Rituels religieux pour les défunts. Rituel funéraire - Traditions orthodoxes russes

Les commémorations des morts sont-elles bénéfiques ? Nous nous tournons vers Dieu avec des prières pour les défunts pendant la Divine Liturgie et les services commémoratifs, parce que nous espérons et croyons en sa philanthropie et sa compassion, en sa miséricorde et sa bonté. Et l'Apôtre de l'amour nous y encourage avec ces mots : « Et voici ce que

La mort d'une personne, les rites funéraires et la prière de l'église pour le défunt. Jours de commémoration spéciale des morts La naissance d'une personne et sa mort ont toujours été comprises dans la conscience orthodoxe comme un sacrement qui dépend entièrement de la volonté du Seigneur. Cependant, dans l'esprit de l'humanité

Lors des jours spéciaux de commémoration des morts, la Sainte Église offre des prières incessantes pour nos pères et frères décédés à chaque service divin et en particulier lors de la liturgie. En même temps, certains jours de l'année, l'Église commémore tous les pères et frères. dans la foi, ceux qui sont décédés de temps en temps,

L'importance de commémorer les morts La Sainte Église orthodoxe, en tant que mère attentionnée, prend soin de ses enfants, demandant à Dieu leur santé et la rémission des péchés. Surtout lors de la Divine Liturgie, la Sainte Église crie à Dieu pour les morts, croyant fermement que le Saint Sang

Si le corps du défunt sera à la maison avant les funérailles

Attention! Les préparatifs des funérailles ne peuvent commencer qu'après l'achèvement de toutes les procédures officielles (examen par un policier local, un médecin, etc. (vous pouvez en savoir plus à ce sujet dans l'article)

• Le corps est lavé à l’eau tiède, pendant la lecture du « Trisagion »* ou « Seigneur, aie pitié ».
• Après le lavage, le corps du chrétien est habillé de vêtements propres et, si possible, neufs.
• Ensuite, le corps du défunt est posé sur la table et recouvert d'une couverture blanche - un linceul.
• Avant de placer le défunt dans le cercueil, le corps et le cercueil (extérieur et intérieur) sont aspergés d'eau bénite.
• Le défunt est placé face visible dans le cercueil, avec un oreiller rempli de paille ou de sciure placé sous la tête.
• Les yeux du défunt doivent être fermés, les lèvres fermées, les mains croisées, la main droite au-dessus de la gauche. Les mains et les pieds du défunt sont liés (déliés juste avant que le corps soit amené au temple).
• Le défunt doit porter une croix pectorale.
• Ensuite, le défunt est recouvert d'un voile consacré spécial (voile funéraire) avec une image de croix, des images de saints et des inscriptions de prière (vendues dans un magasin de l'église).
• Lorsque le corps du défunt est lavé et habillé, ils commencent immédiatement à lire le canon intitulé « La séquence de l'exode de l'âme du corps »**. S'il n'est pas possible d'inviter un prêtre dans la maison, la Sédition peut être lue par des parents proches et des connaissances.***
• Lorsque le corps est lavé et habillé, une lampe ou une bougie est également allumée, qui doit brûler tant que le défunt est dans la maison.
• Une croix funéraire est placée entre les mains du défunt, une icône sacrée est placée sur la poitrine : pour les hommes - l'image du Sauveur, pour les femmes - l'image de la Mère de Dieu (il vaut mieux acheter dans un magasin d'église , où tout est déjà consacré).
• Une couronne est placée sur le front du défunt, symbole de l’observance de la foi du chrétien décédé et de l’accomplissement d’un exploit chrétien dans la vie. Le chapelet est déposé dans l'espoir que celui qui est mort dans la foi recevra de Dieu une récompense céleste et une couronne incorruptible lors de sa résurrection.
• Le cercueil est généralement placé au milieu de la pièce devant les icônes de la maison, la tête tournée vers les images.
• Il est conseillé immédiatement après le décès d'une personne d'ordonner une commémoration à l'église ou au monastère divin de Sorokoust lors de la Divine Liturgie dans un délai de 40 jours. (Dans les églises où les services divins ne sont pas célébrés quotidiennement, on se souvient du défunt au cours de 40 Divines Liturgies (voir lien 5). Si vous le souhaitez et si possible, vous pouvez déposer des notes avec le nom du défunt dans plusieurs églises. Il est conseillé de le faire avant les funérailles et l'enterrement.

Si une personne est décédée hors de chez elle et que son corps n'est pas dans la maison

• Une fois toutes les formalités accomplies et le corps transporté à la morgue, vous devez commencer à lire le canon dans le coin rouge devant les icônes, intitulé « La séquence de l'exode de l'âme du corps »** , puis lisez le Psautier pour le défunt. S'il n'est pas possible d'inviter un prêtre dans la maison, la Sédition peut être lue par des parents proches et des connaissances.***
• Le lendemain, vous devez apporter des vêtements propres et, si possible, neufs et d'autres choses nécessaires à la morgue (vous pouvez en savoir plus ici "Que faire quand une personne décède"), ainsi qu'une croix pectorale (si le défunt n'en portait pas), une croix funéraire dans les mains et une icône : pour les hommes - l'image du Sauveur, pour les femmes - l'image de la Mère de Dieu (c'est mieux vaut acheter dans un magasin d'église où tout est déjà consacré).
• Il est nécessaire de demander aux employés de la morgue de préparer le corps pour les funérailles, en tenant compte des traditions orthodoxes (généralement les employés de la morgue les connaissent très bien).
• Dès le premier jour après le décès, il est impératif de s'occuper de la commémoration paroissiale du défunt. Il est conseillé de commander immédiatement au temple ou au monastère de Sorokoust. **** Si vous le souhaitez et si possible, vous pouvez déposer des notes avec le nom du défunt dans plusieurs églises. Il est conseillé de le faire avant les funérailles et l'enterrement. Mais il ne faut pas oublier de commander Sorokoust**** même après 40 jours.

FUNÉRAILLES

• Si les funérailles commencent à la maison , puis une heure et demie avant la sortie du cercueil hors de la maison, la « Séquence sur l'Exode de l'âme »*** est relue sur le corps du défunt. Si le rituel commence à la morgue , alors vous pourrez lire « Séquence sur l'Exode de l'Âme »*** avant le début du rituel en tout lieu (au temple, à la morgue).
• Le cercueil s'effectue en tournant le visage du défunt vers la sortie, c'est-à-dire pieds en avant. Les personnes en deuil chantent le Trisagion*.
• Selon les règles de l'église, contrairement à la superstition existante, le cercueil avec le corps doit être porté, si possible, par des parents et amis proches. Une exception existe uniquement pour les prêtres, qui ne doivent pas porter le cercueil d'un laïc, quel qu'il soit. Si un prêtre est présent aux funérailles, il marche devant le cercueil en tant que berger spirituel.
• Le défunt est déposé dans la tombe, le visage tourné vers l'est. Au fur et à mesure que le cercueil descend, le Trisagion* est à nouveau chanté. Toutes les personnes en deuil jettent une poignée de terre dans la tombe. Si possible, la crémation doit être évitée (pour en savoir plus, consultez l'article "Sur l'attitude de l'Orthodoxie à l'égard de la crémation et de la possibilité de la résurrection des corps").
• La croix tombale est placée aux pieds du défunt, face à l'ouest de manière à ce que le visage du défunt soit dirigé vers la sainte croix.
• Vous ne pouvez pas inviter un orchestre aux funérailles d'un chrétien orthodoxe.
• L'enterrement ne doit pas avoir lieu le jour de la Sainte Pâques et le jour de la Nativité du Christ.

SERVICE FUNÉRAIRE

• Le troisième jour après le décès (en pratique, en raison de diverses circonstances, cela peut être n'importe quel autre jour), le chrétien orthodoxe décédé se voit attribuer des funérailles religieuses et un enterrement. Ce rite n'est pas célébré uniquement le jour de la Sainte Pâques et le jour de la Nativité du Christ.
• Les funérailles sont célébrées une seule fois pour le défunt, contrairement aux funérailles (voir lien 6) et du lithium (voir lien 7), ce qui peut être fait plusieurs fois.
• Le service funéraire n'est pas célébré lors de l'enterrement des non-baptisés (c'est-à-dire ceux qui n'appartiennent pas à l'Église), des hétérodoxes (personnes de foi non orthodoxe).
• L’Église n’organise pas non plus de services funéraires pour ceux qui sont baptisés mais ont renoncé à la foi. Dans ce cas, les parents et les amis eux-mêmes devraient prier pour eux dans les prières à domicile, faire l'aumône pour eux (plus d'informations à ce sujet dans l'article « Comment faire un « virement bancaire » vers l’autre monde pour aider l’âme d’un proche ») se repentent en confessant qu'ils n'ont pas contribué à leur conversion à la foi.
• L'Église n'effectue pas de services funéraires pour les suicides, sauf dans des cas particuliers (par exemple, lorsque la personne qui s'est suicidée est folle), mais même dans ce cas uniquement avec la bénédiction de l'évêque au pouvoir. (voir lien 8).
• Lors des funérailles, le cercueil contenant le corps du défunt est introduit dans le temple les pieds en premier et placé face à l'autel, c'est-à-dire pieds à l’est, dirigez-vous vers l’ouest.
• Lors des funérailles, les parents et amis doivent se tenir près du cercueil avec des bougies allumées et prier intensément avec le prêtre pour l'âme du défunt.
• Après la proclamation de la « Mémoire éternelle », le prêtre lit une prière de permission pour le défunt. Cette prière pardonne les serments et les péchés du défunt, dont il s'est repenti en confession (ou a oublié de se repentir par oubli ou ignorance). Mais les péchés pour lesquels il ne s'est pas repenti intentionnellement (ou ne s'est pas repenti du tout en confession) ne sont pas pardonnés par la prière de permission. Le texte de la prière de permission est déposé par le prêtre entre les mains du défunt.
• Après cela, les personnes en deuil, après avoir éteint les bougies, font le tour du cercueil avec le corps, demandent pardon au défunt, embrassent l'auréole sur le front et l'icône sur la poitrine. Le corps est entièrement recouvert d'un voile, le prêtre l'asperge de terre en forme de croix. Après cela, le cercueil est recouvert d’un couvercle et ne peut plus être ouvert.
• Au chant du Trisagion*, le cercueil est sorti du temple face à la sortie (pieds en avant).
• S'il n'est pas possible d'amener le corps du défunt à l'église et qu'il n'est pas non plus possible d'inviter un prêtre dans la maison, un service funéraire par correspondance peut avoir lieu dans l'église. Après cela, les proches reçoivent de la terre (sable) de la table funéraire. Cette terre est répandue transversalement sur le corps du défunt. Si à ce moment-là le défunt a déjà été enterré, la terre de la table funéraire est saupoudrée en travers sur sa tombe. (Si l'urne est enterrée dans un columbarium, alors dans ce cas la terre consacrée est versée sur n'importe quelle tombe d'un chrétien orthodoxe, mais elle n'est pas placée (dispersée) dans une cellule du columbarium).

De plus amples informations sur les questions liées aux funérailles peuvent être trouvées dans l’article « Les funérailles sont-elles un « laissez-passer pour le ciel ? »

SE RÉVEILLER

• Après les funérailles dans l'église et l'enterrement du corps au cimetière, les proches du défunt organisent un repas commémoratif - c'est une sorte d'aumône chrétienne pour les personnes rassemblées.
• Un tel repas peut avoir lieu le troisième jour après le décès (le jour des funérailles), les neuvième, quarantième jours, six mois et un an après le décès, le jour de l'anniversaire et du jour de l'ange du défunt (jour du nom, nom jour).
• Il ne doit absolument pas y avoir d'alcool à la table funéraire. Boire de l'alcool lors des funérailles nuit à l'âme des personnes décédées. C'est un écho des fêtes funéraires païennes.
• Si les funérailles ont lieu les jours de jeûne (voir lien 9), alors la nourriture doit être maigre.
• En semaine pendant le Carême, les funérailles n'ont pas lieu, mais sont reportées au samedi et au dimanche suivants (en avant). Cela est dû au fait que les divines liturgies de saint Jean Chrysostome et de saint Basile le Grand ne sont célébrées que le samedi et le dimanche, et pendant la proskomedia, des particules sont retirées pour les défunts et des services commémoratifs sont également célébrés.
• Jours commémoratifs tombant lors de la Bright Week (voir lien 10) et le lundi de la deuxième semaine de Pâques, ils sont transférés à Radonitsa. (voir lien 11)
• Il est important les jours de commémoration des morts et pendant 40 jours de distribuer intensément l'aumône aux pauvres et aux nécessiteux au nom de l'âme du défunt. Il est également bon de distribuer les biens du défunt à ceux qui en ont besoin. Mais même après 40 jours, vous ne devriez pas arrêter ce travail pieux, qui aide grandement l'âme du défunt.

1. Texte intégral de cette prière: Dieu Saint, Saint Puissant, Saint Immortel, aie pitié de nous.

2. « Suite au départ de l’âme du corps ». Une prière spéciale, qui est généralement lue immédiatement après le décès, est destinée à un cas aussi exceptionnel. Le service a une structure exceptionnelle, différente d'un service commémoratif.

Si le décès survient dans les huit jours entre Pâques et le mardi de la semaine de Saint-Thomas (Radonitsa), alors en plus de « Suite à l'exode de l'âme », le Canon de Pâques est lu. Dans l'Église orthodoxe, il existe une pieuse coutume de lecture continue du Psautier pour le défunt jusqu'à son enterrement. Le Psautier est lu à l'avenir lors des jours de commémoration, et particulièrement intensément au cours des 40 premiers jours après le décès. Pendant la semaine de Pâques (huit jours de Pâques à Radonitsa) lecture dans l'Église Psaumes remplacé par la lecture Canon de Pâques. À la maison auprès des défunts, la lecture du Psautier peut également être remplacée par le Canon pascal. Mais si cela n'est pas possible, vous pouvez alors lire le Psautier.

3. Suite au départ de l'âme du corps Non seulement les prêtres, mais aussi les laïcs savent lire. Il existe pour être lu par les laïcs.

4. Sorokoust- une commémoration priante quotidienne lors de la Divine Liturgie pendant 40 jours. Dans les églises où les services divins n'ont pas lieu quotidiennement, on se souvient du défunt au cours de 40 divines liturgies.

5. Liturgie(grec λειτουργία, « service », « cause commune »)- le service chrétien le plus important parmi les églises orthodoxes, catholiques et quelques autres églises, dans lequel est célébré le sacrement de l'Eucharistie. La liturgie est un prototype de la Cène.

Il est joué quotidiennement dans les grandes églises, dans la plupart des autres - tous les dimanches. La liturgie commence généralement entre 7h et 10h ; dans les églises où il y a plus d'un autel, une liturgie précoce peut également être célébrée.

6. Service commémoratif- un service funéraire institué par l'Église, qui consiste en des prières dans lesquelles les priants font confiance à la miséricorde de Dieu, demandant le pardon des péchés du défunt et l'octroi d'une vie éternelle bienheureuse dans le Royaume des Cieux. Pendant le service commémoratif, les parents et connaissances rassemblés du défunt se tiennent avec des bougies allumées en signe qu'ils croient également en une vie future radieuse ; à la fin du service de requiem (lors de la lecture du Notre Père), ces bougies s'éteignent comme signe que notre vie terrestre, brûlant comme une bougie, doit s'éteindre, le plus souvent avant qu'elle ne s'éteigne jusqu'à la fin que nous envisageons. Il est d'usage d'accomplir des services commémoratifs avant et après l'enterrement du défunt - les 3e, 9e, 40e jours après le décès, le jour de son anniversaire, homonyme (jour du nom), le jour de l'anniversaire du décès. Mais il est très bon de prier lors d'un service commémoratif et également de soumettre des notes de souvenir les autres jours. Cela aide grandement les âmes des défunts et réconforte ceux qui prient. Dans les églises, les services commémoratifs ont généralement lieu le samedi après la liturgie.

7. Lithium(du grec « prière zélée ») - dans le culte orthodoxe, partie de la veillée nocturne. De nos jours, le lithium, en plus des veillées nocturnes précédant les vacances, est célébré en cas de catastrophes publiques ou lors de leur commémoration, généralement à l'extérieur de l'église, combiné avec un service de prière et parfois avec une procession de croix.

Un type spécial de litiya est établi pour la prière en faveur du défunt, accomplie lorsqu'il est emmené hors de la maison, ainsi que, à la demande de ses proches, lors de sa commémoration religieuse à tout autre moment et dans un autre lieu. Litiya peut être lu non seulement par les prêtres, mais aussi par les laïcs. Il est très bon de lire le lithium et de prier lors de la visite d'un cimetière.

8. Service funéraire pour les suicides n'est effectué qu'avec la bénédiction (permission) de l'évêque au pouvoir (évêque). Pour recevoir cette bénédiction, après un suicide, il est nécessaire de contacter d'urgence l'administration diocésaine (au centre régional) avec une demande d'autorisation des funérailles (et de la commémoration de l'église). Pour ce faire, vous devez fournir à l'administration diocésaine les documents nécessaires (certificats d'un dispensaire psychoneurologique, d'un dispensaire, d'un hôpital, d'une clinique, etc.) et d'attestations (psychologue, psychiatre, voisins, enseignants, etc.) qui pourraient expliquer ce que Le suicide s'est produit par folie, maladie mentale du suicide, affect pendant le suicide et autres facteurs atténuants. Vous devez également contacter l'évêque s'il y a des doutes sur le fait que le défunt s'est suicidé lui-même (par exemple, il pourrait s'agir d'un accident, d'un décès par négligence, etc. Mais les proches savent que si le suicide s'est suicidé en l'absence de facteurs qui L'Église reconnaît comme atténuant, alors vous ne devriez pas essayer d'obtenir la bénédiction de l'évêque par la tromperie et la manipulation. Après tout, même si un évêque, induit en erreur, donne la permission, alors Dieu ne peut pas être trompé. Il sait exactement ce qu'il y avait dans le cœur de l'évêque. suicide et ceux qui ont trompé la hiérarchie. C'est bien mieux dans ce cas, ne trompez pas, mais priez intensément, accomplissez des actes de miséricorde pour le suicidé, faites l'aumône pour lui, jeûnez et faites aussi tout ce qui peut apporter du réconfort au suicidé. son âme.

9. Jours de jeûne sont les jours de jeûne, ainsi que les mercredis et vendredis. Le jeûne est l'abstinence du corps d'aliments d'origine animale, ainsi que de sursaturation et d'indulgence en aliments maigres (il faut garder à l'esprit que les jours de jeûne varient en fonction de la sévérité du jeûne. Des informations sur la sévérité du jeûne peuvent être obtenues auprès de le calendrier de l'Église. Le jeûne est un temps pour l'âme de s'abstenir de mauvaises pensées, actes et paroles, un temps de profonde repentance et de sobriété. Le jeûne est un moyen de combattre les passions et d'acquérir des vertus.

10. Semaine lumineuse Les 7 jours de célébration de la Sainte Pâques sont appelés - de Pâques proprement dite à la Semaine de Saint-Thomas. Pendant la Bright Week, le jeûne du mercredi et du vendredi, ainsi que les prosternations au sol, sont annulés. Les prières du matin et du soir sont remplacées par le chant des heures pascales.

11. Radonitsa- une journée spécialement instituée par l'Église pour commémorer les morts, qui a lieu le 9ème jour après Pâques, le mardi de la semaine de Saint-Thomas, qui suit la Bright Week. Cette journée a été instituée pour que les croyants puissent partager la joie de Pâques avec les âmes des parents et amis décédés dans l'espérance de la résurrection et de la vie éternelle. À Radonitsa, contrairement aux jours de la Bright Week, il est de coutume de visiter les cimetières où sont enterrés les êtres chers, de nettoyer les tombes (mais de ne pas prendre de repas au cimetière) et de prier.

Les publications suivantes ont été utilisées dans la préparation de ce matériel :

1. « Sur le chemin de toute la terre. Funérailles, enterrement et commémoration des morts », publication du monastère Sretensky de Moscou.
2. « Le dernier voyage de la terre entière. Questions et réponses sur le rite funéraire », publication du monastère Danilov de Moscou.
3. « Commémoration orthodoxe des morts » édité par Melnikov V.G.
4. « Comment pouvons-nous aider les morts ? La doctrine du destin posthume. Rite funéraire orthodoxe. Prières pour le repos », publication de la société

La principale caractéristique du rite funéraire dans l'Orthodoxie est la perception par l'Église du corps d'une personne décédée comme le temple de son âme ; en même temps, la vie terrestre d’une personne est considérée comme précédant l’avenir – éternel ; Dans la philosophie orthodoxe, la mort est considérée comme le moment du réveil du sommeil d’une vie pécheresse, après quoi commence le temps du renouveau. La mort est un acte inévitable de l'existence, suivi de la séparation de l'âme du corps et de sa présentation à la Cour suprême.

Un chrétien essaie de construire toute sa vie de manière à ce qu'il ne reste aucun péché impénitent derrière lui, afin de ne pas en souffrir dans l'au-delà. Par conséquent, l’une des questions philosophiques les plus difficiles est de savoir comment préparer correctement une personne à la mort. Si une personne est gravement malade, il est nécessaire d'appeler un ecclésiastique, devant qui vous pourrez vous confesser, ainsi que recevoir la communion et l'onction. Lorsqu'une personne sent l'approche de la mort, elle est envahie par la peur et une attente douloureuse de l'inconnu. Pour soulager l'âme souffrante, les proches d'un mourant peuvent lire eux-mêmes la prière pour la mort.

Dans le livre de prières orthodoxe, il est appelé « Le Canon de la prière à Notre Seigneur Jésus-Christ et à la Très Pure Mère de Dieu lors de la séparation de l'âme du corps de tout croyant fidèle ». A la fin du Canon se trouve une prière du prêtre sur l'exode de l'âme, sa libération, le pardon des péchés et le repos éternel dans le Royaume des Cieux. Cette prière ne peut être lue que par un prêtre, donc les proches et autres proches qui ne sont pas ministres de l'Église ne peuvent lire que le Canon.

Les rites funéraires célébrés par l’Église orthodoxe ne sont pas des célébrations colorées et pompeuses nécessaires uniquement pour satisfaire l’ambition. Ce sont des sacrements profondément spirituels basés sur des révélations sacrées antérieures aux premiers compagnons de Jésus-Christ.

L'essence de la tradition funéraire orthodoxe- une action consolatrice exprimant la foi en la Résurrection et en la vie éternelle. Tout au long de l’histoire de l’humanité, pas un seul peuple n’a laissé le corps du défunt sans sépulture. Cela a toujours été un sacrement sacré. Le rite funéraire orthodoxe contient une signification profonde : la consolation et la foi dans le début d'une nouvelle vie après la mort.

Premier jour après le décès

Immédiatement après la mort d'une personne, son corps doit être lavé. Ce rite marque la purification du corps et de l'âme, qui devront comparaître devant Dieu à la Cour Suprême. Après le lavage, des vêtements propres sont mis sur la personne décédée, symbolisant une nouvelle vie.

Si une personne orthodoxe n’a pas porté de croix au cours de sa vie, elle devrait alors en porter une lors des funérailles. Après cela, le défunt est placé dans un cercueil, qui est une arche symbolique pour attendre le début d'une nouvelle vie. Le cercueil est aspergé de tous côtés avec de l'eau bénite. La tête et les épaules doivent reposer sur l'oreiller. Les mains sont jointes de manière à ce que la droite soit toujours au-dessus. Il doit y avoir une bougie dans la main gauche du défunt et une icône sur la poitrine ; si une femme est enterrée, alors c'est une icône de la Mère de Dieu, si un homme est enterré, c'est une image du Sauveur.

Tout cela témoigne de l'engagement du défunt envers le christianisme et aussi du fait qu'après sa mort, cette personne trahit son âme au Christ, au salut duquel il croit et va à la rencontre du Créateur. Une couronne en papier est placée sur le front du défunt, qui symbolise à son tour la victoire dans le domaine du péché. Cela suggère que la lutte contre les passions terrestres et le péché est terminée et que la récompense nous attend dans le Royaume des Cieux. Sur la couronne, avec l'image de Jésus-Christ, la Mère de Dieu et de Jean-Baptiste, une prière est écrite - les Trois Saints Hymnes : « Dieu Saint, Saint Puissant, Saint Immortel, aie pitié de nous. Chaque personne orthodoxe a droit à sa propre couronne après sa mort.

Le corps du défunt est recouvert d'un linceul blanc - cela indique que le défunt appartient à la foi orthodoxe et que l'Église prendra désormais soin de l'âme d'un chrétien. Selon la tradition orthodoxe, le cercueil est placé au centre de la pièce devant les icônes domestiques. Une bougie ou une lampe est allumée dans la pièce, qui n'a pas besoin d'être éteinte jusqu'à ce que le corps du défunt soit retiré. De plus, des bougies allumées sont placées autour du cercueil sous la forme d'une sorte de croix - à la tête, aux pieds et sur les côtés du défunt, qui marque le passage à la vie éternelle.

Deuxième jour

Il est important d'organiser l'enterrement de manière à ce que le souci de l'âme du défunt soit au premier plan. Cependant, il ne faut pas recourir à des superstitions : mettre les effets personnels du défunt ou de l'argent dans le cercueil. Selon les règles chrétiennes, il est d'usage de ne mettre que des fleurs dans le cercueil - leur parfum rend gloire à Dieu. Les fleurs portent également le symbolisme du jardin d’Eden et sont considérées comme une parure du trône du Seigneur.

Après avoir déposé des fleurs, le prêtre commence à lire le Psautier. Les psaumes sur les défunts sont une consolation pour ceux qui pleurent et se tournent vers les prières pour le pardon de l'âme. Le Psautier est divisé en vingt parties, appelées kathismas.

Chaque kathisma commence par les mots « Venez, adorons notre Roi Dieu… ». Le Kathisma, à son tour, se compose de trois « Gloires ». À la fin de chaque « Gloire », « Alléluia... » est lu trois fois. La lecture se termine par une prière dédiée au défunt, indiquant son nom : « Souviens-toi, Seigneur notre Dieu… ».

Avant l'enterrement proprement dit, le Psautier doit être lu sans interruption. On pense que c’est précisément au moment où le corps d’une personne est dans le cercueil que son âme traverse de terribles épreuves sur le chemin d’une nouvelle vie. Les services commémoratifs visent à atténuer ce tourment. Des litias funéraires sont également servies - elles sont plus courtes que les services commémoratifs ; leur autre nom est prières folkloriques. Pendant les offices, toutes les personnes présentes allument des bougies qui expriment la mémoire du défunt et la prière pour son âme. Le prêtre accomplit le service avec un encensoir.

Lors d'un service commémoratif, l'Église orthodoxe se soucie avant tout de l'âme du défunt qui, apparaissant au jugement de Dieu, a besoin de soutien et de prière.

Jour trois

Le troisième jour après le décès, les funérailles et la cérémonie immédiate enterrement du défunt. Le compte à rebours commence dès le premier jour, c'est-à-dire à partir du moment où le décès est survenu. Par exemple, si une personne est décédée lundi, les funérailles auront lieu mercredi. Vous pouvez célébrer les funérailles à la maison, mais il est préférable de le faire à l'église. Avant de transférer le corps au temple, une litanie funéraire est servie à la maison, en marchant avec un encensoir autour du défunt pour parfumer et purifier l'esprit. Le service funéraire lui-même se déroule moins sous une forme triste que solennelle. Bien que les proches du défunt soient généralement habillés en deuil, le prêtre porte des vêtements de couleur claire.

Les personnes présentes au service tiennent des bougies allumées à la main. Selon les règles, les funérailles ne peuvent avoir lieu qu'une seule fois, même en cas de réinhumation. Kutia avec une bougie est placée sur la table près du cercueil (un plat traditionnel de carême ou de deuil à base de blé et de riz, assaisonné de sucre ou de miel). Les grains de Kutya symbolisent la naissance d'une nouvelle vie après la mort. Ainsi, tout comme les grains que l’on place en terre pour fleurir plus tard, le corps d’une personne doit être enterré pour ensuite ressusciter en esprit. Le sucre et le miel symbolisent la douceur du ciel. Kutya lui-même est pour les chrétiens orthodoxes l'incarnation du corps du Seigneur - Jésus-Christ, mort dans la chair, mais ressuscité en esprit. De même, selon l’Évangile, nous ne mourrons pas, mais nous serons vivants à la résurrection.

Selon les règles chrétiennes, le cercueil doit rester ouvert jusqu'à la fin des funérailles.

Les exceptions pour la tenue des funérailles du défunt sont les fêtes de Pâques et de la Nativité du Christ. Dans de tels cas, le défunt peut être enterré avant ou après le troisième jour, mais cela arrive rarement. Cela s'est produit pendant la Grande Guerre patriotique, lorsque des proches ayant reçu des avis de décès après coup ont organisé des services funéraires pour les morts à des jours indéterminés.

Selon les canons chrétiens, les services funéraires ne sont interdits que pour les suicidés qui ont commis l'acte consciemment. Dans de rares cas, il est possible d'effectuer un service funéraire pour une personne qui s'est suicidée dans un état inconscient, mais pour cela, il est nécessaire de contacter l'évêque en chef par écrit et de joindre également à la pétition un document sur la cause du décès. - par exemple, la maladie mentale. Le service funéraire se compose de plusieurs parties. Le nom « service funéraire » parle de la nature chantante de la Sainte-Cène. Le contenu du service funèbre est une histoire sur le sort de l'homme, commençant par la première chute d'Adam et Ève, après quoi chacun est devenu mortel, mais, après la venue du Christ, il a eu l'opportunité de trouver la vie éternelle, mais pas sur terre, mais au Ciel.

L'Église dans sa prière demande à Dieu la miséricorde du pardon des péchés du défunt et qu'il soit accepté dans le Royaume de Dieu. A la fin du service funèbre, le prêtre lit une prière pour la libération de l'âme des péchés terrestres antérieurs et leur rémission. Le texte de cette prière est placé dans la main droite du défunt, et est également remis à sa famille et à ses amis. La coutume de joindre des notes nous est venue du XIe siècle après l'histoire du prince varègue Simon, qui a volontairement accepté la foi orthodoxe et a demandé de lui remettre une note posthume avec une note de permis. Il existe également un cas connu où le défunt Alexandre Nevski, lors des funérailles, a lui-même tendu la main pour accepter une note.

A la fin de la prière de permission, on lit la stichera : « Viens, nous te donnerons le dernier baiser… ». Ensuite, il y a un adieu au défunt et un baiser. Cette action est une confirmation de l'unité de tous les chrétiens. Les proches du défunt font le tour du cercueil, demandent d'abandonner les griefs du passé et pressent leurs lèvres d'abord sur l'icône sur la poitrine du défunt, puis sur l'auréole sur le front. Si le cercueil est fermé pour une raison quelconque, ils embrassent alors l'image de la croix sur le couvercle du cercueil ou sur la main de l'ecclésiastique. Après les funérailles, le corps est transféré au cimetière pendant que l'hymne du Trisagion est chanté. En règle générale, le prêtre accompagne le cercueil avec le corps jusqu'à la tombe, mais si cela ne se produit pas, le corps est enterré non loin du service funéraire. Le prêtre asperge le corps couvert du défunt de terre en forme de croix, en disant : « La terre appartient au Seigneur et son accomplissement appartient à l'univers et à tous ceux qui y vivent. » Lors de l’onction (onction d’huile), de l’huile est également aspergée sur le corps en forme de croix. L'aspersion de terre par les proches est possible si le prêtre, à la demande des proches, avait préalablement saupoudré de terre sur du papier, après quoi la terre dans un colis en papier a été livrée au cimetière. La même chose peut être faite lors de l'exécution d'un service funéraire par contumace. Après avoir été recouvert de terre, le cercueil est fermé et cloué.

Si le défunt est un bébé baptisé, il est alors enterré comme s'il était immaculé. Il n'est pas question ici de la rémission des péchés, l'Église prie seulement pour l'ascension de l'âme au Royaume des Cieux. Les enfants baptisés sont considérés comme purifiés du péché originel, mais ceux non baptisés ne le sont pas, donc aucun service funéraire n'est célébré pour nous.

On pense que ces enfants ne sont pas pécheurs, mais pas purs non plus. Les enfants de moins de sept ans sont considérés comme des nourrissons ; après sept ans, les funérailles ont lieu selon les règles des adultes. De nos jours, la crémation des morts est assez courante. Cela a été officialisé par la loi en 1909 en Russie. Un projet de loi spécial a été publié, selon lequel l'enterrement des défunts dans des cimetières et l'incinération des corps dans des crématoriums spécialement construits à cet effet étaient autorisés, s'il existait une volonté écrite du défunt. Cependant, l'attitude de l'Église orthodoxe à l'égard de la crémation reste détachée, puisque les Saintes Écritures parlent d'enterrer le corps dans le sol, alors qu'il n'est pas question de le brûler. Selon les traditions chrétiennes, lors de l'enterrement, le corps du défunt est tourné vers l'Est, c'est-à-dire dans la direction où se produit l'aube, signe de la victoire des ténèbres sur la lumière, du passage de la vie terrestre à la vie éternelle.

Lorsque le cercueil est descendu dans la tombe, l’hymne du Trisagion est interprété, comme pour accompagner la transition de la personne vers une nouvelle vie. Une croix à huit pointes est installée au-dessus de la tombe - symbole de salut dans l'orthodoxie. La croix « a accompagné » Christine tout au long de sa vie terrestre, et le maintiendra également en paix. Habituellement, une croix de bois temporaire est placée avant l'érection du monument. Bien qu'il puisse être fabriqué à partir de n'importe quel autre matériau, l'essentiel est qu'il ait la bonne forme à huit pointes. La croix est placée aux pieds du défunt, le crucifix face au visage.

En règle générale, une croix est également gravée sur le monument. C'est un signe éternel d'immortalité et de résurrection de l'âme, qui attend tout chrétien juste après la mort.

La mort est un processus naturel que chaque personne doit traverser. Dans toutes les cultures, il existe certaines actions rituelles visant à saluer le défunt. Comment se déroulent les cérémonies funéraires russes ? Regardons attentivement la procédure.

Ce que c'est

Toutes les nations avaient certaines traditions pour dire au revoir à une personne. Les différences en matière d'inhumation sont associées aux coutumes religieuses et nationales. Le corps a été remis à l'un des éléments :

• terre (inhumation dans une crypte, tombe) ;
• feu (crémation);
• air (restes suspendus);
• eau.

De nos jours, on peut trouver des rituels combinés qui combinent plusieurs rituels. Le défunt a été enterré à l'état naturel ou les membres étaient pliés. Les traditions modernes privilégient l'inhumation terrestre.

Dans de nombreuses cultures, la mort est une transition d’un monde à un autre. Afin de ne pas déranger le défunt, certains gestes rituels doivent être observés. Il était interdit à certains peuples de pleurer et de s'affliger en disant au revoir. D’autres, au contraire, avaient besoin de montrer leur chagrin autant que possible.

Le christianisme a eu une énorme influence sur de nombreuses cultures. La particularité de la religion est qu'elle n'a pas complètement détruit les anciennes coutumes, mais s'est discrètement adaptée. Les rites funéraires de l'Orthodoxie conservent des échos d'anciennes croyances païennes.

Comment l'enterrement a évolué

Le rituel traditionnel est beaucoup plus long que ce qui se passe actuellement. Cela a commencé dès l’apparition des premiers signes de mort. La connaissance de la Sainte-Cène a été perdue et les funérailles modernes ont été réduites.

Au XIXe siècle, les paysans russes se préparaient à partir à l'avance. Il était considéré comme de bon ton si une personne fabriquait elle-même le cercueil. Il est placé dans le grenier et rempli de céréales. Le jour des funérailles, des céréales étaient distribuées aux oiseaux.

Les vêtements de la dernière tenue ont également été cousus à l'avance. Il existait une technique spéciale qui permettait de créer une décoration sans un seul nœud ni bouton. Les femmes préparaient une « dot » pour elles-mêmes et pour leur conjoint. Tous les attributs nécessaires à la mort étaient regroupés dans un ensemble.

Au 20ème siècle, une lutte active contre l'orthodoxie a commencé, le rituel est donc devenu aussi banal et simplifié que possible. La destruction de la foi dans l’au-delà rendait le rituel ennuyeux et maigre. Le sens sacré de toutes les actions a disparu, et il ne reste que l'enterrement banal d'un cadavre.

Voir le départ

Les funérailles sont un événement qui arrive à chaque personne. Si vous effectuez toutes les actions selon les règles, il sera plus facile pour le défunt de quitter la maison. Examinons les principaux aspects.

A ce stade, il est nécessaire de préparer le corps à la Sainte-Cène. Les personnes sans lien de sang étaient invitées à laver les restes. Le défunt est lavé à l'eau tiède en lisant les prières « Seigneur, aie pitié » ou « Trisagion ». N’oubliez pas que seuls les représentants du sexe du défunt sont aptes à la procédure.

Pour les funérailles, les Russes portent généralement des vêtements propres et neufs. Vous ne pouvez pas prendre les vêtements des autres, notamment des proches. Dans ce cas, le défunt « emmènera » la personne avec lui. Nos ancêtres étaient habillés des plus beaux atours. Il était d’usage que les célibataires s’habillent comme pour un mariage.

Le corps a été posé sur la table et recouvert d'un linceul – une couverture blanche. Avant de placer le défunt dans un cercueil, la dépouille et la « maison en bois » étaient aspergées d'eau bénite. Un oreiller était placé sous la tête et une « couronne » était placée sur le front. N'oubliez pas que vos yeux doivent être fermés et vos lèvres fermées.

Les bras sont croisés en croix - celui de droite est au-dessus de celui de gauche. Pour sécuriser les membres, ils étaient attachés avec des chaînes spéciales, qui étaient libérées avant l'enterrement. Ils portaient toujours une croix et plaçaient une icône sur leur poitrine : pour les hommes le Sauveur et pour les femmes la Mère de Dieu. Pendant que le défunt est dans la pièce, une lampe ou une bougie est allumée à la tête de la maison.

Superstitions pendant que le mort est à la maison

Les rites funéraires russes sont densément envahis de signes. Quelles sont les règles de conduite avant le retrait du cercueil des lieux ? Il y a de nombreux points à ne pas oublier.

Il existe une superstition selon laquelle il ne faut pas laisser un mort seul dans une pièce. Tous les objets associés à la mort sont des artefacts recherchés par les sorciers. Les personnes à proximité s'assurent que rien ne manque ou ne soit mis dans le cercueil.

Les yeux ouverts d’un mort étaient de mauvais augure. On pense que la personne sur laquelle se pose le regard mourra bientôt. Ils examinent soigneusement le corps, ne laissant pas le moindre espace entre les paupières.

Les personnes âgées disent que si une personne décédée se regarde accidentellement dans un miroir, elle sera captivée et ne pourra plus partir sans l'aide d'une personne bien informée.

Tant que le cercueil est dans la pièce, vous ne pouvez pas le balayer, sinon vous pouvez « balayer » tous ceux qui vivent dans la maison. Une fois les restes transportés au cimetière, il reste une personne qui nettoie. Pour chasser la mort, ils lavent soigneusement le sol et jettent le balai, le seau et le chiffon.

Les meubles sur lesquels se trouvait le sarcophage avec le défunt sont alors retournés. Il ne peut être installé dans des conditions normales qu’après quarante jours. Pour éviter que l'esprit ne dérange les habitants, des tabourets étaient brisés dans les villages et brûlés vifs.

Emporter

Les traditions des funérailles russes exigeaient que le cercueil soit placé au centre de la pièce. Les funérailles sont prévues entre midi et le coucher du soleil. Tout événement funéraire en soirée est interdit aux chrétiens orthodoxes. Les miroirs de la maison étaient recouverts et les horloges arrêtées. Souvent, des serviettes étaient accrochées aux fenêtres, sur lesquelles reposait l'âme.

Pour éviter que le défunt n'emmène aucun de ses proches, ceux-ci doivent être effectués les pieds en avant. Nos ancêtres croyaient qu’une telle manipulation ferait oublier au défunt le chemin du retour. Lorsque vous déplacez le cercueil, vous devez essayer de ne pas heurter la porte ou les murs. Dans le nord de la Russie, après que le défunt ait quitté la maison, une pierre était placée sous l'angle du bâtiment. Un tel talisman protégeait tous les proches d'une mort imminente.

L'éloignement du défunt est une procédure importante, accompagnée de l'état émotionnel des proches. La société condamnait ceux qui ne pleuraient pas lors des funérailles ou qui ne pleuraient pas suffisamment. Dans le même temps, il était interdit aux mères de verser des larmes pour leurs enfants décédés. On croyait qu'après la mort, ils se transformaient en anges, il était donc impossible d'être triste.

Chez les peuples slaves, les traditions interdisaient de laisser les morts seuls. Il y avait toujours un de nos amis, voisins ou connaissances assis à proximité. On pense que l'âme est très vulnérable au cours des trois premiers jours, c'est pourquoi ils ont fourni un soutien maximal - ils ont récité des prières du Psautier ou invité des lecteurs spéciaux.

Procession

Les funérailles dans l'Orthodoxie étaient traitées avec une grande révérence, c'est pourquoi la procession était accompagnée des sanglots des proches. En tête se trouvait un homme qui portait un crucifix ou une icône sur une serviette funéraire. Selon les règles de l'Église, les parents et amis par le sang sont tenus de porter le cercueil avec la dépouille. Mais les superstitions sont devenues plus fortes selon lesquelles l'action était confiée exclusivement à des étrangers.

Les peurs de la mort sont restées des temps païens, alors ils ont essayé de ne pas toucher les attributs funéraires avec leurs mains. Le couvercle et le sarcophage étaient portés avec des gants ou sur des draps spéciaux. En hiver, ils les amenaient au cimetière sur des traîneaux. De nos jours, les corbillards remplissent cette mission.

La première personne que le cortège rencontrait en chemin devait recevoir du pain enveloppé dans une serviette. Cet ancien rituel symbolisait la rencontre entre le monde des vivants et la demeure des morts. Le « voyageur » était obligé de prier pour l'âme du défunt.

Il était interdit au cortège de s'arrêter devant un cimetière ou une église. Les seules exceptions pourraient être les lieux chers au défunt. On croyait que plus le défunt était respecté, plus le cercueil était porté longtemps.

Signes d'un cortège funèbre

Après que le cercueil ait été sorti de la maison, certaines superstitions sont apparues. Si le cortège funèbre passait devant les fenêtres, alors nos ancêtres essayaient de réveiller tous ceux qui dormaient. On croyait que le défunt emmenait avec lui toute personne endormie.

Les rites funéraires orthodoxes interdisaient de voir le cortège à travers une vitre. Selon les signes, l'âme était à proximité et pourrait être offensée par un comportement aussi peu civilisé. La punition pour l'impudent était la maladie et une mort rapide. Les vieillards conseillaient de ne pas regarder par la fenêtre et le mort, mais de détourner le regard et de faire le signe de croix.

Vous ne pouvez pas traverser la route avant le cortège funèbre. Si une personne décède des suites d'un accident ou d'une maladie, les ennuis « sautent » au contrevenant au tabou. Il vaut mieux attendre la fin du cortège à côté que de recevoir un coup négatif sur l'aura.

Lorsqu'un mort est sorti de la maison, les personnes âgées ne conseillaient pas de regarder par les fenêtres. Un mouvement imprudent de la tête attirera la mort dans ces habitations. Pour éviter que les proches du défunt ne décèdent, vous ne pouvez pas faire demi-tour pendant le cortège.

service commémoratif

Un service religieux pour le défunt a eu lieu avant l'enterrement. Cela peut être fait aussi bien au temple qu'à la maison. Le prêtre lit des prières et des psaumes qui aident à calmer l'âme et à l'adapter au nouveau monde. Les textes racontent au sens figuré le voyage terrestre d’une personne et les épreuves de sa vie. À la fin, ils mentionnent une conduite céleste et un grand amour pour les gens.

Pourquoi un service commémoratif est-il nécessaire ? Lorsque l’esprit quitte le corps, les démons se rassemblent autour de lui et tentent de l’entraîner en enfer. C’est à ce moment que l’aide maximale de l’Église est nécessaire, et l’action du rituel facilite la transition. Pendant trois jours après la mort, l'âme sera dans les endroits où elle priera pour elle.

Un service commémoratif laïc est une cérémonie d'adieu au cercueil qui précède l'enterrement. La cérémonie civile n'a aucune connotation religieuse, même si elle se déroule souvent en présence du prêtre. Il n'y a pas d'exigences sérieuses pour le rituel, il est donc effectué selon les traditions établies ou la volonté du défunt.

Signes funéraires - superstitions, traditions, rituels

Funérailles orthodoxes. Cérémonie funéraire

5 TYPES DE FUNÉRAILLES DANS DIFFÉRENTS PAYS | De facto

Enterrement

Les rites funéraires chrétiens sont célébrés jusqu'à ce que le soleil commence à se coucher sous l'horizon. La croyance païenne demeure que l'astre du jour emporte avec lui l'âme du défunt. Si les proches n'ont pas le temps d'enterrer le cercueil avant ce délai, alors l'un des proches suivra le défunt.

En disant au revoir au défunt, vous devez embrasser le sommet de son front. Vous avez le droit de pleurer et de vous lamenter. Le prêtre dit des prières. Le couvercle est cloué et le corps est soigneusement abaissé dans le trou. L’action sacrée est une poignée de terre jetée dans la tombe avec les mots : « Repose en paix ».

Dans la fosse, le cercueil est placé face à l'est. Une croix est installée aux pieds, orientée vers l'ouest. Selon les croyances, le « regard » du défunt devrait se poser sur un symbole chrétien. Les anciennes traditions exigeaient que la tombe ne comporte qu'un monument en bois, fabriqué à la main par des proches. Les dalles de pierre modernes ne correspondent pas aux croyances populaires.

Parfois, un rituel de rachat de terres avait lieu au cimetière. Les personnes présentes ont pris de petites pièces de monnaie et les ont jetées dans la fosse. Ce sont des fragments de rituels païens qui ont survécu jusqu'à nos jours. Les traditions orthodoxes excluent toute coutume non chrétienne.

Au retour du cimetière, il était important de ne pas emporter avec soi un morceau du monde des morts. La terre était soigneusement retirée des chaussures et celles qui étaient en contact avec le défunt étaient lavées dans des bains publics. Il est interdit d'inviter un orchestre aux funérailles des chrétiens russes. Il est interdit de procéder à des enterrements à Noël ou à Pâques.

Panneaux au cimetière

Une tombe creusée hors des dimensions est un signe certain du décès de l'un des membres de la famille. Un couvercle oublié à la maison ou des couronnes de deuil ont la même signification. N'oubliez pas que le cercueil doit être cloué uniquement sur le lieu de sépulture. La mort emportera non seulement la personne qui a violé l'interdiction, mais également la famille du défunt.

Les enfants et les femmes enceintes n'avaient pas le droit d'assister aux funérailles. Les bébés n'ont pas de protection énergétique naturelle, une attaque négative des forces du mal est donc possible. Les femmes en train de procréer pourraient subir de graves dommages, dont le bébé hériterait. La première personne qu’il a rencontrée avait droit à de la nourriture « à titre de référence ».

Ils entrent déjà dans le cimetière par la porte et le défunt est amené par la porte principale. Au retour, vous pouvez choisir n'importe quel itinéraire. N’oubliez pas qu’ils ne marchent pas non plus devant les morts. Ils portent d’abord le cercueil, puis les vivants montent.

Lorsqu’on enfonce des clous dans le couvercle, il faut veiller à ce que l’ombre de la personne ne tombe pas sur le sarcophage ou la tombe. Les vieillards faisaient attention à ce que le mort n'ait pas de bagues et que les boutons étaient défaits. Avant de descendre dans la fosse, assurez-vous de dénouer le nœud qui maintient les chaînes ensemble. Si vous oubliez de le faire, l’un de vos proches mourra.

Si la force intérieure éloigne une personne du défunt, vous ne devez pas vous forcer et embrasser le défunt sur la couronne. Les vivants ont souvent peur des morts et ne peuvent donc pas surmonter leurs peurs. À propos, dans les temps anciens, il était possible de se débarrasser de la peur en touchant simplement la jambe du défunt.

Se réveiller

Selon les rituels, après l'enterrement, une modeste table est organisée pour les creuseurs de trous. Les plats obligatoires sont la kutia, les crêpes, et le reste est à la demande des proches. L'alcool n'étant pas un produit nécessaire, sa disponibilité était discutée à l'avance. Du pain ou des biscuits étaient laissés sur le monticule pour les oiseaux, considérés comme les âmes des morts.

Les funérailles ont eu lieu le jour des funérailles, 9 et 40 jours après le décès. Nos ancêtres croyaient que les anges amenaient l'âme du défunt dans la maison où ils l'attendaient. Durant cette période, il fallait se rendre au cimetière pour manger avec le défunt. Un peu a été laissé sur la tombe et également distribué aux gens.

La cérémonie funéraire a réuni parents, amis et pauvres autour d'une même table. On croyait que lorsque l’esprit parcourait la terre, il éprouvait les mêmes besoins que les vivants. Une place spéciale lui a été réservée sous les images et un appareil séparé a été installé. Une cuillerée de kutya était placée sur l'assiette et le verre contenant la boisson était recouvert d'un morceau de pain.

Les traditions chrétiennes interdisaient aux gens de boire de l’alcool. L'alcoolisme est une relique des fêtes funéraires païennes. L'excès d'alcool conduit une personne à des pensées pécheresses, empêchant l'âme du défunt de se déplacer vers un autre monde.

La cérémonie ne peut pas avoir lieu en semaine pendant le Carême. L'événement a été reporté au samedi ou au dimanche prochain. Après les funérailles, il était d'usage de faire l'aumône. Aujourd'hui, cette procédure s'est transformée en un rituel consistant à offrir des biscuits et des bonbons.

Signes après les funérailles

Le règlement stipule qu'après le cimetière, il est interdit d'aller le visiter. On croyait qu'une personne porte en elle une particule de mort, donc une tragédie est possible dans cette maison. En quittant le cimetière, les ancêtres ne recommandaient pas de regarder en arrière.

Pendant la veillée funèbre, ils placent une image du défunt et à côté de lui un verre de boisson et du pain. Quiconque boit ou mange la nourriture d’un mort mourra bientôt. La même chose s'applique aux animaux. Pour semer le malheur, le liquide était versé à l'extérieur de la maison et le produit était enterré ou brûlé.

En arrivant du cimetière, les gens se réchauffaient toujours les mains avec un feu vif (ouvert) ou les lavaient à l'eau chaude. Il était d'usage d'allumer des bougies et de tenir des membres dessus. La flamme brûle toute l'énergie négative qui se trouve dans les lieux de mort.

Il est interdit de pleurer ou de pleurer profondément lors d'une veillée funéraire. Les ancêtres croyaient qu'une personne allait vers un monde meilleur, mais pouvait se noyer dans les larmes de ses proches. On ne peut pas se saouler lors d'un dîner funéraire. Un acte aussi irréfléchi impose à la famille la malédiction de l'alcoolisme. La première crêpe, une cuillerée de kutya et de gelée sont remises au défunt.

Déjà à la maison, ils versent un verre d'eau, le recouvrent de pain et saupoudrent de sel. L'objet reste quarante jours, après quoi tout est déversé et enterré à l'extérieur de la maison. Il faut veiller à ce que personne ne renverse accidentellement de liquide ou n'emporte de nourriture.

Repas du neuvième jour

Les traditions orthodoxes exigent que les proches se réunissent à la même table 9 jours après le décès. Le rituel s'est transmis des ancêtres païens et est devenu fermement ancré dans l'orthodoxie. Pourquoi ce rituel est-il nécessaire ?

On pense que du neuvième au quarantième jour, l'âme traverse des épreuves - des obstacles sous forme de péchés. Les bons anges agissent comme des assistants contre le mal. Ce n’est qu’après avoir réussi « l’examen » qu’une personne peut se présenter devant Dieu pour recevoir le verdict final.

Les proches du défunt créent une atmosphère appropriée dans la pièce où aura lieu la commémoration. Prévoyez un endroit séparé où vous pourrez mettre un verre d'eau, du pain et allumer une bougie. Le matin, un service de prière est ordonné dans le temple et l'aumône est distribuée pour le repos.

Non seulement les parents et amis de sang se réunissent à la table, mais aussi les collègues. Plus il y a de monde, plus c'est facile pour l'âme. Selon la tradition, personne n'est invité aux funérailles. Seuls viennent ceux qui jugent important de se souvenir du défunt. Mais s'ils craignent que quelqu'un oublie la date, il est alors permis de le leur rappeler quelques jours avant l'événement.

Les plats obligatoires sont la compote, le kutia ou n'importe quelle bouillie. Ils deviennent le lien qui relie l’être cher perdu et son entourage. N'oubliez pas que vous n'êtes pas là uniquement pour manger. Ce jour-là, on se souvient des meilleurs moments de la vie du défunt.

Caractéristiques de quarante jours

Un rituel important conclut les rites funéraires. Selon les croyances, l’âme reste sur terre 40 jours après la mort. Pendant ce temps, elle traverse des épreuves et se prépare à la transition vers un autre monde. La dernière ligne après laquelle une personne va au paradis ou en enfer.

Les coutumes chrétiennes recommandent que les proches se réunissent autour d'une même table ce jour-là. Le rituel funéraire est un adieu au défunt, il est donc important de bien préparer l'action. Ils commandent à l'avance un service de prière pour le repos et font l'aumône aux pauvres. Le matin, ils se rendent au cimetière avec des fleurs : ils allument un cierge béni sur la tombe et déposent des bonbons sur le tertre.

N'oubliez pas qu'un événement n'est pas une façon de rencontrer des parents ou des amis. Les chansons, les divertissements et la consommation de boissons alcoolisées sont interdits aux repas. Le kutia et les crêpes sont des plats obligatoires sur la table, les salades de légumes et les plats de poisson sont autorisés. Une place est attribuée dans la maison au défunt, avec un verre d'eau et un morceau de pain.

La fête commence par une minute de silence. Chacune des personnes rassemblées prononce un mot gentil sur le défunt. Il est important de retenir ses émotions et de ne pas pleurer : un proche vit son dernier jour sur terre, il n'est donc pas nécessaire d'éclipser son séjour.

Petites choses importantes pour les proches

La mort est un chagrin pour les proches, qui les fait sortir de leur vie habituelle. Les sorciers l'utilisent souvent pour effectuer des rituels magiques. Pour éviter de telles erreurs, examinons les actions les plus probables.

Rien ne doit être mis dans le cercueil, surtout les affaires d'autrui, les photographies, l'argent. Un objet enfoui dans le sol « appellera » son propriétaire à le suivre. Il s'agit d'une sorcellerie très terrible qui affecte à la fois le propriétaire et l'interprète final.

Une serviette est souvent étalée près du sarcophage. N'oubliez pas qu'il est interdit de marcher dessus : tout ce qui touche au rituel funéraire doit être descendu dans la tombe ou brûlé. L'exception concerne les icônes consacrées. Les traditions orthodoxes interdisent la destruction des sanctuaires, mais ils ne peuvent pas non plus être stockés à la maison. Nous vous recommandons d'apporter les images au temple.

Les chaînes, l'eau de lavage et les articles d'hygiène sont les artefacts magiques les plus puissants. Tout sorcier recherche de telles choses et essaie de les obtenir par tous les moyens. Les cordes sont enterrées avec le cercueil et le liquide est versé loin de la maison. Le peigne et le savon utilisés pour nettoyer le corps sont laissés dans la tombe.

Caractéristiques de la vie après les funérailles

Les règles orthodoxes exigeaient que les proches adhèrent au deuil. Pendant cette période, toute activité de divertissement, y compris la télévision et les réseaux sociaux, n'est pas souhaitable. Le plus souvent, une période de neuf jours est observée et ce n'est qu'alors que vous pourrez reprendre votre vie normale.

Les vêtements noirs ne sont pas un attribut obligatoire. L'Église ne recommande pas de se creuser la tête sur les tenues. Il vaut mieux consacrer du temps à la prière et au souvenir du défunt. Nos ancêtres ont donné de l'argent pour une cloche dont chaque son expiait les péchés du défunt.

Est-il possible de se marier après les funérailles ? Les préparatifs de l’événement prennent souvent plusieurs mois. Si l’état émotionnel du couple permet la tenue de la cérémonie, alors l’événement n’est pas annulé. Dans l'Orthodoxie, les mariages sont autorisés jusqu'au quarantième jour après le décès.

Il existe une superstition selon laquelle, après les funérailles, il ne faut pas se laver ou se couper les cheveux pendant la période de deuil. Le signe est un écho des croyances païennes et l'Église ne considère pas nécessaire de suivre une telle exigence. Pendant cette période, des bougies sont allumées pour le repos dans le temple et des aumônes sont distribuées aux pauvres.

Pendant 40 jours, rien ne peut être fait avec les biens du défunt. L'exception est le lit sur lequel la personne est décédée - il est jeté ou brûlé. A la fin du deuil, des vêtements sont distribués comme souvenirs aux proches ou aux pauvres. Il n'est pas conseillé de vendre ou d'échanger contre autre chose.

Nous avons compris comment se déroulent les funérailles russes. Les anciennes traditions païennes sont si étroitement liées à l'orthodoxie qu'il est difficile de déterminer ce qui est correct et ce qui relève de la superstition. Nos recommandations vous aideront à observer les subtilités du dernier rituel.