© TD Algorithm LLC, 2016
* * *
Úvod
Táto kniha je zbierkou starých grimoárov. Prácu na ňom som dokončil a v roku 2013 predstavil čitateľom. Urobil som niekoľko úprav v tomto vydaní, ktoré uvádzajú knihu do súladu s pôvodnými grimoármi a akceptovanými prekladmi podobných textov. V prvom vydaní som zapísal ruský pravopis mien, čo robím aj tu; Je to do značnej miery spôsobené tým, že v Šalamúnovom grimoáre, zväzok II, spomínam mnohé tu uvedené mená, a preto nemusím robiť prácu dvakrát. Tam tieto názvy dešifrujem a dávam čitateľovi možnosť porovnať variácie v ich pravopise. Do textu bol pridaný nejaký nový materiál a samotná kniha je napísaná z iného uhla pohľadu. Kniha, ktorú držíte v rukách, pozostáva zo siedmich častí:
1. Veľký kľúč. „Kľúč poznania“, variant „Clavicula Salomonis“ alebo „Dielo Šalamúnove, nazývané jeho kľúč, objavené Grékom Ptolemaiom“ – pochádza z roku 1572 (jeden z najstarších textov „Clavicula Salomonis“). . Aj tu naznačená kniha vznikla koncom 16. alebo začiatkom 17. storočia. Jeho pôvodným jazykom je angličtina. Kniha hovorí, ako všetky kópie kľúčov, o nevyhnutných prípravách na prácu a spôsobe privolávania duchov. Táto verzia kľúča sa značne líši od verzie rabína Abognazara (najslávnejšia verzia v rusky hovoriacich krajinách, obsahujúca väčšinu variantov kľúča), ktorá bola publikovaná v dielach Papus. Na moju najhlbšiu ľútosť je preklad Abognazarovho kľúča v úprave Troyanovského čiastočne nesprávny kvôli poetickému prístupu k textu; presnejší preklad možno nájsť v mojom Grimoáre kráľa Šalamúna, zväzok I. Túto verziu vo svojej práci nepoužil ani MacGregor Mathers.
Preklad, ktorý tu uvádzam, je kompiláciou niekoľkých prekladov, ktoré som v priebehu rokov realizoval. Preto sa na mnohých miestach môže líšiť od originálu vo výrazoch a slovách, ale úplne opakuje podstatu myšlienok a práve týchto slov.
2. Malý kľúč. Zoznam duchov, ktorých treba zavolať. Zoznam týchto duchov je prevzatý z iného anglického kľúča Šalamúna, tiež zo 16. storočia. Všetci poznáme zoznam démonov z Goetie s číslom 72. Ale Goetia boli napísané na skorších grimoároch - je to jeden z týchto skorších textov, ktoré chcem ponúknuť svojmu čitateľovi. Určitým spôsobom rozšíri možnosti praktizujúcich goetickej tradície, rozšíri zoznam tam uvedených liehovín a zároveň pomôže vyššie uvedenému kľúču stať sa ešte použiteľnejším a obohatí ho o zoznam liehovín, ktoré boli chýba v ňom.
3. Pravé petície jezuitov - zaujímavé dielo o mágii z roku 1508. Jazyk – latinčina. Neobsahuje metódy na vytváranie kruhov alebo nástrojov (toto všetko, ako obvykle, bolo opísané v Kľúči, ktorý je podstatou kúzelníkovho rituálu); Toto je text o vyvolávaní duchov, kde sa spomínajú len vyvolávacie kúzla. Táto práca však nie je nižšia ako iní. Obzvlášť zaujímavé sú kúzla údajne napísané v mene svätého mučeníka Cypriána a výzva Uziela. Často sa k nemu pridávajú zoznamy démonov a kúzlo na ich vyvolanie. Ale nezahŕňam túto časť, pretože jazyk kúziel je veľmi odlišný od samotného textu. Zdá sa mi, že toto malé pojednanie bude ideálnym pokračovaním predchádzajúceho textu, ktoré čitateľovi poskytne podnety na zamyslenie a hlavne pracovné materiály na privolávanie duchov, ktorých podstatu v samotnom grimoáre opisuje citát od Quintusa Horace Flaccusa: „Somnia, terrores magicos, miracula, ságy Nocturnos lemures, portentaque Thessala risu Excipio“ - „Sny, posadnutosť kúzelníkov, prírodné javy, čarodejnice, duch noci, zázraky Tesálčanov, urobte stretávaš sa so smiechom?"
4. Pečať pravdy alebo Božia pečať. Tento text kľúča neobsahuje pentakly, ktoré sa po mnoho storočí považovali za neoddeliteľnú súčasť Šalamúnovho kľúča. Preto som sa rozhodol kompenzovať toto opomenutie dvoma kapitolami. V tejto kapitole opisujem Božiu pečať, ktorá sa v mnohých Šalamúnových grimoároch nazýva „Veľký Šalamúnov pentakl“. Toto je úryvok z Honoriovej knihy prísah alebo z Honoriovej knihy prísažných. Tu neuvádzam úplný preklad celého diela. Táto práca ako celok je veľmi zaujímavá, ale obrovské množstvo modlitieb a metód na ich čítanie by malo zaberať samostatnú knihu. Príslušná pečať je „Sigillum Dei“ alebo „Seals of אמת“. Existuje aj niekoľko pečatí z egyptského Oidipa, ďalšia verzia Knihy Honoriových prísah, Šalamúnove kľúče a, samozrejme, najznámejšia verzia z enochiánskej mágie, aj keď ja osobne by som nespájal všetky pečate Šalamúnovej školy s pečaťou Johna Dee. Okrem toho existujú zoznamy kadidla a anjelov spojených s rôznymi časovými obdobiami, čo je tiež zaujímavá informácia pre mnohých praktizujúcich. Toto pojednanie je najstaršie a nepatrí do renesancie. Môže pochádzať z 13. storočia a na základe textu je otcom európskych Šalamúnových kľúčov.
5. Ďalej nasledujú pečate desiatich sfér a archanjelov podľa „Calendarium Naturale Magicum“. Kvôli silnému zakriveniu a zlému čítaniu nápisov v pentagramoch som ich nápisy rozobral a umiestnil samostatne. Tento krok je podľa mňa nevyhnutný pri všetkých prácach súvisiacich s pentaklami, čoho sa v celej knihe držím. Materiály prevzaté z knihy z roku 1619.
6. Triptych – Táto kapitola pozostáva z troch krátkych grimoárov, ktoré ma zaujali, keď som ich čítal. Prvé vydanie obsahovalo iba dve z nich. Zoznam textov je nasledovný:
A. The Sacred Book of Black Venus – kniha je známejšia ako „Tub® Veneris“. Písal sa jún 1580. Údajným autorom je John Dee, slávny agent 007 a tvorca Enochianskej mágie. Táto kniha je zaujímavá svojim prístupom ku kruhom a jazykom vzývania, čo je podľa autora práve jazyk, ktorým samotní vládcovia planét vyvolávajú duchov. Kniha rozpráva príbeh o vyvolaní šiestich duchov, ktorí sú pod vládou Venuše. Ale túžby, ktoré možno realizovať prostredníctvom týchto duchov, sú skutočne obrovské. Samozrejme, autorstvo tvorcu enochiánskej mágie je pritiahnuté za vlasy a text sa pravdepodobne neobjavil skôr ako v 17. storočí.
B. Čarovné návody – kniha, ktorá sa prelína s predchádzajúcou. Rozpráva o učení istého arabského mága o vyvolávaní piatich duchov, ktorí sú schopní splniť väčšinu mágových želaní. Knihu napísal (podľa autora) istý predstavený Rádu svätého Augustína v roku 1515. Obdobie vzniku grimoáru treba opäť posunúť do 17. storočia. Po otvorení textu osoba oboznámená s grimoármi spozná meno autora. Ak sú Šalamúnove kľúče ako veľké diela známe mnohým, potom mýtický autor tohto grimoáru je uvedený v množstve malých textov a grimoárov, zaberajúcich malý počet strán, ale významnú poličku v magickej knižnici, ktorá zostala ako dedičstvo generácií minulých hľadačov.
V. Herpentil - tento text je kúskom objemného grimoáru z roku 1600, týkajúci sa systému faustovskej mágie, ktorý sa do značnej miery spája so Šalamúnovým kľúčom. Text je v pôvodnej podobe napísaný v latinčine a za ním nasleduje nesúvisiaci nemecký grimoár, takže ho možno považovať za ucelené dielo o evokácii démonov.
Tieto tri texty sú kontroverzné, mnohí ich považujú za obludný vynález niektorých tvorcov grimoárov, predávaných v minulosti ako módne čítanie po dlhej dobe prohibície. Pri práci s nimi som však dospel k inému názoru: sú úplne funkčné a duchovia, ktorí sú v nich popísaní, sú celkom skutoční. Ďalšou otázkou je, že duchovia, ktorí prichádzajú na hovory, budú viac podobní entitám, nejakým elementárnym duchom, ale sú dosť efektívni. Všetky tri tieto diela sú podľa mňa dedičstvom skorších grimoárov podobných faustovskému systému. Ale niekoľko generácií negramotného sčítania ľudu a potom pátos a lesk, ktorý chceli vydavatelia grimoárov pridať, viedli k nepríjemným blábolom vo vnútri týchto diel.
Každému z týchto grimoárov som poskytol krátky popis predvolaní, popisujúci duchov, ktorí sú privolaní.
7. "Liber taurus" alebo "Kniha býka." V skutočnosti ide o druh denníka, z ktorých najzaujímavejšie sú:
– základ rituálu na akýkoľvek účel. Príprava a vykonanie magickej operácie;
– spôsob volania planetárnych duchov a najmä olympijských duchov s vysvetlením etymológie ich mien a správou o volaní;
– planetárne vzťahy: kadidlo, oleje, pečate, etymológia mien démonov, archanjelov a zlých géniov s ich kadidlom. Je potrebné jasne pochopiť, že etymológia mena je analýzou korešpondencií a ja som jednoducho kreslil paralely a neznamenal som, že všetci uvedení duchovia sú si rovní. Kadidlo a iné korešpondencie odkazujú na podstatu, ktorá sa skrýva za menom;
- spôsob vytvárania a posväcovania kadidla, elixírov, olejov a mastí. Táto časť je tu umiestnená, pretože bude potrebná pre holistickú prax predchádzajúcich pojednaní. Tu vložené techniky som zámerne urobil jedinečnými, aby lepšie zapadli do rôznych grimoárových systémov.
8. Namiesto doslovu sem umiestňujem Šalamúnove žalmy (Ψαλμοι Σολομοντος). Toto je apokryfný text, pravdepodobne napísaný v polovici prvého storočia nášho letopočtu. Vzhľadom na to, že rukopisy, ktoré sa k nám dostali, sú písané v gréčtine, uvádzam ich originály pod každým žalmom. Rozhodnutie umiestniť ich sem je spôsobené tým, že Šalamúnova osobnosť prechádza celou knihou ako červená čiara. Tieto žalmy môžu byť použité na modlitby v rituáloch, ako aj na vytváranie pentaklov a kúziel. Zoznamy žalmov existujú v ôsmich kópiách, vrátane moskovskej verzie z 12. – 13. storočia. Preklad žalmov pre túto knihu som prevzal z diela Archpriest A.V.Smirny (1896). Aby sa však zosynchronizovali s gréckym textom, muselo sa zmeniť číslovanie veršov. Napriek identite textu je v Smirnyho preklade počet veršov 333, čo je veľmi symbolické, a v gréckom texte veršov, ktoré som použil, je 293, čo je menej symbolické, ale z pohľadu kresťanskej kabaly naznačuje umučenie, nanebovstúpenie a pobyt v Trojici, tvoriacich päť Kristových rán a jeho ukrižovanie na kríži štyroch živlov, hmotného sveta. Celkový počet Šalamúnových žalmov je 18.
Aktuálna strana: 1 (kniha má celkovo 22 strán) [dostupná pasáž na čítanie: 15 strán]
Šalamúnove väčšie a menšie kľúče. Praktický sprievodca mágiou
© TD Algorithm LLC, 2016
* * *
Úvod
Táto kniha je zbierkou starých grimoárov. Prácu na ňom som dokončil a v roku 2013 predstavil čitateľom. Urobil som niekoľko úprav v tomto vydaní, ktoré uvádzajú knihu do súladu s pôvodnými grimoármi a akceptovanými prekladmi podobných textov. V prvom vydaní som zapísal ruský pravopis mien, čo robím aj tu; Je to do značnej miery spôsobené tým, že v Šalamúnovom grimoáre, zväzok II, spomínam mnohé tu uvedené mená, a preto nemusím robiť prácu dvakrát. Tam tieto názvy dešifrujem a dávam čitateľovi možnosť porovnať variácie v ich pravopise. Do textu bol pridaný nejaký nový materiál a samotná kniha je napísaná z iného uhla pohľadu. Kniha, ktorú držíte v rukách, pozostáva zo siedmich častí:
1. Veľký kľúč. „Kľúč poznania“, variant „Clavicula Salomonis“ alebo „Dielo Šalamúnove, nazývané jeho kľúč, objavené Grékom Ptolemaiom“ – pochádza z roku 1572 (jeden z najstarších textov „Clavicula Salomonis“). . Aj tu naznačená kniha vznikla koncom 16. alebo začiatkom 17. storočia. Jeho pôvodným jazykom je angličtina. Kniha hovorí, ako všetky kópie kľúčov, o nevyhnutných prípravách na prácu a spôsobe privolávania duchov. Táto verzia kľúča sa značne líši od verzie rabína Abognazara (najslávnejšia verzia v rusky hovoriacich krajinách, obsahujúca väčšinu variantov kľúča), ktorá bola publikovaná v dielach Papus. Na moju najhlbšiu ľútosť je preklad Abognazarovho kľúča v úprave Troyanovského čiastočne nesprávny kvôli poetickému prístupu k textu; presnejší preklad možno nájsť v mojom Grimoáre kráľa Šalamúna, zväzok I. Túto verziu vo svojej práci nepoužil ani MacGregor Mathers.
Preklad, ktorý tu uvádzam, je kompiláciou niekoľkých prekladov, ktoré som v priebehu rokov realizoval. Preto sa na mnohých miestach môže líšiť od originálu vo výrazoch a slovách, ale úplne opakuje podstatu myšlienok a práve týchto slov.
2. Malý kľúč. Zoznam duchov, ktorých treba zavolať. Zoznam týchto duchov je prevzatý z iného anglického kľúča Šalamúna, tiež zo 16. storočia. Všetci poznáme zoznam démonov z Goetie s číslom 72. Ale Goetia boli napísané na skorších grimoároch - je to jeden z týchto skorších textov, ktoré chcem ponúknuť svojmu čitateľovi. Určitým spôsobom rozšíri možnosti praktizujúcich goetickej tradície, rozšíri zoznam tam uvedených liehovín a zároveň pomôže vyššie uvedenému kľúču stať sa ešte použiteľnejším a obohatí ho o zoznam liehovín, ktoré boli chýba v ňom.
3. Pravé petície jezuitov - zaujímavé dielo o mágii z roku 1508. Jazyk – latinčina. Neobsahuje metódy na vytváranie kruhov alebo nástrojov (toto všetko, ako obvykle, bolo opísané v Kľúči, ktorý je podstatou kúzelníkovho rituálu); Toto je text o vyvolávaní duchov, kde sa spomínajú len vyvolávacie kúzla. Táto práca však nie je nižšia ako iní. Obzvlášť zaujímavé sú kúzla údajne napísané v mene svätého mučeníka Cypriána a výzva Uziela. Často sa k nemu pridávajú zoznamy démonov a kúzlo na ich vyvolanie. Ale nezahŕňam túto časť, pretože jazyk kúziel je veľmi odlišný od samotného textu. Zdá sa mi, že toto malé pojednanie bude ideálnym pokračovaním predchádzajúceho textu, ktoré čitateľovi poskytne podnety na zamyslenie a hlavne pracovné materiály na privolávanie duchov, ktorých podstatu v samotnom grimoáre opisuje citát od Quintusa Horace Flaccusa: „Somnia, terrores magicos, miracula, ságy Nocturnos lemures, portentaque Thessala risu Excipio“ - „Sny, posadnutosť kúzelníkov, prírodné javy, čarodejnice, duch noci, zázraky Tesálčanov, urobte stretávaš sa so smiechom?"
4. Pečať pravdy alebo Božia pečať. Tento text kľúča neobsahuje pentakly, ktoré sa po mnoho storočí považovali za neoddeliteľnú súčasť Šalamúnovho kľúča. Preto som sa rozhodol kompenzovať toto opomenutie dvoma kapitolami. V tejto kapitole opisujem Božiu pečať, ktorá sa v mnohých Šalamúnových grimoároch nazýva „Veľký Šalamúnov pentakl“. Toto je úryvok z Honoriovej knihy prísah alebo z Honoriovej knihy prísažných. Tu neuvádzam úplný preklad celého diela. Táto práca ako celok je veľmi zaujímavá, ale obrovské množstvo modlitieb a metód na ich čítanie by malo zaberať samostatnú knihu. Príslušná pečať je „Sigillum Dei“ alebo „Seals of אמת“. Existuje aj niekoľko pečatí z egyptského Oidipa, ďalšia verzia Knihy Honoriových prísah, Šalamúnove kľúče a, samozrejme, najznámejšia verzia z enochiánskej mágie, aj keď ja osobne by som nespájal všetky pečate Šalamúnovej školy s pečaťou Johna Dee. Okrem toho existujú zoznamy kadidla a anjelov spojených s rôznymi časovými obdobiami, čo je tiež zaujímavá informácia pre mnohých praktizujúcich. Toto pojednanie je najstaršie a nepatrí do renesancie. Môže pochádzať z 13. storočia a na základe textu je otcom európskych Šalamúnových kľúčov.
5. Ďalej nasledujú pečate desiatich sfér a archanjelov podľa „Calendarium Naturale Magicum“. Kvôli silnému zakriveniu a zlému čítaniu nápisov v pentagramoch som ich nápisy rozobral a umiestnil samostatne. Tento krok je podľa mňa nevyhnutný pri všetkých prácach súvisiacich s pentaklami, čoho sa v celej knihe držím. Materiály prevzaté z knihy z roku 1619.
6. Triptych – Táto kapitola pozostáva z troch krátkych grimoárov, ktoré ma zaujali, keď som ich čítal. Prvé vydanie obsahovalo iba dve z nich. Zoznam textov je nasledovný:
A. The Sacred Book of Black Venus – kniha je známejšia ako „Tub® Veneris“. Písal sa jún 1580. Údajným autorom je John Dee, slávny agent 007 a tvorca Enochianskej mágie. Táto kniha je zaujímavá svojim prístupom ku kruhom a jazykom vzývania, čo je podľa autora práve jazyk, ktorým samotní vládcovia planét vyvolávajú duchov. Kniha rozpráva príbeh o vyvolaní šiestich duchov, ktorí sú pod vládou Venuše. Ale túžby, ktoré možno realizovať prostredníctvom týchto duchov, sú skutočne obrovské. Samozrejme, autorstvo tvorcu enochiánskej mágie je pritiahnuté za vlasy a text sa pravdepodobne neobjavil skôr ako v 17. storočí.
B. Čarovné návody – kniha, ktorá sa prelína s predchádzajúcou. Rozpráva o učení istého arabského mága o vyvolávaní piatich duchov, ktorí sú schopní splniť väčšinu mágových želaní. Knihu napísal (podľa autora) istý predstavený Rádu svätého Augustína v roku 1515. Obdobie vzniku grimoáru treba opäť posunúť do 17. storočia. Po otvorení textu osoba oboznámená s grimoármi spozná meno autora. Ak sú Šalamúnove kľúče ako veľké diela známe mnohým, potom mýtický autor tohto grimoáru je uvedený v množstve malých textov a grimoárov, zaberajúcich malý počet strán, ale významnú poličku v magickej knižnici, ktorá zostala ako dedičstvo generácií minulých hľadačov.
V. Herpentil - tento text je kúskom objemného grimoáru z roku 1600, týkajúci sa systému faustovskej mágie, ktorý sa do značnej miery spája so Šalamúnovým kľúčom. Text je v pôvodnej podobe napísaný v latinčine a za ním nasleduje nesúvisiaci nemecký grimoár, takže ho možno považovať za ucelené dielo o evokácii démonov.
Tieto tri texty sú kontroverzné, mnohí ich považujú za obludný vynález niektorých tvorcov grimoárov, predávaných v minulosti ako módne čítanie po dlhej dobe prohibície. Pri práci s nimi som však dospel k inému názoru: sú úplne funkčné a duchovia, ktorí sú v nich popísaní, sú celkom skutoční. Ďalšou otázkou je, že duchovia, ktorí prichádzajú na hovory, budú viac podobní entitám, nejakým elementárnym duchom, ale sú dosť efektívni. Všetky tri tieto diela sú podľa mňa dedičstvom skorších grimoárov podobných faustovskému systému. Ale niekoľko generácií negramotného sčítania ľudu a potom pátos a lesk, ktorý chceli vydavatelia grimoárov pridať, viedli k nepríjemným blábolom vo vnútri týchto diel.
Každému z týchto grimoárov som poskytol krátky popis predvolaní, popisujúci duchov, ktorí sú privolaní.
7. "Liber taurus" alebo "Kniha býka." V skutočnosti ide o druh denníka, z ktorých najzaujímavejšie sú:
– základ rituálu na akýkoľvek účel. Príprava a vykonanie magickej operácie;
– spôsob volania planetárnych duchov a najmä olympijských duchov s vysvetlením etymológie ich mien a správou o volaní;
– planetárne vzťahy: kadidlo, oleje, pečate, etymológia mien démonov, archanjelov a zlých géniov s ich kadidlom. Je potrebné jasne pochopiť, že etymológia mena je analýzou korešpondencií a ja som jednoducho kreslil paralely a neznamenal som, že všetci uvedení duchovia sú si rovní. Kadidlo a iné korešpondencie odkazujú na podstatu, ktorá sa skrýva za menom;
- spôsob vytvárania a posväcovania kadidla, elixírov, olejov a mastí. Táto časť je tu umiestnená, pretože bude potrebná pre holistickú prax predchádzajúcich pojednaní. Tu vložené techniky som zámerne urobil jedinečnými, aby lepšie zapadli do rôznych grimoárových systémov.
8. Namiesto doslovu sem umiestňujem Šalamúnove žalmy (Ψαλμοι Σολομοντος). Toto je apokryfný text, pravdepodobne napísaný v polovici prvého storočia nášho letopočtu. Vzhľadom na to, že rukopisy, ktoré sa k nám dostali, sú písané v gréčtine, uvádzam ich originály pod každým žalmom. Rozhodnutie umiestniť ich sem je spôsobené tým, že Šalamúnova osobnosť prechádza celou knihou ako červená čiara. Tieto žalmy môžu byť použité na modlitby v rituáloch, ako aj na vytváranie pentaklov a kúziel. Zoznamy žalmov existujú v ôsmich kópiách, vrátane moskovskej verzie z 12. – 13. storočia. Preklad žalmov pre túto knihu som prevzal z diela Archpriest A.V.Smirny (1896). Aby sa však zosynchronizovali s gréckym textom, muselo sa zmeniť číslovanie veršov. Napriek identite textu je v Smirnyho preklade počet veršov 333, čo je veľmi symbolické, a v gréckom texte veršov, ktoré som použil, je 293, čo je menej symbolické, ale z pohľadu kresťanskej kabaly naznačuje umučenie, nanebovstúpenie a pobyt v Trojici, tvoriacich päť Kristových rán a jeho ukrižovanie na kríži štyroch živlov, hmotného sveta. Celkový počet Šalamúnových žalmov je 18.
Časť prvá. Knowledge Key
Tu sa začína kniha kráľa Šalamúna, nazývaná kľúčom poznania
Clavicula Salomonis. Extat latine: de legi Cabalistica: sed sophistica
Kniha jedna
Prvá kapitola. Akú modlitbu by ste sa mali pomodliť pred začatím práce?„Pán Ježiš Kristus, milovaný Boží syn, ktorý posväcuje srdcia všetkých ľudí na svete, rozptyľuje temnotu v mojom srdci a zapaľuje vo mne sviecu plameňa najsvätejšej lásky. Daj mi pravú vieru, ideálne milosrdenstvo a cnosť, aby som sa naučil báť sa a milovať všetko, čo si dal, a vo všetkých veciach zachovávať prikázania. Aby ma Pánov anjel, keď príde posledný deň, mohol v pokoji odviesť a vytrhnúť z moci diabla. Aby som si mohol užívať nekonečný pokoj v spoločenstve svätých a sedieť na pravej strane. Rob to, Syn živého Boha, v mene najsvätejších mien. Amen“.
"Kráľ Šalamún v starobe." Gravírovanie. Umelec Paul Gustave Doré. XIX storočia „Všetko je márnosť márnosti. Všetko je márnosť a chytanie vetra." (Šalamún. Kazateľ)
Kapitola druhá. Spoveď pred operáciou
„Vyznávam Pánovi bohov, Otcovi nebies a zeme a najdrahšiemu a najčestnejšiemu Ježišovi Kristovi, spolu s Duchom Svätým, pred svätými anjelmi a pred skutočným ukrižovaním, že som bol počatý v hriechu a hriechu. pokračoval aj po mojom krste.
Vyznávam hriechy, ktoré som spáchal: pýchu, hnev, obžerstvo a všetky hriešne slabosti človeka, vyznávam všetky tieto hriechy. Preto sa k vám, všetci svätí, modlím, aby ste boli mojimi svedkami v deň posledného súdu, že som priznal svoje hriechy a svedčil so mnou proti diablovi, a vďaka tomu sa oslobodím a očistím od svojich hriechov. Môžem predstúpiť pred Najvyššieho v spravodlivej podobe, aby som prijal milosrdenstvo a odpustenie. A tiež, že rozumiem všetkým duchom, ktorých volám, aby mohli naplniť moju vôľu a túžbu. Amen“.
Kapitola tri. O kúzlach a nátlakoch v práci"Ó Bože! Všemohúci Otče, ktorý si všetko stvoril, ktorý všetko poznáš, pre ktorého nič nie je skryté, daj mi milosť, aby som mohol pochopiť cnosť všetkých vyšších bytostí, ktoré šikovne skryli Tvoje najsvätejšie milosrdenstvo a moc Tvojho nevýslovného, vysoko uctievané a hrozné meno Ehiah, z ktorého sa budú triasť všetky svety a ktorému sa pod strachom podvolí všetko stvorené. A daj mi aj tajomstvo všetkých tajomstiev, aby sa predo mnou odhalili všetci duchovia, aby ma zdvorilo poslúchali a plnili moje príkazy prostredníctvom samého svätého Adonaia, ktorého kráľovstvo môže trvať na veky vekov. Amen“.
Keď to urobíte, nechajte zosielateľa vstať z kolien a prekrížte ruky nad pentagramom a jeden z pomocníkov nech pred ním podrží knihu kúziel. Nechajte zosielateľa obrátiť svoj pohľad do štyroch strán a pri pohľade na knihu si prečítajte slová:
"Pane, môj Bože, buď mi silnou obranou pred každým zlým duchom."
A nech sa obráti najprv na východ, potom na juh, západ a sever a na všetky svetové strany povie:
„Pozrite sa na znamenia a mená Najväčšieho, ktorého ste sa každý deň báli a ktorého sa bojíte. Poslúchaj ma cez tajomstvo všetkých vecí."
Teraz musí začať čarovať s duchmi, ako je to zvykom v umení, ktoré ovláda. Mali by sa objaviť rýchlo. Ale ak neprišli, zavolajte ich, ako je popísané nižšie, a vedzte, že ak sú spútaní železom, prídu alebo pošlú posla.
„Zaklínam vás, Duchovia alebo Duch (zoznam mien), Otec, Syn a Duch Svätý a tých, ktorí prídu súdiť svet, živých i mŕtvych, ohňom. A ja vás kúzlim sviatosťami Vianoc a krstu, smrťou a zmŕtvychvstaním Krista, príchodom Ducha Svätého ako našej Tešiteľky, svätej Márie, matky nášho Pána Ježiša Krista, jej čistoty, siedmich darov Ducha Svätého. , narodenie svätého Jána Krstiteľa!
Vyčarujem ti dvadsať starcov, deväť radov a stupňov anjelov, archanjelov, trónov, panstiev, kniežatstiev, mocností, cherubov a serafov. So všetkou cnosťou neba, štyri Božie zvieratá, ktoré majú oči vpredu aj vzadu, a ja čarujem dvanástimi apoštolmi.
Kúzlim vás tiež všetkými mučeníkmi, svätým Štefanom a všetkými ostatnými a všetkými spovedníkmi, ako je svätý Silvester a všetci ostatní, a všetci svätí pustovníci, opáti, mnísi a všetci svätí ľudia, všetky sväté panny a vdovy a všetky posvätné sviatky, ktoré sa slávia pred Kristom na celom svete prostredníctvom modlitieb a zásluh týchto ľudí. Božská veľkosť bude našou oporou a pomocou vo všetkých našich dielach. A ja čarujem so všetkými vecami, ktoré existujú v súlade s Jeho Kráľovstvom.
Kúzlim ťa Bohom, ktorý sa narodil z Panny Márie. Boh, ktorý trpel od Židov. Ktorý bol ukrižovaný na kríži, ktorý zomrel a vstal z mŕtvych. Boh, ktorý opäť príde súdiť živých i mŕtvych ohňom.
Kúzlim vás, duchovia, všetkými patriarchmi, prorokmi, apoštolmi, mučeníkmi, spovedníkmi, pannami a vdovami. Jeruzalem, sväté mesto Božie. Nebo a Zem, všetko, čo je v nich, a ďalšie svätyne a časti sveta. Svätý Peter, apoštol Ríma, tŕňová koruna, ktorá bola na Božej hlave, šaty, o ktoré losovali. Všetkými vecami, ktoré možno vysloviť, alebo tvorivou silou všemocného Stvoriteľa. Najsvätejšia Trojica a Svätý súd, nebeská hostia. Tým, ktorí na samom začiatku vytvorili veci z ničoho. Ten, ktorý zostúpil na zem pre ľudstvo a narodil sa z Panny Márie, trpel pod Pontským Pilátom, bol ukrižovaný, zomrel a bol pochovaný, zostúpil do pekla, na tretí deň vstal z mŕtvych, vystúpil do neba a sedí po pravici Boha Otca všemohúceho, odtiaľ príde súdiť živých i mŕtvych ohňom.
A Duch Svätý, Tešiteľ, ktorý zostúpil od Otca a Syna v podobe holubice, keď bol Kristus pokrstený v Jordáne a zostúpil na neho a na apoštolov, ktorí hlásali evanjelium v rôznych jazykoch. Tri tváre Boha a jednota ich uctievania a spev tých svätých, ktorí nestíchnu ani vo dne, ani v noci, a ich hlasné hlasy je stále počuť: Svätý, Svätý, Svätý je Pán zástupov! celá zem je plná Jeho slávy! Hosanna na výsostiach!
Požehnaný, kto vystupuje v mene Pánovom. Hosanna na výsostiach!
A cez 100 a 44 mučeníkov, ktorí prehovorili k svetu a najintenzívnejšie trpeli až do hrobu.
Kúzlim vás, duchovia, hromom a všetkými ohnivými vecami a bleskami Božími a inými. Sedem zlatých svietnikov žiariacich pred Božím oltárom a všetky zázraky, ktoré vykonali svätí a anjeli. Všetky pravidlá kresťanskej cirkvi a skupina svätých, ktorí kráčajú po siedmich krokoch k baránkovi. Svätosť, ktorú si Boh vyvolil v sebe pred stvorením sveta, a jej prednosti, ktoré sú Bohu milé.
Kúzlim vás, duchovia, nech ste kdekoľvek, Kristovým zvestovaním, Kristovým krstom, Premenením Pána na hore Tábor, Pánovým krížom, Kristovým umučením, Kristovým plačom a jeho hlasom. hovoriac: „Buď, alebo! Láma Savachthani."
Vyčarujem Kristovou smrťou, jeho ruky prebodnuté klincami, jeho rany a krv, Kristovo telo, Kristov hrob a chlieb, ktorý lámal a dával svojim učeníkom, hovoriac: „Toto je moja krv Nový zákon, ktorý sa vylieva za mnohých na odpustenie hriechov“. A cez jeho zázračné vzkriesenie a všetky zázračné Božie diela.
Kúzlim vás, duchovia, so svätosťou všetkých rastlín, kameňov, bylín a všetkých vecí, ktoré sú podriadené Božej vôli. Tiež vás, duchovia, čarujem týmito nevysloviteľnými Božími menami:
Asahak, Radrematas, Falkas, Anbonas, Anbonak, Bera, Bolem, Yaelem, Ladodok, Akatel, Koplis, Piham, Sanka, Harukara, Adonai, Barukae, Tapeta, Imagro, Boh Yeshua, Boh, ktorý stvoril nebo a Zem, tiež sediaci medzi Cherubínmi a Serafínmi a nádherné meno Tetragrammaton, ktorým je Ian a Iot, a sväté a nevysloviteľné meno Anareton. Nech ma všetci títo duchovia poslúchajú s týmito menami!
Kúzlim vás, duchovia, nech ste kdekoľvek na svete, už viac neváhajte, či už ste vo vzduchu, na zemi alebo na inom mieste, ukážte sa tu bezprostredne pred nami, aby ste uspokojili naše požiadavky a priania. A ja ti prikazujem predstúpiť pred nás, aby sme ti mohli prikázať."
Potom, čo sa to stane, nepochybne prídu, ale ak sa z nejakého dôvodu neobjavia, nech majster zdvihne hlas a vyhlási:
„Hľa! Tu sú znamenia a mená, tajomstvá tajomstiev! Tí, ktorí sa ich odvážia poprieť a trvajú, sú mená veľkého Dobyvateľa, ktorý vládne celému svetu. Poď, ukáž sa pred nami, nech si kdekoľvek, a pozri na toto tajomstvo tajomstiev. Príďte si vypočuť príjemnú vôňu sladkého kadidla a zdvorilo nám odpovedzte.“
Ak sa objavia, ukážte im pentagram.
Ak sa tak nestane, nech majster udrie vzduch na štyri strany, pričom pri tom syčí. Potom jasným hlasom povie:
„Hľa! Kúzlim ťa, volám ťa, pozývam ťa silou, veľkosťou a silou mena Hel. Kúzlim vás a prikazujem vám, veľkolepí Berlayanovia, veľkí a spravodliví svätci, aby ste neváhali a prišli bez hluku alebo bez hrozného vzhľadu.
Kúzlim ťa a prikazujem ti s mocou skrze Toho, ktorý hovoril, a to je sväté, a tiež všetkými Jeho menami. V mene Adonai, Eloi, Elion, Hosts, Shadai. Aj touto knihou a všetkými jej silami vám prikazujem, aby ste k nám prišli nie v hroznom šate, ale v očarujúcej podobe. Kúzlime vás silou mien Yud a Vav, ktoré Adam počul a ktorými hovoril.
Alebo meno Gun, ktoré Noe počul a hovoril s ním po potope.
A mená I, N, X, ktoré Abrahám počul a spoznal Všemohúceho Boha.
A meno Jud, ktoré Jakob počul od anjela, ktorý s ním hovoril a ktorý utiekol pred svojím bratom Ezauom.
A pod menom Ehiah-Asher-Ehiah (v texte „Hely, Ane, Heye“), ktoré Mojžiš počul na Božej hore Horeb a mohol sa s Bohom rozprávať a počuť samotného Boha hovoriť v zábleskoch plameňa.
A pod menom Eloh, ktoré Mojžiš povolal, a všetok prach zeme sa triasol, a pakomáry boli medzi ľudom, volom a všetkými druhmi dobytka v krajinách Egypta, ničiac ich aj ich polia.
A meno Asher Ehiah, ktoré Mojžiš pomenoval a poslal do Egypta všelijaký hmyz, aby zničil ich ovocie.
A meno Faison, ktoré nazval Mojžiš, a tri dni tmy nastali v celom Egypte a všetci stuhli v smrteľnom strachu.
A v mene Arimon a v mene mena Arimon, ktoré vyhlásil Mojžiš o polnoci, a všetci prvorodení v egyptských krajinách boli zabití.
A v mene Chemaron av mene mena Chemaron, ktoré hovoril Mojžiš, sa rozdelilo čierne more a vyviedol cez neho deti Izraela zo zajatia.
A pod menom Symagogion, ktoré Eliáš nazval, nebesia dali dážď a zem niesla ovocie.
A meno Athanatos, ktoré nazval Jeremiáš pred zajatím Jeruzalema.
A menami Alfa a Omega, ktoré Daniel nazval, zničil Baala a zabil draka.
A menom Emanuel, ktoré počuli traja mladíci, ktorí sa volali Šadrach, Méšach a Abednego, ktorí spievali v ohnivej peci, kde sa im nič nestalo.
Všetkými týmito menami a všetkými ostatnými menami Všemohúceho, jediného a pravého Boha, ktorým si bol zvrhnutý z najvyššieho trónu na miesta popravy, ťa zaklíname a prikazujeme Tomu, ktorý povedal, a stalo sa tak , Ním, ktorému je podriadené každé stvorenie. A my ťa kúzlime a prikazujeme ti prostredníctvom anjelov, ktorí majú na starosti Nebo, prozreteľnosťou Všemohúceho Boha a múdrosťou kráľa Šalamúna, ktorú dostal od Všemohúceho Boha. Pokojne sa pred nami ukáž, aby si splnil naše túžby.
Kúzlim vás najsvätejšími menami Yud He Vav He (v texte „Joth, Hebay“), ktoré sú napísané hebrejským písmom, a svätým menom Premeumaton, ktoré nazval Mojžiš, a dno pekla pohltilo Dátana a Abiram.
Ak nesplníte našu vôľu, preklíname vás víťaznou silou mena Premeumaton aj v samotných hlbinách pekla a pošleme vás do jeho najvzdialenejších končín, ak budete naďalej zotrvávať na našich slovách. Nech je to tak. Nech je to tak. Nech je to tak. Amen“.
Ak sa ešte neobjavili, nech zlievač urobí malý krížik na čelo a povie:
„Znova ťa kúzlim! Vy, duchovia, nech ste kdekoľvek, musíte sa prísť pozrieť na zasvätené znamenie a mená samotného mocného Pána a Premožiteľa a ja vás nútim poslúchať nás. A skrze neho vás nútime proti vašej vôli cez všetky pravdivé veci, ktoré boli v tomto diele spomenuté. Alebo nechajte plameň, ktorý vás bude neustále horieť. A budú slová, pri ktorých sa bude triasť celý svet, budú sa drviť kamene, zamrznú vody a plameň prestane horieť.“
Teraz, keby boli pripútaní železnými reťazami, určite by prišli alebo poslali poslancov. Ak neprídu, nech majster povzbudí svojich pomocníkov a obrátiac sa postupne na štyri svetové strany a udrie do vzduchu. Potom musí pokľaknúť spolu so svojimi pomocníkmi tvárou na východ a skrúšeným hlasom povedať:
„Kde ste, duchovia, ktorí boli kedysi anjelmi z deviatich radov? Príďte a pozrite sa na nebeské znamenia a nevýslovné mená nášho Stvoriteľa a mená anjelov, ktorí boli kedysi s vami. Znovu a znovu vás čarujeme a velíme vám veľkým dobyvateľom, mocným a silným menom Boha Hel, ktorý je veľkolepý, slávny, cnostný a strašný. Kúzlime ťa a prikazujeme ti, aby si pred nás bez meškania a zastrašovania predstúpil.“
Ak teraz neposlúchnu a neobjavia sa, nech majster skontroluje všetky svoje kruhy a vytrhne nôž zo zeme a urobí im kríž vo vzduchu. Potom požiadajte operátora, aby zapískal do všetkých štyroch smerov, kľakol si smerom na sever a povedal:
„V mene Adonai, Elyon, Hosts, Shadai, ktorý je Pán Boh, Najvyšší Boh a Všemohúci Vládca, sa k vám modlíme, aby sme mohli robiť, čo chceme, a aby všetko dielo našich rúk prosperovalo. A aby bol Pán v túto hodinu a vo všetkých ostatných v našich mysliach a srdciach.“
Keď to povedal, mal by vstať a roztiahnuť ruky, akoby chcel objať vzduch a povedať:
"Opäť voláme a vykúzlime vás tu prítomnými znakmi." Plameň môže byť nimi uhasený a pri zmienke o nich môže vzniknúť celý svet. A správne vyjadrujú svojho Stvoriteľa a modlia sa k nemu v súlade s pravdou takto:
Veriton, Adurion, Birareto, Gayriton, Gaimerion, Kelemia, Heamagi, Rekhnaya, Iapmegia, Aderian, Malchia, Manna, Ghana, Roahia, Laba, Kosia, Boalia, Derenia, Kanko, Galgala, Bahe, Baya, Amania, Katia, Bahuaya, Geredia, Neira, Pentohachia, Aratana, Redosta, Calchia, Semephorab, Anare, Nero, Yoosar, s ich slávou vás čarujeme a pozývame a cez najpožehnanejšieho Boha a jeho nekonečnú ríšu so slávou a svätým menom svätej viery Adonai, Eloi, ktorý hovorí, a Pán Boh Zástupov.
Navyše vás kúzlime a nútime silou Slnka, Mesiaca a hviezd a vedzte, že pokiaľ neprídete v pokojnej forme bez akéhokoľvek skreslenia, nenájdete pokoj vo dne ani v noci, nech ste kdekoľvek. Budete hodení do jazera síry, spálime vás a budete trpieť navždy. Okrem toho, ak sa okamžite nedostavíte, budete zbavení právomoci. A tiež vás kúzlime týmito menami - Bel a Ia, Ia, Ia, kto je Boh, a cez toto meno Wau, Wau, Wau, čo znamená "Som, kto som," a nakoniec vás vyčarujeme všetkými posvätnými menami. od Boha, aby si sa pred nami cnostne ukázal v pokoji“.
Keď sa to stane, uvidíte, že prišli a predstúpia ich páni, ako najväčší muži. A keď uvidia pána, budú ho poslúchať vo všetkom.
Keď im poviete všetko, čo ste chceli, musíte všetkým prikázať, aby sa vrátili na svoje miesta a povedať:
"Nech je medzi tebou a mnou (nami) mier."
Po dokončení všetkého týmto spôsobom dajte exorcistovi prečítať Evanjelium svätého Jána a 12 bodov viery. Potom by mal každý opustiť kruh a umyť si tvár svätenou vodou.
Pamätajte, že duchovia by nemali váhať ani byť nezdvorilí. Ak existuje takýto vzhľad, napíšte ich mená na papier a zašpinite ho špinou. Zapáľte nový oheň a vložte doň síru a povedzte:
"Kúzlim ťa, oheň, ten, na ktorom spočíva celý svet, aby si po mojich slovách spálil týchto duchov, aby to neustále cítili."
Položte kúsok papiera na oheň a pokračujte:
„Buď prekliaty a poškvrnený pre svoju zlobu! Nech nemáte odpočinku v žiadnu hodinu, deň ani noc, pretože ste neposlúchli moje slová, ktoré boli povedané so Všemohúcim Stvoriteľom všetkého, ktorého mená sú:
Ameteneton, Io, Ahak, Pater, Ha-Mephorash, Hallelujah, Aleph, Beth, Gimel, Dalet, He, Vav, Zain, Het, Tet, Yud, Kaf, Lamed, Mem, Nun, Samech, Ayin, Pe, Tzadi, Kof, Resh, Shin, Tav.
Preklíname a velebíme ťa zo všetkých tvojich síl a síl, víťaznou silou týchto mien ťa posielame nekonečne horieť v ohni síry na veky vekov.“
Potom poslúchnu. Potom znova napíšte ich mená a vyfajčite ich. Opýtajte sa ich, čo chcete, a vyjadrite, čo chcete. Môžete tiež posvätiť knihu alebo inú vec.
Poznámka:
V texte sa medzi množstvom zjavných skreslení uvádza 20 starších; Toto sa vzťahuje na 24 starších zo Zjavenia Jána. Mučeníci v počte 100 a 44 sú zjavne 10 000 mučeníkov z Nikomedie a štyridsať mučeníkov zo Sebaste.
S najväčšou pravdepodobnosťou tu (a v kapitole 24) hovoríme iba o prvej kapitole „In principio erat Verbum“ - „Na počiatku bolo Slovo“. Vďaka tomu je tento text veľmi podobný prvej kapitole Genezis, ktorá začína slovami „In principio creavit“ - „Na počiatku stvoril“. Je to prvá kapitola Genezis, „Bereishit bara Elohim eit hashamayim ve’eit haaretz“, ktorú Mathers naznačil kvôli svojej túžbe nakresliť kľúč k textu, ktorý Solomon osobne napísal. A zároveň tradícia čítania z prvej kapitoly Dobrej Jánovej zvesti je prítomná v dobrej polovici rádov, ktoré sa v Európe zachovali z čias renesancie.
Dvanásť bodov viery je:
1. Verím v jedného Boha, Otca všemohúceho, Stvoriteľa neba i zeme, všetkého viditeľného i neviditeľného.
2. A v jedného Pána Ježiša Krista, jednorodeného Božieho Syna, splodeného z Otca pred všetkými vekmi, Boha z Boha, Svetla zo Svetla, pravého Boha z pravého Boha, splodeného, nestvoreného, jednej podstaty s Otcom, skrze ktorého bolo všetko vytvorené.
3. Kvôli nám, ľuďom, a kvôli našej spáse, zostúpil z neba a vtelil sa z Ducha Svätého a Panny Márie a stal sa človekom;
4. Ukrižovaný za nás pod Pontským Pilátom, trpel a pochovaný,
5. Vstal tretieho dňa podľa Písma,
6. vystúpil do neba a sedí po pravici Otca,
7. Znovu príde so slávou súdiť živých i mŕtvych a Jeho Kráľovstvu nebude konca.
8. A v Duchu Svätom, životodarnom Pánovi, ktorý vychádza z Otca a Syna, ktorému spolu s Otcom a Synom patrí uctievanie a sláva, ktorý hovoril skrze prorokov.
9. A do jednej, svätej, univerzálnej a apoštolskej cirkvi.
10. Vyznávam jeden krst na odpustenie hriechov.
11. Čakám na vzkriesenie mŕtvych
12. a život budúceho storočia. Amen.
© TD Algorithm LLC, 2016
* * *
Úvod
Táto kniha je zbierkou starých grimoárov. Prácu na ňom som dokončil a v roku 2013 predstavil čitateľom. Urobil som niekoľko úprav v tomto vydaní, ktoré uvádzajú knihu do súladu s pôvodnými grimoármi a akceptovanými prekladmi podobných textov. V prvom vydaní som zapísal ruský pravopis mien, čo robím aj tu; Je to do značnej miery spôsobené tým, že v Šalamúnovom grimoáre, zväzok II, spomínam mnohé tu uvedené mená, a preto nemusím robiť prácu dvakrát. Tam tieto názvy dešifrujem a dávam čitateľovi možnosť porovnať variácie v ich pravopise. Do textu bol pridaný nejaký nový materiál a samotná kniha je napísaná z iného uhla pohľadu. Kniha, ktorú držíte v rukách, pozostáva zo siedmich častí:
1. Veľký kľúč. „Kľúč poznania“, variant „Clavicula Salomonis“ alebo „Dielo Šalamúnove, nazývané jeho kľúč, objavené Grékom Ptolemaiom“ – pochádza z roku 1572 (jeden z najstarších textov „Clavicula Salomonis“). . Aj tu naznačená kniha vznikla koncom 16. alebo začiatkom 17. storočia. Jeho pôvodným jazykom je angličtina. Kniha hovorí, ako všetky kópie kľúčov, o nevyhnutných prípravách na prácu a spôsobe privolávania duchov. Táto verzia kľúča sa značne líši od verzie rabína Abognazara (najslávnejšia verzia v rusky hovoriacich krajinách, obsahujúca väčšinu variantov kľúča), ktorá bola publikovaná v dielach Papus. Na moju najhlbšiu ľútosť je preklad Abognazarovho kľúča v úprave Troyanovského čiastočne nesprávny kvôli poetickému prístupu k textu; presnejší preklad možno nájsť v mojom Grimoáre kráľa Šalamúna, zväzok I. Túto verziu vo svojej práci nepoužil ani MacGregor Mathers.
Preklad, ktorý tu uvádzam, je kompiláciou niekoľkých prekladov, ktoré som v priebehu rokov realizoval. Preto sa na mnohých miestach môže líšiť od originálu vo výrazoch a slovách, ale úplne opakuje podstatu myšlienok a práve týchto slov.
2. Malý kľúč. Zoznam duchov, ktorých treba zavolať. Zoznam týchto duchov je prevzatý z iného anglického kľúča Šalamúna, tiež zo 16. storočia. Všetci poznáme zoznam démonov z Goetie s číslom 72. Ale Goetia boli napísané na skorších grimoároch - je to jeden z týchto skorších textov, ktoré chcem ponúknuť svojmu čitateľovi. Určitým spôsobom rozšíri možnosti praktizujúcich goetickej tradície, rozšíri zoznam tam uvedených liehovín a zároveň pomôže vyššie uvedenému kľúču stať sa ešte použiteľnejším a obohatí ho o zoznam liehovín, ktoré boli chýba v ňom.
3. Pravé petície jezuitov - zaujímavé dielo o mágii z roku 1508. Jazyk – latinčina. Neobsahuje metódy na vytváranie kruhov alebo nástrojov (toto všetko, ako obvykle, bolo opísané v Kľúči, ktorý je podstatou kúzelníkovho rituálu); Toto je text o vyvolávaní duchov, kde sa spomínajú len vyvolávacie kúzla. Táto práca však nie je nižšia ako iní.
Obzvlášť zaujímavé sú kúzla údajne napísané v mene svätého mučeníka Cypriána a výzva Uziela. Často sa k nemu pridávajú zoznamy démonov a kúzlo na ich vyvolanie. Ale nezahŕňam túto časť, pretože jazyk kúziel je veľmi odlišný od samotného textu. Zdá sa mi, že toto malé pojednanie bude ideálnym pokračovaním predchádzajúceho textu, ktoré čitateľovi poskytne podnety na zamyslenie a hlavne pracovné materiály na privolávanie duchov, ktorých podstatu v samotnom grimoáre opisuje citát od Quintusa Horace Flaccusa: „Somnia, terrores magicos, miracula, ságy Nocturnos lemures, portentaque Thessala risu Excipio“ - „Sny, posadnutosť kúzelníkov, prírodné javy, čarodejnice, duch noci, zázraky Tesálčanov, urobte stretávaš sa so smiechom?"
4. Pečať pravdy alebo Božia pečať. Tento text kľúča neobsahuje pentakly, ktoré sa po mnoho storočí považovali za neoddeliteľnú súčasť Šalamúnovho kľúča. Preto som sa rozhodol kompenzovať toto opomenutie dvoma kapitolami. V tejto kapitole opisujem Božiu pečať, ktorá sa v mnohých Šalamúnových grimoároch nazýva „Veľký Šalamúnov pentakl“. Toto je úryvok z Honoriovej knihy prísah alebo z Honoriovej knihy prísažných. Tu neuvádzam úplný preklad celého diela. Táto práca ako celok je veľmi zaujímavá, ale obrovské množstvo modlitieb a metód na ich čítanie by malo zaberať samostatnú knihu. Príslušná pečať je „Sigillum Dei“ alebo „Seals???“. Existuje aj niekoľko pečatí z egyptského Oidipa, ďalšia verzia Knihy Honoriových prísah, Šalamúnove kľúče a, samozrejme, najznámejšia verzia z enochiánskej mágie, aj keď ja osobne by som nespájal všetky pečate Šalamúnovej školy s pečaťou Johna Dee. Okrem toho existujú zoznamy kadidla a anjelov spojených s rôznymi časovými obdobiami, čo je tiež zaujímavá informácia pre mnohých praktizujúcich. Toto pojednanie je najstaršie a nepatrí do renesancie. Môže pochádzať z 13. storočia a na základe textu je otcom európskych Šalamúnových kľúčov.
5. Ďalej nasledujú pečate desiatich sfér a archanjelov podľa „Calendarium Naturale Magicum“. Kvôli silnému zakriveniu a zlému čítaniu nápisov v pentagramoch som ich nápisy rozobral a umiestnil samostatne. Tento krok je podľa mňa nevyhnutný pri všetkých prácach súvisiacich s pentaklami, čoho sa v celej knihe držím. Materiály prevzaté z knihy z roku 1619.
6. Triptych – Táto kapitola pozostáva z troch krátkych grimoárov, ktoré ma zaujali, keď som ich čítal. Prvé vydanie obsahovalo iba dve z nich. Zoznam textov je nasledovný:
A. The Sacred Book of Black Venus – kniha je známejšia ako „Tub® Veneris“. Písal sa jún 1580. Údajným autorom je John Dee, slávny agent 007 a tvorca Enochianskej mágie. Táto kniha je zaujímavá svojim prístupom ku kruhom a jazykom vzývania, čo je podľa autora práve jazyk, ktorým samotní vládcovia planét vyvolávajú duchov. Kniha rozpráva príbeh o vyvolaní šiestich duchov, ktorí sú pod vládou Venuše. Ale túžby, ktoré možno realizovať prostredníctvom týchto duchov, sú skutočne obrovské. Samozrejme, autorstvo tvorcu enochiánskej mágie je pritiahnuté za vlasy a text sa pravdepodobne neobjavil skôr ako v 17. storočí.
B. Čarovné návody – kniha, ktorá sa prelína s predchádzajúcou. Rozpráva o učení istého arabského mága o vyvolávaní piatich duchov, ktorí sú schopní splniť väčšinu mágových želaní. Knihu napísal (podľa autora) istý predstavený Rádu svätého Augustína v roku 1515. Obdobie vzniku grimoáru treba opäť posunúť do 17. storočia. Po otvorení textu osoba oboznámená s grimoármi spozná meno autora. Ak sú Šalamúnove kľúče ako veľké diela známe mnohým, potom mýtický autor tohto grimoáru je uvedený v množstve malých textov a grimoárov, zaberajúcich malý počet strán, ale významnú poličku v magickej knižnici, ktorá zostala ako dedičstvo generácií minulých hľadačov.
V. Herpentil - tento text je kúskom objemného grimoáru z roku 1600, týkajúci sa systému faustovskej mágie, ktorý sa do značnej miery spája so Šalamúnovým kľúčom. Text je v pôvodnej podobe napísaný v latinčine a za ním nasleduje nesúvisiaci nemecký grimoár, takže ho možno považovať za ucelené dielo o evokácii démonov.
Tieto tri texty sú kontroverzné, mnohí ich považujú za obludný vynález niektorých tvorcov grimoárov, predávaných v minulosti ako módne čítanie po dlhej dobe prohibície. Pri práci s nimi som však dospel k inému názoru: sú úplne funkčné a duchovia, ktorí sú v nich popísaní, sú celkom skutoční. Ďalšou otázkou je, že duchovia, ktorí prichádzajú na hovory, budú viac podobní entitám, nejakým elementárnym duchom, ale sú dosť efektívni. Všetky tri tieto diela sú podľa mňa dedičstvom skorších grimoárov podobných faustovskému systému. Ale niekoľko generácií negramotného sčítania ľudu a potom pátos a lesk, ktorý chceli vydavatelia grimoárov pridať, viedli k nepríjemným blábolom vo vnútri týchto diel.
Každému z týchto grimoárov som poskytol krátky popis predvolaní, popisujúci duchov, ktorí sú privolaní.
7. "Liber taurus" alebo "Kniha býka." V skutočnosti ide o druh denníka, z ktorých najzaujímavejšie sú:
– základ rituálu na akýkoľvek účel. Príprava a vykonanie magickej operácie;
– spôsob volania planetárnych duchov a najmä olympijských duchov s vysvetlením etymológie ich mien a správou o volaní;
– planetárne vzťahy: kadidlo, oleje, pečate, etymológia mien démonov, archanjelov a zlých géniov s ich kadidlom. Je potrebné jasne pochopiť, že etymológia mena je analýzou korešpondencií a ja som jednoducho kreslil paralely a neznamenal som, že všetci uvedení duchovia sú si rovní. Kadidlo a iné korešpondencie odkazujú na podstatu, ktorá sa skrýva za menom;
- spôsob vytvárania a posväcovania kadidla, elixírov, olejov a mastí. Táto časť je tu umiestnená, pretože bude potrebná pre holistickú prax predchádzajúcich pojednaní. Tu vložené techniky som zámerne urobil jedinečnými, aby lepšie zapadli do rôznych grimoárových systémov.
8. Namiesto doslovu sem umiestňujem Šalamúnove žalmy (?????? ??????????). Toto je apokryfný text, pravdepodobne napísaný v polovici prvého storočia nášho letopočtu. Vzhľadom na to, že rukopisy, ktoré sa k nám dostali, sú písané v gréčtine, uvádzam ich originály pod každým žalmom. Rozhodnutie umiestniť ich sem je spôsobené tým, že Šalamúnova osobnosť prechádza celou knihou ako červená čiara. Tieto žalmy môžu byť použité na modlitby v rituáloch, ako aj na vytváranie pentaklov a kúziel. Zoznamy žalmov existujú v ôsmich kópiách, vrátane moskovskej verzie z 12. – 13. storočia. Preklad žalmov pre túto knihu som prevzal z diela Archpriest A.V.Smirny (1896). Aby sa však zosynchronizovali s gréckym textom, muselo sa zmeniť číslovanie veršov. Napriek identite textu je v Smirnyho preklade počet veršov 333, čo je veľmi symbolické, a v gréckom texte veršov, ktoré som použil, je 293, čo je menej symbolické, ale z pohľadu kresťanskej kabaly naznačuje umučenie, nanebovstúpenie a pobyt v Trojici, tvoriacich päť Kristových rán a jeho ukrižovanie na kríži štyroch živlov, hmotného sveta. Celkový počet Šalamúnových žalmov je 18.
Časť prvá. Knowledge Key
Tu sa začína kniha kráľa Šalamúna, nazývaná kľúčom poznania
Clavicula Salomonis. Extat latine: de legi Cabalistica: sed sophistica
Kniha jedna
Prvá kapitola. Akú modlitbu by ste sa mali pomodliť pred začatím práce?
„Pán Ježiš Kristus, milovaný Boží syn, ktorý posväcuje srdcia všetkých ľudí na svete, rozptyľuje temnotu v mojom srdci a zapaľuje vo mne sviecu plameňa najsvätejšej lásky. Daj mi pravú vieru, ideálne milosrdenstvo a cnosť, aby som sa naučil báť sa a milovať všetko, čo si dal, a vo všetkých veciach zachovávať prikázania. Aby ma Pánov anjel, keď príde posledný deň, mohol v pokoji odviesť a vytrhnúť z moci diabla. Aby som si mohol užívať nekonečný pokoj v spoločenstve svätých a sedieť na pravej strane. Rob to, Syn živého Boha, v mene najsvätejších mien. Amen“.
"Kráľ Šalamún v starobe." Gravírovanie. Umelec Paul Gustave Doré. XIX storočia „Všetko je márnosť márnosti. Všetko je márnosť a chytanie vetra." (Šalamún. Kazateľ)
Kapitola druhá. Spoveď pred operáciou
„Vyznávam Pánovi bohov, Otcovi nebies a zeme a najdrahšiemu a najčestnejšiemu Ježišovi Kristovi, spolu s Duchom Svätým, pred svätými anjelmi a pred skutočným ukrižovaním, že som bol počatý v hriechu a hriechu. pokračoval aj po mojom krste.
Vyznávam hriechy, ktoré som spáchal: pýchu, hnev, obžerstvo a všetky hriešne slabosti človeka, vyznávam všetky tieto hriechy. Preto sa k vám, všetci svätí, modlím, aby ste boli mojimi svedkami v deň posledného súdu, že som priznal svoje hriechy a svedčil so mnou proti diablovi, a vďaka tomu sa oslobodím a očistím od svojich hriechov. Môžem predstúpiť pred Najvyššieho v spravodlivej podobe, aby som prijal milosrdenstvo a odpustenie. A tiež, že rozumiem všetkým duchom, ktorých volám, aby mohli naplniť moju vôľu a túžbu. Amen“.
Kapitola tri. O kúzlach a nátlakoch v práci
"Ó Bože! Všemohúci Otče, ktorý si všetko stvoril, ktorý všetko poznáš, pre ktorého nič nie je skryté, daj mi milosť, aby som mohol pochopiť cnosť všetkých vyšších bytostí, ktoré šikovne skryli Tvoje najsvätejšie milosrdenstvo a moc Tvojho nevýslovného, vysoko uctievané a hrozné meno Ehiah, z ktorého sa budú triasť všetky svety a ktorému sa pod strachom podvolí všetko stvorené. A daj mi aj tajomstvo všetkých tajomstiev, aby sa predo mnou odhalili všetci duchovia, aby ma zdvorilo poslúchali a plnili moje príkazy prostredníctvom samého svätého Adonaia, ktorého kráľovstvo môže trvať na veky vekov. Amen“.
Keď to urobíte, nechajte zosielateľa vstať z kolien a prekrížte ruky nad pentagramom a jeden z pomocníkov nech pred ním podrží knihu kúziel. Nechajte zosielateľa obrátiť svoj pohľad do štyroch strán a pri pohľade na knihu si prečítajte slová:
"Pane, môj Bože, buď mi silnou obranou pred každým zlým duchom."
A nech sa obráti najprv na východ, potom na juh, západ a sever a na všetky svetové strany povie:
„Pozrite sa na znamenia a mená Najväčšieho, ktorého ste sa každý deň báli a ktorého sa bojíte. Poslúchaj ma cez tajomstvo všetkých vecí."
Teraz musí začať čarovať s duchmi, ako je to zvykom v umení, ktoré ovláda. Mali by sa objaviť rýchlo. Ale ak neprišli, zavolajte ich, ako je popísané nižšie, a vedzte, že ak sú spútaní železom, prídu alebo pošlú posla.
„Zaklínam vás, Duchovia alebo Duch (zoznam mien), Otec, Syn a Duch Svätý a tých, ktorí prídu súdiť svet, živých i mŕtvych, ohňom. A ja vás kúzlim sviatosťami Vianoc a krstu, smrťou a zmŕtvychvstaním Krista, príchodom Ducha Svätého ako našej Tešiteľky, svätej Márie, matky nášho Pána Ježiša Krista, jej čistoty, siedmich darov Ducha Svätého. , narodenie svätého Jána Krstiteľa!
Vyčarujem ti dvadsať starcov, deväť radov a stupňov anjelov, archanjelov, trónov, panstiev, kniežatstiev, mocností, cherubov a serafov. So všetkou cnosťou neba, štyri Božie zvieratá, ktoré majú oči vpredu aj vzadu, a ja čarujem dvanástimi apoštolmi.
Kúzlim vás tiež všetkými mučeníkmi, svätým Štefanom a všetkými ostatnými a všetkými spovedníkmi, ako je svätý Silvester a všetci ostatní, a všetci svätí pustovníci, opáti, mnísi a všetci svätí ľudia, všetky sväté panny a vdovy a všetky posvätné sviatky, ktoré sa slávia pred Kristom na celom svete prostredníctvom modlitieb a zásluh týchto ľudí. Božská veľkosť bude našou oporou a pomocou vo všetkých našich dielach. A ja čarujem so všetkými vecami, ktoré existujú v súlade s Jeho Kráľovstvom.
Kúzlim ťa Bohom, ktorý sa narodil z Panny Márie. Boh, ktorý trpel od Židov. Ktorý bol ukrižovaný na kríži, ktorý zomrel a vstal z mŕtvych. Boh, ktorý opäť príde súdiť živých i mŕtvych ohňom.
Kúzlim vás, duchovia, všetkými patriarchmi, prorokmi, apoštolmi, mučeníkmi, spovedníkmi, pannami a vdovami. Jeruzalem, sväté mesto Božie. Nebo a Zem, všetko, čo je v nich, a ďalšie svätyne a časti sveta. Svätý Peter, apoštol Ríma, tŕňová koruna, ktorá bola na Božej hlave, šaty, o ktoré losovali. Všetkými vecami, ktoré možno vysloviť, alebo tvorivou silou všemocného Stvoriteľa. Najsvätejšia Trojica a Svätý súd, nebeská hostia. Tým, ktorí na samom začiatku vytvorili veci z ničoho. Ten, ktorý zostúpil na zem pre ľudstvo a narodil sa z Panny Márie, trpel pod Pontským Pilátom, bol ukrižovaný, zomrel a bol pochovaný, zostúpil do pekla, na tretí deň vstal z mŕtvych, vystúpil do neba a sedí po pravici Boha Otca všemohúceho, odtiaľ príde súdiť živých i mŕtvych ohňom.
A Duch Svätý, Tešiteľ, ktorý zostúpil od Otca a Syna v podobe holubice, keď bol Kristus pokrstený v Jordáne a zostúpil na neho a na apoštolov, ktorí hlásali evanjelium v rôznych jazykoch. Tri tváre Boha a jednota ich uctievania a spev tých svätých, ktorí nestíchnu ani vo dne, ani v noci, a ich hlasné hlasy je stále počuť: Svätý, Svätý, Svätý je Pán zástupov! celá zem je plná Jeho slávy! Hosanna na výsostiach!
Požehnaný, kto vystupuje v mene Pánovom. Hosanna na výsostiach!
A cez 100 a 44 mučeníkov, ktorí prehovorili k svetu a najintenzívnejšie trpeli až do hrobu.
Kúzlim vás, duchovia, hromom a všetkými ohnivými vecami a bleskami Božími a inými. Sedem zlatých svietnikov žiariacich pred Božím oltárom a všetky zázraky, ktoré vykonali svätí a anjeli. Všetky pravidlá kresťanskej cirkvi a skupina svätých, ktorí kráčajú po siedmich krokoch k baránkovi. Svätosť, ktorú si Boh vyvolil v sebe pred stvorením sveta, a jej prednosti, ktoré sú Bohu milé.
Kúzlim vás, duchovia, nech ste kdekoľvek, Kristovým zvestovaním, Kristovým krstom, Premenením Pána na hore Tábor, Pánovým krížom, Kristovým umučením, Kristovým plačom a jeho hlasom. hovoriac: „Buď, alebo! Láma Savachthani."
Vyčarujem Kristovou smrťou, jeho ruky prebodnuté klincami, jeho rany a krv, Kristovo telo, Kristov hrob a chlieb, ktorý lámal a dával svojim učeníkom, hovoriac: „Toto je moja krv Nový zákon, ktorý sa vylieva za mnohých na odpustenie hriechov“. A cez jeho zázračné vzkriesenie a všetky zázračné Božie diela.
Kúzlim vás, duchovia, so svätosťou všetkých rastlín, kameňov, bylín a všetkých vecí, ktoré sú podriadené Božej vôli. Tiež vás, duchovia, čarujem týmito nevysloviteľnými Božími menami:
Asahak, Radrematas, Falkas, Anbonas, Anbonak, Bera, Bolem, Yaelem, Ladodok, Akatel, Koplis, Piham, Sanka, Harukara, Adonai, Barukae, Tapeta, Imagro, Boh Yeshua, Boh, ktorý stvoril nebo a Zem, tiež sediaci medzi Cherubínmi a Serafínmi a nádherné meno Tetragrammaton, ktorým je Ian a Iot, a sväté a nevysloviteľné meno Anareton. Nech ma všetci títo duchovia poslúchajú s týmito menami!
Kúzlim vás, duchovia, nech ste kdekoľvek na svete, už viac neváhajte, či už ste vo vzduchu, na zemi alebo na inom mieste, ukážte sa tu bezprostredne pred nami, aby ste uspokojili naše požiadavky a priania. A ja ti prikazujem predstúpiť pred nás, aby sme ti mohli prikázať."
Potom, čo sa to stane, nepochybne prídu, ale ak sa z nejakého dôvodu neobjavia, nech majster zdvihne hlas a vyhlási:
„Hľa! Tu sú znamenia a mená, tajomstvá tajomstiev! Tí, ktorí sa ich odvážia poprieť a trvajú, sú mená veľkého Dobyvateľa, ktorý vládne celému svetu. Poď, ukáž sa pred nami, nech si kdekoľvek, a pozri na toto tajomstvo tajomstiev. Príďte si vypočuť príjemnú vôňu sladkého kadidla a zdvorilo nám odpovedzte.“
Ak sa objavia, ukážte im pentagram.
Ak sa tak nestane, nech majster udrie vzduch na štyri strany, pričom pri tom syčí. Potom jasným hlasom povie:
„Hľa! Kúzlim ťa, volám ťa, pozývam ťa silou, veľkosťou a silou mena Hel. Kúzlim vás a prikazujem vám, veľkolepí Berlayanovia, veľkí a spravodliví svätci, aby ste neváhali a prišli bez hluku alebo bez hrozného vzhľadu.
Kúzlim ťa a prikazujem ti s mocou skrze Toho, ktorý hovoril, a to je sväté, a tiež všetkými Jeho menami. V mene Adonai, Eloi, Elion, Hosts, Shadai. Aj touto knihou a všetkými jej silami vám prikazujem, aby ste k nám prišli nie v hroznom šate, ale v očarujúcej podobe. Kúzlime vás silou mien Yud a Vav, ktoré Adam počul a ktorými hovoril.
Alebo meno Gun, ktoré Noe počul a hovoril s ním po potope.
A mená I, N, X, ktoré Abrahám počul a spoznal Všemohúceho Boha.
A meno Jud, ktoré Jakob počul od anjela, ktorý s ním hovoril a ktorý utiekol pred svojím bratom Ezauom.
A pod menom Ehiah-Asher-Ehiah (v texte „Hely, Ane, Heye“), ktoré Mojžiš počul na Božej hore Horeb a mohol sa s Bohom rozprávať a počuť samotného Boha hovoriť v zábleskoch plameňa.
A pod menom Eloh, ktoré Mojžiš povolal, a všetok prach zeme sa triasol, a pakomáry boli medzi ľudom, volom a všetkými druhmi dobytka v krajinách Egypta, ničiac ich aj ich polia.
A meno Asher Ehiah, ktoré Mojžiš pomenoval a poslal do Egypta všelijaký hmyz, aby zničil ich ovocie.
A meno Faison, ktoré nazval Mojžiš, a tri dni tmy nastali v celom Egypte a všetci stuhli v smrteľnom strachu.
A v mene Arimon a v mene mena Arimon, ktoré vyhlásil Mojžiš o polnoci, a všetci prvorodení v egyptských krajinách boli zabití.
A v mene Chemaron av mene mena Chemaron, ktoré hovoril Mojžiš, sa rozdelilo čierne more a vyviedol cez neho deti Izraela zo zajatia.
A pod menom Symagogion, ktoré Eliáš nazval, nebesia dali dážď a zem niesla ovocie.
A meno Athanatos, ktoré nazval Jeremiáš pred zajatím Jeruzalema.
A menami Alfa a Omega, ktoré Daniel nazval, zničil Baala a zabil draka.
A menom Emanuel, ktoré počuli traja mladíci, ktorí sa volali Šadrach, Méšach a Abednego, ktorí spievali v ohnivej peci, kde sa im nič nestalo.
Všetkými týmito menami a všetkými ostatnými menami Všemohúceho, jediného a pravého Boha, ktorým si bol zvrhnutý z najvyššieho trónu na miesta popravy, ťa zaklíname a prikazujeme Tomu, ktorý povedal, a stalo sa tak , Ním, ktorému je podriadené každé stvorenie. A my ťa kúzlime a prikazujeme ti prostredníctvom anjelov, ktorí majú na starosti Nebo, prozreteľnosťou Všemohúceho Boha a múdrosťou kráľa Šalamúna, ktorú dostal od Všemohúceho Boha. Pokojne sa pred nami ukáž, aby si splnil naše túžby.
Kúzlim vás najsvätejšími menami Yud He Vav He (v texte „Joth, Hebay“), ktoré sú napísané hebrejským písmom, a svätým menom Premeumaton, ktoré nazval Mojžiš, a dno pekla pohltilo Dátana a Abiram.
Goetia je súčasťou starovekého magického pojednania Lemegeton, ktorého najstaršie rukopisy pochádzajú zo 17. storočia. Podľa starých písiem kráľ Šalamún uväznil 72 démonov a zapečatil ich tajnou pečaťou. Démoni boli prepustení späť, ale každý z legendárnych pečatí má stále moc nad jedným alebo druhým démonom. Legendárny kráľ a mág Šalamún využíval vo svojej praxi démonov, a preto sa stal známym ako legendárny démonológ. Pre tých, ktorí si chcú prečítať grimoár „Goetia“, Malý Šalamúnov kľúč, poskytujeme kompletný zoznam všetkých pečatí démonov.
Znamenia, magické pečate, démoni kráľa Šalamúna - stručný popis 72 démonov zapečatených Šalamúnom
Démoni „Goetia“ sú 72 duchovia, s ktorými komunikovali hlavne stredovekí démonológovia. Každý z princov pekla bol zodpovedný za samostatnú sféru ľudského života. Takže napríklad niektorí démoni boli požiadaní, aby získali vedomosti, iní - predpovedali budúce dosiahnutie bohatstva a lásky. Prvým zo 72 duchov bol Baal, ktorý vládol nad 66 légiami pekelných duchov.
Pozor! Metódy vyvolávania démona opísané v Goetia (Lemegeton) už nefungujú, pretože boli zverejnené už dávno. Každý, kto chce kontaktovať démonov, diabla, aby dosiahol svoje túžby - zanechajte žiadosť e-mailom na dusha@site 100% záruka. Vyrovnajte sa s diablom.
Goetia má veľkú hodnotu ako historická pamiatka démonológie. Moderné čarodejnícke metódy sa výrazne líšia od predchádzajúcich analógov, teraz zaniknutých Goetia, Lemegoton a iných grimoárov.
Na obrázku je Grimoire Lemegeton, Goetia, menší kľúč Šalamúna (originál z archívu rádu Satana) - v tomto článku sa dozviete, ako privolať démona pomocou kľúčov Šalamúna.
Kompletný zoznam Goetianských démonov
V Goetii je opísaných 72 duchov. Ich úplný zoznam:
1. Kráľ Baal
2. Vojvoda Agares
3. Princ Vassago
4. Markíza Samigina
5. Guvernér Marbas
6. Vojvoda Valefor
7. Markíz Aamon
8. Vojvoda Barbatoš
9. Kráľ Paimon
10. Guvernér Buer
11. Duke Gasion
12. Princ Sitri
13. Kráľ Beleth
14. Markíz Lerayer
15. Vojvoda Eligos
16. Vojvoda Zepar
17. Gróf a guvernér Botis
18. Vojvoda Bazin
19. Vojvoda zo Sallosu
20. Kráľ Purson
21. Gróf a guvernér Marax
22. Princ a gróf Ipos
23. Vojvoda Cieľ
24. Markíz Naberius
25. Gróf a guvernér Glasea-Labolas
26. Vojvoda z Bune
27. Markíz a gróf Ronove
28. Vojvoda Berit
29. Vojvoda Astaroth
30. Markíz Forneus
31. Guvernér Foras
32. Kráľ Asmodeus
33. Princ a guvernér Gaap
34. Gróf Furfour
35. Markíz Marchosias
36. Princ Stolas
37. Markíz Phenex
38. Gróf Halfas
39. Guvernér Malphas
40. Gróf Raum
41. Vojvoda Focalor4
42. Vojvoda Vepar
43. Markíz Sabnok
44. Markíz Shax
45. Kráľ a gróf Vinet
46. Gróf Bifrons
47. Vojvoda Uvall
48. Guvernér Haagenti
49. Vojvoda z Crosell
50. Kráľ Furcas
51. Kráľ Balám
52. Vojvoda Alloses
53. Guvernér Kamio
54. Gróf a vojvoda z Murmuru
55. Princ Orobas
56. Vojvoda z Gremory
57. Guvernér Ose
58. Guvernér Ami
59. Markíz Oriax
60. Vojvoda Vapula
61. Kráľ a guvernér Zagan
62. Guvernér Wolak
63. Markíz András
64. Vojvoda Haures
65. Markíz Andrealfus
66. Markíz Kimeyes
67. Vojvoda Amdusiáš
68. Kráľ Belial
69. Markíz Dekarábia
70. Princ Siire
71. Vojvoda Dantalion
72. Gróf Andromalius
Obrazy démonov Goetia, podľa popisu Malého kľúča Šalamúna, Lemegoton. Keď bol staroveký rukopis zverejnený širokej verejnosti, stratil svoju bývalú moc, takže démoni Goetia boli oslobodení spod vplyvu pečatí a neodpovedajú na svojho vyvolávača.
Veľký Šalamúnov kľúč
Clavicula Salomonis- jeden z najznámejších magických rukopisov, cenné informácie o príprave a vykonávaní magických rituálov na privolanie Temných síl. Očití svedkovia rozprávajú o svojich skúsenostiach nasledovné.
Anotácia
Najspoľahlivejšie kľúče Šalamúna, ktoré opisujú najvnútornejšie tajomstvá Prirodzenosti a Nadprirodzenosti; ale treba potešiť aj Démonov.
Grimorium Verum alebo True Grimoire
[Úvod]
[Prvá časť]
Druhá časť
Tretia časť
Vzácne a úžasné magické tajomstvo
Arthur Waite. Rituály čiernej mágie: Grimorium Verum alebo True Grimoire
Grimorium Verum alebo True Grimoire
Najautentickejšie kľúče Šalamúna,
ktoré opisujú najhlbšie tajomstvá
Prirodzené a nadprirodzené;
ale treba potešiť aj Démonov.
Z hebrejčiny preložil Plaingiere, dominikánsky jezuita,
spolu so Zbierkou zvedavých záhad.
Alibek Egypťan v Memphise 1517
Text je publikovaný podľa francúzskeho vydania Chez Alibeck, l "Egyptien: Memphis, 1517. (69 strán). Chýbajúce znaky a pečate sú doplnené podľa talianskeho vydania LA CLAVICOLA DEL RE SALOMONE Amato Muzzi Editore 1880.
[Úvod]
Tu sa začína Sväté kráľovstvo (Sanctum Regnum), ktoré sa nazýva Kráľovstvo duchov alebo Kľúče Šalamúna, múdreho nekromanta a židovského rabína.
V prvej časti Uvádzajú sa rôzne kombinácie symbolov, ktoré evokujú sily, duchov alebo presnejšie diablov s rôznymi možnosťami demonštrácie svojich síl. Môžete im zavolať kedykoľvek budete chcieť a prinútiť ich, aby povedali, čo potrebujete, a nespôsobí vám to žiadne rušenie a oni sami budú tiež upokojení, pretože tieto stvorenia nedávajú nič za nič. Okrem toho nájdete v prvej časti vysvetlenie, ako týchto duchov, vzduch, zem, vodu či pekelníkov poslať späť podľa ich príslušnosti.
V druhej častištudujte najprirodzenejšie a nadprirodzené tajomstvá, ktoré vykonáva moc démonov. Naučíte sa ho používať bez akéhokoľvek podvádzania. V tretej časti.
V tretej časti tu nájdete kľúč k práci a ako ho používať. Ale predtým, ako začnete s týmito otázkami, je potrebné, aby ste spoznali nasledujúce symboly.
[Prvá časť]
Tu začína kľúč k práci
Existujú tri sily - LUCIFER(lucifer), BEELZEBUT(Beelzebuth) a ASTAROTH(astaroth). Ich znaky musíte vystrihnúť v opačnom poradí, aby sa pečať mohla urobiť v pravý čas. Videá a tváre. Crede mihi, nihil preter mittendum. Vidieť a robiť; verte mi, toto všetko má veľký význam, nič by sa nemalo vynechať.
Tieto symboly musíte mať pri sebe. Ak ste muž, potom v správnom vrecku by mali byť zapísané vo vašej vlastnej krvi alebo krvi morskej korytnačky. Prvé písmená svojho mena a priezviska musíte napísať do dvoch polkruhov. Ak chcete, môžete vytesať symboly na smaragd alebo rubín, kamene, ktoré chránia duchov, najmä slnečných duchov, najmúdrejších, najpriateľskejších a najlepších ako ostatní.
Ak ste žena, noste symbol na ľavej strane alebo medzi prsiami ako relikviár [pre sväté relikvie]; a uistite sa (to platí pre akékoľvek pohlavie), že použijete alebo vyryjete tieto symboly v deň a hodinu na Marse.
Postupujte podľa pravidiel duchov a potom vás budú poslúchať. Hneď na začiatku, v kapitole popisujúcej duchov, je vysvetlenie a je potrebné, ak sa venujete takejto práci, veľmi pozorne čítať a pamätať si, že tieto mocné a vysoko postavené entity majú zvláštnu moc a veľkosť a poslúchajú len ich dôverníci a blízki priatelia, a to prostredníctvom uzavretia zmluvy alebo prostredníctvom špeciálnych symbolov podľa vlastného uváženia SINGAMBUTA(singambuth) alebo jeho tajomník. Pozor, čitateľ alebo operátor, aby ťa nejaký duch nezastihol nepripravených.
RABIDANADAS(rabidanadas) - ten, prostredníctvom ktorého vám sprostredkujeme informácie a dokonalé znalosti, ako ho privolať, vykúzliť a prinútiť [samozrejme to znamená SINGAMBUTH - at. preklad.] k poslušnosti, ktorú uvidíte v kľúči, ktorý vám prezradíme neskôr, a ktorý sa stane prototypom zmluvy, ktorú budete musieť uzavrieť s duchom, v súlade s charakterom a temperamentom toho. kto to chcel nazvať. Budete čeliť veľkým ťažkostiam, pretože... Sic volo, sic jubeo, sic pro ratione voluntas. („Tak si želám, tak rozkazujem, lebo taká je ašpirácia mojej mysle“).
Mätúce a temné časti vecí budú viac než jasné, ak budú sprevádzané vysvetlením: non dico per me, sed etiam per subjectos, quia illud spectat Rabidinadap, il est, faciendum est jussu illius. („Lebo nie ja hovorím svojimi ústami, ale ten, kto kráča pred samotným Rabidinadapom a vyjadruje svoju vôľu svetu“).
Potom musíte zapáliť voňavé kadidlo a pomazať ho [samozrejme, kľúčom je „typ zmluvy“ - cca. prekl.] ex proprio tuo cruore, („vlastnou krvou“), alebo krvou dieťaťa (jahňaťa), na tomto mieste cum invocatione spirituum orientalium („vzývanie ducha východu“).
Ut illud sit hoc in opere inclusum minimo clarum in doctis (Aby vaša práca prinášala minimálny, ale jasný úžitok), určite musíte byť pripravení na menšiu bolesť a prijať všetky preventívne opatrenia, samozrejme, hoc in promptis apparebit („a potom to bude sa ľahko prejaví") atď.
Existujú len dva typy zmlúv, implicitné a explicitné.
Obe spoznáte a naučíte sa rozlišovať jedno od druhého, ak si prečítate moju malú prácu. Naučte sa však, že existuje niekoľko druhov dobrých duchov a niekoľko – hoci ich je veľmi málo – zlých duchov.
Ale aj keď uzavriete dohodu s duchom, ktorý je celkom pripravený vám slúžiť, buďte opatrní. Niečo musí zostať vaše, pretože quia amicus fiet capitalis, fiet inimicus („Kto robí z priateľa vodcu, robí z neho nepriateľa“).
Existujú vyšší a nižší duchovia. Tie najvyššie sú tzv LUCIFER, (Lucifer), BEELZEBUT(belzebuth) a ASTAROTH(Astaroth). Prvý z nich [LUCIFER] je cisár. Rozkazujú všetkým duchom.
Menejcenní, služobníci LUCIFER(lucifer) žijú v Európe a Ázii. BEELZEBUT(belzebuth) žije a vládne v Afrike. ASTAROTH(astaroth) žije v Amerike. Každý z nich má dvoch hlavných sluhov, ktorí na vôľu cisára posielajú svojich pomocníkov do všetkých kútov sveta: „a naopak posielajú tých, ktorí prácu dokončia“.
Duchovia sa nie vždy objavujú v rovnakej forme, je to preto, že sa vytvárajú z tajnej hmoty, čo sú všetky druhy hmoty, takže si potrebujú požičať telo, v ktorom sa nám môžu zjaviť. Môžu si tak vybrať vzhľad a tvar tela, ktorý im vyhovuje. Dávajte si však pozor, aby vás nevystrašili.
LUCIFER(lucifer) sa objaví v maske pekného chlapca. Keď sa hnevá, červená sa. Ale na jeho vzhľade nie je nič strašné.
BEELZUBUT(belzebuth) sa niekedy objavuje v desivých podobách, napríklad v podobe obludného teľaťa, inokedy v podobe kozy s dlhým chvostom, najčastejšie však v podobe muchy obrovskej veľkosti a veľkosti. Keď sa nahnevá, dýcha oheň a zavýja ako vlk.
ASTAROTH(astaroth) sa objavuje v čiernej a bielej farbe, zvyčajne v podobe muža, ale niekedy aj ako zadok.
Tu sú tri postavy LUCIFER(lucifer), ktorý sa nachádza pod jeho kruhom:
Patria sem nasledujúce [postavy] BEELZEBUTH(belzebuth)
A ASTAROTH(astaroth) a sú umiestnené pod ich vlastnými kruhmi:
Všetko, čo je potrebné na privolanie duchov, je zavolať ich pomocou symbolov, ktoré si všimnú. Keď od nich chcete niečo dostať, zavolajte ich, ako je uvedené v Tretej časti. aliter frustra laborares (inak je vaša práca márna). Obráťme sa na služobníkov, ktorými sú dvaja služobníci LUCIFERA PUT SATANAKIA(dať satanakia) a AGALIERAP(agalierap). U BEELZEBUTH(belzebuth) toto je - TARKGIMAKHE(tarcgimache) a FLERUTI(fleurity). Ich symboly sú nasledovné.
Dvaja sluhovia ASTAROTH(astaroth) - SAGATANA(sagatana) a NEBIROTS(nebiroty). Pozrite si ich symboly:
Okrem vyššie uvedených sú tu ďalší démoni pod vojvodovým velením. SIRAHA(syrach).
Je ich ešte osemnásť a ich mená sú nasledovné:
ja KLAUNECH(claunech).
II. MUSISIN(musisin, v talianskom vydaní z roku 1880 - Musofin).
III. BEHAUD(bechaud, v talianskom vydaní z roku 1880 - Bechard).