Yeni doğmuş bir bebek için isim seçerken, her zaman belirli kurallara ve yasaklara uyulur (ancak farklı geleneklerde her zaman aynı değildir).
Böylece “bir isme isim vermenin” tehlikeli olduğu yönünde yaygın bir fikir oluştu, çünkü "Adaşlardan biri diğeriyle birlikte yaşayacak." "Çocuğa aynı evde yaşayan kişilerin adını vermemelisiniz, aksi takdirde adaşlardan biri ölebilir." (Modern yüksek binalar için bu görev neredeyse imkansızdır).
Bu işaret, her insanın ismine bağlı olarak kendi koruyucu meleğinin olduğu ve bir evde iki kişinin adı verilmişse, her birini koruyamayacağı gerçeğine dayanıyordu.
Bugün bu işaret değişti. Bir kişinin adı ve soyadlarının eşleşmemesinin daha iyi olduğuna inanılıyor. Bu durumda ismin avantajları ikiye katlansa da dezavantajları da genellikle tehlikeli bir noktaya kadar ağırlaşmaktadır. Buna ek olarak, farklı Van Vanychi ve Pal Palych kendilerinde aşağılayıcı ve bürokratik bir şeyler taşıyor.
Doğru, bazen çocuklara büyülü amaçlar için özellikle aynı isim verilir. Örneğin, bir kadın yalnızca kız çocuk doğuruyorsa, bir sonraki çocuğun erkek olması için ikincisine kendi adını vermelidir.
YENİ DOĞAN BİR ÇOCUĞA YAKIN ZAMANDA ÖLEN BİR AİLE ÜYESİNİN İSİMİNİ VERMEYİN
Farklı geleneklerin çocuklara ölen aile üyelerinin adını verme konusunda farklı tutumları vardır. Ancak yine de çoğu durumda çocuklara bu tür isimlerle hitap etmekten kaçınıldı. Bu durumda çocuğun ölen kişinin kaderini alabileceğine ya da hiç evlenemeyeceğine inanılıyordu. Özellikle boğulan adamın isminden korkuyorlardı, çocuğun gelecekte boğulmayacağından korkuyorlardı.
Aynı adı taşıyanların aynı kadere veya karakter benzerliğine sahip olduğu inancı, yeni doğan bebeklere zayıf fikirli insanlar, ayyaşlar, çaresiz korkaklar vb. tarafından takılan veya takılan adların verilmesinin yasaklanmasının temelini oluşturur.
Yeni doğmuş bir bebeğe, kaderini miras almasın diye ölen bir çocuğun adını veremezsiniz.
Mutlu ve şanslıysa, bir çocuğa ölen büyükbabanın veya büyükannenin adını verebilirsiniz: kader nesiller boyunca miras alınır.
İSMİ GİZLEMEK
Eski zamanlarda bir ismi gizlemek (tabulamak), bir kişiyi, özellikle de bir çocuğu, “isme” zarar veren ve kurbanın gerçek adı bilinmediğinde güçsüz kalan kötü ruhlardan korumak için kullanılıyordu. Dolayısıyla bugüne kadar ayakta kalan işaret: "Vaftizden önce ismi açıklamak, yeni doğmuş bir bebeğin ölümüne yol açabilecek büyük bir günahtır."
Rusya'da, bir çocuğu bir büyücüden korumak için, vaftizde verilen “gerçek” ismini gizlediler ve başka bir “yanlış” isim kullandılar.
Evlilik ve aile kurumuyla ilgili bir takım yasaklar bulunmaktadır. Düğünden sonra bir kadının kocasına, ebeveynlerine, kız kardeşlerine ve erkek kardeşlerine gerçek isimlerinin kullanılması dışında isim verme konusunda katı kurallara uyması gerekiyordu. Kocası da karısına kişisel adıyla seslenmedi. Eşlere isim verirken tabu olan ikameler bugün hala hayattadır (benim, benim, erkeğim, kadın, efendim, yaşlı, yaşlı, kocam, karım).
ÖLÜLERİN İSİMLERİ – YAŞAYANLARIN KORUNMASI
Popüler inanışlara göre, ölülerin (özellikle boğulanların) isimleri, kişiyi koruma konusunda büyülü bir yeteneğe sahiptir. Bugün saçma görünen birçok inanç vardı.
Ve çocuğun uyumaması için kadının boğulan üç kişinin adını hatırlaması gerekir.
Slavlar, dolu bulutlarını köyden uzaklaştırmak ve kuraklık sırasında yağmur yağdırmak için büyüler ve dualarla boğulan insanlara isimleriyle hitap ediyorlardı.
İSİMLE ARAMA
İsmiyle seslenmek, eski Slavlar tarafından sıklıkla kullanılan sihir türlerinden biridir.
Örneğin Ruslar arasında, hiçbir yaşam belirtisi göstermeyen yeni doğmuş bir bebeğe, akrabalarının isimleriyle, sonra başka isimlerle hitap edilirdi. Çocuğun hayata geldiği isim onun adı oldu.
Doğu Slavlarda, dul kadın, merhum kocasını bir an önce unutmak için bacaya adını haykırırdı.
Krampın geçmesi için de babanın adını söylemen gerekiyor.
Kötü Ruha ÇAĞRI
Çağrı aynı zamanda, adını bilmedikleri takdirde kişiye zarar veremeyen kötü ruhlara da atfedilir. Bu nedenle deniz kızlarının yalnızca çağrılarına cevap verenlere saldırdığına inanıyorlardı.
Bir kişi gece kendini bir kavşakta veya mezarlıkta bulursa ve aynı zamanda tehlikeli bir durumdaysa, örneğin hamile bir kadınsa ve aniden birisinin adını seslendiğini duyarsa, hiçbir durumda tepki vermemelidir: bu ses ona ait olabilir. kötü ruhlar .
SAMOZOV
Samozov kendi adını haykırıyor. Güney Slavlar arasında yılanlara karşı etkili bir muska olarak görülüyordu.
İlkbaharda ilk kez yılan gören kişi, yılanların tüm yıl boyunca duyabileceği mesafede kalabilmesi için adını yüksek sesle haykırmalıdır.
GEÇİT
Ritüeldeki isim büyünün nesnesi ve aleti olabilir. Geçiş, yani. İsim değiştirmek, bir kişinin “yeniden doğması”, hastalıkla bağlantısını koparması ve hastalığı gönderen şeytani güçleri aldatması için halk hekimliğinde yaygın olarak kullanılıyordu. Örneğin Transcarpathia'daki Ukraynalılar sembolik olarak hasta bir çocuğu, çocukların sağlıklı büyüdüğü bir aileye "sattılar" ve aynı zamanda ona yeni bir isim verdiler.
Çocukların öldüğü ailelerde önleyici tedbir olarak, çocuğa sahte isimle hitap etme ve takma ad verme yoluna da başvuruldu.
"Yeniden doğuşun" aynı anlamı, bir kişinin vaftiz sırasında, tören sırasında keşiş olarak tonlandırıldığı zamanki yeniden adlandırmada da vardı.
Rus şizmatik koşucular ölmeden veya "dünyadan ayrılmadan" önce haç kullanıyorlardı.
Yeniden adlandırma, sığır yetiştirme büyüsünde de yaygın olarak kullanıldı. Böylece Kupala gecesinde inekleri kötü ruhlardan korumak için köylüler onlara yeni takma adlar verdiler.
İSİMLERİ VEYA ŞAPKALARI DEĞİŞTİREMEZSİNİZ
İsimleri değiştirmek kaderi değiştirmekle aynı şeydir.
Cennetteki hamisini kaybetmemek için ciddi sebepler olmadıkça isim değiştirilmez.
Yeni isim alan insan yeni doğmuş bir bebek gibidir, aurası yırtılmıştır, hiçbir ışıltısı yoktur. Başka birinin (yeni) adıyla öncekilerle çelişebilecek yeni karakter özellikleri edinilir. Aynı şey insanlar isim alışverişinde bulunduğunda da olur.
Burada ismin, yaşam boyunca bir kişinin kaderini aydınlatan kendi enerjisine sahip olduğunu not ediyoruz. Ve bir isim boşuna çok söylendiğinde, o isim küçülür ve çarpıklaşır. Bu nedenle liderlerin tekrarlanan isimleri ortak isimler haline geldi ve dolayısıyla şeytani hale geldi.
Adınıza dikkat edin, onu az ve kesin bir şekilde telaffuz edin - o zaman kaderinizde kendinizi güçlendireceksiniz.
VAFTİZ VE BUNUNLA İLGİLİ GÜMRÜKLER
Kutsallık Kökeni eski mito-epik geleneğe kadar uzanan Vaftizle ilgili halk inanışları ve ritüellerinde, özellikle de vaftiz edilmemiş çocukların mitolojik yorumlarında yansımaktadır.
Bugün, çoğu durumda, ebeveynlerin çocuklarını vaftiz etme arzusu, yeni doğmuş bebeği kiliseyle tanıştırma arzusuyla değil, batıl inançlarla ("onları uğursuzluk getirmemek için") ve geleneğe saygıyla açıklanmaktadır. Ancak bu durumda bile Vaftiz ayini olumlu bir yüceltme işlevi taşır.
Vaftiz prosedürünün bebeğin durumu üzerinde güçlü ve anında bir etkiye sahip olduğuna inanılıyor - gözle görülür şekilde daha sakinleşiyor, daha iyi uyuyor ve daha az hastalanıyor. Vaftiz edilmiş bir kişinin kaderinin Tanrı'ya yakınlık ve dolayısıyla çeşitli talihsizliklerden daha güçlü korunma ile karakterize edildiği genel olarak kabul edilir.
Çocuk vaftiz edilmemişse, isimsizse iblis ona kolaylıkla yaklaşabilir. Vaftiz edilmemiş çocukların boğulma ihtimalinin daha yüksek olduğuna inanılıyordu. Büyükanneler bile vaftiz edilmemiş çocukları tedavi etmediler - yine de faydası olmadı.
Doğdukları andan Vaftiz'e kadar olan ya da "haçsız" ölen çocuklar kirli sayılıyordu ve sıklıkla hayvan ya da şeytani yaratıklar gibi muamele görüyorlardı; onların isimleri yoktu ("isimsiz bir çocuk bir şeytandır"). Çocuğun isimsiz ölmesini önlemek için, doğduğunda ona hemen “annesinin” veya “geçici” adıyla hitap edilmesi adettendi. Epifani'den önce, tüm Rus çocuklarına genellikle Naiden, Bogdan, yani. Tanrı tarafından verilmiştir.
Çocuğu vaftiz ettiler ve ona Azizlere göre, genellikle sekizinci günde bir isim verdiler ve eğer çocuk zayıfsa, o zaman doğumdan hemen sonra vaftiz edilmeden ölmesin ve bir iblise dönüşmesin. Böyle bir talihsizlik meydana gelirse, komşu çocuklara kırk haç ve kırk kemer dağıtılması gerekiyordu.
Her mümin için onun adı koruma ve muskaydı çünkü koruyucu meleğinin adıydı. Bu nedenle geçmişte Rusya'da isim günleri, özellikle bu olayların neredeyse zamana denk gelmesi nedeniyle birçok kişinin tamamen unuttuğu doğum günlerinden daha muhteşem kutlanırdı.
Batıl inançlar ve ritüeller toplumun kültürünün büyük bir katmanını oluşturur ve onun yüzyıllar boyunca gelişimini yansıtır. Bazı eski işaretler tüm insanlar için ortaktır, ancak belirli bölgelerde bulunan benzersiz işaretler de vardır. Atalar, yaşamın büyülü yanıyla ilgili hikayeler aracılığıyla çevrelerindeki dünya hakkındaki bilgilerini torunlarına aktardılar.
Hayat ve şeyler hakkında eski işaretler
Ev işaretleri, evdeki çok sayıda ev işini, misafirlere hediyeleri ve ailedeki davranış kurallarını kapsar.
Örneğin eski bir mendil - başkasının mendiliyle, yeni almış olsa bile eski sahibinin gözyaşları da geçer. Bunun için sembolik bir ücret ödemek daha iyidir - küçük bir madeni para. Aynı durum cüzdanlar, bıçaklar vb. için de geçerlidir. Tüm bu eşyalar hediye olarak verilemez, talihsizlik yaşamamak için bunları “satın almalısınız”. Güneş battıktan sonra çöpü dışarı çıkarmazlar (zararına), borç almazlar - geri gelmez.
Antik Slavların aynaların kullanımıyla ilgili batıl inançları ilginçtir. Diğer dünyaya açılan pencereler olarak kabul edildiler ve kötü ruhların oradan çağrılmasına yardımcı oldular. Küçük bir çocuğa yansımasını göstermek yasaktı; korkabilir, dilsiz kalabilir veya kekeleyebilirdi. Başka biriyle aynı anda aynaya bakmanıza da izin verilmiyordu - kaderinizi onunla paylaşmak zorunda kalacaktınız. Bu, bir kişiye aşık olmak ve herkesin mutsuz olmasına neden olmak anlamına geliyordu.
Evde biri öldüğünde saatinin durdurulması gerekiyordu. Bu, ölüme saygıdan dolayı yapıldı; bir insanın hayatı sona erdiğinde zamanı geri saymaya devam edemezsiniz. Kayıp bir eşyayı iade etmek için mobilyanın ayağına bir eşarp veya güzel bir kurdele bağlamanız ve brownie'den eşyayı geri vermesini istemeniz gerekir.
Evle ilgili eski işaretler
Evinizi büyücülerden ve sadece kötü insanlardan korumak için bu yeterli kapıya iğne batırmak veya keskin ucu dışarı bakacak şekilde bir pim. Ancak beklenmedik bir şekilde kapının yakınında böyle bir dikiş aksesuarı bulunursa, podkald aracılığıyla sahiplerine zarar vermeye çalıştılar.
Kırık eşyaları, özellikle de tabakları saklamamalısınız. Bu durum ailede kavgalara ve anlaşmazlıklara neden olur.
Yakın bir akrabanın evden çıkmasından hemen sonra temizlik yapılması yasaktır. Kişinin enerjisinin birkaç gün daha odada kaldığı ve bu “izlerin” yok edilmesinin hastalığa veya başarısızlığa neden olabileceği anlaşılmaktadır.
Yeni bir evde iyi şanslar için ne yapmalı
Eve ilk giren kişi ailenin en büyük üyesi oldu. Herhangi bir girişimin fedakarlık gerektirdiğine inanılır, bu nedenle yaşlı kişi sembolik olarak kendisini ruhlara olan borcunun ödenmesi olarak teklif ederdi. Ancak bugün hala geçerli olan en yaygın batıl inanç, bir kedinin yeni bir odaya girmesine izin vermektir. Diğer dünyayla iyi ilişkilerin anahtarı olacak ve rahat bir yer bulacak. Kedinin yatacağı yere bir yatak veya beşik koymanız gerekir.
Bu ritüelin bir başka versiyonu da, şarkı söyleyerek kötülüğü kovacak bir horozu gece boyunca evde bırakmaktı.
Süpürge eski evden yenisine götürüldü (bkz. bir süpürge hakkında işaretler). Böylece kötü niyetli kişiler nazar için bir araçtan mahrum bırakıldı. Ve ruhları ve cadıları uzak tutmak için onu kabarık ucu yukarı gelecek şekilde bir köşeye koymanız gerekir. Eski bir evde, taşınmadan önce iyice temizlenmesi tavsiye edilir, böylece gelecekteki sahiplerin ona nazar değmesi için bir neden kalmaz.
Tavanın badanalanmasını bir yıl ertelemek, evin küçülmesini beklemek ve ardından onarımları yapmak daha iyidir.
Çocuklar ve hamilelikle ilgili eski inanışlar
Eski zamanlarda kalbinin altında bir çocuk taşıyan bir kadının birçok kısıtlaması vardı. Bunların hepsi makul değildi, ancak fetüsün iyiliği için bunlara sıkı bir şekilde uyulmuştu.
Saç hakkında uzun süredir devam eden batıl inançlar
Örneğin eski işaretler, anne adayına, çocuğun canlı ve sağlıklı doğması için saç stilini değiştirmesini söylemez. Ancak yasaklar bununla bitmiyor:
- Hijyenik prosedürleri (yıkama, tarama) yalnızca kesin olarak belirlenmiş günlerde (Cuma günlerinden kaçının, çünkü Aziz Paraskeva doğum sırasında kurtarmaya gelmeyecekti) gerçekleştirmek mümkündü.
- Dökülen saçlar öylece atılmamalı, yakılmalıdır. Bu büyücülüğe karşı koruma sağlayacaktır.
- Çocuk bir yaşına gelene kadar bakımsız kalmak zorunda kaldı. İstisna şu an. Ancak kesilen iplik, saklanmak üzere hemen balmumuna yerleştirildi. Bu kıvrılma yazı tipinde boğulursa bebek yaşamayacaktır. Ancak yüzen malzemeyle yapılan işlemden sonra bu pek olası değildi.
Saç, insan enerjisinin taşıyıcısı olarak algılanıyordu; saçı kesmek zihni kısaltabilir, hafızayı veya sağlığı bozabilir. Belki de bu batıl inancın kökleri, yoğun saçların insanları soğuktan kurtardığı ve dolayısıyla biraz daha uzun yaşamalarına yardımcı olduğu eski zamanlara dayanmaktadır.
Var olan işaretlere göre nasıl davranılacağı
Birisinin hamile bir kadının resmini çizmesine (veya fotoğrafını çekmesine) izin verilmiyordu. Sanki çocuk için zaman duracak, büyümesi duracak. Aynı sebepten dolayı boş bir beşiği sallayın ve önceden kıyafet satın alın (veya dikin). Ruhlar evde zaten yeni doğmuş bir bebek olduğunu ve rahimdeki bebeğe ihtiyaç olmadığını düşünebilir.
Düşük yapmayı önlemek için kök sebzelerin (turp, patates, pancar, havuç) üzerinden geçmek yasaktı. Bu batıl inancın kökenleri, toprağın cenaze töreni için kullanılmasında yatmaktadır. Toprağın armağanlarına yönelik saygısız davranışlar onun küskünlüğüne neden olacak ve doğmamış çocuğunu kendisine alacaktır.
Slavlar arasında ikizlerin veya ikizlerin doğumu kötü bir alametti. Anneler yemeyi reddederek bunu önlemek için mümkün olan her yolu denediler: kaynaşmış meyveler, iki sarılı yumurtalar. Başkalarından hızlı veya gizlice yemek yemeye teşvik edilmiyordu - gelecekteki bir hırsız doğabilirdi.
Çocuklarla ilgili eski işaretler
Çocuğu nazardan korumak için suyla seyreltilmiş sütle yıkandı. 1,5 aya kadar kimseye, akrabalarına bile gösterilmedi. Bu dönemde doğum yapan annenin “kirli” olduğu düşünüldüğünden onu tapınağa götürebilmek için kırk gün beklemek gerekiyordu.
Vaftiz töreninden önce çocuğun adını kimseye söylemediler - onu kötü insanlardan korudular. Böyle bir bilginin bir kişi üzerinde güç verebileceğine ve kişinin onun üzerinde sihir yapmasına izin verebileceğine inanılıyordu. Bu nedenle, kutsal törenden önce tüm çocuklar Bogdan'dı (Tanrı tarafından verilmiştir). Ve koruyucu meleğin bulunması vesilesiyle yapılan kutlamada havaya bir bardak alkol atılması gerekiyordu. Bu yüzden uzun boylu ve sağlıklı olmayı dilediler.
Bebek ilk adımlarını atmaya başlar başlamaz annenin, öğrenmeyi engelleyen görünmez bağları kesmek için bacaklarının arasına bir bıçak sokması gerekiyor. Yürümeye ilişkin bir başka inanış da şudur: Bir çocuk uzun süre yürümeye başlamazsa, ayağının dibine bir süpürge koyup sonra onu çözüp dalları dağıtmanız gerekir.
Bebekleri aptal durumuna düşürmemek için - "ilk kelimeyi elinden almak için" öpmek yasaktı. Bebek konuşmaya başlayana kadar kendisine balık yemekleri verilmedi. Batıl inanç, deniz canlılarının “dilsiz” olmasından kaynaklanmaktadır. Gerçek şu ki, küçük kemikler boğaza sıkışabilir ve çocuk bunu ailesine söyleyemez.
Eski Slavların düğünlerle ilgili batıl inançları
İnançlar sadece çöpçatanlık sürecini, düğün törenini ve başlık parasını anlatmakla kalmadı, aynı zamanda sevilen yarıyı hızla elde etmek için ne yapmamanın daha iyi olduğunu da önerdi.
evlenmeden önce yapılmaması gerekenler
Bu güne kadar ayakta kalan bir işaret, yalnız insanları süpürgeyle süpüremeyeceğinizdir. Onun kaderini kendi aleyhine çevirebilirsin.
Eğitim amaçlı olarak kızlara, gelecekteki kocalarının dış çekiciliğinin temizliğin kalitesine bağlı olduğu söylendi:
- Eğer zemini kötü bir şekilde süpürürseniz, lekeli bir zemin elde edersiniz;
- Masadaki kırıntıları sildim; kel bir adamla evleneceksin.
Bekar erkeklerin eşiğe oturması, kızların ise masanın karşı köşesine oturması yasaktı. İşaret, kapının güvenli bir ev alanı ile dış dünya arasındaki sınır olduğu gerçeğiyle bağlantılıdır, bu nedenle oraya kötü bir ruh yerleşti ve nişanlısını bir insandan uzaklaştırdı. Genç bayan "kendi köşesini" bulamamış olabilir.
Eski Slavların çöpçatanlığının özellikleri
Çarşamba ve Cuma günleri asla çöpçatan göndermediler. Bu günler Hıristiyanlar için oruç günleridir, bu da misafirlere yönelik yiyeceklerin mütevazı olacağı anlamına gelir ve bu da etkinliğin sonucunu olumsuz etkileyebilir. Gelinin evinin eşiğini yalnızca damadın akrabaları geçti - kapı kilitliydi. Bu davetsiz misafirlere karşı bir önlemdi.
Bu bir paradoks, ancak çöpçatanın oturması, yemek yemesi ve alkol alması yasaktı çünkü bu, yeni evlilerin çocukları üzerinde zararlı bir etkiye sahip olabilir. Nisan ayında veya Epiphany'de bir gelin üzerinde anlaşmanız gerekiyor.
Adamı büyülemek için sobanın damperini alıp üzerine tahıl serpip horozu beslemeniz gerekiyordu. Cuma günleri kızlar, kadın ailenin şefaatçisi olarak kabul edilen ve nişanlının ilgisini çekmeye yardımcı olan Paraskeva'ya da dua etti.
Bir düğün gününün eski belirtileri
Genç kadın, kocasının evine ilk kez girdiğinde kavgaları önlemek için tabağı kırmak zorundadır. Çift daha sonra parçaların üzerinden birlikte geçer. “Aile hayatlarının yolunun” yabancılar tarafından kesintiye uğramaması için gelin ve damadın ilerlemesine izin vermek her zaman gerekliydi. İşaretleri etkisiz hale getirmek için konuklar yeni evlilerin önüne geçti.
Yasaktır alyans düşürmek parmağınıza takılana kadar. Tanıkların da kararlı bir şekilde seçilmesi gerekiyordu. Çünkü taç düşerse, üzerine tutulduğu kişi yakında bu dünyayı terk edecek.
Kilisede kimin mumu daha hızlı sönerse, ilk ölen eş olacak.
Düğünden önceki düğün gününde zillerin çalınması zorunluydu. Bu basit hareket çiftteki gerilimi azalttı ve aynı zamanda tören öncesinde kötü güçleri uzaklaştırdı. Ve yeni evlilerin kiliseden ayrıldıktan sonra sessiz kalmaları gerekiyor.
Yeni aile eşiği geçmeden önce altına açık bir kilit yerleştirildi. Damat gelini eve taşıdığı anda ev kilitlendi ve anahtar atıldı.
Kutlamada çift, masanın etrafında üç kez gezdirilerek onlara gelecekte barış ve uyum diledi. Kutlamaların ikinci günü damadın krep yemek için kayınvalidesinin yanına gelmesiyle başladı. Bu, gelinin iffeti hakkında herkesi bilgilendirmenin yollarından biriydi. Krepin tamamı yenmişse kız masumdu.
Eski işaretler artık folklorda yaşıyor. Paganizmden hayata dair modern agnostik fikirlere kadar uzun bir yol kat ettiler, ancak ilgilerini kaybetmediler. Çocukluğumuzdan itibaren değişmez yasaları öğrendiğimiz için bazı inançları otomatik olarak uygularız, bazıları ise yalnızca özel günlerde hatırlanır. Bazılarının bariz mantıksızlıklarına rağmen batıl inançlar insan yaşamının önemli bir unsuru olmaya devam ediyor.
Antik çağda birçok insan saça mistik bir önem atfediyordu. Kadınlarda ve erkeklerde canlılığın simgesi olan uzun buklelerdi. Saçın gücünden, düşmanları onu yenebilsin diye Şimşon'un saçını kesmeye cüret eden hain Delilah'ın anlatıldığı Eski Ahit'te bile görülebilir. Saçını kaybeden kahraman, yıkılmazlığını kaybetti ve yakalandı.
Eski Almanya'da erkekler de ilk düşmanlarını öldürene kadar saçlarını veya sakallarını kesmezlerdi. Tahtın Fransız mirasçılarının saçlarını kesme hakları yoktu; onların böyle bir eylemi, tacın feragat edilmesi olarak kabul ediliyordu.
Rusya'da saçla ilgili birçok farklı inanç ve işaret vardı. Birçoğu bu güne kadar hayatta kaldı. Zarar vermemek, olumsuz sonuçlardan kaçınmak ve evinize sevgi ve mutluluk getirmek için kendinizin bu gizemli yanıyla nasıl başa çıkmalısınız?
Saç taramayla ilgili inançlar
Rusya'da en kutsal eylemlerden birinin, doğal ahşaptan yapılmış bir tarakla saçı taramak olduğu düşünülüyordu. Bu ritüele özel bir önem verildi, çünkü bu anlarda bir kadın cennetin ve dünyanın enerjileri arasındaki mistik bağlantıyı tam olarak hissedebiliyordu. Kız evlenene kadar saçını sadece anne babası veya yakın akrabaları tarayabiliyordu. Evlendikten sonra bu prosedür eşe emanet edildi. Bir koca karısının saçını tararsa, böyle bir ailede sevgi ve sadakatin sonsuza kadar var olacağına ve onun için hiçbir sıkıntının korkutucu olmayacağına inanılıyordu.
Uzun kilitlerini tarayıp ören kızlar, genellikle takılara benzer basit şarkılar söylerlerdi:
Saçımı öreceğim, saçımı öreceğim,
Örüyorum, örüyorum, örüyorum - diyorum ki:
Örgümü büyütüyorsun, kızlık güzelliğimi büyütüyorsun,
Aferin, seni hemen koridordan aşağı indirecek.
Saçlar sabah ve akşam olmak üzere günde iki kez taranıyordu. Akşam ritüeli, kadınların gündüz endişelerinden ve sıkıntılarından kurtulmasına, zihinlerini ve kalplerini kötü olan her şeyden arındırmasına yardımcı olurken, sabah taramaları da onları olumlu düşüncelere hazırlıyordu. Bir koca sabah karısının saçını taramasına yardım ederse, bu hareket onu yeni şeyler başarma enerjisiyle doldurur ve onu nazardan ve hastalıklardan korurdu.
Büyülü etki ancak tarak doğal ahşaptan yapılmışsa geçerliydi. Çoğu zaman erkekler kesmeyi kendileri yapıyorlardı. Yakınlarda yetişen ağaçlar seçildi. En sağlam olanları ardıç, meşe veya huş ağacıydı.
En az 40 kez saçların arasından geçmek gerekiyordu. Bir kadının sürekli kullandığı tarak, aile için gerçek bir muska haline geldi. Daha önce, sahibinin enerjisini içerdiği için başkasının tarağını kullanmak hiç kimsenin aklına gelmezdi. Genellikle aşk büyüleri ve falcılık için kullanılıyorlardı.
Gün doğumundan önce ve gün batımından sonra saçınızı taramak uğursuzluk getirirdi. Tarağı kadınsı enerjiyle doldurmak için geceleri ay ışığına erişimin olduğu pencere kenarına yerleştirildi. Bu, ayın ağda olduğu sırada yapıldı ve dolunaydan sonra tarak pencereden çıkarıldı.
Gevşetsin mi yoksa örsün mü?
Güzel ve kalın bir örgü, Rus'ta bir kızın ana avantajı olarak kabul ediliyordu. Bu, kızın sağlıklı ve güçlü olduğu anlamına geliyordu. Ancak herkes saç konusunda şanslı değildi; bazen evlenme çağındaki bir kız küçük bir numaraya başvururdu: örgüsünün zengin görünmesi için buklelerine at kılından tutamlar örerdi.
Küçük kızlar ve evlenmemiş kızlar, üç telden oluşan bir örgü takarlardı. Ancak ebeveynlerinden evlilik onayını alan damat ortaya çıkar çıkmaz bir örgü ikiye bölündü. Bu, güzelliğin zaten nişanlısına karar verdiğinin veya zaten evli olduğunun dışsal bir sinyaliydi. İki örgülü bir kıza yakından bakmak toplum tarafından uygunsuz görülüyordu ve kesinlikle kınanıyordu.
Düğünden önce nedimeler gelinin örgüsünü çözdüler ve yeni bir şekilde ördüler - üstüne iki örgü yerleştirildi ve bir başlıkla kapatıldı. Örtülü saçlar, bir kadının evli olduğuna dair tartışılmaz bir “belge” görevi görüyordu. O andan itibaren saçlarının tüm güzelliğini yalnızca kocası görebiliyordu. Çoğu zaman seçilen kişi kendi elleriyle yenisini oydu tarak eşine hediye olarak.
Evlenecek kızların gevşek saçlarına yalnızca büyük bayramlar veya kilisedeki cemaat gibi özel günlerde izin veriliyordu. Yalnızca saçları sürekli gevşeyen cadılar (cadılar) genel kuralların kapsamına girmiyordu.
Saç kesmek hayatınızı nasıl etkiliyor?
Eskiden saç kesmenin kaderinizi değiştirmek anlamına geldiğine inanırlardı. Sadece kötü bir şey olduğunda saçlarını keserlerdi. Birinin saç buklelerini kesmek, acıyı ve acıyı dindirmeye yardımcı olan bir ritüel olarak kabul edildi. İnsanlar saç kesmenin keder ve üzüntüyü gidereceğine inanıyordu.
Çocukla görünmez bağı hiçbir şekilde kesmemek ve ona zarar vermemek için hamile kadınların da saçlarını kesmemeleri gerekiyordu. Doğan bebekler ancak bağımsız yürümeye başladıktan sonra tonlandı. Çocuğun ilk saç tutamı yedi aylıkken kesilerek ciddi bir hastalığa yakalanma ihtimaline karşı özenle saklandı. Daha sonra bu saç tutamı muska içerisine konularak hastanın boynuna asılır ve dualar okunur.
Kızların saçlarının uçlarını yalnızca yakın akrabalar kesebiliyordu. "Fikrinizi şekillendirmemek" için hiçbir durumda bunu kendi başınıza yapmamalısınız. Saçların daha hızlı uzamasını sağlamak için ayın ağdasında keserler.
Günümüzde saç kesmeye dair işaretler de var. Örneğin sınavlara girmeden önce saçınızı keserseniz, sınavlarda başarısız olabileceğiniz veya beklenenden daha kötü geçebileceğinize inanılıyor. Ezoterikçiler ayrıca kendiniz için bir kuaförü dikkatlice seçmenizi tavsiye ediyor. Bu kişinin neşeli olması ve karakter açısından size hitap etmesi gerekir. Dünyevi bilgelikten yoksunsanız, kendinize deneyim sahibi ve ilginç bir yaşamı olan bir usta bulun. Bu, bazı soruların yanıtlarını bulmanıza yardımcı olacaktır.
Ailenizde kavga ve anlaşmazlıklar istemiyorsanız, kendi karınızın veya kocanızın saçını kesmeyin. Bu kötü bir alamettir. Kesilen saçları su ile taşınabilmesi için hemen tuvalete atmak daha iyidir. Tüylerin rüzgarla uçup gitmesi ve kuşun yuva yapmak için bu tüyleri toplaması durumunda, kuş üreyene kadar kişinin baş ağrısı çekeceğine inanılıyor.
Rüya kitaplarına göre bile, bir rüyada saç görmek, özellikle rüyalarınızda saç tellerinizin rengi değiştiyse, yaşamdaki değişiklikleri yansıtır.
Bilge atalarımız - Slavlar - çevredeki dünyayla tam bir uyum içinde ve doğayla birlik içinde yaşadılar - bu, tüm Vedik kültür ve dine açıkça yansıyor. Böyle bir yaşam tarzıyla dünyanın onlara bilmecelerini ve sırlarını dostane bir şekilde ifşa etmesi şaşırtıcı değil. Bu nedenle tüm eski Slav Vedik işaret ve gelenekleri bu günle alakalı olmaya devam ediyor.
Bunlardan bazılarını hatırlayalım.
1. Yeni bir eve veya daireye ilk kabul edilen kişi bir kedi veya yaşlı bir adamdır. Kedilerin koku alma duyusunun, olumsuz akıntılardan temiz, sağlıklı bir yer belirlemelerine olanak sağladığı bilinmektedir. Kedinin yattığı yere yatak, bebek doğduğunda ise beşik konur. Yaşlılara gelince, Slavlar yaşlılara karşı son derece saygılıydı; onların deneyim ve bilgeliklerinin eve yerleşeceğine ve yeni yerleşimcilerin hayatta ciddi hatalardan kaçınmasına yardımcı olacağına inanıyorlardı.
2. İlk gece horoz evde kilitli kalır. Horoz doğurganlığın ve zenginliğin sembolüdür. Buna ek olarak, horozun kötü ruhları dağıtmak için mistik yeteneklere sahip olduğu kabul edilir. Onun geleneksel sabah “kargası” yeni yuvayı olumsuzluklardan temizleyecek.
3. Eşiğin karşısındaki misafirle konuşmak kavga anlamına gelir. Bu işaret, ataların güzel ahlakından ve misafirperverlik kurallarına uyulmasından bahseder. Eve misafir davet edilmelidir.
4. Bir süpürge veya süpürge sapı yere bakacak şekilde bir köşede bulunmalıdır. Süpürge, en yaygın Slav mistik sembollerinden biridir. Burası brownie'nin evlerinden biri; süpürge kötü ruhların vazgeçilmez bir özelliğidir; Dikkatsiz bir ev hanımının terk ettiği bir süpürge yardımıyla hasara neden olabilirsiniz. Sapın üzerine yerleştirilen bir süpürge, kötü güçlerin onları süpürmeye hazır olduklarını gösteriyordu. Ancak bu iyi bilinen tabelada bir halk Slav hilesi de görülebilir - yalnızca temiz bir süpürge kılları yukarı bakacak şekilde yerleştirilebilir ve tutumlu sahipler onu kırıştırmazsa daha uzun süre dayanır.
5. Kırık tabakları saklamayın. Bulaşıklardaki çatlaklar ailedeki anlaşmazlığı simgelemektedir. Ayrıca kırılan bir parça evdeki kişilerin yaralanmasına neden olabilir. Ve tabii ki, yontulmuş tabak ve bardakların görüntüsü yoksulluktan, aşağılıktan bahsediyor ve onları aileye çekebiliyor.
6. Yeni bir eve taşınırken eskisini temizleyin. Öncelikle kalan çöpler zarar görebilir. İkincisi, vicdanlı bir sahip, yeni sakinlerin onu bir serseri sanmasına asla izin vermeyecektir.
7. Kızların pencere kenarında oturmasına izin verilmez - aksi takdirde evlenmezler. Çok sağlam bir işaret: Taslaklar sağlığınıza zarar verebilir; Düşerseniz kendinizi yaralayabilirsiniz; Değerli bir kız, yoldan geçen insanlara kendini göstermemeli ve aylaklığını göstermemelidir. Böyle biriyle kim evlenir?
8. Evde pelin süpürgesi bulunmalıdır. Antik çağlardan beri, keskin aromalı bu şifalı bitki, güçlü bir muska olarak biliniyordu ve kötü ruhlarla ve kötü düşüncelerle savaşmaya yardımcı oluyordu. Ve şimdi gerçek bir pelin süpürgesi almak kolay değilse, eşiğe bir sürü şifalı bitki koymak veya kapının üzerine asmak zor olmayacaktır.
Eski Slav kültüründe bu tür pek çok işaret var. Ve dikkatlice okuduğunuzda, her birinde mistik olanın yanı sıra tamamen gündelik, makul bir anlam da bulabilirsiniz. Söylemeye gerek yok, Slav tanrıları atalarımıza yalnızca gizli doğal sırları değil, aynı zamanda dünyevi bilgeliği de cömertçe armağan etti.
Sana iyi şanslar!
Slav batıl inançları
Eski çağlardan beri bize gelen batıl inançlara dayanan ve aslında atalarımızın dünya görüşü, onların sezgisel kavrayış ortamında hayatta kalma yolları olan sözler, atasözleri, işaretler, komplolar olmadan Slav folklorunu hayal etmek zordur. doğanın.
Halk batıl inançları, olağanüstü canlılıkları ve uyarlanabilirlikleri ile ayırt edilir, genetik düzeyde Rus halkına aktarılır. Dünyadaki hiçbir ilerleme, kırık bir aynaya bakılamayacağına ve onu uğursuzluk getirmemek için üç kez tükürüp tahtaya vurmanız gerektiğine dair inancımızı etkilemeyecektir. Muhtemelen birçoğu, yolda kara bir kediyle tanışan bir kişinin en azından tereddütle duracağı duruma da aşinadır; çoğu durumda, yoldan geçen kişi kesinlikle talihsizlikten kaçınmayı garanti eden basit bir ritüel gerçekleştirecektir: o Bir düğmeyi alacak, sol omzunun üzerinden üç kez tükürecek, yolun tehlikeli bölümünü geriye doğru geçecek ya da sadece başka birinin şanssız çizgiyi geçmesini bekleyecek.
İnsanların etrafındaki dünya her zaman gizemli ve açıklanamaz hayaletlerle dolu olmuştur; insanlar hikayelerinde, çok gerçek insani niteliklere sahip, benzeri görülmemiş fantastik yaratıklar olarak tasvir edilmiştir. Ve bu yaratıklar sadece paralel ruh dünyalarında insanların yanında yaşamakla kalmıyor, aynı zamanda günlük yaşamda da onlarla aktif olarak etkileşime giriyor. Brownie, kikimora, bannik, ahır ve goblinlerin, su canlılarının ve deniz kızlarının olmadığı bir orman ve rezervuarlar olmadan köylü yaşamını hayal etmek zordur. İnsanların korkuları ve endişeleri cadıların, büyücülerin, ölü insanların ve diğer kötü ruhların görüntülerinde somutlaşıyor. Koruyuculara ve patronlara olan inanç ise tam tersine iyi ruhlarla temsil ediliyordu. Tüm bu görüntüler sayesinde büyük büyükbabalarımızın manevi yaşamının, kültürünün, psikolojisinin sırlarını açığa çıkarabilir ve hatta kendimizi daha iyi anlayabiliriz.
Vasnetsov-Alkonost ve Gamayun
Alkonost, kuş Alkonost, Halcyon
Kaçınılmaz hafif üzüntünün vücut bulmuş hali. Güzel havanın hanımı, rüzgarları kontrol ediyor. Beline kadar insan, altında ise kuş resmi bulunmaktadır. Popüler baskılarda güzel gökkuşağı kanatlarıyla, kız gibi bir yüzle ve başını taçlandıran bir taçla karşımıza çıkıyor. Kanatların yanı sıra göksel çiçekleri veya parşömeni tuttuğu ellerin de olduğu çizimler var. Alkonost, Buyan adasında Şirin kuşu (Neşe, Işık kuşu) ile birlikte yaşıyor. İnsan dilini konuştuklarına inanılıyordu ve şarkı söylemeleri, ilahi kelimenin insan ruhuna girmesinin vücut bulmuş hali olarak hizmet ediyordu.
Alkonost kuşu imajının kökeni antik Yunan mitolojisine dayanmaktadır; buna göre rüzgarların efendisi Aeolus'un kızı Alkyone, kocasının ölümünü öğrendikten sonra kendini bir tepenin tepesinden denize atmıştır. uçurum, ancak tanrılar onu koruyarak onu bir yalıçapkını kuşuna (Yunan alkyon - yalıçapkını) dönüştürdü. Kocası da dirilip kuşa dönüştükten sonra çift yeniden ayrılamaz hale geldi.
Atina'daki bir müzeden antik Yunan heykeli
Rus folklorunda, uzun bir süre boyunca bu görüntü bir takım değişikliklere uğradı ve Alkonost, efsanevi bir üzüntü ve üzüntü cennet kuşu kılığında ortaya çıkıyor. Duvar baskısındaki açıklamaya göre "kendini hissetmesin" ve onu duyan her şeyi unutsun diye şarkı söylüyor, "sonra aklı onu, ruhu da bedenini terk ediyor." Alkonost'un şarkı söylemesi büyük bir teselli ve rahatlama sağlar.
Parlak görüntüsü, Şirin kuşunun görüntüsüyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Her ikisi de neşenin, doğaüstü mutluluğun ve kaçınılmaz üzüntünün vücut bulmuş hali olarak kadim atalarımızın dünya görüşünde tek bir bütün oluşturuyordu. Rus sanatçı V. M. Vasnetsov, bu muhteşem kuşları “Sevinç ve Hüzün Şarkıları” tablosunda alışılmadık bir hassasiyetle tasvir etti.
Bir ch u tka
Slavlar arasında kirli ruh, iblis, su imp.
Anchutka, kötü ruhlara verilen en yaygın isimlerden biridir. Belki de Litvanca A n c i u t e - “küçük ördek” kelimesindeki bir değişikliğin bir sonucu olarak ortaya çıkmıştır. Nitekim bir anchutka, bir şeytan, suyla, bataklıkla ilişkili bir yaratıktır ve aynı zamanda hızlı hareket eder (uçar).
Popüler inanışlara göre. şeytan da dahil olmak üzere kötü ruhlar "suyu çok severler ve ona yerleşme fırsatını kaçırmayın" (Pashchenko, 1905). Rusya'nın güneyinde anchutka, nehirlerde ve göletlerde yaşayan bir su canavarı olarak tanımlanıyor; Çocukları korkutuyorlar. Smolensk bölgesinde anchutik, "yemek yerken masada bacaklarını sallayan birinin bacaklarına oturan şeytanın garip bir adıdır; genellikle çocukları ve gençleri korkutur." Anchutka genellikle kaz topukluları ve domuz burnuyla temsil edilirdi.
Baba Yaga
Baba-lyaga, vahşi kadın
Rus masallarının ana kahramanlarından biri olan Baba Yaga'nın imajı çocukluğundan beri herkese tanıdık geliyor. O bir cadı, bir büyücü ve misafirlerine yemek servisi yapan dost canlısı bir hostestir ve aynı zamanda (eğer biri isterse) bir asistan da olabilir. Genellikle yoğun, geçilmez ormanlarda, tavuk budu üzerinde dönen bir kulübede yaşıyor, ancak onunla köylerde, ailesi olan ve evi yöneten basit bir kadın kılığında da tanışabilirsiniz. O, hiçbir zaman bakire ya da genç bir kadın olmamış, ebedi yaşlı bir kadındır. Çıkıntılı bir dişi ve kemik (demir) bacağıyla çirkin görünüyor. Baba Yaga'nın tek bacağı yılan cinsinin işaretidir. Peri masallarındaki imajı, kahramanı yok etmek için çeşitli hilelere başvuran, kahraman tarafından mağlup edilen Yılanın annesi Yılan imajını yansıtır. Genellikle Baba Yaga, bir yılan gibi bir hazineyi korur - altın, gümüş, hazine kılıcı vb. Bilmece sormayı sever ve cevap vermeyenleri yer.
Baba Yaga, kural olarak, eski Yunan Moirai'si gibi her zaman bir şeyler örer veya dokur ve tıpkı onlar gibi, kader üzerinde güce ve kehanet armağanına sahiptir. Peri masallarında kahramanlara, sonuçta hedefe giden yolu gösteren bir tür rehber olan bir iplik yumağı verir.
Vasnetsov Baba Yaga
Demir havanda uçuyor. “Kemik bacaklı Baba Yaga, havanda biniyor, havan tokmağıyla dinleniyor, izini süpürgeyle kapatıyor.” Bu sırada yeryüzünde korkunç bir fırtına, salgın hastalık, ölüm var. Baba Yaga, insanları kaçırmayı ve onları kendisi için çalışmaya zorlamayı seviyor: ya bir çocuğa bakmak, su getirmek, ya da bir hamamı ısıtıp yıkamak, döndürmek ve turta pişirmek. Ormanda kaybolan ya da kaba üvey anneleri tarafından kendisine gönderilen çocukları yemeyi çok seviyor. Doğru, bazılarının - Zhikharko, Ivashka - ondan daha akıllı olduğu ortaya çıktı ve kurnaz yaşlı kadını kendileri kızarttılar.
Bazı masallarda Baba Yaga, "anlatılmamış güçte bir orduya" sahip olan, iyi dostlarla dişinden tırnağına savaşan bir kahraman olarak karşımıza çıkar. Bu durumlarda krallığı, sayısız mal rezervinin, her türden canlı hayvan sürüsünün ve hatta demircilerin, dokumacıların ve terzilerin Baba Yaga'nın ordusunu hazırladığı birçok evin depolandığı yeraltında bulunur. Bast resimlerinde genellikle yaşlı bir adamla veya bir timsahla dövüşürken tasvir edilir. Yaga isminin genellikle kötü, huysuz ve çirkin kadınlara isim vermek için kullanıldığını da eklemekte fayda var.
Baba Yagu'ya genellikle yaşlı cadı denir - bu Tatarlardan, Tatar Karga Cadı'dan ödünç alınmıştır.
Bannik
Hamamın kötü ruhları, hamam goblinleri, hamam sahibi, zhikhar, kodaman.
Kadın formunda: bainikha, bannitsa, obderikha
Hamamın içinde yaşayan özel bir ruh, onun “sahibi” vardır. Brownie gibi o da belirli bir yere ve aileye bağlıdır. Bannik sıcaklığı seviyor, bu yüzden gürültünün, ulumanın, kahkahaların ve hatta inlemelerin sıklıkla duyulduğu bir rafın altında veya sobanın arkasında yaşıyor. Kural olarak görünmezdir, ancak bir kurt adam gibi çeşitli kılıklarda görünebilir, örneğin bir kedi, kurbağa, küçük bir köpek veya beyaz bir tavşan veya kendisini bir süpürge olarak tanıtmak ister. Onu insan biçiminde görürseniz, çok uzun saçları ve demir pençeleri olan, korkunç, tüylü bir adamdır.
Hamamın sahibi kaba ve tehlikeli bir ruhtur. Hoşlanmadığı kişileri buharda pişiriyor ve onları öldüresiye işkence ediyor. Birçok bölge ve ilde üçüncü buhardan sonra artık yıkanmaya gidilmiyor, yıkanmak için su ve süpürgeyle hamamdan çıkıyorlar. Ayrıca gün batımından sonra veya gece geç saatlerde yıkanılmaması gerektiğine inanılıyor. Hamamın girişinde şöyle diyorlar: "Rafta vaftiz edildi, raftan vaftiz edilmedi!" - ve ayrılırken teşekkür ediyorlar: "Teşekkür ederim bainushko, buhar banyosunda." Onu yatıştırmak için yeni hamama her zaman ekmek ve tuz getirilip rafa bırakılırdı. Eğer geceyi hamamda geçirmek gerekiyorsa hamam sahibinden izin alınırdı. İçeri girmenize izin verirse, rahat uyuyabileceğinize, kimseye zarar vermeyeceğine, sizi başkalarının kötü ruhlarından koruyacağına delalettir.
F. Malyavin'in tablosu
Hamam, falcılık için favori bir yerdi. Efsaneye göre kızlar sobanın karşısına oturup aynaya baktıklarında nişanlılarını görebilirlerdi. Gelecekteki kocanın nasıl olacağını öğrenmek mümkündü. “...Kızlar... gece yarısı hamama giderler, eteklerini başlarının üzerine sararlar, kalçalarını açığa çıkarırlar, geri çekilirler, hamama girerler ve şöyle derler: “Zengin adam, kıçına vur... tüylü elinle! "Kıllı el vücuda değerse" damat zengin olur, kılsız ve sert olursa fakir ve sert olur, yumuşak olursa yumuşak karakterli olur."
Ancak herhangi bir falcılık tehlikeli bir konu olarak görülüyordu çünkü hamamın sahibi dikkatsiz bir falcıyı yok edebilirdi.
Hamamın kendisi kirli bir yer olarak kabul edilir, burada kişi temizlenir, sadece kir değil aynı zamanda hastalıklar ve günahlar da temizlenir. Bu nedenle hamamların üzerine hiçbir şey yapılmamıştır. Hamamın bulunduğu yerden memnun olmayan bir bannik, insanlara hastalıklar gönderebilir ve hamamın başka bir yere taşınması durumunda hemen ortadan kaybolur. Bannik'i görmek ya da duymak her zaman şanssızlıktı. Çoğunlukla motivasyonsuz olan entrikaları her zaman kötüdür ve hamamda bir kişinin başına gelen herhangi bir talihsizlik onun hileleri olarak kabul edilirdi.
Bannik'in aksine, banyo matushka'ya (büyükanne) olan inancın olması tesadüf değildir.
Bu, hamamda yaşayan, tüm hastalıkları iyileştiren, zayıf ve hastaların yanı sıra doğum yapan kadınları ve bebekleri koruyan iyi bir ruhtur. Köylü ailelerde doğum genellikle anne ve yenidoğanın bir süre kaldığı hamamda gerçekleşirdi. Hemen yıkandılar ve hatta havada asılı kaldılar. Abdest, doğum yapan kadını ve çocuğunu her türlü kötülükten koruması gereken hamamın nazik annesine çeşitli büyülü eylemler ve çağrılarla eşlik ediyordu.
Banyo şifacıları ayrıca hastalıkları "yıkanmak" veya iyileştirmek gerektiğinde iyi bir ruha çağrıda bulundular. Köylü yaşamında "ateş, soğuk algınlığı ve iltihaplı hastalıklar" için iyi buharlı bir banyodan daha iyi bir tedavi bulmak imkansızdı. Tıbbi özellikleri uzun zamandır bilinmektedir ve bugüne kadar çok popüler olmaya devam etmektedir.
Beregini
Başlangıçta, eski Slav fikirlerine göre Bereginya büyük bir tanrıçaydı, her şeyin annesiydi ve ona eşlik eden ışıklı atlılar güneşi kişileştiriyordu. Beregini kültü, iyiliğin ve ışığın sembolü olan huş ağacıyla ilişkilendirildi.
Daha sonra orman ve su unsurlarını kişileştiren, insanları koruyan, nem getiren ve mahsullerle ilgilenen bereginlere ruh kızları denilmeye başlandı.
Popüler inanca göre, büyüleyici seslerle şarkı söyleyen, neşeli ve şakacı, güzel kanatlı bakireler olarak görünürler. Yaz başında nehirlerin ve göllerin etrafında hafif yuvarlak danslar yaparak ve tarlalarda eğlenerek dönerler. Hafif ayaklarının yürüdüğü yerde çimenler daha sık büyür ve ekmek daha bol olur. İnsanları kötü gulyabani ruhlarından korurlar, suya düşen küçük çocukları kurtarırlar ve kaderi tahmin ederler. Ayrıca gezginlere geçidin bulunduğu yeri gösteren gezgin bereginler de vardı.
Slavlar, bereginii'nin insan yerleşimine yakın olduğuna, ancak rezervuarların kıyılarında veya huş ağaçlarında yaşayabileceğine inanıyordu. Her durumda, bunlarla ilgili ritüeller genellikle nehirlerin yakınındaki yüksek, engebeli bölgelerde gerçekleştiriliyordu. Popüler inanca göre, bereginlerin görüntüsü deniz kızlarının görüntüsüyle yakından iç içe geçmiştir. Huş ağacı, yaşam alanı olarak özellikle Trinity haftasında düzenlenen bir deniz kızları festivali olan Rusalia'da saygı görüyordu. Ancak su kardeşlerinin aksine, bereginler insanlara zarar vermediler, tam tersine onlara patronluk tasladılar.
Eski çağlardan beri Rusya'daki kadınlar beregin bebekleri yapıyorlardı. Üzerine kıyafetlerin giyildiği gövde olarak huş ağacı kütüğü kullanıldı. Bebeğin anneliğin simgesi olarak büyük göğüslere sahip olması gerekiyordu. Evli bir kadın için dikilen bereginya elbisesinin kolları bağlıydı; Kıza bol kollu kıyafetler giyen bir oyuncak bebek verildi. Boynuna çocukları, bir kadının kaç çocuğu olduğunu, şu kadar paketi simgeleyen bohçalar asıldı.
Blaznya, blazenya, bela
Her yerde ve her an ortaya çıkabilen bir takıntı, bir hayalet, bir halüsinasyon; ayrıca çeşitli nesnelerin mantıksız hareketine de neden olabilir, örneğin kavga veya skandalın olduğu bir evde zorba, raflardan tabakları atmaya ve masanın üzerine çeşitli çöp ve çöpler atmaya başlar. Baştan çıkarmak, baştan çıkarılmak, merak etmek, hayal etmek demektir. "Bütün ölüler onun tarafından ayartılıyor"; “Kirli olan benimle alay ediyor, beni başka bir zaman gördü.”
Blazen, blaznya veya moroka, belirsiz bir görünüme, vizyonlara, seraplara sahip hayaletlerdir. Sessiz olabilirler veya tam tersine, hiçbir yerden gelmeyen sesler ve konuşmalarla kendilerini gösterebilirler. Korkutmak ve rahatsız etmek dışında pek bir zararları yoktur.
Zina, çağırdı
"Manilo, ormana çağırıyor" B. Zina - "dolaşmak, zina etmek" kelimelerinin bir türevi, aksi takdirde - yoldan çıkmak, yönünü kaybetmek. Bu, eski bir tanıdık kisvesi altında bir kişiyi bilinmeyen yerlere çekmeyi ve onu gezdirmeyi seven bir goblinin akrabası olan bir orman ruhudur. Bunun nedenleri farklı olabilir; örneğin ormana gelen kişinin kötü davranması, gürültü yapması veya şeytanın yoluna çıkması gibi. Birçok bölgede ormana girmeden önce kendilerini korumak ve kafalarını kandırmamak için orman ruhlarına yönelirler. Kıyafetlerin ters çevrilmesi, ters giyilmesi ve ayakkabıların değiştirilmesi de başıboş dolaşmayı önlemeye yardımcı olur.
fahişenin ateşi
Doğaüstü olayların neden olduğu ışıklar. Popüler inanışlara göre derin ormanlarda, bataklıklarda, mezarlıklarda, terk edilmiş binalarda veya tarlalarda görülürler. Açıklamalara göre bu ışıklar ısınmıyor, titrek mavimsi bir ışıkla parlıyor.
Gezici bir yangının ortaya çıkmasının nedeni farklı olabilir. Bunlar ölülerin gezgin ruhları, anılmayı talep etmeleri ve insanları cezbeden ve yok eden kötü ruhların eğlenceleridir; aynı zamanda sahibini arayan bir hazinenin kesin bir işareti olarak kabul edilirler.
Bataklık goblini, bataklık goblini, bataklık, bataklık goblini
Bataklıkta yaşayan ruh, goblin ve su ruhuna benzer. Açıklamaya göre bu, kocaman pençeleri, kürkle kaplı gövdesi ve uzun kuyruğu olan bir yaratıktır. İnsanları bataklığa çekmek ve sürüklemek konusunda uzmanlaşmıştır.
Bataklık her zaman tehlikeli ve belirsiz bir yer olmuştur, bu yüzden burada, bataklık adamının bölgesinde her zaman şeytanlar ve çeşitli kötü ruhlarla doludur. "Bataklık olurdu ama şeytanlar olurdu"; "Bataklıkta yürümeyin; şeytan kulaklarınızı acıtır." Novgorod topraklarının inançları, bataklık ruhlarının geceleri bataklıklarda ateş yaktığını ve tüm insanları ölüme sürüklediğini söylüyor. Ayrıca bataklığın yakınında büyüyen ormanı da bozarlar ve hiçbir durumda onu bir ev inşa etmek için almamalısınız.
Bataklık aynı zamanda bir bataklık kadını şeklinde de görünebilir - genç veya yaşlı bir kadın, sinsi, bataklıkta kaybolanları baştan çıkaran. “Farklı seslerle yolcuları kendilerine çağırıp, hata yapanları yok ederler.” Onun farklı alanlardaki tanımı aynı değil: Bazıları onu vaftiz edilmiş dünyada benzerine rastlayamayacağınız bir güzellik olarak nitelendirirken, diğerleri onu yaşlı ve çirkin olarak nitelendirdi.
Bataklıkçılar genellikle bataklıkta yaşayan ve insanlara zarar veren herhangi bir kötü ruha atıfta bulunur. Popüler inanışlara göre bataklık imajı, goblin, su şeytanı ve şeytanla karıştırılmış ve benzer niteliklerle donatılmıştır.
Buka, bukan, bukushka
Vahşi doğada, boş binalarda yaşayan, belirsiz, belirsiz bir görünüme sahip bir ruhun adı. Asosyal, kasvetli bir kişinin kınanmasının geldiği yer burasıdır: bir kayın, bir kayın ve kasvetli ve kasvetli bir görünümden bahsettiler - bir kayın ağacına benziyor. Farklı bölgelerin efsanelerinde kayın ağacı görüntüsü, goblin, brownie veya ahır ağacı görüntülerini yansıtıyordu. Bir ahırda veya hamamda yaşayabilir, bir ev ruhu gibi ev halkını koruyabilir veya bir goblin gibi ormana gelenleri korkutabilir veya belki bir ahır gibi insanlarla alay edip korkutabilir.
19.-20. yüzyıl Rus inanışlarında kayın ağacı, asıl amacı küçük çocukları korkutmak olan gizemli, fantastik bir yaratık haline gelir. "Gitme - kayın yer", "Uyu, yoksa kayın onu alır." V. Dahl'a göre o, "makul eğitimcilerin çocukları korkuttuğu hayali bir korkuluktur."
Kayının tanımı çok belirsizdir: genellikle kıllı, tüylü, kocaman ağızlı, uzun dilli, yürüyen veya yuvarlanan bir şeydir. Geceleri köylere gelir, yaramaz çocukları çalar ve yer. Büyük olasılıkla gece korkularının, tehlikelerin, sıkıntıların kişileşmesidir.
Cadı, büyücü, kahin, şey, büyücü
Bunlar özel gizli bilgilere ve doğaüstü yeteneklere sahip sıra dışı kadınlardır. Cadılar kuşların ve hayvanların dilini anlayabilir, ilaç ve iksir hazırlamanın sırlarını bilir, havada uçarak istedikleri kişiye dönüşebilirler. Popüler inanışa göre cadılar, bilgilerini ve büyücülük büyülerini aldıkları ve bunları insanlara zarar vermek için kullandıkları kötü ruhlarla gizli anlaşma içindedirler. Cadıların kuraklıktan, çiftlik hayvanlarının ölümünden sorumlu olduğuna, bir ay bile çalabilecekleri, zifiri karanlığa neden olabilecekleri, inekleri sağdıkları, tarlalarda kırışıklar yarattıkları inanılıyor.
Cadılara her zaman kökleri pagan zamanlara dayanan batıl inançlarla bakılmıştır. O zamanlar onlara karşı özel bir tutum vardı; “cadı”, “peygamberlik” isminde “ved”, “şeyler” kökü vardı, bu da kehanet armağanının sahiplerini, nasıl iyileşeceğini ve geleceği öngörebileceğini ifade ediyordu. Onlar da tıpkı Magi gibi pagan ritüellerinin ve geleneklerinin koruyucularıydı. Bu nedenle, Hıristiyanlığın Rusya'da yayıldığı dönemde şeytani, kötü ruhlar arasında yer aldılar ve bu da birçok masum kadının büyücülükle suçlanarak ölümüne yol açtı. Herhangi bir kıtlık, mahsul kıtlığı, salgın hastalık veya doğal afetten dolayı suçlanıyorlardı. Büyücülük yaptığından şüphelenilenler suyla sınandı: iplerle bağlandılar, boyunlarına ağır bir taş asıldı ve havuzlara atıldı. Kadın büyücülük konusunda masumsa hemen boğulurdu, ancak cadıysa su onu kabul etmeyi reddeder ve onu taşla birlikte yüzeyde yüzmeye bırakırdı. Bu prosedürden sonra ilkine yönelik tüm suçlamalar düştü ve ikincisi derhal idam edildi ve bunu toplu olarak yaptılar, böylece daha sonra intikam alacak kimse kalmasın.
Ayrıca cadıların "doğal" ve "bilimsel" olarak ikiye ayrılması da vardır. "Doğallar" cadı annelerin çocuğu olarak doğarlar ve bilgilerini miras yoluyla alırlar. Bazı haberlere göre, dokuz kızın arka arkaya doğduğu ailelerde ortaya çıkabilirler ve onuncusu bir cadı olacak ya da aynı nesildeki on iki kızdan on üçüncüsü olacak. "Doğal" cadıların ayırt edici bir özelliği, hafif kavisli ve dönüşümler sırasında bile kaybolmayan küçük bir kuyruğun varlığıdır. Onların "bilim adamlarından" daha nazik olduklarına ve hatta bazen insanlara yardım edebildiklerine inanılıyor.
"Bilgili bir cadı, doğal bir cadıdan daha kötüdür." Bilgi ve becerilerini bilinçli olarak cadılardan alarak veya kötü ruhlarla anlaşma yaparak kazanır. Bunun için on ikinci nesle kadar tüm akrabalarından vazgeçer ve bir dizi teste tabi tutulur. Cadıların "bilim adamlarının" kuduz, kötü olduğu ve şeytanların eşleri olduğu söylenir.
Cadıları tanımanın birkaç yolu vardır. Örneğin, ilk doğan köpekler ve kediler onları mükemmel bir şekilde hisseder veya ateşli kıvılcımların parladığı alışılmadık görünümden cadının evinin bir bacadan yükseldiği anlaşılır - her zaman rüzgara karşı gider. Efsanelere göre, cadılar korkunç bir ıstırap içinde ölürler, bilgilerini birine aktarmaya çalışırlar ve o anda ellerinden herhangi bir şeyi alan herkese yazıklar olsun - bununla birlikte kesinlikle korkunç armağanlarını teslim edeceklerdir. Cadıların ölümden sonra suçlulardan intikam aldıklarına ve kendilerini yiyerek öldürebileceklerine inanılıyor.
Uçuşları için cadılar dumana, bir buluta, bir kuşa (çoğu durumda - bir saksağan) dönüştü ve tüm vücuda sürülen özel olarak hazırlanmış bir merhem yardımıyla uçabiliyorlardı. Taşıma olarak bir süpürge, bir sap, bir süpürge ve bir ekmek spatulası kullanıldı, ancak ata dönüşmüş bir kişiye binen cadılar özellikle popülerdi. Ertesi sabah bu talihsiz adam hiçbir şey hatırlamadı, yalnızca mağlup olduğunu hissetti.
Başka bir versiyonda, olağanüstü güçlere sahip bir kişi, cadı atının binicisi oldu. Bu, kural olarak, evcilleştirilmiş cadının evliliğiyle sona erdi. Benzer bir temanın izini P. P. Ershov'un "Küçük Kambur At" masalında da bulabiliriz. Bu masalın başında yaşlı bir adam ve üç oğlunun "...buğday ekerek ve onu tarlaya taşıyarak" yaşadığı anlatılır. başkent...", ama "...biri tarlada yürümeye ve buğdayı hareket ettirmeye başladı..." ("hareket etmek", tarlada "kırışıklık açmak" cadının en sevdiği eylemdir). Daha sonra hırsızın yakalanmasına karar verildi. Üçüncü gece, görevde olan genç Ivan, "...eldiveninin altına baktı ve bir kısrak gördü..." (cadıya doğrudan bakamazsınız - o sizi büyüleyecektir), sonra, tereddüt etmeden, "kısrağa doğru koşar, onu dalgalı kuyruğundan yakalar ve sırtta ona atlar - sadece geriye doğru..." (bir cadı ancak "alışılmadık" bir şekilde dizginlenebilir ve evcilleştirilebilir, tıpkı giydiği gibi tersten ve tersten giysiler kötü ruhlara karşı yardımcı oldu). Doğal olarak kısrak, Ivan'ı yenmek, onu başından atmak istiyor, "... ama Ivan'ın kendisi kolay değil - kuyruğunu sıkıca tutuyor..." (cadıyla yalnızca istisnai insanlar baş edebilir). Sonunda kısrak pes eder: “...Oturmayı bilseydin, o zaman bana sahip olurdun... Üç iki günün sonunda sana at doğuracağım... Ben de doğururum. sadece üç santim boyunda, sırtında iki hörgüçlü, evet arshin kulaklı bir ata... kışın seni ısıtacak, yazın soğuğun üstünü örtecek, acıktığında sana ekmek ikram edecek, sana bal içirecek susadığınızda..." Bir cadıdan doğan çocuklar, ilk iki at gibi sıradan olabilir ve aynı yeteneğe sahip olabilirler; anneleri, onsuz Ivan'ın hayatta kalması veya başarılı olması imkansız olan küçük kambur bir at gibiydi. büyük başarılar.
Bununla birlikte, bir büyücü asistanının görüntüsü, bir büyücü-yok edicinin görüntüsünden çok daha az yaygındı. İnsanları bekleyen ve takip eden tüm sıkıntıları, talihsizlikleri kişileştiren bir kahraman olur.
Bu sıfatla cadı, tıpkı bir gölgenin ışık olmadan var olamayacağı gibi, iyi pozitif kahramanların da karanlık, kötü güçlerle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olduğu Slav folklorunda gerekli ve yeri doldurulamaz bir karakter haline gelir.
Rüzgar, anemon, rüzgar kuvveti
“Tarlada rüzgara ayak uyduramazsınız”; “Rüzgardan tavsiye iste, bir cevap olacak mı?”; "Rüzgar çıldıracak ve fasulye kulübesinin çatısını uçuracak."
Halk hikâyelerinde rüzgar her zaman canlı bir varlık olarak, onunla ilişkilendirilen bir ruh olarak karşımıza çıkar. Rüzgârın belirli bir görünümü yoktur, ancak tanımına her zaman onu canlandıran niteliklerin bir gösterimi eşlik eder. "Kolları ve bacakları olmadan tarlada dolaşıyor, şarkı söylüyor ve ıslık çalıyor, ağaçları kırıyor, çimleri yere eğiyor."
Rüzgar tahmin edilemez ve her yerde mevcuttur. Doğası ikili: Bir koruyucu, yardımcı ve kurtarıcı olarak hareket edebilir, ancak beraberinde hastalık, hasar ve salgın hastalık da gelir. Hatta Slavlar, kaynağı "kötü rüzgar" olan salgın hastalıklara "veba" adını verdiler. Aynı zamanda nazar da taşıyabilir. Büyülerin ("Rüzgardan geldi, rüzgarla gitti"), sarımsağın, suyla ıslatmanın ve dumanla tütsülemenin bu "rüzgarlı" rahatsızlıklara karşı yardımcı olduğuna inanılıyordu.
Olumlu rüzgarların melekler tarafından gönderildiği, ormanlarda veya dağlarda yaşayan iyi yaratıklar olduğu söylenir. Popüler baskılarda genellikle trompete üfleyen bir bebek olarak tasvir ediliyorlardı. Ve tam tersi, kasırgalar, kasırgalar ve diğer yıkıcı rüzgarlar kötü şeytanlar, ruhlardır. Tambov vilayetinde üç kız kardeşe, şiddetli rüzgarlara - Storm, Blizzard, Blizzard ve ağabeyleri - Whirlwind'e dair bir inanç vardı. Başkalarının ineklerini sağmak için cadıları alırlar, kötü ruhların izlerini gizlerler ve lanet düğünlerde onlara binerler.
Rus folklorunda genellikle rüzgarın bir yardımcı olarak kullanılmasına başvurulur. Bu özellikle denize erişimi olan alanlar için geçerliydi çünkü pek çok şey rüzgarın yeterli olmasına bağlıydı: hem başarılı balık avlama hem de güvenli bir yolculuk. Burada özellikle saygı görüyordu. Ona merhametli olması, geri dönen balıkçıları geciktirmemesi, rüzgar (güzel rüzgar) için suya ekmek ve tuz sunması ve atması için dua ettiler.
Yel değirmenlerinde çalışan değirmencilerin rüzgarla özel bir dostluğu vardı. Harman başlayınca rüzgardan destek alarak “un rüzgara gitsin” diye soranlara hediye etmeye çalıştılar. Birçok ilde harman sırasında fakirlere hiçbir şey verilmediği takdirde rüzgârın on kat daha fazla zarar vereceğine inanılıyordu.
Sevgili bir arkadaşa içten bir melankoli göndermek için aşk büyülerinde rüzgar gücünden de yararlanılırdı. Rüzgar her yerde olur, her şeyi bilir. Puşkin'in uyuyan prenses hakkındaki masalında, Prens Elisha'nın gelinini bulmasına yardım edebilen tek kişi odur (ne güneş ne de ay bu görevle baş edemez).
Popüler sözler ve karşılaştırmalar değişken, kararsız rüzgara karşı tutumu yansıtıyor. "Rüzgarla uçtu" - güvenilmez bir kişi hakkında derler; israf hakkında - "her şeyi çöpe attı"; aşırı dalkavukluk hakkında - "rüzgar nereye eserse oraya gider." İnsanın zulmü ve duygusuzluğu soğuk rüzgarla, merhamet ve nezaket ise ılık meltemle karşılaştırıldı.
Saksağan Şeyi
Cadının görünüşlerinden biri bir kurt kuşudur. Popüler inançlar genellikle cadıların cezadan kaçınmak için kırk yaşına geldiğini söyler; örneğin, eyaletindeki tüm cadıları ortadan kaldırmaya karar veren Korkunç İvan'ın, bunun için tüm bölgelerden toplanıp meydana getirilip yakılmasını emrettiğiyle ilgili bir hikaye var. Alev cadılara ulaştığında siyah duman döküldü ve içinden saksağanlar uçmaya başladı. Misillemelerden kaçanlar kuşlara dönüşen cadılardı. Kral öfkeyle onlara, günlerinin sonuna kadar kırk kılığında kalmaları için bir lanet gönderdi. O zamandan beri dünyanın dört bir yanına uçuyorlar ama onları Moskova yakınlarında göremezsiniz, oraya gitmeleri yasaktır.
En sevdiği saksağan kılığında cadı olağan şeyleri yapar: büyü yapmak, inekleri sağmak, Şabat'a uçmak. Saksağan cadısının bir başka faaliyeti de, doğmamış bir çocuğu anne rahminden kaçırıp yerine bir parça ekmek, bir somun, ateş yakıcı veya buz koymaktır. Diğer kötü ruhlar gibi eve bir borudan girerler. Hikayelere göre cadı şeylerinin uçtuğu kadın hareket edemiyor veya yardım çağıramıyordu. Hamile bir kadını korumanın yolu, kocasının kemeri veya ona ait başka şeyler olabilir.
İnançlardaki kırk şeyin görüntüsü, ateş gibi rüzgârın getirdiği hastalıkları çağrıştırır. Küçük şeyler aynı zamanda falcıdır, talihsizliğin habercisidir. Rus bilmecelerinde kuş-şeyine (haberci) genellikle ölüm denir.
su
Vodenik, su adamı, su dedesi, su goblini, su ustası, su kralı
Suda yaşayan bir ruh, su elementinin efendisi, boğulan insanların hükümdarı. Vodyanoy, Rus folklorunda en yaygın karakterlerden biridir. O kabadır, tehlikelidir, sürekli karşılık ve fedakarlık talep eder. Görünüşü, yosun ve bataklık otlarıyla kaplı, sürekli taradığı uzun saçlı, devasa boyda yaşlı bir adama benziyor. “Çıplak veya tüylü, sakallı, çamurla kaplı, bazen yeşil sakallı”3. Deniz adamının bir başka geleneksel biçimi de balıktır, genellikle turna balığı veya morina balığıdır. Bu balık olağandışı davranır, örneğin, insan sesiyle konuşabilir ve kazara yakalanırsa bir kişiye para ödeyebilir (klasik bir örnek, "Pike'ın Emrinde" masalındaki turna balığıdır). Su sahibinin atı yayın balığıydı, bu yüzden birçok ilde yayın balığını lanet balık gibi yemiyorlar. Deniz adamı genellikle balık kuyruğu olan bir adam olarak görünür ve adı Navpa veya Pavpa'dır. Aynı zamanda suda yaşayan bir kuşa da dönüşebilir: kuğu, kaz, erkek ördek.
Deniz adamlarının, derin su birikintilerinin, özellikle de girdapların dibinde, eşleri ve çocuklarıyla birlikte yaşadıkları, hazinelerle dolu lüks konakları vardır. Ayrıca yazın otlatmak için kıyıya sürülen inekleri de besliyorlar. Böyle bir sürüye yaklaşmak tehlikelidir - sahibine hizmetçi olarak alınabilirler, ancak bir simgeyle etrafta dolaşmayı başarırsanız su ineklerini yakalayabilirsiniz.
Her dere, nehir veya gölün kendine ait bir veya birkaç suyu vardır. Özel, derin göllerde, başarısız köylerin yerlerinde, sıradan su adamlarının tabi olduğu bir su kralı yaşar. Balıkçılar bu tür su birikintilerinden geçerken her zaman ona boyun eğdiler.
Kışın deniz adamı korkutucu değildir; çoğu doğa ruhu gibi o da kış için yeraltındaki evine gider. Yeraltı krallığının girişi, herhangi bir göl veya nehirde bulunan, alttaki bir deliktir. Yerden oraya her türlü kötü ruh için yaşam alanı görevi gören yarıklar ve boşluklardan ulaşabilirsiniz. Nisan ayında sona eren kış kulübesinden sonra deniz adamı aç ve öfkelidir, bu nedenle ona bir fedakarlık yapılmalıdır, kural olarak bu bir at, bir horoz, bal, ekmek ve tereyağıydı. Aynı zamanda şöyle dediler: "Bu senin için bir yeni eve taşınma hediyesi büyükbaba, ailemizi sev ve iyilik et."
Su sahibi adakları sever, onlara ihtiyacı vardır. Köylüler arasında hakim olan görüşe göre, sudaki herhangi bir talihsizlik, denizcinin hileleri, kurban armağanları alma arzusu olarak görülüyordu. Eski Slavlar insan kurban etmeyi bile kabul ediyorlardı. Genellikle kadınları ve bebekleri boğuyorlardı. Sadko ile ilgili destanda deniz kralı, denizcilerden kendisine bir armatör vermelerini talep etmiş ve seçim kura çekilerek yapılmıştır. Balıkçılar geleneksel olarak ilk balığı veya avın bir kısmını ikram olarak su adamlarına sunarlardı. Vodovik her zaman kendi bölgesinde düzeni sağladı, belirli kurallara bağlı kaldı ve kendisine saygılı davranılması gerekiyordu. Gürültülü ve saygısız, asla balık göndermeyecek, ağları yırtıp dolaştıracak.
Su adamı, arıcılar ve su değirmeni değirmencileriyle özel bir ilişki geliştirmiştir. Arıcıların inanışlarına göre ilk arılar, bir deniz adamının sürüklediği ve bataklığa terk edilen bir attan ortaya çıkmıştır. Balıkçılar ağlarını oraya atarak arılarla dolu bir kovan çıkardılar. O andan itibaren su sahibi, arı işinin hamisi olarak kabul edildi ve en iyi kovanı veya ilk bal otlağını bataklıkta boğarak yatıştırıldı. Su adamının bala olan sevgisi, balın çok eski bir sarhoş edici içecek olması ve tüm goblinler gibi umutsuz bir ayyaş olarak bilinmesiyle açıklanmaktadır.
İlk değirmenin görünümü aynı zamanda su değirmeni ile de ilişkilidir. Her değirmenin, işleyişini ve hizmet verebilirliğini denetleyen kendi su görevlisi vardı. Değirmenci ve sucunun arkadaş olması gerekiyordu, aksi takdirde değirmen çarkı sürekli dururdu ve ilkbaharda güçlü bir sele neden olan su sahibi binayı tamamen mahvedebilirdi. Bu nedenle ona un, ekmek, votka şeklinde bir miras hediye ettiler ve değirmenin eşiğinin altına bir at kafatası veya siyah bir horoz gömdüler.
Deniz adamının etkinliği takvim ve ay ritimleriyle ilişkilidir. Yüzmek için en tehlikeli günler Ivanov (24 Haziran), Petrov (29 Haziran) ve Ilyin (20 Temmuz) olarak kabul edildi ve öğle saatlerinde ve gün batımından sonra yüzmek de yasaklandı. Geceleri eve getirilen suda bile deniz adamı çıkabiliyor, bu yüzden geceleri içmemeye çalıştık.
Genel olarak su sahibi, hükmettiği unsur gibi, çok da kötü değil, talepkar ve değişken olarak görülüyordu. Ana koruma aracı su üzerinde ihtiyatlı davranıştı.
Kurt adam, kurt adam
Kurt adam, kurt adam; yalnızca kendisini kurda dönüştürmekle kalmayıp, diğer insanları da dönüştüren bir büyücü olabilir. Kurt köpeklerine olan inanç birçok Slav halkı arasında yaygındı. Herodot'a göre, Neuroi'lerin (Slavların ataları) her biri, en azından yılda birkaç gün mutlaka bir kurt haline geldi ve bu, büyük olasılıkla bu canavarı onurlandırmanın yerleşik ritüelinden bahsediyordu.
Büyülü güçlere sahip insanların, kendilerini bir ağaç kütüğüne ya da yere saplanmış bir bıçağın ya da baltanın üzerinden atarak kurda dönüşebileceklerine inanılıyordu. Kendinizi aynı nesnenin üzerine ancak ters taraftan atarak insan görünümünüze geri dönebilirsiniz. Bu bıçağı veya baltayı çıkarırsanız, kişi sonsuza kadar kurt kılığında kalır.
Antik çağlardan beri Slavlar, kurda özel, doğaüstü özelliklere sahip olduğunu atfettiler. Sadece olağanüstü, güçlü büyücüler ve insanlar onun görünümünü alabilirdi. Efsanevi Prens Vseslav (“İgor'un Hikâyesi”) ve destansı kahraman Volkh Vseslavyevich aynı yeteneğe sahipti. Eski Rusya'da ayrıca bulutlara dönüşen kurt köpeklerinin güneşi ve ayı gizleyebileceğine inanıyorlardı.
Daha sonraki inanışlarda, cadılar ve büyücüler kurt şeklini alarak genellikle insanlara zarar verme amacını güderler: hayvan yerler, uyuyan insanlara saldırır ve yalnız gezginleri öldürürler. İstemsiz olarak kurtlara dönüşmenin kurbanı olan insanlarla ilgili hikayeler de yaygınlaşıyor ve bunlar tamamen düğün trenleri olabilir. A. N. Afanasyev, avcılar tarafından düzenlenen, üç kurdun öldürüldüğü ve derileri çıkarıldığında, birincisinin altında bir damat, ikincisinin altında bir gelin bulunduğunu ve üçüncüsünde müzisyeni kemanla kaplayan bir baskını anlatıyor. .
Bir büyücü, üzerine atılan aynı kurt derisi, büyülü bir kemer ve hatta bir sak yardımıyla bir kişiyi dönüştürebilir. Bu tür kurt adamlar insanlardan korkmuyordu, tam tersine insan yerleşimine çekildiler ve hatta kendi yollarıyla yardım istediler. "Kurt adam su içmek için suya yaklaştığında orada yansıyan bir kurt değil, bir insan görüntüsüydü." Kendisine atılan çiğ eti kabul etmedi ve açgözlülükle ekmeğe saldırdı. Kurt köpeği eski görünümünü ya büyücünün isteği üzerine ya da büyünün süresi dolduktan sonra ya da bazı "nazik ruh" onu insan kıyafetleriyle örtmeyi düşünürse elde etti. Böyle bir kişinin sol göğsünde “hatıra olarak” bir parça yün kalır.
Uyuyan bir kişinin yastığının altındaki deve dikeni, geceleri insanları yiyen kötü kurt köpeğine karşı koruma görevi görebilir; Aynı sebepten dolayı başı vaftiz ettiler ama başlığı çıkarmadılar.
Büyücü, büyücü, büyücü
Lider, bilgili yaşlı, şifacı, sihirbaz, büyücü. Cadı yapmak, "büyülemek, büyülemek, büyülemek, büyülemek, sihir yapmak, büyü yapmak, fal bakmak, büyü yapmak, büyü yapmak, sihir yapmak, büyü yapmak, fısıldamak" anlamına gelir.
Magi, Slav folklorunun en eski imgelerinden biridir. Çok eski zamanlarda, onlar büyücüler, sihirbazlar, geleneklerin ve gizli bilgilerin koruyucularıydı; örneğin, kroniklerden herkesin bildiği, Peygamber Oleg'in ölümünü öngören büyücü gibi. Magi, devletin ve halkın kaderini etkileyen özel büyücülerdir. Bazı seçilmiş prensler, özellikle Polotsk'lu Vseslav, aynı zamanda Magi'nin doğaüstü nitelikleriyle de donatılmıştı. Destanlarda ayrıca Volkhovluların kurt adam olma yeteneğine sahip olan kahraman Volkh Vseslavyevich'ten de bahsediliyordu. Magi'nin insanların bilinci üzerindeki etkisi o kadar büyüktü ki, 11.-12. Yüzyıllarda bile Rusya'da bu çok güçlü sihirbazların başlattığı ayaklanmalar patlak vermeye devam etti.
Rusya Hıristiyanlığı kabul ettikten sonra Magi'ler şeytanın suç ortağı ilan edildi, zulüm gördü ve idam edildi. “Büyücü” ismi, büyücüler ve cadılarla birlikte olumsuz anlamda kullanılmaya başlandı. Magi'nin talihsizlik, hasar ve hastalık gönderdiğine dair görüş yayıldı. Pek çok komploda tehlikeli etki kaynağı olarak bahsediliyor. Vyatka vilayetinde "Haçla kendimi büyücüden, büyücüden, bilge adamlardan ve bilge kadınlardan koruyorum" dediler.
Ancak buna rağmen, sonraki zamanlarda Magi'ye karşı tutum sıradan ikinci sınıf mucize işçiler olarak değil, eski kitap bilgisinin taşıyıcıları, insanların unsurlarını ve kaderlerini kontrol etmelerine izin veren gücün gizemli sahipleri olarak kaldı. 
Gamayun, Gamayun kuşu
Bu, her şeyi bilen, her şeyi bilen kehanet dolu bir kuştur. Denizin derinliklerinde yaşıyor ve göklerde uçuyor. Yüzü ve göğsü bir kadına benziyor. İnsanlar tavsiye almak veya geçmişi veya geleceği anlatmak için bilge kuş Gamayun'a başvururlar. Ancak sırlarını yalnızca nazik ve samimi insanlara açar. Gamayun kuşunun çığlığı mutluluğun habercisidir.
Şirin ve Alkonost'tan farklı olarak Rusya'ya Antik Yunan'dan gelmemiştir; kökleri İran folklorunda bulunabilir; burada Gamayun kuşu o kadar kurnaz ve bilge görünür ki adı doğudaki hükümdarların unvanlarında da yer alır ("gamayun taklitçisi") ...”) .
Gamayun kuşu Slavlar arasında da oldukça popülerdi. O, dünyanın yaratılışının, tanrıların ve insanların doğuşunun sırlarını bilen ve saklayan bilgelik tanrısı Beles'in vücut bulmuş halidir. Dünyayı elinde bulunduranların elçisi olarak insanlara uçar ve kadim “Şarkılar” kitabını söyler. “Peygamber kuşu, bilge kuş, çok şey biliyorsun, çok şey biliyorsun... Sen söyle bana Gamayun, şarkı söyle ve anlat bize…” - “Bildiğim hiçbir şeyi saklamam…”
Cennet kuşu Gamayun'un bize ulaşan pek çok görüntüsünde bacaksız, sonsuz uçuştadır. Bu uçuşun özel bir anlamı var. Uçan kuş Gamayun mutluluğun ve iyi şansın habercisidir; Rüzgar birinin başına gelirse, o kişinin hükümdarı ol. Ancak uçuşunu yarıda keserse keder yaşanacaktır. "Doğa Bilimleri Kitabı" şöyle diyor: "Ve yere düştüğünde, düşüşüyle kralların veya kralların veya bazı otokratik prenslerin ölümünü ilan eder." Peygamberlik kuşu Gamayun hiçbir zaman diğer iki cennet kuşu olan Alkonost ve Şirin ile birlikte tasvir edilmemiştir. O her zaman yalnızdır, dünyanın kaderini, insanlığın kaderini bilir ve bunlardan sorumludur. Sanatçı V. M. Vasnetsov bunu tam olarak böyle tasvir ediyor ve resmi karşısında derinden şok olan A. Blok, Gamayun kuşuna şu satırları içeren bir şiir ithaf ediyor:
Sonsuz suların yüzeyinde.
Gün batımında mor giyinmiş,
Konuşuyor ve sızlanıyor
Sorunluları kanatlarıyla kaldıramayan...
Dağ, dağ rahibi (yaşlı, usta)
Yeraltının sahibi Spirit, insanların yeraltındaki gelişmelerini sıkı bir şekilde izliyor. Madenlerin ve madenlerin genellikle bulunduğu yerlerde buna olan inanç yaygındı: Urallar, Sibirya, Altay'da. Bu bölgelerde ona "dağ babası - toprağın efendisi" den başka bir şey denmiyordu.
Gorny genellikle yeşil saçlı ve sakallı, çok uzun boylu, yaşlı bir adam olarak gösterilir. Onu ayrıca yeraltı değerli taşları gibi yanan özel görünümünden de tanıyabilirsiniz. Bir dağ ordusunun görünümüne gürültü, rüzgar ve ıslık eşlik ediyor. Kaprislidir, şaka yapmayı, şaka yapmayı sever, örneğin tanıdık bir madenci veya maden yöneticisi kılığına girer. Bilgili insanlar onu yatıştırmak için votka ve tütün şeklinde adaklar sundular.
Efsaneye göre dağlı olan, dünyanın zenginliklerini toplayıp korur ve bunları yalnızca sevdiği insanlara gösterir. Kendisini sevmeyenleri kovar ve zulmeder. Madenlerde ortaya çıkması kural olarak sorun anlamına gelir, ayrıca heyelan konusunda uyarıda bulunabilir ve yardım sağlayabilir. Burada bir dağ büyüğünün görüntüsü, Bazhov'un "Ural Masalları" ndaki Bakır Dağının Hanımı'nın görüntüsünü yansıtıyor.
Gumennik, gumennik ustası
Harman yerinde yaşayan bir ev ruhu. Harman yeri, tahılın harmanlandığı bir köylü çiftliği binasıydı. Fasulye mantarına yönelik saygısız tutum ve belirli günlerde çalışma, hasatı tahrip eden yangınlarla sonuçlandı. Bu nedenle ona saygı duyuldu, hediyeler sunuldu, örneğin Pokrov'da kısır sahibi için kanalizasyona bir kova bira koymak gelenekseldi. Bir ahır bekçisi ve bir brownie olarak ekonominin ve ailenin servetinin koruyucusuydu.
Fasulye fasulyesi kaz veya kara koyun şeklinde gösterildi. Parlayan gözleri olan bir tür tüylü yaratık gibi görünebilir. Sahibinin zenginliği, tüylü görünümüyle değerlendirilebilir - "Fasulye tüylüdür - köylü zengindir." Falcılıkta da durum aynıdır: Eğer çıplak bir pençeyle vurursanız, bu kötüdür, eğer tüylü bir pençeyle vurursanız, bu iyidir.
Arkhangelsk bölgesinde insanlar genellikle gelecekteki hasatı harman yerinde öğrenirlerdi. Yılbaşı gecesinde demet atma sesini ve harman döven sesini duyabiliyorsanız, önümüzdeki yıl verimli geçecek, ancak sessizlik kıtlık ve yoksulluğun habercisiydi. Ayrıca, eğer bir adam bir fasulye adamla arkadaş olursa, onun ona ekmeği Tanrı bilir nereden alacağına ve çöp kutularının her zaman dolu olacağına inanıyorlardı.
kek
Ev sahibi, ev cini, evin bekçisi, ev babası, komşu
Evin ruhu, konut ve hizmet binalarından sorumlu olan sahibi. Brownie özellikle insanlar tarafından çok sevilir; ailenin bir üyesidir, evin en büyüğüdür, bir atadır, ocağın ruhudur. Köylü fikirlerine göre tek bir ev bile brownie olmadan ayakta duramaz. Her türlü nitelik ve biçimde ortaya çıkar ve çeşitli yeteneklere sahiptir. Ev sahibi hayvanlarla ilgilenir, evdeki düzeni sağlar, geleceği tahmin eder, ailenin refahını korur.
Bir brownie herhangi biri gibi görünebilir; o kadar çok yüzü var ki gerçekte ne olduğunu söylemek imkansız. Bazıları onu tüylü bir canavar olarak görüyor, bazıları kışın ve yazın kürk şapka takan gri saçlı yaşlı bir adam olarak, bazıları ise bir kedi (brownie özellikle buna bayılıyor), bir köpek, bir domuz, bir kediyle beslenen bir adam olarak görüyor. horoz veya fare. Ancak, muhtemelen, brownie çoğu zaman kendisini ailenin yaşlı üyelerinden biri olarak tanıtmayı sever. Evde yaşayan herkesin kaderini biliyor ve biliyor ama tehlikelere karşı uyardığı, başlarına bir felaket gelirse ağladığı ve özlediği favorileri var.
Kustodiev - tüccarın karısı ve kek
Brownie şaka yapmayı ve şaka yapmayı seviyor: uyku sırasında insanların battaniyelerini yırtıp yere atıyor;
yeraltına vurun; bulaşıkları yeniden düzenleyin, ters çevirin; uyuyan insanları gıdıklıyor veya çimdikliyor, hatta onları boğmaya başlıyor, ancak bunu asla ölüm noktasına kadar yapmıyor. Bu gibi durumlarda Rusça küfür yardımcı olur. Brownie'nin bu tür eylemleri hiçbir zaman ciddiye alınmadı. Genellikle düşmanca yaşadıkları ve kavga ettikleri evlerde yaşanıyordu. Uyumun hüküm sürdüğü ailelerde ev cinleri ise tam tersine, geceleri sahiplerinin işini bitirir ve sığırlara bakardı. Bu yüzden "Bahçede Brownie" dediler.
Brownie babası, aile üyelerinin koruyucusu ve kurtarıcısı olarak hareket edebilir, örneğin, bir yangın sırasında uyuyan insanları uyandırmak, talihsizlik uyarısı yapmak, bahçede gözetimsiz bırakılan çocukları mucizevi bir şekilde kurtarmakla tanınır. Kaluga bölgesinde, sökülmüş bir kuyuya düşen ve bir kek tarafından kurtarılan, büyükbaba kılığında onu alıp annesi ve babası onu yakalayana kadar suyun üzerinde tutan bir çocuk hakkında bir hikaye vardı. ve çocuğu dışarı çıkardım.
Brownie'nin en sevdiği yaşam alanları ocak, karanlık köşeler, yer altı, çatı katı ve tabii ki ahırdır. Komşunun evcil hayvanlara ve özellikle de atlara büyük bir sevgisi olduğu biliniyor. Onun himayesi, sığırların bakımlı, iyi beslenmiş ve sağlıklı olmasıyla ifade ediliyor. Brownie sevdiği atı kendisi besler, sular, onun için saman toplar, kuyruğunu ve yelesini örer; ancak atı beğenmezse taciz eder, atı gücendirir, yelesini birbirine dolaştırır ve biner. geceleri onu birbirine karıştırana kadar. Bu tür atları ölmeden önce hızla satmaya çalıştılar. Komşusunu yatıştırmak için ona hediyeler verdiler: ekmek, krep, renkli kırıntılar, madeni paralar. Hediyeler koridora taşınıyor, saçakların altına sıkıştırılıyor veya fırına yerleştiriliyordu. Kursk bölgesinde aileler akşam yemeğinden sonra brownie için her zaman masaya biraz yiyecek bırakırlardı. Büyük tatillerde daha cömert teklifler alıyordu.
Köylüler brownie ile iyi geçinmeye, onunla bir dostluk anlaşması yapmaya çalıştılar çünkü dünyada iyi bir komşudan daha iyi bir sahip bulunamaz. Her küçük şeyle o ilgilenecek, ahır ve ambarlarla, sebze bahçesiyle ve ahırla ilgilenecek. İyi tavrını sağlamış bir adam her zaman şanslı olacaktır; diğerlerinden daha ucuza alıp daha yüksek kârla satacaktır. Ayrıca bir kekten telafisi mümkün olmayan bir ruble alabileceğinize de inanıyorlardı.
Yeni bir eve taşınırken brownieyi mutlaka yanlarında davet ederlerdi. Ekmek ve tuzu alıp yeni inşa edilen kulübeye getirdiler ve şöyle dediler: "Efendim, baba, lütfen yeni mülkümüze gelin." Penza bölgesinde brownie bir çanta içinde yeni bir yere nakledildi. Yaroslavskaya'da onu bir tencere yulaf lapası ile kandırıp uzaklaştırdılar.
Ev hanımına (ev hanımına) da inanış vardı. O brownie'nin karısıdır, yeraltında yaşamaktadır ve evi idare etmesine yardım etmektedir. Smolensk eyaletinde "Çar Brownie ve Kraliçe Brownie, ekmeğimizi ve tuzumuzu kabul edin" derlerdi. Ev hanımı kadınların yarım kalan işlerini bitirir ve evin hanımının kaderinden sorumludur. Ailesinden hoşlanmadığı için ipliği dolaştırdı, bıçakları köreltti ve tabakları dağıttı. O da kek gibi hediyelerle kandırılıyordu ve eğer taşınırlarsa onu da yanlarında davet ediyorlardı.
Şeytan, Şeytan
Şeytanlara ve şeytanlara hükmeden kötü bir ruh. Şeytanın imajı, Hıristiyanlıktan Rus inançlarına geldi. İncil öğretisine göre şeytan, Tanrı'ya isyan eden meleklerin ilkidir. Bunun için gökten atıldı ve krallığının şu anda bulunduğu yere düştü. Şeytan'ın genel kabul gören tanımı, onu çok büyük boylu, güçlü, esmer, alçak, boğuk sesli ve farklı renklerde gözlere sahip, topallayarak yürüyebilen ve şekil değiştirme yeteneğine sahip bir adam olarak sunar.
Şeytanın faaliyet alanı çok çeşitlidir. Hem Tanrı'nın yardımcısı hem de Havva'nın baştan çıkarıcısı olarak hareket eder; onun kışkırtması üzerine Kabil Habil'i öldürür ve yarattığı fare Nuh'un gemisini bozmaya çalışır. Şeytan hastalıkların, özellikle akıl hastalıklarının yaratıcısıdır; takıntısı insanları intihara sürükler, alkol içirir. Ayrıca, bir kişinin ruhunu bırakıp kendini ölüme mahkum edebileceği bedensel aşkı da kontrol eder. Şeytan, insan ırkını baştan çıkararak, doğasının en tarafsız ve kötü yönlerini göstermeye zorlayarak, Allah'ın yarattığı dünyayı yok etmeye çalışmaktadır. Şeytan özellikle keşişleri ve manevi seviyesi yüksek insanları baştan çıkarmak için çok çabalıyor.
Cehennem gibi yeraltı krallığında şeytan, tüm şeytanları, iblisleri kontrol eder, günahkarları korur ve cezalarını belirler. Vologda inanışlarına göre cehenneme giden yol Eski Kudüs'teki Davut Hanesi'nden başlıyor. Köylülerin şeytana karşı tutumu kararsızdı. Bir yandan bu, insan ırkının düşmanıdır, Tanrı'ya karşı gelir, ancak düşman çok güçlüdür ve onunla savaşmak pek mümkün değildir, bu yüzden onu kızdırmamak, hatta onu yatıştırmak daha akıllıcaydı. Bazı illerde onun için mumlar yakıldı ve bireysel tanrılar önce tahtaya bir şeytan resmi çizdiler, ardından tahta yeniden astarlandı ve üstüne azizler yazıldı. Ayrıca kişinin şeytanla anlaşmaya varabileceğine, ondan çeşitli menfaatler elde edebileceğine ve ardından üç gece üst üste kilisede durduktan sonra faturaları ödemeyi reddedebileceğine inanılıyordu. Ancak şeytanla oynanan bu tür oyunlar her zaman tehlikeliydi ve çoğu durumda çok kötü sonuçlandı.
Devedikeni ve lumbago otu şeytanın entrikalarına karşı muska görevi görüyordu. Ayrıca haç işareti yaptılar, tütsü içtiler ve dua ettiler.
Kötü, kötü
Küçük görünmez kötü ruhlar, keder ve talihsizliğin taşıyıcıları, umutsuz ihtiyacın ve yoksulluğun kişileşmesi. "Zaman değişiyor ama kötülük yapanlar yaygın." Genellikle sobanın arkasında, brownieler gibi teker teker değil, bütün topluluklar halinde yaşarlar. Evine kötü ruhların yerleştiği ailenin başına her türlü talihsizlik ve talihsizlik gelir. Zenginlik ne olursa olsun, evdeki her şey boşa gider, her şey yok olur, çürür, bozulur ve tatminin yerine yoksulluk ve yıkım gelir.
Uğursuz insanlar mutsuz bir kaderi, kötü bir kaderi temsil ediyordu. "Para zenginlere gider, kötü insanlar ise fakirlere." Evde genellikle sobanın arkasına yerleşirler; aniden bir insanın omuzlarına atlayıp ona binmeyi severdi. Ancak belli bir beceriklilik göstermiş olan kişi yine de onları yakalayabilir ve bir odaya veya gemiye kilitleyebilir.
Peri masallarında, kötü olanın olağan yoldaşları keder (zhurba) ve atılgan tek gözlü olandır. Ayrım yapmazlar, yolda ilk karşılaştıkları kişiye bağlanırlar ama bir kez bağlandılar mı ondan uzaklaşmak kolay değildir, dolayısıyla insan onunla takılmak zorundadır.
İnsanlara karşı sürekli zulümleri, işlerine müdahaleleri ve hayatlarını daha da kötüye götürme konusundaki yorulmak bilmeyen arzularıyla uğursuzlar, Germen efsanelerindeki kötü elflere veya koboldlara benziyor.
Yılan, Yılan Gorynych, Ateşli Yılan, Zmeichishche, Yılan