Metaforák a prófétai Olegról szóló dalban. Puskin „A prófétai Oleg éneke” művészi jellemzői. A vers szerkezeti elemzése

(1 lehetőség)

MINT. 1822-ben Puskin megírta „A prófétai Oleg énekét”, amely egy történelmi eseményen alapul. Puskin maga "Song..."-nak nevezte művét, hangsúlyozva a szóbeli népművészettel való kapcsolatot, és rámutatva a mű fontos jellemzőjére - a vágyra, hogy dicsőítse "az elmúlt évek tetteit, a mély ókor hagyományait".

Az író pozíciója a dalokban különféle művészi és kifejező eszközökkel tárul fel: epiteták („prófétai Oleg”, „félelmetes páncél”, „fényes homlokon” stb.), metaforák („nem ismersz sebet”, "évek

Sötétben lapulnak” stb.), összehasonlítások („sírkígyó… mint egy fekete szalag”), megszemélyesítések („ravasz tőr”, „kör alakú vödrök, habzó, sziszegő” stb.). A kor ízének közvetítésére és az akkori hangulat megteremtésére elavult szintaktikai és stilisztikai konstrukciókat használnak:

Jön a hatalmas Oleg az udvarról,

Igor és régi vendégek vele vannak,

És látják - egy dombon, a Dnyeper partján,

A nemes csontok hazudnak...

A szöveg sok archaizmust és ószlávságot tartalmaz: „a gyászos temetésen”, „a fejsze alatt megfoltod a tollfüvet”, „és a hideg és a korbácsolás nem tesz vele semmit” stb.

A dal szereplőit ábrázoló A.S. Puskin különös figyelmet fordít

A hős néhány sajátos vonása. Például Oleg herceg „prófétai”, hiszen egyrészt a sorsa ismert, értesített, másrészt előre meg van határozva, sőt, a hercegnek nincs hatalmában változtatni rajta.

A bűvész a műben a világi élettől független, bölcs öregember szerepét tölti be, ezért „perunnak engedelmeskedik... egyedül, a jövő szövetségeinek hírnöke”. Oleg lova egyszerre a legjobb bajtársa a nehéz csatákban, és a halál szimbóluma, amelytől a hercegnek meg kell halnia:

A lovad nem fél a veszélyes munkától...

Aztán átrohan a csatatéren.

És a hideg és a vagdalkozás semmi neki...

De a lovadtól halált kapsz.

„A prófétai Oleg éneke”, A.S. Puskin amphibrachiumban íródott. Az amfibrahikus verseket simább intonáció különbözteti meg a többi költői méterhez képest, ezért ezt a méretet általában a lírai-epikai műfajok elbeszélésekor használják.

A megemlített művészi jellemzők lehetővé teszik, hogy A.S. munkáit tulajdonítsuk. Puskin „A prófétai Oleg éneke” a művészi kreativitás legjobb példáihoz.

(2. lehetőség)

A krónika nem ad képet a leírt emberek jelleméről. A krónikás objektív legyen, tényeket sorol fel, de a műalkotás szubjektív, hiszen ez a szerző nézőpontja egy eseményről vagy a hős személyiségéről. A szöveg nem tartalmazhat közvetlen szerzői leírást a karakterről, de az, hogy a szerző milyen eszközöket választ művének elkészítéséhez, már sokat elárul a figyelmes olvasónak.

A Puskin által használt szókincs segít elmerülni a leírt korszak világában: „most”, „gyülekező”, „mágusok”, „úr”, „kapu”, „fej”, „ellenség”, „vágás”, „nyugodt”, „lakoma”. A történések történelmi hitelességét Oleg életéből jól ismert tények adják (az „oktalan kazárok” elleni harc, „pajzs Konstantinápoly kapuján”). Az ünnepélyesség a dal szerzője által választott ritmus segítségével jön létre: „Hogy gyűlik most a prófétai Oleg // Bosszút állni a bolond kazárokon...”. A harcos herceg és a bűvész tere szembeállítja egymást: az egyik mindig a szabadban van, a másik a sötét erdőből jön ki a herceghez, Oleg pedig maga megy sorsára: „Oleg pedig odahajtott a bölcs öreghez .”

A szöveg negyedik részét a jóslat szövege foglalja el, ami azt sugallja, hogy már a sorok száma is elárulja, milyen jelentőséggel bír egy adott részlet szerzője számára. A dalnak két beszélő karaktere van - Oleg és a bűvész. A prófétai Oleg a varázslóhoz, a lóhoz (élő és holt) és az osztaghoz szól. Még a herceg gondolatait is ismerjük a szerzőnek köszönhetően: „Mi a jóslás? // Bűvész, te hazug, őrült öreg! // Megvetem a jóslatodat! A dal számos felhívást tartalmaz ("varázsló, az istenek kedvence", "társam, hűséges szolgám", "ifjúsági barátok", "magányos barát"...), amelyek a főszereplő hozzáállását jellemzik a vele szemben. akiről beszél.

A mű kis volumenű és eseménydús, de a szerző a sír leírásánál mégis két sort szentelt a sztyeppei tájnak: „az eső mossa, a por betakarja, a szél pedig felkavarja a tollfüvet”. Az jelzők, mint mindig, színesítik a szöveget: az erdő „sötét”, a falu „világos”, a tenger „kék”, a kengyel „aranyozott”, a fürtök „fehérek”, a kígyószalag „fekete” ”. A dal szövegében kétszer is megismétlődik a lakoma jelenete, Oleggel együtt és már nélküle, „a harcosok emlékeznek az elmúlt napokra és a csatákra, ahol együtt vívtak”. Az „emlékezni” szónak két jelentése van: elbúcsúzni (megünnepelni az ébredést) és emlékezni.

Emlékeztek Oleg prófétai látomására a 19. században, és emlékeznek rá ma is.

Cél: megismertetni a hallgatókkal az A.S. balladáját. Puskin „A prófétai Oleg éneke”, összehasonlítva a krónikai forrásokkal.

• Elemezze a ballada szereplőinek karaktereit, figyelembe véve az ember karakterének és sorsának kölcsönhatását, feltárja Puskin balladájának művészi és költői képének jellemzőit, összehasonlítva a krónika narratívájával.
• Fejleszti a változatos szövegekkel és szakirodalommal végzett elemző munka készségeit,
• A tanulókban értékirányelveket formálni, a hazaszeretet és a humanizmus érzését ápolni.

Az óra típusa: kutató óra

FOPD – heurisztikus beszélgetés, csoportmunka, kollektív munka, tanulói egyéni feladatok elvégzése.

P.S.: tanár - diákok beszélgetőpartnerei

M.O: verbális-vizuális, részben keresés, kutatás.

Eszközök: illusztrációk V. Vasnetsov verséhez, térkép - a kelet-római (bizánci) birodalom és a szlávok a 6–11. században, irodalmi szótár, Karamzin könyvei, A. S. Puskin művei, a krónika szövege, 7. osztályos fonográf , mm bemutató óra. ( 1. számú melléklet), táblázat „A. S. Puskin „Song of the Prophetic Oleg” című versének elemzése ( 2. függelék).

Irodalomelmélet: műfaj, krónika, vers, ballada.

Szókincsmunka:

Tanár szava. Ma a leckében a történelem ismerete segít megérteni Puskin „A prófétai Oleg éneke” című művének tartalmát és jelentését. Orosz nyelv és irodalom ismerete - a mű művészi eredetiségének értékeléséhez. ( 1. számú melléklet, dia 1)

I. A tanulók tudásának frissítése ( dia 2, 3, 4)

Válaszok tanári kérdésekre:

1. Emlékezik Nak nek Oleg ilyen prófétai?
2. Miért nevezték prófétainak?
3. Diáküzenet "Oleg és az ő ideje"

Egyes történészek Olegot Rurik rokonának tartják. Rurik 879-ben bekövetkezett halála után szerezte meg a hatalmat, és Rurik fia, Igor nagykorúságáig uralkodott. Oleg herceg vállalkozó szellemű és harcias ember volt. A Dnyeper menti földeket az államhoz csatolta. Elfoglalta Szmolenszket, a Krivicsek városát, majd bevette Ljubecset, az északiak városát. Alatta Novgorod lett a második legfontosabb város. 882-ben Oleg elfoglalta Kijevet, és uralkodni kezdett ott, Kijevet „az orosz városok anyjának” kiáltva.

Oleg parancsára új erődítményeket építettek Kijev körül. A herceg minden területen közös adókat állapított meg. A következő években Oleg annektálta a drevlyánok, a Dnyeper északiak és Radimicsi földjeit, felszabadítva őket a kazárok adója alól. 907-ben Oleg vezetésével sikeres hadjárat indult Konstantinápoly (Konstantinápoly) ellen, melynek eredményeként az oroszok gazdag adót kaptak a bizánciaktól, és néhány évvel később aláírták az első békeszerződést Bizánccal.

Oleg rendkívüli katonai sikere, intelligenciája és éleslátása a „prófétai” becenevet érdemelte ki. Hadjáratairól sok legenda maradt fenn. Egyikük azt mondja, hogy Oleg 33 évig uralkodott, és idős korában meghalt egy kígyó harapásában, amely kimászott a herceg kedvenc lovának koponyájából. Oleg herceg 912-ben halt meg, erős államot hagyva Rurik fiának, Igornak.

1. Mikor jelentek meg a krónikák?
2. Mi a neve az első orosz krónikának?

II. Történelmi dokumentumok szövegeivel való munka(Részlet N. M. Karamzin „Az elmúlt évek meséje” és a „Történelem...” c. 5., 6. dia)

A két dokumentum közül melyik ihlette Puskint a „Song…” megalkotására?

Tanár: 1820-ban Puskin, akit I. Sándor szabadságszerető költészetéért délre száműzött, nem egyszer járt Kijevben, ahol a Dnyeper partján lévő egyik halmot Oleg sírjának nevezték. A Lvov-krónika olvasása közben Puskin egy legendára bukkant Oleg hercegről, és írni akart róla. Így jelent meg a „Song...”.

III. A. S. Puskin „Song of the Prophetic Oleg” című felvételének hallgatása.

Az ének az istentisztelet ősi módja. Miért dicséri a költő a herceget?

IV. A munka elemzése

Kérdések az osztállyal való megbeszéléshez:

1. Milyen műfajban íródott a „Song...”? ( 7., 8. dia)

Felvétel a tanulói füzetekbe ( 8. dia):

A ballada feszült, megrendítő cselekményű (legendás, történelmi, fantasztikus) lírai vers. A balladában szereplő hősök konfliktusba kerülnek egymással, magával a sorssal. Gyakran van egy eleme a titokzatosnak, fantasztikusnak, megmagyarázhatatlannak, tragikusan feloldhatatlannak.

2. Mi a közös a krónika és a ballada műfajban, és miben különböznek egymástól?

(Általános: egyetlen történelmi eseményről beszélnek.

Különbség: a krónika próza, a ballada költői szöveg. A ballada a művészi kifejezőeszközöket használja. Nincs benne a krónikában.) ( 9. dia)

3. Határozza meg a költői mérőt!

4. 1822. március 1-jén Puskin befejezi a munkát, amelyet „Song...”-nak nevezett el, és ezt írja Alekszandr Bestuzsevnek:

„Az öreg herceg bajtársi szeretete a lova iránt és a sorsa iránti aggodalma az ártatlanság megható vonása, maga az eset pedig a maga egyszerűségében sok költészettel bír.” ( 10. dia)

Milyen költőiséget látott Puskin abban az incidensben, amely a „Nóta…” alapjául szolgált? Mi a mű témája? ( dia 11)

5. Mi a vers ötlete?

6. Nevezze meg a mű fő- és mellékszereplőit! ( dia 12)

7. A mű összetételének és cselekményének meghatározása. ( dia 13)

Hány részre osztható a munka? ( Három részben

1. A bűvész jóslata és búcsú a lótól.
2. „A prófétai Oleg lakomázik kíséretével...”
3. „Egy dombon a Dnyeper partjainál...”)

A cselekmény fő elemeinek meghatározása.

- Nevezze meg a cselekvés kezdetét. (Találkozás egy bölcs öregemberrel.)

– Nevezze meg a csúcspontot a cselekvés kidolgozásában. (A jóslat beteljesülése.)

– Mi ütött meg benneteket az utolsó utolsó részben?

– Miért fogadja el Oleg a ló halálát? Mert nem menekülhetsz a sors elől? Vagy azért, mert Oleg megsértette a bűvészt, „hazug, őrült öregembernek” nevezve? Vagy ez egy büntetés annak a hercegnek a kiállásáért, aki elhagyta hűséges lovát?

Következtetés: A „Nóta...” eseményei sok rejtélyt tartalmaznak, és ezt minden olvasó a maga módján oldja meg.

V. „A bűvész jóslata” című epizód tanulmányozása

Az osztály három csoportra oszlik: történészek, irodalomkritikusok, nyelvészek. A munka 10 percig tart .

Csoportos feladatok ( 14., 15., 16., 17. dia)

1 csoport
történészek –
A „Songs...” 1. és 2. versszakának kifejező felolvasása
Kik a kazárok? Milyen eseményre emlékeztet a „cáregrádi páncél” és a „pajzs Konstantinápoly kapuján” kifejezés?
Melyik esemény történt előbb - a kazárok elleni hadjárat vagy Konstantinápoly elfoglalása? Milyen történelmi eltérést vett észre?

2. csoport
Irodalomtudósok –
A „Songs...” 3., 4., 5. versszakának kifejező felolvasása
Hol történik a prófétai Oleg és a mágus találkozása?
Mikor lesz ez a találkozó? (határozza meg a használt igék idejét) Miért használja Puskin a jelzőmód jelen idejű és a felszólító módú igéket?

3 csoport
Nyelvészek
A „Songs...” 6., 7. versszakának kifejező felolvasása
Mit jelentenek a „páncél”, „Perun”, „parittya”, „vágás”, „csatatéren”, „mágusok” szavak?
Milyen szavakat használunk a „prófétai” szóval? Milyen jelentést tulajdonít Puskin ezeknek a kifejezéseknek?

Diákok bemutatják a kutatási eredményeket.

VI. Nevezze meg, milyen művészi és vizuális eszközöket használt Puskin a „Song of the Prophetic Oleg” (gyűjteményes alkotás) című mű elkészítésekor ( 18., 19. dia)

VII. lecke következtetései ( 20. dia)

„A prófétai Oleg éneke” kiegészíti a krónika tartalmát, segít a történelmi hősök megismertetésében, szereplőik, sorsuk megismerésében. A prófétai Oleg lelki kötődéssel rendelkezik a lóhoz. Sem az időnek, sem a ló halálának nincs hatalma érzései felett. Nem a vak sors ítélte Olegot „lova általi” halálra, hanem a lóhoz való ragaszkodása, ami miatt elvetette minden félelmét és megbánta, hogy több sorsra jutott.

Ez teszi Olegot költői emberré. Hallgasd meg a vers utolsó sorait:

Igor herceg és Olga egy dombon ülnek,
Az osztag a parton lakomázik.
A katonák emlékeznek az elmúlt napokra
És a csaták, ahol együtt vívtak.

Reményüket fejezik ki, hogy legyőzik a veszteség keserűségét. A kötelességhez való hűség halálhoz vezethet, de az emberi emlékezethez való hűség a halhatatlanság kulcsa.

VIII. Házi feladat ( dia 21)

1. Tanuld meg fejből „A bűvész jóslatát” vagy „Válás a lótól”
2. Elemezze a „Búcsú a lótól” című epizódját a krónikaforrásban és a balladában (8, 9, 10 versszak)

Irodalom:

A 19. század irodalmi öröksége magában foglalja A. S. Puskin munkásságát, aki jelentősen megelőzve korát, olyan verseket és verseket alkotott, amelyek a mai napig érdekesek. A költő gyakran érintett történelmi témákat, a távoli múlt eseményeit, jelenségeit hasonlította össze azzal, ami a szeme előtt zajlott. Tekintsük Puskin „Songs about the Prophetic Oleg” műfaját, amely az egyik legjelentősebb mű, amelyben a történelem életre kel.

Teremtés

A munka egy évig tartott, és 1822-ben íródott. Puskin „A prófétai Oleg énekének” volt valódi alapja: a költő az ősi orosz krónikákhoz fordult, amelyekben az egyik kijevi herceghez kapcsolódó cselekményt részletesen elmesélték.

Nehéz időszak volt ez a költő életében:

• 1820-ban első száműzöttjeként Chisinauba küldték.
• Az Ovidius-páholyt, amelyhez csatlakozott, a császár feloszlatta, és hamarosan általánosságban betiltották a szabadkőműves páholyok tevékenységét.

Puskin érezte, hogy a szabadság egyre korlátozottabb, ezért az ország történelmi múltja felé fordult, abban akarta megtalálni a választ az őt gyötrő kérdésekre.

Telek jellemzői

Puskin a krónika cselekményét használja, különleges költői hangzást adva neki. Az eredeti forrás szerint Oleg hercegnek egy Bizánc elleni győzelmes hadjárattal sikerült dicsőítenie nevét, ami után kiérdemelte a Prophetic, azaz a jövőbe tekintő, jósolni tudó becenevet.

„Az elmúlt évek meséje” bátor harcosként, bölcs uralkodóként, határozott katonai vezetőként jellemzi, aki nem szokványos döntéseket hoz. Művében a nagy költő kevés figyelmet fordít a herceg hősi hadjáratainak leírására, egyetlen epizódra összpontosít - Oleg beszélgetésére a varázslóval és a halállal.

Puskin „Songs about the Prophetic Oleg” műfaja ballada. A tézis bizonyításához figyelembe kell venni e műfaj jellemzőit.

A ballada sajátosságai

Milyen jellegzetességek rejlenek a műfaji sajátosságukban balladáknak számító irodalmi művekben?

• Először is ez egy költői forma.
• Egy ilyen szöveg cselekménye valamilyen legendákból vagy folklórból vett hősies vagy titokzatos eseményen alapul.
• A cselekmény egy bizonyos terv szerint épül fel: egy kezdettel kezdődik, ezt követi a csúcspont és végül a végkifejlet.
• A szöveg egyaránt tartalmazza a szerző érzéseit és szereplőinek élményeit.

Az ilyen művekben gyakran nyomon követhető a miszticizmus, a titokzatosság és a sors motívuma. A balladák kulcsszereplői erős, szervesen összefüggő karakterként, személyiségként jelennek meg. Megjegyzendő, hogy az ilyen szövegek egyesítették egy dal és egy hősi eseményről szóló történet jellemzőit.

A mű műfaja

A fenti jellemzők alapján gondoljuk át, hogy Puskin „Songs about the Prophetic Oleg” műfaja valóban ballada-e.

• A mű költői formában íródott, lírai-epikai.
• A kulcsszereplő egy igazi történelmi személyiség, Oleg herceg, akinek történetét egy megbízható forrás, a The Tale of Gone Years írja le. Megemlítenek olyan eseményeket, amelyek valóban megtörténtek (például Oleg hadjárata Konstantinápoly ellen). Ugyanakkor a fejedelem halála „lovánál” inkább fiktív, mint megbízható, de a krónika írója hisz abban, amit leír. Ez már bizonyítja azt a tényt, hogy Puskin „Songs about the Prophetic Oleg” műfaja valóban ballada.
• Ezen túlmenően a rejtély egy eleme is jelen van a műben. A herceg beszélget egy varázslóval, jósnővel (varázsló, ahogy a költő nevezi), arra kéri, hogy tekintsen a jövőbe, jósolja meg halálának okát.
• A szöveg kulcsszereplője a herceg – kétségtelenül hősies figura, bátor harcos és bölcs uralkodó.

Ezek a jellemzők lehetővé teszik számunkra, hogy meggyőződjünk arról, hogy Puskin „Song of the Prophetic Oleg” műfaja valóban ballada. A költő azzal, hogy művét „éneknek” nevezi, a folklórforrásokhoz való közelségét hangsúlyozza, ami e műfaj szövegeiben is velejárója.

A balladák fajtái

Az irodalomkritikában többféle balladát különböztetnek meg:

• Történelmi (valamilyen hősi eseményről vagy híres történelmi személyről mesél, gyakrabban valódi).
• Család és mindennapi élet (a hétköznapi emberek életének néhány különleges eseményéről beszélnek).
• Ijesztő (a cselekmény egy misztikus jelenség leírása, egy túlvilági erő cselekvése).
• Rablók (ilyen alkotásra példa a Robin Hoodról, a népvédőről és közbenjáróról szóló ballada).
• Tragikus (az ilyen művek szereplői szerencsétlenségeket szenvednek).

E besorolás alapján meg kell jegyezni, hogy Puskin szóban forgó verse, „Song of the Prophetic Oleg” műfajilag történelmi ballada.

Építési jellemzők

A szöveg műfajának másik bizonyítéka, hogy balladastrófában íródott. Ennek a versszaknak az a sajátossága, hogy a páros és a páratlan versekben eltérő számú láb szerepel.

Puskinnál ez a sajátosság nyilvánvaló, 3 és 4 lábos sorok váltják egymást, vagyis a költő valóban balladastrófát használt.

Mindez arra enged következtetni, hogy Puskin „Songs about the Prophetic Oleg” műfaja ballada. A lírai-epikai szövegeknél (amelyek között vannak balladák is) gyakran használták az egyenletes intonációval jellemezhető amphibrach-vers mérőszámát. Ekkora méretre fordult a költő.

Kifejezési eszközök

Annak érdekében, hogy az olvasóknak Oleg hercegről meséljen, a költő művészi eszközök egész sorát használja:

• Epitetek (prófétai Oleg, ésszerűtlen kazárok, erőszakos rajtaütés, végzetes rossz időjárás).
• Metaforák (évek kímélnek a győztestől).
• Összehasonlítások (kígyó „mint a fekete szalag”, a fürtök fehérek „mint a reggeli hó”)
• Személyiségek (nemes csontok hazudnak, eső mos, szél kavar).

Mindezek a technikák lehetővé teszik egy könnyen olvasható és érthető, ugyanakkor kifejező és lírai szöveg létrehozását. Puskin aktívan használja az archaikus szavakat (trizna, fejsze, vágás) és elavult szintaktikai konstrukciókat, hogy a legjobban segítse az olvasót elmerülni egy letűnt korszak világában.

Hasonló eszközöket gyakran használtak más balladaszerzők, például Zsukovszkij. A „Svetlana” műben figuratív jelzőket, megszemélyesítéseket és metaforákat találhatunk.

Tantárgyak

Elemezzük Puskin „Songs about the Prophetic Oleg” című művének témáját, amelynek műfaját balladaként határozzák meg. A mű egyértelműen tartalmazza a sors, a sors témáját, amelyet az ember nem tud megtéveszteni. Úgy tűnik, hogy Oleg hatalmas herceg, okos és előrelátó, pajzsa „Konstantinápoly kapujában van”, ellensége féltékeny a sorsára, de ez a hős nem tudott ellenállni a sors akaratának. Azzal, hogy feladta szeretett lovát, késleltette az elkerülhetetlent, vagy pontosan úgy járt el, ahogy azt tőle elvárták.

Mindenesetre még a nagyherceg sem tudott győztesen kikerülni a sorssal vívott harcból, nemhogy az egyszerű ember.

Egy másik fontos téma, amely Puskin „A prófétai Oleg énekében” (műfaja balladaként van meghatározva) a költő és a hatóságok kapcsolata. A herceg sorsát megjósló bűvész visszautasította az Oleg által felajánlott ajándékokat, és azt mondta, hogy „a mágusok nem félnek a hatalmas uralkodóktól”, mert mindig igazat mondanak. Az öregembert, akivel a hatalmas herceg beszélgetett, Puskin úgy jellemzi, mint „egyedül Perunnak engedelmeskedik”. A bűvész nem hajol meg olyan ember előtt, aki megszemélyesíti a hatalmat. Hasonlóképpen a költőnek sem kell félnie az igazat mondani, még akkor sem, ha az nem tetszik az uralkodóknak. Emlékezzünk arra, hogy a szöveg írásakor Puskin száműzetésben van, megsértődött, félreértettnek tartja magát, ezek a reflexiók egy történelmi témájú költői szöveget eredményeztek egy büszke méltósággal teli bűvész válaszában.

Az a tény, hogy a varázsló jóslata igaznak bizonyult, azt bizonyítja, hogy az igazság mindig győzni fog.

Karakter konfrontáció

Puskin „Song of the Prophetic Oleg” című művében, amelynek műfaja ballada, két hős között van ellentét:

• A prófétai Oleg okos, bátor és bátor harcos. Nem hiába kapta ezt a jelzőt a herceg, ő valóban olyan bölcs, hogy meg tudja jósolni ellenfelei cselekedeteit. Magabiztos, elhatalmasodott.
• A bűvész varázsló, olyan személy, akinek megadatott a képesség, hogy kinyissa a jövőbe vezető ajtót. Ez a karakter nem fél attól, hogy egy hatalmas uralkodó szemébe néz, és elmondja neki az igazat.

És végül a jóslónak lesz igaza. Mindkét hős együttérzést vált ki, de a bűvész személyesíti meg a különleges adottsággal felruházott költőt, aki Puskin korabeli korában félreértettnek és üldözöttnek bizonyul.

Megnéztük Puskin "Song of the Prophetic Oleg" című művét. Azt is meghatároztuk, hogy a költő milyen műfajt választott nyomasztó gondolatainak kifejezésére – ez a ballada műfaj.

A. S. Puskin minden egyes verse, amelyet az ötödik osztályos tankönyvben helyeztek el, egy-egy érzést fejez ki, amely felfedi szülőföldjéhez való hozzáállását. Az „Jeugene Onegin” versszakában nyíltan kifejezésre jut a Moszkva iránti szeretet, egy város, amely kedves az „orosz szívnek”. A „Téli reggel” azt az örömöt fejezi ki, hogy az ember egységet érez a natív természettel. A „Nanny” című versben a költő gyengéden és gondoskodással fordul Arina Rodionovnához, aki számára megszemélyesíti az egyszerű emberekben létező legjobbat. És végül „A prófétai Oleg éneke” Puskin érdeklődésének megnyilvánulása szülőföldje múltja iránt.

Az „ókor mély legendáira” áttérve költőien reprodukálja azoknak a távoli éveknek az életképét és szokásait, amikor az emberek naivan hittek a mágusok jóslataiban (felfedjük ennek a szónak a szemantikai kapcsolatát a mesebeli „csodával” ”), amikor sok istenük volt, és Perunt tartották a fő istennek, amikor vissza kellett verniük az idegen törzsek támadásait, és hadjáratokat kellett folytatniuk ellenük, hogy megvédjék szülőföldjüket az új invázióktól.

Oleg halálának legendáját Puskin fiatalkora óta ismerte. Valószínűleg drámaisága megragadhatta a költő fantáziáját. Lényeges, hogy 1822-ben a déli száműzetésben alkotta meg „Dal...” című művét, miután közvetlenül látta azt a vidéket, ahol költői balladája cselekménye kibontakozik. Három évvel később (1825-ben) a költő Bestuzsevnek írt levelében fejezte ki a legendához való hozzáállását: „Az öreg herceg bajtársi szeretete lova iránt és sorsa iránti aggodalma a megható ártatlanság jellemzője, és maga az incidens. egyszerűség, sok költőiség van benne" A legenda átdolgozásakor azonban Puskin nem csak ezt a motívumot emelte ki Oleg mellett, egy „ihletett bűvész” jelent meg, akinek a képe különös jelentőséggel bír.

A vers cselekményoldala lenyűgöző a tanulók számára: észrevehető, mennyire szeretik a jóslat rejtélyét, mennyire élvezettel és szomorúsággal hallgatják Oleg lóbúcsújának szavait, milyen feszülten várják a végkifejletet, gondolatban képzelődve. a koponya alól kimászó „koporsókígyó”. Mindez azonban csak akkor történik meg, ha a tanár a vers olvasása közben arra törekszik, hogy átadja a bűvész jóslatának és Oleg halálának drámáját. Ezért az órára való felkészülés során nagyon fontos ügyelni az olvasás kifejezőképességére. A tanár jó olvasása biztosítja, hogy a tanulók érdeklődjenek a vers iránt, és mindent meg akarjanak érteni és elképzelni.

Az elemzést úgy kell felépíteni, hogy a gyerekek fantáziájának és empátiájának aktiválásával elvigye őket a „prófétai Oleg ének” megvalósítható, de meglehetősen komoly megértéséhez. Az óra első pillanatától kezdve fontos, hogy ne ragadjon el a mű történeti alapja, a katonaság számbavétele. ókori szokások vagy részletes szótári kommentár (különös tekintettel a fegyverekre: az eposzok tanulmányozása előkészítette az olyan szavak megértését, mint a „pajzs”, „láncposta”, „balta” stb.).

Próbáljuk meg jobban feltámasztani előttük, nem annyira a történelmet, mint inkább annak a távoli időnek a Puskin által közvetített költészetét. A tanár megfogalmaz magának egy módszertani feladatot, amelyet az elemzés folyamatában végre kell hajtani: feltárni az iskolások számára Puskin művészi és költői eseményábrázolásának jellemzőit a krónika narratívával összehasonlítva.

Különféle legendák szerint Staraya Ladoga közelében temették el. Ahogy a helyiek mondják, az egyik ősi domb a híres herceg sírja. Miért "prófétai"? Így hát azért hívták, mert ragyogóan előre látta a helyzetet. Különösen szembetűnő volt, amikor a vitorlákat kibontva és a hajókat kerekre téve gyorsan elérte a kitűzött célt, mondhatni, gyorsan. Nem véletlen, hogy Puskin „A prófétai Oleg éneke” című balladája az „Elmúlt évek meséje” tanulmányozása után szerepel az iskolai tantervben - ez lehetővé teszi két, különböző forrásokból leírt, azonos esemény összehasonlítását.

A teremtés története

Miért fordul Puskin ilyen távoli események felé? „A prófétai Oleg éneke” elemzése nem végezhető el anélkül, hogy ne elmélyülne a költő céljaiban.

Puskin szabadságszerető versei indokolták I. Sándor rendeletét, hogy a költőt száműzzék délre. Számos ősi várost meglátogat, köztük Kijevet is. Itt kezdett érdeklődni a költő az egyik ősi halom iránt. A helyi lakosok azt állították, hogy ez volt a sírja, aki nagyon titokzatos halált halt.

Puskin Karamzin műveit tanulmányozza, ahol újra elmeséli „Az elmúlt évek meséje” cselekményét a dicsőséges uralkodó haláláról.

Így született meg „A prófétai Oleg éneke”. Írásának éve 1822.

Nem szabad elfelejtenünk, hogy Puskin a történelem igazi ismerője volt. „A letűnt idők ügyeiről” szóló művei nagyon sokak. Olegben mindenekelőtt egy hőst látott, aki képes egyesíteni Rust és felkelteni a hazafias érzelmeket.

Legenda és cselekmény

Minden történelmi jellegű irodalmi mű elsősorban történelmi tényeken alapul. Egy író vagy költő látásmódja azonban eltérhet az eredeti forrástól: hozhat saját értékelést, életet adhat az eseményeknek, akár meg is szebbé teheti valahol.

Puskin balladájának cselekménye hasonló ahhoz, amit ábrázol A következő hadjárat során egy varázsló, egy varázsló a nagyherceghez, a prófétai Oleghoz fordul. Azt jósolja, hogy a mester halállal találkozik szeretett lovától, akivel sok csatát vívott.

Oleg azonnal megparancsolja hűséges barátjának, hogy vigyék el, de megparancsolja, hogy vigyázzanak rá.

Következő Olegot látjuk, aki már ősz hajú. A lakoma alatt megemlékezik hűséges barátjáról - a lóról. Úgy értesült, hogy az állat elpusztult. Oleg elhatározza, hogy felkeresi hűséges barátja nyughelyét, és bocsánatot kér. A királyfi a ló csontjaihoz ér, szomorú és siránkozik. Ekkor egy kígyó mászik ki a koponyából, és végzetes harapást okoz.

A munka Oleg temetésével ér véget.

A műfaj jellemzői

Ha elvégezzük a „Prófétai Oleg ének” műfaji elemzését, akkor világossá válik, hogy definíciója szerint egy történelmi vagy más eseményen alapuló költői műről van szó. A cselekmény gyakran fantasztikus.

A ballada másik jellemzője az ábrázolt események drámaisága és a váratlan befejezés. Puskin mindezt megtestesítette munkájában. „A Próféta Oleg éneke” rengeteg fantasztikus dolgot tartalmaz, kezdve az öreg mágustól, az ő jóslatától és a herceg haláláig.

Maga a költő, aki azonnal olvasott erről az eseményről, látta benne jövőbeli munkája cselekményét. Erről írt Alekszandr Bestuzsevnek, megjegyezve, hogy „sok költészet” van a híres herceg halálának történetében.

Tantárgyak

Nézzük meg, mit képvisel a „prófétai Oleg éneke” szemantikai szinten. A mű témája nem illeszkedik egyetlen koncepcióba sem. Puskin különféle témákat vet fel:

Ötlet

A „prófétai Oleg ének” elemzése lehetetlen ideológiai vázlat nélkül. Mit akar Puskin mondani munkájával? Mindenekelőtt annak előre meghatározottságáról, hogy mi történik az emberrel. Bármennyire is próbáljuk eltolni a gonosz sziklát, akkor is utolér minket.

Igen, Oleg el tudta késleltetni a halál pillanatát azzal, hogy elmozdította magától a lovát, és nem vette fel vele a kapcsolatot. A halál azonban mégis utoléri a herceget. Így Puskin egy nagyon fontos filozófiai problémát próbál feltárni, amelyen a nagy elmék gondolkodtak. Sors és szabadság: hogyan kapcsolódnak ezek a fogalmak? Valóban maga választja-e az ember a sorsát (Oleg elküldi a lovát), vagy lehetetlen megtéveszteni a sorsot (a herceg halála), ahogy Puskin hiszi? „A prófétai Oleg éneke” egyértelműen válaszol: mindent, ami az emberekkel történik, és felülről szánják nekik, nem lehet megváltoztatni. A költő meg volt róla győződve.

Művészi és kifejező eszközök

Elemezzük „A prófétai Oleg énekét” a használt kifejezési eszközök alapján. Puskin az Elmúlt évek meséjének legendájának saját elképzelését adta, újjáélesztette, és minden oldalával csillogtatta. Ugyanakkor a 10. századi rusz verbális ízét közvetítette.

Már maga a név is költői. Az „ének” egy olyan istentiszteleti módszer, amely az ókorig nyúlik vissza. Rögtön eszünkbe jutnak azok a folklórművek, amelyek az évszázadok során jutottak el hozzánk.

Annak a korszaknak az ízének közvetítésére a beszédben speciális szintaktikai konstrukciókat használnak a költő beszéde, amely tele van archaizmusokkal ("trizna") és archaikus kifejezésekkel ("tollfű").

A Puskin-szöveg sok találó jelzőt tartalmaz, amelyeken gondosan dolgozott (a költő vázlatai megmaradnak). Így a régi varázslóra alkalmazott „büszke” eredeti jelzőt „bölcs” váltotta fel. Ez valóban így van, mert Oleg büszke és arrogáns, a bűvész pedig nyugodt és fenséges. Jelöljük meg a legszembetűnőbb jelzőket is: „dicsőséges halomfej”, „ihletett mágus”, „prófétai Oleg”. Metaforák is bővelkednek a balladában: „az évek a sötétségben rejtőznek”, megszemélyesítések: „zúgnak a vödrök”.

A vers a lírai-epikai művekre jellemző egyenletes, nyugodt amfibrachban íródott. Lassan meséli el Oleg herceg szomorú sorsát.