Nikita és Eustathius nagy mártírok. A szent vértanú Nikita élete Nikita, a nagy mártír ikonja

Niketasz szent vértanú a 4. században született Gothiában (a mai Románia és Besszarábia területén a Duna keleti oldalán) Nagy Konstantin uralkodása alatt, és Theophilus püspök († 340 körül) keresztelte meg. a gótok híres nevelője, aki részt vett az első niceai zsinaton.
A 4. század végén, Athanaric uralkodása alatt a pogány gótok elkezdték üldözni a keresztényeket. Athanaric azonban vereséget szenvedett Fritigern gótikus vezértől, aki az Isztrán (Dunán) való átkelés során Athanaricdal vívott csatában Nagy Konstantinhoz hasonlóan elrendelte, hogy készítsék el a kereszt képét, és hordják fel ezredei előtt. és ezzel legyőzte Athanaricot.
Fritigern győzelme után kedvező idők következtek az egyház számára. Theophilus püspök utódja, Szent Urfija (vagy Ulfilla, 311-383) megalkotta a gótikus ábécét, és sok spirituális könyvet fordított görögről gót nyelvre. Szent Nikita abban az időben prédikációjával és jámbor életével nagyban hozzájárult a keresztény hit meghonosodásához a gótok körében.
Néhány évvel később Atanarich nagy sereggel visszatért hazájába, és újra elkezdődött a kölcsönös háború. Fritigernt legyőzve Athanaric kegyetlen üldözést indított a keresztények ellen. Nikita, aki a gótikus keresztények szellemi vezetője lett, elítélte Athanaricot istentelenség és kegyetlenség miatt. Arra szólította fel a hívőket, hogy legyenek szilárdak és ne féljenek a mártíromságtól. Hamarosan Nikitát elfogták, és kegyetlen kínzásnak vetették alá. Tűzbe dobták, és 372. szeptember 15-én szenvedett vértanúhalált Krisztusért, valahol a tomitáni püspökség határain belül, Besszarábiában.
Nikita barátja éjszaka megtalálta szent maradványait, és átvitte őket Kilikiába. Azóta csodák és gyógyulások kezdődtek Nikita szent vértanú ereklyéiből.
A 7. században az ereklyéket Konstantinápolyba szállították. Nikita nagy mártír ereklyéinek egy része a Vysoki Decani kolostorban volt Szerbiában...
A Legszentebb egyik tisztelt ikonja a szent bravúrjához kapcsolódik Theotokos, Novonikitskaya, aki 372-ben jelent meg a szent nagy vértanúnak. Az Istenszülőt ábrázolja az Örökkévaló Gyermekkel, aki áll és kezében keresztet tart. Szent Nyikita, akit kínzásba vittek, ez az ikon volt a mellkasán a ruhája alatt. Ugyanez a kép Moszkvában, a Nikitsky-kapunál volt.
Ruszban a Szent Nagy Mártírt, Nikitat mindig is különösen tisztelték. Sok templomot építettek az ő tiszteletére és emlékére. A Pereslavl-Zalessky melletti, Nyikita nagy vértanú tiszteletére épült kolostorban például a híres orosz szent, Tiszteletreméltó Nyikita, a Stilit dolgozott. Amikor az orosz csapatok harcba indultak a hitért, a cárért és a hazáért, magukkal vitték Szent Nikita képmását Mihály arkangyal és Győztes Szent György ikonokkal együtt.
A szent emlékét a régi mód szerint (szeptember 28-án új stílusban) szeptember 15-én ünnepli az egyház.

Troparion Nikita nagy mártírhoz:

Krisztus keresztjét, mint valami fegyvert, buzgón fogadtuk, és vonzottak az ellenségek harcába, és Krisztusért szenvedve, szent lelked tüzét követve átadtad az Úrnak: megtiszteltél kapja meg a gyógyulás ajándékait Tőle, Nikito nagy mártírtól. Imádkozz Krisztus Istenhez, hogy mentsd meg lelkünket.

Olvasóinknak: Szent Nikitas ikon részletes leírással különböző forrásokból.

Nikita Szent Isten egyik legkedveltebb és legtiszteltebb szentje az orosz ortodox egyházban. Élete során híressé vált különféle betegségek, köztük lelki betegségek gyógyítójaként. Szent imái által a betegségektől gyötört emberek hirtelen gyógyulást kaptak az Úrtól. A szent azonban még halála után sem szűnik meg közbenjárni azokért, akik őszinte kéréssel futnak hozzá. Nikita nagy mártír buzgó imáin keresztül az Úr súlyos betegségekből való felépülést ad, és sok mindennapi bajt is segít megoldani.

Egy szent megkeresztelkedése

A nagy vértanú Nikita a félelmetes Duna partján született. A szent Nagy Konstantin uralkodása idején született, amikor végre minden országban elkezdték nyíltan hirdetni Krisztus hitét. A gótok országában, ahol Szent Nikita felnőtt, a kereszténység is gyorsan uralkodó vallássá vált. A leendő nagy mártír szent keresztséget kapott Theophilos uralkodó püspöktől, aki az első nikaei zsinat résztvevője lett.

Nagy Csata

Krisztus fényét azonban nem engedték sokáig világítani a gótikus országban. Hamarosan a gonosz Phanaric herceg lépett a trónra, aki haragtól és irigységtől hajtva a keresztény hit buzgói iránt, elrendelte a Megváltó tanításainak minden hírnökének megölését. A gótok két ellentétes táborra oszlottak. Az első élén egy bizonyos Fritigern állt, aki Krisztus igazi prédikátora volt. A második tábort egy Athanaric nevű, heves keresztényüldöző parancsnoksága alá vették. Abban az országban, ahol a szent élt, nagy véres csata zajlott, amelynek eredményeként a keresztények győztek. Athanaric nagy gyalázattal elmenekült, és a gótok között még jobban elterjedt Krisztus hite.

Szent Nikita is sok erőt adott, hogy Krisztus tanításai bejussanak törzstársai minden otthonába. Jámbor élete sok gót számára az igazi keresztény jámborság példája volt.

Theophilus püspök halála után Urfil vette át a helyét a tanszéken. Megfontolt férj lévén, ő találta ki az írást szülőhazája lakosainak, és sok keresztény könyvet fordított görögről gótára.

Afanarich visszatérése

Ám hamarosan Nikita országának újabb szörnyű próbatételt kellett elszenvednie. Az egykor száműzött Athanarikh visszatért határaihoz. A gonoszok bosszút akartak kapni az elszenvedett megaláztatásokért, és ismét sereget állítottak fel a keresztények ellen. A keresztény hit sok buzgóját megölte kegyetlen kínzással. De leginkább Afanarich a nagy mártír, Nikita halála után vágyott. Ez utóbbi soha nem bújt el a kegyetlen megtorlások elől, hanem mindig nyíltan hirdette a Megváltó tanításait. A börtönbe vetve még ott is a hit szavával erősítette a Krisztusért való kínzásokat elfogadni készülő keresztényeket.

Egy szent halála

A legszörnyűbb kínzásokat készítették elő Krisztus prédikátorának Athanaricból. A király szolgái egy faágyra fektették a szentet, és tüzet gyújtottak rá. De Isten szentje felkelt a helyéről, ráfújt a lángra, és a tűz azonnal kialudt. Zöld fű sarjadt a helyén. Látva, hogy az általa kitalált kínzások nem hozták meg a kívánt eredményt, Afanarich elrendelte, hogy kínozzák meg a szent húsát. A gonosz ember megpróbálta rávenni a jámbor férjet a pogány hitre, és megparancsolta, hogy éheztesse. Nikita nagy mártír három évet töltött nehéz láncokban, mígnem egy napon a király ismét eszébe jutott, és megparancsolta, hogy vigyék el hozzá.

Athanaric kiadta a parancsot, hogy dobja a tűzbe Krisztus prédikátorát. A szent mártírhalált halt. De a testét nem érintették a lángok. A kereszténység ellenzői, miután ismét saját szemükkel tanúi voltak Isten csodájának, úgy döntöttek, hogy a szent maradványait temetés nélkül hagyják. Testét becstelenül a földre dobták, távol az emberektől.

Marian bravúrja

Ugyanebben az időben a gótikus vidéken élt egy Marian nevű jámbor ember. Utóbbi életében közeli barátja volt a szentnek. Mindig csodálta Isten szentjének állhatatos és rettenthetetlen hitét. De Marian különösen beleszeretett, amikor látta, hogy a szent nagy vértanú, Nikita bátran tűrte az Athanaric által előkészített összes kínzást.

A jámbor fiatalember, miután megtudta, hogy a tanár holttestét becstelenül kidobták az utcára, azonnal úgy döntött, hogy eltemeti. Marian attól tartva, hogy Afanarich meglátja, úgy döntött, hogy teljesíti vágyát az éjszakában. De nem tudta, hol hagyták a kínzók Nikita sebesült testét. Aztán maga az Úr küldött Marianának egy útmutatót csillag formájában, amely elvezette a tanárhoz.

Egy ideig magánál tartotta Nikita szent maradványait. Majd visszatérve hazájába, Kilikiába, Marian háza falai közé temette őket.

Hamarosan számos gyógyulás kezdődött a szent becsületes ereklyéiből. Naponta több száz hívő érkezett Marian házába, és kaptak kegyes segítséget Nikita nagy vértanú imáin keresztül. A szent ereklyéinek híre messze túlterjedt Kilikia határain.

Ezt követően a nagy mártír maradványait Konstantinápolyba szállították. A Vysoki Decani szerb kolostorban Isten nagy szentjének ereklyéinek egy része is található.

Csodák egy szent imáin keresztül

Szent Nikita ikonját különösen tisztelték Oroszországban. Pereslavl-Zalessky városában a IX. században kolostort emeltek a nagy mártír tiszteletére.

Ezenkívül Szent Nikita ősidők óta minden vízimadarak védelmezője. Ezért a falusiak és a baromfitelepek tulajdonosai is gyakran fordulnak segítségért Isten szentjéhez.

A nagy vértanú emlékét az orosz ortodox egyház szeptember 28-án ünnepli. Nyikita napján névnapját ünnepli mindenki, akit a keresztségben róla neveztek el.

Nyikita szent nagy vértanú - szeptember 28-i emléknap: élet, ikon

Nyikita szent nagy vértanú: Élet

Nikita szent vértanú gót volt. A Duna-parton élt és Krisztusért szenvedett 372-ben.

A keresztény hit ekkor már széles körben elterjedt a gótok országában. Szent Nikita hitt Krisztusban, és megkeresztelkedett Theophilus gótikus püspöktől, aki az Első Ökumenikus Tanács résztvevője volt. A pogány gótok elkezdték ellenezni a kereszténység elterjedését, ami egymás közötti háborúhoz vezetett.

Fritigern győzelme után, aki a keresztények seregét vezette és legyőzte a pogány Athanaricot, a krisztusi hite sikeresebben kezdett elterjedni a gótok között. Ulfilas püspök, Theophilus püspök utódja megalkotta a gótikus ábécét, és sok szent könyvet fordított gót nyelvre. Szent Nikita keményen dolgozott azon is, hogy a kereszténységet elterjessze törzstársai között. Példájával és ihletett szavával sok pogányt vezetett Krisztus hitére.

Afanarichnak azonban a vereség után sikerült visszanyernie erejét, visszatérnie hazájába és visszaállítania korábbi hatalmát. Pogány maradt, továbbra is gyűlölte és üldözte a keresztényeket. A sok kínzásnak kitett Szent Nikitát tűzbe dobták, ahol meghalt. Szent Nikita barátja, Christian Marian éjjel megtalálta a vértanú holttestét, amelyet nem sértett meg a tűz, és csodálatos fénnyel világított meg, elvitte és eltemette Kilikiában. Ezt követően Konstantinápolyba költöztették. Nikita nagy vértanú szent ereklyéinek egy darabját később a szerbiai Vysoki Decani kolostorba szállították.

Nyikita szent nagy vértanú: ikon

Nyikita szent nagy vértanú: ikon

Nyikita szent nagy vértanú: ikon

Nyikita szent nagy vértanú: ikon

A hatodik születése után Svetlanának azt mondták, hogy nem lesz több gyerek.

A teljes igazság az influenza elleni védőoltásokról és az immunitás „zuhanásáról”.

14 millió ember látta ezt az álhírvideót – még én is

Egy élet és halál határán lévő gyermeket szeretni komoly dolog

A Pravmir tudósítója a tárgyalóteremben tartózkodott

Amit a tűzoltók a Winter Cherry-nél tapasztaltak

Az ortodox egyháztörténelemben két leghíresebb szent van, akik Nikita nevet viselik: Nikita Besogon és a góti Nikita nagy vértanú. Nevük, tiszteletük dátuma és a mi Urunk Jézus Krisztus nevében tett dicsőséges tetteik annyira összefonódnak, hogy amikor egy ikont vagy ikont vásárolunk, néha nem tudjuk, ki van rajta ábrázolva, vajon Nikita-e, akiről gondolunk és imádkozunk. .

Nikita Besogon és Nikita Gotfsky! - kiáltja valaki, - szóval ez ugyanaz a személy! Kifogásolni fognak ellene: ugyan, ez két teljesen különböző ember. De hogyan lehetséges, az első azt mondja, van otthon egy ikon, és az van rajta, hogy „Nikita szent vértanú”. Nem, - a második válaszol - szükséges, hogy „Nikita Szent Nagy Mártír” legyen, és lehetőleg Gotfsky becenévvel. De elnézést – kezd aggódni az, aki elindította ezt a párbeszédet –, démonokat űz ki, és ez látható az ikonon. És hallani fogja válaszul: Nem, testvér, kiűzhet démonokat, de ez nincs ábrázolva az ikonokon...

Nikita Besogon- Maximianus király fia, hitéért szenvedett Konstantinápolyban. A szent aszkéta, akit pogány apja börtönbe vetett, nem hagyta el Krisztust. Fogságban megjelent neki egy démon, aki el akarta csábítani a fiatalembert, de Isten segítségével ki tudta űzni a hívatlan vendéget. Ez az aszkéta idős korára halt meg, miután korábban felkeltette a népet ateista apja ellen.

Maximian keresése, akinek ilyen jámbor fia volt, nem vezetett sehova. Maximian Herculius császáron kívül a szerző nem talált más, azonos nevű és címmel rendelkező uralkodót. De Herculius nem az a karakter, akitől ki kellene kezdenie Nikita keresését. A császárnak két lánya és egy fia volt, Maxentius, akit nagy kicsapongás és kegyetlenség jellemez. Következésképpen Maximian cár, Nikita apja egy kitalált karakter vagy egy kis-ázsiai kis római tartomány ismeretlen királya.

Nikita Besogon bravúrját az apokrifákból ismerjük - olyan művekből, amelyek nem szerepeltek az egyházi tanácsok által jóváhagyott könyvek számában. Szent Nikitát a 19. század végéig tisztelték az óhitű templomban. Az egyházreform előtti hódolat napjai - szeptember 15/28.

Következtetés: Nikita Besogon személyisége irreális, inkább fiktív.

Nyikita Gotfszkij- egy parancsnok, aki a Duna partján élt, Taurisban (Krím) megkeresztelkedett Theophilus püspöktől, egész életében a gótikus Athanaric (egyházi írásmód - Athanaric) király ellen harcolt, aki pogány volt és heves üldözője volt. keresztény hit. Miután legyőzték, Athanaric képes volt talpra állni és legyőzni a keresztényeket. Miután visszaszerezte trónját, nagy üldöztetést indított Krisztus hitének ellen. Sokakat megkínoztak, köztük Nikita harcost is. Súlyos kínzások és a hitről való lemondás követelései után a szentet tűzbe dobták, ahol megpihent (372). A lélek az Úrhoz ment, de a test nem égett meg. Ezt követően a jámbor emberek átvitték a szent nagy vértanú testét Konstantinápolyba.

Gót Nikita, Theophilus püspök és követője, Urfila (Wulfila) tettei tükröződnek a történelmi dokumentumokban. Így különösen Cézárei Eusebius számol be Theophilusról a „Boldog Basileus Constantinus életéről” című könyvében és Szókratész Scholasticus az „Egyháztörténet” című könyvében, Urphila a gótikus ábécé megalkotója, Athanaric pedig a király a vizigótok, uralkodtak 363-381-ben.

Következtetések: Nyikita Gotfszkij személyisége egészen valóságos és dokumentált. A nagy vértanú bravúrja. Nikita Gotfskyt a „Szentek élete” című könyv ábrázolja, és szeptember 15-én és 28-án tisztelik a templomban.

És itt kezdődik a legfontosabb dolog. Az emberek elméjében a képek egybeolvadtak, hőstetteik és tiszteletük dátumai összekeveredtek. Két különböző embernek, két különböző sorsnak tűnik, de tetteik annyira összefonódnak, hogy a mai napig némi zavart okoznak a képek felfogásában, magukkal a szentekkel és ikonográfiájukkal kapcsolatban.

Még a középkorban is kezdték úgy felfogni a két mártír - Nikita Gotfsky és Nikita Besogon - életében leírt eseményeket, amelyek ugyanarra a személyre vonatkoznak. És mindenekelőtt ezt az összeolvadást elősegítette mindkét szent képe, amely nem adott egyértelmű felosztást: ki kicsoda?

Tehát mi a probléma?

Tisztelet dátumai: Nyikita Besogon emlékét szeptember 15/28-án ünnepelték, vagyis egy napon Nikita góti nagy mártír, a gótok királyától, Afanarichtól hitéért megszenvedett keresztény katonai vezető emlékével.

Kép: Mindkettő szakállas, mindkettő egyidős, kissé megnyúlt arcforma, sötét hajú, néha világosbarna.

Szöveg az ikonon: Amikor Nikita Besogont ábrázolják, ezt írják: Nyikita szent vértanú vagy Nikita szent vértanú, legyőzi a démont. Ha az ikonon gót Nikita képe van, akkor mindig azt írják: Nikita Szent Mártír, Nikita Krisztus harcosa vagy Szent Nikita, a harcos.

Feliratok az ikonon: A kontraktúra (latin kontrakció) a legnehezebb hely az ikonográfiában. A lényeg az, hogy helyesen olvassa el a rövidítést, amelyet általában régi orosz, egyházi szláv vagy görög nyelven írnak. Az ismerethiány néha nem ad ötletet, vagy akár anélkül is hagy bennünket, hogy megértsük, ki áll előttünk és mi van az ikonra írva. Nyikita Besogon ikonjain csak óorosz írás található, de vannak egyházi szláv feliratok is - listák a 19. századi óhitű ikonokból. Nyikita Gotfszkij ikonjain a feliratok görög, szerb és egyházi szláv nyelvűek lehetnek. Az általánosan elfogadott rövidítésekkel (st., svt., vlmch., vmch.) ellentétben a kontraktúrák felett egy felső index rövidítési jelet - címet - helyeznek el. Az alábbiakban példák találhatók a „szent” és a „mártír” szavak kontraktúráira.

Halál és temetkezés helye: Nikita Besogon a király fiaként Konstantinápolyban élt. Hite miatt börtönbe vetették, ahol kínzásnak és kísértésnek volt kitéve. A börtönből kikerülve sok embert megkeresztelt, majd Konstantinápolyban pihent. Gót Nikitát 372-ben kivégezték a tomitáni püspökség határain belül, Besszarábiában. Az élet szerint a tűz nem égette meg a szent testét, és barátja, Marian temette el Kilikiában. Később az ereklyéket Konstantinápolyba, az ereklyék egy részét pedig a Vysoki Decani szerb kolostorba szállították (ahol a mai napig találhatók).

Színhely: Nikita Besogon esetében ez mindig egy börtön, boltíves boltozatok, erődfalak, kapuk és tornyok az oldalakon. Nikita Gotfskyt mindig arany vagy kék háttérrel ábrázolják, néha a csatatéren.

Szövet: Az ikonográfiában Nikita Gotfsky elsősorban harcos, akit mindig páncélban, karddal vagy lándzsával ábrázolnak. A parancsnok skarlát köpenyt (sagum) kap - egy katonai vezető, parancsnok szimbóluma. Nikita Besogon ruhái különbözőek: hol rövid tunika, hol köpeny, hol kaftán, hol pedig katonai páncél vörös köpennyel a vállán.

Fegyver: Nyikita Gotfszkij mindig katonai fegyvereket tart a kezében: legyen az lándzsa, kard, íj vagy pajzs. És még ha az egyik kéz keresztet tart is, a második mindig a kardon nyugszik. Nikita Besogon kezében ostort, botot, béklyót találunk (mint a börtön és a bebörtönzés jelképe), a szent pedig mindig kiűzi a démont. Kard övön és hüvelyben, mint a hatalom attribútuma.

Mérkőzések: szöveg ikonokon, típuson, páncélon, kardon, skarlátvörös köpenyen és végső nyughelyen.

Ezek az önkéntes vagy akaratlan egybeesések összezavarják azokat az embereket, akik nem mélyednek el az ikonográfia lényegében, és nem tudják, hogy Nikita Besogon a 18. század eleje óta nem szerepel a keresztény irodalomban.

Az egyházszakadás kezdete (1666) előtt a két szent közül Nikita, az ördögűző volt a leghíresebb és legtiszteltebb a nép körében. Az apokrif „Nikita élete” szerepelt a Prológusokban (szentekről szóló novellagyűjtemények) és a Chetya-Menaionban, de ritkábban, mint a Gotfi Nikita kanonikus élete.

I. Péter alatt, a Szent Kormányzó Szinódus létrehozása után, amely az Orosz Ortodox Egyház egyházi-állami igazgatásának legmagasabb szerve lett, minden szentet cenzúráztak. Nikita, Maximianus cár fiának apokrif élete felkerült az olvasásra tiltott keresztény irodalom listájára, Nikita Besogon neve pedig eltűnt az egyházi naptárból. Tisztelete a góthi Nikita nagy mártírra szállt át. A két kép mintha eggyé olvadt volna, és egy szent tetteit akaratlanul is a második szentnek tulajdonítjuk.

A tisztelet kérdéseiben nagyon figyelmesnek és óvatosnak kell lenni. Amikor meglátogatja a Nikitsky kolostort vagy az azonos nevű templomot, jobb, ha megkérdezi, hogy melyik szent nevében van felszentelve, valószínűleg Goth Nikita, de talán Nyikita, a stílus vagy a Nikita nevében. Gyóntató, de nem Nikita Besogon nevében.

Érkezés a templomba, felszentelve a Nagy Mártír nevében. Nikita Gotfsky, ne keressen olyan ikonokat, amelyekben a szent démonokat űz - ez nem a megfelelő kép. Keressen egy védőszentet fegyverrel a kezében: és nem számít, mi lesz - kereszt vagy kard. Gothi Szent Nikita mindig a segítségedre lesz, csak imádkozz hozzá hittel és reménnyel, hogy el ne hagyja, meghallja és segítse, különösen a fegyveres erőknél és a csatatéren szolgálókat.

„...Légy társ és segítő a Krisztus-szerető sereg ellenségeivel szemben, és mutasd szent közbenjárásodat minden ortodox emberhez: gyógyítsd a betegeket, vigasztald a gyászolókat, segíts a rászorulókon” (a szent vértanúhoz intézett ima szövege) Gót Nikita).

Vlagyimir Semenyev

Szent Nikita Isten egyik legkedveltebb és legtiszteltebb szentje Oroszországban. Élete során különféle betegségek, köztük lelki betegségek gyógyítójaként vált híressé. Szent imái által a betegségektől gyötört emberek hirtelen gyógyulást kaptak az Úrtól. A szent azonban még halála után sem szűnik meg közbenjárni azokért, akik őszinte kéréssel futnak hozzá. Nikita nagy mártír buzgó imáin keresztül az Úr súlyos betegségekből való felépülést ad, és sok mindennapi bajt is segít megoldani.

Egy szent megkeresztelkedése

A nagy vértanú Nikita a félelmetes Duna partján született. A szent Nagy Konstantin uralkodása idején született, amikor végre minden országban elkezdték nyíltan hirdetni Krisztus hitét. A gótok országában, ahol Szent Nikita felnőtt, a kereszténység is gyorsan uralkodó vallássá vált. A leendő nagy vértanú szent keresztséget kapott Theophilus uralkodó püspöktől, aki az első résztvevője lett.

Nagy Csata

Krisztus fényét azonban nem engedték sokáig világítani a gótikus országban. Hamarosan a gonosz Phanaric herceg lépett a trónra, aki haragtól és irigységtől hajtva a keresztény hit buzgói iránt, elrendelte a Megváltó tanításainak minden hírnökének megölését. A gótok két ellentétes táborra oszlottak. Az első élén egy bizonyos Fritigern állt, aki Krisztus igazi prédikátora volt. A második tábort egy Athanaric nevű, heves keresztényüldöző parancsnoksága alá vették. Abban az országban, ahol a szent élt, nagy véres csata zajlott, amelynek eredményeként a keresztények győztek. Athanaric nagy gyalázattal elmenekült, és a gótok között még jobban elterjedt Krisztus hite.

Szent Nikita is sok erőt adott, hogy Krisztus tanításai bejussanak törzstársai minden otthonába. Jámbor élete sok gót számára az igazi keresztény jámborság példája volt.

Theophilus püspök halála után Urfil vette át a helyét a tanszéken. Megfontolt férj lévén, ő találta ki az írást szülőhazája lakosainak, és sok keresztény könyvet fordított görögről gótára.

Afanarich visszatérése

Ám hamarosan Nikita országának újabb szörnyű próbatételt kellett elszenvednie. Az egykor száműzött Athanarikh visszatért határaihoz. A gonoszok bosszút akartak kapni az elszenvedett megaláztatásokért, és ismét sereget állítottak fel a keresztények ellen. A keresztény hit sok buzgóját megölte kegyetlen kínzással. De leginkább Afanarich a nagy mártír, Nikita halála után vágyott. Ez utóbbi soha nem bújt el a kegyetlen megtorlások elől, hanem mindig nyíltan hirdette a Megváltó tanításait. A börtönbe vetve még ott is a hit szavával erősítette a Krisztusért való kínzásokat elfogadni készülő keresztényeket.

Egy szent halála

A legszörnyűbb kínzásokat készítették elő Krisztus prédikátorának Athanaricból. A király szolgái egy faágyra fektették a szentet, és tüzet gyújtottak rá. De Isten szentje felkelt a helyéről, ráfújt a lángra, és a tűz azonnal kialudt. Zöld fű sarjadt a helyén. Látva, hogy az általa kitalált kínzások nem hozták meg a kívánt eredményt, Afanarich elrendelte, hogy kínozzák meg a szent húsát. A gonosz ember megpróbálta rávenni a jámbor férjet a pogány hitre, és megparancsolta, hogy éheztesse. Nikita nagy mártír három évet töltött nehéz láncokban, mígnem egy napon a király ismét eszébe jutott, és megparancsolta, hogy vigyék el hozzá.

Athanaric kiadta a parancsot, hogy dobja a tűzbe Krisztus prédikátorát. A szent mártírhalált halt. De a testét nem érintették a lángok. A kereszténység ellenzői, miután ismét saját szemükkel tanúi voltak Isten csodájának, úgy döntöttek, hogy a szent maradványait temetés nélkül hagyják. Testét becstelenül a földre dobták, távol az emberektől.

Marian bravúrja

Ugyanebben az időben a gótikus vidéken élt egy Marian nevű jámbor ember. Utóbbi életében közeli barátja volt a szentnek. Mindig csodálta Isten szentjének állhatatos és rettenthetetlen hitét. De Marian különösen beleszeretett, amikor látta, hogy a szent nagy vértanú, Nikita bátran tűrte az Athanaric által előkészített összes kínzást.

A jámbor fiatalember, miután megtudta, hogy a tanár holttestét becstelenül kidobták az utcára, azonnal úgy döntött, hogy eltemeti. Marian attól tartva, hogy Afanarich meglátja, úgy döntött, hogy teljesíti vágyát az éjszakában. De nem tudta, hol hagyták a kínzók Nikita sebesült testét. Aztán maga az Úr küldött Marianának egy útmutatót csillag formájában, amely elvezette a tanárhoz.

Egy ideig magánál tartotta Nikita szent maradványait. Majd visszatérve hazájába, Kilikiába, Marian háza falai közé temette őket.

Hamarosan számos gyógyulás kezdődött a szent becsületes ereklyéiből. Naponta több száz hívő érkezett Marian házába, és kaptak kegyes segítséget Nikita nagy vértanú imáin keresztül. A szent ereklyéinek híre messze túlterjedt Kilikia határain.

Ezt követően a nagy mártír maradványait Konstantinápolyba szállították. A Vysoki Decani szerb kolostorban Isten nagy szentjének ereklyéinek egy része is található.

Csodák egy szent imáin keresztül

Szent Nikita ikonját különösen tisztelték Oroszországban. Pereslavl-Zalessky városában a IX. században kolostort emeltek a nagy mártír tiszteletére.

A Nikitsky-székesegyházban a szent képe látható, akitől sokszor csodálatos segítséget küldtek a hívőknek. A keresztény hit prédikátora gyakran beszél anyajegyből való gyógyulásról. Ezenkívül Isten szentje segít az emberi faj ellensége elleni lelki harcban. A katonai vezetők gyakran imádkoznak Nikita nagy mártírhoz a nagy csaták előestéjén. A szentet a hadsereg védőszentjének tartják.

Ezenkívül Szent Nikita ősidők óta minden vízimadarak védelmezője. Ezért a falusiak és a baromfitelepek tulajdonosai is gyakran fordulnak segítségért Isten szentjéhez.

A nagy vértanú emlékét az orosz ortodox egyház szeptember 28-án ünnepli. Nyikita napján névnapját ünnepli mindenki, akit a keresztségben róla neveztek el.

Az ortodox egyháztörténelemben két leghíresebb szent van, akik Nikita nevet viselik: Nikita Besogon és a góti Nikita nagy vértanú. Nevük, tiszteletük dátuma és a mi Urunk Jézus Krisztus nevében tett dicsőséges tetteik annyira összefonódnak, hogy amikor egy ikont vagy ikont vásárolunk, néha nem tudjuk, ki van rajta ábrázolva, vajon Nikita-e, akire gondolunk és imádkozunk. nak nek.

Nikita Besogon és Nikita Gotfsky! - kiáltja valaki, - ez ugyanaz a személy! Kifogásolni fognak ellene: ugyan, ez két teljesen különböző ember. De hogyan lehetséges, az első azt mondja, van otthon egy ikon, és az van rajta, hogy „Nikita szent vértanú”. Nem, - a második válaszol - szükséges, hogy „Nikita Szent Nagy Mártír” legyen, és lehetőleg Gotfsky becenévvel. De elnézést – kezd aggódni az, aki elindította ezt a párbeszédet –, démonokat űz ki, és ez látható az ikonon. És hallani fogja válaszul: Nem, testvér, kiűzhet démonokat, de ez nincs ábrázolva az ikonokon...

Nikita tapossa a démont. A harcos Nikita eltiporja az ellenséges ezredeket.

Nikita Besogon- Maximianus király fia, hitéért szenvedett Konstantinápolyban. A szent aszkéta, akit pogány apja börtönbe vetett, nem hagyta el Krisztust. Fogságban megjelent neki egy démon, aki el akarta csábítani a fiatalembert, de Isten segítségével ki tudta űzni a hívatlan vendéget. Ez az aszkéta idős korára halt meg, miután korábban felkeltette a népet ateista apja ellen.

Maximian keresése, akinek ilyen jámbor fia volt, nem vezetett sehova. Maximian Herculius császáron kívül a szerző nem talált más, azonos nevű és címmel rendelkező uralkodót. De Herculius nem az a karakter, akitől ki kellene kezdenie Nikita keresését. A császárnak két lánya és egy fia volt, Maxentius, akit nagy kicsapongás és kegyetlenség jellemez. Következésképpen Maximian cár, Nikita apja egy kitalált karakter vagy egy kis-ázsiai kis római tartomány ismeretlen királya.

Nikita Besogon bravúrját az apokrifákból ismerjük - olyan művekből, amelyek nem szerepeltek az egyházi tanácsok által jóváhagyott könyvek számában. Szent Nikitát a 19. század végéig tisztelték az óhitű templomban. Az egyházreform előtti hódolat napjai - szeptember 15/28.

Következtetés: Nikita Besogon személyisége irreális, inkább fiktív.

Nyikita Gotfszkij- egy parancsnok, aki a Duna partján élt, Taurisban (Krím) megkeresztelkedett Theophilus püspöktől, egész életében a gótikus Athanaric (egyházi írásmód - Athanaric) király ellen harcolt, aki pogány volt és heves üldözője volt. keresztény hit. Miután legyőzték, Athanaric képes volt talpra állni és legyőzni a keresztényeket. Miután visszaszerezte trónját, nagy üldöztetést indított Krisztus hitének ellen. Sokakat megkínoztak, köztük Nikita harcost is. Súlyos kínzások és a hitről való lemondás követelései után a szentet tűzbe dobták, ahol megpihent (372). A lélek az Úrhoz ment, de a test nem égett meg. Ezt követően a jámbor emberek átvitték a szent nagy vértanú testét Konstantinápolyba.

Gót Nikita, Theophilus püspök és követője, Urfila (Wulfila) tettei tükröződnek a történelmi dokumentumokban. Így különösen Theophilusról számol beCaesareai Eusebius a Boldog Basileus Constantinus életéről című könyvben és Socrates Scholasticus az „Egyháztörténet” című könyvben, Urphila a gótikus ábécé megalkotója, Athanaric pedig a vizigótok királya, aki 363-381 között uralkodott. .

Következtetések: Nikita Gotfsky személyisége meglehetősen valóságos és dokumentált. A nagy vértanú bravúrja. Nikita Gotfskyt a „Szentek élete” című könyv ábrázolja, és szeptember 15-én és 28-án tisztelik a templomban.

És itt kezdődik a legfontosabb dolog. Az emberek elméjében a képek egybeolvadtak, hőstetteik és tiszteletük dátumai összekeveredtek. Két különböző embernek, két különböző sorsnak tűnik, de tetteik annyira összefonódnak, hogy a mai napig némi zavart okoznak a képek felfogásában, magukkal a szentekkel és ikonográfiájukkal kapcsolatban.

Még a középkorban is kezdték úgy felfogni a két mártír - Nikita Gotfsky és Nikita Besogon - életében leírt eseményeket, amelyek ugyanarra a személyre vonatkoznak. És mindenekelőtt ezt az összeolvadást elősegítette mindkét szent képe, amely nem adott egyértelmű felosztást: ki kicsoda?

Tehát mi a probléma?

Tisztelet dátumai: memória Nikita Besogon szeptember 15/28-án, vagyis a nagy vértanú emlékével egy napon ünnepelték Nyikita Gotfszkij, keresztény katonai vezető, aki hitéért szenvedett Athanaric gótikus királytól.

Kép: Mindkettő szakállas, mindkettő egyidős, kissé megnyúlt arcforma, sötét hajú, néha világosbarna.

Szöveg az ikonon: Amikor megjelenik Nikita Besogon majd azt írják: Nyikita szent vértanú vagy Nyikita szent vértanú verte a démont. Ha van kép az ikonon Nyikita Gotfszkij akkor mindig azt írják: Nyikita szent vértanú, Nikita Krisztus harcosa vagy Szent Nikita harcos.

Felirat: Nyikita szent vértanú. Felirat: Krisztus harcosa, Nikita.

Feliratok az ikonon: A kontraktúra (latin kontrakció) a legnehezebb hely az ikonográfiában. A lényeg az, hogy helyesen olvassa el a rövidítést, amelyet általában régi orosz, egyházi szláv vagy görög nyelven írnak. Az ismerethiány néha nem ad ötletet, vagy akár anélkül is hagy bennünket, hogy megértsük, ki áll előttünk és mi van az ikonra írva. Az ikonokon Nikita Besogon Csak óorosz írást használnak, de vannak egyházi szláv feliratok is - listák a 19. századi óhitű ikonokból. Az ikonokon Nyikita Gotfszkij feliratok lehetnek görög, szerb és egyházi szláv nyelvűek. Az általánosan elfogadott rövidítésekkel (st., svt., vlmch., vmch.) ellentétben a kontraktúrák felett egy felső index rövidítési jelet - címet - helyeznek el. Az alábbiakban példák találhatók a „szent” és a „mártír” szavak kontraktúráira.

Szent. 17. századi Rus' Szent. Görögország 16. század Szent. Szerbia XIV század Mártír. századi Rus'

Halál és temetkezés helye: Mint a király fia... Nikita Besogon Konstantinápolyban élt. Hite miatt börtönbe vetették, ahol kínzásnak és kísértésnek volt kitéve. A börtönből kikerülve sok embert megkeresztelt, majd Konstantinápolyban pihent. Nyikita Gotfszkij 372-ben kivégezték a tomitáni püspökségen belül, Besszarábiában. Az élet szerint a tűz nem égette meg a szent testét, és barátja, Marian temette el Kilikiában. Később az ereklyéket Konstantinápolyba, az ereklyék egy részét pedig a Vysoki Decani szerb kolostorba szállították (ahol a mai napig találhatók).

Színhely: Esetében Nikita Besogon mindig börtön, boltíves boltozatok, erődfalak, kapuk és tornyok az oldalakon. Nyikita Gotfszkij mindig arany vagy kék alapon ábrázolják, néha csatatéren.

Nikita Besogon ostorral tapossa a démont. Vmch. Nikita Gotfsky karddal és pajzzsal.

Szövet: Az ikonográfiában Nyikita Gotfszkij- mindenekelőtt egy harcos, akit mindig páncélban, karddal vagy lándzsával ábrázolnak. A parancsnok skarlát köpenyt (sagum) kap - egy katonai vezető, parancsnok szimbóluma. A ruhák Nikita Besogon különbözőek: hol rövid tunika, hol köpeny, hol kaftán, hol pedig katonai páncél vörös köpennyel a vállán.

Nikita Besogon kaftánban és bottal. Nikita Gotfsky páncélban, kereszttel és karddal.

Fegyver: A kezében Nyikita Gotfszkij mindig katonai fegyver: legyen az lándzsa, kard, íj vagy pajzs. És még ha az egyik kéz keresztet tart is, a második mindig a kardon nyugszik. Kézben Nikita Besogon találkozunk ostorral, bottal, bilinccsel (mint a börtön és a bebörtönzés jelképe), és a szent mindig kiűzi a démont. Kard övön és hüvelyben, mint a hatalom attribútuma.

Mch. Nikita Besogon karddal és ostorral. Vmch. Nikita Gotfsky karddal és lándzsával.

Mérkőzések: szöveg ikonokon, típuson, páncélon, kardon, skarlátvörös köpenyen és végső nyughelyen.

Ezek az önkéntes vagy akaratlan egybeesések összezavarják azokat az embereket, akik nem mélyednek el az ikonográfia lényegében, és nem tudják, hogy Nikita Besogon a kezdetek óta nem szerepel a keresztény irodalomban. XVIII század.

Az egyházszakadás kezdete (1666) előtt a két szent közül Nikita, az ördögűző volt a leghíresebb és legtiszteltebb a nép körében. Az apokrif „Nikita élete” szerepelt a Prológusokban (szentekről szóló novellagyűjtemények) és a Chetya-Menaionban, de ritkábban, mint a Gotfi Nikita kanonikus élete.

I. Péter alatt, a Szent Kormányzó Szinódus létrehozása után, amely az Orosz Ortodox Egyház egyházi-állami igazgatásának legmagasabb szerve lett, minden szentet cenzúráztak. Nikita, Maximianus cár fiának apokrif élete felkerült az olvasásra tiltott keresztény irodalom listájára, Nikita Besogon neve pedig eltűnt az egyházi naptárból. Tisztelete a góthi Nikita nagy mártírra szállt át. A két kép mintha eggyé olvadt volna, és egy szent tetteit akaratlanul is a második szentnek tulajdonítjuk.

A tisztelet kérdéseiben nagyon figyelmesnek és óvatosnak kell lenni. Amikor meglátogatja a Nikitsky kolostort vagy az azonos nevű templomot, jobb, ha megkérdezi, hogy melyik szent nevében van felszentelve, valószínűleg Goth Nikita, de talán Nyikita, a stílus vagy a Nikita nevében. Gyóntató, de nem Nikita Besogon nevében.

A Nagy Mártír nevében felszentelt templomba jön. Nikita Gotfsky, ne keressen olyan ikonokat, amelyekben a szent démonokat űz - ez nem a megfelelő kép. Keressen egy védőszentet fegyverrel a kezében: és nem számít, mi lesz - kereszt vagy kard. Gothi Szent Nikita mindig a segítségedre lesz, csak imádkozz hozzá hittel és reménnyel, hogy el ne hagyja, meghallja és segítse, különösen a fegyveres erőknél és a csatatéren szolgálókat.

„...Légy társ és segítő a Krisztus-szerető sereg ellenségeivel szemben, és mutasd szent közbenjárásodat minden ortodox emberhez: gyógyítsd a betegeket, vigasztald a gyászolókat, segíts a rászorulókon” (a szent vértanúhoz intézett ima szövege) Gót Nikita).

Vlagyimir Semenyev

Ezt a cikket elolvasták (6526)

Az ortodox egyháztörténelemben két leghíresebb szent van, akik Nikita nevet viselik: Nikita Besogon és. Nevük, tiszteletük dátuma és a mi Urunk Jézus Krisztus nevében tett dicsőséges tetteik annyira összefonódnak, hogy amikor egy ikont vagy ikont vásárolunk, néha nem tudjuk, ki van rajta ábrázolva, vajon Nikita-e, akiről gondolunk és imádkozunk. .

Nikita Besogon és Nikita Gotfsky! - kiáltja valaki, - szóval ez ugyanaz a személy! Kifogásolni fognak ellene: ugyan, ez két teljesen különböző ember. De hogyan lehetséges, az első azt mondja, van otthon egy ikon, és az van rajta, hogy „Nikita szent vértanú”. Nem, - a második válaszol - szükséges, hogy „Nikita Szent Nagy Mártír” legyen, és lehetőleg Gotfsky becenévvel. De elnézést – kezd aggódni az, aki elindította ezt a párbeszédet –, démonokat űz ki, és ez látható az ikonon. És hallani fogja válaszul: Nem, testvér, kiűzhet démonokat, de ez nincs ábrázolva az ikonokon...

Nikita Besogon- Maximianus király fia, hitéért szenvedett Konstantinápolyban. A szent aszkéta, akit pogány apja börtönbe vetett, nem hagyta el Krisztust. Fogságban megjelent neki egy démon, aki el akarta csábítani a fiatalembert, de Isten segítségével ki tudta űzni a hívatlan vendéget. Ez az aszkéta idős korára halt meg, miután korábban felkeltette a népet ateista apja ellen.

Maximian keresése, akinek ilyen jámbor fia volt, nem vezetett sehova. Maximian Herculius császáron kívül a szerző nem talált más, azonos nevű és címmel rendelkező uralkodót. De Herculius nem az a karakter, akitől ki kellene kezdenie Nikita keresését. A császárnak két lánya és egy fia volt, Maxentius, akit nagy kicsapongás és kegyetlenség jellemez. Következésképpen Maximian cár, Nikita apja egy kitalált karakter vagy egy kis-ázsiai kis római tartomány ismeretlen királya.

Nikita Besogon bravúrját az apokrifákból ismerjük - olyan művekből, amelyek nem szerepeltek az egyházi tanácsok által jóváhagyott könyvek számában. Szent Nikitát a 19. század végéig tisztelték az óhitű templomban. Az egyházreform előtti hódolat napjai - szeptember 15/28.

Következtetés: Nikita Besogon személyisége irreális, inkább fiktív.

Nyikita Gotfszkij- egy parancsnok, aki a Duna partján élt, Taurisban (Krím) megkeresztelkedett Theophilus püspöktől, egész életében a gótikus Athanaric (egyházi írásmód - Athanaric) király ellen harcolt, aki pogány volt és heves üldözője volt. keresztény hit. Miután legyőzték, Athanaric képes volt talpra állni és legyőzni a keresztényeket. Miután visszaszerezte trónját, nagy üldöztetést indított Krisztus hitének ellen. Sokakat megkínoztak, köztük Nikita harcost is. Súlyos kínzások és a hitről való lemondás követelései után a szentet tűzbe dobták, ahol megpihent (372). A lélek az Úrhoz ment, de a test nem égett meg. Ezt követően a jámbor emberek átvitték a szent nagy vértanú testét Konstantinápolyba.

Gót Nikita, Theophilus püspök és követője, Urfila (Wulfila) tettei tükröződnek a történelmi dokumentumokban. Így különösen Caesareai Eusebius számol be Theophilusról a könyvben, Szókratész Scholasticus pedig a könyvben, Urphila a gótikus ábécé megalkotója, Athanaric pedig a vizigótok királya, aki 363-381-ben uralkodott.

Következtetések: Nyikita Gotfszkij személyisége egészen valóságos és dokumentált. A nagy vértanú bravúrja. Nikita Gotfskyt a „Szentek élete” című könyv ábrázolja, és szeptember 15-én és 28-án tisztelik a templomban.

És itt kezdődik a legfontosabb dolog. Az emberek elméjében a képek egybeolvadtak, hőstetteik és tiszteletük dátumai összekeveredtek. Két különböző embernek, két különböző sorsnak tűnik, de tetteik annyira összefonódnak, hogy a mai napig némi zavart okoznak a képek felfogásában, magukkal a szentekkel és ikonográfiájukkal kapcsolatban.

Még a középkorban is kezdték úgy felfogni a két mártír - Nikita Gotfsky és Nikita Besogon - életében leírt eseményeket, amelyek ugyanarra a személyre vonatkoznak. És mindenekelőtt ezt az összeolvadást elősegítette mindkét szent képe, amely nem adott egyértelmű felosztást: ki kicsoda?

Tehát mi a probléma?

Tisztelet dátumai: Nyikita Besogon emlékét szeptember 15/28-án ünnepelték, vagyis egy napon Nikita góti nagy mártír, a gótok királyától, Afanarichtól hitéért megszenvedett keresztény katonai vezető emlékével.

Kép: Mindkettő szakállas, mindkettő egyidős, kissé megnyúlt arcforma, sötét hajú, néha világosbarna.

Szöveg az ikonon: Amikor Nikita Besogont ábrázolják, ezt írják: Nyikita szent vértanú vagy Nikita szent vértanú, legyőzi a démont. Ha az ikonon gót Nikita képe van, akkor mindig azt írják: Nikita Szent Mártír, Nikita Krisztus harcosa vagy Szent Nikita, a harcos.

Feliratok az ikonon: A kontraktúra (lat. szigorítás) a legnehezebb hely az ikonográfiában. A lényeg az, hogy helyesen olvassa el a rövidítést, amelyet általában régi orosz, egyházi szláv vagy görög nyelven írnak. Az ismerethiány néha nem ad ötletet, vagy akár anélkül is hagy bennünket, hogy megértsük, ki áll előttünk és mi van az ikonra írva. Nyikita Besogon ikonjain csak óorosz írás található, de vannak egyházi szláv feliratok is - listák a 19. századi óhitű ikonokból. Nyikita Gotfszkij ikonjain a feliratok görög, szerb és egyházi szláv nyelvűek lehetnek. Az általánosan elfogadott rövidítésekkel szemben (st., svt., vlmch., vmch.) a kontraktúrák felett felső index rövidítés kerül - cím. Az alábbiakban példák találhatók a „szent” és a „mártír” szavak kontraktúráira.

Szent. 17. századi Rus'	Szent. Görögország 16. század	Szent. Szerbia XIV	Mártír. századi Rus'

Halál és temetkezés helye: Nikita Besogon a király fiaként Konstantinápolyban élt. Hite miatt börtönbe vetették, ahol kínzásnak és kísértésnek volt kitéve. A börtönből kikerülve sok embert megkeresztelt, majd Konstantinápolyban pihent. Gót Nikitát 372-ben kivégezték a tomitáni püspökség határain belül, Besszarábiában. Az élet szerint a tűz nem égette meg a szent testét, és barátja, Marian temette el Kilikiában. Később az ereklyéket Konstantinápolyba, az ereklyék egy részét pedig a Vysoki Decani szerb kolostorba szállították (ahol a mai napig találhatók).

Színhely: Nikita Besogon esetében ez mindig egy börtön, boltíves boltozatok, erődfalak, kapuk és tornyok az oldalakon. Nikita Gotfskyt mindig arany vagy kék háttérrel ábrázolják, néha a csatatéren.

Szövet: Az ikonográfiában Nikita Gotfsky elsősorban harcos, akit mindig páncélban, karddal vagy lándzsával ábrázolnak. A parancsnok skarlát köpenyt (sagum) kap - a katonai vezető, parancsnok szimbóluma. Nikita Besogon ruhái különbözőek: hol rövid tunika, hol köpeny, hol kaftán, hol pedig katonai páncél vörös köpennyel a vállán.

Fegyver: Nyikita Gotfszkij mindig katonai fegyvereket tart a kezében: legyen az lándzsa, kard, íj vagy pajzs. És még ha az egyik kéz keresztet tart is, a második mindig a kardon nyugszik. Nikita Besogon kezében ostort, botot, béklyót találunk (mint a börtön és a bebörtönzés jelképe), a szent pedig mindig kiűzi a démont. Kard övön és hüvelyben, mint a hatalom attribútuma.

Mérkőzések: szöveg ikonokon, típuson, páncélon, kardon, skarlátvörös köpenyen és végső nyughelyen.

Ezek az önkéntes vagy akaratlan egybeesések összezavarják azokat az embereket, akik nem mélyednek el az ikonográfia lényegében, és nem tudják, hogy Nikita Besogon a 18. század eleje óta nem szerepel a keresztény irodalomban.

Az egyházszakadás kezdete (1666) előtt a két szent közül Nikita, az ördögűző volt a leghíresebb és legtiszteltebb a nép körében. Az apokrif „Nikita élete” szerepelt a Prológusokban (szentekről szóló novellagyűjtemények) és a Chetya-Menaionban, de ritkábban, mint a Gotfi Nikita kanonikus élete.

I. Péter alatt, a Szent Kormányzó Szinódus létrehozása után, amely az Orosz Ortodox Egyház egyházi-állami igazgatásának legmagasabb szerve lett, minden szentet cenzúráztak. Nikita, Maximianus cár fiának apokrif élete felkerült az olvasásra tiltott keresztény irodalom listájára, Nikita Besogon neve pedig eltűnt az egyházi naptárból. Tisztelete a góthi Nikita nagy mártírra szállt át. A két kép mintha eggyé olvadt volna, és egy szent tetteit akaratlanul is a második szentnek tulajdonítjuk.

A tisztelet kérdéseiben nagyon figyelmesnek és óvatosnak kell lenni. Amikor meglátogatja a Nikitsky kolostort vagy az azonos nevű templomot, jobb, ha megkérdezi, hogy melyik szent nevében van felszentelve, valószínűleg Goth Nikita, de talán Nyikita, a stílus vagy a Nikita nevében. Gyóntató, de nem Nikita Besogon nevében.

Érkezés a templomba, felszentelve a Nagy Mártír nevében. Nikita Gotfsky, ne keressen olyan ikonokat, amelyekben a szent démonokat űz - ez nem a megfelelő kép. Keressen egy védőszentet fegyverrel a kezében: és nem számít, mi lesz - kereszt vagy kard. Gothi Szent Nikita mindig a segítségedre lesz, csak imádkozz hozzá hittel és reménnyel, hogy el ne hagyja, meghallja és segítse, különösen a fegyveres erőknél és a csatatéren szolgálókat.

„...Légy társ és segítő a Krisztus-szerető hadsereg ellenségeivel szemben, és mutasd szent közbenjárásodat minden ortodox emberhez: gyógyítsd a betegeket, vigasztald a gyászolókat, segíts a rászorulókon.” ().

Vlagyimir Semenyev