Bătrâni care ajută. Bătrâni vizionari ai Rusiei. — Cum ai ajuns tu însuți călugăr?

De data aceasta vorbim cu mitropolitul Longinus de Saratov și Volsk despre bătrâni și prezbiteri. Cu toții avem nevoie de ajutorul unor oameni cu experiență spirituală în viața noastră creștină. Cum poți obține acest ajutor? Este necesar să cauți un „bătrân adevărat” pentru asta? În general, bătrânii – cine sunt ei, există astăzi? Și ce pericol se poate ascunde în spatele dorinței de a comunica doar cu bătrânii, fără să fim atenți la oportunitățile pe care le oferă viața noastră bisericească și vizitarea bisericii parohiale?

— Bătrânul este un fenomen deosebit apărut în monahism și anterior legat doar de viața monahală. Dar în Rusia în secolul al XIX-lea, bătrânii au trecut de porțile mănăstirilor - sau, mai exact, lumea a venit la mănăstire la bătrâni.

În general, un prezbiter este mărturisitorul fraților sau surorilor mănăstirii. Cert este că trăirea într-o mănăstire presupune îndrumarea spirituală, novice dezvăluindu-și gândurile bătrânului - mărturisitorului, starețului. Acesta este singurul mod de a învăța știința din științe – munca spirituală. În general, monahismul este ceva ce învățăm unii de la alții. Și deși există multe cărți minunate despre monahism care își păstrează spiritul, ele tot nu pot înlocui comunicarea în direct și transferul experienței personale de a lupta cu pasiunile cuiva. De fapt, această luptă este scopul și baza faptei monahale. De aceea tradiția este atât de importantă în monahism, care se transmite „în mod acceptabil unul altuia” (există un astfel de cuvânt slav): de la bătrâni la cei mai tineri, de la cei care au trăit în mănăstire de multă vreme până la nou-veniti.

Eldership presupune că bătrânul îl ghidează complet pe începător în viața spirituală. În mod ideal, o persoană nu ar trebui să aibă niciun gând sau dorință ascunsă unui mentor spiritual. El trebuie să încredințeze toate acțiunile sale bătrânului și să facă tot ce face numai cu binecuvântare. Într-o astfel de lepădare de sine și ascultare se transmite tradiția monahală.

În secolul al XIX-lea, datorită activităților ucenicilor remarcabilului ascet, Sfântul Paisius Velichkovsky, monahismul a înflorit în Rusia, iar unul dintre centrele renașterii muncii monahale a devenit Optina Pustyn, care mai târziu a fost cunoscută în toată Rusia ca un mănăstire. În România modernă se află mănăstirea Neametsky, devenită celebră și datorită lucrărilor bătrânului Paisius și a asociaților săi. Și până astăzi, cuvântul „bătrân” există în limba română, nu este tradus. Bătrânul este starețul mănăstirii, bătrânul este stareța, casa în care locuiește starețul sau stareța este bătrânul.

În secolul al XIX-lea, în Rusia, s-a dovedit că pelerinii mireni, de la simpli țărani până la oameni cunoscuți educați, au început să vină la mărturisitorii Optinei Pustyn pentru spovedanie sau pentru sfaturi în probleme de zi cu zi. Aceștia sunt frații Kireyevsky și cercul care s-a format ulterior în jurul bătrânului Optina Macarius și s-a angajat în traduceri ale literaturii patristice în rusă. Acesta este N.V. Gogol și F.M. Dostoievski și L.N. Tolstoi... Deși Lev Nikolaevici a fost cea mai mare confuzie și detractor al Bisericii Ortodoxe, totuși, a fost atras de bătrâni. La urma urmei, celebra lui plecare din Yasnaya Polyana nu a fost doar o plecare spre gara Ostapovo. Acolo l-au reținut rudele și admiratorii săi, pentru că nu doreau să-și atingă scopul final. Și s-a dus special la Optina Pustyn... Tocmai această listă a numelor unor oameni foarte celebri care au lăsat o amprentă adâncă în istoria culturii, literaturii, filosofiei ruse sugerează că fenomenul bătrâneții a fost de interes pentru cel mai larg cerc. al societatii.

Și în alte Biserici Locale, prezbiteratul s-a dezvoltat într-un mod similar. La începutul anilor ’90, am avut ocazia să-l vizitez pe mărturisitorul Stareț Cleopa (Ilie), cunoscut în toată România, un om de o profunzime neobișnuită, un ascet uimitor pentru vremea noastră. A supraviețuit închisorii și a trăit mult timp în pădure în anii 1940 și 50, ascunzându-se de autorități în timpul persecuției Bisericii din România comunistă. Până în anii 1990, el a fost venerat în toată țara ca fiind unul dintre cei mai mari bătrâni.

Am venit în Lavra Treimii-Serghie când binecunoscutul arhimandrit Kirill (Pavlov), un mărturisitor minunat, un adevărat bătrân, mai putea să o facă. Datorită cărții Episcopului Tihon (Shevkunov) „Sfinții nesfinți”, părintele Ioan (Krestyankin) a devenit cunoscut, fără exagerare, în toată Rusia - dar și înainte de asta întreaga Biserică l-a cunoscut. Acești bătrâni erau oameni neobișnuit de iubitori, răbdători, blânzi în interacțiunile lor cu cei veniți – și foarte pretențioși cu ei înșiși. Acesta este un criteriu foarte important.

Și astăzi sunt mulți oameni (de regulă, aceștia sunt mărturisitori monahali) care nu numai că își împlinesc ascultarea monahală, ci și îi ajută pe cei care vin la ei din lume. În acatistul Sfântului Serghie există o comparație poetică: „un vas plin de har și debordant”. Acesta este probabil modul în care puteți caracteriza fiecare bătrân.

- Aceasta este o caracteristică foarte frumoasă. Dar în conștiința filistină, un bătrân este, în primul rând, o persoană perspicace. Chiar acum vorbeai despre întâlnirea ta cu minunatul bătrân român Cleopa și chiar voiam să te întreb: „Ți-a dezvăluit ceva?”

- Știi, da. Eram trei. Și când a fost informat că au venit trei ieromonahi - studenți din Rusia, a spus: „O, vin mitropoliții, lăsați-i să treacă”. Și doi dintre noi suntem într-adevăr deja mitropoliți, al treilea este arhiepiscop...

Dar desigur că glumesc. Cred că a fost doar o glumă din partea lui. Dar vorbind serios, cel mai inutil lucru din viața creștină este căutarea înțelegerii. Sub nicio formă nu trebuie să te străduiești pentru asta. Cu această „cerere pentru un miracol” și un miracol în mișcare (dacă merg la „bătrân” cu autobuzul), profanăm totul - profanăm credința, bătrânul ca fenomen și creștinismul însuși în general.

Bătrânul este tocmai un mentor spiritual. Dar orice părinte duhovnicesc trebuie să cunoască persoana respectivă și să-i fie aproape de ceva vreme. Un exemplu remarcabil de bătrân al timpului nostru este, desigur, călugărul Paisius Svyatogorets, care a îngrijit spiritual mănăstirea din Suroti, acum una dintre cele mai bune și mai confortabile mănăstiri din Grecia.

Prin urmare, atunci când cineva din afară vine la un bătrân - real sau pur și simplu cunoscut ca atare - și cere un miracol și intuiții imediate: „Hai, spune-mi toată viața și ce ar trebui să fac în continuare”, aceasta este de fapt o blasfemie. Nicio persoană cu experiență spirituală nu va ceda unor astfel de cereri sau pretenții și, cel mai probabil, va lăsa în liniște și pașnic un astfel de vizitator să plece acasă, spunându-i câteva cuvinte de consolare. Acolo unde astfel de sentimente încep să joace de-a lungul, nu există o viață spirituală adevărată, nici o prezență adevărată și nu a existat niciodată.

- Există bătrâni în toate zilele astea?

- Cred ca da. Chiar și astăzi există oameni cu experiență spirituală în mănăstiri și parohii. Fără ele ar fi foarte greu pentru Biserică. Dar aici trebuie să fii foarte atent, să faci totul cu grijă și cu raționament. Și trebuie să fim foarte atenți la tipul de relație care este acum răspândită, inclusiv cu Dumnezeu, care este exprimată în cuvintele: „Tu ești pentru mine, eu sunt pentru tine”.

„Cu toate acestea, mulți caută bătrâni tocmai pentru a primi niște sfaturi speciale, îndrumări...

- Există un pasaj minunat în „Învățăturile sufletești ale avvei Dorotheus”. Avva Dorotheos citează cuvintele Scripturii: „Mântuirea este în multe sfaturi”, dar subliniază: nu în „consiliu cu mulți”, ci „în multe sfaturi” cu o persoană experimentată. Dar aici, din păcate, le place să facă asta: „Ei bine, am fost cu un bătrân, acum să mergem la alt bătrân, apoi la altul”. Acest lucru este, desigur, complet greșit. Dacă am văzut o persoană cu experiență spirituală și am putut să stăm lângă el, acest lucru este uneori mai important decât discursurile lungi. Din viețile multor sfinți, știm că oamenii, chiar și doar privindu-i de departe, au fost edificați prin aceasta mai mult decât prin cuvinte. Există astfel de cazuri în viața Sfântului Serghie de Radonezh, a lui Ioan de Rila și a multor alți sfinți. Pentru că o persoană care a împlinit poruncile lui Dumnezeu și i s-a acordat harul lui Dumnezeu este atât de diferită de cei din jur, încât el însuși slujește ca edificare. Dar, repet, mai ales astăzi, în zilele noastre, mi se pare greșit să merg să-l caut pe bătrân. În cel mai bun caz, nu va aduce niciun beneficiu. Și, desigur, o practică absolut monstruoasă - atunci când împachetează autobuzele pentru o „călătorie la bătrân”. E doar afaceri.

- De regulă, astfel de călătorii se fac încă fără binecuvântare...

- Nimeni nu poate interzice nimănui să facă ceva. Suntem oameni liberi, trăim într-o țară liberă – m-am așezat și am plecat unde am vrut. Prin urmare, noi – episcopii, clerici – nu „interzicem” sau „nu binecuvântăm”, ci încercăm să explicăm că viața spirituală nu constă în a călători de la un bătrân la altul.

Știi, uneori unii oameni au o atitudine disprețuitoare față de preoții obișnuiți, de genul: „L-am vizitat pe bătrân - da! Și în biserica noastră – ce fel de preoți sunt ei? Au soție, copii și, în general, sunt încă băieți...” O astfel de neglijență este în esență o hulă împotriva Duhului Sfânt, care este revărsată asupra fiecărui preot în momentul hirotoniei și îi dă puterea de a „lega și decide”.

- Vladyka, ne-ai amintit de bătrânul Paisie Sfântul Munte. Cred că încă slujește oamenilor prin cărțile sale. Poate așa ar trebui omul modern să caute îndrumări spirituale?

„Cred că o persoană modernă trebuie să meargă la biserică, să participe la sacramente, să citească literatură spirituală, inclusiv cărți ale acelor oameni care au avut experiență spirituală și s-au bucurat de favoarea turmei lor în timpul vieții. Și Domnul va trimite la timp tot ce este necesar — ​​un bun mărturisitor, o bună comunitate bisericească. Și dacă acest lucru este necesar pentru o persoană, o va duce la vreo mănăstire. Și acolo va întâlni un călugăr, poate nu unul celebru, nu unul dintre cei la care merg „turiștii spirituali” în autobuze, ci unul care poate da sfaturi - de care această persoană anume are nevoie și tocmai în acest moment. Și dacă o persoană aude acest sfat și îl pune în aplicare, va primi cel mai mare beneficiu care poate fi obținut.

Ziarul „Credința Ortodoxă” nr. 12 (608)

La 13 iunie 2013, de sărbătoarea Înălțării Domnului, Preasfințitul Patriarh Kiril al Moscovei și al Rusiei l-a sfințit pe arhimandritul Serghie (Bulatnikov) ca episcop de Klintsovski și Trubcevski (Mitropolia Bryansk).

Lumina și sfințenia sunt concepte apropiate. Mitropolitul Anthony de Sourozh a spus că este important să vezi măcar o dată strălucirea vieții veșnice în ochii altei persoane. Arhimandritul Sergius (Bulatnikov), rectorul Schitului Maica Domnului Ploshchanskaya din Kazan, cunoștea mulți astfel de oameni „strălucitori”. „Sunt surprins”, spune el, „ce fel de oameni erau, ce fel de credință. Până și aspectul lor era cu totul special: toate străluceau. Așa sunt sfinții zilelor noastre.”

Mai jos publicăm amintirile părintelui Serghie despre întâlnirile sale cu „sfinții zilelor noastre”, auzite la emisiunea radio „Vențare”.

Bătrânii din Pskov-Pechersk: „Au fost temperați de persecuție”

– Părinte Serghie, ai văzut mulți bătrâni în viața ta, te rog să ne spui despre ei!

„Mulțumesc Domnului că mi-a dat să văd părinți minunați.” Când am locuit în Mănăstirea Pskov-Pechersky, au lucrat arhimandritul Alexandru, apoi stareț, arhimandritul Natanael, apoi arhidiacon, binecunoscutul egumen schema Savva (Ostapenko), părintele Ioan (Krestiankin), schema-egumen Onisiphorus, arhimandritul Alypiy (Voronov) Acolo. Aceștia erau adevărați călugări asceți. Dar acum monahismul a slăbit.

– Cu ce ​​erau acei călugări diferiti de cei moderni?

„Au lucrat zi și noapte și nu au stat niciodată inactiv. Aveam pivniță, se ocupa de aprovizionarea cu alimente, starețul Ieronim (devenit ulterior arhimandrit), care venea din față, nu avea un picior, mergea pe protetice. Când s-a terminat masa frăţească, a adunat toate bucăţile de pâine rămase (şi apoi au fost 30 de fraţi şi de asemenea pelerini) şi l-a invitat pe unul dintre noi. Taiem aceste bucati si le-am uscat. În timpul postării, acești biscuiți erau mâncați sau băgați în supă de mazăre, adică nu s-a irosit nimic, gospodăria era condusă economic. Am făcut și kvas. În Sâmbăta Mamei, nenumărați pelerini aduceau 2-3 camioane cu pâine (pe atunci era singura mănăstire din Rusia, în afară de Lavră)! Am uscat pâinea și apoi am făcut din ea kvas minunat în căzi uriașe. Părintele Jerome era un bătrân de o bunătate uimitoare. Când am muncit din greu, el va mâna în pubele lui și ne va aduce un borcan de somon, de exemplu, cafea instant sau bomboane. Și pe vremea aceea toate acestea erau delicatese!

Arhimandritul Alypiy, de asemenea o persoană extraordinară, s-a comportat puțin ca un prost și putea, uneori, să facă o glumă sau să spună un cuvânt puternic. De exemplu, el stă pe balconul său (această casă s-a păstrat) și vede venind o bătrână. „Ce ai venit?” - vorbeste. „Tată, vaca mea a dispărut... Cum pot trăi?” Tata va pune mâna în buzunar și o va arunca în ea: „Porți o vacă”. Nu-mi amintesc cât costa o vaca pe atunci, dar era scumpă. Ei vin la el: „Părinte, se scurge acoperișul!” „Iată-te pe acoperiș.” A dat bani tuturor, a ajutat pe toți. A pictat icoane minunate. Înainte de moarte, i s-a arătat Maica Domnului. A dezvoltat hidropizie, nu se mai putea întinde și, prin urmare, s-a așezat pe un scaun. Alături de el au fost ieromonahul Agafangel, Irineu Economistul și părintele Alexandru. Deodată le spune: „Dați-mi, dați-mi repede un creion!” O voi desena, acum a venit! Ce frumoasă este...” Și începu să deseneze. Așa că a murit cu un creion în mâini.

Arhimandritul Natanael, un bătrân minunat și foarte sever și vistiernic al mănăstirii, a numărat banii mănăstirii, a avut grijă de ei, a ținut toate cărțile. Uneori mă putea certa pentru o ofensă. Dar este interesant că nu a mers niciodată la baie și a fost curat tot timpul. Nu am băut deloc ceai, doar apă clocotită. Un astfel de ascet. Era fiul protopopului Nikolai Pospelov, un nou martir care a fost executat pentru credința sa și cunoștea foarte bine Sfintele Scripturi. Și el însuși i-a scris un tropar tatălui său când a fost slăvit. Arhimandritul Nathanael a venit la mănăstire în timpul războiului, în 1944. Probabil a murit acum 5 ani. Și în tot acest timp, i.e. De mai bine de 50 de ani, nu a părăsit mănăstirea și nu a știut ce se întâmplă în spatele zidurilor. Și erau mulți dintre ei. Frații s-au adunat uimitor. Persecuția și asuprirea i-au întărit și unit.

– Au fost călugării Mănăstirii Pskov-Pechersky așa sau toți oamenii ortodocși?

– Aproape toți ortodocșii din acea vreme. Eu spun: era o lume diferită. Luați viața astăzi și acum 30 de ani - cer și pământ!

– Ce s-a schimbat?

- Da, totul s-a schimbat - credincioși, clerici. Spiritul acestei lumi prevalează. Ce ne spune Domnul? „Nu iubiți nici lumea, nici lucrurile din lume. Cine iubește lumea nu are dragostea Tatălui.” Dar lumea captivează, încurcă oamenii cu tot felul de mângâieri și plăceri pământești și zguduie sufletul slab al omului. Nu putem iubi nimic din toate acestea dacă Îl iubim pe Dumnezeu.

Majoritatea călugărilor și clerului din acea vreme au trecut prin exil, procese, închisori și erau oameni experimentați în toate. Suferința le-a dat o stare spirituală complet diferită; ei credeau că așa îi încerca Domnul.

Mama Yennafa: Paștele în mlaștină

„Mama Yennafa mi-a spus că ei lucrează la locul de exploatare forestieră. Vă puteți imagina că femeile au fost forțate să taie copaci! Au doborât copaci, au tăiat ramuri și au îndepărtat pădurea. Nu se puteau ruga, ca de obicei: toate cărțile pe care le aduseseră cu ei au fost luate și au citit rugăciuni pentru amintire.

Într-o zi de Paște, au fost dați afară la muncă. Au sosit și a fost o mlaștină. Acolo au început să cânte Paștele. Există un număr groaznic de țânțari. Am ieșit din mlaștină, toată pielea era albastră, așa că ne mestecaseră țânțarii. Și când cântau Paștele în mlaștină, oamenii le strigau de pe mal: „Haideți, coada neagră, ieșiți, acum îi împușcăm pe toți!” Călugărițele nu au ascultat și au continuat să cânte. Și până nu s-a cântat canonul de Paște, nu au plecat. Au ieșit, gândindu-se că acum vor fi împușcați chiar acolo. Dar au scăpat, doar l-au pus pe o rație de foame. Eu spun: „Mamă, cu ce ți-au hrănit acolo?” „Noi”, spune el, „am supraviețuit mâncând ciuperci crude și fructe de pădure când am intrat în pădure. Și așa au dat terci, hering ruginit și pâine ca lutul”.

Uneori o întrebam: „Mamă, cum ai locuit acolo?” „O, iubito, slavă Domnului, e atât de bine!” „Ce este atât de bun?” „Stăteam cu o călugăriță, când am fost trimiși în lagăr, am întrebat-o: ascultă, Agafya, câte skufei ai avut?

„Trei”, spune el.

- Ce zici de trei?!

– O zi liberă, catifea, două simple.

- Câte samovare?

„Doi”, spune el. - Unul este mare, celălalt este mic.

„Vedeți, am vrut să intru în Împărăția Cerurilor cu o asemenea povară.” Mulțumită autorităților sovietice, ne-au salvat de toate!”

Și apoi a adăugat: „În ultimul timp, iubito, trăim bine! Suntem cu toții călugărițe lucrate manual. Eram trei, iar autoritățile au ordonat să le fie cusute jachete și haine. Ne-au hrănit pentru asta. Atunci șeful taberei m-a luat ca slujitor. Am locuit cu el, am avut grijă de copii, am făcut curat în apartament. M-a trimis chiar la piață, știa că nu voi fugi. Deci, slavă Domnului, am trăit bine în ultima vreme.”

Aceasta este bătrâna Mama Yennath, Împărăția Cerurilor pentru ea. Îmi amintesc chipul ei, ochii ei erau atât de străpunzători și strălucitori.

Maica Tomaida: Nu voi izgoni pe cel care vine la mine

– Maica Tomaida a murit la 102 ani, nici măcar nu eram preot atunci. Ea locuia cu oameni amabili care i-au dat o baie și și-a construit o celulă în ea. Înainte de revoluție, ca fată, am mers pe jos la Ierusalim. Această călătorie a durat aproximativ un an. Apoi am mers pe jos la Odesa și am fost transportați cu vaporul în Turcia. Guvernul țarist avea o înțelegere cu toate țările prin care treceau pelerinii ruși. Așa a vizitat Țara Sfântă.

Ea a vorbit despre sosirea ei la mănăstire. Am fost și am vizitat mănăstiri, gândindu-mă la care să intru. Odată am ajuns la o mănăstire undeva lângă Irkutsk. „Am intrat în templu și a fost ca și cum aș fi fost mereu aici și aș fi cunoscut pe toată lumea”, spune ea. Am stat. Apoi a fost trimisă într-o curte din Moscova. Revoluția a găsit-o la Moscova. Și ea a făcut la mănăstire următoarele: „Am venit la stareță, maica Calleria. M-am înclinat și am spus:

- Mamă, du-mă la mănăstire.

Și ea mi-a spus:

- O, iubito, ești atât de tânăr, nu poți suporta viața noastră. Avem mult de lucru. Mănăstirea e săracă, trebuie să muncești din greu.

- Mamă, voi face orice spui.

- Nu, nu, iubito, încă ești tânăr, nu te pot lua.

Și am atâta îndrăzneală!

„Voi veni”, spun, „voi sta în fața porții și mă voi ruga în numele Domnului să fiu dus în mănăstire”. Deci, vei închide poarta?

Ea a plâns și a spus:

- Nu, nu pot închide poarta. Domnul a spus: „Pe cine vine la Mine, nu-l voi izgoni afară”. Trebuie să te accept.

Și ea m-a primit în mănăstire”.

Era o doamnă atât de bătrână, maica Tomaida! S-a luptat cu demonii ca niște animale sălbatice. Proprietarii cu care locuia, Natalya și Pavel, au spus că au auzit-o urmărindu-i noaptea. Și ochii ei erau ca ochi de serafimi. Ea mi-a spus o mulțime de lucruri interesante despre viața bisericească din acele vremuri. Dar toate aceste povești nu sunt documentate, sunt mai degrabă legende. Și-a amintit, de exemplu, de un preot, părintele Petru. Era un preot bătrân, încă sub sfințire regală, care slujea într-o parohie din regiunea Smolensk, atât de sărac încât la moartea sa, parohia s-a închis. Aceasta a fost în anii 1970-1972. Satul se numea Leontievo. Tatăl și-a ispășit pedeapsa în stepele Kazahstanului. A fost dus undeva prin anii 30, când clerul a fost supus unor agresiuni sofisticate. De exemplu, ei vor pune un butoi de ape uzate ale închisorii pe o sanie și vor obliga prizonierii să-l tragă. Apoi au fost împușcați, trupurile lor au fost aruncate în gropi pre-săpate și umplute cu conținutul din acest butoi.

Au fost nopți în care au fost împușcați 70-80 și chiar 300 de oameni. Preotul nu a fost împușcat, ci rănit la braț și zăcea neobservat într-o groapă de canalizare sub o grămadă de cadavre. Noaptea, după ce a ieşit din groapă, s-a târât peste stepă. Noaptea este întunecată, nu se vede nimic. Deja credeam că mor și m-am rugat, pregătindu-mă să mor. Deodată vede o mică lumină pâlpâitoare, s-a apropiat: o colibă ​​de noroi cu o lampă aprinsă în ea. am ciocănit. Și erau oameni acolo care se rugau. L-au adăpostit, iar el a locuit în subteranul lor timp de 8 ani. Noaptea ieșea să ia puțin aer ca să nu vadă nimeni, iar ziua se ascundea.

Au spus multe povești ca asta. Sunt uimit de ce fel de oameni au fost, ce credință au avut, ce putere au avut. Până și aspectul lor era cu totul special: străluceau. Aceștia sunt sfinții zilelor noastre pe care i-am putut vedea.

Mama Alipia: Cheile pentru celulele cerești

Fericita Alipia (în lume Agapia Tikhonovna Avdeeva) s-a născut în 1910 în regiunea Penza într-o familie evlavioasă. În 1918, părinții lui Agapia au fost împușcați. Toată noaptea fetița de opt ani a citit Psaltirea de la ei. După ce a studiat la școală pentru o perioadă scurtă de timp, a plecat să călătorească în locuri sfinte. În anii de necredință, ea a petrecut 10 ani în închisoare, orice ar fi, a încercat să postească, s-a rugat și știa pe de rost întregul Psaltire. În timpul războiului, Agapia a fost trimisă la muncă forțată în Germania. După întoarcere, a fost acceptată în Lavra Pechersk din Kiev, unde a locuit până la închiderea acesteia. Când a fost tonsurată călugăr, a primit numele de Alipia. Cu binecuvântare, ea a trăit într-un copac scobit timp de trei ani. După închiderea Lavrei, s-a stabilit într-o casă lângă Schitul Goloseevskaya. Atât locuitorii locali, cât și credincioșii din toată Rusia au venit aici pentru sfaturi și ajutor. Mama obișnuia să primească 50-60 de persoane pe zi. Ea a murit la 30 octombrie 1988. Înainte de moarte, bătrâna a cerut iertare tuturor și i-a invitat să vină la mormântul ei și să vorbească despre necazurile și bolile lor.

– Mama Alypia a locuit la Kiev, n-ai auzit? Probabil că ea va fi în curând glorificată ca sfântă. Bătrâna este minunată! Avea o mare de pisici și pisici, toate bolnave. Le-a strâns și le-a hrănit. Un elan a ieșit din pădure la ea și ea l-a și hrănit. Au fost și găini. Când a ieșit, toate făpturile vii au venit în fugă la ea.

Pe spate - m-am uitat și m-am gândit: ce este asta - o cocoașă, nu o cocoașă? - a purtat icoana muceniței Agapia, în lume era Agafya. Și în față este o grămadă de chei. „Mamă, ce fel de chei ai?” Și ea: „Celulele, iubito, deschid celulele cu cheile astea.” Nu știu ce fel de celule, probabil cerești...

Se purta ca o proastă. Ea a locuit în Lavra Kiev-Pechersk înainte de închiderea acesteia, ajutându-i pe bătrâni. Și ea se numea la genul masculin: „Am mers”, „Am fost”. Într-o zi, la sfârșitul anilor 70, Volodenka și cu mine am mers să o vedem pe mama Alypia. Dar îi plăcea să mănânce și a spus: „Vreau să încerc untura Khokhlatsky”. Am mâncat untură și cartofi. Mergem de-a lungul drumului, el întreabă: „Tu ce crezi, să mă împărtășesc mâine sau nu?” Răspund: „Cum să te împărtășești? Ai mâncat destulă grăsime! Apoi, data viitoare te vei împărtăși.” Intrăm și mama Alipia scoate o oală de fontă. Și a luat mereu un singur prânz: borș și o oală de terci de hrișcă (și acum, când sărbătoresc ziua amintirii ei, la cimitir îi tratează pe cei care vin la ea cu borș și terci).

Am intrat, iar picioarele lui Volodya au durut-o foarte mult. Mama la aragaz. I-am spus: „Mamă, binecuvântează-mă. Buna ziua". Ea scoate o oală de fontă din sobă și spune: „Vedeți, când locuiam în Lavra Pechersk din Kiev, nu mâncam niciodată untură. Și acum sunt plin de untură și vreau să mă împărtășesc!” Ne ridicăm, iar Volodia spune: „Oh, deci eu am mâncat untură...” „Asta vorbește despre tine”. El i-a spus: „Mamă, mă dor foarte mult picioarele”. Ea i-a spus: „Acum te voi trata”. Pune pe masă o cană de un litru, de felul pe care o aveau pentru bere și turnă în ea coniac, bere, vodcă, vin și sifon - toate împreună. Ea l-a amestecat și i-a dat: „Aici, bea”. „Cum o să beau asta?” „Bea, zic!” El bea. Am crezut că ar fi rău pentru el - nu, nimic. Au stat și au vorbit, apoi și-au luat rămas bun și au plecat. Și picioarele au încetat să-l mai doară. Până în ziua de azi, ei nu dor cum ar fi băut cana aceea.

Guvernul sovietic a persecutat-o, pentru că oamenii veneau la ea, iar coliba ei stătea pe un deal. Odată, un membru al partidului a ordonat ca bătrâna să fie dat afară și casa să fie demolată. Un tractor a sosit să demoleze casa cu ordinul: „Dacă bătrâna nu pleacă, dărâmați-o cu ea”. Adică autoritățile au luat problema în serios. Tractorul a oprit, mama a coborât, iar tractorul a blocat. Nu l-au putut îndrepta sub nicio formă. A trebuit să-l prind cu un cablu și să-l scot. Când l-au târât, tractorul a pornit o jumătate de tură, dar erau deja pe cale să-l repare. De atunci, mama nu a mai fost atinsă. Și a murit în 1988. Ochii ei, cu totul extraordinari, știi, atât de puri, așa cum au doar copiii, iradiau pace și liniște.

Toate aceste mame mi-au spus ceva și mi-au inspirat pace și liniște spirituală. Și ei înșiși chiar străluceau.

Pregătit de Alexandra Nikiforova.

Bătrânii au existat din toate timpurile, au acceptat oameni și au încercat să-i ajute. În Ortodoxie există astăzi prezbiterii bisericești. În secolul al XXI-lea sunt cunoscuți bătrâni ai timpului nostru, trăind acum și anterior trăind în teritorii post-sovietice, și anume în Rusia, Ucraina și Belarus.

Însuși desemnarea „bătrân” sau „bătrân al orașului” indică abilitățile speciale ale unui slujitor al bisericii. De exemplu, astfel de preoți au următoarele abilități neobișnuite:

Mărturisitorii moderni ai Rusiei

Bătrânii moderni din Rusia, oameni care trăiesc și acceptă, sunt împrăștiați în toată țara. Următorii sfinți părinți sunt cunoscuți în prezent lumii creștine:

Toți bătrânii enumerați mai sus au a lor cadou unic pe care le împărtășesc oamenilor fără teamă. Unii sfinți părinți au limitat numărul de vizitatori din cauza vârstei lor înaintate, în timp ce alții pot primi aproape 700 de persoane pe zi. Sfaturile bătrânilor și preoților ortodocși sunt diferite, dar toți sunt de acord că cel care apelează la ei își alege singur calea, iar ei doar sugerează posibile variante.

Cei care nu sunt cu noi

Părintele Kirill (în lume Ivan Pavlov) este foarte venerat în lumea creștină. Până în februarie 2017, bătrânul a locuit și a lucrat în Lavra Trinity-Sergius, situată în Sergiev Posad. Arhimandritul a fost mentorul spiritual personal al doi patriarhi ruși, dar din cauza deteriorării sănătății cu câțiva ani înainte de moartea sa, a încetat să accepte laici și a limitat cercul de vizitatori. Sfântul Părinte s-a născut în 1919 în provincia Ryazan și a făcut jurăminte monahale în 1954. A murit pe 20 februarie 2017

Venerabilul Mărturisitor Ioan este cunoscut lumii ortodoxe pentru darul său de vindecare și clarviziune. Cunoscut în întreaga lume drept Ivan Afanasyev, mărturisitorul și-a dedicat întreaga viață slujirii lui Dumnezeu. Bătrânul s-a născut în 1875 și a trăit până în secolul al XX-lea. Vârstnicul John a murit în 1961.

De remarcat meritele regretatului Părinte Naum din Lavra Treimii-Serghie. Arhimandritul putea primi aproape 700 de oameni pe zi și a încercat ajuta pe toti cei care suferași cei care au nevoie de atenția lui. Singura zi în care Sfântul Părinte Naum a luat o pauză de la vizitatori a fost duminica. Cei care au participat la recepție au remarcat că bătrânul a început întâlnirea cu pacienții la ora 5 dimineața. Mărturisitorul s-a născut în 1927 la Maloirmenka și a părăsit această lume în 2017, la vârsta de 90 de ani, la Moscova.

Arhimandritul Dionisie i-a primit pe toți cei nevoiași la Biserica Sf. Nicolae din regiunea Moscovei. Avea o putere specială de vorbire, iar cerul l-a înzestrat cu capacitatea de a păstori. Mărturisitorul s-a născut la Moscova în 1952, iar în lume a purtat numele Vladimir Shishigin. După ce a decis să se dedice slujirii lui Dumnezeu, omul a acceptat gradul de diacon în 1974, iar în 1990 a devenit călugăr. Sănătatea bătrânului a fost subminată de o boală gravă, care i-a cauzat moartea în decembrie anul trecut.

Arhimandritul Jerome, în lume Viktor Shurygin, s-a născut în regiunea Sverdlovsk în 1952. Este de remarcat faptul că însuși bătrânul a spus de mai multe ori că nu intenționează să se călugărească și a studiat mult. Arhimandritul Hilarion din Abhazia l-a pus pe calea slujirii lui Dumnezeu.

Părintele Ieronim avea darul unei mari perspicacități și adesea le dădea celor care s-au întors la el sfaturi pe probleme de zi cu zi. Bătrânul l-a primit la Mănăstirea Adormirea din Chuvahia din orașul Alatyr, raionul Sechenovsky, unde a murit la vârsta de 60 de ani.

Schema-Arhimandritul Ioan l-a primit la Mănăstirea Ioannovsky de lângă Saransk până la începutul acestui an. Bătrânul timpului nostru a avut darul de a alunga demonii din corpul uman și de a curăța sufletul. Viitorul salvator de suflete, Ivan Slugin, s-a născut în lume în 1941, în regiunea Lipetsk. De mic, viitorul slujitor al Domnului a fost crescut în strictețe și în credința creștină, din moment ce mama sa era credincioasă. Hirotonit gradul de diacon la vârsta de 29 de ani. Protopopul Ioan a murit pe 2 februarie 2018 și a fost înmormântat la cimitirul Danilovskoye din Moscova.

Trăind în secolul 21

Părintele Herman a fost de mult considerat unul dintre bătrânii perspicace din Moscova și regiunea Moscovei. Preotul locuiește în Lavra Trinității-Serghie și are darul clarviziunii și al exorcizării. Bătrânul este sigur că numai mustrarea cu cuvântul sfânt-rugăciune poate vindeca sufletul omenesc de suferință. Cei care au asistat la slujbele sale notează că preotul predică mai bine de o oră, iar în tot acest timp vizitatorii îi ascultă cuvintele cu răsuflarea tăiată.

Schema-Arhimandritul Blasius (în lumea lui Peregontsev) îi întâmpină pe toți la Mănăstirea Pafnutiev-Borovsky. Cei care au asistat la recepția lui vorbesc despre mărturisitor ca persoană cu adevărat iluminată. Darul lui principal este clarviziunea sau perspicacitatea și poți apela la el cu orice problemă. Se știe că un bătrân din orașul Borovsk s-a născut în 1934 într-o familie de credincioși și a făcut jurăminte monahale după ce a părăsit Institutul Medical Smolensk, unde a fost persecutat din cauza credințelor sale spirituale. Un fapt interesant din biografia bătrânului Blasius este că și bunica lui s-a dedicat lui Dumnezeu și a devenit călugăriță.

Părintele Vlasiy a lucrat anterior în iridologie și de aceea poate identifica boli după irisul ochiului. Mărturisitorului Mănăstirii Pafnutievo-Borovsky chiar nu-i place să fie numit psihic. Se știe că însuși părintele Blasius a experimentat și efectele miraculoase ale rugăciunilor și locurilor de vindecare. În 1998, bătrânul s-a îmbolnăvit de oncologie și a mers la Muntele Afo pentru vindecare. O ședere în mănăstirea Athos a Sfântului Panteleimon l-a pus pe picioare, vindecându-l de boală.

Părintele Petru din satul Lukino are darul clarviziunii, pentru care laicii l-au botezat cu numele Petru cel Perspicace. Bătrânul îi întâmpină pe toți cei de pe teritoriul Mănăstirii de mijlocire din regiunea Nijni Novgorod. Se știe că arhimandritul ajută numai cu programare, iar dacă este nevoie să ajungeți la el, atunci merită să vă puneți de acord în prealabil.

Schema-Arhimandritul Iliy, mărturisitorul personal al Patriarhului Kirill, locuiește și lucrează la Optina Pustina din Peredelkino. Din cauza vârstei sale înaintate (bătrânul are 85 de ani), astăzi practic nu primește vizitatori. Sfântul clarvăzător, Alexey Nozdrin, s-a născut în lume în 1932 în regiunea Oryol din Regiunea Pământului Negru Central.

În schitul bărbătesc Turgheniev Kazan Klyuchevskaya, una dintre cele treisprezece mănăstiri din Mordovia, primește bătrânul Hilarion. Tatăl primește oameni în satul Turghenievi pentru spovedanie, iar să ajungi la el este relativ ușor, drumul durează mai mult și nu toată lumea are destui bani să ajungă la el. Călugărul însuși a spus în repetate rânduri că, când el (în lume Ivan Tsarev) era încă foarte tânăr, i s-a arătat Serafim de Sarov și a prezis că va deveni preot.

Arhimandritul Ambrozie, în lume Alexander Yurasov, s-a născut în regiunea Altai, satul Ogni, în 1938. De mic, viitorul preot știa deja că se va dedica slujirii Bisericii Ortodoxe. Din 1991, el este fondatorul și directorul Mănăstirii Vvedensky din Ivanovo. Bătrânul Ambrozie primește suferința acolo, iar cerul l-a răsplătit darul clarviziunii și clarviziunii.

Bătrânul vremurilor noastre, părintele Nikolai, îi primește pe cei care doresc să facă acest lucru la Mănăstirea Mijlocire-Ennat din Republica Bașkiria, al cărei rector este el. Mărturisitorul are darul pătrunderii, pe care îl folosește activ în folosul celor suferinzi.

Starețul Adrian poate fi considerat și unul dintre oamenii unici ai timpului nostru. Arhimandritul locuiește în Mănăstirea Pskov-Pechersky din Pechory și are darul previziunii. Din cauza vârstei sale, călugărul nu mai primește vizitatori. A fost nascut viitor duhovnic cu numele Kirsanov în 1922 în regiunea Oryol. A acceptat ordinele monahale în 1953 la Lavra Treimii-Serghie și după un timp a stăpânit metodele de alungare a demonilor din corpul uman.

Valerian Krechetov, protopop din Akulovo, raionul Odintsovo, regiunea Moscova, primește bolnavii la Biserica Mijlocirea Sfintei Fecioare Maria. Este de remarcat faptul că bătrânul perspicace aparține așa-numitului cler alb, adică are unul dintre cele mai joase ranguri bisericești.

Valerian Krechetov s-a născut la Zaraysk în 1937. A luptat în al Doilea Război Mondial, după care a decis ferm deveni preot, iar în 1949 a intrat la Seminarul Teologic din Moscova. După ce a dezvoltat pământuri fecioare, a fost hirotonit diacon în 1968.

La Sankt Petersburg, protopopul Ioan Mironov slujește Domnului și poporului. Rectorul templului în cinstea icoanei Maicii Domnului „Poirul inepuizabil” de pe teritoriul fabricii ATI este un adept și „copil spiritual” al lui Nikolai Guryanov. După ce a trecut printr-o cale de viață dificilă, bătrânul îi ajută în prezent pe oameni să scape de obiceiurile proaste, iar rugăciunea lui are o proprietate de curățare.

Părintele John s-a născut în regiunea Pskov în 1926. A venit să slujească bisericii în 1956. Participând activ la ostilitățile celui de-al Doilea Război Mondial, omul a fost în sfârșit convins că vrea și va sluji lui Dumnezeu și oamenilor.

Arhimandritul Platon, mărturisitorul metochionului din Moscova al mănăstirii femeilor stauropegiale Pyukhtitsa și locuitorul Sfintei Treimi Serghie Lavra, este cunoscut și pentru abilitățile sale în lumea ortodoxă.

Preotul cunoscut în lume sub numele Pyotr Panchenko s-a născut în 1944. A luat jurăminte monahale în 1977.

Egumenul Ștefan, rectorul Bisericii Sfântul Ioan Teologul din satul Zhokino, districtul Zakharovsky de lângă Ryazan, are și puterea miraculoasă a cuvintelor. Sfântul părinte și marele bătrân al timpului nostru, cunoscut în lume sub numele Mihail Plyasov, s-a născut în 1937. Învățător de pregătire, Ștefan a făcut jurăminte monahale în 1993.

Părintele protopop Vasily Izyumsky este acum cunoscut și ca un bătrân făcător de minuni. Anterior, sfântul părinte a fost rectorul Bisericii Nașterea Domnului din satul Beseda, raionul Leninsky. Călugărul și-a limitat cercul social datorită vârstei sale înaintate.

Vasily Izyumsky s-a născut în 1927, mama lui I-am insuflat fiului meu de mic Tradiții ortodoxe, de vreme ce era o adevărată credincioasă și cânta în corul bisericii. În urmă cu cinci ani, părintele Vasily și-a dat demisia pentru că a împlinit vârsta de 75 de ani.

Locul puterii

Există și un loc în Rusia care este, de asemenea, legat de bătrâni, Startsev Corner din regiunea Nijni Novgorod. Anterior, acolo s-au stabilit călugări pustnici, care au organizat o mănăstire în acel loc, nu există. Tot în pustie a existat și o biserică de iarnă, care, după cum spun legendele, s-a ascuns sub pământ de ochii oamenilor, protejând sfinții părinți de raidurile tătarilor.

În prezent, Colțul Startsev are o putere specială, rugată, iar izvoarele sfinte de apă vindecătoare curg acolo. În ciuda faptului că nu există templu în pustietate, pelerinii și cei care doresc să fie vindecați și curățați vin constant acolo.

Sfinții din Ucraina și Belarus

Contemporanii creștini includ și unii preoți ai Ucrainei printre bătrânii celebri ai timpului nostru. Cele mai cunoscute dintre ele sunt:

• Episcopul Alypiy;
• Părintele Serafim.

În regiunea Donețk, în orașul Krasny Luch, arhiepiscopul Alypiy trăiește și primește oameni, în lume Vasily Pogrebnyak. Bătrânul s-a născut în 1945 și a făcut jurăminte monahale în 1968. Are darul clarviziunii și îi ajută activ pe cei care au nevoie de atenția lui.

În Lavra Adormirii Svyatogorsk, în regiunea Donețk din Ucraina, părintele Serafim primește vizitatori. Pentru a obține o întâlnire cu el, trebuie înscrie-te pe lista de la intrare.

Bătrânul s-a născut în 1953 al secolului al XX-lea și a făcut jurăminte monahale în 1990. El are perspicacitatea și darul de a vindeca bolnavii prin rugăciune.

Există un sfânt părinte unic în Belarus. Arhimandritului Mitrofan din Lavra Zhirovitsky a orașului Slonim odată s-au format cozi, acum bătrânul practic nu acceptă pe nimeni.

Este de remarcat faptul că nu numai bărbații care s-au dedicat bisericii au darul profetic. De asemenea, sunt înzestrați cu darul clarviziunii și clarviziunii. nişte călugăriţe, care se numesc bătrâne. S-au făcut filme documentare despre mulți sfinți părinți și mame profețe.

Totuși, chiar și un astfel de fenomen sfânt are în rândurile sale niște înșelători, numiți de biserică prezbiteri mincinoși, care se prefac a fi cei care ajută efectiv oamenii după voia lui Dumnezeu. Astfel de oameni au existat în orice moment și, despărțindu-se de biserica existentă, și-au creat propriile secte.