Öğretici. Alexander Khrolenko “Filolojiye Giriş. Ders kitabı Khrolenko filoloji tarihi

A.T. Khrolenko

MODERN FİLOLOJİNİN TEMELLERİ

öğretici

yükseköğretim kurumlarının filoloji fakültesi öğrencileri ve lisans öğrencileri için

Moskova Yayınevi "FLINTA"

UDC 80(075.8) BBK 80ya73

Bilimsel editör – Dr. Philol. Bilimler, Prof. O. V. Nikitin

İNCELEYENLER:

Doktor Philol. bilimler, kafa Belgorod Devlet Ulusal Araştırma Üniversitesi Rus Dili ve Öğretim Yöntemleri Bölümü, Prof. V.K. Kharchenko;

Felsefe Doktoru, Tarih Doktoru bilimler, kafa Kursk Devlet Tıp Üniversitesi Felsefe Bölümü,

Profesör S.P. Shchavelev

Khrolenko A.T.

Х94 Modern filolojinin temelleri [Elektronik kaynak]: ders kitabı. manuel / bilimsel ed. O.V. Nikitin. – M.: FLINTA, 2013. – 344 s.

ISBN 978-5-9765-1418-8

Ders kitabı “Filoloji” yönünde Devlet eğitim standardının gereklerine uygun olarak hazırlanmıştır. Modern yüksek öğretim teorisinin temel sorunlarını inceliyor

Ve uygulamalar: insani bilginin doğası, filolojinin metodolojisi, yeri

Ve Sözlü bilimlerde metnin rolü, sosyokültürel alanda filoloji. Kitap, bu disiplinin yapısının bir tanımını içeriyor ve modern bilimin güncel konularını tartışıyor: filolojinin dil ötesi; toplum – kişilik – dilsel küreselleşme; kültür ve dil ekolojisi

Ve vb. Filolojik araştırma metodolojisine, beşeri bilimlerde yeni teknolojilerin tanıtılmasına ve uygulanmasına özellikle dikkat edilir.

Yüksek eğitim kurumlarının filoloji fakültesi öğrencileri ve lisans öğrencileri, yüksek lisans öğrencileri ve doktora öğrencileri, çok çeşitli Slavistler, tarihçiler, kültürel çalışmalar ve filoloji öğretmenleri, araştırmacılar, beşeri bilimlerde uzmanlaşmış sınıf öğretmenlerinin yanı sıra eğitimle ilgilenen okuyucular için Günümüzde filoloji eğitiminin temelleri.

UDC 80(075.8) BBK 80ya73

Bölüm I. FİLOLOJİK BİLGİNİN DOĞASI İnsani ve filolojik bilginin özellikleri. (20)

Filoloji nedir? (20) Filolojinin çözülmemiş sorunları (26). İnsani bilginin özellikleri (27). Filolojik bilginin zorlukları (31). Filolojik bilginin temeli olarak anlama (32). Filolojik araştırmada anlam – diyalogculuk – hakikat (34). Hassasiyet mi yoksa sezgi mi? (36) Doğa bilimlerini ve beşeri bilimleri birleştiren nedir? (37) Bilimsel bilgi (39). Filolojik çevre (41). Bilim dışı bilgi (42). Günlük pratik bilgi (42). Naif dilbilim (43). Saf bilgi biçimlerinin incelenmesi (46). Naif edebiyat eleştirisi (47). Naif filoloji (48). Filolojik analizde örtülü bilginin yeri (48). Bilimsel ve bilim dışı bilgi arasındaki ilişki (50). Sahte Bilim (50)

Bilimsel bilgi olarak filolojinin yapısı. (57) Rus filolojisinin ilk birliği (57). Başlangıç

filolojinin farklılaşması (58). Filolojinin farklılaşması için genel bilimsel önkoşullar (59). Bilimin disiplin yapısı (59). Farklılaşma modeli (60). Edebiyat eleştirisi ve dilbilimin tanımları (63). Edebi eleştirinin konusunun özgünlüğü (64). Bilimsel filolojinin yapısı içinde dilbilimin yeri (67). Dilbilimin hakimiyeti (68). Dilbilimin temel doğası (69). Dilbilimin sınırlamaları (72). Filoloji birliğinin temelleri (73). Filolojinin bilimsel bilgi olarak birliğinin arayışı içinde (78). Filolojide merkezcil eğilimler (84). Filolojinin entegrasyonu için bir uyarıcı olarak metin (84). söylemsel

analiz ve filoloji disiplinlerinin yakınlaşmasındaki rolü (85). Yeni intrafilolojik bilimlerin ortaya çıkışı (86). Dil Kültürü Bilimi (86). Dilsel folklor bilimi (87). Kültürlerarası dilbilim ve folklor bilimi (88). Yeni bir literatürün oluşumu (88). Genel filolojinin teorik anlayışı

sorular (89)

Filolojide metin.(91) Beşeri bilimlerde metnin yeri üzerine M. M. Bakhtin (91). Metin nedir (92). Temel olarak anlam

metin (94). Tek katmanlı olmayan metin (95). Metin ve Söylem (99). Metin eleştirisinde zor konular (100). Biliş ve yaratıcılığın yapısında bilinçdışı (101). Dil sistemi ve bilinçdışı (102). İletişim süreci ve bilinçdışı (107)

Edebi metinde paradil. (110) İki kanallı konuşma. Dil dışı (110) . Parakinezi (111). Parafonik (111) . Paralanguage'ın bilgi kapasitesi (112). Paradili çalışmanın teorik yönü (113). Bilincin bedensel doğası (115). Dil ötesi öğrenmenin pragmatik yönü (118). Paralinguistik(parafiloloji) (119) . Sanatsal ve yaratıcı dil ötesi yönü (119). L. N. Tolstoy'un dil ötesi üzerine (121). Edebi metinde dil dışı (122). Paralanguage'ın yapı birimlerini arar (124). Kavramsal ve terminolojik dil dışı aparat (125). Dil dışı ve iç konuşma (129). Düzyazıda paradil E.I. Noşova (132). Edebi metinlerdeki dil ötesinin karşılaştırmalı analizi (133)

Bilimler sisteminde filoloji. Bilimlerin sınıflandırılması konusunda (136). Beşeri Bilimler (137). Dilin artan rolü (141). Beşeri bilimler arasında filoloji. Tarih (143). Filoloji ve kültür bilimleri: kültürel çalışmalar ve dil-kültüroloji (145). Etnografya ve etnodilbilim (146). Filoloji ve sosyo-ekonomik bilimler: sosyoloji ve toplumdilbilim (148). Filoloji ve siyaset bilimi (151). Hukuk ve hukuk dilbilimi (153). Psikolojik ve pedagojik döngünün filolojisi ve bilimleri: psikoloji ve psikodilbilim (155). Filolojinin matematik ve doğa bilimleri döngüsünün bilimleriyle işbirliği (157). Filoloji ve matematik (157). Filoloji ve bilgisayar bilimi (160). Biyoloji ve dilbilim (164). Filoloji ve genetik (165). Antroponim ve genetik (168). Filoloji ve coğrafya (177). Nörofizyoloji ve nörodilbilim (177)

Bölüm II. FİLOLOJİNİN METODOLOJİSİ............................................181

Filolojik araştırmanın özgüllüğü ve metodolojisi.

(182) Bilimsel araştırma kavramı (182). Bilimsel aşamalar

araştırma (182). Filolojik çalışmanın belirli özellikleri

takip ediyor (183). Filolojik araştırma ve bilinçdışının dünyası (190). Bilimde Sezgi (190). Filologların metodolojisi

kimya bilimleri (193). Bilimsel yöntem (196). Herhangi bir bilimsel yöntemin sınırlamaları (197). Filolojik metodolojinin başlangıcı olarak yorumbilim (199). Filolojik araçların revize edilmesi ihtiyacı (201). “Filolojik metin analizi” disiplini ve metodoloji sorunları (203). Bileşim analizi (204). Güdü analizi (205). Deneye yakın bir yöntem (205). Biyografik yöntem (205). Semiestetik yöntem (206). Metinlerarası analiz (206). Söylem analizi (209). Anlatı yöntemi (213). Anlatı kavramı (213). Bilimsel bilginin bir aracı olarak anlatı (216). Filolojide Anlatı (219). İçerik analizi (221). Filolojinin ampirik temeli olarak Megatext (226). Filolojik bir araç olarak megametinlerin frekans sözlükleri. Baskın analiz (229). “Somut edebiyat eleştirisi” metodolojisi (234)

Filolojide kesin yöntemler. (238) Filolojinin matematiğe ilgisi (238). « Doğru edebiyat eleştirisi"(239) . Dilbilim ve matematik (248). Frekans sözlükleri (249). Yazarın idiostyle'ının incelenmesi (252). Nicel yöntemlerin sınırlamaları (261)

Filoloji ve dilsel küreselleşme (268). Küreselleşme kavramı

(küresel çalışmalar) (268). Dilsel küreselleşme kavramı (269). Avrupa'da dilsel küreselleşme (273). Almanya'da dilsel küreselleşme (275). Dilsel küreselleşme ve bilim (Almanya örneğini kullanarak) (276). Dilsel küreselleşme ve bilimsel düşünme (277). Küreselleşme ve Beşeri Bilimler (279). Dilsel küreselleşme, bölgeselcilik ve milliyetçilik (280). İngilizce Durumu (282). Çok dilliliğin kültürel değeri (282). Japonya'da dilsel küreselleşme (285). Rusya'da dilsel küreselleşme (285)

Filoloji ve çevresel yönleri (288). Eko-kavramı

oloji (288). I.V.'nin ekodilbilimsel fikirleri. Goethe (289). Oldu

ekodilbilim (290). Kelimenin kaydedilmesi (291). Neden sözünü sakla (291). Ekolojik terapinin bir nesnesi olarak anadili

(296). İfadenin korunması nelerden oluşur (297). Sözün korunmasına kim dikkat etmelidir (298). Sözün korunmasında ailenin rolü (298). Kültürün kalesi olarak okul (299). Köylülük, özel organik kültür biçimlerinin yaratıcısı ve koruyucusudur (299). Entelijansiya ve kültür (300). Kelimelerin korunmasında dilsel kişiliğin rolü (302). Devlet, devlet ideolojisi ve konuşmanın ekolojisi (305). Kitlesel kültürel destek noktaları (309). Dillerin ve kültürlerin bağlantıları - iyi mi kötü mü? (309) Kelimeleri kaydetme konusunda öğretici deneyim (312)

ÇÖZÜM................................................. .................................................. .
Kısaltmalar.................................................................. ....... ................................................... ................ ........
Edebiyat................................................. .................................................. ...... ..........
İnternet kaynakları.................................................. . ..................................................

FİLOLOJİ - GENEL İNSAN BİLİMLERİ

Bilimsel editörün önsözü

“Modern Filolojinin Temelleri” ders kitabının kavramı, beşeri bilimler eğitimi bağlamında çok çeşitli önemli kelime dağarcığı sorunlarını dikkate almamıza olanak tanır. Kitap öncelikle müfredatı bilgiyi genişletmek ve derinleştirmek için tasarlanmış yeni disiplinler sunan üniversite öğrencileri ve lisans öğrencileri hedefleniyor.

V modern bilimin güncel konularını anlayın, “niyetini” anlayın, dünyanın filolojik resminin en umut verici ve tartışmalı parçalarını değerlendirin. Yaratıcısı - bilim adamı - büyük ölçüde bilimin konjonktürüne bağlıdır ve tüm kültürel sabitlerini "sindiremez", ancak filolojinin paradilini bilmek ve hissetmek, eğitimin değerlerinin ölçeğini anlamak zorundadır. çevre, sözlü sanatın yaratıcı gücünü görün ve vaaz edin. Bu bağlamda, bu ders kitabı henüz bilimsel öncelikleri ve stereotipleri oluşturmamış geleceğin filoloji uzmanları için son derece faydalı olacaktır. Burada formalitenin ötesine geçerek filolojinin yerini göstermek önemli diye düşünüyoruz.

Bu günlerde.

Bu ders, devlet yüksek mesleki eğitim kurumlarının lisans öğrencilerine yönelik “Filoloji” yönündeki eğitim sisteminde kullanılabilir. Çerçevesinde, bu bilimin tarihinin ve metodolojisinin, hem filolojinin gelişiminin ana aşamalarının ortaya çıkışı ve işleyişine dair art zamanlı anlayış açısından hem de mevcut durumda, çok kültürlü geniş bir alanda incelenmesi planlanmaktadır.

filolojik araştırmaların spesifik teknolojileri; seçkin bilim adamlarının bu bilimin gelişimine katkısı; filolojik bilginin doğası; filolojinin yapısı; beşeri bilimlerde metnin yeri ve rolü; dil ötesi kavramı; dilsel küreselleşme; kültür ve dilin ekolojisi; ve benzeri.

Modern koşullarda bir filoloji ustasının, seçilen uzmanlık alanı ve ilgili disiplinlerde temel eğitime sahip olması, bilimsel bir sorunu izole edebilmesi, formüle edebilmesi ve çözebilmesi, filoloji biliminin ilgili dalında yetkin iletişim kurabilmesi ve Mesleki ve pratik becerilere sahip olmak, bir üniversitede (ve diğer eğitim kurumlarında) dil veya edebiyat öğretmek, iki yabancı dil konuşmak ve genel olarak insani bilginin mimarisine ve araçlarına aşina olmak.

Modern filoloji biliminin, pedagojinin, psikolojinin, dilbilimin, kültürel çalışmaların durumuna ve bunların çeşitli faaliyet türlerindeki en son başarılarına odaklanan bir filoloji ustası, iletişimi bir olgu olarak, edebi bilimin gelişiminin durumunu ve faktörlerini değerlendirebilmelidir. dilsel süreçler ve bunların araştırılması; 21. yüzyılın bilgi kültürünün kazanımlarını aktif olarak kullanarak, modern filoloji yöntemlerini kullanarak bilimsel hipotezleri ileri sürmek, haklı çıkarmak ve kanıtlamak; bilimsel bir ekipte çalışmak, eğitim ve araştırma süreçlerinin organizasyonunu anlamak ve bilmek; Yüksek öğretimde ve yeni tür orta öğretim kurumlarında modern teknolojiler ve öğretim yardımcıları konusunda mükemmel bir bilgiye sahiptirler.

Filoloji Yüksek Lisansının hazırlanması, yüksek mesleki eğitimin son aşaması olan ve yalnızca bilimsel çalışma kültürünün edinilen bilgi ve becerilerinin pekiştirilmesini değil, aynı zamanda bilimsel çalışma kültürünün de pekiştirilmesini sağlayacak olan final yeterlik tezinin (yüksek lisans tezi) yazılması ve savunulması ile sona ermektedir. aynı zamanda seçilen mesleki faaliyet alanında gerekli metodolojik fikir ve metodolojik becerilerin yanı sıra bunları daha sonraki çalışmalarda kullanmanın gerçek olasılığı.

Profesör A.T.'nin yeni kitabı Khrolenko önerilen standartları karşılamaktadır ve kendisini, filoloji biliminin geleneksel alanları ve yerli bilim adamlarının beşeri bilimler araştırmalarının doğruluğunu artırmaya yardımcı olan daha ileri metodolojilerin geliştirilmesi ve uygulanmasındaki yeni başarıları dahil olmak üzere modern üniversite eğitiminin güncel sorunlarına adamıştır.

Ders kitabının ilk bölümü filolojik bilginin doğasının içeriğini ortaya çıkarmak için tasarlanmıştır. Yazar, bir uzman için sıradan görünen bir soru soruyor: "Filoloji nedir?" Ve bu bilimin sınırlarının tam olarak belirlenmediği ortaya çıkıyor. Alıntı yapan A.T. Khrolenko'nun genellemeleri, yalnızca dönemlerin değil, farklı kültürlerin ve okulların, şu anda bile en tartışmalı ve "patlayıcı" bilimler arasında yer alan bu maddeye ilişkin kendi anlayışlarını ortaya koyduklarını gösteriyor.

Yazar bu bölümde ayrıca bilimsel, bilim dışı ve sözde bilimsel filoloji konularını da inceliyor, okuyucunun belirli ifadelerin gerçekliğini kendi başına anlamasına, bilimimizin özünü anlamayı öğrenmesine ve bunları ayırt etmesine olanak tanıyan ilginç örnekler ve karşılaştırmalar veriyor. filolojik çevreden.

Bilim adamının vurguladığı bir diğer sorun, 19. yüzyılın sonlarında filolojinin yapısının heterojenliğidir. zamanla kendi terimlerini ve belirli yöntemlerden oluşan bir sistemi kazanan dilbilim ve edebiyat eleştirisine bölünmüştür. Burada sadece geçmişin bilim dünyasının aydınlatıcılarının görüşleri değil - I.A. Baudouin de Courtenay, E.D. Polivanov ve diğerleri, aynı zamanda modern filologların bu konu hakkında düşünen görüşleri (örneğin, R.A. Budagov, Yu.M. Lotman, M.L. Gasparov, V.M. Alpatov, vb.'nin ince gözlemlerine bakın). Belki de çelişkili bir şekilde, şiirsel sezgi uzmanı I. Brodsky, sanki "filolojik bilincini" başka bir dünyaya, kişisel iletişim ve felsefe alanına atıyormuş gibi bu doğrultuda ses çıkarıyor. Kitapta Dostoyevski hakkında verdiği yargılar şöyle:

Belgorod Devlet Ulusal Araştırma Üniversitesi, prof. VC. Kharchenko;

Felsefe Doktoru, Tarih Doktoru bilimler, kafa Kursk Devlet Tıp Üniversitesi Felsefe Bölümü, Profesör S.P. Shchavelev Khrolenko A.T.

Modern filolojinin temelleri [Elektronik kaynak]:

X ders kitabı manuel / bilimsel ed. O.V. Nikitin. – M.: FLINTA, 2013. – 344 s.

ISBN 978-5-9765-1418 Ders kitabı “Filoloji” yönünde Devlet eğitim standardının gereklerine uygun olarak hazırlanmıştır. Modern üniversite teorisi ve pratiğinin temel sorunlarını inceliyor: insani bilginin doğası, filoloji metodolojisi, sözel bilimlerde metnin yeri ve rolü, sosyokültürel alanda filoloji.

Kitap, bu disiplinin yapısının bir tanımını içeriyor ve modern bilimin güncel konularını tartışıyor: filolojinin dil ötesi;

toplum – kişilik – dilsel küreselleşme; kültür ve dil ekolojisi vb. Filolojik araştırma metodolojisine, beşeri bilimlerde yeni teknolojilerin tanıtılmasına ve uygulanmasına özellikle dikkat edilir.

UDC 80(075.8) BBK 80ya73 © Khrolenko A.T., 2013 ISBN 978-5-9765-1418-8 © FLINT Yayınevi, 2013

Bilimsel editörün önsözü

GİRİİŞ.

Bölüm I. FİLOLOJİK BİLGİNİN DOĞASI İnsani ve filolojik bilginin özellikleri. (20) Filoloji nedir? (20) Filolojinin çözülmemiş sorunları (26). İnsani bilginin özellikleri (27). Filolojik bilginin zorlukları (31). Filolojik bilginin temeli olarak anlama (32). Filolojik araştırmada anlam – diyalogculuk – hakikat (34). Hassasiyet mi yoksa sezgi mi?

(36) Doğa bilimlerini ve beşeri bilimleri birleştiren nedir? (37) Bilimsel bilgi (39). Filolojik çevre (41). Bilim dışı bilgi (42). Günlük pratik bilgi (42). Naif dilbilim (43). Saf bilgi biçimlerinin incelenmesi (46). Naif edebiyat eleştirisi (47). Naif filoloji (48). Filolojik analizde örtülü bilginin yeri (48). Bilimsel ve bilim dışı bilgi arasındaki ilişki (50). Sözde bilimsel bilgi (50) Bilimsel bilgi olarak filolojinin yapısı. (57) Rus filolojisinin ilk birliği (57). Filolojide farklılaşmanın başlangıcı (58). Filolojinin farklılaşması için genel bilimsel önkoşullar (59). Bilimin disiplin yapısı (59). Farklılaşma modeli (60). Edebiyat eleştirisi ve dilbilimin tanımları (63). Edebi eleştirinin konusunun özgünlüğü (64). Bilimsel filolojinin yapısı içinde dilbilimin yeri (67). Dilbilimin hakimiyeti (68). Dilbilimin temel doğası (69). Dilbilimin sınırlamaları (72). Filoloji birliğinin temelleri (73). Filolojinin bilimsel bilgi olarak birliğinin arayışı içinde (78).

Filolojide merkezcil eğilimler (84). Filolojinin entegrasyonu için bir uyarıcı olarak metin (84). Söylem analizi ve filolojik disiplinlerin yakınlaşmasındaki rolü (85).

Yeni intrafilolojik bilimlerin ortaya çıkışı (86).

Dil Kültürü Bilimi (86). Dilsel folklor bilimi (87).

Kültürlerarası dilbilim ve folklor bilimi (88). Yeni bir literatürün oluşumu (88). Genel filoloji konularının teorik olarak anlaşılması (89) Filolojide metin. (91) Beşeri bilimlerde metnin yeri üzerine Bakhtin (91). Metin nedir (92). Metnin temeli olarak anlam (94). Tek katmanlı olmayan metin (95). Metin ve Söylem (99).

Metin eleştirisinde zor konular (100). Biliş ve yaratıcılığın yapısında bilinçdışı (101). Dil sistemi ve bilinçdışı (102).

İletişim süreci ve bilinçdışı (107) Edebi bir metinde dil ötesi. (110) İki kanallı konuşma. Dil dışı (110). Parakinezi (111). Parafonik (111). Paralanguage'ın bilgi kapasitesi (112). Dil ötesi öğrenmenin teorik yönü (113). Bilincin bedensel doğası (115). Paradili öğrenmenin pragmatik yönü (118). Paralinguistik (parafiloloji) (119). Paralanguage'ın sanatsal ve yaratıcı yönü (119). L.N. Tolstoy dil ötesi hakkında (121). Edebi metinde dil dışı (122). Paralanguage'ın yapı birimlerini arar (124). Dil ötesi bilimin kavramsal ve terminolojik aygıtı (125). Dil dışı ve iç konuşma (129). Düzyazıda paradil E.I. Noşova (132). Edebi metinlerde dil ötesinin karşılaştırmalı analizi (133) Bilimler sisteminde filoloji. Bilimlerin sınıflandırılması konusunda (136). Beşeri Bilimler (137). Dilin artan rolü (141).

Beşeri bilimler arasında filoloji. Tarih (143). Filoloji ve kültür bilimleri: kültürel çalışmalar ve dil-kültüroloji (145).

Etnografya ve etnodilbilim (146). Filoloji ve sosyo-ekonomik bilimler: sosyoloji ve toplumdilbilim (148). Filoloji ve siyaset bilimi (151). Hukuk ve hukuk dilbilimi (153). Psikolojik ve pedagojik döngünün filolojisi ve bilimleri: psikoloji ve psikodilbilim (155). Filolojinin matematik ve doğa bilimleri döngüsünün bilimleriyle işbirliği (157). Filoloji ve matematik (157). Filoloji ve bilgisayar bilimi (160). Biyoloji ve dilbilim (164). Filoloji ve genetik (165). Antroponim ve genetik (168). Filoloji ve coğrafya (177). Nörofizyoloji ve nörodilbilim (177)

Bölüm II. FİLOLOJİNİN METODOLOJİSİ

Filolojik araştırmanın özgüllüğü ve metodolojisi.

(182) Bilimsel araştırma kavramı (182). Bilimsel araştırmanın aşamaları (182). Filolojik araştırmanın belirli özellikleri (183). Filolojik araştırma ve bilinçdışının dünyası (190). Bilimde Sezgi (190). Filoloji bilimlerinin metodolojisi (193). Bilimsel Yöntem (196). Herhangi bir bilimsel yöntemin sınırlamaları (197). Filolojik metodolojinin başlangıcı olarak yorumbilim (199). Filolojik araçların revize edilmesi ihtiyacı (201). “Filolojik metin analizi” disiplini ve metodoloji sorunları (203). Bileşim analizi (204). Güdü analizi (205). Deneye yakın bir yöntem (205). Biyografik yöntem (205). Semiestetik yöntem (206). Metinlerarası analiz (206). Söylem analizi (209).

Anlatı yöntemi (213). Anlatı kavramı (213). Bilimsel bilginin bir aracı olarak anlatı (216). Filolojide Anlatı (219). İçerik analizi (221). Filolojinin ampirik temeli olarak Megatext (226). Filolojik bir araç olarak megametinlerin frekans sözlükleri. Baskın analiz (229). “Somut edebiyat eleştirisi” metodolojisi (234) Filolojide kesin yöntemler. (238) Filolojinin matematiğe ilgisi (238). “Doğru edebiyat eleştirisi” (239). Dilbilim ve matematik (248). Frekans sözlükleri (249). Yazarın idiostyle'ının incelenmesi (252). Nicel yöntemlerin sınırlamaları (261) Dilsel deney metodolojisi (263).

Bölüm III. SOSYO-KÜLTÜREL ALANDA FİLOLOJİ

Filoloji ve dilsel küreselleşme (268). Küreselleşme kavramı (küresel çalışmalar) (268). Dilsel küreselleşme kavramı (269).

Avrupa'da dilsel küreselleşme (273). Almanya'da dilsel küreselleşme (275). Dilsel küreselleşme ve bilim (Almanya örneği) (276). Dilsel küreselleşme ve bilimsel düşünme (277).

Küreselleşme ve Beşeri Bilimler (279). Dilsel küreselleşme, bölgeselcilik ve milliyetçilik (280). İngilizce Durumu (282). Çok dilliliğin kültürel değeri (282). Japonya'da dilsel küreselleşme (285). Rusya'da dilsel küreselleşme (285) Filoloji ve çevresel yönleri (288). Ekoloji kavramı (288). I.V.'nin ekodilbilimsel fikirleri. Goethe (289). Ekolojik dilbilimin ortaya çıkışı (290). Kelimenin kaydedilmesi (291). Neden sözünü sakla (291). Ekolojik terapinin bir nesnesi olarak anadili konuşucusu (296). İfadenin korunması nelerden oluşur (297). Sözün korunmasına kim dikkat etmelidir (298). Sözün korunmasında ailenin rolü (298). Kültürün kalesi olarak okul (299). Köylülük, özel organik kültür biçimlerinin yaratıcısı ve koruyucusudur (299).

Entelijansiya ve kültür (300). Kelimelerin korunmasında dilsel kişiliğin rolü (302). Devlet, devlet ideolojisi ve konuşmanın ekolojisi (305). Kitlesel kültürel destek noktaları (309).

Dillerin ve kültürlerin bağlantıları - iyi mi kötü mü? (309) Kelimeleri kaydetme konusunda öğretici bir deneyim (312) SONUÇ

Kısaltmalar

Edebiyat

İnternet kaynakları

FİLOLOJİ - GENEL İNSAN BİLİMLERİ

Bilimsel editörün önsözü

“Modern Filolojinin Temelleri” ders kitabının kavramı, beşeri bilimler eğitimi bağlamında çok çeşitli önemli kelime dağarcığı sorunlarını dikkate almamıza olanak tanır. Kitap öncelikle, müfredatları modern bilimin güncel meselelerindeki bilgileri genişletmek ve derinleştirmek için tasarlanmış yeni disiplinler sunan, onun "niyetini" anlayan ve filoloji biliminin en umut verici ve tartışmalı parçalarını değerlendiren üniversite öğrencileri ve lisans öğrencilerine yöneliktir. dünyanın resmi. Yaratıcısı - bilim adamı - büyük ölçüde bilimin konjonktürüne bağlıdır ve tüm kültürel sabitlerini "sindiremez", ancak filolojinin paradilini bilmek ve hissetmek, eğitimin değerlerinin ölçeğini anlamak zorundadır. çevre, sözlü sanatın yaratıcı gücünü görün ve vaaz edin. Bu bağlamda, bu ders kitabı henüz bilimsel öncelikleri ve stereotipleri oluşturmamış geleceğin filoloji uzmanları için son derece faydalı olacaktır. Burada resmiyet sınırlarının ötesine bakmak ve filolojinin günümüzdeki yerini göstermek kanımızca önemlidir.

filolojik araştırma, özgüllüğü; filolojide kesin yöntemler; bir dizi başlangıç ilkesi ve bir dizi yöntem olarak filolojik araştırma metodolojisi;

Modern koşullarda bir filoloji ustasının, seçilen uzmanlık alanı ve ilgili disiplinlerde temel eğitime sahip olması, bilimsel bir sorunu izole edebilmesi, formüle edebilmesi ve çözebilmesi, filoloji biliminin ilgili dalında yetkin iletişim kurabilmesi, sahip olması gerektiğini özellikle belirtiyoruz. Bir üniversitede (ve diğer eğitim kurumlarında) mesleki ve pratik beceriler ve dil öğretme becerileri veya edebiyat, iki yabancı dil konuşmak ve genel olarak beşeri bilimler bilgisinin mimarisini ve araçlarını anlamak.

Modern filoloji biliminin, pedagojinin, psikolojinin, dilbilimin, kültürel çalışmaların durumuna ve bunların çeşitli faaliyet türlerinin uygulanmasındaki en son başarılarına odaklanan bir filoloji ustası, iletişimi bir olgu olarak, toplumun durumunu ve faktörlerini değerlendirebilmelidir. edebi ve dilsel süreçlerin gelişimi ve araştırmaları; 21. yüzyılın bilgi kültürünün kazanımlarını aktif olarak kullanarak, modern filoloji yöntemlerini kullanarak bilimsel hipotezleri ileri sürmek, haklı çıkarmak ve kanıtlamak; bilimsel bir ekipte çalışmak, eğitim ve araştırma süreçlerinin organizasyonunu anlamak ve bilmek; Yüksek öğretimde ve yeni tür orta öğretim kurumlarında modern teknolojiler ve öğretim yardımcıları konusunda mükemmel bir bilgiye sahiptirler.

8 *** Profesör A.T.'nin yeni kitabı. Khrolenko önerilen standartları karşılamaktadır ve kendisini, filoloji biliminin geleneksel alanları ve yerli bilim adamlarının beşeri bilimler araştırmalarının doğruluğunu artırmaya yardımcı olan daha ileri metodolojilerin geliştirilmesi ve uygulanmasındaki yeni başarıları dahil olmak üzere modern üniversite eğitiminin güncel sorunlarına adamıştır.

Burada sadece geçmişin bilim dünyasının aydınlatıcılarının görüşleri değil - I.A. Baudouin de Courtenay, E.D. Polivanov ve diğerleri, aynı zamanda modern filologların bu konu hakkında düşünen görüşleri (örneğin, R.A. Budagov, Yu.M. Lotman, M.L. Gasparov, V.M. Alpatov, vb.'nin ince gözlemlerine bakın). Belki de çelişkili bir şekilde, şiirsel sezgi uzmanı I. Brodsky, sanki "filolojik bilincini" başka bir dünyaya, kişisel iletişim ve felsefe alanına atıyormuş gibi bu doğrultuda ses çıkarıyor. Görünüşe göre kitapta Dostoyevski hakkında verilen yargılar, bizi bu bilimin Babil kulesinin yapısındaki "küçük filolojilerin" iç tutarsızlığının, istikrarsızlığının farkındalığına defalarca geri getirecek: "Dostoyevski şunu anladı: sırayla Sonsuzluğu keşfetmek için, ister dinsel sonsuzluk ister insan ruhunun sonsuzluğu olsun, onun son derece çekimli, sarmal sözdizimi dönüşlerinden, ana dilinden daha geniş kapsamlı bir silah yoktur.

Ancak yine de 20. yüzyılın sonuna gelindiğinde dilbilim ve dilbilim dışı diye katı bir ayrım söz konusu. durdu. Modern filolojide, bir zamanlar olduğu gibi merkezcil eğilimler yoğunlaşarak bu bilimin gelişiminde yeni bir dönemin başlangıcını ilan etti.

Onlara A.T. Khrolenko, dilbilim ve edebiyat eleştirisinin birçok alanındaki entegrasyon süreçlerini, metnin söylem analizine olan ilgiyi, bilimsel basında filolojik tartışmaların ortaya çıkışını ve son olarak filoloji disiplinlerini öğretme teorisi ve pratiğindeki sorunların gelişimini haklı olarak atfetti. okul ve üniversite. Tüm bu gerçekler, zamanımızdaki sözlü bilimin yeni bir yaratıcı dürtü aldığını ve beşeri bilimlerin diğer alanlarının gelişimine aktif olarak dahil olduğunu, metodolojisinin ve zengin tarihsel deneyiminin 21. yüzyıl bilimleri sisteminde uygulama aradığını ve bulduğunu açıkça göstermektedir.

Bunda özel bir yer, bileşenlerini tek bir çerçeveye bağlayan, kültürün bütünleşme olgusu olarak metin tarafından işgal edilmektedir.

Yazarın metnin ne olduğu, neyden oluştuğu ve nasıl organize edildiği hakkındaki düşünceleri, okuyucunun bu sözlü olguyu, genellikle üniversite ders kitaplarında yorumlandığından daha geniş bir şekilde - dilsel-felsefi, kültürel ve estetik konumlardan - anlamasına yardımcı olacaktır.

Aynı zamanda A.T. Khrolenko, edebi metni yorumlarken büyük ölçüde M.M.'nin parlak içgüdüsüne güveniyor. Onu söz buzdağının tepesine çıkaran ve bu maddenin en ince ipliklerini ve iç içe geçmiş örgülerini söken Bakhtin. M.M.'nin olması tesadüf değil. Bakhtin, "bir metnin yaşam olayının, yani onun gerçek özünün her zaman iki bilincin, iki konunun sınırında geliştiğine" inanıyordu. Anlamsız bir metin olamaz.

Ayrıca A.T.'nin başka ilginç gözlemlerini de bulduk. Ebedi sorunu açığa çıkarmaya yönelik hermenötik yaklaşımlar diyeceğimiz Khrolenko, çünkü anlam - ve bu konuda kitabın yazarıyla tamamen aynı fikirdeyiz - filolojinin anahtar kelimesidir. Bu bölümde bilim adamlarının sorduğu sorulardan, gördüğümüz gibi, filoloji biliminin temellerinin ana akımına dahil olanları noktalı çizgiyle not edeceğiz: metin ve dil sistemi; birden fazla metin katmanı; bilişin yapısında ve yaratıcılıkta bilinçdışı. Bu soruların hâlâ gelecek nesil filologlar, filozoflar ve kültür bilimcileri tarafından çözülmesi gerekiyor.

Metin sorunlarının ele alınmasıyla ilgili olarak, daha geniş bir şekilde yorumlanabilecek filolojinin dil ötesi sorunu da ortaya çıkıyor: Homo sapiens'in dilsel alanı nedir, onun bilincini hangi mekanizmalar etkiler? Yazarın paralinguistik kavramsal ve terminolojik aparatını (kinema, intonema, paralexeme, parasememe vb.) tanıtması önemlidir; bu aynı zamanda bu bilim dalının aktif bir oluşum aşamasında olduğunu ve zaten bir takım özelliklerle ayırt edildiğini gösterir. İnsani bilginin bağımsız bir birimi olarak göstergeler. Paralanguage, parakinezi ve paraphonics, duyguların dili ve sezgi dilleri, edebi bir metindeki paralanguage, paralanguage ve iç konuşma vb. gibi gerçeklik çalışmasının bu tür yönlerini içerir. Bunların sadece gözlem için değil, çok zor fenomenler olduğu konusunda hemfikiriz. ve açıklama, aynı zamanda araştırma için. Aslında geleceğin bilimini oluşturabilirler. Ancak burada da yazar, okuyucuyu uygun bir şekilde, yan dillerin taneler halinde dağıldığı geçmişe geri döndürüyor:

V. Mayakovsky'nin "şiirsel uğultusu" olan A. Bely'nin "kelime merdivenlerini" hatırlayalım. Bunlar, artık sinemada, edebiyatta ve genel olarak her türlü yaratıcılık biçiminde çok canlı ve mecazi olarak ortaya çıkan dil dışı araçların cephaneliğini oluşturan özel bilgi akışlarıdır. Bilim adamlarının yüz ifadeleri bilimi, jest ve hareketlerin dili olarak anladığı karpalistik terimini V. Nabokov'un ortaya atması boşuna değil... Kitabın bu kısmı yazarın filolojinin bilimdeki yeri hakkındaki muhakemesi ile bitiyor. bilimler sistemi. Okuyucu burada dil olgularının kullanımına ilişkin renkli örnekler ve geleneksel olmayan alanlardaki filolojik araştırma yöntemlerinin sunumunu bulacaktır; bunların her ikisi de insani bilginin bir özüyle (kültürel çalışmalar, etnografya, sosyoloji, siyaset bilimi, psikoloji) bilimimizle bağlantılıdır. vb.) ve ilk bakışta sözel yaratıcılıktan (matematik, bilgisayar bilimi, biyoloji, genetik) oldukça uzakta olanlar. Gördüğümüz gibi, bizi bilimin insani labirentlerinde yönlendiren Logos'un ruhu her yerde mevcuttur.

Ders kitabının ikinci bölümünde filolojinin özellikleri ve metodolojisi tartışılmaktadır. Yazar, bilimsel araştırma ve aşamaları, bilimde sezgi, filolojik metodolojinin başlangıcı olarak yorum bilgisi vb. gibi önemli kavramların özünü açıklar. Modern dilsel ve edebi yöntemler ayrıntılı olarak karakterize edilir ve megametin kavramı tanıtılır. Bilim adamı, son yıllarda güncel uygulamaları alan filolojideki kesin yöntemlere özel önem veriyor. Bu nedenle A.T.'nin kararları oldukça bilgilendirici ve faydalıdır. Khrolenko'ya sözel bilimler ile matematik arasındaki bağlantı, frekans sözlüklerinin gelişimi ve kullanımı, niceliksel yöntemlerin sınırlamaları hakkında bilgi verildi.

Filolojiye hangi yapısal modeli uygularsak uygulayalım, merkezi yöntemlerden biri, bilincimizin “matematiğine” her zaman yaratıcılık ve hayal gücü unsurunu dahil etmeyi içeren deneydir. Muhtemelen bilimdeki en unutulmaz, paradoksal çalışmaların doğrusal değil, kendiliğinden, bilinçsiz olmasının nedeni budur. Ve A.T. böylesine zor bir sorundan bahsediyor. Khrolenko.

Bilim adamlarımızın 20. yüzyılın ikinci yarısına ilişkin değerlendirmeleri, paradoksal olarak hâlâ yeni fikirlere yön veriyor. A.T. Khrolenko kitabında gerçek filolojinin kaynaklarının nerede aranacağını, sahte bilim çağında artık hangi isimlere ve gerçeklere rehberlik edilmesi gerektiğini gösteriyor. Ancak dünya filolojisi, tarihi ve felsefesi de A.T.'nin "sözlü koordinatlar" sisteminde değerli bir yer buldu. En açıklayıcı konuları sürekli olarak çıkarıp analiz eden Khrolenko: İster K.F.'nin şiiri üzerine çalışmalar olsun. Taranovsky veya P. Feyerabend'in bilim metodolojisi hakkındaki fikirleri veya “Rüyadan Keşfe” yansımaları

G. Selye veya C. LeviStrauss'un yapısal antropolojisinin sorunları... Bütün bunlar, filoloji ustalarının insani yeterlilik düzeyini önemli ölçüde tamamlıyor ve genişletiyor.

Kitabın üçüncü bölümü bilimimizin dünyasını sosyokültürel alanda ortaya koyuyor ve yazarın “Filoloji ve dilsel küreselleşme” ve “Filoloji ve çevresel yönleri” gibi alt başlıklar verdiği ilginç, tartışmalı ve hala yeterince gelişmemiş konuları ele alıyor.

Yukarıdaki tezleri ayrıntılı olarak analiz etmeyeceğiz.

Diyelim ki, her biri artık zor zamanlar geçiren ve siyasi olmasa da manevi olarak zulme maruz kalan bilimin ön saflarında yer alıyor. Filoloji (ve yazar bunu açıkça gösteriyor) kültürel ticarete, başkasının yaşam tarzının genişlemesine ve yapay "medeniyet" işaretlerinin getirilmesine direnme yeteneğine sahiptir. A.T.'nin düşüncelerinin bu bağlamda son derece önemli olmasının nedeni budur. Khrolenko'nun dilsel küreselleşme ve genel olarak yaratıcılık ve kültürün ekolojisi sorunları üzerine. Ancak yazar burada, deyim yerindeyse, geçmişin stereotiplerini savunan koltukta oturan bir bilim adamı gibi gerici gibi davranmıyor.

Her olayda başka bir yön görür ve insanın evrenin uyumundan beslenmesini, yıkıcı değil insani güdülerin hakim olması gerektiğini ummasını sağlar. Örneğin A.T. için kötü şöhretli küreselleşmenin nedeni budur. Khrolenko sadece dilin ve kültürün Amerikanlaştırılması değil (bunların yeni bir çağın dışsal, sığ işaretleri olduğunu ummaya cesaret ediyoruz), aynı zamanda en iyi beyinlerin 19. yüzyıldan beri hayalini kurduğu gelecekteki medeniyetin evrensel bir dilinin arayışıdır. Aristoteles zamanı. Bu, küresel dil hakimiyeti sorununun, kültürün niteliklerindeki basit bir değişiklikten çok daha karmaşık ve incelikli olduğu anlamına gelir.

Yazar ayrıca dilin ekolojisi gibi varlığımızın son derece önemli bir bileşenine de değiniyor. Goethe'den göçmen yazarlara ve modern düşünürlere kadar bu sorunu incelemenin yollarını özetliyor. Yazar aynı zamanda sorunun gündelik yönüne de değiniyor: Neden bu kelimeyi saklayasınız ki? bunu kim yapmalı? Bu olgunun korunmasında ailenin rolü nedir? Hükümet politikası bir kelimenin “ideolojisini” nasıl etkiler? Kelimenin korunmasında dilsel kişiliğin işlevleri nelerdir? Bütün bunlar yazar için hiçbir şekilde boş sorular değildir ve düşünen herhangi bir dinleyici kitlesinde tartışma konusu olması gerekir.

Kitap, belirtilen konuları bağımsız olarak daha derinlemesine incelemenize ve filolojik bilgide yeni ufuklar açmanıza olanak tanıyan ilginç elektronik ve kütüphane kaynaklarını kullanıyor. Metnin “Kitaplık” başlığı altındaki eklemeleri, okuyucuların ve kurs katılımcılarının dikkatini, yazarın görüşüne göre, filoloji eğitiminin temel sorunlarını çözen en önemli makalelere ve çalışmalara çekmektedir.

Profesör A.T. Khrolenko yalnızca 20. yüzyılın zengin dil okulundan geçmiş, yüksek bilimsel kültüre sahip bir bilim adamı değil. (öğretmenleri arasında Prof. P.G. Bogatyrev, Prof. E.B. Artemenko, Prof. A.P. Evgenieva, Akademisyen N.I. Tolstoy gibi isimler vardır), aynı zamanda modern bir sınıfta çalışan ve gerçek bir kişiliğin oluşumuna her zaman katkıda bulunan düşünceli bir uygulayıcıdır (her ikisi de herhangi bir bilimin ruhunu ve değerlerini anlamadan, sözlü maddeye girmeden elde edilemeyen genel olarak filolojik ve insani). Ve böyle bir zanaatta A.T. Khrolenko, "Tanrı'nın aydınlatmasıyla" gerçek bir bilim adamıdır. O sadece bilime aşık bir öğretmen değil, aynı zamanda kendi deyim yerindeyse hayat filolojisine ve resmi bilimin sınırlarını zorlayıp onun doğasına nüfuz edebilen bir bilim adamının nadir sezgisine sahip derin, özgün bir yazardır.

Sonuç olarak, bu kitabın tek tek bölümlerinin, bugüne kadar bitmeyen ortak tartışmalar ve tartışmalarla tarafımızdan tartışıldığını ve geliştirildiğini söyleyelim, çünkü filoloji arkaik bir konu değil, geleceğin bilimidir veya deyim yerindeyse efsanevi I.A. Baudouin de Courtenay, genel insan bilimi. Yazar, okuyucuları eşit iletişime, polemiklere ve eğer isterseniz sözlü itirafa çağırarak, bu "evrensel" filolojiye bakmaya çalışıyor.

"Dil, halkın itirafıdır..." denilmesine şaşmamalı.

– – –

Ciddi bir filoloji eğitimi, ders kitapları biçimindeki kapsamlı metodolojik donanım olmadan düşünülemez; bunların arasında merkezi yer filolojinin temelleri üzerine bir kitap olmalıdır.

Devlet Standardının gerekliliklerine uygun olarak, bir filoloji eğitimi ustası, filolojinin beşeri bilimler disiplinleri arasındaki içeriği ve yeri, modern bilimsel çalışmaların durumu ve gelişimi ile entegrasyon sorunları ve sorunları hakkında fikir sahibi olmalıdır. Filoloji bilimleri alanında farklılaşma.

Usta, bilimsel bilginin yapısını, biçimlerini ve yöntemlerini, bunların evrimini ve dinamiklerini, filoloji teorisini oluşturmanın genel ilkelerini, filoloji biliminin temel görevlerini bilmeli, modern filolojinin sorunlarını ve beklentilerini, ana yönlerini bilmelidir.

Bir yüksek lisans mezunu, bilimsel bilginin sonuçlarını özetleyebilmeli ve bunları yeni bilgiyi artırmanın bir aracı olarak kullanabilmeli, deneyler yapabilmeli ve filoloji alanında ampirik bir temel olarak iç gözlemi kullanabilmeli, bilimsel araştırma kavramını, amacını doğru bir şekilde formüle edebilmelidir. araştırmanın ve amaçları, en etkili araştırma yöntem, teknik ve tekniklerini kullanır, İnternet sisteminde profesyonelce çalışır, ilgili bilimlerin kavramsal ve metodolojik aygıtlarını yetkin bir şekilde kullanır.

Eğitim sırasında, usta sistem düşüncesi, yenilikçi-bilişsel, inisiyatif, bağımsız yaratıcı aktivite, yeni bilgi teknolojilerinin ve bilgisayar dilbiliminin unsurlarının kullanımı becerilerini geliştirmeli ve genel bilimsel metodolojinin ve kavramsal aparatın uygulanmasında yetkin olmalıdır. Araştırma ve öğretim faaliyetlerinde filoloji bilimlerinin önemi.

*** Filolojinin arkasında asırlık saygıdeğer bir geleneğe sahip olmasına rağmen, bu bilgi alanı, kelime biliminin temelleri üzerine çok sayıda kitapla övünemez.

Modern anlamda filoloji, seçkin üniversite öğretmeni August Böck'ün (1785-1868) “Filoloji bilimlerinin ansiklopedisi ve metodolojisi” adlı genel kursuyla başladı; Kurs 1877'de ölümünden sonra yayınlandı.

G.O.'nun ilk girişimi 1925 yılına dayanıyor. Vinokura'ya filolojiyi akademik bir konu olarak öğretecek. 40'lı yıllardaki bu deneyim, kendisi tarafından "Filoloji Bilimleri Çalışmalarına Giriş" metninde özetlenmiştir. “Filoloji Sorunları”nın ilk sayısı 1981 yılında V.P. Grigoriev, “Yapısal dilbilimin sorunları 1978” bilimsel eserlerinin koleksiyonunda [Vinokur 1981]. Dört bölümden oluşan bir programın ana hatlarını çizdi:

1) filolojiden ne anlaşılmalıdır;

2) filolojinin cildi ve bölümleri; departmanlarının belirlenmesine ilişkin ilkeler;

3) filoloji yöntemleri;

4) metinlerin filolojik inceleme örnekleri.

İlk üç bölüm tam olarak “Filoloji Bilimleri Çalışmalarına Giriş”in içeriğini oluşturuyordu. Bu eserde filolojinin kesin bir tanımı yoktur ancak G.O.’nun yorumu karakteristiktir. “Giriş” yayıncılarının bilim adamının arşivinde bulduğu Vinokur: “Bu eserin yazarı olarak kendime bir edebiyat tarihçisi veya bir dilbilimci olarak değil, her şeyden önce bir filolog olarak bakıyorum ( yumuşamamız) - A.Kh.) bu terimin özel anlamında. Bu bilimlerin her ikisi de eserin kızkardeşleridir; metni yorumlama görevini kendine koyan, eşit yönelimli bir bilinçtir.”

Modern eğitim uygulamalarında bu yönde çalışmalara devam edilmesi gerekmektedir. Böylece Filoloji Doktoru Profesör A.A. tarafından derlenen “Felolojinin Temelleri” programını biliyoruz. Altay Devlet Üniversitesi Rus Dili, Üslup ve Retorik Bölümü'nde Chuvakin tarafından geliştirildi ve 2003 yılında klasik üniversite eğitimi için UMO Filoloji Konseyi Başkanlığı tarafından desteklendi (2006'da yayınlandı). Üniversite eğitiminin “filologlaştırılması”na odaklanıyor ve modern filolojinin edebiyat çalışmaları, dil bilimi ve folklor biliminin kavşağında yer alan daha geniş bir meslek yelpazesine sahip olduğu gerçeğini dikkate alıyor. Bu bilimler sınır ve disiplinlerarası faaliyet alanlarıyla yakından ilgilidir.

Program kursun hedeflerini tanımlar:

1) filolojinin ortaya çıkışının ve gelişiminin ana aşamalarının bir resmini sunmak;

2) öğrencileri filolojinin ana konularıyla tanıştırmak;

3) filolojik yöntemin problemini karakterize eder;

4) filoloji bilimlerinin modern toplumdaki yerini özetlemek;

5) Filoloji alanındaki bilimsel araştırmanın özelliklerini dikkate alır.

Şimdiye kadar bir üniversitede filologların eğitimi bir şekilde filoloji üzerine bir hazırlık kitabı olmadan başarıldıysa, o zaman filoloji eğitiminin içeriğinin yüksek lisans düzeyinde derinleştirilmesini ve genişletilmesini filolojinin temelleri üzerine bir ders kitabı olmadan hayal etmek zordur.

Önerilen kitap üç bölümden oluşmaktadır: I) “Filolojik Bilginin Doğası”; II) “Filoloji Metodolojisi”;

III) “Sosyokültürel alanda filoloji.”

Kitabın kavramı ve içeriği, Kursk Devlet Üniversitesi yüksek lisans müfredatında yer alan iki dersin geliştirilmesi ve öğretilmesi sürecinde oluşturulmuştur: “Filoloji ve filoloji eğitiminin tarihi ve metodolojisi” ve “Filoloji ve filoloji eğitiminin güncel sorunları.” Kitabın amacı, öğretim görevlisinin ortak yazarları olarak gördüğü ilk mezun lisans öğrencileriyle akademik işbirliği uygulamasının genelleştirilmesiydi. İlgileriyle kitabın ortaya çıkmasına katkıda bulunanlara teşekkür ederiz. Mezunlar N. Dyachkov, V. Goncharova, A. Salov, T. Demidova, V. Selivanova, N. Dorenskaya, Yu. Khalina'ya özel şükranlarımızı sunuyoruz.

Yazar, kitabın nasıl bir araya getirildiğini denetleme zahmetine katlanan, Moskova Devlet Bölge Üniversitesi Profesörü Oleg Viktorovich Nikitin'e, hemen hemen her bölüme yönelik eleştirel, yardımsever ve son derece yapıcı analizi için yürekten şükranlarını sunar.

Filolojiyle ilgili kitabın bir dilbilimci tarafından yazıldığını ve bunun da bazı “dilsel yanlılıklara” yol açabileceğini belirtmek gerekir. Edebiyat akademisyenleri ve folklorcuların yapıcı eleştirileriyle bu “eğilim”in üstesinden gelmeye yardımcı olacaklarını umuyoruz. Sonuç, geleceğin uzmanını filoloji dünyasıyla tanıştıran ve ona bu dünyada verimli ve rahat bir bilimsel kalış sağlayan bir kurs olmalıdır.

– – –

Filoloji nedir? Orta Çağ Hıristiyan düşünürü Aziz Augustinus'un zaman kategorisiyle ilgili söylediği "Bana ne olduğu sorulana kadar ne olduğunu biliyorum" sözleri filoloji düşüncesinde oldukça uygulanabilir.

Bir yandan bu bilim en gelişmiş bilimlerden biridir. Spesifik bir konusu, onu incelemek için kesin yöntemleri, teorik sonuçlar ve birikmiş bilgi sistemi ve sosyal uygulamaya geniş bir uygulama alanı vardır [Volkov 2007: 23]. Öte yandan filoloji, kendisiyle temasa geçen herkesin işaret ettiği, çözülmemiş sorunların bilimi olmayı sürdürüyor.

Bir bilim ve akademik disiplin olarak filolojinin özü sorunu, yurt içi yüksek öğretim sisteminin yeniden yapılandırılması, lisans ve yüksek lisans derecelerinin “Filoloji eğitimi” yönünde ortaya çıkmasıyla bağlantılı olarak güncellenmektedir. Ortaokulda filoloji dersleri ortaya çıkıyor. Uygun programlara ve eğitici kitaplara acil ihtiyaç vardır.

Sİ. Gindin, haklı olarak, okullar için filoloji programlarının eksikliğinin, yaygınlığına rağmen “filolojik” tanımının belirsiz kalmasıyla açıklandığını belirtmektedir [Gindin 1998: 83].

Modern ev içi pedagojiyle alakalı olan “filolojik yeterlilik” kavramı, filolojinin sınırları ve kökenleri hala tartışmalı olduğundan disiplin desteği gerektirir [Makhmuryan 2008: 202]. Bu nedenle “Filoloji nedir?” - hiç boşta değil.

Ansiklopediler, sözlükler ve referans kitaplarının “filoloji” kavramına ilişkin tanımları önemli ölçüde farklılık göstermektedir.

“Rus Akademisi Sözlüğü” nde filoloji kelimesi yoktur, ancak aynı kökenli üç kelime vardır - filolog, filolojik, filolojik. Eğer bir filolog 'aşıklar' olarak yorumlanıyorsa [SAR: 6:

488], o zaman potansiyel filoloji kelimesi 'felsefe' anlamına gelecektir.

Filoloji teriminin ilk tanımlarından biri

N.M. Yanovsky "Kelimelerin Yeni Yorumcusu..." (1806) adlı eserinde:

"FİLOLOJİ, Gr. Dilleri ve edebiyatı sevmek ve öğrenmek;

dillerin genel bilgisine hizmet eden kural ve notları, eleştirilerini, kelime ve deyişlerinin hem kendi hem de aktarılan anlamlarını ve son olarak halkların farklı lehçelerindeki anlatımla ilgili her şeyi içeren bir bilim hem eski hem de modern… Filoloji, yüksek bilimler olan matematik ve fizik dışında, insan bilgisinin çeşitli dallarını içerir” [Yanovsky 1806: III: 987–988].

VE. Dahl ünlü sözlüğünde kelime bilimini de göz ardı etmedi. “Filoloji, dilbilim, bilim veya eski, ölü dillerin incelenmesi; yaşayan dilleri incelemek" [Dal 1980: 4: 534].

Eğer V.I. Dahl, filoloji anlayışını son derece daraltarak onu dilbilime indirger, ardından sonraki yazarların çoğu filoloji anlayışını kültürel yönü de içerecek şekilde genişletir.

İÇİNDE. Berezin'in filoloji terimine iki makalesi ayrılmıştır: “Karşılaştırmalı Filoloji” ve “Filoloji”. Birincisi, karşılaştırmalı çalışmalar ruhuyla yorumlanmıştır - o yılların biliminde önde gelen yön, ikincisi - dilbilim - bu kavramın içeriğinin, hitabetin sözel ustalığın doruklarına ulaştığı antik çağlardan kısa bir taslağıdır. 19. yüzyılın ikinci yarısında “halkın dili ve edebiyatı bilimi” ve halk bilimi olmak üzere iki kola ayrıldı. İlk durumda, odak noktası dilbilgisi, eleştiri ve yorum bilgisi sorunları, ikincisinde ise etnoloji ve kültürel çalışmalar üzerinde kalır (bkz: [Berezin 1878: 215]). O dönem için böyle bir filoloji anlayışı ileriye doğru atılmış gözle görülür bir adımdı.

Brockhaus ve Efron'un "Ansiklopedik Sözlüğü"nde filoloji, tek bir tarihsel ve filolojik bilimin parçası olarak düşünülür ve "içeriği insan ruhunun yaratımlarının incelenmesi olan bir bilim, yani insan ruhunun yaratımlarının incelenmesi olan bir bilim" olarak tanımlanır. gelişimlerinde" (bkz.

yeniden basım: [Zelinsky 1993: 811]).

Rus Bibliyografik Enstitüsü Granat'ın “Ansiklopedik Sözlüğü” filolojiyi şu şekilde tanımlamaktadır: “söz sevgisi, sözcük-düşünce çalışması” [Ritter 1926: 511]; “Tarih ve filoloji biliminin anıtlara bakan tarafı”

[age: 512].

E.D. için Polivanov'un filolojisi, kelimenin anıtlarına yansıyan kültürel olayları inceleyen bir dizi sosyal bilim disiplinidir; dilde ve edebi kaynaklarda ve ayrıca (diğer sanatlar da edebiyatla yakından ilişkili olduğundan) ve diğer sanatların anıtlarında.

E.D. Polivanov'un “Açıklayıcı Terminolojik Dilbilim Sözlüğü” (1935–1937), edebiyat tarihinin (yani edebi anıtlardaki kültür tarihinin) ve sanat tarihinin kavramına dahil olduğunu belirten “Filoloji” sözlük makalesini içerir. filoloji, “dilbilim” (= dil bilimi) ise burada yalnızca kısmen yer almaktadır"

[Polivanov 1991: 444].

S.S. Averintsev “Kısa Edebiyat Ansiklopedisi”nde

Filolojiyi "tarihi inceleyen ve yazılı metinlerin dilsel ve üslupsal analizi yoluyla insanlığın manevi kültürünün özünü açıklığa kavuşturan bir beşeri bilimler topluluğu" olarak tanımladı. Doğru, aşağıdaki makalede dikkate değer bir ifade var: “F.'de, konusunun sınırları kadar değil, kendi içinde birleştirilmiş ve kendi kendini meşrulaştıran geniş, ancak dahili olarak birleştirilmiş ve kendi kendini meşrulaştıran bir bilgi biçimi görmek daha doğrudur. buna özel bir yaklaşım” [Averintsev 1972: 974].

R.A. Budagov, filolojiyi, farklı halkların kültürünü, öncelikle dilde, yazılı olarak, kurguda ifade edildiği biçimde inceleyen bir dizi bilim olarak adlandırdı [Budagov 1976: 14].

"Edebi İnceleme" dergisinin sayfalarındaki 1979 tarihli "Filoloji: sorunlar, yöntemler, görevler" tartışmasının sonuçları gösterge niteliğindedir. Ünlü edebiyatçı, dilbilimci ve filozoflar Y. Bilinkis, M. Gasparov, M. Girshman, V. Grigoriev, V. Kozhinov, D. Likhachev, Y. Lotman, A. Markov, V. Fedorov'un filolojinin çeşitli yönleri üzerine konuşmaları bu beşeri bilimler alanının temel temellerine ilişkin birleşik bir kavramın ortaya çıkmasına yol açmaz.

Neredeyse yirmi yıl sonra S.I. Gindin, G.O.'nun özellikle bu konuya ayrılmış eserlerinde bile filolojinin tek bir tanımının bulunmadığını belirtti. Vinokura.

G.O.'nun açıklamaları sayesinde tanım yeniden yapılandırılabilir. Filolojik çalışmanın özü üzerine Vinokura. Örneğin, "bir filolog bir 'edebi okuyucu' ya da 'mezar kazıcı' değil, yalnızca okuyucuların en iyisidir: en iyi yorumcu ve eleştirmendir.

Bir filologun asıl görevi kesinlikle her şeyi anlamaktır” (alıntı: [Gindin 1998: 5]). G.O. Vinokur, filolojiyi doğrudan değil, metnin yapısı ve mantığı üzerinden şöyle tanımladı: “... Okumanın öğrenilmesi gereken bir sanat olduğuna şüphe yoktur... Okuma ustası, filolog dediğimiz kişidir. Burada varsayıldığı anlamda okuma sanatının kendisi, bu durumda haklı olarak “filoloji” kelimesiyle adlandırılacaktır [Vinokur 1981: 38-39]. G.O. Vinokur için filoloji okuma sanatıysa, S.S. Averintsev filolojisi, bir metin etrafında düzenlenen ve metin aracılığıyla görülen insan dünyasının incelenmesidir [Averintsev 1972: 975].

Filolojinin özünün yeterli bir tanımını aramak da gereklidir, çünkü bu olmadan onu oluşturan parçaların (bilimler, disiplinler) sınırlarını belirlemek imkansız olmasa da zordur.

Modern ansiklopediler ve sözlükler, filolojinin genel olarak ne olduğu ve dolayısıyla yaklaşık olarak aynı olduğu sorusuna cevap vermektedir. Örneğin:

“Filoloji, insan kültürünü metin yoluyla inceleyen bir grup disiplinin (dilbilim, edebiyat eleştirisi, metin eleştirisi vb.) adıdır.”

“Filoloji… yazılı anıtları dil, üslup, tarihi ve etnik köken açısından incelemek için kullanılan bir dizi yöntem ve teknik” [BE 2006: 54: 476–477].

Dolayısıyla tanımlarda filolojinin durumu farklı şekillerde tanımlanmaktadır:

2) disiplin grubunun adı;

3) bilgi alanı;

4) yazılı anıtları incelemek için bir dizi yöntem ve teknik.

“Filoloji” kavramının ve teriminin filolojik nitelikteki referans kitaplarında, örneğin “Terimler ve Kavramlar Edebiyat Ansiklopedisi”nde bulunmaması cesaret kırıcıdır.

(M., 2001), filolojik yöntem belirtilmesine rağmen.

Yabancı ansiklopedileri derleyenler de aynı bilimsel sorunla karşı karşıyaydı. Fransız dilbilimci J. Maruso, “filoloji” terimini şu şekilde yorumluyor: “Bu kelime genellikle genel olarak edebiyatın incelenmesi anlamına gelir, ancak daha spesifik bir şekilde (tarihsel disiplinlerin kendisi hariç - tarih, antik çağ bilimi) - Yazılı anıtların ve onlara aşina olduğumuz dilin biçiminin incelenmesi ve daha özel bir anlamda, dilbilimin konusu olan dilin incelenmesi dışında, metinlerin ve onların aktarımının incelenmesi ” [Maruso 1960: 326].

Ünlü ansiklopedi Britannica kendisini birkaç satırla sınırladı: “Filoloji, artık nadiren kullanılan, ancak bir zamanlar dil ve edebiyat araştırmalarında uygulanan bir terim. Günümüzde genellikle edebiyat ve dil bilimi ile filoloji terimi arasında bir ayrım yapılmaktadır. Kullanıldığı yerde, dilin incelenmesi anlamına gelir - yani dilbilim (q.v.). 19. yüzyıla kadar uzanan birkaç bilgili derginin başlığında varlığını sürdürüyor. Karşılaştırmalı filoloji, şimdi karşılaştırmalı dilbilim olarak adlandırılan şeyin eski adıydı (q.v.). . Sözlük girişinden “filoloji” teriminin kendisinin nadiren kullanıldığı ve dil ve edebiyat çalışmaları alanını ifade ettiği açıkça görülmektedir. Çoğu zaman dilin incelenmesi anlamına gelir ve bu nedenle karşılaştırmalı filoloji yavaş yavaş karşılaştırmalı dilbilim haline gelir. 19. yüzyılda Sözlük girişine göre filoloji kelimesi bazı eğitim ve metodoloji dergilerinin adlarında yer alıyordu. Dolayısıyla İngiliz sözlükbilimcilerin yorumunda filoloji, miras bırakılan bir şey olarak görünmektedir.

Filologlar arasında nesne, konu, amaç ve hedeflere ilişkin anlayışlar büyük farklılıklar göstermektedir. Edebiyat eleştirmeni, filolojinin dilbilim ve edebiyat eleştirisinden daha genel bir disiplin olarak onları bir düzeyde birleştiren, nesnenin sözcük, konunun ise dilbilim ve edebiyat eleştirisinde ortak olan sözcük kullanım özellikleri olduğuna inanmaktadır. ve ayrıca ilgili sanatlarda kelime kullanımının özel yasaları [Markov 1979: 50]. Bir kültür bilimci için filolojinin amacı, belirli bir metnin genel kültürel bağlamda anlamını ve işlevlerini açıklamaktır. Filolojik çabaların merkezini, organizasyonundaki en karmaşık metin türleri olan edebi sözlü metinler oluşturur. Sözlü sanat, dilbilim ve edebiyat eleştirisi eserlerindeki farklı anlam düzeylerini deşifre etmek, teori alanında az ya da çok açıkça farklılaşmış olup, belirli bir analizde o kadar yakından birleştirilir ki, bunların ayrılması çok zorlaşır ve bu, filologun net bir şekilde yön bulmasını zorunlu kılar. bu bilimlerin metodolojisi [Lotman 1979: 47]. Klasik filoloji alanında uzman bir kişi, filologun amacının, kelimeleri inceleyerek bir başkasının duygu ve düşüncelerine ulaşmak olduğuna inanır. İnsanlar arasında büyük bir düşünce ve iletişim aracı, aynı zamanda bir başkasının düşüncesini bilmenin aracı olarak kelime, filologun ana malzemesi ve tüm araştırmalarının başlangıç noktasıdır [Radzig 1965: 85]. Bir dilbilimci için yapısal filolojinin amacının, her bir kelimede bağımsız bir kültürel değerin ve estetik açıdan anlamlı anlamlar sisteminin keşfi olarak değerlendirilebileceği açıktır [Grigoriev 1979: 28].

Filoloji anlayışımız Yu.S.'nin tanımlarına yakındır. Stepanov (“asıl amacı insan sözünün ve ruhunun ana düzenlemesi olan metin olan insani bilgi alanı” [Stepanov 1998: 592]) ve M.I. Shapira (“Filolojinin ana konusu metin ve onun anlamıdır. Yalnızca filoloji “bir bütün olarak metinle... yani bütünlüğü içinde ve maddi düzenlemesinin her türlü inceliklerinde anlamın benzersiz, taklit edilemez birliğiyle ilgilenir. duyusal olarak algılanan bir biçimde” [Shapira 2002: 57]). Filolojinin nesnesi metindir.

Konu, metnin anlamları ve bunlarla ilişkili örtülü kalıplardır.

Filolojinin çözülmemiş sorunları. Filolojik bilginin yapısı, filoloji bilimleri ve disiplinlerinin kompleksi hakkında bir konuşma başlar başlamaz, henüz net cevapları bulunmayan birçok teorik soru ortaya çıkar: Metin nedir ve sınırları nelerdir; filoloji metne bir yaklaşım, bir araştırma yöntemi, bir bilimler kompleksi veya tek bir çok disiplinli bilimdir; neden E.D. Polivanov ve diğer bazı filologlar dilbilimi filolojinin sınırlarının ötesine taşıyor; Beşeri bilimler arasında en zengin araştırma araçlarına sahip olan, edebi ve kurgu olmayan her türlü metni analiz edebilen dil biliminin neden edebiyat eleştirisinin yerini alamadığı; filoloji nedir ve eski Rus ve folklor metinlerinin neden diğer edebi metinlere göre filolojik analize daha kolay tabi tutulduğu; Filolojik bilginin dayandığı anlayış doğası gereği çok değişkenliyse, o zaman bilginin bilimsel doğasının hayal edilemeyeceği hakikat ne olacak?

Öyle görünüyor ki, filolojiyi tanımlama sorunu, tüm beşeri bilimlerin bilgisinin sınırlarının belirsizliğinin ve daha geniş anlamda, genel olarak sosyal bilimler sınıflandırmasının gelişmemiş olmasının bir sonucudur. Bu nedenle, filolojinin diğer bilgi alanları arasındaki yerini belirlemek için filolojinin özünün anlaşılmasına bilimsel taksonomi açısından yaklaşmanız tavsiye edilir.

Filolojik bilginin özellikleri, insani bilginin özellikleri açısından ele alınmalıdır.

İnsani bilginin özellikleri. Doğa bilimleri ile beşeri bilimler arasındaki fark, çalışma nesnesinin doğasından kaynaklanmaktadır.

Doğa bilimlerinde doğa insanın dışında var olduğundan araştırmacı araştırmacının dışında olan gerçek bir nesneyle ilgilenir. Bu nedenle bilim adamlarının incelenen nesnenin doğası ve teorik bilginin kullanılma olasılığı konusunda tek bir sabit bakış açısı vardır.

Doğa bilimcilerin amacı, doğa olaylarını bu temelde mühendislik uygulamalarını geliştirecek ve kontrol edilebilir teknik ürünler yaratacak şekilde tanımlamak ve açıklamaktır [Rozin 2005: 68, 75–76].

Doğa bilimleri, insana hizmet etmek amacıyla dünyanın bilinebilecek doğa yasalarına uyduğu iddiasına dayanan bir teknik kültür yaratır.

İnsani bilginin nesneleri doğrudan ve doğrudan araştırmacıya verilmez, onun tarafından yaratılır. İnsani bilimsel bilgide, araştırılan nesne araştırmacının kişiliği ve değerleri açısından vurgulanır, sorunsallaştırılır ve açıklanır [Rozin 2005: 67].

Beşeri bilimlerin konusunu oluşturan nesneler belirsiz niteliktedir. Bu nesneler insanın iç dünyasının bir ürünüdür. Bu dünyaya girerler ya da önemli ölçüde iç dünya tarafından belirlenirler [Pertsov 2009:

123]. Beşeri bilimlerin konusu insanın manevi iç dünyası, aklı, ruhu ve bu iç dünyanın ürünleridir. İncelenen nesnede, bilen öznenin kendisinde bulunan şey ortaya çıkar. Kişisel yaşam bağlamında bilimsel bilgi, insani bilgi görevi görür [Rozin 2005: 72]. Beşeri bilimler için önemli olan bir nesnenin doğal özellikleri değil, insanın iç dünyası ve toplumun manevi kültürüyle olan bağlantılarıdır [Pertsov 2009: 102]. İncelenmekte olan kültürel bilgiler her zaman araştırma konusunun bağlamına dahil edilir1.

Akademisyen N.N. Moiseev, araştırma nesnesinin ve bu nesneyi inceleyen konunun temel bölünmezliğini beşeri bilimlerin bir işareti olarak görüyordu. Bilgi bile, hatta düşünürlerin ve bilim adamlarının zihinlerinde doğan "dünya resmi" bile, etrafımızda yaşadığımız dünyanın evriminin doğasını etkiler.

Moiseev, bir kişinin sistemin özellikleri hakkında aldığı bilginin onu etkilemenin temeli olduğuna inanıyordu [Moiseev 19 Bir kişi, iç dünyasını ve onun ürünlerini gözlemleyerek, gözlem sırasında onları çok daha büyük ölçüde etkileyebilir. doğanın dış nesnelerinden daha;

insanın iç dünyası ondan ayrılamaz [Pertsov 2009: 120].

Sadece beşeri bilimlerin bilgisinin ne söylediği değil, aynı zamanda nereye götürdüğü de önemlidir.

Hümanist, çalışma gerçeğiyle nesnesini etkiler - kültürü, maneviyatı teşvik eder, kişinin yeteneklerini genişletir, kişinin kültürel veya manevi potansiyelini yok eden veya azaltan şeyleri önler. Aslında beşeri bilimlerde araştırmacı bir olguyla değil, incelenen olgunun metin olarak gördüğü tezahürleriyle ilgilenir. İnsani bilginin ana teması, olası tüm ilişkilere giren insanların iç dünyalarının etkileşiminin incelenmesidir. İnsani bilgi, iki bilgi düzeyini birbirinden ayırır: metinlerin incelenmesi (yorumlanması) ve açıklamaların ve teorilerin oluşturulması.

Doğa bilimleri ile beşeri bilimler arasındaki karşıtlık, teknik ve insani kültürlerin karşıtlığını gerektirir [Rozin 2005: 72]. Beşeri bilimler, doğa bilimlerinden farklı olarak mühendisliğe değil, insani faaliyetlere ve uygulamalara (pedagoji, eleştiri, politika, sanat) odaklanır.

Rus din filozofu S.L.'nin örneğini kullanalım. Fransız

ka: karınca yuvası araştırmacısının kendisi karınca yuvasının bir katılımcısı değildir; bakteriyolog, çalıştığı mikroorganizmalar dünyasından farklı bir olgu grubuna aittir; sosyal bilimcinin kendisi ise - bilinçli veya bilinçsiz olarak - bir vatandaştır, yani. incelediği toplumun bir katılımcısı (alıntı: [Chernigovskaya 2007: 65]).

yaratıcı çalışma, eğitim, kişisel eğitim vb.) [Rozin 2006: 81].

Filolojik araştırma da dahil olmak üzere beşeri bilimler, çalışmanın sonuçlarında açıkça mevcut olan veya sonuçların formüle edilmesinde örtülü olarak yer alan kültürel arka planla ilgilenir.

Arama sonuçlarını daraltmak için aranacak alanları belirterek sorgunuzu hassaslaştırabilirsiniz. Alanların listesi yukarıda sunulmuştur. Örneğin:

Aynı anda birden fazla alanda arama yapabilirsiniz:

Mantıksal operatörler

Varsayılan operatör: VE.
Şebeke VE belgenin gruptaki tüm öğelerle eşleşmesi gerektiği anlamına gelir:

Araştırma & Geliştirme

Şebeke VEYA belgenin gruptaki değerlerden biriyle eşleşmesi gerektiği anlamına gelir:

çalışmak VEYA gelişim

Şebeke OLUMSUZ bu öğeyi içeren belgeler hariçtir:

çalışmak OLUMSUZ gelişim

Arama Tipi

Sorgu yazarken ifadenin aranacağı yöntemi belirtebilirsiniz. Dört yöntem desteklenir: Morfolojiyi dikkate alarak arama, morfoloji olmadan arama, önek araması, kelime öbeği araması.
Varsayılan olarak arama morfoloji dikkate alınarak gerçekleştirilir.
Morfoloji olmadan arama yapmak için ifadedeki kelimelerin önüne "dolar" işareti koymanız yeterlidir:

$ çalışmak $ gelişim

Bir önek aramak için sorgunun arkasına yıldız işareti koymanız gerekir:

çalışmak *

Bir ifadeyi aramak için sorguyu çift tırnak içine almanız gerekir:

" Araştırma ve Geliştirme "

Eş anlamlılara göre ara

Bir kelimenin eş anlamlılarını arama sonuçlarına dahil etmek için bir karma koymanız gerekir " # " Bir kelimeden önce veya parantez içindeki bir ifadeden önce.
Bir kelimeye uygulandığında onun için en fazla üç eş anlamlı kelime bulunacaktır.
Parantez içindeki bir ifadeye uygulandığında, eğer bulunursa her kelimeye bir eşanlamlı eklenecektir.
Morfolojiden bağımsız arama, önek araması veya kelime öbeği aramasıyla uyumlu değildir.

# çalışmak

Gruplama

Arama ifadelerini gruplandırmak için parantez kullanmanız gerekir. Bu, isteğin Boole mantığını kontrol etmenize olanak tanır.
Örneğin, bir talepte bulunmanız gerekiyor: Yazarı Ivanov veya Petrov olan ve başlığında araştırma veya geliştirme kelimeleri bulunan belgeleri bulun:

Yaklaşık kelime arama

Yaklaşık bir arama için yaklaşık işareti koymanız gerekir " ~ " bir cümleden bir kelimenin sonunda. Örneğin:

brom ~

Arama yaparken "brom", "rom", "endüstriyel" vb. Kelimeler bulunacaktır.
Ayrıca mümkün olan maksimum düzenleme sayısını da belirtebilirsiniz: 0, 1 veya 2. Örneğin:

brom ~1

Varsayılan olarak 2 düzenlemeye izin verilir.

Yakınlık kriteri

Yakınlık kriterine göre arama yapmak için yaklaşık işareti koymanız gerekir " ~ " ifadesinin sonunda. Örneğin, 2 kelime içinde araştırma ve geliştirme kelimelerinin bulunduğu belgeleri bulmak için aşağıdaki sorguyu kullanın:

" Araştırma & Geliştirme "~2

İfadelerin alaka düzeyi

Aramadaki tek tek ifadelerin alaka düzeyini değiştirmek için " işaretini kullanın ^ " ifadenin sonunda, ardından bu ifadenin diğerlerine göre uygunluk düzeyi gelir.
Düzey ne kadar yüksek olursa ifade o kadar alakalı olur.
Örneğin bu ifadede “araştırma” kelimesi “gelişme” kelimesinden dört kat daha anlamlıdır:

çalışmak ^4 gelişim

Varsayılan olarak düzey 1'dir. Geçerli değerler pozitif bir gerçek sayıdır.

Belirli bir aralıkta ara

Bir alanın değerinin bulunması gereken aralığı belirtmek için sınır değerlerini operatörle ayırarak parantez içinde belirtmelisiniz. İLE.
Sözlüksel sıralama yapılacaktır.

Böyle bir sorgu, Ivanov'dan başlayıp Petrov ile biten bir yazarla sonuçları döndürecektir, ancak Ivanov ve Petrov sonuca dahil edilmeyecektir.
Bir aralığa değer eklemek için köşeli parantez kullanın. Bir değeri hariç tutmak için küme parantezleri kullanın.

Bir toplumun kültürü, diğer şeylerin yanı sıra, söz bilimiyle nasıl bir ilişki içinde olduğuyla belirlenir. Filolojiye ilgi, bireyin entelektüel olgunluğunun şaşmaz bir sınavıdır. Filoloji eğitiminde çok iyi bilinen bir paradoks fark edilmiştir. Her bilim ve bilimsel disiplin karşılık gelen bir ders kitabı sunabilir: fizik - “Fizik”, kimya - “Kimya”, tarih - “Tarih” vb. Bunun istisnası filolojidir. Filoloji fakülteleri veya filoloji bilimleri adayı ve doktoru derecesi var, ancak başlığında karşılık gelen kelimeyi içeren bir ders kitabı veya öğretim yardımı yok. Doğru, 2011 yılında Profesör A. A. Chuvakin'in "Felolojinin Temelleri" adlı bir ders kitabı yayınlandı ve şu anda muhteşem bir izolasyonda kalıyor.

Lisede uzmanlık eğitiminin derinleştirilmesi, filoloji derslerinin varlığı, yüksek öğrenimde filolojiye ilişkin temel eğitim programları ve devlet eğitim standartları, filolojiye giriş, temelleri, filolojinin tarihi ve metodolojisi vb. hakkında acilen eğitim kitaplarını gerektirmektedir. Bu tür kitapların ortaya çıkması ve eğitim uygulamalarının yaygınlaşması, şüphesiz bilimin temel konuları ve kelimelerle ilgili bilimsel disiplinler hakkında anlamlı bir tartışmayı teşvik edecektir. Bu sorulardan ilki filolojinin statüsü sorunudur. Bunun ne olduğuna dair net bir anlayış yok; bir bilgi alanı, birleşik bir bilim, bir dizi bilimsel disiplin, bir metodoloji veya genel bir yaklaşım. Öğretmenler eğitimin filolojikleştirilmesinin doğası, filolojik yeterlilik vb. sorusuyla ilgilenmektedir.

Bizim için filoloji Bilim kendine ait olan nesne metni bir bütün olarak ve konu anlamları Bu metnin dilsel ve dilötesi yapılarında ve ayrıca metnin tüm açık ve örtülü kalıplarında ve onu oluşturan birimlerin özelliklerinde ve karakteristiklerinde somutlaşan. Bir zamanlar G. O. Vinokur'un “Filoloji Bilimleri Çalışmasına Giriş” adlı çalışmasının yayıncıları T. G. Vinokur ve R. M. Tseitlin, bilim adamının arşivinde G. O. Vinokur'un metin eleştirisi ve Puşkin dili üzerine doktora tezinin savunmasında yaptığı bir açıklama buldular. : “Bir yanda tarih ve edebiyat eserleri, diğer yanda dil ve üslup eserlerini içeren önerilen çalışmanın ikili doğasına rağmen, kendimi bir edebiyat tarihçisi olarak değil, bu eserin yazarı olarak görüyorum. ve bir dilbilimci olarak değil, her şeyden önce bu terimin özel anlamında bir filolog olarak. Bu bilimlerin her ikisi de kardeştir, metni yorumlama görevini kendine koyan, eşit yönelimli bir bilincin ürünleridir. Önerilen çalışmayla size hatırlatmak istediğim şey, enerjimi adadığım, her iki bilimin bu ortak, aslında filolojik görevleridir. Filoloji, dilbilim ve edebiyat eleştirisinin yakın işbirliği yoluyla anlamların tanımlanması ve incelenmesidir.

Bizce “Filolojiye Giriş” akademik disiplini, filolojinin nesnesi ve konusu; insani ve filolojik bilgiyi içeren özellikler; filolojide metin; edebi metinlerde dil dışı; bilimsel ve bilimsel olmayan filoloji kavramı; bilimsel bilgi olarak filolojinin yapısı; filoloji araştırma araçları; Filolojinin diğer bilimlerle ailevi ve işbirlikçi bağlantıları.

Okuyucunun şu anda elinde tuttuğu kitabın konsepti ve içeriği, Kursk Devlet Üniversitesi'nde ilgili eğitim kursunun geliştirilmesi ve okunması sürecinde oluşmuştur. Yazar, kitabın ortaya çıkmasına ilgi ve alakalarıyla katkıda bulunan lisans ve ustalara minnettardır. Onlara yaratıcı filolojik çalışmalarında iyi şanslar diliyorum!

Bu kitabın, filoloji bilgilerini derinleştirmek isteyen öğretmenler ve ortaöğretim öğrencileri için olduğu kadar, hem Söz'e hem de onun bilimine taraf olan herkes için ilginç ve yararlı olacağına inanıyorum.

Kursk Devlet Üniversitesi Profesörü, Filoloji Doktoru Maria Aleksandrovna Bobunova'ya kitabın taslağına ilişkin eleştirel, yardımsever ve son derece yapıcı analizi için selamlarımızı sunarız.

İncelemeler, yorumlar ve öneriler şu adreste kabul edilir: .

Filolojinin amacı ve konusu

Filoloji nedir?

“Filoloji nedir?” konulu anket lise öğrencileri, öğrenciler, yüksek öğrenim gören kişiler ve filoloji bölümü üyeleri arasında geniş bir görüş yelpazesi olduğunu ve bazı katılımcılar arasında kelime bilimine ilişkin tutarlı bir tanımın neredeyse tamamen bulunmadığını gösteriyor.

"Bana ne olduğu sorulana kadar ne olduğunu biliyorum" - Orta Çağ Hıristiyan düşünürü Kutsal Augustine'in zaman kategorisi hakkında söylediği bu sözler filoloji hakkında düşünürken oldukça uygulanabilir.

Filoloji tarihine dönelim ve 18. yüzyıldan itibaren filolojik bilginin yerli temsilcileri arasında ilgili terimin anlayışını karşılaştıralım.

Kendisine haklı bir gururla filolog diyen V. K. Trediakovsky, bilimini güzel sözlerle özdeşleştirdi.

Genç çağdaşı M.V. Lomonosov, Rus biliminde terimin tanımını formüle eden ilk kişiydi. dilbilimci.“Kısa Konuşma Rehberi”ndeki açıklayıcı diyalogda bir satır var: “Philip. Gerçekten Philip'ten filolog olmaya başlayacağım ve olmaya çalışacağım." [Lomonosov 1952: 342].

“Rus Akademisi Sözlüğü” nde şu sözler yer alıyor: filoloji hayır ama aynı köke sahip üç kelime var - filolog, filolog, filolojik. Eğer dilbilimci“aşıklar” [SAR: 6: 488] olarak yorumlanır, ardından potansiyel kelime filoloji"felsefe" anlamına gelir.

Filoloji teriminin ilk tanımlarından biri N. M. Yanovsky tarafından “Yeni Sözcüklerin Yorumcusu…” (1806) adlı eserinde verilmiştir: « FİLOLOJİ, gr. Dilleri ve edebiyatı sevmek ve öğrenmek; dillerin genel bilgisine hizmet eden kural ve notları, eleştirilerini, kelime ve deyişlerinin hem kendi hem de aktarılan anlamlarını ve son olarak halkların farklı lehçelerindeki anlatımla ilgili her şeyi içeren bir bilim hem eski hem de modern. “...” Filoloji, matematik ve fizik gibi yüksek bilimler dışında insan bilgisinin çeşitli dallarını içerir” [Yanovsky 1806: III: 987–988].

V.I. Dal, ünlü sözlüğünde kelime bilimini de göz ardı etmedi. “Filoloji, dilbilim, bilim veya eski, ölü dillerin incelenmesi; yaşayan dilleri incelemek" [Dal 1980: 4: 534]. Filoloji anlayışını son derece daraltan V.I. Dal, onu dilbilime indirgerse, sonraki yazarların çoğu, filoloji anlayışını kültürel yön de dahil olmak üzere genişletir.

I. N. Berezin'in yetkili “Rus Ansiklopedik Sözlüğü” nde bu terim filolojiİki makale ayrılmıştır: “Karşılaştırmalı Filoloji” ve “Filoloji”. Birincisi onun tarafından karşılaştırmalı çalışmalar ruhuyla yorumlanıyor - o yılların biliminde öncü yön, ikincisi - kayganlık- Bu kavramın içeriğinin kısa bir özeti, hitabetin sözel ustalığın doruğa ulaştığı antik çağlardan, iki kola bölündüğü 19. yüzyılın ikinci yarısına kadar: “Dil ve edebiyat bilimi” insanlar” ve halkın bilimi. İlk durumda, odak noktası dilbilgisi, eleştiri ve yorum bilgisi sorunları, ikincisinde ise etnoloji ve kültürel çalışmalar üzerinde kalır (bkz: [Berezin 1878: 215]). O dönem için böyle bir filoloji anlayışı ileriye doğru atılmış gözle görülür bir adımdı.

Filolojiye Giriş. öğretici

(Henüz derecelendirme yok)

Başlık: Filolojiye Giriş. öğretici

Alexander Khrolenko'nun “Filolojiye Giriş” kitabı hakkında. Öğretici"

Ders kitabı okuyucuya kelime bilimi dünyasını tanıtıyor, temel kavram ve terimlerini tanıtıyor, filolojinin teorik konularını tartışıyor ve araştırma araçlarını gösteriyor.

Edebiyat öğretmenleri ve uzmanlık sınıflarının öğrencileri, filoloji fakültesi öğrencileri ve aynı zamanda mevcut aşamada filoloji eğitiminin temellerini incelemek isteyen okuyucular için.

Lifeinbooks.net kitapları hakkındaki web sitemizde kayıt olmadan ücretsiz olarak indirebilir veya Alexander Khrolenko'nun “Filolojiye Giriş” kitabını çevrimiçi okuyabilirsiniz. Çalışma Kılavuzu" iPad, iPhone, Android ve Kindle için epub, fb2, txt, rtf, pdf formatlarında. Kitap size çok hoş anlar ve okumaktan gerçek bir zevk verecek. Tam sürümünü ortağımızdan satın alabilirsiniz. Ayrıca burada edebiyat dünyasından en son haberleri bulacak, en sevdiğiniz yazarların biyografisini öğreneceksiniz. Yeni başlayan yazarlar için, edebi el sanatlarında kendinizi deneyebileceğiniz yararlı ipuçları ve püf noktaları, ilginç makaleler içeren ayrı bir bölüm vardır.