Des aînés qui aident. Anciens visionnaires de Russie. — Comment es-tu toi-même devenu moine ?

Cette fois, nous discutons avec le métropolite Longin de Saratov et Volsk des anciens et de l'ancienneté. Nous avons tous besoin de l’aide de personnes spirituellement expérimentées dans notre vie chrétienne. Comment pouvez-vous obtenir cette aide ? Est-il nécessaire de chercher un « vrai aîné » pour cela ? En général, les anciens, qui sont-ils, existent-ils aujourd'hui ? Et quel danger peut se cacher derrière le désir de communiquer uniquement avec les anciens, sans prêter attention aux opportunités qu'offrent notre vie ecclésiale et la visite de l'église paroissiale ?

— L'ancienneté est un phénomène particulier apparu dans le monachisme et auparavant lié uniquement à la vie monastique. Mais en Russie au XIXe siècle, les anciens dépassaient les portes des monastères - ou, plus précisément, le monde venait au monastère vers les anciens.

En général, un ancien est le confesseur des frères ou sœurs du monastère. Le fait est que vivre dans un monastère implique une guidance spirituelle, le novice révélant ses pensées à l'aîné - le confesseur, l'abbé. C’est la seule façon d’apprendre la science à partir des sciences : le travail spirituel. En général, le monachisme est quelque chose que nous apprenons les uns des autres. Et bien qu’il existe de nombreux livres merveilleux sur le monachisme qui préservent son esprit, ils ne peuvent toujours pas remplacer la communication en direct et le transfert de l’expérience personnelle de la lutte avec ses passions. En fait, cette lutte est le but et la base de l'exploit monastique. C'est pourquoi la tradition est si importante dans le monachisme, qui se transmet « de manière acceptable les uns aux autres » (il existe un mot slave) : des aînés aux plus jeunes, de ceux qui ont vécu longtemps dans le monastère aux les nouveaux arrivants.

Le statut d'ancien suppose que l'aîné guide complètement le débutant dans la vie spirituelle. Idéalement, une personne ne devrait avoir aucune pensée ou souhait caché à un mentor spirituel. Il doit confier toutes ses actions à l'aîné et faire tout ce qu'il fait uniquement avec la bénédiction. C’est dans cet abnégation et cette obéissance que se transmet la tradition monastique.

Au XIXe siècle, grâce aux activités des disciples du remarquable ascète saint Paisius Velichkovsky, le monachisme a prospéré en Russie et l'un des centres de renaissance du travail monastique est devenu Optina Pustyn, qui fut plus tard connue dans toute la Russie comme une monastère. Dans la Roumanie moderne se trouve le monastère Neametsky, également devenu célèbre grâce aux travaux de Elder Paisius et de ses associés. Et à ce jour, le mot « aîné » existe dans la langue roumaine, il n’est pas traduit. L'aîné est l'abbé du monastère, l'aîné est l'abbesse, la maison dans laquelle vit l'abbé ou l'abbesse est l'aînée.

Au XIXe siècle en Russie, il s'est avéré que des pèlerins laïcs, allant des simples paysans aux personnes instruites célèbres, ont commencé à venir chez les confesseurs d'Optina Pustyn pour se confesser ou pour obtenir des conseils sur des questions quotidiennes. Il s'agit des frères Kireyevsky et du cercle qui s'est ensuite formé autour de l'aîné d'Optina Macaire et qui s'est engagé dans les traductions de la littérature patristique en russe. C'est N.V. Gogol et F.M. Dostoïevski et L.N. Tolstoï... Bien que Lev Nikolaïevitch ait été le plus grand détracteur et détracteur de l'Église orthodoxe, il était néanmoins attiré par les anciens. Après tout, son célèbre départ de Yasnaya Polyana n'était pas seulement un départ vers la gare d'Ostapovo. Là, ses proches et ses admirateurs l'ont arrêté parce qu'ils ne voulaient pas qu'il atteigne son objectif final. Et il s'est adressé spécifiquement à Optina Pustyn... Cette liste même des noms de personnes très célèbres qui ont laissé une marque profonde dans l'histoire de la culture, de la littérature et de la philosophie russes suggère que le phénomène de la vieillesse intéressait le cercle le plus large. de la société.

Et dans d’autres Églises locales, la fonction d’ancien s’est développée de la même manière. Au début des années 1990, j'ai eu l'occasion de rendre visite au confesseur Elder Cléopa (Ilie), bien connu dans toute la Roumanie, un homme d'une profondeur inhabituelle, un ascète étonnant pour notre époque. Il a survécu à l'emprisonnement et a vécu longtemps dans la forêt dans les années 40 et 50, se cachant des autorités pendant la persécution de l'Église dans la Roumanie communiste. Dans les années 1990, il était vénéré dans tout le pays comme l’un des plus grands aînés.

Je suis arrivé à la Laure de la Trinité-Serge alors que le célèbre archimandrite Cyrille (Pavlov), un merveilleux confesseur, un vrai vieil homme, était encore capable de le faire. Grâce au livre de Mgr Tikhon (Shevkunov) « Saints impies », le père Jean (Krestyankin) s'est fait connaître, sans exagération, dans toute la Russie - mais avant cela, toute l'Église le connaissait. Ces aînés étaient des gens exceptionnellement aimants, patients, doux dans leurs interactions avec ceux qui venaient – ​​et très exigeants envers eux-mêmes. C'est un critère très important.

Et aujourd'hui, il y a beaucoup de gens (en règle générale, ce sont des confesseurs monastiques) qui non seulement accomplissent leur obéissance monastique, mais aident également les personnes qui leur viennent du monde. Dans l’akathiste de saint Serge, il y a une comparaison poétique : « un vase plein de grâce et débordant ». C’est probablement ainsi que l’on peut caractériser chaque aîné.

- C'est une très belle caractéristique. Mais dans la conscience philistine, un ancien est avant tout une personne perspicace. Tout à l'heure, vous parliez de votre rencontre avec l'incroyable aîné roumain Cléopas, et je voulais vraiment vous demander : « Vous a-t-il révélé quelque chose ?

-Tu sais, oui. Nous étions trois. Et lorsqu'il fut informé que trois hiéromoines étaient venus - des étudiants de Russie, il dit : "Oh, les métropolitains arrivent, laissez-les passer." Et deux d’entre nous sont effectivement déjà métropolitains, le troisième est archevêque…

Mais bien sûr, je plaisante. Je pense que c'était juste une blague de sa part. Mais sérieusement, la chose la plus inutile dans la vie chrétienne est la recherche de la perspicacité. Vous ne devez en aucun cas lutter pour cela. Avec cette « demande de miracle » et un miracle en marche (s'ils vont chez « l'aîné » en bus), nous profanons tout - nous profanons la foi, l'ancienneté en tant que phénomène et le christianisme lui-même en général.

L'aîné est précisément un mentor spirituel. Mais tout père spirituel doit encore connaître la personne et être proche de lui pendant un certain temps. Un exemple remarquable d'ancien de notre temps est, bien sûr, le moine Paisius de Svyatogorets, qui s'est occupé spirituellement du couvent de Suroti, aujourd'hui l'un des monastères les meilleurs et les plus confortables de Grèce.

Par conséquent, lorsque quelqu'un de l'extérieur s'adresse à un aîné - réel ou simplement connu comme tel - et lui demande un miracle immédiat et des éclaircissements : « Allez, raconte-moi toute ma vie et que dois-je faire ensuite », c'est en fait un blasphème. Pas une seule personne spirituellement expérimentée ne succombera à de telles demandes ou réclamations et, très probablement, laissera tranquillement et paisiblement un tel visiteur rentrer chez lui, lui disant quelques mots de consolation. Là où de tels sentiments commencent à se manifester, il n’y a pas de véritable vie spirituelle, pas de véritable statut d’ancien, et il n’y en a jamais eu.

-Y a-t-il des anciens ces jours-ci ?

- Je pense que oui. Aujourd’hui encore, il y a des personnes spirituellement expérimentées dans les monastères et les paroisses. Sans eux, ce serait très difficile pour l’Église. Mais ici, vous devez être très prudent, tout faire avec soin et raisonnement. Et il faut faire très attention au type de relation désormais répandue, y compris avec Dieu, qui s’exprime dans les mots : « Tu es pour moi, je suis pour toi ».

"Néanmoins, beaucoup recherchent des aînés précisément pour recevoir des conseils particuliers, des orientations...

- Il y a un merveilleux passage dans « Les enseignements émouvants d'Abba Dorotheus ». Abba Dorotheos cite les paroles de l'Écriture : « Le salut réside dans de nombreux conseils », mais souligne : non pas dans « un conseil avec plusieurs », mais « dans de nombreux conseils » avec une personne expérimentée. Mais ici, malheureusement, ils aiment faire ça : "Eh bien, j'étais avec tel ou tel ancien, maintenant allons chez un autre ancien, puis chez un autre." Bien entendu, c’est complètement faux. Si nous avons vu une personne spirituellement expérimentée et avons pu rester à ses côtés, cela est parfois plus important que de longs discours. De la vie de nombreux saints, nous savons que les gens, même en les observant de loin, étaient plus édifiés par cela que par les paroles. Il existe de tels cas dans la vie de saint Serge de Radonezh, de Jean de Rila et de nombreux autres saints. Parce qu’une personne qui a accompli les commandements de Dieu et qui a reçu la grâce de Dieu est si différente de son entourage qu’elle sert elle-même d’édification. Mais, je le répète, surtout aujourd'hui, de nos jours, cela me semble mal d'aller chercher l'aîné. Au mieux, cela n’apportera aucun avantage. Et bien sûr, une pratique absolument monstrueuse: lorsqu'ils préparent des bus pour un «voyage chez les aînés». C'est juste du business.

- En règle générale, de tels voyages se font toujours sans bénédiction...

- Personne ne peut interdire à quiconque de faire quoi que ce soit. Nous sommes des gens libres, nous vivons dans un pays libre - je me suis assis et je suis allé où je voulais. Par conséquent, nous - évêques, clergé - n'interdisons pas ou ne bénissons pas, mais essayons d'expliquer que la vie spirituelle ne consiste pas à voyager d'un ancien à l'autre.

Vous savez, parfois certaines personnes ont une attitude dédaigneuse envers les prêtres ordinaires, comme : « J'ai rendu visite à l'aîné - oui ! Et dans notre église, quel genre de prêtres sont-ils ? Ils ont une femme, des enfants, et en général ce sont encore des garçons... » Une telle négligence est essentiellement un blasphème contre le Saint-Esprit, qui est déversé sur chaque prêtre au moment de son ordination et lui donne le pouvoir de « lier et de décider ».

- Vladyka, tu nous as rappelé Elder Paisius la Montagne Sainte. Je pense qu'il sert toujours les gens à travers ses livres. C’est peut-être ainsi que l’homme moderne devrait rechercher une direction spirituelle ?

«Je pense qu'une personne moderne doit aller à l'église, participer aux sacrements, lire de la littérature spirituelle, y compris des livres rédigés par des personnes qui ont eu une expérience spirituelle et ont bénéficié de la faveur de leur troupeau au cours de leur vie. Et le Seigneur enverra en temps voulu tout ce qui est nécessaire : un bon confesseur, une bonne communauté ecclésiale. Et si cela est nécessaire pour une personne, elle l'emmènera dans un monastère. Et là, il rencontrera un moine, peut-être pas un moine célèbre, pas un de ceux vers qui les « touristes spirituels » se rendent en bus complets, mais un moine qui peut donner des conseils - dont cette personne en particulier a besoin, et précisément à ce moment-là. Et si une personne entend ce conseil et le met en œuvre, elle recevra le plus grand bénéfice possible.

Journal « La foi orthodoxe » n° 12 (608)

Le 13 juin 2013, en la fête de l'Ascension du Seigneur, Sa Sainteté le patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie a consacré l'archimandrite Sergius (Boulatnikov) comme évêque de Klintsovsky et Troubchevsky (métropole de Briansk).

La lumière et la sainteté sont des concepts proches. Le métropolite Antoine de Sourozh a déclaré qu'il est important de voir au moins une fois le rayonnement de la vie éternelle dans les yeux d'une autre personne. L'archimandrite Sergius (Bulatnikov), recteur de l'ermitage Mère de Dieu de Kazan Ploshchanskaya, connaissait beaucoup de ces personnes « brillantes ». « Je suis surpris », dit-il, « quel genre de personnes il y avait, quel genre de foi. Même leur apparence était tout à fait particulière : ils brillaient tous. Tels sont les saints de nos jours.

Nous publions ci-dessous les souvenirs du Père Serge sur ses rencontres avec les « saints de nos jours », entendus à l'émission de radio « Annonciation ».

Les anciens de Pskov-Petchersk : « Ils ont été tempérés par la persécution »

– Père Serge, vous avez vu beaucoup d'anciens dans votre vie, parlez-nous-en !

"Je remercie le Seigneur de m'avoir accordé de voir des pères merveilleux." Quand je vivais dans le monastère de Pskov-Pechersky, l'archimandrite Alexandre, puis l'abbé, l'archimandrite Nathanaël, puis l'archidiacre, le célèbre abbé-schéma Savva (Ostapenko), le père Jean (Krestyankin), l'abbé-schéma Onisiphorus, l'archimandrite Alypiy (Voronov) travaillaient là. C'étaient de vrais moines ascétiques. Mais maintenant, le monachisme s'est affaibli.

– En quoi ces moines étaient-ils différents des moines modernes ?

« Ils travaillaient jour et nuit et ne restaient jamais les bras croisés. Nous avions un cellérier, il s'occupait du ravitaillement, l'abbé Jérôme (devenu plus tard archimandrite), qui venait du front, il n'avait pas une jambe, il marchait avec des prothèses. Une fois le repas fraternel terminé, il a ramassé tous les morceaux de pain restants (et il y avait alors 30 frères et aussi des pèlerins) et a invité l'un de nous. Nous avons coupé ces morceaux et les avons séchés. Pendant le jeûne, ces crackers étaient mangés ou mis dans de la soupe aux pois, c'est-à-dire que rien n'était gaspillé, le ménage était géré de manière économique. Nous avons également fait du kvas. Le samedi des mères, d'innombrables pèlerins ont apporté 2 ou 3 camions de pain (à cette époque, c'était le seul monastère en Russie, avec la Laure) ! Nous avons séché le pain, puis en avons fait un merveilleux kvas dans d'immenses cuves. Le Père Jérôme était un vieil homme d'une gentillesse étonnante. Lorsque nous avons travaillé dur, il fouille dans ses poubelles et nous rapporte un pot de saumon, par exemple du café instantané ou des bonbons. Et à cette époque, c'étaient tous des délices !

Archimandrite Alypiy, également une personne extraordinaire, se comportait un peu comme un imbécile et pouvait, à l'occasion, faire une blague ou dire un mot fort. Par exemple, il se tient sur son balcon (cette maison a été conservée) et voit arriver une vieille femme. "Qu'est-ce que tu es venu?" - parle. "Père, ma vache a disparu... Comment puis-je vivre ?" Père fouillera dans sa poche et la lui lancera : « Tu portes une vache. » Je ne me souviens pas combien coûtait une vache à l’époque, mais c’était cher. Ils viennent vers lui : « Père, le toit fuit ! » "Ici, tu vas sur le toit." Il donnait de l'argent à tout le monde, aidait tout le monde. Il a peint de merveilleuses icônes. Avant sa mort, la Mère de Dieu lui est apparue. Il a développé une hydropisie, il ne pouvait plus s'allonger et s'est donc assis sur une chaise. Avec lui se trouvaient le hiéromoine Agafangel, Irénée l'économiste et le père Alexandre. Tout à coup il leur dit : « Donnez-moi, donnez-moi vite un crayon ! Je vais la dessiner, maintenant elle est venue ! Comme elle est belle… » ​​Et il se mit à dessiner. Il est donc mort avec un crayon à la main.

Archimandrite Nathanaël, un ancien merveilleux et très strict et trésorier du monastère, il comptait l'argent du monastère, en prenait soin, tenait tous les livres. Parfois, il pouvait me gronder pour une offense. Mais il est intéressant de noter qu’il n’est jamais allé aux bains publics et qu’il était toujours propre. Je n’ai pas bu de thé du tout, seulement de l’eau bouillante. Un tel ascète. Il était le fils de l'archiprêtre Nicolas Pospelov, un nouveau martyr exécuté pour sa foi, et il connaissait très bien les Saintes Écritures. Et il a lui-même écrit un tropaire à son père lorsqu'il fut glorifié. L'archimandrite Nathanaël est venu au monastère pendant la guerre, en 1944. Il est probablement mort il y a 5 ans. Et pendant tout ce temps, c'est-à-dire Pendant plus de 50 ans, il n'a pas quitté le monastère et ne savait pas ce qui se passait derrière les murs. Et ils étaient nombreux. Les frères se sont rassemblés de manière étonnante. La persécution et l'oppression les ont renforcés et unis.

– Les moines du monastère de Pskov-Pechersky étaient-ils comme ça ou tous les orthodoxes ?

– Presque tous les orthodoxes de cette époque. Je dis : c'était un monde différent. Prenez la vie d'aujourd'hui et d'il y a 30 ans - ciel et terre !

– Qu'est ce qui a changé?

- Oui, tout a changé - les croyants, le clergé. L'esprit de ce monde prévaut. Que nous dit le Seigneur ? « N’aimez pas le monde ni les choses du monde. Celui qui aime le monde n’a pas l’amour du Père. Mais le monde captive, embrouille les gens avec toutes sortes de conforts et de plaisirs terrestres et ébranle l'âme humaine faible. Nous ne pouvons rien aimer de tout cela si nous aimons Dieu.

La plupart des moines et du clergé de cette époque ont connu l'exil, les procès, les prisons et étaient des gens aguerris à tout. La souffrance leur a donné un état spirituel complètement différent ; ils croyaient que c'était ainsi que le Seigneur les testait.

Mère Yennafa : Pâques dans le marais

« Mère Yennafa m'a dit qu'ils travaillaient sur le chantier forestier. Pouvez-vous imaginer que les femmes étaient obligées d’abattre des arbres ! Ils ont abattu des arbres, coupé des branches et détruit la forêt. Ils ne pouvaient pas prier, comme d'habitude : tous les livres qu'ils avaient emportés avec eux ont été emportés et ils ont lu des prières pour se souvenir.

Un jour de Pâques, ils ont été mis à la porte pour travailler. Ils sont arrivés et il y avait un marécage. Là, ils ont commencé à chanter Pâques. Il y a un nombre effroyable de moustiques. Nous sommes sortis du marais, toute la peau était bleue, donc les moustiques nous avaient mâchés. Et quand ils chantaient Pâques dans le marais, les gens leur criaient depuis le rivage : « Allez, les à queue noire, sortez, maintenant on va tirer sur tout le monde ! Les religieuses n'écoutaient pas et continuaient à chanter. Et jusqu'à ce que le canon de Pâques soit chanté, ils ne sont pas partis. Ils sont sortis, pensant qu'ils allaient maintenant être abattus sur place. Mais ils s’en sont sortis, ils l’ont simplement mis sous ration de famine. Je dis : « Mère, qu’est-ce qu’on t’a nourri là-bas ? « Nous, dit-il, avons survécu en mangeant des champignons et des baies crus lorsque nous allions dans la forêt. Et c’est ainsi qu’ils donnèrent de la bouillie, du hareng rouillé et du pain comme de l’argile.

Parfois je lui demandais : « Mère, comment vivais-tu là-bas ? "Oh, bébé, Dieu merci, c'est tellement bon!" "Qu'est-ce qu'il y a de si bon ?" « Nous étions assis avec une religieuse, quand nous avons été envoyés au camp de prisonniers, je lui ai demandé : écoute, Agafya, combien de skufeys avais-tu ?

« Trois », dit-il.

- Et trois ?!

– Un jour de congé, velours, deux simples.

- Combien de samovars ?

"Deux", dit-il. - L'un est grand, l'autre est petit.

"Vous voyez, je voulais entrer dans le Royaume des Cieux avec un tel fardeau." Grâce aux autorités soviétiques, elles nous ont sauvé de tout !

Et puis elle a ajouté : « Dernièrement, bébé, nous vivons bien ! Nous sommes toutes des religieuses faites à la main. Nous étions trois et les autorités ont ordonné de leur coudre des vestes et des vêtements. Ils nous ont nourris pour ça. Alors le chef du camp m'a pris comme serviteur. Je vivais avec lui, je m'occupais des enfants, je nettoyais l'appartement. Il m’a même envoyé au marché, il savait que je ne m’enfuirais pas. Alors, Dieu merci, je vis bien ces derniers temps.

C'est la vieille Mère Yennath, le Royaume des Cieux pour elle. Je me souviens de son visage, ses yeux étaient si perçants et radieux.

Mère Thomaida : Je ne chasserai pas celui qui vient à moi

– Mère Thomaida est décédée à 102 ans, je n’étais même pas prêtre à l’époque. Elle vivait avec des gens gentils qui lui ont offert des bains publics et y ont construit une cellule. Avant la révolution, quand j'étais petite, je marchais jusqu'à Jérusalem. Ce voyage a duré environ un an. Ensuite, nous avons marché jusqu'à Odessa et avons été transportés par bateau vers la Turquie. Le gouvernement tsariste avait un accord avec tous les pays par lesquels transitaient les pèlerins russes. C'est ainsi qu'elle visita la Terre Sainte.

Elle a parlé de son arrivée au monastère. Je suis allé visiter des monastères en réfléchissant à celui dans lequel entrer. Un jour, je suis arrivé dans un monastère près d'Irkoutsk. « Je suis entrée dans le temple et c'était comme si j'avais toujours été ici et que je connaissais tout le monde », dit-elle. Je suis resté. Elle a ensuite été envoyée dans une cour de Moscou. La révolution l'a trouvée à Moscou. Et elle fit au monastère ce qui suit : « Je suis venue chez l'abbesse, Mère Calleria. Je me suis incliné et j'ai dit :

- Mère, emmène-moi au monastère.

Et elle m'a dit :

- Oh, bébé, tu es si jeune, tu ne peux pas supporter notre vie. Nous avons beaucoup de travail à faire. Le monastère est pauvre, il faut travailler dur.

- Mère, je ferai tout ce que tu dis.

- Non, non, bébé, tu es encore jeune, je ne peux pas t'emmener.

Et j'ai une telle audace !

«Je viendrai», dis-je, «je me tiendrai devant la porte et prierai au nom du Seigneur pour être emmené au monastère.» Alors, tu fermes la porte ?

Elle a pleuré et a dit :

- Non, je ne peux pas fermer le portail. Le Seigneur a dit : « Celui qui vient à moi, je ne le chasserai pas. » Je dois t'accepter.

Et elle m’a accepté au monastère.

C'était une si vieille dame, Mère Thomaida ! Elle combattait les démons comme des animaux sauvages. Les propriétaires avec lesquels elle vivait, Natalya et Pavel, ont déclaré qu'ils l'avaient entendue les poursuivre la nuit. Et ses yeux étaient comme des yeux de séraphin. Elle m'a raconté beaucoup de choses intéressantes sur la vie de l'Église à cette époque. Mais toutes ces histoires ne sont pas documentées, ce sont plutôt des légendes. Elle se souvient, par exemple, d'un prêtre, le père Pierre. C'était un vieux prêtre, encore sous la consécration royale, qui servait dans une paroisse de la région de Smolensk, si pauvre qu'à sa mort, la paroisse ferma. C'était dans les années 1970-1972. Le village s'appelait Leontyevo. Mon père a purgé sa peine dans les steppes du Kazakhstan. Il a été emmené quelque part dans les années 30, lorsque le clergé a été soumis à des brimades sophistiquées. Par exemple, ils placeront un baril d’eaux usées de prison sur un traîneau et forceront les prisonniers à le traîner. Ensuite, ils ont été abattus, leurs corps ont été jetés dans des trous pré-creusés et remplis du contenu de ce baril.

Il y a eu des nuits où 70 à 80, voire 300 personnes ont été abattues. Le prêtre n'a pas été abattu, mais blessé au bras, et il gisait inaperçu dans une fosse d'égouts, sous un tas de cadavres. La nuit, étant sorti du trou, il rampa à travers la steppe. La nuit est sombre, rien n'est visible. Je pensais déjà que j'étais en train de mourir et j'ai prié, me préparant à mourir. Soudain, il aperçoit une petite lumière vacillante, il s'approche : une cabane en terre avec une lampe allumée dedans. J'ai frappé. Et il y avait des gens là-bas qui priaient. Ils l'ont hébergé et il a vécu dans leur clandestinité pendant 8 ans. La nuit, il sortait pour prendre l'air afin que personne ne le voie, et pendant la journée, il se cachait.

Ils ont raconté de nombreuses histoires comme celle-ci. Je suis étonné de voir quel genre de personnes ils étaient, quelle foi ils avaient, quelle force ils avaient. Même leur apparence était tout à fait particulière : ils brillaient. Ce sont les saints de nos jours que j'ai pu voir.

Mère Alipia : les clés des cellules célestes

La bienheureuse Alipia (dans le monde Agapia Tikhonovna Avdeeva) est née en 1910 dans la région de Penza dans une famille pieuse. En 1918, les parents d’Agapia sont fusillés. Toute la nuit, la fillette de huit ans leur a lu le Psautier. Après avoir étudié brièvement à l’école, elle partit voyager dans des lieux saints. Pendant les années d'incrédulité, elle a passé 10 ans en prison, quoi qu'il arrive, elle a essayé de jeûner, de prier et connaissait par cœur tout le Psautier. Pendant la guerre, Agapia fut envoyée aux travaux forcés en Allemagne. Après son retour, elle a été acceptée dans la Laure de Petchersk de Kiev, où elle a vécu jusqu'à sa fermeture. Lorsqu'elle fut tonsurée moine, elle reçut le nom d'Alipia. Avec la bénédiction, elle a vécu dans un arbre creux pendant trois ans. Après la fermeture de la Laure, elle s'est installée dans une maison près de l'Ermitage Goloseevskaya. Les résidents locaux et les croyants de toute la Russie sont venus ici pour obtenir des conseils et de l'aide. La mère recevait 50 à 60 personnes par jour. Elle est décédée le 30 octobre 1988. Avant sa mort, la vieille femme a demandé pardon à tout le monde et les a invités à venir sur sa tombe et à parler de leurs problèmes et de leurs maladies.

– Mère Alypia vivait à Kiev, tu n’as pas entendu ? Elle sera probablement bientôt glorifiée comme sainte. La vieille dame est merveilleuse ! Elle avait une mer de chats et de chats, tous malades. Elle les récupérait et les nourrissait. Un élan est sorti de la forêt vers elle et elle l'a également nourri. Il y avait aussi des poules. Quand elle sortit, tous les êtres vivants accoururent vers elle.

Sur le dos - j'ai regardé et j'ai pensé : qu'est-ce que c'est - une bosse, pas une bosse ? - elle portait l'icône de la martyre Agapia, dans le monde elle était Agafya. Et sur le devant se trouve tout un trousseau de clés. "Mère, quel genre de clés as-tu?" Et elle : "Les cellules, bébé, j'ouvre les cellules avec ces clés." Je ne sais pas quel genre de cellules, probablement célestes...

Elle agissait comme une idiote. Elle vivait dans la Laure de Kiev-Petchersk avant sa fermeture, aidant les aînés. Et elle s’appelait au masculin : « Je marchais », « J’étais ». Un jour, à la fin des années 70, Volodenka et moi sommes allés voir Mère Alypia. Mais il aimait manger et dit : « Je veux essayer le saindoux de Khokhlatsky. J'ai mangé du saindoux et des pommes de terre. Nous marchons le long de la route, il demande : « Qu'en pensez-vous, dois-je communier demain ou pas ? Je réponds : « Comment communier ? Vous avez mangé assez de gras ! Alors, la prochaine fois, vous communierez. Nous entrons et Mère Alipia sort une marmite en fonte. Et elle prenait toujours un déjeuner : du bortsch et un pot de bouillie de sarrasin (et maintenant, quand ils célèbrent le jour de sa mémoire, au cimetière, ils traitent ceux qui viennent chez elle avec du bortsch et de la bouillie).

Nous sommes entrés et les jambes de Volodia lui faisaient très mal. Mère aux fourneaux. Nous lui avons dit : « Mère, bénis-moi. Bonjour". Elle sort une marmite en fonte du poêle et dit : « Vous voyez, quand j'habitais dans la Laure de Petchersk de Kiev, je n'ai jamais mangé de saindoux. Et maintenant, je suis plein de saindoux et je veux aller communier ! Nous nous levons et Volodia dit : "Oh, c'est donc moi qui ai mangé du saindoux..." "C'est de cela qu'elle parle à propos de toi." Il lui a dit : « Maman, j’ai très mal aux jambes. » Elle lui a dit : « Maintenant, je vais te soigner. » Il pose sur la table une chope d'un litre, comme on en avait autrefois pour la bière, et il y verse du cognac, de la bière, de la vodka, du vin et du soda - le tout en même temps. Elle le mélangea et le lui donna : « Tiens, bois. » "Comment vais-je boire ça?" «Bois, dis-je!» Il a bu. Je pensais que ce serait mauvais pour lui – non, rien. Ils se sont assis et ont parlé, puis se sont dit au revoir et sont partis. Et ses jambes ont cessé de lui faire mal. À ce jour, ils ne souffrent pas comme s’il avait bu cette tasse.

Le gouvernement soviétique l'a persécutée parce que les gens venaient la voir et que sa hutte se trouvait sur une colline. Un jour, un membre du parti a ordonné que la vieille dame soit expulsée et que la maison soit démolie. Un tracteur est arrivé pour démolir la maison avec l’ordre : « Si la vieille ne part pas, démolis-la avec elle ». Autrement dit, les autorités ont pris l'affaire au sérieux. Le tracteur s'est arrêté, ma mère est descendue et le tracteur a calé. Ils ne parvenaient en aucun cas à le faire avancer. J'ai dû l'accrocher avec un câble et le retirer. Lorsqu'ils l'ont emmené, le tracteur a démarré d'un demi-tour, mais ils étaient déjà sur le point de le réparer. Depuis, la mère n’a plus été touchée. Et elle est décédée en 1988. Ses yeux, tout à fait extraordinaires, vous savez, si purs, comme seuls les enfants en ont, rayonnaient de paix et de tranquillité.

Toutes ces mères m'ont dit quelque chose et m'ont inspiré la paix et la tranquillité spirituelles. Et eux-mêmes brillaient réellement.

Préparé par Alexandra Nikiforova.

Les aînés ont toujours existé, ils acceptaient les gens et essayaient de les aider. Il existe aujourd’hui un ancien dans l’Église orthodoxe. Au 21ème siècle, ils sont connus les aînés de notre temps, vivant aujourd'hui et autrefois dans les territoires post-soviétiques, notamment en Russie, en Ukraine et en Biélorussie.

La désignation même « ancien » ou « ancien de la ville » indique les capacités particulières d'un ministre de l'Église. Par exemple, ces prêtres possèdent les compétences inhabituelles suivantes :

Confesseurs modernes de Russie

Les anciens modernes de Russie, qui vivent et acceptent les gens, sont dispersés dans tout le pays. Les saints pères suivants sont actuellement connus du monde chrétien :

Tous les aînés énumérés ci-dessus ont le leur cadeau unique qu'ils partagent avec les gens sans crainte. Certains saints pères limitent le nombre de visiteurs en raison de leur âge avancé, tandis que d'autres peuvent recevoir près de 700 personnes par jour. Les conseils des anciens et des prêtres orthodoxes sont différents, mais ils conviennent tous que celui qui s'adresse à eux choisit lui-même le chemin et ne suggèrent que des options possibles.

Ceux qui ne sont pas avec nous

Le père Kirill (Ivan Pavlov dans le monde) est très vénéré dans le monde chrétien. Jusqu'en février 2017, l'aîné vivait et travaillait dans la Laure de la Trinité-Serge, située à Sergiev Posad. L'archimandrite était le mentor spirituel personnel de deux patriarches russes, mais en raison de la détérioration de sa santé plusieurs années avant sa mort, il a cessé d'accepter des laïcs et a limité le cercle des visiteurs. Le Saint-Père est né en 1919 dans la province de Riazan et a prononcé ses vœux monastiques en 1954. Décédé le 20 février 2017

Le vénérable confesseur Jean est connu du monde orthodoxe pour son don de guérison et de clairvoyance. Connu dans le monde entier sous le nom d'Ivan Afanasyev, le confesseur a consacré toute sa vie au service de Dieu. L'aîné est né en 1875 et a vécu jusqu'au XXe siècle. Frère John est décédé en 1961.

Il convient de noter les mérites de feu le Père Naum de la Laure Trinité-Serge. L'archimandrite pouvait recevoir près de 700 personnes par jour et essayait aider tous ceux qui souffrent et ceux qui ont besoin de son attention. Le seul jour où le Saint-Père Naum faisait une pause avec les visiteurs était le dimanche. Ceux qui ont assisté à la réception ont noté que l'aîné avait commencé à rencontrer les patients à 5 heures du matin. Le confesseur est né en 1927 à Maloirmenka et a quitté ce monde en 2017 à l'âge de 90 ans à Moscou.

L'archimandrite Denys a reçu tous ceux qui en avaient besoin dans l'église Saint-Nicolas de la région de Moscou. Il avait un pouvoir spécial de parole et le ciel l’a doté de la capacité de diriger. Le confesseur est né à Moscou en 1952 et, dans le monde, il portait le nom de Vladimir Shishigin. Ayant décidé de se consacrer au service de Dieu, l'homme accepte le rang de diacre en 1974, et en 1990 il devient moine. La santé du vieil homme a été compromise par une grave maladie qui a provoqué son décès en décembre de l’année dernière.

L'archimandrite Jérôme, dans le monde Viktor Shurygin, est né dans la région de Sverdlovsk en 1952. Il est à noter que l'aîné lui-même a déclaré à plusieurs reprises qu'il n'avait pas l'intention de devenir moine et qu'il avait beaucoup étudié. L'archimandrite Hilarion en Abkhazie l'a mis sur le chemin du service de Dieu.

Le Père Jérôme avait le don d'une grande perspicacité et donnait souvent à ceux qui se tournaient vers lui conseils sur les sujets du quotidien. L'aîné l'a reçu au monastère de la Dormition en Tchouvachie, dans la ville d'Alatyr, district de Sechenovsky, où il est décédé à l'âge de 60 ans.

Le schéma-archimandrite Jean l'a reçu au monastère Ioannovsky près de Saransk jusqu'au début de cette année. L'aîné de notre époque avait le don d'expulser les démons du corps humain et de purifier l'âme. Le futur sauveur des âmes, Ivan Slugin, est né en 1941 dans la région de Lipetsk. Dès son plus jeune âge, le futur serviteur du Seigneur a été élevé dans la rigueur et dans la foi chrétienne, puisque sa mère était croyante. Ordonné diacre à l'âge de 29 ans. L'archiprêtre Jean est décédé le 2 février 2018 et a été enterré au cimetière Danilovskoye à Moscou.

Vivre au 21ème siècle

Le père Herman a longtemps été considéré comme l'un des anciens perspicaces de Moscou et de sa région. Le prêtre vit dans la Laure de la Trinité-Serge et possède le don de voyance et d'exorcisme. L'aîné est sûr que seule la réprimande avec la sainte parole-prière peut guérir l'âme humaine de la souffrance. Ceux qui ont assisté à ses services notent que le prêtre prêche pendant plus d'une heure, et pendant tout ce temps, les visiteurs écoutent ses paroles en retenant leur souffle.

Le schéma-archimandrite Blasius (dans le monde de Peregontsev) accueille tout le monde au monastère Pafnutiev-Borovsky. Ceux qui assistaient à sa réception parlent du confesseur comme personne vraiment éclairée. Son don principal est la clairvoyance ou la perspicacité, et vous pouvez vous tourner vers lui en cas de problème. On sait qu'un ancien de la ville de Borovsk est né en 1934 dans une famille croyante et a prononcé ses vœux monastiques après avoir quitté l'Institut médical de Smolensk, où il a été persécuté en raison de ses croyances spirituelles. Un fait intéressant tiré de la biographie de frère Blasius est que sa grand-mère s'est également consacrée à Dieu et est devenue religieuse.

Le père Vlasiy travaillait auparavant en iridologie et c'est pourquoi il peut identifier les maladies grâce à l'iris de l'œil. Le confesseur du monastère Pafnutyevo-Borovsky n'aime vraiment pas être traité de médium. On sait que le Père Blasius lui-même a également expérimenté les effets miraculeux des prières et des lieux de guérison. En 1998, l'aîné est tombé malade d'un cancer et s'est rendu au Mont Afo pour se soigner. Un séjour au monastère Athos de Saint-Panteleimon le remit sur pied, le guérissant de sa maladie.

Le père Pierre du village de Lukino possède le don de clairvoyance, pour lequel les laïcs l'ont baptisé du nom de Pierre le Perspicace. L'aîné accueille tout le monde sur le territoire du couvent de l'Intercession de la région de Nijni Novgorod. On sait que l'archimandrite n'aide que sur rendez-vous, et s'il est nécessaire de s'y rendre, il vaut la peine de convenir d'une heure à l'avance.

Le schéma-archimandrite Iliy, confesseur personnel du patriarche Cyrille, vit et travaille à Optina Pustina à Peredelkino. En raison de son âge avancé (le vieil homme a 85 ans), il ne reçoit pratiquement plus de visiteurs aujourd'hui. Le saint clairvoyant Alexei Nozdrin est né dans le monde en 1932 dans la région d'Orel de la région centrale de la Terre Noire.

Dans l'ermitage pour hommes Tourgueniev Kazan Klyuchevskaya, l'un des treize monastères de Mordovie, l'ancien Hilarion reçoit. Le père reçoit des gens pour se confesser dans le village de Tourguenievie, et il est relativement facile de le rejoindre, le chemin prend plus de temps et tout le monde n'a pas assez d'argent pour le rejoindre. Le moine lui-même a répété à plusieurs reprises que lorsqu'il (dans le monde Ivan Tsarev) était encore très jeune, les Séraphins de Sarov lui sont apparus et lui ont prédit qu'il deviendrait prêtre.

L'archimandrite Ambroise, dans le monde Alexandre Yurassov, est né dans la région de l'Altaï, village d'Ogni, en 1938. Dès son plus jeune âge, le futur prêtre savait déjà qu'il se consacrerait au service de l'Église orthodoxe. Depuis 1991, il est fondateur et directeur du couvent Vvedensky à Ivanovo. Frère Ambroise y reçoit les souffrances et le ciel l'a récompensé le don de clairvoyance et de clairvoyance.

L'aîné de notre temps, le Père Nicolas, reçoit ceux qui le souhaitent au monastère Intercession-Ennat de la République de Bachkirie, dont il est le recteur. Le confesseur a le don de perspicacité, qu'il utilise activement au profit de ceux qui souffrent.

Elder Adrian peut également être considéré comme l’une des personnes uniques de notre époque. L'archimandrite vit au monastère Pskov-Pechersky à Pechory et possède le don de prévoyance. En raison de son âge, le moine ne reçoit plus de visiteurs. Est né futur ecclésiastique sous le nom de Kirsanov en 1922 dans la région d'Orel. Il a accepté les ordres monastiques en 1953 à la Laure Trinité-Serge et a maîtrisé après un certain temps les méthodes d'expulsion des démons du corps humain.

Valérien Krechetov, archiprêtre d'Akulovo, district d'Odintsovo, région de Moscou, reçoit les malades à l'église de l'Intercession de la Bienheureuse Vierge Marie. Il est à noter que l'ancien perspicace appartient au soi-disant clergé blanc, c'est-à-dire qu'il possède l'un des rangs les plus bas de l'Église.

Valériane Krechetov est né à Zaraysk en 1937. Il a combattu pendant la Seconde Guerre mondiale, après quoi il a fermement décidé de devenir prêtre, et en 1949 il entre au Séminaire théologique de Moscou. Après avoir aménagé des terres vierges, il est ordonné diacre en 1968.

A Saint-Pétersbourg, l'archiprêtre Jean Mironov sert le Seigneur et le peuple. Le recteur du temple en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu « Calice inépuisable » sur le territoire de l'usine ATI est un disciple et « enfant spirituel » de Nikolai Guryanov. Après avoir traversé un chemin de vie difficile, l'aîné aide actuellement les gens à se débarrasser des mauvaises habitudes et sa prière a une propriété purificatrice.

Le père John est né dans la région de Pskov en 1926. Il est venu servir l'Église en 1956. Participant activement aux hostilités de la Seconde Guerre mondiale, l'homme fut finalement convaincu qu'il voulait et servirait Dieu et les hommes.

L'archimandrite Platon, confesseur du métochion de Moscou du monastère féminin stauropéial de la Sainte Dormition Pyukhtitsa et résident de la Laure de la Sainte Trinité Sergius, est également connu pour ses capacités dans le monde orthodoxe.

Le prêtre connu dans le monde sous le nom de Piotr Panchenko est né en 1944. Il a prononcé ses vœux monastiques en 1977.

Hegumen Stefan, recteur de l'église Saint-Jean-le-Théologien du village de Zhokino, district de Zakharovsky, près de Riazan, possède également le pouvoir miraculeux des mots. Le saint-père et grand aîné de notre temps, connu dans le monde sous le nom de Mikhaïl Plyasov, est né en 1937. Enseignant de formation, Stefan a prononcé ses vœux monastiques en 1993.

Le père archiprêtre Vasily Izyumsky est également désormais connu comme un ancien faiseur de miracles. Auparavant, le Saint-Père était recteur de l'église de la Nativité du village de Beseda, district de Leninsky. Le moine limitait son cercle social en raison de son âge avancé.

Vasily Izyumsky est né en 1927, sa mère J'ai inculqué à mon fils dès son plus jeune âge Traditions orthodoxes, puisqu'elle était une vraie croyante et chantait dans la chorale de l'église. Il y a cinq ans, le père Vasily a démissionné après avoir atteint l'âge de 75 ans.

Lieu de pouvoir

Il existe également en Russie un lieu également lié aux anciens, Startsev Corner, dans la région de Nijni Novgorod. Auparavant, des moines ermites s'y installaient, qui organisaient un monastère à cet endroit, pas existant. Également dans le désert, il y avait une église d'hiver qui, comme le disent les légendes, se cachait sous terre aux yeux humains, protégeant les saints pères des raids tatars.

Actuellement, Startsev Corner possède un pouvoir spécial pour lequel on prie, et des sources sacrées d'eau curative y coulent. Malgré le fait qu'il n'y a pas de temple dans le désert, les pèlerins et ceux qui souhaitent être guéris et purifiés y viennent constamment.

Saints d'Ukraine et de Biélorussie

Les contemporains chrétiens comptent également certains prêtres ukrainiens parmi les anciens célèbres de notre époque. Les plus célèbres d'entre eux sont :

• Mgr Alypiy ;
• Père Séraphin.

Dans la région de Donetsk, dans la ville de Krasny Luch, l'archevêque Alypiy vit et reçoit des gens, dans le monde Vasily Pogrebnyak. L'aîné est né en 1945 et a prononcé ses vœux monastiques en 1968. Il possède le don de clairvoyance et aide activement ceux qui ont besoin de son attention.

Dans la Laure de la Dormition de Svyatogorsk, dans la région de Donetsk en Ukraine, le Père Seraphim reçoit des visiteurs. Pour obtenir un rendez-vous avec lui, vous devez inscrivez-vous à la liste à l'entrée.

L'aîné est né en 1953 du XXe siècle et a prononcé ses vœux monastiques en 1990. Il a la perspicacité et le don de guérir les malades par la prière.

Il existe un Saint-Père unique en Biélorussie. À l'archimandrite Mitrofan de la Laure Zhirovitsky de la ville de Slonim une fois des files d'attente se sont formées, maintenant l'aîné n'accepte pratiquement personne.

Il est à noter que les hommes qui se sont consacrés à l’Église ne sont pas les seuls à posséder le don prophétique. Ils sont également dotés du don de clairvoyance et de clairvoyance. quelques religieuses, qu'on appelle vieilles femmes. Des films documentaires ont été réalisés sur de nombreux saints pères et mères prophétesses.

Cependant, même un phénomène aussi sacré compte dans ses rangs des trompeurs, appelés faux anciens par l’Église, qui prétendent être ceux qui aident réellement les gens selon la volonté de Dieu. De telles personnes ont existé à tout moment et, se séparant de l'Église existante, ont créé leurs propres sectes.