako sa vtedy verilo, on ju distribuoval.

Ak veríte memoárom D. Davydova, v roku 1826 nazval Mikuláša I. slovom „had“. To všetko nasvedčuje tomu, že Ábela mohli využiť zainteresované strany na vytváranie určitých nálad v spoločnosti – či už „prorokoval“ sám seba, alebo sa o jeho „proroctvách“ zámerne šírili pred udalosťami alebo až po nich.

Práve tento politicky orientovaný charakter jeho predpovedí veľmi znepokojil vládnych predstaviteľov. Napríklad pri výsluchu 5. marca 1796 a dokonca aj po vynesení rozsudku sa opäť podrobne rozoberalo všetko, čo sa týkalo spomínanej provokatívnej predpovede Ábela a opakovane sa otvárala otázka Ábelových spojení s inými osobami. Aktívna činnosť vtedajších slobodomurárov na ovplyvnenie Pavla I. a ich spoliehanie sa na neho v politických plánoch sú známe (prípad Novikov). Historici svedčia o aktívnej účasti slobodomurárov vo všetkých politických krízach, počas ktorých av súvislosti s ktorými sa šírili Ábelove predpovede.

Meno cisára Pavla I., jednej z najtragickejších postáv na ruskom tróne, sa spája s mnohými mystickými legendami. Pavlov život bol úžasne plný znamení, predpovedí, proroctiev, najčastejšie pochmúrnych, sľubných problémov a smrti.
Jediný, ale nemilovaný syn cisárovnej Kataríny II., Pavel Petrovič čoskoro pocítil vlastné odmietnutie. Jeho matka sa ho neustále pokúšala odstrániť z dvora a dokonca mala v úmysle preniesť kráľovskú korunu, pričom obišla svojho syna, careviča, zákonného dediča trónu, na svojho najstaršieho vnuka Alexandra Pavloviča. A predsa, po smrti Kataríny to bol Pavol, kto bol predurčený nastúpiť na trón. Jeho vláda však bola krátkodobá, skončila sa hrozným zločinom a zanechala po sebe zlú spomienku.
Pavla od mladosti fascinovali mystické tajomstvá, ktoré ho obklopovali ako temné prízraky. Zdalo sa, že k sebe priťahuje najrôznejšie problémy a berie si ich k srdcu. Paul, ktorý sa vyznačoval svojou nervóznou a ustráchanou povahou, nemohol ľahostajne vnímať pochmúrne proroctvá týkajúce sa jeho vlastného osudu. Vždy sa mu zdalo, že to vôbec nie sú výmysly, že proroctvá sa nielen môžu naplniť, ale že sa to čoskoro stane. Samozrejme, každý človek verí, že môže oklamať osud, vyhnúť sa tomu, čo bolo predpovedané, a Paul podľa svojho najlepšieho pochopenia urobil všetko, čo mohol, aby zmenil osud.


Carevič Pavel Petrovič

Po návšteve Pruska v mladosti sa Paul spriatelil s princom Frederickom Williamom, synovcom a dedičom kráľa Fridricha II. Neskôr Fridrich Wilhelm prišiel na pokyn pruského kráľa do Petrohradu. Kráľ sa obával o priateľstvo členov ruského cisárskeho domu s rakúskym cisárom Jozefom, ktorého považoval za svojho rivala, a poslal princa-dediča navštíviť Katarínu a Pavla v nádeji, že neutralizuje vplyv „Rakúšana“.
Katarína prijala pruského kniežaťa chladne, presvedčená, že je to len tupý bubák, ale Paul, ktorý nemal veľa priateľov, našiel zaujímavého partnera vo Friedrichovi Wilhelmovi. Princ sa nadchol pre ezoteriku a ochotne rozprával o európskych trendoch v hľadaní posvätného zmyslu života. Mystická filozofia, starí bohovia z Valhaly, výklad run, Svätý grál, spiritualizmus, tajné znalosti starovekého Egypta, iné svety a veštenie - to všetko boli úžasné a tajomné témy, o ktorých princ a veľkovojvoda diskutovali celé hodiny. , na samote v palácovej knižnici. Pavla priťahovalo všetko tajomné a nadprirodzené.

Fridrich Viliam z Pruska

Keď cisárovná Katarína „so cťou“ poslala drahého pruského hosťa domov, Paulovi sa podarilo nadviazať tajný korešpondenčný kanál so svojím novým priateľom a princ pokračoval v uvádzaní následníka ruského trónu do sveta ezoterických tajomstiev. Táto komunikácia výrazne ovplyvnila formovanie názorov a záujmov korunného princa. Predurčovanie osudu sa mu už nezdalo zvláštne a nemožné, vo všetkom videl istý zásah tajných síl...
Jedna z mystických príhod, ktorá sa stala cárovi Pavlovi, sa stala známou z jeho vlastných slov, no napriek tomu nikoho nespôsobila pochybnosti o pravdivosti rozprávača. Toto je príbeh údajne úžasného stretnutia veľkovojvodu Pavla s duchom jeho pradeda Petra I. Slová „chudák Pavol“, ktoré podľa legendy vyslovil duch reformátora cára veľkovojvodovi, sa stali domáce slovo. Nie každý však vie, že táto epizóda sa dostala k jeho súčasníkom a potomkom vďaka tomu, že Pavlov príbeh o tom, čo sa stalo, nezaznamenal nikto iný ako Michail Illarionovič Kutuzov. Neskôr zo stránok kníh o Pavlovi I. zmizlo meno dobyvateľa Napoleona (historici nechali priateľstvo týchto dvoch ľudí „za obrazovkou“) a príbeh o duchu Petra, ktorý sa Pavlovi zjavil na uliciach Petrohrad, blúdi rôznymi zdrojmi a mení sa na akýsi mýtus...

Michail Illarionovič Kutuzov (Golenishchev-Kutuzov)

Kutuzov, ktorý bol v novembri 1791 vymenovaný za ruského vyslanca v Osmanskej ríši, sa prišiel rozlúčiť k veľkovojvodovi Pavlovi do Gatčiny. Michaila Illarionoviča prijali srdečne ako vždy – len málo vysokopostavených úradníkov riskovalo otvorene prejaviť vrúcne city k cárevičovi, pretože sa báli nepáčiť cisárovnej, a Pavel Petrovič úprimne považoval tých, ktorí boli nad týmito malichernými intrigami, za svojich priateľov. Počas večere sa rozhovor dotkol rôznych zvláštnych a mystických príhod. Pavel hovoril o úžasnom incidente, ktorý sa mu stal, a Kutuzov napísal svoj príbeh z čerstvej pamäte. "...Stalo sa to pred tromi rokmi, začiatkom jari," začal Pavel. - S Kurakinom sme boli dlho hore a veľa sme sa rozprávali; a bolela ma hlava. "Poďme, princ, poďme sa prejsť po nábreží," povedal som. Poďme von, poďme. Vpredu ide sluha, ja som za ním, kúsok ďalej je princ a za ním ďalší sluha. Bola tma a ticho. Poďme potichu. Zrazu vidím vo výklenku domu naľavo stáť vysokého muža, zahaleného v plášti, s klobúkom stiahnutým cez oči. „Kto je to,“ pomyslím si, „možno strážnik z jedného zo strážcov? Nikomu som nevolal." Išli sme ďalej, dostihli sme tohto muža a on ticho kráčal vedľa mňa. Dokonca aj moja ľavá strana bola studená. "Kto je to? - pýtam sa Kurakina polohlasne. "Kde, Vaša Výsosť?" - "Kráča po mojej ľavej strane." "Naľavo od teba je stena, nikto tam nie je," odpovedá princ. Dotkol som sa rukou steny a on nezaostával. A zrazu prehovoril. Hlas je tupý a nízky. "Pavol!" - "Čo potrebuješ?" - vzplanul som. „Chudák Pavel! Chudák princ! - "Kto si?" - Pýtam sa. - "Kto som? Som ten, kto sa podieľa na tvojom osude a ktorý chce, aby si sa k tomuto svetu zvlášť nepripútal, pretože v ňom dlho nezostaneš. Žite podľa zákonov spravodlivosti a váš koniec bude pokojný. Bojte sa výčitiek svedomia; pre vznešenú dušu niet citlivejšieho trestu. A teraz dovidenia. Ešte ma tu uvidíte,“ mávol rukou muž a ukázal na Senátne námestie, okolo ktorého sme práve prechádzali. Zložil si klobúk a usmial sa, spoznal som svojho pradeda Petra Veľkého a skríkol. "Čo je s vami, Vaša Výsosť?" - spýtal sa Kurakin. Zostal som ticho a obzrel som sa: môj pradedo už zmizol. Prekvapujúce je, že moja matka mu postavila pomník práve na tom mieste."


Aký úprimný bol Pavol v tomto rozhovore? Možno trochu prikrášlil príhodu alebo do istej miery zbožné želanie (ak neklameš, nemôžeš to takto povedať, ako sa hovorí), ale je nepravdepodobné, že by úplne vymyslel taký úžasný príbeh od začiatku do konca, a potom blázon rešpektoval ľudí svojimi fantáziami, či bol schopný. To nezodpovedalo duchu rytierstva, ktorý Pavol pestoval od svojej mladosti. Veľkovojvoda musel mať nejakú víziu... Vďaka Kutuzovovi sa tento príbeh (či legenda) stal všeobecne známym, no v živote Pavla Petroviča bolo ešte veľa mystických tajomstiev a nie každému sa dostalo tak širokého publicitu.
Tsarevich hovoril o stretnutí so zosnulým cisárom a jeho matkou, cisárovnou Katarínou II., a bol si istý, že pod dojmom jeho príbehu sa rozhodla postaviť pamätník Petrovi - slávnemu bronzovému jazdcovi - presne na mieste, ktoré označil duch. veľkého vládcu.
Neskôr Pavol tvrdil, že sa viac ako raz stretol s tieňom slávneho predka Petra I. a nedokázal skryť strach, ktorý tieto stretnutia vyvolali. Keď v Petropavlovskej pevnosti počas slávnostnej bohoslužby pri príležitosti nájdenia bronzového jazdca metropolita pristúpil k Petrovmu hrobu a dotkol sa ho palicou a povedal: „Vstaň, veľký panovník, a pozri diela tvojich rúk!“, Pavol bol zdesený a očakával, že pradedo skutočne vstane z hrobu, aby obdivoval mesto, ktoré založil.

Iné mystické príbehy spojené s Pavlovým menom nemohol napísať on a na prvý pohľad vyzerajú úplne neuveriteľne, a napriek tomu sú príkladom naplneného proroctva.
Istý Ábel, mních z kláštora Kostroma, ktorému sa rok pred smutnou udalosťou podarilo predpovedať presný deň a hodinu smrti cisárovnej Kataríny, skončil za svoje „zlé reči“ vo väzení. Ábela pred vyšetrovaním prípadu politickým vyšetrovaním zachránilo len to, že cisárovná skutočne zomrela v čase, ktorý uviedol. Paul, ktorý nahradil zosnulú cisárovnú na tróne, nariadil prepustenie veštca, určil mu audienciu a požiadal ho, aby mu povedal o svojom osude. Ábel povedal... Netajil, čo sa týkalo hroznej smrti cisára, keďže vnútorným pohľadom videl umierajúceho Pavla.

Starší Abel

Existuje mnoho svedectiev o úžasných Abelových predpovediach od uznávaných ľudí, vrátane budúceho dobyvateľa Kaukazu, generála A.P. Ermolov, ktorý osobne poznal staršieho. Slávny generál vo svojich spomienkach napísal: „V tom čase žil v Kostrome istý Ábel, ktorý bol obdarený schopnosťou správne predpovedať budúcnosť. Raz pri stole guvernéra Lumpa Ábel s mimoriadnou vernosťou predpovedal deň a hodinu smrti cisárovnej Kataríny. Keď sa rozlúčil s obyvateľmi Kostromy, oznámil im svoj zámer porozprávať sa s cisárom Pavlom Petrovičom, ale na príkaz Jeho Veličenstva bol umiestnený do pevnosti, z ktorej bol čoskoro prepustený. ...Ábel tiež predpovedal deň a hodinu smrti cisára Pavla. Všetko, čo Ábel predpovedal, sa doslova splnilo.“.
Bohužiaľ, Ábelove odhalenia týkajúce sa osudu Pavla viedli prediktora iba k novému uväzneniu v kláštore Valaam (odkiaľ mnícha prepustil až cisár Alexander I., ktorý nastúpil na trón krvou svojho otca).

Generál A.P. Ermolov

Pavel Petrovič teda Ábelovi neveril, ale proroctvá sa opakovali... Jednu z pochmúrnych predpovedí dostal Pavel v Ostankinskom panstve grófa Šeremeteva pri Moskve. Toto miesto bolo dlho považované za „zlé“ a často menilo majiteľa a niektorí majitelia Ostankina skončili svoj život tragicky. Zo storočia na storočie tu žila legenda o hrbatej starenke, ktorá sa zjavuje ľuďom a rozpráva o budúcich nešťastiach. Zo stretnutia so starou ženou sa tak báli, že poverčiví ľudia radšej do Ostankina vôbec nechodili, len aby nedostali strašné proroctvo.

Gróf Nikolaj Šeremetev

Majitelia panstva v osemnástom storočí toto miesto príliš v láske nemali a až v 90. rokoch 18. storočia, za Nikolaja Petroviča Šeremeteva, Ostankino prekvitalo. Bol postavený nový palác s veľkolepým divadlom, kde vystupovala grófska poddanská družina. Keď cisár Pavol I. na jar roku 1797 pricestoval do Moskvy, aby sa v moskovskom Kremli tradične nechal korunovať za kráľa, gróf Nikolaj Šeremetev usporiadal na 1. mája pre cisára luxusnú recepciu v Ostankine. Vo chvíli osláv zrazu pred cisárom predstúpila zhrbená starenka v handrách. Nikto nemohol pochopiť, odkiaľ to prišlo. Snažili sa ju vykopnúť, no z nejakého dôvodu sa im to nepodarilo. Starenka sa stále snažila panovníkovi niečo povedať a Pavel Petrovič, ktorý sa začal zaujímať, požiadal, aby zostal sám s neznámou starenou. To, o čom hovorili, zostalo záhadou, ale po tomto rozhovore povedal Pavol majiteľovi domu: „Teraz už viem, kedy ma zabijú...“

Ostankino

Pavel Petrovič venoval pozornosť slovám starej ženy, ale stále im úplne neveril. Predpoveď je predpoveď; Môže sa stať skutočnosťou, alebo sa nemusí splniť. Cisár mal obavy o svoje vlastné bezpečnostné opatrenia. Odcudzil ľudí, ktorí by sa podľa neho mohli tak či onak pridať ku konšpirátorom. Navyše začali aktívne hľadať potenciálnych sprisahancov... Účastníci smolenského dôstojníckeho politického kruhu, ktorý založil Alexander Kakhovsky, strýko dekabristu Petra Kakhovského, boli podozriví zo sprisahania proti cisárovi a potrestaní. Činnosť politického krúžku bola zastavená...
Kým Pavol vládol, mal šancu vyhnúť sa tomu, čo bolo predpovedané. Vedel, že smolenskí voľnomyšlienkári, ktorí sa riadili heslom: „Na panovníka!“, sa často navzájom vyzývali, aby sa chopili zbraní a zvrhli monarchiu. Predstava, že by sa nejaké zúfalé hlavy mohli pokúsiť prepadnúť kráľovský palác, sa mu nezdala divoká a nepravdepodobná. Po začatí výstavby nového hlavného sídla sa rozhodol premeniť palác na skutočnú pevnosť.
Sen postaviť si v Petrohrade vlastný palác si Pavel vážil odvtedy, čo v mladosti cestoval po európskych metropolách a spoznával sídla cudzích panovníkov. Ale práve tento palác, pomenovaný po svätom Michalovi Michajlovskom, sa stal zosobnením temných tajomstiev...
„Chcel by som zomrieť tam, kde som sa narodil,“ povedal raz Paul I. bezstarostne.
Pravdepodobne mal Pavel Petrovič na mysli, že sníva o tom, že celý život prežije vo svojej vlasti, pričom nikdy nevie, čo je exil. Možno hovoril o Petrohrade, meste, ktoré od detstva miloval viac ako Moskvu. Ale osud splnil cisárovo želanie doslova...

Catherine porodila Pavla v Letnom paláci cisárovnej Alžbety Petrovny, postavenom na rieke Moika, oproti Letnej záhrade. Po nástupe na trón nariadil Pavol zbúrať schátraný Letný palác a na jeho mieste postaviť novú cisársku rezidenciu, o ktorej tak dlho sníval. Práve tu bol predurčený stretnúť sa so svojou smrťou.
Pavel Petrovič poveril vedením stavby Vasilija Baženova. Talentovaný architekt sa svojho času dostal do hanby s Catherine, ale našiel si patróna v osobe veľkovojvodu Pavla. Bazhenov vyvinul všetky počiatočné návrhy nového paláca. Vo februári 1797 cisársky pár osobne položil prvé tehly a základovú dosku do základov budovy. Po návrate z Moskvy po korunovačných oslavách (a osudnej predpovedi starenky z Ostankina) však Pavel rázne zmenil svoj prístup k princípom výstavby. Nový palác sa začal nazývať hradom a za jeho hlavnú výhodu sa dnes považovala neprístupnosť. Musel byť postavený tak, aby sa prípadní útočníci za žiadnych okolností nemohli dostať do cisárskych komnát. (Pavla ani nenapadlo, že medzi jeho blízkymi budú votrelci, ktorí vstúpia do jeho izieb). Na realizáciu nových cisárových plánov bol pozvaný ďalší architekt Vincenzo Brenne, pretože Bazhenov nechcel svoj projekt prerobiť za chodu.

Budova bola zo všetkých strán obklopená vodou - Moika, Fontanka a dva umelé kanály urobili jej steny nedobytnými; Do brán hradu sa dalo vstúpiť len cez padacie mosty. V noci sa mosty zdvihli a hrad sa ocitol na nedobytnom ostrove. Priestor pred fasádou objektu bol opevnený priekopami a žulovým parapetom s polobaštami. Tu by ste mohli viesť skutočný boj.
Z komnát Pavla Petroviča, ktoré sa nachádzajú na druhom poschodí, viedlo tajné schodisko do spodných miestností, dobre zamaskovaných pred zvedavými očami. Pavel veril, že v prípade nebezpečenstva bude môcť opustiť hrad a ukryť sa. Žiaľ, to, čo sa špekulatívne premietalo, v prípade reálneho nebezpečenstva nepomohlo – na schody sa dalo dostať len z malej predsiene medzi Pavlovou spálňou a knižnicou a sprisahanci, ktorí vtrhli do cisárovej spálne práve zo smeru knižnice. , odrezať mu cestu na ústup...
Ďalšie tajné schodisko neviedlo dole, ale hore - nad cisárovými komnatami boli izby jeho obľúbenej Katenky Lopukhiny-Gagarinovej, ktorú cisár šiel navštíviť kedykoľvek sa mu zachcelo.
S jeho spálňou susedila aj spálňa Pavlovej manželky Márie Feodorovny, ich izby boli oddelené len dverami. Pavel Petrovič zrejme napriek istému ochladeniu nemal v úmysle akokoľvek zasiahnuť svoju manželku: jej komnaty s výhľadom na Letnú záhradu boli nádherne vyzdobené, mohla kedykoľvek vstúpiť do vedľajšej spálne svojho manžela, ale... Čoskoro Pavel Petrovič sa rozhodol tieto dvere zamknúť kľúčom.

Cisárovná Mária Feodorovna

Paul I. očakával, že budovu postaví za jeden rok a ďalší rok strávi zariadením a dokončovaním. Dúfal, že v novom domove bude v bezpečí, proroctvá sa nenaplnia a osud sa nechá oklamať. Stavebné práce však nenapredovali tak rýchlo, ako chcel. Všetko úsilie bolo venované výstavbe Michajlovského hradu. Pavel ponáhľal staviteľov - zdalo sa mu, že iba steny Michajlovského hradu ho môžu chrániť pred poškodením. Kvôli stavebným materiálom bola rozobratá Catherinina chata v Pelle a niektoré budovy v Carskom Sele; Na hrad dokonca použili mramor pripravený na dokončenie Katedrály sv. Izáka. Bolo potrebných veľa dokončovacích materiálov. Pavel osobne premýšľal o interiéroch a dizajnových detailoch, námetoch obrazov a štukatérskom štýle, pričom veľký význam pripisoval vojenským symbolom. Niektoré z cisárových „nálezov“ šokovali jeho súčasníkov - na hrudi dvojhlavého orla, erbu Ruska, ktorého obraz zdobil priestory hradu, bol veľký osemhrotý maltský kríž; a prvé, s čím sa návštevník stretol pri výstupe na hlavné schodisko hradu, bola mramorová socha vo výklenku a znázorňovala... Kleopatru umierajúcu po uštipnutí hadom. Táto zápletka bude čoskoro tiež považovaná za zlé znamenie...


Tí poddaní cisára Pavla, ktorí sa vyznačovali náboženským cítením, boli pohoršení nápisom na vlyse predného portálu: „Do tvojho domu patrí svätosti Pánovej na dlhé dni. Bola to upravená veta z Dávidovho žalmu a tieto zmeny sa každému zdali ako drzé rúhanie. Veď žalm hovoril o svätosti Pánovho domu, teda chrámu: „Do tvojho domu patrí svätosť, Pane...“
Stavba hradu sa blížila ku koncu. Končil sa aj posledný rok búrlivého osemnásteho storočia - 1800. Ako vždy, ani na prelome storočí nechýbali predpovede. Tie z nich, ktoré sa týkali osudu nositeľa koruny, boli ešte dosť pochmúrne. Na Štedrý večer sa po celom Petrohrade rozšírila povesť: svätý blázon Ksenia, ktorý žije neďaleko smolenského cintorína, prorokuje blížiacu sa smrť cisára Pavla. „Cár-otec bude žiť toľko rokov, koľko sú listy napísané na jeho novom dome,“ povedala požehnaná stará žena, ktorá je v meste známa svojimi úžasnými proroctvami. Obyvatelia mesta sa ponáhľali na Michajlovský hrad, aby spočítali písmená. „Svätosť Pána patrí do tvojho domu, kým sú dlhé dni“ – ukázalo sa, že je to 47 písmen... Štyridsiaty siedmy rok cisárovho života pripadol na nadchádzajúci rok 1801. Petrohrad zamrzol v očakávaní...

1. februára 1801 sa cisár Pavol s rodinou presťahoval do sotva dokončeného a ešte nie úplne dokončeného Michajlovského hradu. Do osudnej noci, ktorá priniesla jeho smrť, zostávalo 40 dní... Cisárove nervy boli napäté na maximum. Pavla znepokojovali hrozné vízie, niekedy sa mu zdalo, že po stenách paláca tečie krv... Boli to len fľaky vlhkosti na mokrej omietke, no cisár sa na všetko pozeral cez prizmu mystických tajomstiev. Pochopil, že mnohí poddaní by najradšej videli na tróne jeho syna Alexandra a neodolal a nepripomenul Sashkovi trpký osud ďalšieho korunného princa – Alexeja Petroviča, ktorý sa odvážil postaviť proti vlastnému otcovi, cárovi Petrovi I. Alexandrovi sa zdalo, aby si porozumel tipu...
V noci z 11. na 12. marca vtrhla do cisárskych komnát skupina sprisahancov na čele s guvernérom Petrohradu grófom Palenom. Paul bol odsúdený na zánik... Sprisahanci, väčšinou gardisti, ktorí zložili prísahu vernosti cisárovi, ho zabili s neuveriteľnou krutosťou. Nasledujúce ráno bolo ľudu oznámené, že panovník zomrel na náhlu apoplexiu. Po Petrohrade sa šíril čierny vtip, že došlo k apoplektickej rane do chrámu tabatierkou.
Cisár Pavol nemohol oklamať osud. Neuveriteľná predpoveď sa naplnila... Na trón Ruskej ríše nastúpil nový panovník Alexander I.

Pamätník Pavla I. inštalovaný na nádvorí Michajlovského hradu v roku 2003

Mnohí Petrohradčania sú si istí, že tieň zavraždeného cisára stále prechádza sálami Michajlovského hradu. Kdesi v prázdnych priestoroch zámku vŕzga parket, akoby sa ozýval zvuk krokov, potom cinkajú ostrohy, potom sa ozývajú zvuky čembala, potom sa mihne svetlo sviečky... Sami od seba, v r. úplná absencia vetra, vŕzganie dverí a otváranie okien. Pracovníci múzea, na ktoré sa teraz Michajlovský hrad zmenil, majú nepísané pravidlo: akonáhle začujete tajomný zvuk bližšie k noci, mali by ste otočiť tvár smerom, odkiaľ prišiel, úctivo sa ukloniť a povedať : "Dobrú noc, Vaše Veličenstvo!" A potom sa duch cisára Pavla, dotknutý pozornosťou, upokojí a nespôsobí žiadnu škodu.

Originál prevzatý z 1613 V

Originál prevzatý z dmitri_obi v Prorockých ikonách prorockého ABELA. Ikona sv. Cár Mikuláš, napísaný 70 rokov pred jeho narodením!!!

Prorocké ikony prorockého ABEL. Ikona sv. Cár Mikuláš, napísaný 70 rokov pred jeho narodením!!!

O ikone, ktorú odkázal Pavol I. spolu s odkazom „Môjmu potomkovi, narodenému v deň Jóba Trpezlivého, otvoriť na sté výročie mojej smrti“. Nebola zničená. Boľševici, ktorí proroctvá nepoznali a nepripisovali im veľký význam, ho predali do súkromnej zbierky. Tak zmenil majiteľa trikrát, kým posledný zberateľ nezomrel v Moskve v roku 2005.
Ide o dve prorocké ikony, namaľované koncom 18. storočia podľa predpovedí spravodlivého Ábela Veštca tajomstiev.

Túto ikonu namaľoval sprievodca cely vidiaceho Ábela, maliar ikon Lazar, v marci 1796, 8 mesiacov pred smrťou Kataríny II. Proroctvá sú umiestnené na okrajoch ikony. Ikona bola namaľovaná na príkaz cisárovnej. Potom bol Ábel spolu s maliarom ikon deportovaný do Petrokrepostu na Ladoge.

Nápis na vrchu: „Narodenie Preblahoslavenej Panny Márie“

Vľavo: „V lete roku 5035 bol nástup vášho dieťaťa na trón väčší ako leto 4 a 4 mesiace a dni 4 rokov.“

Nižšie: "5263 narodený vystúpil na trón, požehnaný vo veľmi hroznej vojne. V roku 6019 prišiel koniec tohto porušiteľného sveta, teda čisto hriešneho sveta. Amen."

Vpravo: „V dňoch sviatku Svätej ikony sa táto ikona stala darom svätých, ako kráľ, dvakrát jeho meno, darom svätých.“

Časť tohto proroctva za života Kataríny II o vláde jej syna Pavla Petroviča sa naplnila deň čo deň: 4 roky, 4 mesiace a štyri dni.

Chronológia je uvedená od roku 5035. Ak odrátame rok 1796 – kedy na trón nastúpil Pavol I., rozdiel v rokoch je 3239 rokov.

V dôsledku toho je nižšie proroctvo o príchode na trón požehnaného Kráľa po vojne ešte hroznejšie: 5263 - 3239 = 2024.

Trochu objasnenia. Dátumy sa píšu zvláštnym spôsobom, teraz sa tak nepíšu. Môžete to dešifrovať takto a takto. Ich interpretácia je preto ťažká. Buď pred 214 rokmi existovali iné pravidlá pre písanie dátumov, alebo Ábel zámerne nechcel odhaliť proroctvá, najmä koniec sveta: Sám Ježiš Kristus túto hodinu nezjavil a povedal, že o nej vie iba Jeho Otec.

Ikony fotografií na tlač >>>

Túto ikonu namaľoval ikonopisec Lazarus na žiadosť Pavla I. podľa proroctva mystika Ábela o poslednom pravoslávnom cárovi.

Posolstvo Pavla I. čítal: „Môjmu potomkovi Mikulášovi, narodenému v deň Jóba Trpezlivého, ktorý bude otvorený na sté výročie mojej smrti.

K posolstvu bola pripojená táto ikona, namaľovaná v máji 1798, 70 rokov pred narodením Mikuláša II.

Vysvetlivky k týmto ikonám.

1. Prečo sú slová predpovede napísané práve na ikone Narodenia Panny Márie? V spodnej časti ikony je napísané, že budúci cár sa zjaví v deň Narodenia Presvätej Bohorodičky, t.j. 21. septembra. Tiež hovorí: vojna je oveľa hroznejšia.

2. O ikone, ktorú odkázal Pavol I. spolu s odkazom „Môjmu potomkovi, narodenému v deň Jóba Trpezlivého, aby bola otvorená na sté výročie mojej smrti.“ Nebola zničená. Boľševici, ktorí proroctvá nepoznali a nepripisovali im veľký význam, ho predali do súkromnej zbierky. Tak zmenil majiteľa trikrát, kým posledný zberateľ nezomrel v Moskve v roku 2005.

Prepadli ho a cez petrohradskú colnicu sa ho pokúsili dostať do zahraničia. Chytili ich, ikony zhabali, zavolali do starožitníctva (roh Liteiny a Vladimirskaja v Petrohrade) a pozvali majiteľa, aby prišiel s odborníkom na colnicu. Na ich strane bol aj odborník – dohodli sa na prijateľných cenách.

Dátum namaľovania tejto ikony bol určený na koniec 18. storočia. Ale vzhľadom na jeho cenu pokrčili plecami. Podľa ich názoru to bola fantasy ikona. (Bohatí si takýto luxus dovoľovali). Dali ho na predaj za výhodnú cenu – nikto ho nechcel kúpiť. Vtedy si spomenuli na Kráľovskú kaplnku.

Ikony fotografií na tlač >>>

Staroveká ikona, namaľovaná v roku 1798 podľa svedectva mnícha Abela, zobrazuje Mikuláša II. - absolútnu kópiu ktoréhokoľvek z jeho portrétov, s nápisom nad hlavou: „Veľký mučeník Nicholas“. Ikona bola namaľovaná 70 rokov pred narodením nášho cára. Prorocká ikona, na okraji - život nášho cára a história monarchie v Rusku. Prorok Ábel všetko predvídal.

Aj keď je to zlá fotka, môžete vidieť:

Zľava zdola doprava:

1). Kráľ dáva korunu KŇAZOVI. Toto je proroctvo, že to bolo duchovenstvo na začiatku dvadsiateho storočia, kto bol zodpovedný za pád monarchického systému. Boli to oni, ktorí už na tretí deň po neuváženej akcii veľkovojvodu Michaila Alexandroviča (všetko dal na uváženie zákonodarného zhromaždenia, ktoré nebolo nikdy zvolané), začali na liturgii namiesto „Boh ochraňuj Cár,“ vyhlásiť „Boh ochraňuj zbožnú dočasnú vládu“, všetko úplne slobodomurárske. Podľa listiny mali vyhlásiť ozdravovňu prichádzajúcemu cárovi z panovníckeho rodu: „Jeho meno, Pane, váž.

Rusko bolo v tom čase zo 70% roľníkov. Nebol rozhlas ani televízia, roľníci nemali čas na noviny, a tak všetky správy dostávali od kňazov. Potom 5. (18. marca) (bol pôst a všetci sa zhromažďovali v kostole) ľudí šokovala správa, že cár tam už nie je, neexistuje monarchia a že sa musia modliť za zbožnú dočasnú vládu. Kňazi všetkým usilovne vysvetľovali, že cár bol slabý, krvavý, priviedol Rusko do vojny a teraz prichádza nový život bez vykorisťovateľov (prevzaté z memoárov farníkov provincie Pskov).

Blzh. Paša zo Sarova a Rev. Serafim zo Sarova odkázal Mikulášovi II., aby sám odstúpil z trónu. Práve to je zobrazené na ikone 119 rokov pred touto smutnou udalosťou. Nižšie je nápis: "Zrada."

2) Kráľovská rodina je v zajatí v Tobolsku (alebo Jekaterinburgu).

3) Je zastrelený. Vražda cára rovnakými silami. Nižšie môžete vidieť nápis: „Popravený so svojou rodinou“.

4) A posledná vec je hrob. Nižšie je nápis: „pochovaný na neznámom mieste“. Miesto bolo naozaj dobre skryté. A teraz mnohí spievajú so sladkým nadšením o „falošných silách“ a pošliapu zdravý rozum.

Hore: buď sú zobrazené udalosti súvisiace s mladosťou cára Mikuláša, alebo život cára Alexiho (narodenie, choroba atď.).

Vľavo, tretí zhora: porazený bojovník leží pri poľných stanoch, ako boli v tom čase. Toto je prehratá prvá svetová vojna.

Vpravo je tretí zhora: skôr ako „Krížová cesta“ kráľovskej rodiny.

A najpozoruhodnejšia vec vpravo, druhá zhora: Jazdec na koni v kráľovskom rúchu - Prichádzajúci víťazný cár.

________________________________________ _____________________________

Nesúhlasím so všetkým, čo sa týka „samo-vysadenia“ z trónu.

Zvyšok je mimoriadne dôležitý.

2 591549

O predpovediach a proroctvách v živote a osude Mikuláša II. A o ich autoroch. "Cisár, ktorý poznal svoj osud" - je ľahké žiť s poznaním času smrti seba a svojich blízkych?

Pred niekoľkými dňami sa „náhodou“ stretol s budhistickým pustovníkom a veštcom neďaleko Kjóta Terakuto. V spomienkach prekladateľa, ktorý sprevádzal Mikuláša, Markíza Ito existuje záznam o proroctve tohto pustovníka.

Terakuto predpovedal korunnému princovi v prvom rade nebezpečenstvo pre život: „ Nebezpečenstvo sa vznáša nad tvojou hlavou, ale smrť ustúpi a palica bude silnejšia ako meč a palica bude žiariť." O niekoľko dní neskôr ho „fanatik“ ľahko zranil, udrel ho do hlavy mečom a druhému úderu zabránil princ sprevádzajúci careviča svojou palicou. George. Po návrate do Petrohradu na príkaz Alexandra III, táto palica bola ozdobená mnohými diamantmi a skutočne „leskom“.

Menej známa je druhá časť Terakutovho proroctva: „... Čakajú ťa a tvoju krajinu veľké trápenia a otrasy... Všetci budú proti tebe... Prinesieš obetu za všetok svoj ľud, ako vykupiteľ za jeho hlúposti....“ Každý, kto ho v tých dňoch (ešte pred pokusom o atentát) sprevádzal, poznamenal, že bol hlboko zarmútený. Nikolai bol však vtedy veľmi mladý a je nepravdepodobné, že by sa hlboko zamyslel nad druhou časťou predpovede.


2. 1896 „Predpovede anglického astrológa“ (Kairo)
V auguste 1896, krátko po korunovácii, Mikuláš a Alexandra absolvoval oficiálne návštevy Európy. V septembri boli v Anglicku a navštívili Alixinu babičku, kráľovnú. Viktória. Tu sa konalo prvé stretnutie Mikuláša II. s kabalistom a astrológom. Luis Hamon(aka William John Warner, 1866 – 1936). O niekoľko rokov skôr „gróf Luis Jamon“, známejší ako Kairo(alebo Cheiro, grécky „ruka“), sa „nečakane“ preslávil svojou úžasnou schopnosťou predpovedať budúcnosť, keď objavil talent predpovedať prirodzenú alebo inú smrť známych ľudí. Hamon zomrel v Kalifornii v roku 1936, presne v čase a na mieste, ktoré sám predpovedal.

(fotografie nižšie: Nicholas II a princ z Walesu - budúci kráľ Juraj V. Vhodné na nahradenie, nie?)

Vnuk pokračoval v medzinárodnej mierovej misii svojho starého otca. Ďalším impulzom pre neho bola publikácia v roku 1898 šesťzväzkové dielo Ruský milionár, železničný a finančný magnát Ivan Stanislavovič Bliochh (kríž Ján Gottlieb Blioch, bol finančným agentom Rothschildovci), ktorý presvedčivo, s použitím mnohých faktov a argumentov, uviedol štatistiky o možných ľudských obetiach a ekonomických stratách z budúcich vojen. Je známe, že Bliokha prijal Nicholas II a predložil mu argumenty pre potrebu vyzvať na svetové odzbrojenie.

Návrh ruského cára, na tú dobu neuveriteľný, Európu prekvapil. Niektorí politici ho vítali a tvrdili, že kráľ sa zapíše do dejín ako Nikolaj mierotvorca. Bolo však veľa takých, ktorí odpovedali veľmi nelichotivo, vrátane Kaisera William, ktorý telegrafoval svojmu bratrancovi Mikulášovi II.: „ Predstavte si, že by panovník rozpustil svoje storočné pluky a nechal svoj ľud anarchii a demokracii».

Napriek tomu práve vďaka vytrvalosti ruského cisára väčšina štátov podporila iniciatívu Ruska a v máji 1899 bola do Haagu zvolaná mierová konferencia. Zúčastnilo sa jej dvadsať veľkých európskych mocností, ale aj USA, Mexiko, Japonsko, Čína, Perzia a Siam. Návrhy ruskej vlády na obmedzenie pretekov v zbrojení neboli prijaté, ale bol podpísaný dohovor o pravidlách vojny a bol zriadený stály Medzinárodný arbitrážny súd.

V roku 1907 a opäť z iniciatívy Ruska sa konferencia opakovala. Tentokrát sa na ňom zúčastnilo viac ako 250 oficiálnych zástupcov zo 44 krajín (prišli aj zástupcovia z krajín Latinskej Ameriky). Dohovory a deklarácie prijaté na dvoch Haagskych mierových kongresoch sa ukázali ako veľmi životaschopné (t. j. dostali „správnu podporu“) a neskôr, po prvej a druhej svetovej vojne, boli zahrnuté do charty Spoločnosti národov a tzv. OSN, resp.

Počas svojej vlády sám Mikuláš II. niekoľkokrát predložil kontroverzné medzinárodné otázky (zahŕňajúce Rusko) Medzinárodnému súdnemu dvoru v Haagu; naposledy - v roku 1914, v predvečer prvej svetovej vojny, požiadal cisára Wilhelma, aby mu pomohol postúpiť spor medzi Rakúskom a Srbskom na tento súd - udalosti sa však vyvinuli tak rýchlo, že vojna začala skôr, ako diplomati stihli súhlasiť.

Okrem toho Mikuláš II zjavne vynaložil všetko úsilie, aby zabránil japonskej alebo prvej svetovej vojne. Takže niekoľko dní pred začiatkom rusko-japonskej vojny, na základe Nicholasovho rozhodnutia, Rusko súhlasilo s absolútne všetkými japonskými požiadavkami. Príslušné príkazy už boli vydané a telegramy odoslané. Avšak „japonskí jastrabi“, ktorí sa o tom dozvedeli, Začala vojna deň predtým, ako bol v Tokiu predložený oficiálny súhlas Ruska splniť všetky požiadavky(mimochodom, notoricky známy slogan „Potrebujeme malú víťaznú vojnu“ vôbec nepatrí Mikulášovi II. – tento záznam našla polícia v osobných dokladoch ministra Plehve po jeho vražde v lete 1904). Ale rusko-japonská vojna začala v noci z 26. na 27. januára 1904 náhlym útokom na našu eskadru z Japonska. Prvá vážna pozemná zrážka tejto vojny sa odohrala 18. apríla 1904 a už v júli 1904 sa prostredníctvom Veľkej Británie a Spojených štátov uskutočnili pokusy presvedčiť Rusko, aby rokovalo o mieri.

Ale vráťme sa k hlavnej téme. Káhirské pochmúrne predpovede, o ktorých sa Nicholas II prvýkrát dozvedel v roku 1896, boli presné. Vrátane toho, že „vojna bude nevyhnutná, napriek všetkému úsiliu tohto muža jej zabrániť“.

3. 1901 „Prvá správa z ich minulosti. Mních Ábel
V marci 1901 uplynulo 100 rokov od vraždy. Pavol I. Všetci ruskí cári po ňom vedeli, že jeho vdova je v Gatčinskom paláci Mária Fjodorovna (Princezná Sophia-Dorothea z Wüttembergu) zanechal špeciálnu rakvu s listom od mnícha zapečatený Pavlovou osobnou pečaťou Abel: « Otvorená môjmu potomkovi na 100. výročie mojej smrti" Pretože jej menovkyňa je cisárovná vdova Mária Fjodorovna (Dánska princezná Dagmara), tiež milenka paláca Gatchina a Nikolaiova matka, bola v Dánsku v marci 1901, potom sa Nikolai a Alexandra zoznámili s týmto listom, zrejme v apríli, keď sa vrátila do Gatchino. 8. apríla očividne odišli do Gatchina v dobrej nálade v sprievode ministra súdu Fredericks.

Čo bolo v tomto liste, zostáva záhadou. V roku 1930 v Berlíne vyšlo „ historická legenda Prorocký mních“ – veterán z prvej svetovej vojny Petra Nikolajeviča Šabelského-Borka(Popov), známy svojou zbierkou rarít z čias Pavla I., zverejnil tento list vo forme dialógu medzi Pavlom I. a Ábelom. Je známe, že Nikolai a Alexandra sa vrátili z Gatchina veľmi zachmúrení a zarmútení. Toho apríla odišiel Nikolaj do Gatchina ešte päťkrát, aby navštívil svoju matku. V tom istom čase začínajú dôkazy, že Nikolaj sa „do roku 1917 ničoho nebál“.

Treba povedať, že meno Abel bolo v Rusku v druhej polovici 19. storočia dosť populárne. Údajne boli publikované jeho rukopisy:

« Veštecký mních Ábel“ (Ruský starovek, 1875, T.1, č. 1–4). Sú tam aj jeho vlastné poznámky“ Život a utrpenie otca a mnícha Ábela».

« Prorok Ábel. Nové autentické informácie o jeho osude: Prípad statkárskeho sedliaka Lev Alexandrovič Naryškin Vasilij Vasiliev, ktorý sa nachádza v provincii Kostroma v kláštore Babaevsky pod názvom hieromonka Adam, a potom zavolal Ábelovi a o knihe zložil na 67 listoch. Začalo sa 17. marca 1796.“(Ruský archív, 1878, 2. kniha).

Podľa Boris Romanov Samotný text „listového proroctva“ sa v týchto časopisoch nenachádza. Ale novinár Rebrov koncom 19. storočia na 1. zjazde ruských spiritualistov navrhol študovať a oslavovať Ábela ako „ ruský Nostradamus ».

V roku 1902 Nicholas II nariadil cenzúrnemu výboru, aby zakázal čo i len uvádzať meno Ábel v tlači. Je veľmi pravdepodobné, že tento zákaz súvisel s predpoveďami kráľa prečítaného zbaveného mnícha.

4. 1903 "Druhá správa z minulosti - Serafim zo Sarova"
Čo je známe o správe Serafim zo Sarova- starší, ktorého kanonizácia sa uskutočnila z iniciatívy kráľovskej rodiny a Jána z Kronštadtu v lete 1903?

Najprv to boli dve správy. Seraphim dal jednu Alexandrovi I. okolo roku 1824. Zaujímal sa o to aj Nikolajov otec (Alexander III.) a našiel sa na policajnom oddelení (v archívoch), ale Alexander III zjavne nemal čas si to prečítať - zomrel. Toto posolstvo bolo predložené Mikulášovi II. pred jeho cestou do Sarova v júli 1903 – čo sa spomína E. Radzinského vo svojej knihe („Mikuláš II. Život a smrť“). Píše, že druhá časť správy (predpovede po roku 1903) bola „opravená“ políciou - že vraj všetko bude v poriadku a čaká ho sláva a pre Rusko trvalý úspech.

V Sarove však 20. júla 1903 vdova po sekretárovi sv. Elena Motovilová, odovzdal Mikulášovi ďalšiu správu, ktorú napísal Serafim osobne pre neho, Mikuláša II. Serafim jej odovzdal túto správu krátko pred svojou smrťou so slovami „ Tvoj manžel nebude žiť, ale ty budeš žiť" V roku 1903 mala už vyše 80 rokov. Podľa očitých svedkov si Nikolaj tento hrubý balík schoval cez bok uniformy a povedal, že si ho prečíta večer. A potom išla s Alexandrou k slávnej blahoslavenej paša zo Sarova(70 rokov), s veľkou družinou a všetkými veľkými princami.

O tomto stretnutí nebudeme podrobne hovoriť, veľa sa o ňom písalo. Pripomeňme si, že v ňom cisárovná Alexandra Feodorovna takmer omdlela a kričala „to nie je pravda, neverím ti“. Celu opustili pred celým svojim sprievodom, jednoducho ich zabili. Niektorí to hovoria pred našimi očami

Nicholas II mal slzy. Pravdepodobne večer čítal (alebo začal čítať) Seraphimovu správu. Čo bolo v tejto správe?

Informoval o tom časopis Valaam Society of America „Russian Pilgrim“ (v roku 1990) :

« princezná Natalya Vladimirovna Urusova, náš osobný známy, bol v korešpondencii s E.Yu.Kontsevič, ktorý nám zanechal listy, ako aj Spomienky na zosnulú princeznú. Toto hovorí: „Viem o proroctve sv. Serafim o páde a obnove Ruska; Poznám to osobne. Keď začiatkom roku 1918 horel Jaroslavľ a ja som utiekol s deťmi do Sergiev Posad, tam som stretol grófa Olsufiev, ešte relatívne mladý. Aby zachránil niektoré dokumenty, ktoré mala byť zničená diabolskou mocou boľševizmu, podarilo sa mu získať prácu v knižnici Trinity-Sergius Academy. Čoskoro bol zastrelený. Raz mi priniesol na prečítanie list so slovami: „Cením si to ako zrenicu svojho oka. Časom zožltnutý list s množstvom vyblednutého atramentu bol napísaný vlastnou rukou sv. Ctihodný Serafim zo Sarova - Motovilov. List obsahoval predpoveď o hrôzach a katastrofách, ktoré postihnú Rusko, a pamätám si len, že sa v ňom hovorilo o odpustení a záchrane Ruska. Neviem si spomenúť na rok, pretože prešlo 28 rokov a pamäť mi môže zlyhať a priznám sa, že som to nečítal s patričnou pozornosťou, pretože rok bol naznačený vzdialene, ale chcel som záchranu a vyslobodenie hneď z r. úplný začiatok revolúcie; a myslím, že to bol rok 1997: aspoň v posledných rokoch 20. storočia. Nemôžem si odpustiť, že som si neokopírovala kópiu listu, ale moja hlava bola taká zaneprázdnená a mozog tak unavený hľadaním naliehavých potrieb pre deti, že ma to len upokojuje a ospravedlňuje moju krátkozrakosť... Ten list si dobre pamätám."

28 rokov po roku 1918 - to je zo spomienok na rok 1946, čo znamená, že blahoslavená Praskovja Ivanovna Sarovskaja zomrela v roku 1915. Existujú spomienky, že v budúcnosti, po roku 1903, sa cisár opakovane obrátil na Praskovyu Ivanovnu a poslal k nej veľkovojvodov. Evdokia Ivanovna (požehnaná sprievodkyňa cely) povedala, že kým jeden stihol odísť, prišiel ďalší. Po smrti sprievodkyne cely Praskovje Ivanovnej, Matky Serafimy, všetko vypýtali Evdokia Ivanovna. Oznámila, že Praskovya Ivanovna povedala: "Pane, zostúp z trónu sám!"

Predpovede Serafima zo Sarova boli zrejme veľmi presné (v časti, ktorá sa dovtedy naplnila), pretože Nikolaj sa na ne následne niekoľkokrát odvolal. E. Radzinsky píše, že v júli 1905, kedy Sergej Yulievič Witte išiel do USA na rokovania s Japonskom - situácia bola veľmi nervózna, všetci považovali vojnu v Rusku za stratenú, ale Nikolaj požadoval, aby Japonsko v ničom nič nepripustilo. Witte bol pri odchode veľmi nervózny a Nikolaj mu za ním poslal telegram: „ Nebojte sa, Seraphim predpovedal, že mier s Japonskom bude pre nás čestný" Witte sa rozzúril, keď dostal tento telegram. Vo svojich memoároch Witte tiež píše, že v máji 1905 (Tsushima) princ Putyatin(jeden z tých, ktorí pripravovali kanonizáciu sv. Serafíma) mu povedal, že Serafimove proroctvá obsahujú aj slová o ťažkej vojne s Japonskom, ktorá sa však pre Rusko skončí čestným mierom. Samozrejme, pragmatickí politici a historici povedia, že mier, čestný pre Rusko, bol uzavretý kvôli tlaku Spojených štátov a Anglicka na Japonsko a pretože vyčerpalo zdroje na ďalšie vedenie vojny, ako aj kvôli Pozícia Witteho v týchto rokovaniach - ale riadil Witteho a bol to Nicholas II., ktorý trval na pevnom stanovisku. Mimochodom, toto je o jeho slabosti.

V marci 1905 urobil najrozhodnejší pokus zvrátiť alebo prekonať osud.

Marec 1905. Pokus o odriekanie
Tu sa stále nezaobídete bez politiky a malého predslovu.

Jacob Schiff, Pinchas Rutenberg

Mohol by sa však úprimne veriaci Nikolaj nezmieriť s osudom, ktorý mu bol v priebehu dvoch desaťročí usilovne vnucovaný v podobe „ predpovede zbožných pustovníkov»?

_______________
ktorý v skutočnosti vlastnil len 20 % kapitálu, zvyšok patril rodine Rothschildovcov. S tým druhým bola rodina Schiffovcov prakticky jedna rodina a v časoch zakladateľa dynastie zdieľali jeden dom vo Frankfurte. Mayer Amschl

podľa francúzskych tajných služieb, len cez Schiffa, ruských revolucionárov v rokoch 1915-17. dostala najmenej 12 miliónov dolárov (350 miliónov v roku 2007) na demolačné práce. Samotný Schiff sa pred svojou smrťou chválil, že „minul 21 miliónov dolárov na zvrhnutie ruského cára“ (dnes 800 miliónov dolárov). Medzi jeho „državy“ boli také osoby ako Leon Trockij (príbuzný Schiffa) A Nikolaj Bucharin. Neexistujú žiadne potvrdené informácie, že by medzi nimi bol Jakov Sverdlov- ale jeho brat Benjamin bol v newyorskej kancelárii Kuhna a Loeba.

Jacob Schiff zo spoločnosti Kuhn, Loeb & Co. sa pred svojou smrťou v roku 1920 podieľal na vytvorení Rady pre zahraničné vzťahy (CFR) ako satelitnej štruktúry Rothschildovho okrúhleho stola vo Veľkej Británii a o rok neskôr CFR priamo založili Rothschildovci - Bernard Baruch(Bernard Baruch) a "plukovník" Dom Edwarda Mandella (známy fráza z jeho denníka, vyrobený na konci prvej svetovej vojny - „... zvyšok sveta bude žiť pokojnejšie, ak namiesto obrovského Ruska budú na svete štyri Rusi. Jedna je Sibír a zvyšok je rozdelená európska časť krajiny.“ Financovanie zahŕňalo Morgan, Rockefeller, Otto Kann A Paul Warburg. Baruch a House sa osobne starali o prezidenta Woodrow Wilson, keď viedol USA k tomu, aby ťažili z prvej svetovej vojny, v ktorej britskí Rothschildovci požičiavali peniaze Angličanom, francúzski Rothschildovci Francúzom a nemeckí Rothschildovci Nemcom.

Bol medzi nimi aj Schiff zakladatelia Národného hnutia farebných občanov (Národný pokrok pre Asociáciu farebných ľudí – NAACP), ako súčasť Rothschildovej stratégie postavenia rôznych rás a segmentov spoločnosti proti sebe s cieľom rozdeliť a podmaniť si. Howard Zachar píše v " Príbehy Židov v Amerike“: „V roku 1914 profesor Emeritný Joel Spingarn z Kolumbijskej univerzity sa stal predsedom NAACP a naverboval takých židovských vodcov ako Jacob Schiff do svojej rady, Jacob Billikopf a rabín Stephen Wise" Súčasťou bol aj zoznam členov rady Július Rosenthal, Lilian Wald a rabín Emil G. Hirsch, zatiaľ čo až v roku 1920 považovala NAACP za vhodné vymenovať svojho prvého černošského prezidenta - James Weldon Johnson . Rothschildovci pokračovali vo svojej manipulácii vytváraním a kontrolou organizácií, ktoré sa tvárili, že sú dobročinné pre černochov a iné menšiny. O čo im vlastne ani nejde. „Občianskych lídrov“ ako napr Jesseho Jacksona A Al Sharpton- len pár jednotiek tohto druhu majetku v službách Rothschilda. Plus, samozrejme - Barack Obama
Gang militantov (vycvičený v Japonsku za peniaze Schiffa), ktorý na čele s Rutenbergom, za sprisahanie sa nazývalo „čata Putilovských robotníkov“ a Rutenberg za sprisahanie bol nazývaný „inžinier závodu Putilov“. Rutenberg, Gaponov učiteľ a priateľ, ho o dva roky neskôr prinútil uškrtiť, Gapon v jeho mene napísal robotníkom výzvu, ktorá sa začala slovami: „Bratia zvarení krvou.... Gorkij to všetko hovorí v kapitole o Savvovi Morozovovi, „Knihy o ruskom ľude“. Neskôr, keď zahladí stopy, Rutenberg zabije Gapona a utečie do Európy; v roku 1917 sa vráti a bude šéfovať petrohradskej polícii za Kerenského odišiel v roku 1918 do Palestíny a stal sa jedným zo zakladateľov sionistického hnutia...
V roku 1909 trénovali militanti na ostrove Capri (biotop Peškov-Gorkij) a v Bologni. A v roku 1917 nová strana „liberalizátorov“ vedená Trockým a Zinoviev (Apfelbaum), v sprievode tristo obyvateľov newyorského geta vrátane Mojžiš Uritský A Moses Volodarsky (Goldstein) , na lodi naloženej novými zbraňami, boli zadržaní v kanadskom Halifaxe. Ale prezident Wilson na čele so svojím asistentom Šimon Wolf, najvyšší sudca Louis Brandeis, a sponzori-bábkari – Bernard Baruch, Schiff a ďalší zakladatelia Federálneho rezervného systému „povedali svoje dôležité slovo“ – a odplávajú do cieľa. „Liberálna“ vláda Ruska, ktorá sa ukázala ako „dočasná“, pokojne dovolila tej istej spoločnosti prísť do krajiny...