8 son Ortodoks haçı. Ortodoks haçları nelerdir, anlamı ve farklılıkları

3,7 (%73,15) 111 oy

Hangi haç kanonik olarak kabul edilir? Çarmıha gerilmiş Kurtarıcı'nın ve diğer resimlerin bulunduğu bir haç takmak neden kabul edilemez?

Kutsal vaftizden ölüm saatine kadar her Hıristiyan, Rabbimiz ve Tanrımız İsa Mesih'in çarmıha gerilmesine ve dirilişine olan inancının işaretini göğsünde taşımalıdır. Bu işareti kıyafetlerimizin üzerine değil vücudumuzun üzerine taşıyoruz, bu yüzden buna vücut işareti deniyor ve Rab'bin Golgota'da çarmıha gerildiği Haç'a benzediği için sekizgen (sekiz köşeli) olarak adlandırılıyor.

Yazılı olmayan efsaneler birçok nüansı korur. Dolayısıyla, bu makalenin yayınlanmasından sonra, bir Eski Mümin piskoposu ve ardından sitenin bir okuyucusu, bu kelimenin şuna dikkat çekti: geçmek tıpkı kelime gibi simge, küçültme biçimi yoktur. Bu bağlamda ziyaretçilerimize Ortodoksluk sembollerine saygı duymaları ve konuşmalarının doğruluğunu takip etmeleri talebiyle de sesleniyoruz!

Erkek pektoral çapraz

Her zaman ve her yerde yanımızda olan göğüs haçı, Mesih'in Dirilişini ve vaftiz sırasında O'na hizmet etmeye söz verdiğimizi ve Şeytan'dan vazgeçtiğimizi sürekli olarak hatırlatır. Böylece göğüs haçı ruhsal ve fiziksel gücümüzü güçlendirebilir ve bizi şeytanın şerrinden koruyabilir.

Hayatta kalan en eski haçlar genellikle basit bir eşkenar dört köşeli haç şeklini alır. Bu, Hıristiyanların Mesih'e, havarilere ve kutsal haça sembolik olarak saygı duyduğu bir dönemde gelenekti. Eski zamanlarda, bildiğiniz gibi, Mesih genellikle diğer 12 kuzuyla (havarilerle) çevrelenmiş bir Kuzu olarak tasvir edilirdi. Ayrıca Rab'bin Haçı sembolik olarak tasvir edilmiştir.

Daha sonra, Rab'bin orijinal Dürüst ve Hayat Veren Haçının keşfiyle bağlantılı olarak, St. Kraliçe Helena'nın sekiz köşeli haç şekli giderek daha sık tasvir edilmeye başlandı. Bu durum haçlara da yansıdı. Ancak dört köşeli haç kaybolmadı: kural olarak, dört köşeli haç içinde sekiz köşeli haç tasvir edildi.

İsa'nın Haçının bizim için ne anlama geldiğini bize hatırlatmak amacıyla, genellikle sembolik Golgota üzerinde, tabanında bir kafatası (Adem'in başı) ile tasvir edilir. Onun yanında genellikle Rab'bin tutkusunun araçlarını görebilirsiniz - bir mızrak ve baston.

Edebiyat İNCİ Genellikle daha büyük haçlarda tasvir edilen (Yahudilerin Nasıralı Kralı İsa), çarmıha gerilirken Kurtarıcı'nın başının üstüne alaycı bir şekilde çivilenen yazıtın anısına verilmiştir.

Başlıkların altındaki açıklayıcı yazı şöyle: Görkemin Kralı İsa Mesih Tanrı'nın Oğlu" Genellikle yazıt “ NİKA” (Yunanca kelime, Mesih'in ölüme karşı kazandığı zafer anlamına gelir).

Göğüs haçlarında görünebilecek bireysel harfler “ İLE” – kopyala, “ T” – baston, “ İyi oyun” – Golgota Dağı, “ GA” – Adem'in başı. “ MLRB” – Cennetin İnfaz Yeri Oldu (yani: Cennet, Mesih'in idam edildiği yere bir zamanlar dikilmişti).

Eminiz ki pek çok kişi bu sembolizmin alışılagelmiş hayatımızda ne kadar sapkın olduğunun farkında bile değil. kart destesi . Anlaşıldığı üzere, dört kartlı takımlar Hıristiyan türbelerine karşı gizli bir küfürdür: geçmek– bu İsa'nın Haçıdır; elmaslar- çiviler; zirveler- yüzbaşının kopyası; solucanlar- Bu, işkencecilerin alaycı bir şekilde İsa'ya su yerine verdikleri sirkeli bir sünger.

Çarmıha Gerilmiş Kurtarıcı'nın vücut haçlarındaki görüntüsü oldukça yakın zamanda ortaya çıktı (en azından 17. yüzyıldan sonra). Çarmıha Gerilme görüntüsüyle pektoral haçlar kanonik olmayan çarmıha gerilme görüntüsü pektoral haçı bir simgeye dönüştürdüğünden ve simge doğrudan algılama ve dua amaçlıdır.

Görünümden gizlenen bir simgeyi takmak, onu başka amaçlarla, yani büyülü bir muska veya muska olarak kullanma tehlikesini taşır. Haç sembol ve Çarmıha Gerilme görüntü . Rahip, Haçlı bir haç takıyor, ancak onu görünür bir şekilde takıyor: böylece herkes bu görüntüyü görür ve dua etmeye ilham verir, rahibe karşı belirli bir tavır sergilemeye ilham verir. Rahiplik Mesih'in bir görüntüsüdür. Ancak kıyafetlerimizin altına taktığımız göğüs haçı bir semboldür ve orada Çarmıha Gerilme olmamalıdır.

Nomocanon'a dahil olan Büyük Aziz Basil'in (IV. Yüzyıl) eski kurallarından biri şöyledir:

"Herhangi bir ikonu muska olarak takan herkes üç yıl boyunca cemaatten aforoz edilmelidir."

Gördüğümüz gibi, eski babalar simgeye, görüntüye karşı doğru tutumu çok sıkı bir şekilde izlediler. Ortodoksluğun saflığını korudular ve onu paganizmden mümkün olan her şekilde korudular. 17. yüzyıla gelindiğinde, göğüs haçının arkasına Haç için bir dua ("Tanrı yeniden dirilsin ve düşmanları dağılsın...") veya yalnızca ilk kelimelerin yerleştirilmesi yönünde bir gelenek gelişti.

Kadınların pektoral haçı

Eski İnananlarda “arasındaki dış fark” dişi" Ve " erkek” haçlar. "Dişi" pektoral haç keskin köşeleri olmayan daha pürüzsüz, yuvarlak bir şekle sahiptir. “Dişi” haçın etrafında, mezmur yazarının sözlerini anımsatan, çiçek süslemeli bir “asma” tasvir edilmiştir: “ Eşiniz, memleketinizde verimli bir asma gibidir. ”(Mezmur 127: 3).

Uzun bir gaitan (örgü, dokuma iplik) üzerine göğüs haçı takmak gelenekseldir, böylece onu çıkarmadan haçı ellerinize alıp haç işaretini yapabilirsiniz (bunun uygun şekilde yapılması gerekir). yatmadan önce ve hücre kuralını yerine getirirken dualar).

Çarmıha gerilme imgesi ile haçlardan daha geniş anlamda bahsedersek, kanonik haçların ayırt edici özelliği, Mesih'in bedenini üzerlerinde tasvir etme tarzıdır. Bugün Yeni Mümin haçlarında yaygın Acı çeken İsa'nın imajı Ortodoks geleneğine yabancıdır .

İkon resmine ve bakır heykellere yansıyan kanonik fikirlere göre, Kurtarıcı'nın Çarmıhtaki bedeni hiçbir zaman acı çekerken, tırnaklarda sarkma vb. olarak tasvir edilmemiştir, bu da O'nun ilahi doğasına tanıklık etmektedir.

Mesih'in acısını "insanileştirme" tarzı, Katoliklik ve Rusya'daki kilise bölünmesinden çok daha sonra ödünç alındı. Eski İnananlar bu tür haçları düşünüyor değersiz . Kanonik ve modern New Believer döküm örnekleri aşağıda verilmiştir: Kavramların ikamesi çıplak gözle bile fark edilir.

Geleneklerin istikrarına da dikkat edilmelidir: fotoğraflardaki koleksiyonlar, yalnızca eski biçimleri, yani yüzlerce modern türü gösterme amacı olmaksızın yenilendi. Ortodoks takıları ” – Rab'bin onurlu Haçı imajının sembolizminin ve anlamının neredeyse tamamen unutulduğu arka plana karşı son on yılların bir icadı.

Konuyla ilgili illüstrasyonlar

Aşağıda “Eski Mümin Düşüncesi” web sitesinin editörleri tarafından seçilen resimler ve konuyla ilgili bağlantılar bulunmaktadır.

Farklı zamanlardan kanonik pektoral haçlara bir örnek:

Farklı zamanlara ait kanonik olmayan çaprazlamalara bir örnek:

Hakkında okuyabileceğiniz alışılmadık bir arka tarafa sahip çapraz

Modern erkek haçı

Antik haçlar kataloğu - kitabın çevrimiçi versiyonu " Milenyum Haçı » – http://k1000k.narod.ru

Web sitesinde konuyla ilgili yüksek kaliteli renkli resimler ve ek materyaller içeren, erken Hıristiyan göğüs haçları hakkında iyi resimlendirilmiş bir makale Kültüroloji.Ru – http://www.kulturologia.ru/blogs/150713/18549/

Yayın simgesi geçişleri hakkında kapsamlı bilgi ve fotoğraflar Benzer ürünlerin Novgorod üreticisi : https://readtiger.com/www.olevs.ru/novgorodskoe_litje/static/kiotnye_mednolitye_kresty_2/

Mesih'in kefaret niteliğindeki fedakarlığının sembolü olan haç, yalnızca Hıristiyanlığa ait olduğumuzu belirtmekle kalmaz, aynı zamanda onun aracılığıyla Tanrı'nın kurtarıcı Lütfu bize gönderilir. Bu nedenle imanın en önemli unsurudur. İster Eski Müminlerin haçı, ister resmi kilisede kabul edilen haçlardan biri olsun, onlar eşit derecede kutsanmıştır. Aralarındaki fark tamamen dışsaldır ve yalnızca yerleşik gelenekten kaynaklanmaktadır. Neyle ifade edildiğini anlamaya çalışalım.

Eski İnananların resmi kiliseden ayrılışı

17. yüzyılın ortalarında Rus Ortodoks Kilisesi, başpiskoposu Patrik Nikon'un gerçekleştirdiği reformun neden olduğu ağır bir şok yaşadı. Reformun ibadetin yalnızca dış ritüel yönünü etkilemesine rağmen, asıl şeye - dini dogmaya - dokunmadan, sonuçları bugüne kadar düzeltilmeyen bir bölünmeye yol açtı.

Resmi kiliseyle uzlaşmaz çelişkilere giren ve ondan ayrılan Eski İnananların uzun süre tek bir hareket olarak kalmadıkları biliniyor. Dini liderler arasında ortaya çıkan anlaşmazlıklar, kısa sürede "konuşmalar" ve "uyum" adı verilen onlarca gruba bölünmesine neden oldu. Her biri kendi Eski Mümin haçıyla karakterize edildi.

Eski Mümin haçlarının özellikleri

Eski Müminlerin haçı, inananların çoğunluğu tarafından kabul edilen sıradan haçtan nasıl farklıdır? Burada kavramın kendisinin çok şartlı olduğunu ve sadece dini gelenekte kabul edilen bazı dış özelliklerinden bahsedebileceğimizi belirtmek gerekir. Fotoğrafı makalenin başında sunulan Eski Mümin haçı en yaygın olanıdır.

Bu, dört köşeli bir haç içindeki sekiz köşeli bir haçtır. Bu form, 17. yüzyılın ortalarında bölünme sırasında Rus Ortodoks Kilisesi'nde yaygındı ve kanonik gerekliliklere tam olarak uyuyordu. Şizmatiklerin eski dindarlık kavramlarıyla en tutarlı olduğunu düşündüğü kişi oydu.

Sekiz köşeli haç

Haçın sekiz köşeli şekli, Eski İnananların özel bir mülkü olarak kabul edilemez. Benzer haçlar örneğin Rus ve Sırp Ortodoks Kiliselerinde yaygındır. Ana yatay çapraz çubuğa ek olarak iki tane daha bulunması aşağıdaki şekilde açıklanmaktadır. Üstteki - küçük bir enine çubuk - Kurtarıcı'nın çarmıha gerildiği haçın tepesine çivilenmiş bir tableti tasvir etmelidir. İncil'e göre üzerinde "Nasıralı İsa, Yahudilerin Kralı" yazısının kısaltması vardı.

Çarmıha gerilen Mesih'in ayak dayanağını tasvir eden alt, eğimli çapraz çubuğa genellikle çok özel bir anlam verilir. Yerleşik geleneğe göre, insanın günahlarını tartan bir tür “doğruluk standardı” olarak kabul edilir. Sağ tarafının yukarı kaldırıldığı ve tövbe eden hırsıza dönük eğimi, günahların bağışlanmasını ve Tanrı'nın Krallığının kazanılmasını simgelemektedir. Aşağıya doğru indirilen soldaki, Rab'be küfreden pişmanlık duymayan hırsız için hazırlanan cehennemin derinliklerini gösterir.

Reform öncesi haçlar

İnanlıların resmi kiliseden ayrılan kısmı dini sembolizmde yeni bir şey icat etmedi. Şizmatikler, herhangi bir yeniliği reddederken, yalnızca reformdan önce var olan unsurlarını korudu. Örneğin bir haç. Eski Mümin olsun ya da olmasın, her şeyden önce Hıristiyanlığın başlangıcından beri var olan bir semboldür ve yüzyıllar boyunca geçirdiği dış değişimler özünü değiştirmemiştir.

En eski haçlar, Kurtarıcı figürünün bir görüntüsünün bulunmaması ile karakterize edilir. Yaratıcıları için yalnızca Hıristiyanlığın sembolünü taşıyan formun kendisi önemliydi. Eski İnananların haçlarında bunu fark etmek kolaydır. Örneğin, Eski Müminlerin göğüs haçı genellikle tam da bu eski geleneğe göre yapılır. Ancak bu, onu genellikle katı, özlü bir görünüme sahip olan sıradan haçlardan ayırmaz.

Bakır döküm haçlar

Daha da önemlisi, farklı dini mezheplere ait Eski Mümin bakır döküm haçları arasındaki farklardır.

Bunların ana ayırt edici özelliği, haçın üst kısmı olan kulptur. Bazı durumlarda Kutsal Ruh'u bir güvercin biçiminde, diğerlerinde ise Kurtarıcı'nın veya Ev Sahiplerinin Tanrısı'nın mucizevi bir imgesi şeklinde tasvir eder. Bunlar sadece farklı sanatsal çözümler değil, aynı zamanda onların temel kanonik ilkeleridir. Böyle bir haça bakıldığında, bir uzman bunun Eski İnananlardan birine mi yoksa başka bir gruba mı ait olduğunu kolayca belirleyebilir.

Yani, örneğin, Pomeranian Concord'un Eski Mümin haçı veya onlara yakın olan Fedoseevsky tipi hiçbir zaman Kutsal Ruh'un imajını taşımaz, ancak her zaman Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı'nın imajıyla tanınabilir. üst kısmına yerleştirildi. Bu tür farklılıklar hala yerleşik bir geleneğe atfedilebilirse, o zaman haçların tasarımında anlaşmalar ve tamamen temel, kanonik anlaşmazlıklar vardır.

Pilatus'un yazıtı

Çoğu zaman anlaşmazlıkların nedeni üstteki küçük üst çubuktaki yazının metnidir. Kurtarıcı'nın haçına iliştirilen tabletteki yazının, İsa'nın çarmıha gerildiği emrini veren Pontius Pilatus tarafından yapıldığı İncil'den bilinmektedir. Bu bağlamda Eski İnananların bir sorusu var: Ortodoks Eski İnanan haçında, kilise tarafından sonsuza kadar lanetlenen birinin yazdığı bir yazıyı taşımaya değer mi? En ateşli rakipleri her zaman yukarıda adı geçen Pomeranyalılar ve Fedoseevitliler olmuştur.

“Pilatus yazıtı” (Eski İnananların dediği gibi) konusundaki tartışmaların bölünmenin ilk yıllarında başlaması ilginçtir. Eski İnananların önde gelen ideologlarından biri olan Solovetsky Manastırı Başdiyakozu Ignatius'un, bu unvanı kınayan çok sayıda çok hacimli incelemeyi derlediği ve hatta bu konuda egemen Alexei Mihayloviç'e bir dilekçe sunduğu biliniyor. Yazılarında böyle bir yazıtın kabul edilemez olduğunu savundu ve acilen bunun "Yücelerin Kralı İsa Mesih" yazıtının kısaltmasıyla değiştirilmesini talep etti. Küçük bir değişiklik gibi görünse de arkasında bütün bir ideoloji vardı.

Haç tüm Hıristiyanların ortak sembolüdür

Günümüzde, resmi kilise Eski Mümin Kilisesi'nin meşruiyetini ve eşitliğini tanıdığında, daha önce yalnızca şizmatik manastırlarda var olan haçların aynısını Ortodoks kiliselerinde sıklıkla görebilirsiniz. Bu şaşırtıcı değil, çünkü tek bir inancımız var, Rab birdir ve Eski Mümin haçının Ortodoks haçından ne kadar farklı olduğu sorusunu sormak yanlış görünüyor. Küçük dış farklılıklara rağmen ortak tarihsel köklere ve eşit lütuf dolu güce sahip olduklarından, esasen birleşmişlerdir ve evrensel ibadete layıktırlar.

Eski Mümin haçı, alışılagelmiş olandan farkı, öğrendiğimiz gibi, tamamen dışsal ve önemsizdir, nadiren pahalı bir mücevher parçasıdır. Çoğu zaman belirli bir çilecilikle karakterize edilir. Eski Müminlerin altın haçı bile yaygın değildir. Çoğu bakır veya gümüşten yapılmıştır. Ve bunun nedeni hiç de ekonomide değil - Eski İnananlar arasında çok sayıda zengin tüccar ve sanayici vardı - daha ziyade iç içeriğin dış biçime göre önceliğidir.

Dini özlemler topluluğu

Mezardaki Eski Mümin haçı da nadiren herhangi bir iddialılıkla ayırt edilir. Genellikle sekiz köşelidir ve üstüne üçgen bir çatı monte edilmiştir. Gösteriş yok. Eski İnananların geleneğinde mezarların görünümüne değil, ölenlerin ruhlarının huzuruna özen gösterilmesine daha fazla önem verilir. Bu, resmi kilisenin bize öğrettikleriyle tamamen tutarlıdır. Dünya yolculuğunu tamamlayan akrabalarımız, sevdiklerimiz ve sadece iman kardeşlerimiz için hepimiz aynı şekilde Tanrı'ya dua ediyoruz.

Dini görüşleri veya mevcut koşullar nedeniyle kendilerini yüksek kilise yönetiminin kontrolünden kaçan ancak yine de Mesih'in Kilisesi'nin bağrında kalan bir hareketin saflarında bulanlara yönelik zulüm dönemleri çoktan geride kaldı. Eski İnananları resmen tanıyan Rus Ortodoks Kilisesi, sürekli olarak Mesih'teki kardeşlerimize daha da yakın olmanın yollarını arıyor. Ve bu nedenle, eski inançta oluşturulan kanonlara göre boyanmış Eski Mümin haçı veya simgesi, tamamen dini saygımızın ve ibadetimizin nesneleri haline geldi.

Göğüs haçı, dinin sırlarına yabancı olanlar için en gizemli süslemelerden biridir. Site sizin için tüm önemli sorulara cevap verecek bir rehber hazırladı.

Haç şeklinin dekoratif bir unsur olarak son derece yaygın olmasına ve sıklıkla Hıristiyan geleneklerinden kopuş olarak algılanmasına rağmen, kökenleri ve sembolizmi göz ardı edilmemelidir. Din ısrar ediyor: Haçın hangi malzemeden yapıldığı, ne kadara mal olduğu veya ne kadar ağır olduğu önemli değil. Her şeyden önce Hıristiyan inancının bir sembolüdür. Ancak aynı zamanda her zaman yanınızda olan haçı onurlandırma geleneği onu bir dekorasyona ve lüks bir eşyaya dönüştürmüştür.

Gerçekten dini bir pektoral haç tasarımının basit olması ve giysilerin altına, kalbe daha yakın ve meraklı gözlerden uzak giyilmesi gerektiğine dair bir görüş var. Ancak tamamen dekoratif bir süs ile Hıristiyan haç muskası arasındaki temel fark, kutsanıp kutlanmamasıdır. Kilise, taşlarla dolu bir ürünü kutsamayı reddedemeyeceği gibi, yaz sıcağında onu kıyafetlerinizin altına saklamanızı da reddedemez.

Haç seçerken asıl dikkat etmeniz gereken şey, şeklinin Ortodoks veya Katolik geleneğine uygun olup olmadığıdır.

Ortodoks ve Katolik haçları nasıl ayırt edilir

Biçim

Ortodoks Kilisesi'nde en yaygın olanı altı ve sekiz köşeli haçlardır. Bu arada, ikincisi uzun zamandır kötü ruhlara karşı güçlü bir muska olarak görülüyor. Başlıklardaki küçük üst çubuk, işlenen suçları işaretlemek için kullanılan işareti simgelemektedir. Ancak hiç kimse İsa'nın suçlarını bu şekilde adlandırmadığı için Ortodoks geleneğinde I.N.C.I. kısaltması olabilir. veya I.N.C.I, Katolikler I.N.R.I'yi Latince yazar. Bu, “Yahudilerin Kralı Nasıralı İsa”nın kısaltmasıdır. Ayaklarınızın altındaki eğimli çapraz çubuk, günahlardan doğruluğa giden yolu simgelemektedir. Buna karşılık, Katolik haçları mümkün olduğu kadar basittir ve yalnızca iki çapraz çubuktan oluşur.

Gravürler

Ortodoks haçlarında I.N.Ts.I. yazısının yanı sıra haçın karşı tarafına “Kaydet ve Koru” yazılabilir. Katolik geleneğinde böyle bir şey yoktur.

Çiviler

Ortodoks Hıristiyanlar İsa'nın dört çiviyle çivilendiğine inanırken, Katolikler yalnızca üç çivinin olduğuna inanıyor. Bu nedenle Ortodoks haçında İsa'nın ayakları yan yana bulunur, ancak Katolik haçında üst üste atılırlar.

çarmıha gerilme

İsa'nın çarmıha gerildiğinde nasıl tasvir edilmesi gerektiği, her iki inancın temsilcileri arasında hararetli tartışmaların konusudur. Katolikler, çarmıhtaki çılgınca acıyı yansıtan en doğal görüntüye bağlı kalıyorlar. Aynı zamanda Ortodoks, böyle bir görüntünün işkenceden bahsettiğine inanıyor, ancak asıl şey hakkında sessiz kalıyor - İsa ölümü fethetti. Bu nedenle Ortodoks geleneğinde figürü daha çok daha iyi bir dünyaya geçişin mutluluğunu yansıtıyor.

Sekiz köşeli haç

Bu en kanonik Ortodoks haçlarından biridir. Üstte kısa bir yatay enine çubuk vardır (genellikle I.N.Ts.I. kısaltmasıyla) ve ayaklarda kısa bir çapraz çubuk vardır (üst uç sola, alt uç ise sola yönlendirilir). doğrudan haça bakarsınız). Alt kısım, çarmıha gerilen İsa'nın ayakları altındaki desteğin yanı sıra günahkar bir dünyadan doğru dünyaya geçişin bir sembolüdür. Aslında bu sahte desteğin varlığı yalnızca çarmıhtaki azabın süresini uzattı.

Altı köşeli haç

En eski seçeneklerden biri. Bu haçta, eğimli alt çapraz çubuk her birimizin iç terazisini simgelemektedir: ne kazanır - vicdan ya da günah. Anlamı da günahtan tövbeye giden yol olarak yorumlanır.

Dört köşeli gözyaşı haçı

Çapraz çubukların uçlarındaki damlaların, insanlığın günahlarının kefareti olan çarmıha gerilen İsa'nın kanı olduğuna inanılıyor. Bu sembol genellikle dini kitapları süslemek için kullanılır.

"Yonca"

Bu haç genellikle hanedanlık armalarında kullanılır (örneğin, Çernigov'un arması üzerinde), ancak birçok insan onu vücut haçı olarak da sever. Böyle bir ürünün enine çubuklarının uçları yarım daire biçimli yapraklarla süslenmiştir. Bazen üzerlerinde boncuklar da vardır - "çarpmalar".

Latince dört köşeli haç

Batı'daki en yaygın Hıristiyan haçı. Yatay çapraz çubuk, dikey olandan yüksekliğin 2 / 3'ü kadar bulunur. Uzatılmış alt kısım, Mesih'in kurtuluştaki sabrını simgelemektedir. Bu tür haçlar çok uzun bir gelenektir. 3. yüzyılda Roma'nın yer altı mezarlarında ortaya çıktılar.

Vaftiz için haç nasıl seçilir

Geleneksel olarak vaftiz törenine ilk göğüs haçı veya aynı zamanda bir yelek de denir. Bir çocuğu ne zaman vaftiz etmenin daha iyi olduğu konusundaki tartışma: bebekken mi yoksa zaten bilinçli bir yaşta mı - hala devam ediyor. Bu kutsal törene katılmaya karar veren yetişkinler için kutsal bir dekorasyon seçiminde özel bir kısıtlama yoktur. Ancak yeni doğmuş bir bebek için doğru vaftiz haçını seçmek için çeşitli faktörler dikkate alınmalıdır.

1. Çocuğun haçı küçük ve hafif, yaklaşık 2 cm uzunluğunda olmalıdır.
2. Altının hipoalerjenik olmasına rağmen bebeğinize altın haç vermek için acele etmeyin. Tamamen pratik nedenlerden dolayı, çünkü çocuklar bu tür şeyleri sıklıkla kaybederler.
3. 925 ayar gümüşten yapılmış bir haçı tercih edin. Daha hafiftir, daha ucuzdur ve ayrıca antiseptik özelliklere sahiptir.
4. Beğendiğiniz takıları keskin unsurlar ve kenarlar açısından kontrol ettiğinizden emin olun.

Kadın ve erkek haçları

Erkekler ve kadınlar için haçlar arasında özel bir fark yoktur. Ortalama olarak boyutları yaklaşık 4 cm'dir, asıl fark tasarımdadır. Gümüş ve altın erkek haçları kural olarak daha özlüdür. Çapraz çubukları damlalar, yapraklar ve yoncalarla da bitebilir, ancak genel kompozisyon kadınlarınkinden daha basittir ve dekorasyonun kendisi biraz daha büyüktür.

Kadın haçları genellikle değerli taşlarla işlenir. Süsleme kutsanmışsa, dekoru onun kutsal anlamını hiçbir şekilde etkilemez. Nadiren de olsa bir kilise, çok kavisli ve şekilli çapraz çubuklara sahip dekoratif bir haçı kutsamayı reddedebilir. Tabii ki asıl önemli olan kendi duygularınızdır. Seni ısıtsın ya da ısıtmasın.

Kutsama anından itibaren haçın sonsuza kadar sizinle kalması bekleniyor. Ancak aynı zamanda kilise bu dekorasyonun değiştirilmesini de kınamıyor. Başka bir kolye ucuyla aynı zincirde takılmasının kötü bir davranış olduğuna dikkatinizi çekmek isteriz. Haçla giyilebilecek tek şey muskadır.

Bir haç nasıl kutsanır

Kilise mağazalarından satın alınan haçların iki avantajı vardır. Öncelikle dininizin geleneklerine tam olarak uyuyorlar. İkincisi, onlar zaten kutsallaştırılmıştır. Bir kuyumcudan haç satın aldıysanız kutsanmalıdır. Ayin başlamadan önce gelip bu isteği rahibe iletmek daha iyidir. Ayrıca töreni sizin huzurunuzda yapmasını ve duaya katılmasını da isteyebilirsiniz.

Bir haç bulursanız ne yapmalısınız?

Haç bulmanın kötü bir alamet olduğuna dair bir görüş var. İddiaya göre, eski sahibinin üzüntü ve üzüntüleri de size geçmiş olabilir. Aynı zamanda kilise bu tür batıl inançlara dikkat edilmemesini tavsiye ediyor.

Göğüs haçı vermek mümkün mü?

Mümkün ve gereklidir. Kilise bunu yasaklamıyor. Ve sevilen biri için böyle bir hediye özellikle önemli ve değerli olacaktır.

Sitedeki makalenin ilginizi çekip çekmediğini yorumlarınızda paylaşın. Bize söyleyin, hangi haç şeklini tercih edersiniz? Peki haç sizin için ne anlama geliyor - dekoratif bir dekorasyon mu yoksa daha fazlası mı?

Hıristiyanlıktaki haç, sonsuz inancın, iyinin kötülüğe karşı zaferinin, ölüme karşı yaşamın, işkencenin ve Mesih'in zaferinin sembolüdür. Bunu yalnızca Ortodoks ve Katolikler Hıristiyanlığa bağlılıklarını belirtmek için kullanırlar. Ancak 1054'ten sonra kilisede bir bölünme meydana geldi, her dalın kendine has özellikleri vardı ve bu, çarmıha gerilmiş Mesih imajının kanonlarına da yansıdı. Peki Ortodoks haçının Katolik haçından farkı nedir, ana ayrıntılara bakalım.

Biçim

Katolik geleneğinde haçın dört köşeli şekli kabul edilir; diğerleri oldukça nadirdir. Ortodoksluk, sekizgen haçın doğru olduğunu düşünür, ancak başka herhangi bir şekle izin verilir, bu temel bir öneme sahip değildir, Kurtarıcı'nın imajındaki fark çok daha önemlidir. Bu nedenle altı köşeli ve dört köşeli olanlar hiçbir kanunu ihlal etmez ve Kilise tarafından her zaman tanınmıştır. Altı köşeli bir haç üzerinde, alt enine çubuk pişmanlık duyulmayan günahın sembolüdür ve üstteki ise tövbe yoluyla kurtuluştur. Studite Aziz Theodore'un sözleriyle: "Herhangi bir biçimdeki haç, gerçek haçtır ve onun hayat veren gücüdür."

• Bu kullanışlı:

İsa'nın görüntüsü

Yalnızca çarmıhta infaz, Mesih'in insanlara olan her şeyi kapsayan sevgisini simgeleyen, ölümle kollarını açarak yüzleşmeyi mümkün kıldı. İki farklı gelenekte İsa imajının bir takım temel farklılıkları vardır. Ortodoks imgesi canlıdır ve varoluşun ölüm üzerindeki zaferini gösterir. Katolik İsa daha gerçekçidir, çektiği eziyet ve ıstıraplar tasvir edilmiştir, daha hafiftir, kolları sarkmıştır.

Çiviler

Görsel olarak fark edilen en önemli fark, Kurtarıcı'nın çakıldığı çivilerin sayısıdır. Katoliklerde üç tane var, bacaklar üst üste katlanmış, Ortodokslarda her bacak için ayrı bir çivi olmak üzere dört tane var.

Yazıtlar

Haçın üst çapraz çubuğunda bir işaret varsa, Ortodoks Hıristiyanlar ІНЦІ veya ІННІ ("Nasıralı İsa, Yahudilerin Kralı") harflerini tasvir ederler. Katolikler için bu yazıt farklıdır ve Latince isim olan INRI'ye benzemektedir. Haçın arkasında yer alan “Kaydet ve Koru” yazısına gerek yoktur, ancak Katolik örneklerinde açıkça yoktur.

Haç seçerken doğru kanonik anlamın yanı sıra işçilik kalitesine ve bazı teknolojik detaylara da dikkat etmeniz gerekir. Sürekli takılması gerekir, kısa bir süre sonra bir tamirhaneden yardım istemek zorunda kalmak çok rahatsız edicidir. En zayıf noktaları ise zincirin takıldığı halka ve gözdür. Haçların sorunlu kısımları videoda daha detaylı anlatılıyor.

Haçın yapıldığı malzeme büyük bir rol oynamıyor, seçim hakkı hiçbir şekilde sınırlı değil. Gümüş veya altınla giyilebilir, diğer değerli metaller, sıklıkla ahşap kullanılır, asıl önemli olan bu en önemli inanç sembolünün içerdiği derin manevi anlamdır.

Ortodokslukta, altı köşeli bir haç kanonik olarak kabul edilir: dikey bir çizgi üç enine çizgiyle kesişir, bunlardan biri (alttaki) eğiktir. Üstteki yatay enine çubuk (üç enine olanın en kısası), üç dilde (Yunanca, Latince ve İbranice) yazıtlı bir tableti simgelemektedir: “Nasıralı İsa, Yahudilerin Kralı.” Bu tablet, Pontius Pilatus'un emriyle çarmıha gerilmeden önce Rab'bin Haçına çivilenmiştir.

Yukarıya doğru kaydırılan (en uzun) orta çapraz çubuk, Haç'ın doğrudan bir parçasıdır - Kurtarıcı'nın elleri ona çivilenmiştir.

Alt eğik çapraz çubuk bacaklar için bir destektir. Katoliklerin aksine, Ortodokslukta Çarmıha Gerilmede Kurtarıcı'nın her iki bacağı da çivilerle delinmiş olarak gösterilir. Bu gelenek, çarmıha gerilen Rab İsa Mesih'in bedeninin sarıldığı kumaş olan Torino Kefeni üzerine yapılan çalışmalarla doğrulanmaktadır.

Alt çapraz çubuğun eğik şeklinin belirli bir sembolik anlam taşıdığını da eklemekte fayda var. Bu enine çubuğun yükseltilmiş ucu gökyüzüne doğru fırlıyor, böylece zaten çarmıhta olan, tövbe eden ve Rab ile birlikte Cennetin Krallığına giren Kurtarıcı'nın sağ elinde çarmıha gerilmiş hırsızı simgeliyor. Üst çubuğun aşağıya bakan diğer ucu, Kurtarıcı'nın sol elinde çarmıha gerilen, Rab'be küfreden ve affedilmeyen ikinci hırsızı simgeliyor. Bu soyguncunun ruhunun durumu, Allah'ın terk ettiği bir cehennem durumudur.

Ortodoks Çarmıha Gerilmenin, tam veya Athos haçı denilen başka bir versiyonu daha var. Daha da sembolik anlamlar taşıyor. Tuhaflığı, bazı harflerin kanonik altı köşeli Haç'ın üzerine yazılmış olmasıdır.

Haçtaki yazılar ne anlama geliyor?

En üstteki üst çubuğun üstünde şu yazı vardır: “IS” - İsa ve “XC” - Mesih. Orta çubuğun kenarları boyunca biraz daha aşağıda: “SN” - Oğul ve “BZHIY” - Tanrı. Orta çubuğun altında iki yazıt vardır. Kenarlarda: “TSR” - Kral ve “SLVY” - Zafer ve ortada - “NIKA” (Yunancadan tercüme edilmiştir - zafer). Bu kelime, Rab İsa Mesih'in çarmıhtaki acıları ve ölümüyle ölümü yendiği ve insan günahlarının kefaretini ödediği anlamına gelir.

Çarmıha gerilmenin yanlarında sırasıyla “K” ve “T” harfleriyle gösterilen bir mızrak ve süngerli bir baston tasvir edilmiştir. İncil'den bildiğimiz gibi, mızrakla Rab'bin sağ kaburgasını deldiler ve O'nun acısını dindirmek için O'na bastona bağlı sirkeli bir sünger ikram ettiler. Rab, acısını dindirmeyi reddetti. Aşağıda, Çarmıha Gerilme, Rab'bin çarmıha gerildiği Golgota Dağı'nı simgeleyen küçük bir yükselti olan kaide üzerinde ayakta dururken tasvir edilmiştir.

Dağın içinde ata Adem'in kafatası ve çapraz kemikleri bulunur. Buna göre, cephenin yanlarında “ML” ve “RB” - İnfaz Yeri ve Çarmıha Gerilmiş Byst ile iki harf “G” - Golgotha ​​bulunmaktadır. Golgotha'nın içinde, kafatasının yanlarında Adem'in başı olan "G" ve "A" harfleri yerleştirilmiştir.

Adem'in kalıntılarının görüntüsünün belli bir sembolik anlamı var. Çarmıha gerilen Rab, kanını Adem'in kalıntıları üzerine döker, böylece onu cennette yaptığı düşüşten yıkar ve temizler. Adem'le birlikte tüm insanlığın günahları silinir. Haçın ortasında dikenli bir daire de var - bu, Romalı askerler tarafından Rab İsa Mesih'in başına konulan dikenli tacın sembolüdür.

Hilalli Ortodoks haçı

Ayrıca Ortodoks haçının başka bir biçiminden bahsetmeye değer. Bu durumda haçın tabanında bir hilal bulunur. Bu tür haçlar sıklıkla Ortodoks kiliselerinin kubbelerini taçlandırır.

Bir versiyona göre, hilalden çıkan haç, Rab İsa Mesih'in doğuşunu simgeliyor. Doğu geleneğinde, hilal genellikle Tanrı'nın Annesinin bir sembolü olarak kabul edilir - tıpkı haçın İsa Mesih'in bir sembolü olarak kabul edilmesi gibi.

Başka bir yorum, hilali, aslında Rab'bin Haçının doğduğu, Rab'bin kanıyla dolu Efkaristiya kadehinin sembolü olarak açıklar. Hilalden çıkan haçla ilgili başka bir yorum daha vardır.

Bu yorum, bunun Hıristiyanlığın İslam üzerindeki zaferi (ya da yükselişi, avantajı) olarak anlaşılmasını önermektedir. Bununla birlikte, araştırmaların gösterdiği gibi, bu yorum yanlıştır, çünkü böyle bir haç biçimi, aslında İslam'ın ortaya çıktığı 6. yüzyıldan çok daha erken ortaya çıkmıştır.