Didacticiel. Alexander Khrolenko « Introduction à la philologie. Manuel Khrolenko d'histoire de la philologie

À. Khrolenko

FONDAMENTAUX DE LA PHILOLOGIE MODERNE

Didacticiel

pour les étudiants et les étudiants de premier cycle des facultés de philologie des établissements d'enseignement supérieur

Maison d'édition de Moscou "FLINTA"

CDU 80(075.8) BBK 80ya73

Rédacteur scientifique – Dr Philol. Sciences, Prof. O. V. Nikitine

REVISEURS :

Dr Philol. sciences, chef Département de langue russe et de méthodes d'enseignement de l'Université nationale de recherche de Belgorod, professeur V.K. Kharchenko ;

Docteur en philosophie, docteur en histoire sciences, chef Département de philosophie, Université médicale d'État de Koursk,

Professeur S.P. Shchavelev

Khrolenko A.T.

Х94 Fondements de la philologie moderne [Ressource électronique] : manuel. manuel / scientifique éd. O.V. Nikitine. – M. : FLINTA, 2013. – 344 p.

ISBN978-5-9765-1418-8

Le manuel a été préparé conformément aux exigences de la norme éducative de l'État dans le sens de la « Philologie ». Il examine les problèmes clés de la théorie moderne de l'enseignement supérieur

Et pratiques : nature du savoir humanitaire, méthodologie de la philologie, lieu

Et le rôle du texte dans les sciences verbales, la philologie dans l'espace socioculturel. Le livre contient une description de la structure de cette discipline, aborde les enjeux actuels de la science moderne : le paralangage de la philologie ; société – personnalité – mondialisation linguistique ; écologie de la culture et de la langue

Et etc. Une attention particulière est accordée à la méthodologie de la recherche philologique, à l'introduction et à l'application des nouvelles technologies dans les sciences humaines.

Pour les étudiants et étudiants des facultés de philologie des établissements d'enseignement supérieur, les étudiants diplômés et doctorants, un large éventail de slavistes, d'historiens, de professeurs d'études culturelles et de philologie, de chercheurs, d'enseignants de classes spécialisées en sciences humaines, ainsi que pour les lecteurs intéressés par l'étude les fondements de l'enseignement philologique au stade actuel.

CDU 80(075.8) BBK 80ya73

Partie I. LA NATURE DES CONNAISSANCES PHILOLOGIQUES Spécificités des connaissances humanitaires et philologiques. (20)

Qu'est-ce que la philologie ? (20) Questions non résolues de philologie (26). Caractéristiques des connaissances humanitaires (27). Difficultés de connaissance philologique (31). La compréhension comme base de la connaissance philologique (32). Sens – dialogisme – vérité dans la recherche philologique (34). Précision ou intuition ? (36) Qu’est-ce qui unit les sciences naturelles et les sciences humaines ? (37) Connaissances scientifiques (39). Périphérie philologique (41). Connaissances extrascientifiques (42). Connaissances pratiques quotidiennes (42). Linguistique naïve (43). Etude des formes naïves de connaissances (46). Critique littéraire naïve (47). Philologie naïve (48). La place des connaissances tacites dans l'analyse philologique (48). La relation entre les connaissances scientifiques et extra-scientifiques (50). Pseudoscience (50)

La structure de la philologie comme connaissance scientifique. (57) Unité initiale de la philologie russe (57). Commencer

différenciation de la philologie (58). Prérequis scientifiques généraux pour la différenciation de la philologie (59). Structure disciplinaire de la science (59). Modèle de différenciation (60). Définitions de la critique littéraire et de la linguistique (63). L'originalité du sujet de la critique littéraire (64). La place de la linguistique dans la structure de la philologie scientifique (67). La domination de la linguistique (68). La nature fondamentale de la linguistique (69). Limites de la linguistique (72). Fondements de l'unité de la philologie (73). À la recherche de l'unité de la philologie comme connaissance scientifique (78). Tendances centripètes en philologie (84). Le texte comme stimulant pour l'intégration de la philologie (84). Discursif

l’analyse et son rôle dans la convergence des disciplines philologiques (85). L'émergence de nouvelles sciences intraphilologiques (86). Linguoculturalologie (86). Folkloristique linguistique (87). Linguistique interculturelle et folkloristique (88). La formation d'une nouvelle littérature (88). Compréhension théorique de la philologie générale

questions (89)

Texte en philologie.(91) M. M. Bakhtine sur la place du texte dans les sciences humaines (91). Qu'est-ce que le texte (92). Le sens comme base

texte (94). Texte non monocouche (95). Texte et discours (99). Problèmes difficiles dans la critique textuelle (100). L'inconscient dans la structure de la cognition et de la créativité (101). Le système linguistique et l'inconscient (102). Le processus de communication et l'inconscient (107)

Paralangage dans le texte littéraire. (110) Discours à deux canaux. Paralangage (110) . Parakinésiques (111). Paraphonique (111) . Capacité informationnelle du paralangage (112). Aspect théorique de l'étude du paralangage (113). Nature corporelle de la conscience (115). Aspect pragmatique de l'apprentissage du paralangage (118). Paralinguistique(paraphilologie) (119) . Artistique et créatif aspect du paralangage (119). L. N. Tolstoï sur le paralangage (121). Paralangage dans le texte littéraire (122). Recherches d'unités de construction du paralangage (124). Conceptuel et terminologique appareil paralinguistique (125). Paralangage et parole intérieure (129). Paralangage en prose E.I. Nosova (132). Analyse comparative du paralangage dans les textes littéraires (133)

La philologie dans le système des sciences. Sur la question de la classification des sciences (136). Sciences humaines (137). Le rôle croissant de la langue (141). La philologie parmi les sciences humaines. Histoire (143). Philologie et sciences de la culture : études culturelles et linguistique (145). Ethnographie et ethnolinguistique (146). Philologie et sciences socio-économiques : sociologie et sociolinguistique (148). Philologie et sciences politiques (151). Jurisprudence et linguistique juridique (153). Philologie et sciences du cycle psychologique et pédagogique : psychologie et psycholinguistique (155). Coopération de la philologie avec les sciences du cycle mathématique et sciences naturelles (157). Philologie et mathématiques (157). Philologie et informatique (160). Biologie et linguistique (164). Philologie et génétique (165). Anthroponymie et génétique (168). Philologie et géographie (177). Neurophysiologie et neurolinguistique (177)

Deuxieme PARTIE. MÉTHODOLOGIE DE PHILOLOGIE............................................181

Spécificité et méthodologie de la recherche philologique.

(182) La notion de recherche scientifique (182). Étapes scientifiques

recherche (182). Particularités de l'étude philologique

suivant (183). Recherche philologique et monde de l'inconscient (190). Intuition en science (190). Méthodologie des philologues

sciences chimiques (193). Méthode scientifique (196). Les limites de toute méthode scientifique (197). L'herméneutique comme début de la méthodologie philologique (199). La nécessité de réviser les outils philologiques (201). Discipline « Analyse philologique des textes » et problèmes de méthodologie (203). Analyse compositionnelle (204). Analyse des motifs (205). Une méthode proche de l’expérimentation (205). Méthode biographique (205). Méthode sémio-esthétique (206). Analyse intertextuelle (206). Analyse du discours (209). Méthode narrative (213). Le concept de récit (213). Le récit comme outil de connaissance scientifique (216). Récit en philologie (219). Analyse du contenu (221). Le mégatexte comme base empirique de la philologie (226). Dictionnaires de fréquence des mégatextes comme outil philologique. Analyse dominante (229). Méthodologie de la « critique littéraire concrète » (234)

Méthodes exactes en philologie. (238) Intérêt de la philologie pour les mathématiques (238). « Critique littéraire précise" (239) . Linguistique et mathématiques (248). Dictionnaires de fréquences (249). Etude de l'idiostyle de l'auteur (252). Limites des méthodes quantitatives (261)

Philologie et mondialisation linguistique (268). Le concept de mondialisation

tion (études mondiales) (268). Le concept de mondialisation linguistique (269). Mondialisation linguistique en Europe (273). Mondialisation linguistique en Allemagne (275). Mondialisation linguistique et science (en prenant l'exemple de l'Allemagne) (276). Mondialisation linguistique et pensée scientifique (277). Mondialisation et sciences humaines (279). Mondialisation linguistique, régionalisme et nationalisme (280). Statut de l'anglais (282). La valeur culturelle du multilinguisme (282). Mondialisation linguistique au Japon (285). Mondialisation linguistique en Russie (285)

La philologie et ses aspects environnementaux (288). Le concept d’éco-

ologie (288). Idées écolinguistiques d'I.V. Goethe (289). Devenu

tion de l'écolinguistique (290). Sauver le mot (291). Pourquoi garder votre parole (291). Le locuteur natif comme objet de thérapie écologique

(296). En quoi consiste la protection de la parole (297). Qui doit veiller à préserver la parole (298). Le rôle de la famille dans la préservation de la parole (298). L'école comme bastion de la culture (299). La paysannerie est la créatrice et la gardienne de formes organiques particulières de culture (299). Intelligentsia et culture (300). Le rôle de la personnalité linguistique dans la préservation des mots (302). État, idéologie d'État et écologie de la parole (305). Points de soutien culturel de masse (309). Contacts de langues et de cultures - bons ou mauvais ? (309) Expérience instructive de sauvegarde des mots (312)

CONCLUSION................................................. .................................................................. .
Abréviations................................................................ ....................................................... ............ ........
Littérature................................................. .................................................................. ...... ..........
Ressources Internet.................................................. . ..................................................................

PHILOLOGIE - SCIENCES HUMAINES GÉNÉRALES

Avant-propos de l'éditeur scientifique

V questions d'actualité de la science moderne, comprendre son « intention », évaluer les fragments les plus prometteurs et les plus controversés de l'image philologique du monde. Son créateur - le scientifique - dépend en grande partie de la conjoncture scientifique et n'est pas capable de « digérer » toutes ses constantes culturelles, mais il est obligé de connaître et de ressentir le paralangage de la philologie, de comprendre l'échelle des valeurs de l'éducation. environnement, voir et prêcher le pouvoir créatif de l’art verbal. À cet égard, ce manuel sera extrêmement utile pour les futurs spécialistes en philologie qui n'ont pas encore formé de priorités et de stéréotypes scientifiques. Ici, il nous semble important de dépasser la formalité et de montrer la place de la philologie

Aujourd'hui.

Ce cours peut être utilisé dans le système de formation des étudiants de premier cycle des établissements publics d'enseignement professionnel supérieur dans le sens de la « Philologie ». Dans ce cadre, il est prévu d'étudier l'histoire et la méthodologie de cette science dans un large espace multiculturel, à la fois du point de vue de la compréhension diachronique de l'émergence et du fonctionnement des principales étapes du développement de la philologie, et dans l'état actuel.

technologies spécifiques de recherche philologique; la contribution de scientifiques exceptionnels au développement de cette science ; la nature des connaissances philologiques ; structure de la philologie; la place et le rôle du texte dans les sciences humaines ; concept de paralangage ; la mondialisation linguistique ; écologie de la culture et de la langue ; et etc.

Nous notons particulièrement que dans les conditions modernes, un maître de philologie doit avoir une formation fondamentale dans la spécialité choisie et les disciplines limites connexes, être capable d'isoler, de formuler et de résoudre un problème scientifique, de mener une communication compétente dans la branche concernée de la science philologique et posséder des compétences professionnelles et pratiques pour enseigner la langue ou la littérature dans une université (et d'autres types d'établissements d'enseignement), parler deux langues étrangères et, en général, connaître l'architecture et les outils du savoir humanitaire.

En se concentrant sur l'état de la science philologique moderne, de la pédagogie, de la psychologie, de la linguistique, des études culturelles et de leurs dernières réalisations dans divers types d'activités, un maître de philologie devrait être capable d'évaluer la communication en tant que phénomène, l'état et les facteurs du développement de la littérature. et les processus linguistiques et leurs recherches ; avancer, justifier et prouver des hypothèses scientifiques en utilisant les méthodes modernes de philologie, en utilisant activement les acquis de la culture de l'information du 21e siècle ; travailler en équipe scientifique, comprendre et connaître l'organisation des processus d'enseignement et de recherche ; avoir une excellente maîtrise des technologies modernes et des supports pédagogiques dans l'enseignement supérieur et les nouveaux types d'établissements d'enseignement secondaire.

La préparation d'un Master en Philologie se termine par la rédaction et la soutenance d'un travail final qualifiant (mémoire de master), qui constitue l'étape finale de la formation professionnelle supérieure et assurera non seulement la consolidation des connaissances et compétences acquises de la culture du travail scientifique, mais aussi l'ensemble nécessaire d'idées méthodologiques et de compétences méthodologiques dans le domaine d'activité professionnelle choisi, ainsi que la possibilité réelle de les utiliser dans des travaux ultérieurs.

Nouveau livre du professeur A.T. Khrolenko répond aux normes proposées et se consacre aux problèmes actuels de l'enseignement universitaire moderne, y compris les domaines traditionnels de la science philologique et les nouvelles réalisations des scientifiques nationaux dans le développement et l'application d'une méthodologie plus avancée, ce qui contribue à accroître la précision de la recherche en sciences humaines.

La première partie du manuel est conçue pour révéler le contenu de la nature des connaissances philologiques. L’auteur pose une question apparemment banale à un spécialiste : « Qu’est-ce que la philologie ? Et il devient clair que les limites de cette science ne sont pas entièrement définies. Cité par A.T. Les généralisations de Khrolenko indiquent que non seulement les époques, mais aussi les différentes cultures et écoles proposent leur propre compréhension de cette substance, qui reste encore aujourd'hui parmi les sciences les plus controversées et les plus « explosives ».

Dans cette partie, l'auteur examine également les questions de philologie scientifique, extra-scientifique et pseudo-scientifique, donne des exemples et des comparaisons intéressants qui permettent au lecteur de comprendre par lui-même l'authenticité de certaines affirmations, d'apprendre à comprendre le cœur de notre science et de distinguer cela de la périphérie philologique.

Un autre problème souligné par le scientifique est l'hétérogénéité de la structure de la philologie, qui existe à la fin du XIXe siècle. est divisé en linguistique et critique littéraire, qui acquièrent au fil du temps leurs propres termes et un système de méthodes spécifiques. Ici, non seulement les opinions des sommités de la science du passé méritent l'attention - I.A. Baudouin de Courtenay, E.D. Polivanov et d'autres, mais aussi les opinions des philologues modernes réfléchissant sur ce sujet (voir, par exemple, les observations subtiles de R.A. Budagov, Yu.M. Lotman, M.L. Gasparov, V.M. Alpatov, etc.) . Paradoxalement peut-être, I. Brodsky, expert en intuition poétique, sonne dans cette veine, comme s'il jetait sa « conscience philologique » dans un autre monde, dans la sphère de la communication personnelle et de la philosophie. Ses jugements sur Dostoïevski, donnés dans le livre, sont comme

Université nationale de recherche de l'État de Belgorod, prof. CV. Kharchenko ;

Docteur en philosophie, docteur en histoire sciences, chef Département de philosophie, Université médicale d'État de Koursk, professeur S.P. Shchavelev Khrolenko A.T.

Fondamentaux de la philologie moderne [Ressource électronique] :

X manuel manuel / scientifique éd. O.V. Nikitine. – M. : FLINTA, 2013. – 344 p.

ISBN 978-5-9765-1418 Le manuel a été préparé conformément aux exigences de la norme éducative de l'État dans le sens de la « Philologie ». Il examine les problèmes clés de la théorie et de la pratique universitaires modernes : la nature du savoir humanitaire, la méthodologie de la philologie, la place et le rôle du texte dans les sciences verbales, la philologie dans l'espace socioculturel.

Le livre contient une description de la structure de cette discipline, aborde les enjeux actuels de la science moderne : le paralangage de la philologie ;

société – personnalité – mondialisation linguistique ; écologie de la culture et de la langue, etc. Une attention particulière est accordée à la méthodologie de la recherche philologique, à l'introduction et à l'application des nouvelles technologies dans les sciences humaines.

UDC 80(075.8) BBK 80ya73 © Khrolenko A.T., 2013 ISBN 978-5-9765-1418-8 © FLINT Publishing House, 2013

Avant-propos de l'éditeur scientifique

INTRODUCTION.

Partie I. LA NATURE DES CONNAISSANCES PHILOLOGIQUES Spécificités des connaissances humanitaires et philologiques. (20) Qu'est-ce que la philologie ? (20) Questions non résolues de philologie (26). Caractéristiques des connaissances humanitaires (27). Difficultés de connaissance philologique (31). La compréhension comme base de la connaissance philologique (32). Sens – dialogisme – vérité dans la recherche philologique (34). Précision ou intuition ?

(36) Qu’est-ce qui unit les sciences naturelles et les sciences humaines ? (37) Connaissances scientifiques (39). Périphérie philologique (41). Connaissances extrascientifiques (42). Connaissances pratiques quotidiennes (42). Linguistique naïve (43). Etude des formes naïves de connaissances (46). Critique littéraire naïve (47). Philologie naïve (48). La place des connaissances tacites dans l'analyse philologique (48). La relation entre les connaissances scientifiques et extra-scientifiques (50). Connaissances pseudo-scientifiques (50) La structure de la philologie en tant que connaissance scientifique. (57) L'unité initiale de la philologie russe (57). Le début de la différenciation de la philologie (58). Prérequis scientifiques généraux pour la différenciation de la philologie (59). Structure disciplinaire de la science (59). Modèle de différenciation (60). Définitions de la critique littéraire et de la linguistique (63). L'originalité du sujet de la critique littéraire (64). La place de la linguistique dans la structure de la philologie scientifique (67). La domination de la linguistique (68). La nature fondamentale de la linguistique (69). Limites de la linguistique (72). Fondements de l'unité de la philologie (73). À la recherche de l'unité de la philologie comme connaissance scientifique (78).

Tendances centripètes en philologie (84). Le texte comme stimulant pour l'intégration de la philologie (84). L'analyse du discours et son rôle dans la convergence des disciplines philologiques (85).

L'émergence de nouvelles sciences intraphilologiques (86).

Linguoculturalologie (86). Folkloristique linguistique (87).

Linguistique interculturelle et folkloristique (88). La formation d'une nouvelle littérature (88). Compréhension théorique des questions philologiques générales (89) Texte en philologie. (91) M.M. Bakhtine sur la place du texte dans les sciences humaines (91). Qu'est-ce que le texte (92). Le sens comme base du texte (94). Texte non monocouche (95). Texte et discours (99).

Problèmes difficiles dans la critique textuelle (100). L'inconscient dans la structure de la cognition et de la créativité (101). Le système linguistique et l'inconscient (102).

Le processus de communication et l'inconscient (107) Paralangage dans un texte littéraire. (110) Discours à deux canaux. Paralangage (110). Parakinésiques (111). Paraphonique (111). Capacité informationnelle du paralangage (112). Aspect théorique de l'apprentissage du paralangage (113). La nature corporelle de la conscience (115). L’aspect pragmatique de l’apprentissage du paralangage (118). Paralinguistique (paraphilologie) (119). Aspect artistique et créatif du paralangage (119). L.N. Tolstoï à propos du paralangage (121). Paralangage dans le texte littéraire (122). Recherche des unités de construction du paralangage (124). Appareil conceptuel et terminologique de paralinguistique (125). Paralangage et parole intérieure (129). Paralangage en prose E.I. Nosova (132). Analyse comparative du paralangage dans les textes littéraires (133) Philologie dans le système des sciences. Sur la question de la classification des sciences (136). Sciences humaines (137). Le rôle croissant de la langue (141).

La philologie parmi les sciences humaines. Histoire (143). Philologie et sciences de la culture : études culturelles et linguistique (145).

Ethnographie et ethnolinguistique (146). Philologie et sciences socio-économiques : sociologie et sociolinguistique (148). Philologie et sciences politiques (151). Jurisprudence et linguistique juridique (153). Philologie et sciences du cycle psychologique et pédagogique : psychologie et psycholinguistique (155). Coopération de la philologie avec les sciences du cycle mathématique et sciences naturelles (157). Philologie et mathématiques (157). Philologie et informatique (160). Biologie et linguistique (164). Philologie et génétique (165). Anthroponymie et génétique (168). Philologie et géographie (177). Neurophysiologie et neurolinguistique (177)

Deuxieme PARTIE. MÉTHODOLOGIE DE PHILOLOGIE

Spécificité et méthodologie de la recherche philologique.

(182) La notion de recherche scientifique (182). Étapes de la recherche scientifique (182). Particularités de la recherche philologique (183). Recherche philologique et monde de l'inconscient (190). Intuition en science (190). Méthodologie des sciences philologiques (193). Méthode scientifique (196). Les limites de toute méthode scientifique (197). L'herméneutique comme début de la méthodologie philologique (199). La nécessité de réviser les outils philologiques (201). Discipline « Analyse philologique des textes » et problèmes de méthodologie (203). Analyse compositionnelle (204). Analyse des motifs (205). Une méthode proche de l’expérimentation (205). Méthode biographique (205). Méthode sémio-esthétique (206). Analyse intertextuelle (206). Analyse du discours (209).

Méthode narrative (213). Le concept de récit (213). Le récit comme outil de connaissance scientifique (216). Récit en philologie (219). Analyse du contenu (221). Le mégatexte comme base empirique de la philologie (226). Dictionnaires de fréquence des mégatextes comme outil philologique. Analyse dominante (229). Méthodologie de la « critique littéraire concrète » (234) Méthodes exactes en philologie. (238) Intérêt de la philologie pour les mathématiques (238). « Critique littéraire précise » (239). Linguistique et mathématiques (248). Dictionnaires de fréquences (249). Etude de l'idiostyle de l'auteur (252). Limites des méthodes quantitatives (261) Méthodologie de l'expérimentation linguistique (263).

Partie III. PHILOLOGIE DANS L'ESPACE SOCIO-CULTUREL

Philologie et mondialisation linguistique (268). Le concept de mondialisation (études mondiales) (268). Le concept de mondialisation linguistique (269).

Mondialisation linguistique en Europe (273). Mondialisation linguistique en Allemagne (275). Mondialisation linguistique et science (l'exemple de l'Allemagne) (276). Mondialisation linguistique et pensée scientifique (277).

Mondialisation et sciences humaines (279). Mondialisation linguistique, régionalisme et nationalisme (280). Statut de l'anglais (282). La valeur culturelle du multilinguisme (282). Mondialisation linguistique au Japon (285). Mondialisation linguistique en Russie (285) Philologie et ses aspects environnementaux (288). Concept d'écologie (288). Idées écolinguistiques d'I.V. Goethe (289). L'émergence de l'écolinguistique (290). Sauver le mot (291). Pourquoi garder votre parole (291). Le locuteur natif comme objet de thérapie écologique (296). En quoi consiste la protection de la parole (297). Qui doit veiller à préserver la parole (298). Le rôle de la famille dans la préservation de la parole (298). L'école comme bastion de la culture (299). La paysannerie est la créatrice et la gardienne de formes organiques particulières de culture (299).

Intelligentsia et culture (300). Le rôle de la personnalité linguistique dans la préservation des mots (302). État, idéologie d'État et écologie de la parole (305). Points de soutien culturel de masse (309).

Contacts de langues et de cultures - bons ou mauvais ? (309) Une expérience instructive de sauvegarde des mots (312) CONCLUSION

Abréviations

Littérature

Ressources Internet

PHILOLOGIE - SCIENCES HUMAINES GÉNÉRALES

Avant-propos de l'éditeur scientifique

Le concept du manuel « Fondements de la philologie moderne » nous permet d'envisager un large éventail de problèmes de vocabulaire importants dans le contexte de l'enseignement des sciences humaines. Le livre s'adresse principalement à un public universitaire - étudiants et étudiants de premier cycle, dont le programme a introduit de nouvelles disciplines conçues pour élargir et approfondir les connaissances sur les questions actuelles de la science moderne, comprendre son «intention» et évaluer les fragments les plus prometteurs et les plus controversés de la philologie. image du monde. Son créateur - le scientifique - dépend en grande partie de la conjoncture scientifique et n'est pas capable de « digérer » toutes ses constantes culturelles, mais il est obligé de connaître et de ressentir le paralangage de la philologie, de comprendre l'échelle des valeurs de l'éducation. environnement, voir et prêcher le pouvoir créatif de l’art verbal. À cet égard, ce manuel sera extrêmement utile pour les futurs spécialistes en philologie qui n'ont pas encore formé de priorités et de stéréotypes scientifiques. Ici, il nous semble important de dépasser les frontières de l’officialité et de montrer la place de la philologie de nos jours.

la recherche philologique, sa spécificité ; méthodes exactes en philologie ; la méthodologie de la recherche philologique comme un ensemble de principes initiaux et un ensemble de méthodes ;

Nous notons particulièrement que dans les conditions modernes, un maître de philologie doit avoir une formation fondamentale dans la spécialité choisie et les disciplines limites connexes, être capable d'isoler, de formuler et de résoudre un problème scientifique, de mener une communication compétente dans la branche concernée de la science philologique, de posséder compétences professionnelles et pratiques et compétences en enseignement des langues ou de la littérature dans une université (et d'autres types d'établissements d'enseignement), parler deux langues étrangères et comprendre généralement l'architecture et les outils des connaissances en sciences humaines.

En se concentrant sur l'état de la science philologique moderne, de la pédagogie, de la psychologie, de la linguistique, des études culturelles et de leurs dernières réalisations dans la mise en œuvre de divers types d'activités, un maître de philologie devrait être capable d'évaluer la communication en tant que phénomène, l'état et les facteurs de la développement des processus littéraires et linguistiques et de leurs recherches ; avancer, justifier et prouver des hypothèses scientifiques en utilisant les méthodes modernes de philologie, en utilisant activement les acquis de la culture de l'information du 21e siècle ; travailler en équipe scientifique, comprendre et connaître l'organisation des processus d'enseignement et de recherche ; avoir une excellente maîtrise des technologies modernes et des supports pédagogiques dans l'enseignement supérieur et les nouveaux types d'établissements d'enseignement secondaire.

8 *** Nouveau livre du professeur A.T. Khrolenko répond aux normes proposées et se consacre aux problèmes actuels de l'enseignement universitaire moderne, y compris les domaines traditionnels de la science philologique et les nouvelles réalisations des scientifiques nationaux dans le développement et l'application d'une méthodologie plus avancée, ce qui contribue à accroître la précision de la recherche en sciences humaines.

Ici, non seulement les opinions des sommités de la science du passé méritent l'attention - I.A. Baudouin de Courtenay, E.D. Polivanov et d'autres, mais aussi les opinions des philologues modernes réfléchissant sur ce sujet (voir, par exemple, les observations subtiles de R.A. Budagov, Yu.M. Lotman, M.L. Gasparov, V.M. Alpatov, etc.) . Paradoxalement peut-être, I. Brodsky, expert en intuition poétique, sonne dans cette veine, comme s'il jetait sa « conscience philologique » dans un autre monde, dans la sphère de la communication personnelle et de la philosophie. Ses jugements sur Dostoïevski, donnés dans le livre, semblent nous ramener plus d'une fois à la conscience de l'incohérence interne, de l'instabilité des « petites philologies » dans la structure de la tour Babel de cette science : « Dostoïevski a compris : pour pour explorer l’infini, qu’il s’agisse de l’infini religieux ou de l’infini de l’âme humaine, il n’y a pas d’arme plus puissante que ses tournures syntaxiques très fléchies et en spirale, sa langue maternelle.

Mais il y a quand même une division rigide entre linguistique et non-linguistique à la fin du 20e siècle. arrêté. Dans la philologie moderne, les tendances centripètes se sont intensifiées, comme elles le faisaient autrefois, annonçant le début d'une nouvelle période dans le développement de cette science.

Pour eux A.T. Khrolenko a attribué à juste titre les processus d'intégration dans de nombreux domaines de la linguistique et de la critique littéraire, l'intérêt pour l'analyse du discours des textes, l'émergence de discussions philologiques dans la presse scientifique et, enfin, le développement de problèmes dans la théorie et la pratique de l'enseignement des disciplines philologiques à école et université. Tous ces faits indiquent avec éloquence que la science verbale de notre époque reçoit une nouvelle impulsion créatrice et participe activement au développement d'autres domaines des sciences humaines, cherche et trouve l'application de sa méthodologie et sa riche expérience historique dans le système des sciences du 21e siècle.

Une place particulière y est occupée par le texte en tant que phénomène d'intégration de la culture, reliant ses composantes dans un cadre unique.

Les réflexions de l'auteur sur ce qu'est un texte, en quoi il consiste et comment il est organisé aideront le lecteur à comprendre ce phénomène verbal plus largement qu'il n'est habituellement interprété dans les manuels universitaires - à partir de positions linguo-philosophiques, culturelles et esthétiques.

Au même moment, A.T. Khrolenko, dans l'interprétation du texte littéraire, s'appuie en grande partie sur l'instinct brillant de M.M. Bakhtine, qui l'a élevé au sommet de l'iceberg verbal et a démantelé les fils et les entrelacs les plus fins de cette substance. Ce n'est pas un hasard si M.M. Bakhtine croyait que « l’événement de la vie d’un texte, c’est-à-dire sa véritable essence, se développe toujours à la frontière de deux consciences, de deux sujets ». Il ne peut y avoir de texte sans signification.

Nous avons également trouvé d’autres observations intéressantes d’A.T. Khrolenko, que nous appellerions des approches herméneutiques pour révéler l'éternel problème, car le sens - et en cela nous sommes pleinement d'accord avec l'auteur du livre - est le mot clé de la philologie. Parmi les questions posées par les scientifiques dans cette section, nous noterons en pointillé celles qui, à notre avis, sont incluses dans le courant dominant des fondements de la science philologique : le texte et le système linguistique ; plusieurs couches de texte ; l'inconscient dans la structure de la cognition et dans la créativité. Ces questions doivent encore être résolues par les générations futures de philologues, de philosophes et de spécialistes des sciences culturelles.

À la réflexion sur les problèmes textuels se pose la question du paralangage de la philologie, qui peut être interprétée plus largement : quel est l'espace linguistique d'Homo sapiens, quels mécanismes influencent sa conscience. Il est significatif que l'auteur présente l'appareil conceptuel et terminologique de la paralinguistique (kinéma, intonéma, paralexeme, parasememe, etc.), ce qui indique également que cette branche de la science est à un stade actif de formation et se distingue déjà par un certain nombre de indicateurs en tant qu’unité indépendante de connaissances humanitaires. Le paralangage comprend des aspects de l'étude de la réalité tels que la parakinésique et la paraphonique, le langage des émotions et les langages de l'intuition, le paralangage dans un texte littéraire, le paralangage et la parole intérieure, etc. Nous convenons que ce sont des phénomènes très difficiles non seulement pour l'observation et la description, mais aussi pour la recherche. En fait, ils pourraient constituer la science du futur. Mais ici aussi, l'auteur renvoie à juste titre le lecteur dans le passé, où les paralangues sont dispersées en grains :

Rappelons-nous les « échelles de mots » d'A. Bely, le « bourdonnement poétique » de V. Maïakovski. Ce sont ces flux particuliers d'informations qui constituent l'arsenal de moyens paralinguistiques qui se manifestent désormais de manière si vivante et figurative dans le cinéma, la littérature et en général dans toute forme de créativité. Ce n'est pas pour rien que V. Nabokov a introduit le terme carpistique, que les scientifiques entendent comme la science des expressions faciales, le langage des gestes et des mouvements... Cette partie de l'ouvrage se termine par le raisonnement de l'auteur sur la place de la philologie dans le système des sciences. Le lecteur trouvera ici des exemples colorés de l'utilisation de faits linguistiques et une présentation de méthodes de recherche philologique dans des domaines non traditionnels, tous deux liés à notre science par un noyau de connaissances humanitaires (études culturelles, ethnographie, sociologie, sciences politiques, psychologie). , etc.), et ceux qui sont, à première vue, très éloignés de la créativité verbale (mathématiques, informatique, biologie, génétique). Partout, comme nous le voyons, l’esprit du Logos est présent, qui nous conduit à travers les labyrinthes humains de la science.

La deuxième partie du manuel aborde les spécificités et la méthodologie de la philologie. L'auteur explique l'essence de concepts aussi importants que la recherche scientifique et ses étapes, l'intuition scientifique, l'herméneutique comme début de la méthodologie philologique, etc. Les méthodes linguistiques et littéraires modernes sont caractérisées en détail et le concept de mégatexte est introduit. Le scientifique accorde une attention particulière aux méthodes précises en philologie, qui ont reçu de nombreuses applications au cours des dernières décennies. Les arrêts d’A.T. sont donc très instructifs et utiles. Khrolenko sur le lien entre les sciences verbales et les mathématiques, sur le développement et l'utilisation de dictionnaires de fréquences, sur les limites des méthodes quantitatives.

Quel que soit le modèle structurel que nous appliquons à la philologie, l’une des méthodes centrales est l’expérimentation, qui implique toujours d’inclure un élément de créativité et d’imagination dans les « mathématiques » de notre conscience. C'est pourquoi, probablement, les œuvres scientifiques les plus mémorables et les plus paradoxales ne sont pas linéaires, mais spontanées, inconscientes. Et A.T. parle d'un problème si difficile. Khrolenko.

Les évaluations de nos scientifiques de la seconde moitié du XXe siècle, paradoxalement, dominent encore souvent les idées nouvelles. À. Khrolenko montre dans son livre où chercher les sources de la véritable philologie, quels noms et quels faits doivent être guidés maintenant, à l'ère de la pseudoscience. Mais la philologie, l'histoire et la philosophie mondiales ont également trouvé une place de choix dans le système de « coordonnées verbales » d'A.T. Khrolenko, qui extrait et analyse constamment les sujets les plus révélateurs : qu'il s'agisse d'études sur la poésie de K.F. Taranovsky, ou les idées de P. Feyerabend sur la méthodologie de la science, ou les réflexions « Du rêve à la découverte »

G. Selye, ou les problèmes d'anthropologie structurelle de C. LeviStrauss... Tout cela complète et élargit considérablement le niveau de compétence humanitaire des maîtres de philologie.

La troisième partie du livre révèle le monde de notre science dans l’espace socioculturel et aborde des questions aussi intéressantes, controversées et encore peu développées, que l’auteur sous-titre comme « Philologie et mondialisation linguistique » et « Philologie et ses aspects environnementaux ».

Nous n’analyserons pas en détail les thèses ci-dessus.

Disons simplement que chacun d'eux est désormais à l'avant-garde d'une science qui traverse des moments difficiles et est sujette à des persécutions, sinon politiques, mais spirituelles. La philologie (et l’auteur le montre clairement) est capable de résister au commerce culturel, à l’expansion du mode de vie d’autrui et à l’introduction de signes artificiels de « civilisation ». C'est pourquoi les réflexions d'A.T. sont extrêmement pertinentes dans ce contexte. Khrolenko sur la mondialisation linguistique et les problèmes d'écologie de la créativité et de la culture en général. Mais l’auteur n’agit pas ici comme un rétrograde, pour ainsi dire, comme un scientifique en fauteuil défendant les stéréotypes du passé.

Dans chaque phénomène, il voit un autre côté, lui permettant d'espérer qu'une personne se nourrira de l'harmonie de l'univers et que des motivations non destructrices, mais humanistes, devraient prévaloir en elle. C'est pourquoi, par exemple, la mondialisation notoire d'A.T. Khrolenko n'est pas seulement l'américanisation de la langue et de la culture (nous osons espérer que ce sont des signes extérieurs et superficiels d'une nouvelle ère), mais aussi la recherche d'un langage universel de la civilisation future, dont rêvent les meilleurs esprits depuis le époque d'Aristote. Cela signifie que le problème de la domination linguistique mondiale est bien plus complexe et subtil qu’un simple changement dans les attributs de la culture.

L'auteur aborde également une composante extrêmement importante de notre existence comme l'écologie du langage. Il expose les moyens d'étudier ce problème, depuis Goethe jusqu'aux écrivains émigrés et aux penseurs modernes. L’auteur aborde également le côté quotidien de la question : pourquoi sauver la parole ? qui devrait faire ça ? Quel est le rôle de la famille dans la préservation de ce phénomène ? Comment la politique gouvernementale influence-t-elle « l’idéologie » d’un mot ? Quelles sont les fonctions de la personnalité linguistique dans la préservation du mot ? Toutes ces questions ne sont en aucun cas oiseuses pour l'auteur, qui devraient faire l'objet de discussions dans tout public réfléchi.

Le livre utilise des ressources électroniques et bibliothécaires intéressantes qui vous permettent d'étudier de manière indépendante les questions posées plus en profondeur et d'ouvrir de nouveaux horizons de connaissances philologiques. Les insertions dans le texte sous le titre « Bibliothèque » attirent l'attention des lecteurs et des participants au cours sur les articles et ouvrages les plus significatifs, de l'avis de l'auteur, qui résolvent les problèmes clés de l'enseignement philologique.

Le Professeur A.T. Khrolenko n'est pas seulement un scientifique de haute culture scientifique, passé par la riche école linguistique du XXe siècle. (parmi ses professeurs figurent des personnalités telles que le professeur P.G. Bogatyrev, le professeur E.B. Artemenko, le professeur A.P. Evgenieva, l'académicien N.I. Tolstoï), mais aussi un praticien réfléchi travaillant dans une classe moderne et contribuant invariablement à la formation d'une véritable personnalité (à la fois philologique et humaine en général), ce qui ne peut se faire sans pénétration dans la matière verbale, sans comprendre l'esprit et les valeurs de toute science. Et dans un tel métier, A.T. Khrolenko est un véritable scientifique, « par l’illumination de Dieu ». Il n'est pas seulement un professeur amoureux de sciences, mais un auteur profond et original avec sa propre philologie de la vie, pour ainsi dire, et l'intuition rare d'un scientifique capable de repousser les limites de la science officielle et de pénétrer dans sa nature même.

Disons en conclusion que certains chapitres de ce livre ont été discutés et améliorés par nous au cours de discussions et de disputes communes qui ne s'arrêtent pas encore aujourd'hui, car la philologie n'est pas un sujet archaïque, mais une science du futur ou, pour reprendre les mots du légendaire I.A. Baudouin de Courtenay, sciences humaines générales. C'est dans cette philologie « universelle » que tente de se pencher l'auteur, appelant les lecteurs à la communication égale, à la polémique et, si l'on veut, à la confession verbale.

Ce n’est pas pour rien qu’on dit : « La langue est la confession du peuple… »

– – –

Une formation philologique sérieuse est inconcevable sans un équipement méthodologique approfondi sous forme de manuels, parmi lesquels la place centrale devrait être occupée par un livre sur les fondamentaux de la philologie.

Conformément aux exigences de la norme de l'État, un maître d'enseignement philologique doit avoir une idée du contenu et de la place de la philologie parmi les disciplines des sciences humaines, de l'état et du développement des études scientifiques modernes, ainsi que des problèmes d'intégration et différenciation dans le domaine des sciences philologiques.

Le maître doit connaître la structure, les formes et les méthodes de la connaissance scientifique, leur évolution et leur dynamique, les principes généraux de construction de la théorie philologique, les tâches principales de la science philologique, voir les problèmes et les perspectives de la philologie moderne, ses principales orientations.

Un diplômé de maîtrise doit être capable de résumer les résultats des connaissances scientifiques et de les utiliser comme moyen d'accroître de nouvelles connaissances, de mener des expériences et d'utiliser l'introspection comme base empirique dans le domaine de la philologie, de formuler correctement le concept de recherche scientifique, le but et les objectifs de la recherche, utiliser les méthodes, techniques et techniques de recherche les plus efficaces, travailler professionnellement dans le système Internet, utiliser avec compétence l'appareil conceptuel et méthodologique des sciences connexes.

Au cours de la formation, le master doit développer les compétences de pensée systémique, d'innovation-cognitive, d'initiative, d'activité créative indépendante, d'utilisation des nouvelles technologies de l'information et des éléments de linguistique informatique, et être compétent dans l'application de la méthodologie scientifique générale et de l'appareil conceptuel. des sciences philologiques dans ses activités de recherche et d'enseignement.

*** Malgré le fait que la philologie ait derrière elle une tradition vénérable et vieille de plusieurs siècles, ce domaine de la connaissance ne peut pas se vanter d'une abondance de livres sur les bases de la science des mots.

La philologie au sens moderne du terme a commencé avec un cours général donné par l'éminent professeur d'université August Böck (1785-1868) « Encyclopédie et méthodologie des sciences philologiques » ; le cours a été publié à titre posthume en 1877.

La première tentative de G.O. remonte à 1925. Vinokura pour enseigner la philologie comme matière académique. Cette expérience des années 40 a été résumée par lui dans le texte « Introduction à l'étude des sciences philologiques ». Le premier numéro des « Problèmes de philologie » a été publié en 1981 par V.P. Grigoriev dans le recueil d'ouvrages scientifiques « Problèmes de linguistique structurale 1978 » [Vinokur 1981]. Il a présenté un programme composé de quatre sections :

1) que faut-il entendre par philologie ;

2) volume et sections de philologie ; principes d'identification de ses départements;

3) méthodes de philologie ;

4) des échantillons d'étude philologique de textes.

Les trois premières sections constituaient précisément le contenu de « l’Introduction à l’étude des sciences philologiques ». Il n’y a pas de définition stricte de la philologie dans cet ouvrage, mais la remarque de G.O. est caractéristique. Vinokur, que les éditeurs de « l'Introduction » ont trouvé dans les archives du scientifique : « Je me considère, en tant qu'auteur de cet ouvrage, non pas comme un historien de la littérature ni comme un linguiste, mais avant tout comme un philologue ( notre détente - A.Kh.) au sens précis de ce terme. Ces deux sciences sont sœurs de l’œuvre, d’une conscience également orientée qui se donne pour tâche d’interpréter le texte.

Dans la pratique éducative moderne, il est nécessaire de poursuivre les travaux dans cette direction. Ainsi, on connaît le programme « Fondements de la philologie », élaboré par le docteur en philologie, le professeur A.A. Chuvakin au Département de langue russe, de stylistique et de rhétorique de l'Université d'État de l'Altaï et soutenu par le Présidium du Conseil de philologie de l'UMO pour l'enseignement universitaire classique en 2003 (publié en 2006). Il se concentre sur la « philologisation » de l’enseignement universitaire et prend en compte le fait que la philologie moderne couvre un éventail plus large de professions qui se situent au carrefour des études littéraires, de la linguistique et de la folkloristique. Ces sciences sont étroitement liées à des domaines d'activité limites et interdisciplinaires.

Le programme définit les objectifs du cours :

1) présenter un tableau de l'émergence et des principales étapes de développement de la philologie ;

2) familiariser les étudiants avec les principaux objets de la philologie ;

3) caractériser le problème de la méthode philologique ;

4) décrire la place des sciences philologiques dans la société moderne ;

5) considérer les caractéristiques de la recherche scientifique dans le domaine de la philologie.

Si jusqu’à présent la formation des philologues dans une université s’est déroulée d’une manière ou d’une autre sans un livre de propédeutique sur la philologie, alors il est difficile d’imaginer approfondir et élargir le contenu de l’enseignement philologique au niveau de la maîtrise sans un manuel sur les principes fondamentaux de la philologie.

Le livre proposé se compose de trois parties : I) « La nature des connaissances philologiques » ; II) « Méthodologie de la philologie » ;

III) « La philologie dans l'espace socioculturel ».

Le concept et le contenu du livre ont été formés dans le processus d'élaboration et d'enseignement de deux cours du programme de maîtrise de l'Université d'État de Koursk : « Histoire et méthodologie de la philologie et de l'enseignement philologique » et « Problèmes actuels de la philologie et de l'enseignement philologique ». Le livre se voulait une généralisation de la pratique de la coopération académique avec les étudiants des premiers diplômes, que le conférencier considère comme ses co-auteurs. Nous remercions ceux d'entre eux qui, par leur attention intéressée, ont contribué à la parution du livre. Notre gratitude particulière va aux diplômés N. Dyachkov, V. Goncharova, A. Salov, T. Demidova, V. Selivanova, N. Dorenskaya, Yu.

L'auteur exprime sa profonde gratitude au docteur en philologie et professeur à l'Université régionale d'État de Moscou Oleg Viktorovich Nikitine, qui a pris la peine de superviser la rédaction du livre, pour son analyse critique, bienveillante et très constructive de presque chaque chapitre.

Il convient de noter que le livre sur la philologie a été écrit par un linguiste, ce qui peut conduire à un certain « biais linguistique ». Nous espérons que les spécialistes de la littérature et les folkloristes contribueront à surmonter cette « pente » grâce à leurs critiques constructives. Le résultat devrait être un cours qui initie le futur spécialiste au monde de la philologie et lui offre un séjour scientifique productif et confortable dans ce monde.

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Qu'est-ce que la philologie ? «Je sais ce que c'est jusqu'à ce qu'on me demande ce que c'est», ces paroles du penseur chrétien du Moyen Âge Augustin le Bienheureux, qu'il disait à propos de la catégorie du temps, sont tout à fait applicables à la réflexion sur la philologie.

D'une part, cette science est l'une des plus développées. Elle a un sujet spécifique, des méthodes précises pour l’étudier, un système de conclusions théoriques et de connaissances accumulées et un large champ d’application à la pratique sociale [Volkov 2007 : 23]. D'un autre côté, la philologie reste une science de problèmes non résolus, signalés par tous ceux qui entrent en contact avec elle.

La question de l'essence de la philologie en tant que science et discipline académique est mise à jour dans le cadre de la restructuration du système d'enseignement supérieur national, de l'émergence des diplômes de licence et de maîtrise dans le sens de « l'enseignement philologique ». Au lycée, des cours de philologie apparaissent. Il existe un besoin urgent de programmes et de livres pédagogiques appropriés.

SI. Gindin note à juste titre que le manque de programmes philologiques dans les écoles s’explique par le fait que, malgré sa prévalence, la définition de « philologique » reste vague [Gindin 1998 : 83].

Le concept de « compétence philologique », pertinent dans la pédagogie domestique moderne, nécessite un soutien disciplinaire, puisque les limites de la philologie et ses origines restent encore discutables [Makhmuryan 2008 : 202]. D’où la question « Qu’est-ce que la philologie ? - pas du tout inactif.

Les encyclopédies, dictionnaires et ouvrages de référence diffèrent considérablement dans leurs définitions du concept de « philologie ».

Dans le "Dictionnaire de l'Académie russe", il n'y a pas de mot philologie, mais il y a trois mots apparentés - philologue, philologique, philologique. Si un philologue y est interprété comme un « amoureux » [SAR : 6 :

488], alors le mot potentiel philologie signifierait « philosophie ».

L'une des premières définitions du terme philologie a été donnée par

N.M. Yanovsky dans son « Nouvel interprète des mots… » (1806) :

"PHILOLOGIE, Gr. Aimer et apprendre les langues et la littérature ;

une science qui contient des règles et des notes qui servent à la connaissance générale des langues, à leur critique, au sens de leurs propres mots et de ceux transférés de leurs mots et dictons, et enfin tout ce qui a à voir avec l'expression dans les différents dialectes des peuples. , à la fois anciens et modernes. ... La philologie comprend diverses branches de la connaissance humaine, à l'exception des hautes sciences des mathématiques et de la physique » [Yanovsky 1806 : III : 987-988].

DANS ET. Dahl n’a pas non plus ignoré la science des mots dans son célèbre dictionnaire. « Philologie, linguistique, science ou étude des langues anciennes et mortes ; étudier les langues vivantes » [Dal 1980 : 4 : 534].

Si V.I. Dahl, limitant considérablement la compréhension de la philologie, la réduit à la linguistique, puis la plupart des auteurs ultérieurs élargissent la compréhension de la philologie, y compris l'aspect culturel.

DANS. Berezin deux articles sont consacrés au terme philologie : « Philologie comparée » et « Philologie ». Le premier est interprété par lui dans l'esprit des études comparées - la direction dominante de la science de ces années-là, le second - la linguistique - est un bref aperçu du contenu de ce concept depuis l'Antiquité, où l'oratoire atteignait les sommets de la maîtrise verbale, jusqu'à la seconde moitié du XIXe siècle, où elle se divise en deux branches : « la science de la langue et de la littérature du peuple » et la science du peuple. Dans le premier cas, l'accent reste mis sur les problèmes de grammaire, de critique et d'herméneutique, et dans le second - sur l'ethnologie et les études culturelles (voir : [Berezin 1878 : 215]). Pour cette époque, une telle compréhension de la philologie constituait un pas en avant notable.

Dans le « Dictionnaire encyclopédique » de Brockhaus et Efron, la philologie est conçue comme faisant partie d'une science historique et philologique unique et est définie comme « une science qui a pour contenu l'étude des créations de l'esprit humain, c'est-à-dire dans leur développement » (voir

réimpression : [Zelinsky 1993 : 811]).

Le « Dictionnaire encyclopédique » de l'Institut bibliographique russe Granat définit la philologie comme suit : « l'amour de la parole, l'étude de la pensée-mot » [Ritter 1926 : 511] ; « le côté de la science historique et philologique face aux monuments »

[ibid : 512].

Pour E.D. La philologie de Polivanov est un ensemble de disciplines des sciences sociales qui étudient les phénomènes culturels reflétés dans les monuments du monde, c'est-à-dire dans la langue et dans les sources littéraires, ainsi que (puisque d'autres arts, à leur tour, sont étroitement liés à la littérature) et dans les monuments d'autres arts.

Compilé par E.D. Le « Dictionnaire terminologique explicatif de la linguistique » de Polivanov (1935-1937) contient un article de dictionnaire « Philologie », qui déclare que l'histoire de la littérature (à savoir l'histoire de la culture dans les monuments littéraires) et l'histoire de l'art sont incluses dans le concept de la philologie, tandis que la « linguistique » (= la science du langage) n'est incluse ici que partiellement »

[Polivanov 1991 : 444].

S.S. Averintsev dans la « Brève encyclopédie littéraire »

Il a défini la philologie comme « une communauté de sciences humaines qui étudient l’histoire et clarifient l’essence de la culture spirituelle de l’humanité à travers l’analyse linguistique et stylistique des textes écrits ». Certes, dans cet article ci-dessous, il y a une phrase remarquable : « Il est plus correct de voir en F. une forme de connaissance large, mais intérieurement unifiée et auto-légitime, qui est déterminée non pas tant par les limites de son sujet que par une approche spécifique » [Averintsev 1972 : 974].

R.A. Budagov a appelé la philologie un ensemble de sciences qui étudient la culture de différents peuples, principalement sous la forme sous laquelle elle s'exprime dans la langue, dans l'écriture, dans la fiction [Budagov 1976 : 14].

Les résultats de la discussion de 1979 « Philologie : problèmes, méthodes, tâches » dans les pages de la revue « Literary Review » sont indicatifs. Les discours de célèbres érudits littéraires, linguistes et philosophes Y. Bilinkis, M. Gasparov, M. Girshman, V. Grigoriev, V. Kozhinov, D. Likhachev, Y. Lotman, A. Markov, V. Fedorov sur divers aspects de la philologie ont fait pas conduire à l’émergence d’une conception unifiée des fondements fondamentaux de ce domaine des sciences humaines.

Près de vingt ans plus tard, S.I. Gindin a déclaré qu'il n'y a pas de définition unique de la philologie, même dans les travaux de G.O. spécifiquement consacrés à ce sujet. Vinokura.

La définition peut être reconstituée grâce aux déclarations de G.O. Vinokura sur l'essence du travail philologique. Par exemple, « un philologue n’est pas un « lecteur littéraire » ou un « fossoyeur », mais simplement le meilleur des lecteurs : le meilleur commentateur et critique.

Le devoir principal d’un philologue est précisément de tout comprendre » (extrait de : [Gindin 1998 : 5]). A noter que G.O. Vinokur a défini la philologie non pas directement, mais à travers la structure du texte et un raisonnement comme « … il ne fait aucun doute que la lecture est un art qui doit être appris… un maître en lecture est la personne que nous appelons un philologue. L’art de lire lui-même, au sens supposé ici, sera ici à juste titre désigné par le mot « philologie » » [Vinokur 1981 : 38-39]. Si pour G.O. Vinokur la philologie est l'art de lire, alors pour S.S. La philologie Averintsev est l'étude du monde humain, organisée autour d'un texte et vue à travers le texte [Averintsev 1972 : 975].

La recherche d'une définition adéquate de l'essence de la philologie est également nécessaire car sans elle il est difficile, voire impossible, de déterminer les limites de ses éléments constitutifs (sciences, disciplines).

Les encyclopédies et dictionnaires modernes répondent à la question de savoir ce qu'est la philologie de manière trop générale, et donc à peu près la même. Par exemple:

« La philologie est le nom d'un groupe de disciplines (linguistique, critique littéraire, critique textuelle, etc.) qui étudient la culture humaine à travers le texte. »

« Philologie... un ensemble de méthodes et de techniques pour étudier les monuments écrits du point de vue de la langue, du style, de l'appartenance historique et ethnique » [BE 2006 : 54 : 476-477].

Ainsi, dans les définitions, le statut de la philologie est défini de différentes manières :

2) nom du groupe de disciplines ;

3) domaine de connaissance ;

4) un ensemble de méthodes et de techniques d'étude des monuments écrits.

Il est décourageant que le concept et le terme même de « philologie » soient absents des ouvrages de référence à caractère philologique, par exemple dans « l'Encyclopédie littéraire des termes et concepts ».

(M., 2001), bien que la méthode philologique soit indiquée.

Les compilateurs d’encyclopédies étrangères étaient confrontés au même problème scientifique. Le linguiste français J. Maruso interprète le terme « philologie » comme suit : « Ce mot désigne généralement l'étude de la littérature en général, mais de manière plus spécifique (à l'exception des disciplines historiques elles-mêmes - histoire, science des antiquités) - l'étude des monuments écrits et de la forme de langage avec laquelle ils nous sont présentés, et dans un sens encore plus particulier, l'étude des textes et de leur transmission, à l'exception de l'étude du langage, qui relève de la linguistique. » [Maruso 1960 : 326].

La célèbre encyclopédie Britannica se limite à quelques lignes : « Philologie, terme aujourd’hui rarement utilisé mais autrefois appliqué à l’étude de la langue et de la littérature. De nos jours, une distinction est généralement faite entre l'érudition littéraire et linguistique et le terme philologie ? Lorsqu'il est utilisé, cela signifie l'étude du langage - c'est-à-dire la linguistique (q.v.). Il survit dans les titres de quelques revues savantes datant du XIXe siècle. La philologie comparée était un ancien nom de ce qu'on appelle aujourd'hui la linguistique comparée (q.v.). . Il ressort clairement de l’entrée du dictionnaire que le terme « philologie » lui-même est rarement utilisé et fait référence au domaine des études linguistiques et littéraires. Le plus souvent, cela signifie l'étude du langage, et c'est pourquoi la philologie comparée devient progressivement une linguistique comparée. Dans le 19ème siècle Le mot philologie, selon l’entrée du dictionnaire, figurait dans les noms de certaines revues pédagogiques et méthodologiques. Ainsi, la philologie, dans l’interprétation des lexicographes britanniques, apparaît comme une sorte de déshérence.

La compréhension de l'objet, du sujet, du but et des objectifs parmi les philologues varie considérablement. Le critique littéraire est convaincu que la philologie en tant que discipline plus générale que la linguistique et la critique littéraire, les unissant à un niveau, l'objet est le mot, et le sujet sont les particularités de l'usage des mots qui sont communes à la linguistique et à la critique littéraire, ainsi que les lois particulières de l'usage des mots dans les arts connexes [Markov 1979 : 50] . Pour un spécialiste de la culture, le but de la philologie est d'expliquer le sens et les fonctions d'un texte particulier dans le contexte culturel général. Le centre des efforts philologiques est constitué par les textes verbaux littéraires en tant que types de textes les plus complexes en termes d'organisation. Le déchiffrement des différents niveaux de sens dans les œuvres d'art verbal, la linguistique et la critique littéraire, plus ou moins clairement différenciées dans le domaine théorique, se confondent si étroitement dans une analyse spécifique que leur séparation devient très difficile, ce qui oblige le philologue à s'y retrouver clairement. la méthodologie de ces sciences [Lotman 1979 : 47]. Un spécialiste dans le domaine de la philologie classique estime que le but d'un philologue est d'atteindre les pensées et les sentiments d'une autre personne à travers l'étude des mots. La parole en tant que grand instrument de pensée et de communication entre les gens et en même temps comme moyen de connaître la pensée d’autrui est le matériau principal du philologue et le point de départ de toutes ses recherches [Radzig 1965 : 85]. Il est évident pour un linguiste que le but de la philologie structurale peut être considéré comme la découverte dans chaque mot d'une valeur culturelle indépendante et d'un système de significations esthétiquement significatives [Grigoriev 1979 : 28].

Notre compréhension de la philologie est proche des définitions de Yu.S. Stepanov (« le domaine de la connaissance humanitaire, qui a pour objet immédiat l'incarnation principale de la parole et de l'esprit humain - le texte » [Stepanov 1998 : 592]) et M.I. Shapira (« Le sujet principal de la philologie est le texte et son sens. Seule la philologie s'intéresse « au texte dans son ensemble... c'est-à-dire à l'unité unique et inimitable du sens dans son intégralité et dans toutes les subtilités de son incarnation matérielle ». sous une forme sensuellement perçue » [Shapira 2002 : 57]). L'objet de la philologie est le texte.

Le sujet est constitué des significations et des modèles implicites associés du texte.

Problèmes non résolus de philologie. Dès qu'une conversation s'engage sur la structure du savoir philologique, l'ensemble des sciences et disciplines philologiques, de nombreuses questions théoriques se posent, pour lesquelles il n'y a pas encore de réponses claires : qu'est-ce qu'un texte et quelles sont ses limites ; la philologie est une approche du texte, une méthode de recherche, un complexe de sciences ou une science multidisciplinaire unique ; pourquoi E.D. Polivanov et quelques autres philologues amènent la linguistique au-delà des frontières de la philologie ; pourquoi la linguistique, capable d'analyser n'importe quel texte littéraire et non-fictionnel, qui dispose des outils de recherche les plus riches parmi les sciences humaines, ne peut remplacer la critique littéraire ; qu'est-ce que la philologie et pourquoi les textes russes et folkloriques anciens se prêtent plus facilement à l'analyse philologique que les autres textes littéraires ; Si la compréhension sur laquelle repose la connaissance philologique est de nature polyvariante, alors qu'en est-il de la vérité, sans laquelle la nature scientifique de la connaissance ne peut être imaginée.

Il semble que le problème de l’identification de la philologie soit une conséquence de l’incertitude des frontières de tous les savoirs en sciences humaines et, plus largement, du manque de développement de la taxonomie des sciences sociales en général. Il est donc conseillé d'aborder la compréhension de l'essence de la philologie du côté de la taxonomie scientifique - pour déterminer la place de la philologie parmi d'autres domaines de la connaissance.

Les spécificités du savoir philologique doivent être considérées du point de vue des caractéristiques du savoir humanitaire.

Caractéristiques des connaissances humanitaires. La différence entre les sciences naturelles et les sciences humaines tient à la nature de l’objet d’étude.

Dans les sciences naturelles, le chercheur a affaire à un objet réel qui lui est extérieur, puisque la nature existe en dehors de l'homme. Pour cette raison, il existe un point de vue unique et fixe des scientifiques sur la nature de l'objet étudié et la possibilité d'utiliser les connaissances théoriques.

L’objectif des naturalistes est de décrire et d’expliquer les phénomènes naturels de manière à développer sur cette base la pratique de l’ingénierie et à créer des produits techniques contrôlables [Rozin 2005 : 68, 75-76].

Les sciences naturelles créent une culture technique basée sur l'affirmation selon laquelle le monde obéit aux lois de la nature, qui peuvent être connues pour servir l'homme.

Les objets de connaissance humanitaire ne sont pas remis directement et directement au chercheur, mais sont créés par lui. Dans la connaissance scientifique humanitaire, l’objet étudié est mis en évidence, problématisé et expliqué du point de vue de la personnalité et des valeurs du chercheur lui-même [Rozin 2005 : 67].

Les objets qui composent le sujet des sciences humaines sont de nature incertaine. Ces objets sont le produit du monde intérieur d’une personne. Ils entrent dans ce monde ou sont déterminés de manière significative par le monde intérieur [Pertsov 2009 :

123]. Le sujet des sciences humaines est le monde intérieur spirituel de l'homme, son intellect, son psychisme, ainsi que les produits de ce monde intérieur. Dans l’objet étudié, se révèle ce qui se trouve dans le sujet connaissant lui-même. Dans le contexte de la vie personnelle, les connaissances scientifiques agissent comme des connaissances humanitaires [Rozin 2005 : 72]. Pour les sciences humaines, ce ne sont pas les propriétés naturelles d'un objet qui sont importantes, mais ses liens avec le monde intérieur de l'homme et la culture spirituelle de la société [Pertsov 2009 : 102]. Les informations culturelles étudiées sont toujours immergées dans le contexte des intérêts de recherche1.

L'académicien N.N. Moiseev considérait l'indivisibilité fondamentale de l'objet de recherche et du sujet étudiant cet objet comme un signe des sciences humaines. Même la connaissance, même cette « image du monde » qui naît dans l’esprit des penseurs et des scientifiques, influence la nature de l’évolution du monde qui nous entoure et dans lequel nous vivons.

Selon Moiseev, les informations reçues par une personne sur les propriétés du système constituent la base pour l'influencer [Moiseev 19 En observant son monde intérieur et ses produits, une personne, au cours de l'observation elle-même, peut les influencer dans une bien plus grande mesure. que les objets extérieurs de la nature ;

le monde intérieur d’une personne est inséparable de lui [Pertsov 2009 : 120].

Il est important non seulement de savoir ce que disent les connaissances en sciences humaines, mais aussi où elles mènent.

L’humaniste, par le fait même d’étudier, influence son objet – promeut la culture, la spiritualité, élargit les capacités d’une personne, prévient ce qui détruit ou réduit le potentiel culturel ou spirituel d’une personne. En effet, en sciences humaines, le chercheur ne s'intéresse pas à un phénomène, mais à des manifestations du phénomène étudié, qu'il considère comme des textes. Le thème principal de la connaissance humanitaire est l'étude de l'interaction des mondes intérieurs des personnes entrant dans toutes les relations possibles. Le savoir humanitaire distingue deux niveaux de savoir : l'étude (l'interprétation) des textes et la construction d'explications et de théories.

L’opposition des sciences naturelles et des sciences humaines présuppose l’opposition des cultures techniques et humanitaires [Rozin 2005 : 72]. Contrairement aux sciences naturelles, les sciences humaines ne se concentrent pas sur l’ingénierie, mais sur les activités et pratiques humanitaires (pédagogie, critique, politique, art).

Prenons l'exemple du philosophe religieux russe S.L. Fran-

ka : le chercheur de la fourmilière n'est pas lui-même un participant de la fourmilière, le bactériologiste appartient à un groupe de phénomènes différent de celui du monde des micro-organismes qu'il étudie, tandis que le spécialiste des sciences sociales lui-même est - consciemment ou inconsciemment - un citoyen, c'est-à-dire un participant à la société qu'il étudie (extrait de : [Chernigovskaya 2007 : 65]).

travail créatif, éducation, auto-éducation, etc.) [Rozin 2006 : 81].

Les sciences humaines, y compris la recherche philologique, traitent du contexte culturel, qui est explicitement présent dans les résultats de l'étude ou implicitement impliqué dans la formulation des conclusions.

Pour affiner les résultats de recherche, vous pouvez affiner votre requête en spécifiant les champs à rechercher. La liste des champs est présentée ci-dessus. Par exemple:

Vous pouvez effectuer une recherche dans plusieurs champs en même temps :

Opérateurs logiques

L'opérateur par défaut est ET.
Opérateur ET signifie que le document doit correspondre à tous les éléments du groupe :

Recherche & Développement

Opérateur OU signifie que le document doit correspondre à l'une des valeurs du groupe :

étude OU développement

Opérateur PAS exclut les documents contenant cet élément :

étude PAS développement

Type de recherche

Lors de la rédaction d'une requête, vous pouvez spécifier la méthode dans laquelle la phrase sera recherchée. Quatre méthodes sont supportées : recherche avec prise en compte de la morphologie, sans morphologie, recherche par préfixe, recherche par phrase.
Par défaut, la recherche est effectuée en tenant compte de la morphologie.
Pour effectuer une recherche sans morphologie, il suffit de mettre un signe « dollar » devant les mots de la phrase :

$ étude $ développement

Pour rechercher un préfixe, vous devez mettre un astérisque après la requête :

étude *

Pour rechercher une expression, vous devez mettre la requête entre guillemets :

" Recherche et développement "

Recherche par synonymes

Pour inclure les synonymes d'un mot dans les résultats de recherche, vous devez mettre un hachage " # " devant un mot ou avant une expression entre parenthèses.
Lorsqu'il est appliqué à un mot, jusqu'à trois synonymes seront trouvés.
Lorsqu'il est appliqué à une expression entre parenthèses, un synonyme sera ajouté à chaque mot s'il en trouve un.
Non compatible avec la recherche sans morphologie, la recherche de préfixe ou la recherche de phrases.

# étude

Regroupement

Afin de regrouper les expressions de recherche, vous devez utiliser des parenthèses. Cela vous permet de contrôler la logique booléenne de la requête.
Par exemple, vous devez faire une demande : rechercher des documents dont l'auteur est Ivanov ou Petrov, et dont le titre contient les mots recherche ou développement :

Recherche de mots approximative

Pour une recherche approximative vous devez mettre un tilde " ~ " à la fin d'un mot d'une phrase. Par exemple :

brome ~

Lors de la recherche, des mots tels que « brome », « rhum », « industriel », etc. seront trouvés.
Vous pouvez en outre spécifier le nombre maximum de modifications possibles : 0, 1 ou 2. Par exemple :

brome ~1

Par défaut, 2 modifications sont autorisées.

Critère de proximité

Pour effectuer une recherche par critère de proximité, il faut mettre un tilde " ~ " à la fin de la phrase. Par exemple, pour rechercher des documents contenant les mots recherche et développement dans 2 mots, utilisez la requête suivante :

" Recherche & Développement "~2

Pertinence des expressions

Pour modifier la pertinence d'expressions individuelles dans la recherche, utilisez le signe " ^ " à la fin de l'expression, suivi du niveau de pertinence de cette expression par rapport aux autres.
Plus le niveau est élevé, plus l’expression est pertinente.
Par exemple, dans cette expression, le mot « recherche » est quatre fois plus pertinent que le mot « développement » :

étude ^4 développement

Par défaut, le niveau est 1. Les valeurs valides sont un nombre réel positif.

Rechercher dans un intervalle

Pour indiquer l'intervalle dans lequel doit se situer la valeur d'un champ, vous devez indiquer les valeurs limites entre parenthèses, séparées par l'opérateur À.
Un tri lexicographique sera effectué.

Une telle requête renverra des résultats avec un auteur commençant par Ivanov et se terminant par Petrov, mais Ivanov et Petrov ne seront pas inclus dans le résultat.
Pour inclure une valeur dans une plage, utilisez des crochets. Pour exclure une valeur, utilisez des accolades.

La culture d’une société est déterminée, entre autres, par son rapport à la science des mots. L’attention portée à la philologie est un test indubitable de la maturité intellectuelle d’un individu. Un paradoxe bien connu a été remarqué dans l'enseignement philologique. Chaque science et discipline scientifique peut présenter un manuel correspondant : physique - « Physique », chimie - « Chimie », histoire - « Histoire », etc. L'exception est la philologie. Il existe des facultés de philologie ou le diplôme de candidat et de docteur en sciences philologiques, mais il n'y a pas de manuel ni de support pédagogique avec le mot correspondant dans le titre. Certes, en 2011, un manuel du professeur A. A. Chuvakin « Fondements de la philologie » a été publié, qui reste pour l'instant dans un splendide isolement.

L'approfondissement de l'enseignement spécialisé au lycée, la présence de classes de philologie, les programmes éducatifs de base en philologie dans l'enseignement supérieur et les normes éducatives de l'État nécessitent d'urgence des livres pédagogiques sur l'introduction à la philologie, ses principes fondamentaux, sur l'histoire et la méthodologie de la philologie, etc. La parution de tels livres et leur introduction dans une pratique pédagogique généralisée stimuleraient sans aucun doute une discussion significative sur les questions fondamentales de la science et des disciplines scientifiques concernant les mots. Parmi ces questions, la première est celle du statut de la philologie. Il n’existe pas de compréhension claire de ce qu’il s’agit – d’un domaine de connaissance, d’une science unifiée, d’un ensemble de disciplines scientifiques, d’une méthodologie ou d’une approche générale. Les enseignants s'intéressent à la question de la nature de la philologisation de l'éducation, de la compétence philologique, etc.

Pour nous, la philologie est la science, qui a son propre texte de l'objet dans son ensemble, et sujet - significations, incarné dans les structures linguistiques et paralinguistiques de ce texte, ainsi que dans tous les modèles explicites et implicites du texte et dans les propriétés et caractéristiques de ses unités constitutives. À une certaine époque, les éditeurs de l'ouvrage de G. O. Vinokur « Introduction à l'étude des sciences philologiques » T. G. Vinokur et R. M. Tseitlin ont trouvé dans les archives du scientifique une remarque faite par G. O. Vinokur lors de la soutenance de sa thèse de doctorat sur la critique textuelle et la langue de Pouchkine. : « Malgré la double nature de l'ouvrage proposé, qui contient, d'une part, des œuvres historiques et littéraires, et de l'autre, linguistiques et stylistiques, je me considère comme l'auteur de cet ouvrage et non comme un historien de la littérature. et non pas comme linguiste, et surtout comme philologue au sens propre de ce terme. Ces deux sciences sont sœurs, produits d’une conscience également orientée, qui se donne pour tâche d’interpréter le texte. Ce sont ces tâches communes, en fait philologiques, des deux sciences, au service desquelles je consacre mes énergies, que je voudrais vous rappeler avec l'ouvrage proposé. La philologie est l'identification et l'étude des significations grâce à la coopération étroite de la linguistique et de la critique littéraire.

À notre avis, la discipline académique « Introduction à la philologie » devrait inclure des sujets tels que l'objet et le sujet de la philologie ; caractéristiques des connaissances humanitaires et notamment philologiques ; texte en philologie; paralangage dans le texte littéraire; le concept de philologie scientifique et non scientifique ; la structure de la philologie en tant que connaissance scientifique ; outils de recherche en philologie; liens familiaux et coopératifs de la philologie avec d'autres sciences.

Le concept et le contenu du livre, que le lecteur tient désormais entre ses mains, ont été formés au cours du processus d'élaboration et de lecture du cours de formation correspondant à l'Université d'État de Koursk. L'auteur remercie les bacheliers et les maîtres qui ont contribué à la parution du livre avec leur attention intéressée. Je leur souhaite bonne chance dans leur travail philologique créatif !

Je me flatte que ce livre sera intéressant et utile aux enseignants et aux élèves du secondaire qui souhaitent approfondir leurs connaissances en philologie, ainsi qu'à tous ceux qui ont un faible pour la Parole et pour sa science.

Saluez bas le docteur en philologie et professeur à l'Université d'État de Koursk Maria Alexandrovna Bobunova pour son analyse critique, bienveillante et hautement constructive du manuscrit du livre.

Les avis, commentaires et suggestions sont acceptés à : .

Objet et sujet de philologie

Qu'est-ce que la philologie.

Sondage sur le thème « Qu'est-ce que la philologie ? parmi les lycéens, les étudiants, les diplômés de l'enseignement supérieur et les membres des départements de philologie montre une grande diversité d'opinions et l'absence quasi totale de définition cohérente de la science des mots chez certains répondants.

"Je sais ce que c'est jusqu'à ce qu'on me demande ce que c'est" - ces paroles du penseur chrétien du Moyen Âge Augustin le Bienheureux, qu'il disait à propos de la catégorie du temps, sont tout à fait applicables à la réflexion sur la philologie.

Tournons-nous vers l'histoire de la philologie et comparons la compréhension du terme correspondant parmi les représentants nationaux du savoir philologique, à partir du XVIIIe siècle.

V. K. Trediakovsky, qui se qualifiait à juste titre de philologue, a identifié sa science avec éloquence.

Son jeune contemporain M.V. Lomonossov fut le premier dans la science russe à formuler une définition du terme philologue. Dans le dialogue illustratif du « Bref Guide de l'éloquence », il y a une ligne : « Philippe. En vérité, je vais commencer et essayer de devenir philologue à partir de Philippe. [Lomonossov 1952 : 342].

Dans le « Dictionnaire de l'Académie russe », les mots philologie non, mais il y a trois mots avec la même racine - philologue, philologique, philologique. Si philologue il est interprété comme « amants » [SAR : 6 : 488], alors le mot potentiel philologie signifierait « philosophie ».

L'une des premières définitions du terme philologie a été donnée par N. M. Yanovsky dans son « Nouvel interprète des mots... » (1806) : « PHILOLOGIE, Gr.. Aimer et apprendre les langues et la littérature ; une science qui contient des règles et des notes qui servent à la connaissance générale des langues, à leur critique, au sens de leurs propres mots et de ceux transférés de leurs mots et dictons, et enfin tout ce qui a à voir avec l'expression dans les différents dialectes des peuples. , à la fois anciens et modernes. "..." La philologie comprend diverses branches de la connaissance humaine, à l'exception des hautes sciences des mathématiques et de la physique" [Yanovsky 1806 : III : 987-988].

V.I. Dal n'a pas non plus ignoré la science des mots dans son célèbre dictionnaire. « Philologie, linguistique, science ou étude des langues anciennes et mortes ; étudier les langues vivantes » [Dal 1980 : 4 : 534]. Si V.I. Dal, limitant considérablement la compréhension de la philologie, la réduit à la linguistique, alors la plupart des auteurs ultérieurs élargissent la compréhension de la philologie, y compris l'aspect culturel.

Dans le « Dictionnaire encyclopédique russe » faisant autorité de I. N. Berezin, le terme philologie Deux articles y sont consacrés : « Philologie comparée » et « Philologie ». Le premier est interprété par lui dans l'esprit des études comparatives - la principale direction scientifique de ces années-là, le second - pouvoir lubrifiant- est un bref aperçu du contenu de ce concept depuis l'Antiquité, où l'oratoire atteint les sommets de la maîtrise verbale, jusqu'à la seconde moitié du XIXe siècle, où il se divise en deux branches : « la science de la langue et de la littérature du peuple » et la science du peuple. Dans le premier cas, l'accent reste mis sur les problèmes de grammaire, de critique et d'herméneutique, et dans le second - sur l'ethnologie et les études culturelles (voir : [Berezin 1878 : 215]). Pour cette époque, une telle compréhension de la philologie constituait un pas en avant notable.

Introduction à la philologie. Didacticiel

(Pas encore de notes)

Titre : Introduction à la philologie. Didacticiel

À propos du livre Alexander Khrolenko « Introduction à la philologie. Didacticiel"

Le manuel présente au lecteur le monde de la science des mots, présente ses concepts et termes de base, engage la discussion sur les questions théoriques de la philologie et démontre ses outils de recherche.

Pour les professeurs de littérature et les étudiants des classes spécialisées, les étudiants des facultés de philologie, ainsi que pour les lecteurs intéressés par l'étude des fondements de l'enseignement philologique au stade actuel.

Sur notre site Web consacré aux livres lifeinbooks.net, vous pouvez télécharger gratuitement sans inscription ou lire en ligne le livre d'Alexander Khrolenko « Introduction à la philologie. Guide d'étude" aux formats epub, fb2, txt, rtf, pdf pour iPad, iPhone, Android et Kindle. Le livre vous procurera de nombreux moments agréables et un réel plaisir de lecture. Vous pouvez acheter la version complète auprès de notre partenaire. Vous trouverez également ici les dernières nouvelles du monde littéraire, découvrez la biographie de vos auteurs préférés. Pour les écrivains débutants, il existe une section séparée avec des trucs et astuces utiles, des articles intéressants, grâce auxquels vous pouvez vous-même vous essayer à l'artisanat littéraire.

Didacticiel. Alexander Khrolenko « Introduction à la philologie. Manuel Khrolenko d'histoire de la philologie

PHILOLOGIE - SCIENCES HUMAINES GÉNÉRALES

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