Ako chápete význam slova spiritualita 15.3. Čo to znamená byť duchovne bohatým človekom? Aké vlastnosti sú vlastné ľuďom s bohatým vnútorným svetom? Príklady zo života

Duchovnosť je prebudenie vnútornej reality nášho bytia – našej duše; vnútorná túžba ju poznať, cítiť a stotožniť sa s ňou; byť s ňou v spojení, zjednotiť sa s ňou a v dôsledku tohto kontaktu premeniť celú našu bytosť, premeniť ju na novú osobnosť, na novú prirodzenosť.

Psychická energia je pre mňa synonymom slova „duchovno“. Žiaľ, teraz pod týmto pojmom - spiritualita - mnohí znamenajú dodržiavanie rituálov, chodenie v nedeľu do kostola alebo čítanie Biblie. Toto všetko je, samozrejme, dobré, ale je to len príprava na skutočný duchovný rozvoj, teda na sebauvedomenie, odhalenie svojich potenciálov a schopností v prospech evolúcie a v prospech celého ľudstva.

Pokúsil som sa uviesť niekoľko významných znakov spirituality:

- spiritualita nie je charakterizovaná výchovou, pôvodom, vzdelaním, vonkajšou krásou alebo dobou. Spiritualita leží hlboko vo vnútri.

– vonkajší lesk zakrýva vnútornú prázdnotu. Čím duchovnejšie, tým jednoduchšie.

– oddanosť, jednoduchosť, altruizmus, vrodená múdrosť sú povinné javy spirituality.

V celej histórii Ruska existovali duchovní askéti, ktorí motivovali ľudí k sebazdokonaľovaniu. Nikto však nedosiahol dokonalosť, dokonca ani ľudia, ktorých nazývame duchovnými askétmi. Ich presný zoznam nebude nikdy úplný a presný, keďže každý duchovný askéta má svoje vlastné, no pravoslávnych svätých možno považovať za všeobecne akceptovaných. Napríklad umelci, spisovatelia, filozofi, hudobníci a dokonca fyzici sú silným stimulom pre sebarozvoj mnohých. Bez nich by každá krajina bola obrovským morálnym „monštrom“.

Pre mňa je ruská filozofka a spisovateľka Elena Ivanovna Roerich duchovnou askétkou. Jej diela napísané v prvej polovici 20. storočia vstúpili do duchovného a kultúrneho života Ruska pomerne nedávno, no vzbudili záujem mnohých ľudí, mňa nevynímajúc.

Elena Ivanovna Roerich sa narodila 12. februára 1879 v Petrohrade v rodine architekta-akademika Ivana Ivanoviča Šapošnikova a jeho manželky Jekateriny Vasilievnej, pranetere veľkého poľného maršala M.I. Kutuzovej. Z matkinej strany bola Elena Ivanovna vzdialenou príbuznou vynikajúceho ruského skladateľa Modesta Petroviča Musorgského.

Od detstva prejavilo dievča hlboký záujem o literatúru a jazyky, do siedmich rokov vedela písať a čítať v troch jazykoch. Po absolvovaní Mariinského gymnázia a získaní hudobného diplomu mohla urobiť skvelú kariéru klaviristky, ale život mal iné plány.

V roku 1899 sa Elena Ivanovna na panstve svojej tety stretla so svojím budúcim manželom Nicholasom Roerichom. Potom bol ešte mladým a neznámym umelcom, no neskôr sa jeho múzou stala Elena Ivanovna. Nielenže sa milovali, spájalo ich nielen manželstvo, ale aj spoločné záujmy a duchovná blízkosť.

V auguste 1902 sa im narodil syn Jurij, budúci orientalista s celosvetovou reputáciou, a v októbri 1904 Svyatoslav, budúci umelec, mysliteľ a verejný činiteľ.

Elena Ivanovna Roerich bola mentorkou celej rodiny a inšpirovala všetkých duchovnými rozhovormi potvrdzujúcimi večné pravdy. Napriek tomu bola táto žena nezvyčajne skromná, keď vstúpila do života veľkého umelca, vždy zostala v tieni.

V roku 1916 sa rodina kvôli chorobe N. K. Roericha presťahovala z Petrohradu do Sortavy (Fínsko) a v roku 1920 do Londýna, kde Elena Ivanovna začala pracovať na knihách „Living Ethics“, čo je nový koncept filozofického systému. Tieto diela vznikli v úzkej spolupráci so skupinou anonymných filozofov.

Na jeseň roku 1920 spolu s manželom a deťmi E.I. Roerich cestuje do New Yorku, kde Nikolaj Konstantinovič plánoval výstavy v amerických mestách.

V Amerike pod vedením úžasného manželského páru Roerichovcov malá skupina ich spolupracovníkov rozbehla rozsiahle kultúrne a vzdelávacie aktivity. Jeho výsledky sú úžasné: Múzeum Nicholasa Roericha, Master Institute of United Arts, Medzinárodné umelecké centrum „Corona Mundi“. Tieto inštitúcie sú významnými kultúrnymi centrami, ktorých vplyv sa rozšíril za hranice krajiny a stal sa medzinárodným. Vznikli početné spolky, tvorivé kluby a vzdelávacie inštitúcie nielen pre umelcov, ale aj pre ľudí, ktorí chceli stelesniť humanistické ideály. Elena Ivanovna napísala: „Je radostné vidieť, ako sa v dňoch ničenia zhromažďujú svetlé duše v mene kultúry, snažiac sa udržať oheň nažive a dať radosť z tvorivej tvorby a rozširovania vedomia tým, ktorí hľadajú cestu von. vytvorenej duševnej slepej uličky, ktorá vedie k materiálnej katastrofe.“ V rokoch 1924 až 1928 sa Elena Ivanovna zúčastnila expedície organizovanej jej manželom do neprístupných a málo prebádaných oblastí Strednej Ázie. V roku 1926 vyšiel v Mongolsku jej rukopis „Základy budhizmu“.

V tom istom roku bola vydaná jedna z kníh Living Ethics, „Community“.

V roku 1928, po návrate z expedície do Strednej Ázie, sa Roerichovci usadili v starobylom malebnom údolí Kullu v západných Himalájach. Tu založili Inštitút himalájskych štúdií „Urusvati“ - „Ranná hviezda“. E.I.Roerich je zvolený za čestného podpredsedu tejto jedinečnej vedeckej inštitúcie a aktívne sa podieľa na organizovaní jej práce, no stále sa venuje práci na hlavnom diele svojho života – knihám Living Ethics – a túto prácu vykonáva aj naďalej. až do konca svojho života. Ako filozofia kozmickej reality obsahuje Living Ethics jedinečný systém poznania založený na všeobecných a konkrétnych zákonoch Kozmu, ktorého neoddeliteľnou súčasťou je Zem a ľudstvo. Tento systém poznania Živej etiky korešponduje s novým evolučným kolom ľudského vývoja, keď vedecké myslenie nahrádza kozmický svetonázor. Samotný názov filozofie – Living Ethics – spája človeka a Kozmos do jediného zduchovneného systému.

V januári 1948, krátko po smrti svojho manžela, Elena Ivanovna spolu s Jurijom Nikolajevičom Roerichom opustili údolie Kullu a po krátkom pobyte v Dillí a Chandale sa usadili v malom mestečku Kalimpong na svahoch východných Himalájí. .

E.I. Roerich sa vždy chcel vrátiť do Ruska. Jej žiadosti o návrat do vlasti, predložené sovietskemu veľvyslanectvu, zostali nezodpovedané. Rovnaký osud postihol listy a petície adresované vláde. Nepomohla ani Akadémia umení. Ale napriek všetkým odmietnutiam Elena Ivanovna dúfala, že sa vráti, prinesie všetky poklady, ktoré nazbierala, a bude pracovať aspoň niekoľko rokov pre Najlepšiu krajinu – tak volala Rusko. Nádej, že uvidí Rusko, ju neopustila až do jej posledných dní: „Je nemožné, aby som neprišla. Musím prísť!" – zopakovala pred odchodom. K tomuto návratu však nikdy nedošlo. 5. októbra 1955 zomrela Elena Ivanovna Roerich.

Čím viac času plynie a čím hlbšie prenikáme do duchovného a filozofického dedičstva vynikajúcej ruskej filozofky Eleny Ivanovny Roerichovej, tým je jasnejšia veľkosť toho, čo urobila pre vývoj planéty a celého ľudstva.

Sebarozvoj je pre mňa v prvom rade kultivácia kultúry pocitov. Verím, že tento pojem zahŕňa, samozrejme, aj Božie prikázania, ako aj Etiku. Keby bol každý človek kultúrne vzdelaný, potom by sme nepočuli o vraždách, krádežiach, násilí, zrade atď. Krajina v tomto prípade nepotrebovala políciu ani súdnictvo, čo znamená, že štát by vyčlenil viac peňazí napríklad do školstva. Tak by sa spoločnosť donekonečna rozvíjala, žili by sme v láske a harmónii. Táto myšlienka sa však môže zdať utopická.

Prečo teda potrebujeme duchovných askétov, ak sebazlepšovanie nemá zmysel? Čo ak nikdy nedosiahneme ideálnu spoločnosť? Verím, že zložité vzťahy v spoločnosti nútia niektorých ľudí páchať zločiny alebo sa jednoducho hnevajú na svet okolo nich. Ale núti ostatných – šikovných a rozumných ľudí – zmeniť seba, zmeniť svet. Toto robili duchovní askéti počas celej histórie planéty.

Každý učiteľ je podľa mňa istým spôsobom aj duchovný askéta. Učitelia vedú svojich žiakov po pravej ceste, hovoria mladej, neskúsenej generácii, akým smerom sa musia uberať, aby boli rešpektovanou osobou, nevyhnutnou súčasťou spoločnosti a nie zbytočným bremenom spoločnosti.

Nekonečná honba za dokonalosťou však nie je pre každého. Toto je pre silných, vytrvalých, trpezlivých a vytrvalých ľudí. Pre tých, ktorí sa nikdy nevzdávajú. A tých, žiaľ, nie je veľa. Sú motorom procesu – tými, ktorí držia spoločnosť nad vodou a uzatvárajú jej cestu k degradácii.

Ľudstvo zabudlo na svoju evolučnú úlohu transformátora. Väčšina modernej spoločnosti žije podľa pravidla „tu a teraz“, bez premýšľania o budúcich generáciách a budúcom osude planéty. Povedal by som, že spoločnosť je v stave duchovného hladovania, preto trpí. Verím, že sa musíme vrátiť k učeniu duchovných askétov, ktorí zasvätili svoj život záchrane spoločnosti, aby sa situácia zmenila.

Semenova Anastasia, hymna. č. 446

Upozorňujeme, že definícia pojmu a jeho komentár závisia z obsahu textu!
1. VNÚTORNÝ SVET ČLOVEKA je jeho duchovný svet, pozostávajúci z pocitov, emócií, myšlienok, predstáv o okolitej realite. Sú ľudia s bohatým vnútorným svetom a sú ľudia s chudobným. Vnútorný svet človeka možno posudzovať podľa jeho činov.
2. VOĽBA je vedomé rozhodovanie sa z množstva ponúkaných možností, je to uprednostňovanie jednej možnosti pred druhou. Človek je neustále konfrontovaný so situáciou voľby, je to životne dôležitá nevyhnutnosť. Pri výbere budúceho povolania je obzvlášť dôležité urobiť správne rozhodnutie, pretože od toho závisí budúci život človeka. Niekedy je takýto výber veľmi ťažký.
3. LÁSKA je duchovná vlastnosť človeka, ktorá sa prejavuje nežným, starostlivým postojom k iným ľuďom, v túžbe urobiť niečo dobré, pomôcť im. Láskavosť robí náš život jasnejším a radostnejším. Dokáže zmeniť človeka a jeho postoj k okolitému svetu.

Láskavosť je prejavom úprimných, dobrých pocitov voči niekomu alebo niečomu. Láskavosť nás robí vnímavými a tolerantnými, schopnými poskytovať druhým starostlivosť a lásku.
4. DRAHÉ KNIHY sú knihy, ktoré rozvíjajú fantáziu a predstavivosť človeka, dávajú mu nové dojmy, prenášajú ho do iného sveta a kladú základy morálky. Takéto knihy by malo mať každé dieťa, pretože bystrosť vnímania v detstve je veľmi veľká a rané dojmy potom môžu ovplyvniť celý jeho život.
5. PRIATEĽSTVO nie je len citová väzba, je to blízky vzťah založený na dôvere a úprimnosti. Skutočný priateľ vás za žiadnych okolností nepodvedie. Nájde silu povedať pravdu, aj keď to pre neho nebude ľahké.
PRIATEĽSTVO je blízky vzťah založený predovšetkým na porozumení a podpore. Skutočný priateľ vždy pochopí, keď potrebujete jeho pomoc a určite vás podporí v ťažkej situácii.

Priateľstvo je nezištný osobný vzťah medzi ľuďmi založený na láske, dôvere, úprimnosti, vzájomných sympatiách, spoločných záujmoch a záľubách.Povinnými znakmi priateľstva sú vzájomnosť, dôvera a trpezlivosť.
6. ŽIVOTNÉ HODNOTY sú to, čo ľudia považujú vo svojom živote za dôležité. Toto sú ich presvedčenia, princípy, usmernenia. Toto je kompas, ktorý určuje nielen osud človeka, ale aj vzťahy s ostatnými. Životné hodnoty sa formujú v detstve, sú základom pre zvyšok života. Pre niektorých sú dôležité materiálne hodnoty: peniaze, luxusný tovar, moc. A pre ostatných majú prednosť duchovné hodnoty: povinnosť, česť, vlastenectvo, zdravie, tvorivý sebarozvoj...

7. LÁSKA je najintímnejší pocit, ktorý môže jeden človek zažiť pre druhého. Je to druh príťažlivosti, túžby, túžby byť blízko k objektu vašej lásky. Láska zušľachťuje, núti vás vnímať svet okolo seba inak, obdivovať a obdivovať toho, koho milujete, a dokonca predvádzať výkony.
8. MATERINSKÁ LÁSKA je ten najkrajší a najsilnejší pocit, je to obrovská sila, ktorá dokáže zázraky, privedie ľudí späť k životu, zachráni ich pred nebezpečnými chorobami. Materská láska je mnohostranná, prejavuje sa nezištnou obetavosťou, starostlivosťou a starosťou o vlastné dieťa.

Matkina láska je najsilnejšia, stála a nezištná. Matkina láska je všeodpúšťajúca, neočakáva vďačnosť a nič za to nežiada. Materská láska je považovaná za najvyššiu formu lásky a za najposvätnejšiu zo všetkých citových väzieb.
9. UMENIE je tvorivým odrazom reality v umeleckých obrazoch. Skutočné umenie je ako mocná sila, ktorá dokáže v človeku prebudiť silné city, vyvolať emócie a prinútiť človeka zamyslieť sa nad vážnymi životnými problémami. Skutočné umelecké diela sú národnými pokladmi, najdôležitejšími duchovnými hodnotami, ktoré musia byť odovzdané ďalším generáciám.
UMENIE je kreatívne znázornenie reality v umeleckých obrazoch. Kontakt človeka s umeleckými dielami prispieva k jeho duchovnému obohateniu. Skutočné umenie je ako mocná sila, ktorá dokáže v človeku prebudiť silné city, vyvolať emócie a prinútiť človeka zamyslieť sa nad vážnymi životnými problémami.
UMENIE je kreatívne znázornenie reality v umeleckých obrazoch. Skutočné umenie vzrušuje dušu a dáva pocit šťastia. Dokáže odviesť pozornosť človeka od každodenného života, preniesť ho do sveta snov a fantázií a vštepiť vieru v zázraky.
UMENIE je kreatívne znázornenie reality v umeleckých obrazoch. Skutočné umenie dokáže v človeku nielen prebudiť silné city a emócie, na chvíľu odpútať pozornosť od fádneho každodenného života, poskytnúť potešenie, ale aj naplniť život zmyslom, nájsť kľúč k sebe samému.
10. NEDÔVERA je nedostatok viery v seba samého, svoje silné stránky, schopnosti a schopnosti. Neistí ľudia majú nízke sebavedomie a trpia komplexom menejcennosti. Táto vlastnosť je v živote veľmi rušivá. Treba s tým bojovať, prekonať to. Takíto ľudia sa obávajú toho, čo si o nich budú myslieť ostatní, a sú vopred pripravení na sklamanie a nedôveru. Sebapochybnosť bráni človeku cítiť sa sebestačný a brániť svoj názor. Musí sa prispôsobovať iným ľuďom a robiť rozhodnutia, spoliehajúc sa na ich rady, bez toho, aby bral do úvahy svoj vlastný uhol pohľadu.
11. MORÁLNA VOĽBA je vedomé rozhodnutie človeka, je to odpoveď na otázku „Čo robiť?“: prejsť okolo alebo pomôcť, oklamať alebo povedať pravdu, podľahnúť pokušeniu alebo odolať. Pri morálnom výbere sa človek riadi svedomím, morálkou a vlastnými predstavami o živote.

Morálna voľba je situácia, v ktorej človek musí urobiť alebo neurobiť pre seba ťažké rozhodnutia v prospech iného človeka alebo v súlade s jeho názormi a presvedčeniami: som pripravený obetovať svoje pohodlie a potešenie pre druhého? Morálna voľba je presným ukazovateľom toho, aké sú morálne a etické postoje človeka vo vzťahu k vonkajšiemu svetu.
12. SILA DUCHA je jednou z hlavných vlastností, ktorá robí človeka silným nie fyzicky, ale morálne. Sila ducha pozostáva zo sebavedomia, odhodlania, vytrvalosti, vytrvalosti, nepružnosti a viery v to najlepšie. Sila ducha núti človeka nájsť východisko z ťažkej situácie, pozerať sa do budúcnosti s optimizmom a prekonať ťažkosti života.
13. VZÁJOMNÁ POMOC je poskytovanie vzájomnej pomoci a podpory v ťažkej situácii. Vzájomná pomoc je založená na princípe „ty – mne, ja – tebe“. To znamená, že osoba, ktorá vám pomohla, od vás očakáva recipročné činy, ale tieto činy nemusia byť vždy vykonané pre dobro.
14. ŠŤASTIE je stav duše človeka, je to najvyššia spokojnosť so životom. Každý človek vkladá do tohto slova svoje vlastné chápanie. Pre niektorých je to bohatstvo. Pre ostatných - láska a priateľstvo. Pre ostatných - zdravie. Po štvrté – mier na Zemi. Pre mňa je šťastie vidieť šťastné tváre mojej rodiny, cítiť ich lásku, užívať si moje zvolené povolanie.Pre dieťa je šťastím pokojné nebo nad hlavou, zábava, zábava, hry, milujúci rodičia. A je desivé, keď sa dieťaťu zrúti šťastný svet.

ľudskosť

Čo sa stalo ľudskosť ? Nemecký filozof Immanuel Kant odpovedal na túto otázku veľmi presne: „Ľudstvo je schopnosť podieľať sa na osude iných ľudí. Lepšie sa to povedať nedalo

Sebavzdelávanie- ide o vedomú prácu na sebe, na odstraňovaní zlých charakterových vlastností a formovaní pozitívnych vlastností a odstraňovaní negatívnych. Človek sa vzdeláva, teda pracuje na svojich psychických a fyzických schopnostiach a hlavne na svojej postave.

Vďačnosť- pocit vďačnosti niekomu za poskytnutú pomoc, pozornosť, radu. Toto je schopnosť oceniť láskavosť, ktorú nám druhí robia.

Súcit je súcit spôsobený nešťastím alebo nešťastím inej osoby alebo zvieraťa. Súcit musí byť účinný, musí sa prejavovať dobrými skutkami, pomáhať tým, ktorí to potrebujú.

Čo sa stalo nesebeckosť? Toto je nedostatok záujmu o osobný prospech, chamtivosť. Osoba, ktorá koná nezištne, je rešpektovaná. Je to cnosť, ktorá prináša radosť tým, ktorí pomáhajú, aj tým, ktorým sa pomáha.

Vernosť- je oddanosť niekomu alebo niečomu; Toto je stálosť v sľuboch, slovách, vzťahoch, pri plnení svojich povinností a povinností. Vernosť je založená na zodpovednosti, vytrvalosti, čestnosti, odvahe, obetavosti.

Závisť"je pocit mrzutosti spôsobený blahom a úspechom druhého." To znamená, že človek závidí, keď vidí, že niekto iný robí niečo lepšie, že je úspešnejší... Človeka to ničí, tlačí do hrozných vecí a bráni mu žiť s čistým svedomím. Dokážme správnosť tohto úsudku odkazom na životnú skúsenosť a text, ktorý nám bol ponúknutý na analýzu.

krása- to je všetko krásne, úžasné, všetko, čo dáva estetické a morálne potešenie (Slovník S.I. Ozhegova) Ak hovoríme o kráse ľudí, potom sa to prejavuje v kráse duše. Ak človek nemá vnútornú krásu, nemôže byť nazývaný krásnym: iba v spojení vonkajšej a duchovnej krásy je človek krásny.

1. Pamätaj o knihe, ktorú som nedávno čítal a ktorá rozpráva o odvahe ruských vojakov počas vojny.

2. Povedz mi o V.P.Zacharčenkovi, ktorého meno nesie naša škola.

3. Pamätaj o nedávnom pozeranom filme, ktorý rozpráva o odvahe ruských vojakov počas vojny.

4. Pamätaj skutočný životný príbeh o mužovi, ktorý konal odvážne, nezištne, zachraňoval ľudí (pri požiari, povodni...).

5. Povedz mi o svojom príbuznom, účastníkovi Veľkej vlasteneckej vojny.

Nádej- to je stav mysle, keď veríte, že všetko bude v poriadku, keď od života očakávate len príjemné prekvapenia. Nádej vám umožňuje nájsť východisko aj z tých najťažších situácií.

Zodpovednosť- je to schopnosť človeka niesť zodpovednosť za svoje činy a ich dôsledky

Sebectvo- Egoisti nepočujú nikoho okrem seba, nemilujú nikoho okrem seba, nestarajú sa o nikoho okrem seba! Sú to ľudia, vedľa ktorých je veľmi ťažké žiť.

VZOR ESEJE

Úloha 15.3

Čo sa stalo oddanosť? Vernosť je ochota obetovať niečo pre niečo, schopnosť v akejkoľvek situácii zostať verná niečomu alebo niekomu, či už ide o myšlienku alebo osobu. Pokúsim sa zdôvodniť svoju definíciu tohto etického pojmu.

Ako prvý argument pre správnosť vyslovenej tézy môžeme uviesť vetu 15 z textu V.V.Chaplinu. Opisuje Wolverinovu oddanosť materským povinnostiam – ochrane svojich detí. Akonáhle boli jej mláďatá v nebezpečenstve, bez ohľadu na to sa ponáhľala chrániť svoje potomstvo.

Ako druhý argument potvrdzujúci môj názor uvediem príklad z mojej životnej skúsenosti. Poznám dvoch priateľov. Slúžili spolu počas vojny v Čečensku. Jedného dňa pri ústupe bol jeden z jeho kamarátov zranený. Nemohol sa pohnúť a zostal kryť stiahnutie našich vojsk. Zrazu si jeho priateľ ľahne vedľa neho a hovorí: "Rusi neopúšťajú svoje!" Toto je skutočná oddanosť: napriek ohrozeniu vlastného života zostaňte verní svojmu priateľovi, neopúšťajte ho v ťažkých časoch.

Myslím si, že uvedením dvoch argumentov som dokázal, že rozumiem slovu „oddanosť“. Škoda, že je to v dnešnej dobe vzácne.

Esej 15.3.

Domnievam sa že priateľstvo je vzťah medzi ľuďmi založený na dôvere, úprimnosti a sebaobetovaní. Preukážem to textom, ktorý nám bol ponúknutý na analýzu a mojou životnou skúsenosťou.

Napríklad v diele Rosy Gosmanovej hovoríme o priateľstve dvoch dievčat: Olgy a Eleny. Olya píše poéziu. Sama chápe, že nie sú veľmi dobré (1). Lena ich však vždy pochváli (13). Ale priateľ je neúprimný: lichotí Olyi a smeje sa jej za chrbtom (19-21). Preto, keď Olya zistí pravdu, dievčatá sa pohádajú. V tejto situácii sa Olya správa veľmi veľkoryso: odpúšťa Lene a po dobrej lekcii zmenila svoj postoj k Olyinmu koníčku a dievčatá obnovili svoje priateľstvo (45 - 50).

Okrem toho chcem uviesť príklad zo svojho života. Môj priateľ mi vždy pomáha, robí tajomstvá a podporuje ma vo všetkých mojich snahách. Aj ja sa jej snažím odpovedať rovnako. Preto ju považujem za skutočnú kamarátku.

Tak som dokázal, že priateľstvo je postavené na porozumení a dôvere. Úloha priateľstva je v dnešnom svete obrovská, pretože je dobré vedieť, že sa v ťažkých časoch máte na koho spoľahnúť.

Esej 15.3.

viem že priateľstvo je vzťah medzi ľuďmi založený na dôvere, úprimnosti a sebaobetovaní. Preukážem to pomocou zdrojového textu a mojich životných skúseností.

Dielo A. Ivanova dáva príklad skutočného priateľstva. Ovečkin bol pripravený obetovať vlastný život, aby zachránil svojich priateľov. Nebojácne vyskočil na kmeň stromu a začal ho rúbať (45-46). Ovečkin vedel, aké riziko podstúpil, no neprestal, ale dokončil svoju prácu (48-57).

Okrem toho chcem uviesť príklad zo svojho života na podporu môjho názoru. Keď som mala v živote problém, z ktorého som mala veľké obavy, môj priateľ bol celý čas pri mne, podporoval ma a povzbudzoval. Myslel som si, že práve ona mi pomohla zabudnúť na tú príhodu. Chcem jej za to vyjadriť svoju vďačnosť.

Tak som dokázal, že priateľstvo hrá v živote človeka naozaj veľkú rolu, spočíva na ňom celý svet.

Esej 15.3.

Priateľstvo- Ide o blízke vzťahy založené na vzájomnej dôvere, náklonnosti a spoločných záujmoch. Je to niečo neoceniteľné, dôležité, potrebné, pretože vo vašom živote je človek, ktorý je vám veľmi drahý a na ktorého sa môžete vždy spoľahnúť. Pokúsme sa pochopiť význam tohto etického pojmu.

Ako prvý argument pre správnosť vyslovenej tézy si vezmime príklad z textu Rosy Gosmanovej. Vety 45 – 50 nám ukazujú, že Lenka sa stále hanbila za svoje správanie, pretože vyjadrila svoj obdiv k básňam v očiach Olgy a smiala sa jej práci za chrbtom. Ale Olga, ktorá bola „veľmi nežná a mierumilovná povaha“, Lenke odpustila a zostali úžasnými priateľmi.

Ako druhý argument potvrdzujúci môj názor si dovolím uviesť príklad zo života. Môj otec, keď mal 15 rokov, išiel s kamarátmi na ryby k rieke. Pri zakladaní udíc mu nešťastnou náhodou spadol plavák a keďže nevedel plávať, ponáhľal sa za ním. Keď už necítil nohami dno, uvedomil si, že sa začína topiť. Našťastie, kým zvyšok spolubojovníkov išiel do lesa po drevo, Grisha zapálil oheň neďaleko brehu. Bez chvíľky zaváhania pribehol na pomoc. Môj otec bol zachránený a dodnes sú on a Gregory najlepšími priateľmi, pripravení navzájom si pomáhať.

Preto nemožno súhlasiť s tým, že priateľstvo je posvätné a je veľmi dôležité mať priateľa, ktorý vás vždy podporí a nenechá vás v problémoch.

Čo sa stalo priateľstvo? Toto je radosť! Veľká radosť z komunikácie! Radosť z toho, že máte nablízku niekoho, kto vám pomôže radou, vždy vypočuje a určite vás vo všetkom podporí. Len jemu sa dá úplne dôverovať. Len od neho môžete počúvať kritiku adresovanú vám bez toho, aby ste sa urazili. Skutočné priateľstvo, rovnako ako pravá láska, je pomerne zriedkavý jav. Ak však existuje, treba ho chrániť ako zrenicu oka. Koniec koncov, keď stratíme priateľa, stratíme časť seba. A musíme si vždy pamätať, že je ľahké ho stratiť, ale je neuveriteľne ťažké ho nájsť. Aby sme potvrdili, čo bolo povedané, analyzujme článok slávnej trénerky Natalyi Durovej a skúsenosti čitateľa.

Vráťme sa k textu, ktorý čítame. Natalya Durova miluje slona a osla, pretože sú jej najvernejší a najvernejší priatelia. Koniec koncov, trávila s nimi veľa času, nielen nacvičovala niektoré cirkusové rutiny, ale aj sa s nimi jednoducho hrala, zverovala im svoje tajomstvá (3-5).

Spomeňme si na rozprávku A. Saint-Exuperyho „Malý princ“. Dojala ma jednoduchosť a zároveň bezodná filozofická hĺbka diela. Obzvlášť na mňa zapôsobila epizóda, keď Malý princ rozpráva pilotovi, ktorý sníval o tom, že bude umelcom, o svojom stretnutí s Líškou, ktorú si skrotil, a o tom, ako sa stali priateľmi. Líška naučila Malého princa zaobchádzať s blízkymi opatrne a požiadala ho, aby nezabudol, že je „zodpovedný za tých, ktorých skrotil“.

Myslím, že nemožno súhlasiť s tým, že priateľstvo je duchovná láska, schopnosť komunikovať srdcom a dušou.

Esej 15.3.

Dobre- opak zla, to je to, čo vyčarí úsmev na tvári aj v ťažkých chvíľach, čo prináša šťastie tým, ktorí konajú dobré skutky a tým, pre ktorých sú určené.

Môžete poskytnúť dôkaz z fragmentu textu Yu.Ya.Yakovleva. Pes čakal na svojho majiteľa tak oddane, že nechcel opustiť pobrežie s Kostou a Zhenechkou. Táto oddanosť znamená, že pes svoju majiteľku miloval, priala mu všetko dobré a skorý návrat od mora, že dúfa, že ešte žije. (28-34)

Okrem toho by som sa rád obrátil na príklady láskavosti v našich životoch. Ľudia sa často zapájajú do rôznych benefičných akcií, jednou z nich je aj kampaň Biely kvet. Dobrovoľníci zbierajú peniaze a oblečenie na pomoc ľuďom v problémoch, chorým a núdznym. Obyvatelia Voroneža vrátane mojej rodiny nezostali bokom. Všetky dary išli na liečbu detí s rakovinou.

Sme teda presvedčení, že dobro je úmyselná a nezištná pomoc druhému, ako aj láska k blízkym.

Esej 15.3.

Dobre- opak zla, to je to, čo vyčarí úsmev na tvári aj v ťažkých chvíľach, čo prináša šťastie tým, ktorí to robia a tomu, komu je to určené. Pokúsme sa pochopiť význam tohto pojmu.

Vráťme sa k textu Yu. Ya. Yakovlev. Spisovateľ nám rozpráva o chorom chlapcovi, ktorý má psa (34-37). Ale jeho matka, keďže nie je voľný čas na venčenie jazvečíka, sa ho rozhodne predať a Kosta sa prihlási na prechádzku s Laptem (39-42). A chápeme, že chlapec je láskavý človek.

Príklady dobra možno nájsť v živote. Momentálne prebieha akcia: každý si môže kúpiť novoročné darčeky a poslať ich deťom z Donbasu, aby potešil deti z Ukrajiny, kde je vojna. Tejto akcie sa zúčastnilo veľa ľudí vrátane mojej rodiny. Myslím, že sme spolu priniesli na tento svet trochu dobra.

Sme teda presvedčení, že dobro je zámerná a nezištná pomoc druhému, ako aj účinná láska k blízkym.

Esej 15.3.

Premýšľali ste niekedy, čo to je? dobre? Zdá sa mi, že dobro je nezištné a úprimné činy zamerané na pomoc milovanej osobe alebo cudzincovi, zvieraťu alebo rastline.

Ako prvý argument môžeme uviesť príklad z textu T. Ustinovej. Masha sa o Timofeyho starala, ako najlepšie vedela: živila ho, dovolila mu, aby jej pomáhal s prácou a stala sa jeho priateľkou (4, 8-10). Určite robila dobré skutky. Koniec koncov, bez toho, aby na oplátku niečo vzala, urobila chlapca šťastným.

Ako druhý argument prejdem k životu úžasnej ženy, ktorá znevýhodneným a osamelým povedala: „Nie ste sami!“ Myslím, že mnohí o nej počuli – o Matke Tereze. Celý svoj život zasvätila pomoci chudobným a chorým ľuďom. Po celom svete je pod jej patronátom otvorených 400 pobočiek a 700 domov milosrdenstva, kam sa môže obrátiť o pomoc každý bez ohľadu na národnosť či náboženstvo. Čo je to, ak nie túžba rozdávať ľuďom radosť a šťastie zadarmo?

Uvedením dvoch argumentov som dokázal, že rozumiem slovu „dobrý“. Chcel by som, aby toho bolo v našom svete čo najviac.

Esej 15.3.

Myslím si, že dobre- to je pozitívny vzťah k ľuďom, sú to nezištné činy, ktoré človek vykonáva od srdca. Aby som to dokázal, uvediem príklad zo svojho života a diela, ktoré som čítal.

Napríklad v príbehu T. Ustinovej hrdinka dovolila Timofeymu sledovať, ako kŕmi medvede, a keď jej chlapec pomohol, dovolila mu stať sa jej asistentom. Čoskoro sa stali priateľmi a Masha začala komunikovať s Timofeyom na rovnakej úrovni, bola pre neho lúčom svetla, ktorý nechcel stratiť. Masha bola milé dievča a práve vďaka tomu sa medzi Mashou a chlapcom začalo priateľstvo. Starala sa o Timofeyho a podporovala ho. Ale, bohužiaľ, ich priateľstvo skončilo, keď sa hrdinka vydala a odišla.

Okrem toho by som rád uviedol príklad zo svojho života. Snažím sa žiť v súlade so svojím srdcom a dušou. Pomáham rodičom, sestre, priateľom a rodine. Snažím sa pomáhať druhým v ťažkých situáciách, robiť všetko, čo je v mojich silách. Človek sa nemôže vždy dopustiť globálneho činu, no nemali by sme zabúdať, že treba začať v malom, pretože aj malé skutky láskavosti môžu niekomu pomôcť.

Tak som dokázal, že dobro pomáha ľuďom prežiť medzi všetkými problémami a ťažkosťami v našom svete.

Esej 15.3.

Myslím si, že dobre- to je pozitívny vzťah k ľuďom, sú to nezištné činy, ktorých sa človek z celého srdca dopúšťa. Aby som to dokázal, uvediem príklad zo svojho života a diela, ktoré som čítal.

Po prvé, v rozprávke A. Saint-Exuperyho bol Malý princ milým chlapcom. Šťastne sa rozhodol spriateliť sa s Líškou, ktorá bola smutná a osamelá, žijúca sama, bez priateľov. Taktiež láskavosť hlavného hrdinu sa prejavuje v jeho úprimnom smútku, ktorý pociťuje, keď sa lúči s Líškou. Líška je tiež láskavá postava, pretože ju Malý princ neurazí, ale pochopí a odpustí.

Po druhé, robím aj malé skutky láskavosti. Vo vedľajšom vchode do môjho domu býva stará babička. Bolia ju nohy a ťažko sa jej chodí. Preto jej často pomáham vyniesť smetný kôš, keď ju stretnem na ulici. V blízkosti nášho domu žije aj veľa túlavých mačiek, ktoré kŕmim. V budúcnosti chcem viac pomáhať ľuďom.

Tak som dokázal, že láskavosť jedného človeka pomáha druhým v ťažkých chvíľach a dokáže priniesť radosť do tohto sveta.

Esej 15.3.

Čo sa stalo dobre? Aby sme odpovedali na túto otázku, obráťme sa na slovník S.I. Ozhegova, ktorý hovorí: „Dobré je niečo pozitívne, dobré, užitočné, opak zlého; Dobrý skutok." Dokážme toto tvrdenie.

Ako prvý argument si vezmime príklad z diela Tatyany Vitalievny Ustinovej. Vety 11-12 nám ukazujú, ako veľmi záleží Mashe na Timofeym. Keď ho videla každý deň, samozrejme, všimla si, že je podvyživený, a preto ho začala kŕmiť, čím urobila dobrý skutok. Navyše mu dovolila pomáhať jej v zoo a stala sa jeho kamarátkou. A pre osamelého, zbytočného chlapca to bola najdôležitejšia vec v živote.

Ako druhý argument uvediem príklad zo života. Známy môjho otca raz videl v novinách inzerát o ťažko chorom chlapcovi a rozhodol sa mu finančne pomôcť. Bez chvíľky váhania vytočil číslo a kontaktoval chlapcových rodičov. O pár dní neskôr boli prostriedky prevedené a chorému chlapcovi pomohla. Otcov známy svoj čin nikdy neoľutoval. O niekoľko rokov neskôr otvoril centrum na poskytovanie finančnej pomoci chorým deťom s cieľom zachrániť mnoho životov visiacich na vlásku.

Nedá sa teda len súhlasiť s tým, že konať dobro je nevyhnutná a potrebná vec: prejavujeme filantropiu voči ľuďom okolo nás a pomáhame tým, ktorí sa ocitli v ťažkej situácii.

Esej 15.3.

ľudskosťje morálna vlastnosť človeka, ktorá prejavuje jeho láskavosť a starostlivosť o ostatných. Pokúsme sa tento etický koncept pochopiť podrobnejšie a ilustrovať ho na príkladoch zo životných skúseností a textu, ktorý čítame.

V.P. Astafiev nám hovorí, že lovec vypustil kunu do voľnej prírody, hoci z nevôle voči chlapcom z dvora „obťažovala“ mnohé zvieratá: vytiahli kunu z hniezda, v dôsledku čoho jedna uhynula. Muž, ktorý si uvedomil, že Belogrudka svoje mláďatá len chráni, prejavil súcit s úbohou kunou matkou.

Príklady ľudskosti možno nájsť v živote. Z peňazí miestnych kostolníkov a darov od filantropov z celého Ruska bol v Liski vybudovaný útulok pre deti, ktoré sa ocitli v ťažkých životných situáciách. Toto je prejav ľudskosti voči obetiam.

Sme teda presvedčení, že ľudskosť je zámerná a nezištná pomoc druhému, je to prejav filantropie.

ľudskosť, je podľa mňa schopnosť podieľať sa na osudoch iných ľudí: pomôcť im v ťažkých chvíľach, poskytnúť morálnu a v prípade potreby aj materiálnu podporu. Aby sme potvrdili povedané, obráťme sa na text E. Seton-Thompsonovej a životnú skúsenosť.

Spisovateľ uvádza čitateľa do vzťahu medzi poľovníkom a jeleňom lesným. Jan na tohto jeleňa dlho poľoval a keď ho vypátral, chcel ho zabiť. Jeleň bol však taký krásny a zároveň bezbranný, že ho Yangovi prišlo ľúto. (26-34).

Zamýšľajúc sa nad otázkou, čo je ľudskosť, chcem vám porozprávať o príhode z môjho života. Najnovšie sa v našej škole konali kampane „Najlepšia cirkevná karta“ a „Darčeky pre deti Ukrajiny“: priniesli sme sladkosti, hračky a veci pre ukrajinské deti zbavené sveta. Keď dostanú čokoládovú tyčinku, knihu alebo nové topánky, zdá sa mi, že nájdu „kúsok šťastia, „radosti“ a budú si pamätať pokojný život.

Sme teda presvedčení, že ľudskosť je nezištná pomoc druhému, je morálnou či materiálnou podporou pre tých, ktorí ju potrebujú.

krása- to je to, čo teší a prináša estetické potešenie. Každý človek má svoje vlastné chápanie krásy. Rada by som vám priblížila moje vnímanie krásy a pohľad spisovateľa M.M.Prishvina, ktorý obdivuje zdanlivo tie najobyčajnejšie veci.

Po prvé, Michail Michajlovič nás upozorňuje na to, ako zurčí jarný potok. Tento zvuk „pohladí“ uši a zdvihne náladu. Možno je to on, kto vytvára tú veľmi jarnú náladu, ktorá ľuďom pozdvihuje náladu (veta 2).

Po druhé, keď vidíte, že prichádza úsvit, prepadne vás neopísateľný pocit ľahkosti, rozkoše a tajomstva. Jasné oranžové slnko osvetľuje všetko naokolo a dáva vznik novému dňu. Oblaky a samotná obloha sú vymaľované v ružových a oranžových tónoch. Očarujúca krajina... No nie je to krása?

Sme teda presvedčení, že krása je všade a u každého je iná.

Túžba určiť čo je krása, predstavujeme krásnych ľudí a krásne miesta na zemi. Samotnú krásu však každý hodnotí inak. A zároveň je na zemi niečo, čo bude pre každého rovnako krásne. Toto je krása prírody. Jednoduché prírodné úkazy, ako jemné more, rozkvitnutá kvetina, vodopád, prvý sneh, nesú zdroje radosti... Aby som si potvrdil to, čo bolo povedané, prejdem k textu navrhnutému na analýzu a k svojim životným skúsenostiam.

Prvý argument nájdem v texte I.S. Sokolov-Mikitova. Pri pohľade na východ slnka autor preniká do jeho čara, napĺňajúceho radosťou... (1. veta), pretože východ slnka je malým kúskom krásy, ktorú nám dáva príroda.

Druhý argument zoberiem z osobného života. Veľmi často nás počas slnečného letného dňa náhle prepadne teplý dážď. Po takomto úkaze sa na oblohe často objavuje nádherný viacfarebný prúžok nazývaný dúha. Ako cesta z nejakej rozprávky ukazuje, že na jednom konci zeme je veľký poklad. Dúha je jedným z prejavov krásy.

Po analýze dvoch argumentov som teda dokázal, že krásou môžu byť nielen sadrové figúrky alebo nejaké predmety vyrobené človekom, ale aj to, čo vytvára príroda.

Detstvo...Koľko sa v tomto slove skrýva pre každého človeka. Koniec koncov, nech je to čokoľvek, ťažké alebo plné šťastia a zábavy, všetci ľutujeme, keď to pominie. prečo? Možno nám chýbajú príjemné chvíle pri novoročnom strome alebo prechádzky v jarnom lese, alebo možno lekcie, ktoré nás život naučil každú minútu? Detstvo sa nedá zbaviť: vždy žije v hĺbke našej duše. Aby sme potvrdili, čo bolo povedané, analyzujme navrhovaný text a môj postoj k detstvu.

Ako prvý argument prejdem k textu Natálie Durovej. Spomína si na detstvo strávené v cirkuse, na tie svetlé chvíle, keď sa hrala na schovávačku schovávaná za „obrovskú sloniu nohu“ (4). Jej detstvo bolo späté práve s týmto veľkým milým slonom, na rozlúčku s ním v prístave, budúca trénerka mávla rukou detstvo, ktoré sa navždy vznášalo do neznámych krajín (14-16).

Ako druhý argument uvediem príklad z osobnej skúsenosti. Keď počujem slovo „detstvo“, objaví sa predo mnou vianočný stromček. Som blízko vianočného stromčeka s obrovskými darčekmi v rukách. Moji rodičia sedia neďaleko a pomáhajú mi vysporiadať sa s farebnými balíkmi. Spomínam si aj na slnečné, teplé letné dni, ktoré som trávila u starej mamy na dedine. Spomínam si na úžasné výlety do poľa na zber kvetov alebo jahôd, výlety na seno či večerné prechádzky k prameňu. To všetko je detstvo, ktoré je, bohužiaľ, nenávratne preč.

Po rozbore dvoch argumentov sme dospeli k záveru, že pre každého človeka je detstvo tým najkrajším obdobím. Aká škoda, že je to také krátke. Aká škoda, že to všetko končí. Aká škoda, že už nikdy neuvidíme všetko to úžasné, čo nás v detstve tak fascinovalo a z ktorých sa nám točila hlava...

Detstvo...Každý má svoje. Pre niekoho je to ráno u babky na dedine s voňavými koláčikmi, pre niekoho celodenné hranie sa s kamarátmi na dvore a pre iného rozprávky, ktoré rodičia čítajú večer. Detstvo sa, žiaľ, skôr či neskôr skončí, ale, samozrejme, každý má naň teplé spomienky.Pokúsme sa podrobnejšie pochopiť význam tohto pojmu.

Ako prvý argument sa pozrime na vety 14-16 textu, ktorý nám navrhla Natália Ďurová. Hovorí, že jej detstvo sa vznáša preč spolu s bárkou, v ktorej sú jej priatelia: slon a malý somárik. To sú tie, na ktoré bude spomínať s nostalgiou za detstvom.

Ako druhý argument by som rád uviedol príklad z vlastného života. Moje najkrajšie spomienky na detstvo sú spojené s mojimi rodičmi. Naše spoločné túry v lese, výlety k moru a večery pri spoločenských hrách – to všetko zahŕňa slovo „detstvo“. Teraz som starší, času, ktorý spolu trávime, je čoraz menej. Ale tie sekundy, minúty, hodiny, dni strávené s rodičmi sú pre mňa najvzácnejšie. Toto je predsa moje detstvo.

Myslím, že sme dokázali, že detstvo nie je večné, ale našťastie sa dá vrátiť spomienkami, tými úžasnými spomienkami, ktoré sú navždy vtlačené do duše.

Detstvo, ako správna rozprávka žije v duši každého z nás celý život, pretože práve v týchto rokoch svieti najjasnejšie slnko, rastú neobyčajné kvety, prichádzajú smelé sny, ktoré sa určite splnia. Detstvo zanecháva odtlačok na celý nasledujúci život človeka: v tomto veku sa formujú hlavné črty jeho charakteru a svetonázoru, rozvíjajú sa schopnosti a talent. Hovorí sa, že detstvo je najšťastnejším obdobím života, ktoré si, žiaľ, začneme vážiť, až keď nás navždy stratí. Na potvrdenie toho, čo bolo povedané, analyzujem článok slávnej trénerky Natalyi Durovej a moje skúsenosti s čítaním.

Ako prvý argument by som rád uviedol príklad z textu. Posledná veta tohto memoárového článku pomáha pochopiť, aká drahá bola Natalya Durová slonovi a mláďaťu osla: neboli len vykonávateľmi niektorých jej príkazov a príkazov, ale najskutočnejšími a najvernejšími priateľmi, s ktorými strávila celé svoje detstvo. . Je ľahké si predstaviť, aké ťažké bolo pre ňu hľadieť do diaľky na plachetnicu, na ktorej sa večne plavili priatelia a kamaráti jej srdcu milí... Trpko hovorí, že s nimi odpláva aj jej detstvo... Ona rastie...

Na podporu môjho názoru uvediem aj príklad zo skúsenosti čitateľa. Po prečítaní príbehu Leva Nikolajeviča Tolstého „Detstvo“ som nezostal ľahostajný k príbehu malého hrdinu. Dojala ma jednoduchosť spisovateľovho jazyka, jeho ľahkosť a filozofická hĺbka.Hlavný hrdina, ktorého nám autor predstaví, žije veselo a bezstarostne na dedine s celou svojou rodinou, bez rozmýšľania a dennodenne obdivuje maminu anjelskú tvár. a tajomného, ​​nepochybne krásneho otca. Nastal však čas odísť a Nikolenka Irtenyevová chápe, že nastala chvíľa rozlúčky s detstvom, sprevádzaná žalostným a smutným pocitom blížiaceho sa odlúčenia od domova. A dvere do detstva sa chlapcovi navždy zavreli, až keď mu zomrie mama a on pochopí, že už niet cesty späť a vrátiť sa k tej nádhernej zábave je nemožné...

Nedá sa teda inak ako súhlasiť s tým, že detstvo je nádherné obdobie, ktoré veľmi rýchlo ubehne, ale zaspomína si naň veľa šťastných chvíľ. Žiaľ, detstvo raz skončí a nahradí ho dospelý nezávislý život...

Hrdinstvo- je to schopnosť obetovať sa pre iných ľudí alebo pre nejakú vec, ochota dať všetku svoju silu v mene niečoho dobrého a jasného. Túto prácu možno ilustrovať na príklade východiskového textu a mojej životnej skúsenosti.

Ako prvý argument môžeme uviesť slová z básne Ivana Bunina „Múdry“: „Šialený hrdina bojoval s nepriateľom, ale sám zomrel – zhorel v nerovnom boji ako trblietavý meteor“ (1). Týmito slovami sa autor dotýka témy sebaobetovania, jedného zo znakov hrdinstva. Hrdina nemyslí na svoj život, keď sa pustí do nerovného boja.

Ako druhý argument uvediem vlastný príklad. Počas Veľkej vlasteneckej vojny sa často prejavovalo hrdinstvo. Jedným z hrdinov bol Alexander Matrosov. Jedného dňa dostal jeho pluk rozkaz vziať dedinu Chernushki. Naši vojaci nedokázali potlačiť jeden z bunkrov. Potom sa k nemu priblížil Matrosov a zakryl si strieľňu. Alexander vtedy nemyslel na seba, myslel na svoju vlasť, ktorá musí zostať slobodná, nech sa deje čokoľvek. Jeho výkon zopakoval aj náš krajan Vasilij Petrovič Zacharčenko, ktorého meno nesie škola, na ktorej študujem. Obaja boli posmrtne ocenení Zlatou hviezdou hrdinu.

Myslím si, že uvedením dvoch argumentov som dokázal, že rozumiem slovu „hrdinstvo“. Dúfam, že v dnešnej dobe ľudia nezabudli, čo to znamená..

Myslím si, že Vlasť- toto je miesto, kde ste sa narodili, kde ste strávili svoje rastúce roky a spoznávanie života. Úplne prvé a najdôležitejšie spomienky človeka na detstvo sú spojené s myšlienkami o jeho vlasti. Aby som to dokázal, uvediem príklad z diela Alexandra Yashina a môjho života.

Napríklad v príbehu A. Yashina autor hovorí o svojej láske k vlasti. Bol synom roľníka, vyrastal na dedine, pracoval na pôde. Spisovateľ miluje svoju vlasť. Je si istý, že keď sa jeho krajanom darí, žije sa mu ľahko. Autor chce svojim deťom dokázať, že život na dedine je dobrý a dedinské detstvo by nikdy nevymenil za mestské, pretože dedina je jeho malá vlasť, ktorá mu je drahá viac ako čokoľvek iné na svete.

Okrem toho chcem uviesť príklad zo svojho života. Ako všetci ľudia mám veľkú vlasť – svoju vlasť a malú vlasť – miesto, kde som prežil svoje detstvo. V zime sa rád prechádzam po známych uličkách zasypaných snehom, na jeseň - túlať sa po šuštiacich listoch a zbierať žalude a gaštany, na jar - vdychovať vôňu rozkvitnutých čerešní a hrušiek a obdivovať „fujavicu“ rozpadajúce sa biele a ružové okvetné lístky jabloní. Myslím si, že vlasť je pre človeka ako korene stromu. Ak má strom silné, silné korene, strom bude veľký, krásny, silný. Rovnako aj človek, ktorý má miesto s dobrými spomienkami na detstvo, miesto, kam sa môže s dušou vrátiť, bude slušný.

Nie každý sa môže nazývať duchovne bohatým človekom. Niekedy sú takéto kontroverzné definičné kritériá zmiešané alebo nahradené zjavne nesprávnymi. Článok vám prezradí, aké znamenia sú najpresnejšie a čo znamená byť duchovne bohatým človekom.

Čo je to, duchovné bohatstvo?

Pojem „duchovné bohatstvo“ nemožno interpretovať jednoznačne. Existujú kontroverzné kritériá, podľa ktorých sa tento pojem najčastejšie definuje. Okrem toho sú kontroverzní jednotlivo, ale spolu s ich pomocou vzniká celkom jasná predstava o duchovnom bohatstve.

1. Kritérium ľudskosti. Čo znamená byť duchovne bohatým človekom z pohľadu iných ľudí? Často sem patria vlastnosti ako ľudskosť, porozumenie, empatia a schopnosť počúvať. Môže byť človek, ktorý tieto vlastnosti nemá, považovaný za duchovne bohatého? S najväčšou pravdepodobnosťou je odpoveď záporná. Ale pojem duchovné bohatstvo sa neobmedzuje len na tieto znaky.
2. Vzdelávacie kritérium. Jej podstatou je, že čím je človek vzdelanejší, tým je bohatší. Áno aj nie, pretože príkladov, keď má človek viacero vzdelaní, je šikovný, no jeho vnútorný svet je úplne chudobný a prázdny, je veľa. História zároveň pozná jednotlivcov, ktorí nemali vzdelanie, ale ich vnútorný svet bol ako rozkvitnutá záhrada, kvety, z ktorých sa delili s ostatnými. Takýmto príkladom môže byť Jednoduchá žena z malej dedinky nemala možnosť získať vzdelanie, no Arina Rodionovna bola taká bohatá na znalosti folklóru a histórie, že možno práve jej duchovné bohatstvo sa stalo iskrou, ktorá zapálila plameň tvorivosti v r. básnikova duša.
3. Kritérium histórie rodiny a vlasti. Jeho podstatou je, že človek, ktorý nemá v sebe zásobu vedomostí o historickej minulosti svojej rodiny a vlasti, nemožno nazvať duchovne bohatým.
4. Kritérium viery. Slovo „duchovný“ pochádza zo slova „duch“. Kresťanstvo definuje duchovne bohatého človeka ako veriaceho, ktorý žije podľa Božích prikázaní a zákonov.

Známky duchovného bohatstva u ľudí

Čo to znamená byť duchovne bohatým človekom, je ťažké povedať jednou vetou. Pre každého je hlavnou črtou niečo iné. Ale tu je zoznam vlastností, bez ktorých si takúto osobu nemožno predstaviť.

• ľudskosť;
• empatia;
• citlivosť;
• flexibilná, živá myseľ;
• láska k vlasti a poznanie jej historickej minulosti;
• život podľa zákonov morálky;
• znalosti v rôznych oblastiach.

K čomu vedie duchovná chudoba?

Protikladom k duchovnému bohatstvu človeka je choroba našej spoločnosti – duchovná chudoba.

Pochopenie toho, čo to znamená byť duchovne bohatým, nemožno odhaliť celého človeka bez negatívnych vlastností, ktoré by v živote nemali byť prítomné:

• nevedomosť;
• bezcitnosť;
• život pre vlastné potešenie a mimo morálnych zákonov spoločnosti;
• neznalosť a nevnímanie duchovného a historického dedičstva svojho ľudu.

Toto nie je celý zoznam, ale prítomnosť niekoľkých vlastností môže človeka definovať ako duchovne chudobného.

K čomu vedie duchovné ochudobnenie ľudí? Tento jav často vedie k výraznému poklesu spoločnosti a niekedy k jej smrti. Človek je štruktúrovaný tak, že ak sa nevyvíja, neobohacuje svoj vnútorný svet, tak degraduje. Zásada „ak nejdeš hore, skĺzneš dole“ je tu veľmi spravodlivá.

Ako sa vysporiadať s duchovnou chudobou? Jeden z vedcov povedal, že duchovné bohatstvo je jediný druh bohatstva, ktorý nemožno človeku odobrať. Ak to svoje naplníte svetlom, poznaním, dobrom a múdrosťou, potom vám to zostane na celý život.

Existuje mnoho spôsobov, ako sa duchovne obohatiť. Najúčinnejšie z nich je čítanie slušných kníh. Toto je klasika, aj keď mnohí moderní autori tiež píšu dobré diela. Čítajte knihy, rešpektujte svoju históriu, buďte mužom s veľkým „H“ - a potom vás chudoba ducha neovplyvní.

Čo to znamená byť duchovne bohatým človekom?

Teraz môžeme jasne načrtnúť obraz človeka s bohatým vnútorným svetom. Aký je to duchovne bohatý človek? S najväčšou pravdepodobnosťou dobrý konverzátor vie, ako nielen hovoriť, aby ho počúvali, ale aj počúvať, aby ste sa s ním chceli rozprávať. Žije podľa morálnych zákonov spoločnosti, je úprimný a úprimný k svojmu okoliu, pozná a nikdy neprejde cudzie nešťastie. Takáto osoba je múdra a nie nevyhnutne kvôli vzdelaniu, ktoré získal. Sebavzdelávanie, neustála potrava pre myseľ a dynamický rozvoj to robia. Duchovne bohatý človek musí poznať históriu svojho ľudu, prvky jeho folklóru a byť diverzifikovaný.

Namiesto záveru

V dnešnej dobe sa môže zdať, že materiálne bohatstvo sa cení viac ako duchovné. Do istej miery je to pravda, ale iná otázka je, kým? Iba duchovne ochudobnený človek neocení vnútorný svet svojho partnera. Hmotné bohatstvo nikdy nenahradí šírku duše, múdrosti a mravnej čistoty. Sympatia, láska, rešpekt sa nedajú kúpiť. Iba duchovne bohatý človek je schopný prejavovať takéto pocity. Hmotné veci podliehajú skaze, zajtra už nemusia existovať. Ale duchovné bohatstvo zostane človeku po celý jeho život a osvetlí cestu nielen jemu, ale aj tým, ktorí sú vedľa neho. Opýtajte sa sami seba, čo to znamená byť duchovne bohatým človekom, stanovte si cieľ a choďte za ním. Verte mi, vaše úsilie bude stáť za to.

Zloženie

Tento text skúma jeden z najdôležitejších problémov, ktoré znepokojovali ľudstvo v každej dobe: čo je spiritualita, čo je duchovná osoba. Všeobecne sa uznáva, že duchovný, inteligentný človek je človek so záujmom o umenie. Takýto človek chodí do kina, miluje divadlo, číta knihy. A to všetko ho robí ešte rozvinutejším, ešte duchovnejším. Je to tak?

Zdá sa mi, že nie celkom. „Spiritualita je vlastnou túžbou človeka,“ čítame od S. Soloveichika. To je vnútorná potreba, ktorá vychádza z ich duše, z detstva, od rodičov, z okolia. Takýto človek bude hľadať potvrdenie a podporu svojich ideálov v umení a kultúre. To znamená, že si vyberie „skutočné“ skutky, úprimné, tie, ktoré prinášajú dobro, vieru, nádej, lásku. Nie je žiadnym tajomstvom, že mnohí ľudia, ktorí sa údajne zaujímajú o umenie, sú spokojní s falzifikátom, niečím, čo poskytuje iba zábavu, ale netlačí dušu k práci. Takýchto ľudí možno len ťažko nazvať duchovnými.

Duchovno navyše nesúvisí tak úzko s láskavosťou, pracovitosťou, poctivosťou a úprimnosťou, ako by sa na prvý pohľad mohlo zdať. Sú čestní a láskaví ľudia, ktorí nemyslia na svoj duchovný rozvoj, ktorých netrápi „duchovný smäd“. Žijú spokojní s tým, čo majú, nechcú nič viac.

Problém spirituality, duchovnej osoby, je jedným z večných problémov ruskej a svetovej literatúry. A.P. Čechov to považoval za hlavné pre seba. Vo svojom príbehu „Ionych“ nám ukázal pseudo-duchovných ľudí. Toto je rodina Turkinovcov, „najkultúrnejšia“ rodina v meste, kde skončil mladý lekár Startsev. Matka rodiny, Vera Iosifovna, písala romány, v ktorých sa zaoberala problémom ľudí, čo bolo relevantné pre inteligenciu konca 19. storočia. Ale tieto romány boli priemerné a témy v nich opísané hrdinku vôbec nevzrušovali.

Dcéra Turkinovcov, Kotik, si o sebe predstavovala, že je skvelá klaviristka, hoci hrala slabo, ťažko, s námahou. Nerobila umenie pre umenie, ale pre slávu, úspech a kariéru, ktorú jej hra na klavíri mohla priniesť. Hlava rodiny zabávala hostí vtipmi, ktoré počula v mladosti. To všetko hovorí o imaginárnej spiritualite týchto ľudí. A tiež o nedostatku spirituality mesta, v ktorom bola rodina Turkinovcov považovaná za štandard, príklad, ktorý treba nasledovať a obdivovať.

Bezduchý je aj samotný Startsev, ktorý sa z nádejného mladíka postupne mení na vulgárneho maškrtníka Ionycha.

Duchovnosť a nedostatok duchovna sú hlavným problémom celého diela L. N. Tolstého. V jeho dielach nájdeme galériu hrdinov naplnených duchovným smädom a túžbou po duchovnom rozvoji. Toto je Natasha Rostová, jedna z hlavných hrdiniek epického románu Vojna a mier. Toto dievča nepremýšľalo o svojom vývoji, neštudovalo hypotézy a teórie, „nefilozofovalo“. Žila riadená svojím vnútorným morálnym zákonom, svojou vrodenou duchovnosťou.

Samozrejme, Natasha urobila veľa chýb, na jej ceste bolo veľa pokušení. Ale večná túžba po „láskavosti, kráse a pravde“ ju zachránila a priviedla na správnu cestu. Výsledkom bolo, že Rostova našla samu seba, svoje šťastie. Som si však istý, že tým sa cesta jej duchovného rozvoja neskončila.

Aké sú životné hodnoty?

Esej 1

Každý má v živote svoje vlastné hodnoty: niektorí majú materiálne hodnoty, iní majú morálne hodnoty. Niekto potrebuje peniaze, autá, šperky, moc. Ale pre väčšinu ľudí sú morálne hodnoty dôležitejšie: priateľstvo, láska, šťastie, zdravie blízkych, rodná zem, česť, ľudská dôstojnosť.

Morálne hodnoty sa podľa mňa nedajú nahradiť materiálnymi, pretože priateľstvo, láska, dobré vzťahy medzi rodinou sa nedajú kúpiť za žiadne peniaze. Základom prosperity je láska a vzájomná starostlivosť

rodina a priateľstvo vám umožňujú prekonať akékoľvek prekážky. Dokážme túto tézu príkladmi z textu navrhnutého na analýzu A. G. Aleksinom a našimi osobnými skúsenosťami.

V príbehu A.G. Aleksina rozpráva hrdina školského veku o svojej rodine. Jeho rodičia sú naňho veľmi hrdí a zdá sa mu, že jeho staršej sestre, ktorá si zaslúži veľkú pochvalu, vôbec nevenujú pozornosť. Chlapec chce, aby sa k nemu Ludmilini rodičia správali tak, ako oni k nemu, a on im o tom povie. Chápu, že v rodine vyrastá skutočný človek, pre ktorého sú dôležitejšie úspechy jeho blízkych ako ich vlastné.

Nedávno som čítal román A. Dumasa „Traja mušketieri“. Pre hrdinov

funguje, hlavnou životnou hodnotou je bezpochyby priateľstvo. Štyria priatelia sú tu vždy, bez ohľadu na to, aké prekážky im osud postaví, prekonajú všetky nepriazne, navzájom sa podporujú vo chvíľach radosti aj smútku.

Môžeme teda dospieť k záveru: morálne hodnoty sú skutočné. Iba láska a starostlivosť o blízkych a verné rameno priateľa umožňujú človeku cítiť sa sebavedome.

esej 2

Človek má v živote veľa hodnôt. Ide o kultúrne, materiálne, spoločensko-politické a morálne hodnoty. Všetky sú svojím spôsobom dôležité.

Pre človeka sú však podľa mňa najdôležitejšie morálne, najmä rodinné. V rodine sa človek rodí, rastie, vyrastá a absorbuje pocity lásky, rešpektu a láskavosti, ktoré ho obklopujú. Potom sa pokúsi vytvoriť si vlastnú rodinu a zopakovať rovnaký reťazec života. Na potvrdenie tejto tézy sa obráťme na text A.G. Aleksina a životné skúsenosti.

Ako prvý argument potvrdzujúci môj názor si vezmime vety 3 a 4. Tie hovoria, že hlavná postava sa narodila v priateľskej rodine, bola obklopená láskou blízkych a ich zbožňovaním. Vďaka týmto najlepším ľudským citom z chlapca vyrástol veľmi dobrý človek, mysliaci nielen na seba, ale aj na druhých.

Druhý argument v prospech môjho názoru bude príklad zo životnej skúsenosti. Z detí narodených v dobrej a milujúcej rodine spravidla vyrastajú milí a úprimní ľudia. A za šťastné sa považujú aj samotné rodiny, v ktorých cit k sebe navzájom nevyhasína. V mojej rodine niet pochýb: láska k blízkym je hlavnou hodnotou v živote.

Po zvážení dvoch argumentov sme dospeli k záveru: rodina je najdôležitejšou hodnotou v živote. Nie je nič lepšie ako dôvera, že na vás doma čaká vaša rodina a priatelia. A to žiadne peniaze nenahradia!

Elena Rogozina, študentka I. A. Suyazova

Esej 3

Nedá sa jednoznačne odpovedať na otázku: aké sú životné hodnoty? Koľko ľudí, toľko názorov. Pre mnohých medzi životné hodnoty patria peniaze, majetok a zisková práca. Ale pre väčšinu ľudí sú našťastie životnými hodnotami rodina, priatelia, zdravie blízkych, čestnosť, lojalita a oveľa viac.

Som si istý, že najdôležitejšie hodnoty sú tie morálne. Dobrý človek nikdy nevymení priateľstvo za luxusný tovar a nikdy nebude robiť zlo. Dôležitá je pre neho rodina a dobré vzťahy v nej. Rodina a láska k ľuďom sú na prvom mieste v zozname životných hodnôt slušného človeka. Svoj názor doložím argumentmi z textu A. Aleksina a vlastnou skúsenosťou.

Po prvé, spisovateľ hovorí o veľmi silnej láske rodičov k svojmu dieťaťu: nevyčítajú mu známky alebo bitku, ale naopak, chvália ho. Pri čítaní textu cítime hrdinovu lásku a úctu k jeho staršej sestre Lyudmila 5-7, 32-33. . Chlapcovi sa nepáči, že jeho sestru rodičia „obchádzajú“. Chce, aby bola pochválená Lyudmila, nie on.

Po druhé, prejdem k svojej čitateľskej skúsenosti - k podobenstvu „Záhrada múdreho muža“. Rozpráva o tibetskom mníchovi, ktorý zasvätil svoj život službe Budhovi. Jedného dňa si všimol, že mnohí mnísi sú hriešnici: niektorí sa hnevajú, iní sa navzájom klamú, iní sú leniví, iní sebeckí. A mních išiel k Mudrcovi, aby zistil, ako sa správať k tým, ktorí hrešia. Mudrc vypočul mnícha a vzal ho do svojej záhrady. Ukázal hosťovi kvety a opísal ich. A tak sa zastavili pri pichľavom a škaredom kaktuse. „Je tiež potrebný: je vhodný na kŕmenie zvierat a veľmi krásne kvitne,“ povedal mudrc. A mních si uvedomil, že musíme milovať všetkých ľudí, pretože každý je svojím spôsobom dobrý a krásny. Láska k ľuďom je jednou z hlavných hodnôt života.

Svoju esej by som rád uzavrel slovami Cicera, ktorý tvrdil: „Striebro je lacnejšie ako zlato a zlato je lacnejšie ako morálne hodnoty.

Esej 4

Životné hodnoty sú druhom bohatstva, ktoré človek hromadí počas svojho života. Tieto hodnoty môžu byť materiálne, morálne, kultúrne, ale pravdivé sú iba morálne hodnoty, a to láska a rodina. Na potvrdenie tejto tézy sa obrátim na text A.G. Aleksina a životné skúsenosti.

Na dôkaz správnosti vyslovenej tézy si vezmem vety 34-37. Opisujú rozhovor medzi členmi domácnosti, ktorého význam je na prvý pohľad zložitý, no v skutočnosti veľmi jednoduchý: rodičia a ich syn hovoria o láske, o pravej láske a starostlivosti o druhých, chlapec sa stará o svoju staršia sestra. ktorý nedovolil, aby sa chlapec stal sebeckým.

Na potvrdenie mojej myšlienky, že rodina je hlavná hodnota v živote, uvediem príklad zo životnej skúsenosti. Rodina je niečo, čo si veľmi vážim. Moja rodina ma vždy podporí v ťažkých chvíľach, povie mi správnu voľbu, uteší ma, keď sa cítim zle, a pomôže mi, keď mi v ceste stoja prekážky.

Po rozbore dvoch argumentov som sa teda presvedčil, že rodina a láska k blízkym sú základom nášho života: bez nich sa nezaobídeme, keďže sú duchovným bohatstvom každého človeka.

(zatiaľ žiadne hodnotenia)

Ďalšie práce na túto tému:

1. Čo je to materská láska? Esej 1. Čo je materská láska? Toto je najčistejšia, najúprimnejšia a najsilnejšia láska. Toto je voľná láska. Koniec koncov, matka miluje svoje dieťa...
2. Čo sú to ŽIVOTNÉ HODNOTY? Životné hodnoty. Čo to je? Možno je to sila alebo peniaze, prestížna práca alebo nové auto? Nie! Pre mňa sú to životné hodnoty...
3. Aké sú životné hodnoty? Životné hodnoty zaujímajú v modernej spoločnosti dôležité miesto. Hodnoty sú rozdelené do niekoľkých skupín: morálne, materiálne, sociálno-politické a kultúrne. Ktorý z nich...
4. Aké sú životné hodnoty? Každý človek má v živote svoje vlastné hodnoty. Existujú materiálne hodnoty, ktoré sú, žiaľ, v modernej spoločnosti čoraz dôležitejšie. Na mojom...
5. Aké sú životné hodnoty? Životné hodnoty sú podľa mňa materiálne peniaze, luxusný tovar. , spoločensko-politické ľudské práva, sloboda, rovnosť. , kultúrne diela maľby, hudby, literatúry. ,...
6. Aké sú životné hodnoty? Hodnoty, ktoré každý človek považuje za najdôležitejšie a najvýznamnejšie, sa nazývajú životné hodnoty. Každý z nás si začína vyberať hodnoty pre seba...