Mihail Gundiaev. Semnificația lui Mihail Vasilyevich Gundyaev în arborele enciclopediei ortodoxe. Cele mai recente publicații pe subiecte conexe

Patriarhul Rusiei este o persoană celebră. El aduce întotdeauna o mare contribuție la treburile guvernamentale. Șeful Bisericii Ortodoxe din țara noastră este Kirill Gundyaev. El este un participant proeminent la multe procese politice din Rusia modernă. Deține multe proiecte caritabile.

Biografie

Kirill Gundyaev a devenit Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii în 2009, imediat după moartea predecesorului său Alexy al II-lea. S-a născut pe 20 noiembrie 1946 la Leningrad și a fost numit Vladimir de către părinții săi la naștere. Copilăria lui a trecut prin anii grei de după război.

Familie

Potrivit biografiei oficiale, familia lui Kirill Gundyaev era profund religioasă, chiar dacă biserica a fost persecutată în acel moment. Bunicul său, Vasily Stepanovici, născut în 1879, a fost un mașinist obișnuit, dar a devenit interesat de literatura teologică. Deja în 1922, a fost exilat la Solovki în urma unui denunț din partea adversarilor săi. Erau din mișcarea renovaționistă - o mișcare religioasă în opoziție cu ortodocșii. După război, a continuat să fie sprijinit de sovietici pentru o vreme. Vasily li sa opus. În lagăre, a continuat să desfășoare slujbe religioase în secret; există dovezi că pentru aceasta a fost pedepsit o dată - a trăit într-o celulă de pedeapsă timp de o lună. A stat acolo până în 1955.

Biografia părintelui Kirill Gundyaev este interesantă. A fost Mihail Vasilyevich, care a visat să slujească în biserică de la o vârstă fragedă. După absolvirea școlii, a reușit să lucreze într-o biserică, iar în 1926 a studiat deja la Cursurile superioare de teologie din Leningrad.

S-a impus ca un student harnic. Totuși, după 2 ani cursurile au fost închise, iar el a ajuns în armată. După serviciu, a studiat la o școală tehnică și apoi la o universitate industrială. Planurile lui Mihail erau să devină medic, dar din cauza faptului că a eșuat la cursurile de teologie, nu a fost admis în această profesie.

În 1934, tatăl lui Kirill Gundyaev a fost arestat pentru că a slujit în biserică și a cântat în cor. Acest lucru s-a întâmplat cu câteva zile înainte de nuntă. Mihail a fost acuzat că a încercat să-l asasineze pe Stalin. Mireasa sa, și mai târziu soția sa, Raisa Kuchina, născută în 1909, a fost profesoară de limba germană. Ea a fost, de asemenea, religioasă și a participat la imnuri bisericești, în timpul cărora l-a cunoscut pe Mihail. Au locuit împreună timp de 3 ani în Kolyma. Apoi s-au întors la Leningrad, unde Mihail a plecat să lucreze la o fabrică. În 1940, s-a născut primul lor fiu, Nikolai.

În timpul războiului, Mihail a întărit orașul asediat, iar din 1943 a luptat pe front. Din 1945, după victorie, familia locuia în Leningrad, care își revenea din blocada. Atunci Vladimir, al doilea fiu, a apărut în ea. În această perioadă, guvernul sovietic stabilea relații cu biserica, iar Mihail, cu riscul întregii sale familii, a obținut hirotonirea. Din 1947, a devenit diacon și a slujit în Biserica Icoanei Smolensk a Maicii Domnului.

Potrivit unor studii, naționalitatea lui Kirill Gundyaev este Mordvin. Chestia este că numele lui de familie provine de la numele Gundyai. Potrivit biografiei oficiale a lui Kirill Gundyaev, el este rus după naționalitate.

Copilărie

Biografia copilăriei lui Kirill Gundyaev se desfășoară pe fundalul deteriorării relațiilor dintre stat și biserică. Pentru serviciu, tatăl său a primit o amendă incredibilă de 120.000 de ruble. De exemplu, o mașină nouă Pobeda în acele vremuri costa 15.000, iar cei mai bogați oameni puteau economisi pentru ea câțiva ani. S-au strâns niște bani în parohii, dar prin acțiunile sale Mihail și-a adus întreaga familie numeroasă într-o stare de nevoie extremă, care a continuat până la moartea lor. Pe lângă cei 2 fii, cuplul avea până atunci o fiică, Elena, născută în 1949.

La acea vreme, familia depindea întotdeauna foarte mult de tată. Atât copiii, cât și soția lui Gundyaev trăiau într-o sărăcie groaznică și au fost forțați să accepte mâncare de la enoriașii care aveau milă de ei.

Anii de școală

Bunicul care s-a întors după închisoare la Solovki a influențat foarte mult viziunea asupra lumii a tinerilor Gundyaev. El le-a spus nepoților săi că nici un proces care a luat multe vieți nu a provocat teamă în el. Patriarhul Kirill Gundyaev însuși a subliniat în biografia sa că pentru el a fost „imaginea unui om care știa ce este dragostea lui Dumnezeu”.

Vladimir a început să meargă la școală de parcă ar fi fost o tortură. Era un oponent al comunismului și nu s-a alăturat nici pionierilor, nici Komsomolului. Directorul școlii i-a cerut să poarte o cravată de pionier, dar el a spus că o va purta la biserică. În ciuda discuțiilor constante la consiliile profesorilor, Vladimir a studiat bine. Cel mai mult era interesat de fizică și alte discipline exacte.

Educaţie

La sfârșitul a opt ani, Volodya a decis să nu mai studieze, ci să trăiască independent. Viitorul patriarh Kirill Gundyaev a fost plin de dorința de a nu-și împovăra familia care trăiește în nevoie extremă, care încă își creștea fiica cea mai mică.

S-a angajat la facultatea de seară, iar din 1962 a lucrat în cartografia expediției geologice a complexului Leningrad. Cu toate acestea, atunci biografia lui Kirill Gundyaev s-a întors către tatăl său. A mers la academia teologică.

Adevărata biografie a patriarhului Kirill Gundyaev a fost că și-a încheiat pregătirea acolo conform unui program accelerat, datorită cerințelor mitropolitului N. Rotov, al cărui secretar a devenit ulterior. Acest lucru s-a întâmplat în 1970.

Interesant este că fratele și sora lui au devenit și clerici în viitor, când a câștigat influență.

Activitati religioase

În 1969, Kirill Gundyaev a luat jurăminte monahale. În acest moment, Vladimir a primit numele Kirill, a devenit ierodiacon și apoi ieromonah. Un an mai târziu, a absolvit academia cu onoruri și a primit diploma de candidat la științe teologice.

În același timp, a fost secretarul lui Rotov și profesor la aceeași academie de la care a absolvit. În 1971 a devenit arhimandrit, iar din octombrie este rector al unei biserici ortodoxe din Geneva, Elveția. Din acel moment, a început să urce pe scara carierei. I-a luat doar 20 de ani să treacă de la arhimandrit la mitropolit. Mitropolitul Kirill Gundyaev a devenit președinte al comisiei în Sfântul Sinod. Ea a fost cea care a rezolvat toate problemele cu care se confrunta Biserica Ortodoxă Rusă.

Activitate socială

În anii 1990, biografia lui Kirill Gundyaev ia o întorsătură către activități sociale active. În 1994, la televizor a fost difuzat programul „Cuvântul Păstorului”, în care el era personajul principal. În plus, a dezvoltat conceptul social al Bisericii Ortodoxe Ruse. A condus Departamentul de Relații Externe al Parlamentului Bisericii Ortodoxe Ruse. Kirill a fost un participant activ în relațiile dintre stat și biserică.

În 2000, a obținut adoptarea „Fundamentelor conceptului social al Bisericii Ortodoxe Ruse”. Acolo a fost stabilită poziția Ortodoxiei în raport cu statul.

Lucrarea comună a Guvernului Federației Ruse și Kirill Gundyaev a început în 1995. A acționat ca consultant în multe probleme. Cu contribuția sa, au fost luate multe decizii legate de războiul din Cecen. Kirill Gundyaev a organizat numeroase evenimente culturale în tinerețe.

Deci, el a organizat o sărbătoare în onoarea a 2000 de ani de creștinism în numele Rusiei în mai multe țări. El a fost o personalitate publică activă înainte de întronarea sa.

Printre altele, Kirill Gundyaev este autorul unui număr de articole și cărți. Se implică activ în activități științifice și educaționale, proclamând unitatea creștinilor de pretutindeni. A devenit unul dintre membrii de onoare ai academiilor teologice interne și străine și a devenit membru al Comisiei pentru Premiile de Stat pentru Realizări în Literatură.

Patriarhie

Când Alexii al II-lea a murit în 2008, mitropolitul Kirill a fost ales Patriarh. În 2009, a devenit unul, primind 75% din voturi. Activitatea sa cea mai activă s-a remarcat în stabilirea de relații cu bisericile ortodoxe străine. De asemenea, a ținut multe întâlniri cu lideri de alte credințe. Toate acestea au contribuit la întărirea poziției Bisericii și au permis Federației Ruse să coopereze cu un număr mare de țări.

Fiind pasionat și dedicat cauzei, el a remarcat în mod repetat că predicatorii radicali trebuie tratați cu prudență. A făcut declarații similare de mai multe ori. După cum a spus Patriarhul, există din ce în ce mai mulți profesori falși în Rusia și ei scufundă enoriașii în confuzie. În spatele lor frumoase sloganuri ideale se află arme care distrug Biserica. Patriarhul a fost văzut de mai multe ori la întâlnirile cu Vladimir Putin. Activitățile sale au ajutat foarte mult politicile președintelui.

Scandaluri

Kirill a devenit un participant la o serie de scandaluri care au tuns în toată țara. Prima astfel de poveste în care i-a fost evidențiat numele a fost cazul aplicării scutirilor de taxe la importul de alcool și produse din tutun în anii '90.

Potrivit Novaya Gazeta, el a fost personal interesat să finalizeze o tranzacție legată de importul acestor mărfuri. Dar mulți lideri religioși au făcut declarații că toate acestea au fost doar o provocare a dușmanilor. Această campanie ar fi fost plănuită de nedoritori, dorind să păteze numele unei persoane religioase.

În plus, se observă că Kirill Gundyaev a fost fotografiat de mai multe ori și a fost condamnat pentru interacțiunea cu KGB. În 2003, V. Putin a citit o scrisoare a unui preot al Grupului Helsinki de la Moscova, conform căreia Patriarhul era agent KGB. Dar această acțiune a fost considerată în societate ca o provocare îndreptată împotriva lui. Această acțiune nu a dus la niciun rezultat.

Din 2010, Patriarhul a devenit din nou un participant la un scandal de mare profil. Potrivit biografiei lui Kirill Gundyaev, concubinul patriarhului și tovarășul de arme au găsit un strat mare de praf în apartamentul său. Ea a sunat la o comisie, care a stabilit că substanțele au ajuns în apartament din cauza renovărilor care se fac mai jos. Acolo locuia preotul Iuri Şevcenko. Însă scandalul a fost că examinarea a scos la iveală prezența unor substanțe cancerigene în praf. Drept urmare, prejudiciul cauzat proprietății Patriarhului a fost estimat la 20 de milioane de ruble. Potrivit biografiei lui Kirill Gundyaev, concubinul a dat în judecată această sumă de la vecinul de mai jos, iar presa a fost interesată de prezența sa la Patriarh. Toată lumea a început să afle statutul femeii care se pare că locuia în același apartament cu el. Apoi, mult mai târziu, proprietarul apartamentului a spus că acesta a fost prezentat de către adjunctul lui Iu. Luzhkov din ordinul lui B. Elțîn, dar Patriarhul nu a locuit în el mai mult de o săptămână, ci l-a dat vărului său al doilea, care a descoperit un strat de praf.

Următorul scandal din biografia lui Kirill Gundyaev este despre starea lui. În 2012, o fotografie cu el a fost publicată pe site-ul oficial al Bisericii Ortodoxe Ruse, unde Kirill purta un ceas scump Brequet. Ceasul a fost apoi scos din această fotografie, dar a rămas reflectat pe masă. Serviciul de presă al Bisericii Ortodoxe Ruse a numit acest caz un absurd din cauza greșelii unui editor.

Esența scandalului a fost că acest ceas a costat 30.000 de euro, iar Patriarhul însuși a declarat mai întâi în presă că prezența ceasului a fost desenată în Photoshop, iar apoi l-a numit cadou. Toate acestea au provocat discuții aprinse în societate despre rolul Bisericii și despre banii contribuabililor și ai enoriașilor. Kirill însuși în predicile sale cheamă să nu se străduiască pentru o viață bună și prosperă.

În plus, presa străină a estimat averea Patriarhului la 4 miliarde de dolari. Deține mai mult de una dintre cele mai scumpe mașini, un iaht, un avion și ceasuri scumpe. Dar Kirill însuși luptă împotriva atacurilor mass-media, subliniind că toate fondurile primite de biserică sunt folosite în scopul propus. Astfel, Biserica Ortodoxă Rusă a deschis școli ortodoxe și fundații caritabile. Potrivit Patriarhului însuși, toți acuzatorii urmăresc doar să umilească Biserica Ortodoxă Rusă și să critice Ortodoxia în țara noastră.

Totuși, conform sondajelor de opinie, Kirill este susținut de 99% din populație, dar World Wide Web arată un grad ridicat de nemulțumire față de el pe fundalul multor scandaluri, care chiar și ani mai târziu fac obiectul indignării oamenilor.

În cea mai mare parte, ceea ce le pasă oamenilor este că nu avea dreptul la toate luxurile pe care le avea. La urma urmei, conform legilor bisericești, pe care le promovează activ, nu are dreptul să dobândească toate acestea. Este curios că șefii unui număr de state europene, având evident posibilitatea de a trăi luxos, trăiesc mult mai simplu și mai modest decât Patriarhul Rusiei, deși nu au o lege care să interzică luxul. Acest lucru este adesea observat în legătură cu numele Kirill. Cine se dedică cu adevărat în întregime muncii lor?

Viata personala

În biografia lui Kirill Gundyaev, familia și copiii nu au fost niciodată menționate. Însă după acel scandal cu proprietatea prăfuită, presa a aflat că în apartamentul său personal era înscrisă Lydia Leonova, despre care se știe puține, în ciuda hype-ului stârnit în toate mass-media. Jurnaliștii au reușit să afle că era fiica unui bucătar din Comitetul regional din Leningrad al PCUS.

Presa l-a prins pe preot în coabitare cu o reprezentantă a sexului frumos, iar el însuși a numit-o verișoară a doua. Mai mult, presa l-a supranumit bărbat de familie, după ce a găsit o fotografie a lui cu această femeie din 1988. Dar însuși Patriarhul susține că, din moment ce Îl slujește pe Dumnezeu, a renunțat la relațiile amoroase și se dedică în întregime slujirii. Prin urmare, nu are concubinatori.

Copii

Kirill însuși își consideră copiii enoriașii care îl ascultă ca pe un predicator. Conform legilor creștine, el nu poate avea proprii copii biologici. El ajută adesea orfelinatele în care locuiesc orfani, la fel ca mulți oameni care ocupă o poziție înaltă în societate. A creat mai multe fundații caritabile pentru a ajuta persoanele cu dizabilități.

Detalii despre activitate

Din februarie 1991, prin decret al Patriarhului Alexei al II-lea, Kirill a devenit mitropolit.

În 1993, a fost co-președinte și, deja în 1995, adjunct al șefului Consiliului Poporului Mondial Rus. În 1994, a devenit președinte de onoare al Conferinței Mondiale pentru Religie și Pace. În februarie 1994 a devenit membru al Comisiei Teologice Sinodale.

În 1995-2000, Kirill a devenit șeful grupului de lucru sinodal pentru a dezvolta conceptul Bisericii Ortodoxe Ruse în problemele relațiilor dintre biserică și stat și problemele societății ruse.

În decembrie 2008, el a anunțat mass-media că este categoric împotriva reformării Ortodoxiei sub orice formă.

Apoi, întâlnindu-se cu studenții de la Seminarul Teologic Sretensky, el a declarat că sarcina principală a bisericii înainte de revoluție era crearea unei inteligențe credincioase, care era visul lui Anthony Khrapovitsky (care a fost interzis de Patriarhia Moscovei). Dar acest lucru nu s-a făcut, ceea ce a dus la necazuri ulterioare pentru Ortodoxie.

El a fost primul din istoria modernă care a îndeplinit ritul spălării picioarelor în aprilie 2009.

El a mai spus că Kievul este Constantinopolul pentru ortodocși și are propria sa Hagia Sofia și este, de asemenea, considerat centrul spiritual și capitala de sud a Ortodoxiei.

În 2009, el a anunțat că principalul criteriu de evaluare a activității Bisericii Ortodoxe Ruse nu este cât de pline sunt bisericile, ci starea spirituală a societății.

Acest lucru s-a manifestat în 2005 prin interdicția de a organiza o paradă a minorităților sexuale la Moscova. Kirill l-a susținut pe Yuri Luzhkov în această decizie. Din 2008, Patriarhul a condamnat cu înverșunare homosexualitatea, dar în același timp a remarcat că oamenii cu o orientare înnăscută pot trăi așa cum consideră de cuviință.

Patriarhul și-a adus contribuția și la cauza grupului punk Pussy Riot, care a dansat în Catedrala Mântuitorului Hristos. În mare parte datorită lui, în august 2012, 3 fete tinere au fost condamnate în temeiul articolului de huliganism, după care au fost închise timp de 2 ani și și-au ispășit pedeapsa în coloniile de regim general.

Toate acestea au provocat și un val de indignare pe World Wide Web atât în Rusia, cât și în străinătate. Dar Patriarhia Moscovei însăși a declarat că ideea este că există o întreagă campanie care încearcă să discrediteze numele lui Kirill. Chiar și el însuși a anunțat în programul de televiziune „Cuvântul Păstorului” că oamenii „care critică biserica” „cere vindecare spirituală”.

Prima sa vizită în străinătate ca Patriarh a fost o călătorie la Istanbul la Patriarhul Constantinopolului. Drept urmare, s-a afirmat că relațiile cu colegii străini au început să se încălzească.

Conform rezultatelor unui sondaj sociologic realizat în iunie 2012 de VTsIOM, 46% dintre respondenți l-au tratat pe Patriarh cu respect, 27% trezesc speranță, încredere - 19%, simpatie - 17% dintre respondenți; provoacă neîncredere la 4% dintre respondenți, dezamăgire la 2%, indiferență la 13%, antipatie la 1% dintre participanții la sondaj, 1% o condamnă sau o percep cu scepticism.

În august 2012, Kirill a apărut pe rețeaua de socializare Facebook cu contul PatriarhKirill, dar în luna mai a aceluiași an, șeful adjunct al serviciului de presă al Patriarhiei Moscovei a indicat că contul nu era pagina personală a lui Gundyaev, dar ar fi o resursă oficială a patriarhiei. El a observat că nu ar exista nicio modalitate de a-l contacta direct pe Kirill.

În septembrie 2012, a fost invitat de primatul Bisericii Ortodoxe Polone în Polonia, unde religia principală este catolicismul. Această întâlnire a urmărit mai multe scopuri politice, devenind un pas serios spre stabilirea contactului cu Sfântul Scaun. Aceste evenimente au provocat o reacție pozitivă în Vatican.

În iunie 2013, Kirill a vizitat Grecia, întâlnindu-se cu grecii pontici. Apoi am vizitat Transnistria.

Este interesant că, odată cu prăbușirea URSS, Comisia Prezidiului Forțelor Armate Ruse de investigare a cauzelor și circumstanțelor Comitetului de Stat pentru Urgență a concluzionat că KGB a folosit biserica pentru a-și recruta și trimite agenții în ea. Astfel, un număr de lideri bisericești au fost într-adevăr agenți ai acestei structuri.

După ce a comparat călătoriile în străinătate cunoscute ale agentului „Mikhailov” și Kirill, comisia a dezvoltat punctul de vedere conform căruia aceste persoane sunt identice. Atunci a fost trimisă celebra scrisoare către V. Putin în care se spunea că Patriarhul este angajat al KGB.

Călătoria lui Kirill în Ucraina, după ce a primit o invitație de la Sinodul Bisericii Ortodoxe Ucrainene în 2009, a fost însoțită de tulburări în masă și proteste din partea mai multor asociații bisericești.

În discursul său la Lavra Pechersk din Kiev, el a criticat „ influența asupra teologiei creștine occidentale a ideilor iluminismului și a ideilor filozofice ale liberalismului”.

În august, Patriarhul a făcut o declarație că nu va refuza să petreacă 6 luni la Kiev și 6 luni la Moscova și ar putea deveni cetățean ucrainean. Dar o zi mai târziu, arhiepiscopul Mitrofan a numit aceste cuvinte o glumă.

În cele din urmă, potrivit rapoartelor din ziare, cercul oficialilor de securitate nu i-au plăcut acțiunile lui Kirill în timpul vizitei sale în Ucraina.

În timpul vizitei sale în Belarus, Kirill s-a adresat oamenilor din pridvorul bisericii și a anunțat că se consideră Patriarhul poporului care a ieșit din cristelnița de la Kiev. Prin urmare, el a subliniat că Patriarhia nu își va reduce limitele activităților în conformitate cu granița care a apărut după prăbușirea Uniunii Sovietice.

Aceste cuvinte pun în esență la îndoială recunoașterea lui a suveranității unui număr de state. El însuși a declarat că unele țări și-au recunoscut suveranitatea, dar nu sunt în măsură să ia decizii în conformitate cu propriile interese. Acest lucru a provocat o puternică reacție negativă în societate.

Concluzie

În prezent, Patriarhul Kirill este activ în activități religioase și sociale. El aduce o mare contribuție la politică, stabilește relații între Federația Rusă și alte state.

Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii (2009-), fost Mitropolit al Smolenskului și Kaliningradului,Șeful Consiliului Popular al Rusiei Mondiale

Născut la 20 noiembrie 1946 la Leningrad (azi Sankt Petersburg), în familia unui preot. bunicul - Vasili Gundiaev- de profesie mecanic feroviar, unul dintre luptătorii activi împotriva renovaționismului din regiunea Nijni Novgorod sub conducerea mitropolitului Serghie (Stargorodsky, mai târziu Patriarh), a fost arestat în 1922, a fost executat la Solovki; După ce s-a întors din închisoare, a devenit preot la mijlocul anilor '50. Părinte, protopop Mihail Vasilievici Gundiaev- în anii 30 a fost reprimat, în anii 40 a fost inginer de frunte la una dintre fabricile militare din asediul Leningrad, în 1947 a fost hirotonit preot, și a slujit în eparhia Leningrad. Frate, protopop Nikolai Mihailovici Gundiaev, din 1977, rector al Catedralei Schimbarea la Față din Sankt Petersburg, profesor al Academiei de Științe din Sankt Petersburg. Sora - Elena, profesoară ortodoxă.La școală, din cauza convingerilor religioase, nu s-a alăturat Pionierilor sau Komsomolului; a devenit erou al unei publicații antireligioase într-un ziar din oraș.În 1961 a părăsit casa părinților săi (din 1959 familia locuia în Krasnoe Selo, lângă Leningrad) și a plecat să lucreze la biroul cartografic al Expediției Geologice a Complexului Leningrad. În același timp, a studiat la școala serală, pe care a absolvit-o în 1964. În 1965-67, cu binecuvântarea Mitropolitului de Leningrad și Novgorod. Nicodim (Rotova) a studiat la Seminarul Teologic din Leningrad (LDS). În 1967-69 a studiat la Academia Teologică din Leningrad (LDA), pe care a absolvit-o cu distincție. La 1 iunie 1970, a primit un candidat la diplomă de teologie pentru eseul „Formarea și dezvoltarea ierarhiei bisericești și învățătura Bisericii Ortodoxe despre caracterul ei milostiv.” În anii studenției, în martie-aprilie 1968, el a participat la cel de-al 3-lea Congres al Pacii All-Christian (VMC) de la Praga; în iulie 1968 - la a IV-a Adunare a Consiliului Mondial al Bisericilor (CMB) de la Uppsala. A participat la reuniunile anuale ale Comitetului Central al CMB în calitate de tânăr consilier și a fost vicepreședinte al comisiei de tineret a Congresului Creștin pentru Pace (PCC).

La 3 aprilie 1969, Mitropolitul Nikodim (Rotov) al Leningradului și Novgorodului a fost tuns călugăr, la 7 aprilie 1969 a fost hirotonit ierodiacon, iar la 1 iunie 1969 - ieromonah. După absolvirea academiei, a rămas la LDA ca profesor profesor, profesor de teologie dogmatică și asistent inspector al LDAiS.S. 30 august 1970 - secretar personal al Mitropolitului Nikodim (Rotov), președinte al Departamentului pentru Relații Externe Bisericești (DECR). 12 septembrie 1971 ridicat la rangul de arhimandrit, apoi numit reprezentant al Patriarhiei Moscovei la CMB de la Geneva, rector al parohiei Nașterea Maicii Domnului.În 1971 a reprezentat școlile teologice ale Bisericii Ortodoxe Ruse la General. Adunarea organizației mondiale de tineret ortodox SINDESMOS (la această adunare școlile teologice ale Bisericii Ortodoxe Ruse au devenit membre SINDESMOS) și a fost ales membru al comitetului executiv al acesteia. În 1972, l-a însoțit pe Patriarhul Pimen în călătoria sa în țările din Orientul Mijlociu, precum și către Bulgaria, Iugoslavia, Grecia și România.La 26 decembrie 1974 a fost numit rector al LDA și S cu eliberarea reprezentantului deputatului la CMB.La 7 iunie 1975 - președinte al consiliul eparhial al eparhiei Leningrad.Din decembrie 1975 - membru al Comitetului Central si al Comitetului Executiv al CMB. La 9 septembrie 1976, a fost numit reprezentant permanent al Bisericii Ortodoxe Ruse în comisia plenară a CMB.

În noiembrie 1975, la adunarea ecumenica de la Nairobi, a condamnat scrisoarea pr. Gleb Yakunin despre persecuția credincioșilor din URSS și a negat încălcarea drepturilor credincioșilor.În decembrie 1975, a fost ales membru al Comitetului Central și Executiv al CMB.

La 3 martie 1976, la o ședință a Sfântului Sinod, a fost hotărât să fie Episcop de Vyborg, vicar al eparhiei Leningrad. Totodată, a fost prezentat Comisiei Sfântului Sinod pe probleme de unitate creștină și relații inter-bisericești. Hirotonisan 14 martie 1976. 27-28 aprilie 1976, în cadrul unei delegații a Patriarhiei Moscovei, a participat la negocieri și interviuri cu reprezentanții Pax Christi Internationalis.La 9 septembrie 1976 a aprobat ca reprezentant permanent al Bisericii Ortodoxe Ruse la comisia plenară a CMB.De la 18 noiembrie 1976 până la 12 octombrie 1978 - Exarh Patriarhal adjunct al Europei de Vest (conform raportului din 4 noiembrie 1976, Mitropolitul Nikodim (Rotov), Exarh Patriarhal al Europei de Vest, la necesitatea, în legătură cu cel de-al cincilea infarct, de a numi un deputat pentru el - cu propunerea candidaturii lui Kirill).21-28 noiembrie 1976 a participat la Prima întâlnire preconciliară panortodoxă de la Geneva.Din ianuarie. 22 - 31 1977, a condus delegația din Eparhia Leningrad și Novgorod la aniversarea comunităților patriarhale din Finlanda.Din 19 până în 26 iulie 1977, în fruntea delegației din școlile teologice ale Bisericii Ortodoxe Ruse, a condus a participat la a IX-a Adunare Generală a Syndesmos de la Chambesy.

La 2 septembrie 1977 a fost ridicat la gradul de arhiepiscop.Din 12 octombrie până în 19 octombrie 1977, împreună cu Patr. Pimen se afla într-o vizită oficială la Patras. Dimitrie I (Patriarhia Constantinopolului). Din 23 noiembrie până în 4 decembrie 1977, în fruntea delegației Bisericii Ortodoxe Ruse, a vizitat Italia. În perioada 23-25 decembrie 1977, cu o delegație a Bisericii Ortodoxe Ruse condusă de Patriarhul Pimen, a participat la întronarea Catholicos-Patriarhul întregii Georgii Ilia II.În 22-27 iunie 1978 a fost prezent cu delegația. al Bisericii Ortodoxe Ruse la cel de-al cincilea Congres de pace a întregului creștin de la Praga. În perioada 6-20 octombrie 1978 a participat la negocieri cu reprezentanții Bisericii Romano-Catolice, iar la 12 octombrie 1978 a fost eliberat din funcția de exarh patriarhal adjunct al Europei de Vest și numit director al parohiilor patriarhale din Finlanda (el a avut grijă de ei până în 1984).În perioada 27-29 martie 1979. a participat la Consultarea „Responsabilitatea Bisericilor URSS și SUA pentru dezarmare”.În perioada 12-24 iulie a aceluiași an, a condus delegația Biserica Ortodoxă Rusă la Conferința Mondială „Credință, Știință și Viitorul” de la Cambridge (SUA).În perioada 9-24 noiembrie 1979, în cadrul delegației Bisericii Ortodoxe Ruse, la invitația Conferinței Episcopale Franceze, a a vizitat Franța.La 16 noiembrie 1979 a fost numit membru al Comisiei Sfântului Sinod pentru Unitatea Creștinilor.În perioada 28-31 ianuarie 1980 a fost prezent la Budapesta la o întâlnire a reprezentanților Bisericilor din țările socialiste ale Europei și figuri de frunte ale CMB .29 mai 1980 au participat din partea Bisericii Ortodoxe Ruse la prima reuniune a Comisiei Mixte Ortodox-Romano-Catolice de pe insulă. Patmos și Rodos.14-22 august 1980 - participant la a 32-a întâlnire a Centrului. comitetul WCC de la Geneva. 22-25 august - membru al delegației reprezentanților Bisericilor din URSS și SUA (Geneva).25-27 noiembrie 1980, ca parte a delegației Bisericii Ortodoxe Ruse, a participat în Bulgaria la sărbătorirea a 1300 de ani de la întemeierea statului bulgar.În perioada 30 noiembrie până în 12 decembrie a aceluiași an a condus un grup de pelerinaj de reprezentanți și studenți ai ADL într-o călătorie în Țara Sfântă.23 decembrie 1980 numit membru al Comisiei pentru organizarea sărbătorii aniversarea a 1000 de ani de la Botezul Rusiei 1988. Din 16 până în 26 august 1981 - participant la cea de-a 33-a ședință a Comitetului Central al CMB de la Dresda, din 31 august până în 6 septembrie 1981, împreună cu Patriarhul Pimen a vizitat Finlanda.30 octombrie-3 noiembrie 1981 la Universitatea din Columbia Britanică (Vancouver, Canada) a participat la ședințele Comitetului pentru pregătirea celei de-a VI-a Adunări a CMB. 5-7 noiembrie 1981 a participat la celebrarea aniversarea a 30 de ani de la înființarea Consiliului Național al Bisericilor din SUA.23-27 noiembrie la Amsterdam (Olanda) de la creștinii din URSS, a fost membru al grupului de audiere privind dezarmarea nucleară.3-16 ianuarie 1982 la Lima (Peru) a participat la o ședință a Comisiei CMB „Credință și ordine bisericească.” În același an (19-28 iulie) a participat la cea de-a 34-a reuniune a Comitetului Central WCC la Geneva. În perioada 28 septembrie - 4 octombrie, 1982, a fost în Finlanda, iar din 25 octombrie până la 1 noiembrie, în Japonia.Din 24 iulie până în 10 august 1983. - participant la a VI-a Adunare a CMB de la Vancouver (Canada), la care a fost ales în noul componența Comitetului Central al CMB.În perioada 26-27 noiembrie a aceluiași an, ca parte a delegației Bisericii Ortodoxe Ruse, a participat la sărbătorirea a 30 de ani de la metochionul Bisericii Ortodoxe Ruse de la Sofia. În perioada 20 - 29 februarie 1984 a participat la o ședință a Comitetului Executiv al CMB la Geneva.În perioada 31 mai - 7 iunie, din partea Bisericii Ortodoxe Ruse, a participat la o ședință a Comisiei Teologice Mixte dintre Biserica Romano-Catolică și Bisericile Ortodoxe Locale, ținute la pr. Crit. 9-18 iulie 1984 - participant la ședința Comitetului Central al CMB de la Geneva.În cadrul delegației publice sovietice, a participat la conferința internațională a oamenilor de știință și personalități religioase din 19-23 noiembrie 1974 în Italia.

La 26 decembrie 1984 a fost numit Arhiepiscop de Smolensk și Vyazemsky. Transferul la Smolensk a fost o retrogradare pentru Arhiepiscopul Kirill și a indicat o rușine din partea autorităților de supraveghere a statului ( „...Există diverse zvonuri cu privire la motivele pentru care a căzut în disfavoare. Unii asociază acest lucru cu activitatea sa de reformă în sfera cultului: nu numai că a practicat folosirea limbii ruse în cult, dar a slujit și Vecernia în seara, și nu dimineața, deoarece acest lucru este încă acceptat în Biserica Ortodoxă Rusă. Un alt motiv pentru îndepărtarea episcopului Kirill din „capitala de nord” a Rusiei este refuzul său de a vota împotriva rezoluției Comitetului Central al Lumii. Consiliul Bisericilor, care a condamnat intrarea trupelor sovietice în Afganistan. Între timp, el nu a votat „pentru”, ci doar „s-a abținut”, ceea ce, totuși, la vremea aceea era aproape o ispravă”.- Natalia Babasyan. Steaua Mitropolitului Kirill // „Jurnalul Rusiei”, 04/01/1999).Chirill însuși crede că a căzut victima unei rezoluții închise a Comitetului Central al PCUS privind lupta împotriva religiozității, adoptată în ajunul sărbătoririi a 1000-a. aniversarea Botezului Rusiei, pentru activitate excesivă în calitate de rector al Academiei Teologice : în timpul rectoratului, s-a deschis accesul la LDA și C pentru absolvenții universităților laice, iar în 1978 s-a creat un departament de regență, pe care femeile îl puteau înscrie în.

Între 2 iunie și 9 iunie 1985, a făcut parte din delegația Bisericii Ortodoxe Ruse la cel de-al VI-lea Congres de pace a întregului creștin de la Praga.

La 30 noiembrie 1988, arhiepiscopului Kirill i s-a încredințat elaborarea Regulamentului privind școlile teologice - un nou tip de instituții de învățământ ortodoxe de 2 ani care formează clerici și sunt menite să faciliteze soluționarea problemei personalului.

Prin definiția Sfântului Sinod din 10-11 aprilie 1989, titlul arhiepiscopului lui Kirill a fost schimbat: în loc de „Smolensk și Vyazemsky” - „Smolensk și Kaliningrad”. Din 14 noiembrie 1989 - Președinte al Departamentului pentru Relații Externe Bisericii ( DECR) și membru permanent al Sfântului Sinod. Această numire a indicat de fapt înlăturarea „rușinii de stat” de la el. La 20 februarie 1990, după lichidarea exarhatelor străine, arhiepiscopului Kirill i s-a încredințat conducerea temporară a parohiilor Korsun (până în 1993) și Haga-Țările de Jos (până la 1993). 1991) eparhii.

În 1990, a fost membru în Comisia Sfântului Sinod pentru pregătirea Consiliului Local. La 20 martie 1990 a fost numit președinte al Comisiei Sfântului Sinod pentru renașterea educației religioase și morale și a carității. La 8 mai 1990 a devenit membru al Comisiei biblice sinodale. La 16 iulie 1990, a fost numit membru al Comisiei Sfântului Sinod pentru promovarea eforturilor de depășire a consecințelor accidentului de la centrala nucleară de la Cernobîl. La 27 octombrie 1990 a fost numit președinte al Comisiei sinodale pentru pregătirea modificărilor la Carta privind guvernarea Bisericii Ortodoxe Ruse.La 20 iulie 1990 a devenit administratorul parohiilor patriarhale din Finlanda.În februarie 25, 1991, a fost ridicat la rangul de mitropolit.

În mai 1992, preotul american al ROCOR, pr. Victor Potapovîn broșura sa „Dumnezeu este trădat de tăcere”, l-a acuzat public pentru prima dată pe Kirill de colaborare directă în perioada sovietică cu KGB și și-a numit pseudonimul operațional - „Mikhailov” ( „La o întâlnire a studenților Universității de Stat din Moscova, șeful Departamentului de Relații Externe Bisericești al Patriarhiei Moscovei, Mitropolitul Smolensk și Kaliningrad Kirill(alias agentul „Mikhailov”) a declarat că faptul întâlnirii clerului cu reprezentanții KGB „este indiferent din punct de vedere moral” (Buletinul „Calea dreaptă”, nr. 1-2, 1992)”).

La începutul anului 1993, odată cu sancțiunea Patriarhului Alexei al II-lea, Mitropolitul Chiril s-a alăturat Comitetului Internațional Pregătitor pentru convocarea Consiliului Mondial al Rusiei de la Moscova (care a fost inițiat de „Congresul Mondial al Rusiei” Igor Kolcenko, RAU-Corporație Alexey Podberezkin, „ziar-roman” Valeria Ganicheva, precum și revistele „Contemporanul nostru” și „Moscova”). Devenit unul dintre cei cinci copreședinți ai comitetului pregătitor, a ținut Primul Consiliu Mondial al Rusiei în perioada 26-28 mai 1993 la Mănăstirea Sf. Danilov.

În februarie 1995 a condus cel de-al doilea Consiliu Mondial al Rusiei. Cu puțin timp înainte de aceasta, președintele Boris Elținîn timpul unei conversații informale cu Kirill, el a promis că va întoarce Bisericii pământurile confiscate după revoluție, iar apoi (sub presiune Anatoly Chubais) a luat înapoi promisiunea. La Consiliu, Kirill a făcut critici subțiri voalate la adresa autorităților pentru politicile lor imorale și antinaționale. Înființarea „Consiliului Mondial al Rusiei” a fost declarată ca „for permanent suprapartid” sub auspiciile Bisericii, au fost aleși patru copreședinți ai Consiliului (Mitropolitul Kirill, I. Kolcenko, V. Ganichev, Natalya Narochnitskaya). Sub influența radicalilor ( Mihail Astafiev, Ksenia Myalo, N. Narochnitskaya, I. Kolchenko) Consiliul a adoptat o serie de declarații anti-occidentale pur politice, destul de radicale, a căror adoptare de către ierarhii bisericești conduși de Kirill nu a intervenit.În perioada februarie-decembrie 1995, Kirill a moderat opoziția lui „forul suprapartid” pe care l-a condus, iar la al III-lea Consiliul Mondial al Rusiei de la începutul lunii decembrie 1995 nu a permis adoptarea unor declarații politice dure. Organizația a fost redenumită Consiliul Mondial al Poporului Rus, al cărui șef a fost ales în unanimitate Patriarhul Moscovei și Alexi al II-lea al Rusiei, iar mitropolitul Kirill a fost unul dintre adjuncții săi.

Din 2 august 1995 - membru al Consiliului pentru Interacțiunea cu Asociațiile Religioase din subordinea Președintelui Federației Ruse. În 1996 - membru al Comisiei Mixte a Patriarhiilor Constantinopol și Moscovei pe „problema Estoniei”. Din 6 iunie 1996 - președinte al grupului de lucru al Sfântului Sinod pentru elaborarea unui proiect de concept care să reflecte o viziune generală a bisericii asupra problemelor relațiilor dintre biserică-stat și problemelor societății moderne în ansamblu.În 1996, sa alăturat consiliului de administrație al băncii bisericii Peresvet.

În septembrie 1996, ziarul Moscow News (N34) a publicat un raport că DECR, condus de mitropolitul Kirill, în 1994-96. a organizat în anii 1994-96 importul de mărfuri accizabile (în primul rând țigări) ocolind taxele vamale, sub pretextul ajutorului umanitar, în sume de zeci de milioane de dolari și în cantități de zeci de mii de tone. Acuzațiile au fost susținute de alte ziare populare laice (în special, Moskovsky Komsomolets - jurnalist Serghei Bychkov). Se crede că inițiatorul secret al acestor acuzații a fost șeful de atunci al afacerilor deputatului, arhiepiscopul de Solnechnogorsk. Sergius (Fomin). Pentru a investiga aceste rapoarte a fost creată o comisie internă bisericească condusă de arhiepiscopul Serghie, însă poziția mitropolitului Kirill, care a negat importul deliberat de țigări în țară și a spus că biserica nu poate refuza darul care i-a fost impus, a fost susținută de Consiliul Episcopilor din 1997 al Bisericii Ortodoxe Ruse.

El a participat activ la pregătirea legii „Cu privire la libertatea de conștiință și a asociațiilor religioase”, aprobată de președintele Elțin la 26 septembrie 1997. În martie 2001, a făcut o propunere de a transfera o parte din impozitul pe venit al rușilor la bugetul organizații religioase, inclusiv Biserica Ortodoxă Rusă.

În mai 2001, un jurnalist de la Moskovsky Komsomolets Serghei Bychkov a publicat un articol „Metropolitan from a Snuffbox”, în care a repetat acuzațiile anterioare împotriva mitropolitului Kirill cu privire la importul de tutun și, de asemenea, l-a identificat public pe Kirill cu figura WCC „agent Mikhailov”, menționată în materialele publicate anterior ale comisiei Consiliului Suprem ( „Comisia Yakunin-Ponomarev” ) despre legăturile dintre KGB și Biserica Ortodoxă Rusă în timpul sovietic.

La 6 decembrie 2008, la o ședință de urgență a Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse în legătură cu moartea Preasfințitului Patriarh Alexii al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii, Mitropolitul Chiril a fost ales Locum Tenens al Tronului Patriarhal prin vot secret. La 27 ianuarie 2009, Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse l-a ales pe Mitropolitul Kiril Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii.

Susținător al intervenției active a Bisericii în viața seculară și politică, inclusiv influența acesteia asupra autorităților din funcție „Preoția este deasupra împărăției”.

Din 1995, sâmbăta a găzduit programul de televiziune „Cuvântul Păstorului” la ORT.

Hobby: schi alpin Locuiește în reședința oficială a DECR din Serebryany Bor (Moscova). În 2002, am cumpărat un penthouse în Casa de pe terasamentul cu vedere la Catedrala Mântuitorului Hristos (apartamentul a fost înregistrat la Vladimir Mikhailovici Gundyaev, „Ce este o înregistrare corespunzătoare în registrul cadastral”(The New Times. Nr. 50, 15 decembrie 2008). A apărut în mass-media „informații despre cumpărarea de către Mitropolit a unei vile în Elveția”.(ibid.).

În august 1993, i s-a decernat Premiul internațional pentru pace Loviisa, acordat acestuia de către Comitetul Public „Forumul pentru pace Loviisa” condus de doamna Tellervo Koivisto, soția președintelui Finlandei (acest premiu este acordat la fiecare trei ani unui făcător de pace care a adus o contribuţie deosebit de semnificativă).Premierată ordinele bisericeşti ale Sf. egal cu carte gradul Vladimir II, St. Serghie de Radonezh gradele I și II, St. blgv. carte Daniel al Moscovei, gradul I, St. Inocent, Mitropolit Moscova și Kolomna, gradul II, Sf. Alexie al Moscovei gradul II, ordinele multor Biserici Ortodoxe Locale; alte premii bisericesti: panagia memoriala (1977), panagia nominala (1988) Are premii de stat: Ordinul Prietenia Popoarelor (1988, la aniversarea a 1000 de ani de la Botezul Rusiei), Ordinul Prieteniei (1996), „Pentru Servicii. Patriei” gradul III, medalii „50 de ani de victorie în Marele Război Patriotic din 1941-1945”, „300 de ani ai Marinei Ruse”, „În amintirea a 850 de ani de la Moscova”; a primit ordinea publică a Sf. George, gradul I (1998, de la Camera Personalității Rusă).

Surse:
Biografia oficială a lui Kirill pe site-ul Bisericii Ortodoxe Ruse „Patriarchia.ru”; baza de date „Prosopograf - Descriptorul persoanelor” materiale de N. Mitrokhin în baza de date „Labirint”

Sergey Bychkov (2001):
În 1992, Consiliul Episcopilor și-a format propria comisie, condusă de Episcopul de Kostroma și Galich Alexandru. În timp ce preotul Gleb YakuninȘi Lev Ponomarev, apoi deputați ai Consiliului Suprem, au înțeles porecle și sarcini, Vladyka Gundyaev ( porecla - agent Mihailov) a dat dovadă de o ingeniozitate remarcabilă și a început să cumpere documente de arhivă. După ce a concentrat o bază puternică de dovezi incriminatoare, inclusiv asupra patriarhului, în ultimii 10 ani, el a manipulat inteligent documentele, reducând la tăcere episcopii prea zeloși. Când patriarhul încearcă să raționeze cu el, deodată apar niște ziare în presă, pătând reputația Sfinției Sale. Din păcate, munca comisiei adjuncte s-a încheiat cu nimic. Iar Sinodalul nu a început deloc lucrul.
Serghei Bychkov. Mitropolit dintr-o cutie de tabachera. La urma urmei, nu există nicio cale fără Gundyaev! // Moskovsky Komsomolets, 25.05.2001 - http://www.mk.ru/blogs/idmk/2001/05/25/mk-daily/34819/ (=http:// www.compromat.net/page_10804.htm

Mențiunea „agentului Mikhailov” în materialele comisiei Yakunin-Ponomarev:

1973
ianuarie
l. 32. Agenți ai KGB „Magistru” și „Mikhailov”. Acești agenți au avut o influență benefică asupra activității Consiliului și au prezentat materiale de interes operațional despre situația din WCC și date de caracterizare privind cifrele individuale.
[...]
Adjunct Șeful Departamentului 4 al Direcției a 5-a a KGB-ului din cadrul Consiliului de Miniștri al URSS, locotenent-colonelul Fitsev.
NB:
aceleași materiale menționează „Mikhailov” Botezătorul:
Numele agenților din rândul conducerii baptiste: „Mikhailov”, „Abramov”, „Fedorov”, „Nevsky”, „Kesarev”.

Mențiuni (deși fără nume)- conform pr. Yakova Krotova- Kirill Gundyaev în cartea de memorii a pr. Augustina Nikitina:
[preotul Părintele Vitali Borovoy despre denunțarea lui în 1974]:
„Oh, deci acesta este protopop cutare și așa, secretarul nostru la Geneva A făcut tam-tam și m-a raportat! La urma urmei, el a fost la această conversație. Și, ca întotdeauna, am încurcat totul”.(pag. 170). [...]
"Pr. Vitaly [Borovoy] și-a revenit din șoc, sănătatea sa s-a deteriorat considerabil. Cu toate acestea, a „supraviețuit” patru președinți DECR și abia sub al cincilea, în 1997, a devenit consultant independent pentru DECR. [...] Și protopopul de la Geneva -secretarul care l-a depus pe preot ca protopresbiter încă pâlpâie în jurul „cutiei” și ne învață de pe ecran despre patriotism... Despre astfel de oameni scriau încă la începutul secolului al XX-lea?
Taci, taci, domnilor!
Domnule Iscariotean,
Patriot al patrioților,
Merg aici!"
(p. 171-172).

Mențiunea agentului KGB „Mikhailov” în „Determinarea privată” a comisiei Consiliului Suprem:
Comisia atrage atenția conducerii Bisericii Ortodoxe Ruse asupra utilizării neconstituționale de către Comitetul Central al PCUS și KGB-ul URSS a unui număr de organisme bisericești în scopuri proprii prin recrutarea și trimiterea agenților KGB la acestea. Astfel, prin Departamentul Relații Externe Bisericești, agenți desemnați cu porecle au călătorit în străinătate și au îndeplinit sarcini de la conducerea KGB. „Svyatoslav”, „Adamant”, „Mikhailov”, „Topaz”, „Nesterovich”, „Kuznetsov”, „Ognev”, „Esaulenko” si altii. Natura ordinelor pe care le execută mărturisește inseparabilitatea acestui Departament de stat, transformarea lui într-un centru ascuns al agenților KGB în rândul credincioșilor.

La 27 ianuarie, Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse la a treia sesiune plenară a ales al 16-lea Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii. Noul Primat al Bisericii Ortodoxe Ruse a fost Locum Tenens al tronului patriarhal, mitropolitul Kirill (Gundiaev) de Smolensk și Kaliningrad.

Să reamintim că, pentru a discuta despre candidații la tronul patriarhal, Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse s-a întrunit în Catedrala Mântuitorului Hristos pe 25 ianuarie, la care au ajuns 198 de delegați din 202 episcopi ai Bisericii Ruse (patru episcopi). - Arhiepiscopul de Chicago și Detroit Alipius (ROCOR), Episcopul Daniel al Iriei (ROCOR), Mitropolitul Nikodim de Harkov și Bogodukhovsky și Episcopul de Kirovograd și Novomirgorod Panteleimon au lipsit din Sinod).
În timpul numărării voturilor, un buletin a fost declarat nul. În urma întâlnirii, Consiliul Episcopilor a propus Consiliului Local al Bisericii Ortodoxe Ruse candidaturile a trei episcopi care au primit cel mai mare număr de voturi: Kirill (Gundiaev), Mitropolitul de Smolensk și Kaliningrad, Președintele Departamentului pentru Relații Externe Bisericești. , Locum Tenens al tronului patriarhal; Clement (Kapalin), mitropolitul de Kaluga și Borovsk, director al afacerilor Patriarhiei Moscovei; Filaret (Vakhromeev), Mitropolitul Minskului și Sluțkului, Exarh Patriarhal al întregii Belarus. Mitropolitul Kirill a primit 97 de voturi, Mitropolitul Clement – 32 de voturi, Mitropolitul Filaret – 16 voturi.

Pe 27 ianuarie, Consiliul Local s-a întrunit în Catedrala Mântuitorului Hristos pentru a alege al XVI-lea Patriarh al Bisericii Ortodoxe Ruse. La ora 12 a început prima ședință plenară a Consiliului, la care a avut loc alegerea Prezidiului Consiliului Local, anunțul de salut către Consiliu și prezentarea Locum Tenens patriarhală cu raport. În cadrul întâlnirii, a fost citit un mesaj de bun venit din partea președintelui rus Dmitri Medvedev.

La a doua ședință plenară, care a început la ora 15:30, s-a aprobat aprobarea ordinii de zi, programului și regulamentului ședințelor Consiliului Local, alegerea organelor de lucru ale Consiliului Local, precum și aprobarea procedurii de alegere a A avut loc patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii. La ședință, unul dintre cei trei candidați, Exarhul Patriarhal al întregii Belarus, Mitropolitul Minskului și Sluțk Filaret, și-a retras candidatura pentru alegerea Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii, solicitând voturi pentru Mitropolitul Chirill de Smolensk și Kaliningrad. Mitropolitul Kirill în răspunsul său a spus că pleacă capul în fața Mitropolitului Filaret, pe care îl venerează profund și își amintește cu profundă satisfacție de cele două decenii în care au lucrat împreună în cadrul Sfântului Sinod sub conducerea Preasfințitului Părinte Patriarh Alexy. După ce mitropolitul Filaret și-a retras candidatura, episcopul de Polotsk și Glubokoe Theodosius (Bilchenko) a propus alegerea Patriarhului prin tragere la sorți. Cu toate acestea, propunerea sa nu a găsit sprijin de la alți episcopi. Consiliul nu a aprobat alți candidați pentru participarea la vot. Ca urmare, participanții la Consiliul Local au ales prin vot secret un nou Primat dintre doi candidați.

La ora 17.30 a început cea de-a treia sesiune plenară, la care a avut loc votarea, după care a început numărarea voturilor. La ora 22:00, membrii comisiei de numărare au venit la participanții la Consiliu, iar președintele comisiei, mitropolitul Isidor de Krasnodar și Kuban, a anunțat rezultatele votului. Conform protocolului, la votul secret au participat 702 delegați ai Consiliului. Numărul buletinelor de vot după votare a fost de 700, dintre care 677 au fost valide, 23 au fost invalide. Din cele 677 de voturi, 508 membri ai catedralei au votat pentru mitropolitul Kirill, iar 169 pentru mitropolitul Clement. Când a fost întrebat de mitropolitul Vladimir de Kiev dacă mitropolitul Kirill a acceptat alegerea sa ca Primat al Bisericii, Episcopul Kirill a răspuns: „Accept alegerea mea ca Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii, îi mulțumesc și în niciun fel contrar verbului” și s-a înclinat

Biserica Sf. Nicolae de pe Bolshaya Okhta.

Acest lucru l-a nedumerit pe mitropolit, deoarece poziția oficială a lui Mihail Vasilevici era destul de vizibilă, iar acest pas al său părea destul de extraordinar. În acel moment, episcopul Grigore i-a spus vizitatorului: „Dacă vrei cu adevărat să-ți schimbi apartamentul din Leningrad pentru a locui în cea mai îndepărtată parohie a eparhiei Leningrad, în satul Petrova Gorka de la granița cu regiunea Pskov, atunci te voi hirotonisi. Dar nu conta pe slujirea în orașul Leningrad. Așa că du-te și consultă-te cu soția ta.” La consiliul de familie s-a hotărât să meargă într-o parohie îndepărtată.

În anul a fost numit asistent decan. Un an mai târziu, a fost îndepărtat în mod neașteptat de la Catedrala Schimbării la Față, transferat în regiunea Leningrad ca rector al templului în numele Sfântului Prinț Alexandru Nevski din Krasnoe Selo. Peste trei mii de credincioși au luat parte la rămas-bunul iubitului lor păstor. Autoritățile orașului au fost speriate și alarmate de o asemenea demonstrație de acceptare populară.

La sfârșitul anilor 1950 a intrat la Seminarul Teologic din Leningrad, pe care l-a absolvit în același an.

KIRILL (în lume Vladimir Mihailovici GUNDYAEV) Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii (2009-), fost Mitropolit de Smolensk și Kaliningrad, Șeful Consiliului Mondial al Poporului Rus.

Bunicul - preotul Vasily Stepanovici Gundyaev - mecanic de cale ferată de profesie, unul dintre luptătorii activi împotriva renovaționismului din regiunea Nijni Novgorod sub conducerea mitropolitului Serghie (Stargorodsky, mai târziu Patriarh), a fost arestat în 1922, a executat pedeapsa la Solovki; După ce s-a întors din închisoare, a devenit preot la mijlocul anilor '50.

Părintele - Gundyaev Mihail Vasilevici (18 ianuarie 1907 - 13 octombrie 1974), preot. În 1933 a absolvit Colegiul de Mecanică și a intrat la Institutul Industrial din Leningrad; a fost arestat, acuzat de neloialitate politică, iar la 25 februarie 1934, condamnat la 3 ani într-un lagăr de muncă (la Kolyma). La 9 martie 1947, a fost hirotonit diacon, iar la 16 martie a aceluiași an - preot de către mitropolitul Grigori (Chukov) al Leningradului și repartizat la Biserica Icoanei Smolensk a Maicii Domnului de pe insula Vasilyevsky. În 1951, a fost transferat la Catedrala Schimbarea la Față, unde în curând a început să slujească ca asistent rector pentru treburile liturgice. În 1960, a fost transferat în funcția de rector al Bisericii Alexandru Nevski din Krasnoe Selo; ulterior al Bisericii Serafimilor, în 1972 - rector al Bisericii Sf. Nicolae de pe Bolshaya Okhta.

Mamă - Raisa Vladimirovna Gundyaeva (7 noiembrie 1909 - 2 noiembrie 1984; născută Kuchina), profesoară de limba germană la școală, în ultimii ani ai vieții a fost casnică.

Ambii părinți sunt înmormântați la cimitirul Bolsheokhtinsky din Sankt Petersburg.

Frate, protopopul Nikolai Mihailovici Gundyaev, din 1977, rector al Catedralei Schimbarea la Față din Sankt Petersburg, profesor al Academiei de Arte din Sankt Petersburg.

Sora mai mică Elena este directorul unui gimnaziu ortodox.

După absolvirea clasei a VIII-a de liceu, Vladimir Gundyaev s-a alăturat Expediției Geologice Complexului Leningrad a Direcției Geologice Nord-Vest, unde a lucrat din 1962 până în 1965 ca tehnician cartografic, combinând munca cu studiile la liceu.

După ce a absolvit liceul în 1965, a intrat la Seminarul Teologic din Leningrad, iar apoi la Academia Teologică din Leningrad, de la care a absolvit cu onoare în 1970.

La 3 aprilie 1969, mitropolitul Nikodim (Rotov) al Leningradului și Novgorodului a fost tuns călugăr cu numele Kirill. La 7 aprilie a fost hirotonit ierodiacon, iar la 1 iunie a aceluiași an - ieromonah.

După absolvirea academiei, a rămas la LDA ca profesor profesor, profesor de teologie dogmatică și asistent inspector al LDA și S.

Din 1970 - Candidat la Teologie la Academia Teologică din Leningrad.

În 1970-1971 - profesor de teologie dogmatică și asistent inspector al școlilor teologice din Leningrad; în același timp - secretar personal al Mitropolitului Nikodim (Rotov) de Leningrad și Novgorod, președinte al Departamentului pentru Relații Externe Bisericii (DECR) și profesor de clasă a clasei I a seminarului.

În 1971, a reprezentat școlile teologice ale Bisericii Ortodoxe Ruse la Adunarea Generală a organizației mondiale de tineret ortodox SINDESMOS (la această adunare școlile teologice ale Bisericii Ortodoxe Ruse au devenit membre SINDESMOS) și a fost ales membru al comitetului executiv al acesteia. .

În 1972, l-a însoțit pe Patriarhul Pimen în călătoria sa în țările din Orientul Mijlociu, precum și în Bulgaria, Iugoslavia, Grecia și România.

În 1971-1974. - reprezentant al Patriarhiei Moscovei la Consiliul Mondial al Bisericilor din Geneva, rectorul parohiei Nașterea Maicii Domnului.

Din 26 decembrie 1974 până în 26 decembrie 1984 - rector al Academiei și Seminarului Teologic din Leningrad. În 1974-1984. - Profesor asociat al Departamentului de Patrolologie a Academiei Teologice din Leningrad.

Din 18 noiembrie 1976 până în 12 octombrie 1978 - Exarh Patriarhal adjunct al Europei de Vest (conform raportului din 4 noiembrie 1976, Mitropolitul Nikodim (Rotov), Exarh Patriarhal al Europei de Vest, privind necesitatea, în legătură cu al cincilea atac de cord, pentru a numi un deputat la el - cu propunerea candidaturii lui Kirill).

Din 1986 - manager al parohiilor din regiunea Kaliningrad.

Din 1988 - Arhiepiscop de Smolensk și Kaliningrad.

Din 13 noiembrie 1989 până în 2009 - Președinte al Departamentului pentru Relații Externe Bisericești (din august 2000 - Departament pentru Relații Externe Bisericii), membru permanent al Sfântului Sinod.

De-a lungul celor 19 ani de conducere a Departamentului pentru Relații Externe Bisericești, Mitropolitul Kirill a transformat-o, potrivit experților, într-una dintre cele mai eficiente structuri de conducere ale Bisericii Ortodoxe Ruse. Fără „slujirea” lui, practic nicio problemă importantă nu este rezolvată. În ultimii ani, de când au început discuțiile despre posibila demisie a Patriarhului Alexy, episcopul Kirill a fost numit unul dintre principalii pretendenți la tronul patriarhal.

La începutul anului 1993, cu sancțiunea Patriarhului Alexei al II-lea, s-a alăturat Comitetului Internațional Pregătitor pentru convocarea Consiliului Mondial al Rusiei de la Moscova (care a fost inițiat de „Congresul Mondial al Rusiei” al lui Igor Kolcenko, RAU-Corporația Alexei Podberezkin, „Roman-Gazeta” a lui Valery Ganichev, precum și reviste „Contemporanul nostru” și „Moscova”). Devenit unul dintre cei cinci copreședinți ai comitetului pregătitor, a ținut Primul Consiliu Mondial al Rusiei în perioada 26-28 mai 1993 la Mănăstirea Sf. Danilov.

La 6 decembrie 2008, a doua zi după moartea Patriarhului Alexei al II-lea, la o ședință a Sfântului Sinod condusă de Mitropolitul Sankt Petersburgului și Ladoga Vladimir (Kotlyarov), a fost ales patriarhal Locum Tenens prin vot secret.

În aceeași zi, la finalul priveghiului de toată noaptea din Catedrala Mântuitorului Hristos din Moscova, a susținut o slujbă de pomenire pentru Patriarhul Alexei al II-lea, slujită în comun de episcopi - membri permanenți ai Sfântului Sinod.

Pentru a discuta despre candidații la tronul patriarhal, Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse s-a întrunit în Catedrala Mântuitorului Hristos pe 25 ianuarie, la care au sosit 198 de delegați din 202 episcopi ai Bisericii Ruse (patru episcopi - Arhiepiscopul de Chicago și Detroit). Din Sinod au lipsit Alipius (ROCOR), Episcopul Daniel al Iriei (ROCOR), Mitropolitul Nikodim de Harkov și Bogoduhov și Episcopul de Kirovograd și Novomirgorod Panteleimon.

În timpul numărării voturilor, un buletin a fost declarat nul. În urma întâlnirii, Consiliul Episcopilor a propus Consiliului Local al Bisericii Ortodoxe Ruse candidaturile a trei episcopi care au primit cel mai mare număr de voturi: Kirill (Gundiaev), Mitropolitul de Smolensk și Kaliningrad, Președintele Departamentului pentru Relații Externe Bisericești. , Locum Tenens al tronului patriarhal; Clement (Kapalin), mitropolitul de Kaluga și Borovsk, director al afacerilor Patriarhiei Moscovei; Filaret (Vakhromeev), Mitropolitul Minskului și Sluțkului, Exarh Patriarhal al întregii Belarus. Mitropolitul Kirill a primit 97 de voturi, Mitropolitul Clement - 32 de voturi, Mitropolitul Filaret - 16 voturi.

La 27 ianuarie 2009, Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse l-a ales pe Mitropolitul Kirill drept al 16-lea Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii. La întrebarea Mitropolitului Vladimir al Kievului dacă Mitropolitul Chiril a acceptat alegerea sa ca Primat al Bisericii, Episcopul Chiril a răspuns: „Accept alegerea mea ca Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii”, îi mulțumesc și deloc contrar verb” și s-a înclinat.

La 1 februarie 2009, în Catedrala Mântuitorului Hristos (Moscova) a avut loc înscăunarea Preasfințitului Părinte Patriarh Chiril.

Din 1990 - Președinte al Comisiei Sfântului Sinod pentru Reînvierea Educației Religioase și Morale și a Carității, membru al Comisiei Biblice Sinodale.

În 1991 a fost ridicat la rangul de mitropolit. Din 1993 - co-președinte, din 1995 - șef adjunct al Consiliului Popular Mondial al Rusiei.

În februarie 1995 a condus cel de-al doilea Consiliu Mondial al Rusiei. Cu puțin timp înainte de aceasta, președintele Elțin, în timpul unei conversații informale cu Kirill, i-a promis că va întoarce Bisericii pământurile confiscate după revoluție, iar apoi (sub presiunea lui Anatoly Chubais) a luat înapoi promisiunea. La Consiliu, Kirill a făcut critici subțiri voalate la adresa autorităților pentru politicile lor imorale și antinaționale. Înființarea „Consiliului Mondial al Rusiei” a fost declarată „for permanent suprapartid” sub auspiciile Bisericii și au fost aleși patru copreședinți ai Consiliului (Mitropolitul Kirill, I. Kolcenko, V. Ganichev, Natalya). Narochnitskaya). Sub influența radicalilor (Mikhail Astafiev, Ksenia Myalo, N. Narochnitskaya, I. Kolchenko), Consiliul a adoptat o serie de declarații anti-occidentale pur politice, mai degrabă radicale, a căror adoptare de către ierarhia bisericească condusă de Kirill nu a intervenit. .

Între februarie și decembrie 1995, Kirill a moderat opoziția „forului suprapartid” pe care îl conducea, iar la Consiliul Mondial al Rusiei, la începutul lui decembrie 1995, nu a permis să se facă declarații politice dure. Organizația a fost redenumită Consiliul Mondial al Poporului Rus, al cărui șef a fost ales în unanimitate Patriarhul Moscovei și Alexi al II-lea al Rusiei, iar mitropolitul Kirill a fost unul dintre adjuncții săi.

Din 1994 - Președinte de onoare al Conferinței Mondiale pentru Religie și Pace și membru al Comisiei Teologice Sinodale.

Din 1994, el este gazda programului spiritual și educațional „Cuvântul Păstorului” de pe Channel One. În 1995-2000 a fost președintele grupului de lucru sinodal pentru a dezvolta conceptul Bisericii Ortodoxe Ruse pe problemele relațiilor dintre biserică și stat și problemele societății moderne.

Din 1995 - membru al Consiliului Public sub președintele Guvernului Federației Ruse pe probleme de soluționare a situației din Republica Cecenă, membru al prezidiului Comisiei sub președintele Federației Ruse pentru Premiile de Stat ale Federației Ruse în domeniul literaturii și artei.

Din 2 august 1995 până în 2009 - Membru al Consiliului pentru Interacțiunea cu Asociațiile Religioase din subordinea Președintelui Federației Ruse (renumit în consiliu în 1996, 2001 și 2004).

În 1996 - membru al Comisiei mixte a Patriarhiilor Constantinopol și Moscovei pentru „problema Estoniei”.

Din 6 iunie 1996 - Președinte al grupului de lucru al Sfântului Sinod pentru a elabora un proiect de concept care să reflecte o viziune la nivelul întregii biserici asupra problemelor relațiilor dintre biserică și stat și a problemelor societății moderne în ansamblu.

În 1996, s-a alăturat consiliului de administrație al Băncii Peresvet.

Din 1996 - membru al consiliului de administrație al Centrului istoric și cultural maritim de stat rus (Centrul maritim).

Din 1998 - membru al Comitetului de organizare al Rusiei pentru pregătirile pentru întâlnirea celui de-al treilea mileniu și celebrarea a 2000 de ani de creștinism

Îndeplinind supunerea Ierarhiei, IPS Kirill a fost:

din 1975 până în 1982 - Președintele Consiliului Eparhial al Mitropoliei Leningrad;

din 1975 până în 1998 - Membru al Comitetului Central și al Comitetului Executiv al Consiliului Mondial al Bisericilor;

(în noiembrie 1975, la adunarea ecumenica de la Nairobi, a condamnat scrisoarea părintelui Gleb Yakunin despre persecuția credincioșilor din URSS și a negat faptele de încălcare a drepturilor credincioșilor).

din 1976 până în 1978 - Exarh Patriarhal adjunct al Europei de Vest;

din 1976 până în 1984 - Membru al Comisiei Sfântului Sinod pentru Unitatea Creștinilor;

din 1978 până în 1984 - Manager al parohiilor patriarhale din Finlanda;

din 1978 până în 1984 — Vicepreședinte al filialei Departamentului pentru Relații Externe Bisericii din Leningrad;

din 1980 până în 1988 — membru al comisiei de pregătire și desfășurare a sărbătoririi a 1000 de ani de la Botezul Rusiei;

în 1990 - membru al comisiei de pregătire a Consiliului Local al Bisericii Ortodoxe Ruse;

în 1990 - membru al comisiei de promovare a eforturilor de depășire a consecințelor accidentului de la centrala nucleară de la Cernobîl;

din 1989 până în 1996 - director al protopopiatului maghiar ortodox;

din 1990 până în 1991 — administrator temporar al diecezei Haga-Țările de Jos;

din 1990 până în 1993 - director temporar al eparhiei Korsun;

din 1990 până în 1993 - Președinte al Comisiei Sfântului Sinod pentru Reînvierea Educației Religioase și Morale și a Carității;

din 1990 până în 2000 - Președinte al Comisiei Sfântului Sinod pentru modificarea Cartei privind guvernarea Bisericii Ortodoxe Ruse. Carta a fost adoptată la Consiliul jubiliar al episcopilor în anul 2000;

din 1994 până în 2002 — Membru al Consiliului Public pentru Reînvierea Catedralei Mântuitorului Hristos din Moscova;

din 1994 până în 1996 — Membru al Consiliului de politică externă al Ministerului rus al Afacerilor Externe;

din 1995 până în 2000 - Președinte al Grupului de lucru sinodal pentru dezvoltarea Concepției Bisericii Ortodoxe Ruse pe problemele relațiilor dintre biserică și stat și problemele societății moderne în ansamblu;

din 1995 până în 1999 - Membru al Comitetului de organizare rus pentru pregătirea și desfășurarea evenimentelor în legătură cu celebrarea unor date memorabile ale Marelui Război Patriotic din 1941-1945;

din 1996 până în 2000 - Membru în Consiliul de Supraveghere al celei de-a 50-a aniversări a Fundației Victory.

La momentul alegerii sale la tronul patriarhal, mitropolitul Kirill a apărut:

membru permanent al Sfântului Sinod (din 1989);

Președinte al Departamentului pentru Relații Externe Bisericii (din 1989);

director al parohiilor patriarhale din Finlanda (din 1990);

membru al Comisiei biblice patriarhale și sinodale (din 1990);

co-președinte (din 1993) și șef adjunct (din 1995) al Consiliului Mondial al Poporului Rus, președinte al filialelor Smolensk (din 1996) și Kaliningrad (din 1997) ale VRNS;

membru al Consiliului Mișcării Zemstvo (din 1993);

membru al Societății Palestiniene Ruse;

președinte de onoare al Conferinței Mondiale pentru Religie și Pace (din 1994);

membru al Consiliului pentru Interacțiunea cu Asociațiile Religioase sub președintele Federației Ruse (din 1995);

membru al Comisiei sub președintele Federației Ruse pentru Premiile de Stat în domeniul literaturii și artei (din 1995);

membru de onoare al Clubului intelectual și de afaceri din Moscova (din 1995);

co-președinte al Comitetului consultativ interreligios creștin (din 1996);

membru al prezidiului Consiliului Interreligios al Rusiei (din 1998);

redactor-șef al revistelor „Biserica și Timpul” (din 1991), „Gazetul Eparhial Smolensk” (din 1993), „Pelerinul Ortodox” (din 2001);

membru al consiliului științific bisericesc pentru publicarea Enciclopediei Ortodoxe (din 1999);

membru al Consiliului de Supraveghere al Catedralei Mântuitorului Hristos din Moscova (din 2002);

co-președinte al Consiliului Liderilor Religiosi Europeni (din 2002);

Președinte al comitetului de organizare al expoziției „Rusia Ortodoxă” (din 2003);

co-președinte al Grupului de lucru pentru interacțiunea Bisericii Ortodoxe Ruse cu Ministerul Afacerilor Externe al Rusiei (din 2003);

Președinte al Comitetului Executiv al Consiliului Interreligios al CSI (din 2004);

membru al prezidiului Consiliului Interreligios al CSI (din 2004);

membru al Consiliului pentru Interacțiunea cu Asociațiile Religioase sub președintele Federației Ruse (din 2004);

Președinte al Comisiei pentru Afacerile Parohiilor Bătrânilor Credincioși și pentru Interacțiunea cu Bătrânii Credincioși (din 2005);

președinte al grupului de lucru pentru elaborarea unui document conceptual care să contureze poziția Bisericii Ortodoxe Ruse în domeniul relațiilor interreligioase (din 2005);

Președinte al grupului de lucru pentru pregătirea unui document care exprimă poziția Bisericii Ortodoxe Ruse asupra problemelor globalizării (din 2005);

membru al Comisiei mixte pentru politica națională și relațiile dintre stat și asociațiile religioase (din 2006);

co-președinte al Conferinței Mondiale a Religiilor pentru Pace (din 2006);

șeful grupului de lucru pentru dezvoltarea „Fundamentele învățăturii Bisericii Ortodoxe Ruse privind demnitatea, libertatea și drepturile omului”;

Sanctitatea Sa Patriarhul Kirill are următoarele grade și titluri academice:

din 1986 - membru de onoare al Academiei Teologice din Sankt Petersburg;

din 1987 - doctor onorific în teologie la Academia Teologică din Budapesta;

din 1992 - membru al Academiei de Creativitate;

din 1994 - membru de onoare al Academiei Internaționale a Eurasiei;

din 1996 - profesor onorific al Academiei Militare (acum Universitatea) de Apărare Aeriană a Forțelor Terestre;

din 1997 - membru titular al Academiei de Literatură Rusă;

din 2002 - membru titular al Academiei de Științe Sociale și Umaniste (din 2003 - Academia Publică de Științe Sociale din Rusia);

din 2002 - Doctor Onorific în Științe Politice al Universității de Stat din Perugia (Italia);

din 2004 - doctor onorific în teologie al Academiei Creștine din Varșovia (Polonia);

din 2004 - profesor onorific al Universității Umanitare din Smolensk;

din 2005 - profesor onorific la Universitatea Astrakhan;

din 2005 - doctor onorific al Universității Sociale de Stat din Rusia;

din 2006 - profesor onorific la Institutul Naval Baltic numit după amiralul Fyodor Ushakov;

din 2007 - președinte de onoare al Academiei de Literatură Rusă;

din 2007 - doctor onorific al Universității Politehnice de Stat din Sankt Petersburg;

din 2009 - doctor onorific în teologie al Academiei Teologice din Kiev;

din 2009 - doctor onorific în teologie de la Institutul de Teologie. Sf. Methodius și Kirill Universitatea de Stat din Belarus;

din 2009 - doctor onorific în teologie al Academiei Teologice din Sankt Petersburg;

din 2009 - membru de onoare al Academiei Ruse de Educație;

din 2009 - doctor onorific al Academiei Ruse de Administrație Publică sub președintele Federației Ruse;

din 2010 - doctor onorific al Universității Naționale de Cercetare Nucleară „MEPhI”;

din 2010 - profesor onorific la Academia Militară a Forțelor Strategice de Rachete numită după Petru cel Mare;

din 2010 - doctor onorific al Universității de Stat din Petrozavodsk;

din 2010 - doctor onorific al Universității de Stat din Erevan;

din 2010 - doctor onorific al Academiei Naționale de Drept din Odesa;

din 2010 - doctor onorific al Universității Naționale Dnepropetrovsk. Olesya Gonchar;

din 2010 - doctor onorific în teologie al Academiei Teologice din Moscova;

din 2011 - doctor onorific al Universității de Stat din Pridnestrovian numit după. T.G. Şevcenko;

din 2011 - doctor onorific al Universității de Stat Voronezh;

din 2011 - doctor onorific al Universității de Stat din Moscova. M.V. Lomonosov;

din 2012 - doctor onorific al Universității de Patrimoniu Cultural din Sofia;

din 2012 - doctor onorific al Universității Umanitare Ortodoxe Sf. Tihon.

În calitate de mitropolit, a fost invitat să susțină prelegeri la Roma (1972), la Universitatea din Helsinki, la Academia Abu din Turku, la Seminarul Ortodox din Kuopio (Finlanda, 1975), la Institutul Ecumenic din Bosse (Elveția, 1972, 1973), la Universitatea din Münster (Germania, 1988), la Universitatea din Udine (Italia, 1988), la Universitatea de Stat din Perugia (Italia, 2002), la Academia Creștină din Varșovia (Polonia, 2004) . A făcut prezentări la multe conferințe, simpozioane și forumuri din Rusia și străinătate.

Formarea și dezvoltarea ierarhiei bisericești și învățătura Bisericii Ortodoxe despre caracterul ei milostiv. - L.: 1971;

Provocări ale civilizației moderne. Cum le răspunde Biserica Ortodoxă? - M.: 2002;

Cuvântul Păstorului. Dumnezeu și omul. Povestea mântuirii. - M.: 2004;

L'Evangile et la liberte. Valorile tradiției în societatea laică. — Paris: 2006;

Libertate și responsabilitate: în căutarea armoniei. - M.: 2008;

Patriarh și tineret: conversație fără diplomație. - M.: 2009;

Sfânta Rusă - împreună sau separat? Patriarh în Ucraina. - M.: 2009;

Avangarda Bisericii. — Tver: 2009;

Cuvinte. Predici. Spectacole. — Kiev: 2009;

Fii credincios lui Dumnezeu. Cartea convorbirilor cu Preasfințitul Patriarh Kirill. — Minsk: 2009;

Puterea unei națiuni constă în puterea spiritului său. — Minsk: 2009;

Biserica cheamă la unitate. — Minsk: 2010;

Predici 2009-2010. — Lavra Sfintei Treimi a Sf. Serghie, 2010;

Păstrați credința în inimile voastre. — Minsk: 2011;

Predici 2010-2011. — Lavra Sfintei Treimi a Sf. Serghie, 2012;

Taina pocăinței. Predici de post (2001-2011). - M.: 2012;

Cuvântul Primatului. Culegere de lucrări. Seria I. T. 1 (2009-2011). - M.: 2012;

Cuvântul ciobanului. Culegere de lucrări. Seria II. T. 1 (1991-2011). - M.: 2013;

Depășirea tulburărilor. // Seria „Cuvântul Sfinției Sale Patriarhul”. - M.: 2013. - Emisiune. 1;

Cuvântul ciobanului. Culegere de lucrări. Seria II. T. 2 (1991-2011). - M.: 2014;

Țara Sfântă. // Seria „Cuvântul Sfinției Sale Patriarhul”. - M.: 2014. - Emisiune. 2,

precum și aproximativ 2340 de publicații, inclusiv în periodice interne și străine (date din martie 2013).

Au fost publicate o serie de programe de televiziune cu discursuri ale Preasfințitului Părinte Patriarh Kirill: „Cuvântul Păstorului” - Introducere în doctrina ortodoxă; „Cuvânt-Taina-Biserică” - Istoria Bisericii Creștine timpurii și învățătura despre Biserică; „Consiliul episcopal aniversar” - Fundamentele conceptului social - Carta Bisericii Ortodoxe Ruse - Acte privind canonizarea, „Atitudinea față de heterodoxie”; „Cuvântul Păstorului” - Biserică, stat, politică (partea 1), Biserică, personalitate, societate (partea a 2-a), Despre credință și mântuire (partea 3), Are Rusia viitor (partea 4).

Zeci de videoclipuri dedicate vieții și operei Preasfințitului Părinte Patriarh Kirill, alegerii și înscăunarea Sfinției Sale, cu înregistrări ale slujbelor divine, predici, întâlniri și discursuri live care au avut loc în timpul vizitelor în eparhiile Rusiei, Ucraina, Belarus, Estonia au au fost create și lansate pe discuri și Armenia, precum și discursurile Preasfințitului Patriarh Kirill la televiziunea rusă. Pe media audio au fost publicate și o serie de predici ale Prea Sfinției Sale și înregistrări ale mai multor întâlniri cu tinerii.

Interacțiunea cu Bisericile Ortodoxe Locale

Preasfințitul Patriarh Kirill a lucrat și lucrează în domeniul relațiilor inter-ortodoxe. A fost primul reprezentant al Bisericii Ortodoxe Ruse din Syndesmos - Frăția Mondială a organizațiilor de tineret ortodoxe. Din 1971 până în 1977 - Membru al Comitetului Executiv Syndesmos; participant la a VIII-a (Boston, 1971), IX-a (Geneva, 1977), X (Finlanda, 1980) și XIV (Moscova, 1992) Adunări Generale ale acestei organizații; participant la prima Conferință Panortodoxă Preconciliară (Chambesy, 1976) și la Comisia Interortodoxă pentru pregătirea Sfântului și Marelui Sinod al Bisericii Ortodoxe Răsăritene (Chambesy, 1993, 1999); vorbitor principal la consultarea ortodoxă „Înțelegerea și viziunea comună a CMB” (Chambesy, 1995); participant la Consultarea Panortodoxă despre ecumenism (Tesalonic, 1998) și la Întâlnirea șefilor Bisericilor Ortodoxe Locale privind vindecarea schismei bisericești din Bulgaria (Sofia, 1998); participant la celebrarea pan-ortodoxă a 2000 de ani de creștinism la Betleem pe 7 ianuarie 2000; participant la negocierile dintre Patriarhiile Moscovei și Constantinopolului (Istanbul, 1977, Geneva, 1978, Istanbul 1990, Moscova, 1991, Istanbul, 1993) și consultări periodice asupra problemelor actuale dintre cele două Biserici; a purtat negocieri cu Biserica Ortodoxă din Constantinopol asupra Estoniei și cu Biserica Ortodoxă Română asupra problemei Mitropoliei Basarabiei din Moldova (de două ori în 1997 la Geneva, Chișinău, 1999).

În 2005, în calitate de șef al delegației Bisericii Ortodoxe Ruse, a participat la întronizarea Patriarhului Teofil al III-lea al Ierusalimului.

În calitate de președinte al DECR, ca parte a delegațiilor oficiale, a vizitat toate Bisericile Ortodoxe Locale, inclusiv însoțind Preasfințitul Patriarh Pimen și Preasfințitul Patriarh Alexie al II-lea în călătoriile lor în străinătate.

În calitate de Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ruse, a vizitat oficial Bisericile Ortodoxe Locale: Constantinopol (2009), Alexandria (2010), Antiohia (2011), Ierusalim (2012), bulgară (2012), Cipru (2012) g.), poloneză (2012), Hellas (2013).

Relații și cooperare inter-creștină

Preasfințitul Patriarh Kirill a participat la lucrările organizațiilor intercreștine. În calitate de delegat, a participat la cele IV (Uppsala, Suedia, 1968), V (Nairobi, Kenya, 1975), VI (Vancouver, Canada, 1983) și VII (Canberra, Australia, 1991) Adunări Generale ale WCC și ca invitat de onoare la a IX-a Adunare Generală a CMB (Porto Alegre, Brazilia, 2006); la Conferința Misionară Mondială „Salvation Today” (Bangkok, 1973); a fost președintele Conferinței Mondiale pentru Credință, Știință și Viitorul (Boston, 1979) și Convocarea Mondială pentru Pace, Justiție și Integritatea Creației (Seul, 1990); a participat la adunările Comisiei „Credință și Ordine” a CMB la Accra (Ghana, 1974), la Lima (Peru, 1982), la Budapesta (Ungaria, 1989). A fost vorbitorul principal la Conferința Misionară Mondială din San Salvador, Brazilia, noiembrie 1996.

A fost delegat la A XI-a Adunare Generală a Conferinței Bisericilor Europene (Stirling, Scoția, 1986) și a XII-a Adunarea Generală a CEC (Praga, 1992), precum și unul dintre principalii vorbitori la Adunarea Europeană a CEC „Pace și Justiție” (Basel, 6- 21 mai 1989).

A participat la a doua Adunare Europeană a CEC la Graz, Austria (23-29 iunie 1997) și la a treia la Sibiu, România (5-9 septembrie 2007).

A participat la patru runde de interviuri bilaterale între teologi ai Bisericii Ortodoxe Ruse și Romano-Catolice (Leningrad, 1967, Bari, Italia, 1969, Zagorsk, 1972, Trento, Italia, 1975).

Din 1977 - Secretar al Comisiei Tehnice Internaționale pentru Pregătirea Dialogului dintre Bisericile Ortodoxă și Romano-Catolică. Din 1980 - membru al Comisiei Teologice Internaționale pentru Dialogul Ortodox-Catolic. În această calitate, a participat la patru ședințe plenare ale acestei comisii: (Patmos-Rhodos, Grecia, 1980; Munchen, Germania, 1982; Creta, 1984; Valaam, Finlanda, 1988) și la lucrările comitetului său de coordonare.

A fost co-președinte al celui de-al doilea tur al dialogului ortodox-reformat (Debrecen II) în 1976 la Leningrad și participant la Kirchentags evanghelici din Wittenberg (GDR, 1983) la Dortmund (1991) la Hamburg (1995).

Participant la dialogul cu delegația Bisericii Vechi Catolice în legătură cu aniversarea a 100 de ani a Comisiei Rotterdam-Petersburg, Moscova, 1996.

În calitate de președinte al DECR, în numele Ierarhiei Bisericii Ortodoxe Ruse, a luat parte la contacte cu Bisericile din SUA, Japonia, Germania de Est, Germania, Finlanda, Italia, Elveția, Marea Britanie, Belgia, Olanda, Franța. , Spania, Norvegia, Islanda, Polonia, Cehia, Slovacia, Etiopia, Australia, Noua Zeelandă, India, Thailanda, Sri Lanka, Laos, Jamaica, Canada, Congo, Zair, Argentina, Chile, Cipru, China, Africa de Sud, Grecia.

În calitate de Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ruse, a ținut o serie de întâlniri cu șefii și reprezentanții Bisericilor neortodoxe și ai organizațiilor creștine.

În 2012, Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ruse și președintele Conferinței Episcopale Catolice Polone au semnat un mesaj comun către popoarele Rusiei și Poloniei.

Participarea la Sinoadele Bisericii Ortodoxe Ruse

A fost membru al Consiliului jubiliar local al Bisericii Ortodoxe Ruse (iunie 1988, Zagorsk), președinte al Comisiei editoriale a acesteia și autor al proiectului Cartei Bisericii Ortodoxe Ruse, adoptat de Consiliul jubiliar.

A fost participant la Consiliul Episcopilor dedicat aniversării a 400 de ani de la restaurarea Patriarhiei (octombrie 1989) și la Consiliul Episcopilor extraordinare din 30-31 ianuarie 1990, precum și la Consiliul Local din 6-10 iunie, 1990, iar Sinodul Episcopilor din 25-26 octombrie 1991. ; 31 martie - 4 aprilie 1992; 11 iunie 1992; 29 noiembrie - 2 decembrie 1994; 18-23 februarie 1997; 13-16 august 2000; 3-6 octombrie 2004, 24-29 iunie 2008

A prezidat Sinoadele Episcopale (2009, 2011, 2013) și Consiliile Locale (2009), iar la celelalte Sinoade indicate ale Bisericii Ortodoxe Ruse a fost președintele Comisiei Editoriale.

În calitate de președinte al DECR, a făcut rapoarte despre activitatea DECR. La Consiliul jubiliar din 2000, în calitate de președinte al Grupului de lucru sinodal și al Comisiei sinodale relevante, a prezentat Fundamentele conceptului social al Bisericii Ortodoxe Ruse și Carta Bisericii Ortodoxe Ruse.

La Sinodul Episcopilor din 3-6 octombrie 2004, el a realizat și un raport „Despre relația cu Biserica Rusă din străinătate și Vechii Credincioși”.

Conducerea diecezei Smolensk-Kaliningrad (1984-2009)

În timpul mandatului Preasfințitului Părinte Patriarh Kirill la Scaunul Smolensk-Kaliningrad, au fost deschise 166 de parohii (94 în Smolensk și regiune, 72 în Kaliningrad și regiune). 52 de biserici ortodoxe au fost restaurate și 71 au fost reconstruite.

În 1989, a fost deschisă Școala Teologică din Smolensk, care a fost transformată în 1995 în Seminarul Teologic din Smolensk.

Din 1998 funcționează Școala Teologică Interdiocezană, antrenând directori de cor bisericesc, cateheți, pictori de icoane și surori ale milei. Majoritatea parohiilor din eparhie funcționează școli duminicale. Există gimnazii și grădinițe ortodoxe.

Din 1992, Fundamentele Culturii Ortodoxe sunt predate în școlile publice din regiunile Smolensk și Kaliningrad.

Președinte DECR (1989-2009)

A reprezentat Biserica Ortodoxă Rusă în comisiile pentru elaborarea Legii URSS „Cu privire la libertatea conștiinței și a organizațiilor religioase” din 1 octombrie 1990, a Legii RSFSR „Cu privire la libertatea religiei” din 25 octombrie 1990 și a Legii federale a Federația Rusă „Despre libertatea de conștiință și organizațiile religioase”. asociații” din 26 septembrie 1997.

În calitate de președinte al DECR, a participat la multe inițiative publice internaționale și de menținere a păcii.

A participat la dezvoltarea poziției bisericii și la acțiunile de menținere a păcii în timpul evenimentelor din august 1991 și octombrie 1993.

El a fost unul dintre inițiatorii creării Consiliului Mondial al Poporului Rus în 1993. A participat și a ținut discursuri principale la Consilii (1993-2008). De la alegerea sa pe tronul patriarhal, el este președintele VRNS (din 2009).

În calitate de președinte al Comisiei pentru renașterea educației religioase și morale și a carității a Sfântului Sinod, a inițiat crearea departamentelor sinodale pentru educație religioasă, serviciu social și caritate, precum și interacțiunea cu forțele armate și agențiile de aplicare a legii. A fost autorul Conceptului pentru renașterea carității și a educației religioase, adoptat de Sfântul Sinod la 30 ianuarie 1991.

A elaborat și a înaintat spre aprobare Sfântului Sinod „Conceptul de interacțiune a Bisericii Ortodoxe Ruse cu forțele armate” în 1994.

Din 1996 până în 2000 — a condus dezvoltarea și a prezentat Consiliului Aniversar al Episcopilor din 2000 „Fundamentele conceptului social al Bisericii Ortodoxe Ruse”.

El a participat activ la normalizarea situației bisericii din Estonia. În acest sens, a vizitat Patriarhiile Antiohiei și Ierusalimului (călătorii în Liban, Siria, Iordania și Israel în 1996), și a participat, de asemenea, la negocierile cu reprezentanții Patriarhiei Constantinopolului la Zurich (Elveția) în martie și de două ori în aprilie 1996. . , la Salonic, Tallinn și Atena (1996), la Odesa (1997), la Geneva (1998), la Moscova, Geneva și Zurich (2000), la Viena, Berlin și Zurich (2001), la Moscova și Istanbul ( 2003); De asemenea, a vizitat de mai multe ori Estonia, unde a negociat cu reprezentanții guvernului, membrii parlamentului și comunitatea de afaceri din această țară.

El a participat activ la acțiunile de menținere a păcii din Iugoslavia. În repetate rânduri, în timpul războiului, a vizitat Belgradul, a negociat cu conducerea acestei țări, a inițiat crearea unui grup internațional informal creștin de menținere a păcii asupra Iugoslaviei (Viena, mai 1999) și convocarea unei conferințe internaționale intercreștine pe tema: „Europa după criza din Kosovo: acțiuni suplimentare ale Bisericilor” la Oslo (Norvegia) în noiembrie 1999.

A fost speaker principal la audierile parlamentare cu privire la „Fundamentele conceptului social al Bisericii Ortodoxe Ruse” (Moscova, 2001), și la temele „Religie și sănătate” (Moscova, 2003), „Îmbunătățirea legislației privind libertatea de conștiință”. și despre organizațiile religioase: practica de aplicare, probleme și soluții” (Moscova, 2004).

A inițiat un dialog cu organizațiile europene la Bruxelles și crearea în 2002 a Biroului de reprezentare a Bisericii Ortodoxe Ruse la organizațiile internaționale europene.

În calitate de președinte DECR, a vizitat Estonia (multiplu), Elveția (multiplu), Franța (multiplu), Spania (multiplu), Italia (multiplu), Belgia (multiplu), Olanda (multiplu), Germania (multiplu), Israel (multiplu) , Finlanda (multiplu), Ucraina (multiplu), Japonia (multiplu), Canada (multiplu), China (multiplu), Ungaria (multiplu), Moldova (multiplu), Norvegia (multiplu), Liban și Siria (multiplu), Serbia ( multiplu) ), SUA (multiplu), Turcia (multiplu), Brazilia (multiplu), Australia (1991), Austria (multiplu), Letonia (1992), Chile (1992), Bulgaria (1994, 1998, 2005 gg.), Cehia (1996, 2004, 2007), Slovacia (1996), Iran (1996), Lituania (1997), Danemarca (1997), Maroc (1997), Argentina (1997, 2006), Mexic (1998), Panama (1998). ), Peru (1998), Cuba (1998, 2004, 2008), Luxemburg (1999), Nepal (2000), Slovenia (2001), Malta (2001), Tunisia (2001), Mongolia (2001), Croația (2001) , Vietnam (2001), Kampuchea (2001) ), Thailanda (2001), Irlanda (2001), Irak (2002), Liechtenstein (2002), Filipine (2002), zone speciale ale RPC - Hong Kong (2001, 2002) . ), Macao (2002), Africa de Sud (2003, 2008), Malaezia (2003), Indonezia (2003), Singapore (2003), Emiratele Arabe Unite (2004), Polonia (2004.), Țările de Jos (2004), Dominicană Republica (2004), Yemen (2005), Coreea de Nord (2006), India (2006), România (2007), Turkmenistan (2008). ), Costa Rica (2008), Venezuela (2008), Columbia (2008), Ecuador (2008), Angola (2008), Namibia (2008). El a efectuat vizite oficiale în Ungaria, Mongolia, Slovenia, Iran, Irak și Yemen, la invitația guvernelor acestor țări.

Serviciul patriarhal. Administrația Bisericii Ortodoxe Ruse

În 2009, a fost întreprinsă o reformă a organelor centrale ale guvernării bisericii. Activitățile Biroului Administrativ al Patriarhiei Moscovei au fost reorganizate fundamental, s-a clarificat sfera de activitate a Departamentului pentru Relații Externe Bisericești, au fost create noi departamente sinodale, funcțiile Consiliului de editare al Bisericii Ortodoxe Ruse și Editura de Patriarhia Moscovei au fost separate, s-au efectuat lucrări analitice pentru a formula schimbările necesare în structura Comitetului Educațional la Sfântul Sinod și în general în sistemul de educație spirituală. Activitățile Curții Întregii Bisericii au fost intensificate.

În 2010, a fost actualizată carta Departamentului Sinodal pentru Caritate Bisericească și Serviciu Social, au fost clarificate atribuțiile și structurile Administrației Patriarhiei Moscovei și ale Comisiei sinodale pentru mănăstiri, Secretariatul pentru Instituții Străine a fost transformat în Administrația Patriarhia Moscovei. Activitățile Districtului Mitropolitan din Republica Kazahstan au fost intensificate: au fost adoptate Carta și Regulamentul de ordine interioară a acestuia, iar în această țară s-au format noi eparhii.

În 2011, a fost format Districtul Metropolitan din Asia Centrală. Au fost adoptate o serie de documente privind activitatea socială, misionară, religioasă, educațională și catehetică în Biserica Ortodoxă Rusă. Ședința șefilor instituțiilor sinodale s-a transformat în Supremul Sfat Bisericesc cu subordonarea acestui organism Patriarhului și Sfântului Sinod. Pentru a coordona activitățile eparhiilor situate în același subiect al Federației Ruse, s-au format metropole. Au fost create vicariate în dieceza Moscovei.

În 2012-2013 Continuă formarea mitropoliilor și creșterea numărului de episcopi și eparhii. Este monitorizată implementarea instrucțiunilor Consiliilor Episcopale din 2011 și 2013. Pe baza documentelor acceptate privind serviciul social, misionar, pentru tineret, religios-educativ și catehetic în Biserica Ortodoxă Rusă, a fost elaborată o bază de date detaliată de documente, precum și prevederi parțial care reglementează pregătirea specială a slujitorilor în aceste domenii. Se răspândesc transformări de la aparatul central al Bisericii la nivelul eparhiilor. Materia „Fundamentele culturii ortodoxe” este inclusă în programa școlilor secundare din toate regiunile Rusiei.

În timpul slujirii patriarhale s-au format:

— Prezența interconciliară a Bisericii Ortodoxe Ruse (2009)

— Autoritățile executive ale Bisericii:

Consiliul Suprem al Bisericii Ortodoxe Ruse (2011)

Departamentul sinodal pentru relațiile dintre Biserică și societate (2009)

Departamentul de Informare Sinodal (2009)

Management financiar și economic (2009)

Comitetul sinodal pentru interacțiunea cu cazacii (2010)

Departamentul sinodal pentru ministerul penitenciarelor (2010)

Consiliul Patriarhal pentru Cultură (2010)

Departamentul Sinodal pentru Mănăstiri și Monahism (2012), transformat din Comisia Sinodală pentru Mănăstiri (2010)

— organisme colegiale la nivelul Bisericii:

Comisia Patriarhală pentru Probleme Familiei și Protecția Maternității (2012), fostă denumire - Consiliul Patriarhal pentru Probleme Familiei și Protecția Maternității (2011)

— Studii postuniversitare și doctorale la nivelul Bisericii, numite după Sfinții Chiril și Metodie (2009)

— Grupul de coordonare interdepartamental pentru predarea teologiei în universități (2012)

— Biserică și Consiliu Public sub Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii pentru perpetuarea memoriei noilor martiri și mărturisitori ai Bisericii Ruse (2013), fostă denumire — Biserică și Consiliu Public pentru perpetuarea memoriei noilor martiri și mărturisitori ai Rusiei Biserica (2012)

Ca Primat al Bisericii Ortodoxe Ruse, în 2009-2013. au vizitat țările: Azerbaidjan (2009, 2010), Armenia (2010, 2011), Belarus (2009, 2012, 2013), Bulgaria (2012), Grecia (2013 d.) Egipt (2010), Israel (2012), Iordania ( 2012), Kazahstan (2010, 2012), Cipru (2012), China (2013), Liban (2011), Moldova (2011, 2013), Autoritatea Palestiniană (2012), Polonia (2012), Siria (2011), Serbia ( 2013), Turcia (2009) .), Ucraina (2009, 2010 - de 3 ori, 2011 - de 5 ori, 2012, 2013), Muntenegru (2013), Estonia (2013), Japonia (2012 .).

Până în februarie 2014, Preasfințitul Patriarh Kirill a efectuat 124 de călătorii în 67 de eparhii, 156 de călătorii la 26 de mănăstiri stauropegice, 21 dintre ele de mai multe ori. Am vizitat 7 ferme de mănăstiri stauropegiale. A făcut 432 de călătorii la 105 biserici din Moscova (date la 31 ianuarie 2014).

În timpul slujirii Preasfințitului Părinte Patriarh Kiril s-au format:

46 de mitropolii ale Bisericii Ortodoxe Ruse;

113 eparhii, inclusiv 95 eparhii din Rusia*;

Districtul Metropolitan din Asia Centrală (2011);

vicariat în dieceza Moscovei (2011).

Numărul eparhiilor Bisericii Ortodoxe Ruse a crescut de la 159 la începutul lui 2009 la 273 la începutul lui 2014 (în Rusia - de la 69 la 164).

La începutul anului 2009, în Biserica Ortodoxă Rusă erau 200 de episcopi, la începutul anului 2014 - 312 (la data de 02.01.2014).

Preasfințitul Patriarh Kirill a condus 109 consacrări episcopale, printre care: în 2009 - 5; în 2010 - 9; în 2011 - 31; în 2012 - 41; în 2013 - 22; în 2014 - 1 (începând cu 02.01.2014).

De asemenea, în cei 5 ani de slujire patriarhală, a săvârșit 144 de hirotoniri ca diacon și preot (18 ca diacon și 126 ca presbiter)*.

Premiile Bisericii Ortodoxe Ruse

Premii la nivel de biserică

1973 - Ordinul Sfântului Egal cu Apostolii Mare Duce Vladimir (gradul II)

1986 - Ordinul Sf. Serghie de Radonezh (gradul II)

1996 - Ordinul Sfântului Fericitul Prinț Daniel al Moscovei (gradul I)

2001 - Ordinul Sf. Inocențiu, Mitropolitul Moscovei și Kolomnei (gradul II)

2004 - Ordinul Sf. Serghie de Radonezh (gradul I)

2006 - Ordinul Sf. Alexie, Mitropolitul Moscovei și al Întregii Rusii (gradul II)

Ordinele Bisericii Autonome și Autonome ale Bisericii Ortodoxe Ruse

2006 - Ordinul Sfinților Antonie și Teodosie de Pechersk (gradul I) (Biserica Ortodoxă Ucraineană)

2006 - Ordinul „Fericitul Guvernator Ştefan cel Mare şi Sfânt” (gradul II) (Biserica Ortodoxă din Moldova)

2009 - Ordinul sfințitului mucenic Isidore Yuryevsky (gradul I) (Biserica Ortodoxă Estonă a Patriarhiei Moscovei)

2009 - Ordin în onoarea a 450 de ani de la aducerea Icoanei Pochaev a Maicii Domnului în țara Volyn (Biserica Ortodoxă Ucraineană)

2011 - Ordinul Sfântului Teodosie de la Cernigov (Biserica Ortodoxă Ucraineană)

Premiile Bisericilor Ortodoxe Locale

2007 - Ordinul Sf. Sava cel Sfintit (gradul II) (Biserica Ortodoxa Alexandriana)

2009 - Medalia de aur Sf. Inocențiu (Biserica Ortodoxă din America)

2010 — Medalie comemorativă a Seminarului Teologic Sf. Vladimir (Biserica Ortodoxă din America)

2010 - Marea Cruce a Ordinului Sfântului Apostol și Evanghelist Marcu (Biserica Ortodoxă Alexandriană)

2011 - Ordinul Sfinților Apostoli Petru și Pavel (gradul I) (Biserica Ortodoxă Antiohiană)

2012 - Ordinul Sfântului Țar Boris (Biserica Ortodoxă Bulgară)

2012 - Ordinul de Aur al Apostolului Barnaba (Biserica Ortodoxă Cipriotă)

2012 - Ordinul Sf. Maria Magdalena Egale cu Apostolii (gradul I) (Biserica Ortodoxă Poloneză)

2012 - Ordinul Mormântului Dătător de Viață „Marea Cruce a Frăției Sfântului Mormânt” (Biserica Ortodoxă din Ierusalim)

Premii de la alte organizații religioase și confesiuni creștine

2006 - Ordinul Sf. Grigore de Parumal (Biserica Malankara, India)

2010 - Ordinul Sf. Grigorie Iluminatorul (Biserica Apostolică Armenă)

2011 - Ordinul „Sheikh-ul-Islam” (Oficiul musulmanilor caucaziani)

2012 - Ordin pentru servicii către Ummah, gradul I (Centrul de Coordonare pentru Musulmanii din Caucazul de Nord)

Premiile de stat ale Federației Ruse

1988 - Ordinul Prietenia Popoarelor

1995 - Ordinul Prieteniei

1996 — Medalia jubiliară „300 de ani ai Marinei Ruse”

1997 - Medalia „În memoria celei de-a 850 de ani de la Moscova”

2001 - Ordinul Meritul pentru Patrie (gradul III)

2006 - Ordinul pentru Meritul Patriei (gradul II)

2011 - Ordinul lui Alexandru Nevski

El a primit, de asemenea, medaliile „În memoria celei de-a 850 de ani de la Moscova” și „300 de ani ai flotei ruse”.

Premii de stat ale țărilor străine

2009 - Ordinul Prieteniei Popoarelor (Republica Belarus)

2010 — Medalia „65 de ani de victorie în Marele Război Patriotic din 1941-1945”. (Republica Moldovenească Transnistreană)

2010 - Ordinul „Sharaf” (Republica Azerbaidjan)

2011 - Ordinul Republicii (Republica Moldova)

2011 - Ordinul Sf. Mesrop Mashtots (Republica Armenia)

2012 - Ordinul Steaua din Betleem (Autoritatea Națională Palestiniană)

Însemnele departamentale și publice ale mitropolitului Kirill mărturisesc marea atenție „laică” acordată acestei personalități religioase. În special, a primit premiul:

Medalia Fundației Sovietice pentru Pace (1988);

Un certificat care atestă participarea la un zbor de probă pe o aeronavă MIG-29 și un ceas de la Ministrul Apărării al Federației Ruse; medalia și semnul memorial al Departamentului de executare a pedepselor din cadrul Ministerului Afacerilor Interne al Rusiei; Certificat de onoare de la Ministerul Științei și Tehnologiei al Federației Ruse (toate - 1999);

Medalia „150 de ani de formare a Armatei Cazaci Transbaikal” (2001);

Medalia „200 de ani de la Ministerul Afacerilor Interne al Rusiei”; însemnele Ministerului Apărării al Federației Ruse „Șef Mareșal al Artileriei Nedelin”, medalia departamentală a Trupelor de Căi Ferate ale Federației Ruse „Pentru distincție în serviciu” (2002);

Ordinul „Pentru Meritul în dezvoltarea Mișcării Olimpice în Rusia” de la Comitetul Executiv al Comitetului Olimpic Rus; Ordinul lui Kuzbass „Cheia prieteniei”; Ordinul Federației Mondiale de Sambo; insigna „300 de ani ai flotei baltice” (2003);

Ordinul lui M.V. Lomonosov și Ordinul lui Petru cel Mare, gradul I („pentru merite deosebite și mare contribuție personală la dezvoltarea și întărirea statului rus”) de la Academia Rusă de Securitate, Apărare și Aplicare a Legii; medalie numită după Mareșalul Aviației, de trei ori Erou al Uniunii Sovietice I. N. Kozhedub de la Fundația pentru Asistență Aviatorilor și Cosmonauților, Statul Major al Forțelor Aeriene Ruse, Federația Rusă de Cosmonautică, Asociația Eroilor din Uniunea Sovietică; insigna de onoare „Pentru contribuția la cooperarea internațională” de la Ministerul Afacerilor Externe al Federației Ruse; însemne „Pentru serviciul impecabil adus orașului Moscova. 20 de ani” al administrației orașului Moscova (2004);

Medalia Ministerului Apărării al Federației Ruse „300 de ani ai Flotei Baltice”; acordarea cruce a „Sfântului Drepți Teodor Ușakov - Amiralul Flotei Ruse” gradul II pentru serviciu îndelungat, activitate conștiincioasă în renașterea cazacilor (2005);

Insigna de onoare „Submariner al Marinei”; Medalia de aur a academicianului A. N. Bakulev este cel mai înalt premiu al Centrului Științific de Chirurgie Cardiovasculară, care poartă numele. A. N. Bakuleva RAMS; medalia „Pentru Merit în Întărirea Securității Internaționale” a Consiliului de Securitate al Federației Ruse; titlul de nobil ereditar - de la șeful Casei Imperiale Ruse Vel. Carte Maria Vladimirovna (2006);

Insigna de onoare și certificat de onoare „Pentru servicii pentru dezvoltarea mișcării Dinamo”; medalia de argint a Societății pentru Protecția Culturii Ruse din Sankt Petersburg „De la înțelegere la unitate”; diplomă „Pentru asistență spirituală reală a copiilor talentați” de la mișcarea publică din toată Rusia „Copii înzestrați – viitorul Rusiei”; medalie „60 de ani de Ziua Minerului” din partea administrației regiunii Kemerovo (2007).

Aceasta nu este o listă completă a însemnelor neecleziastice primite de mitropolitul Kirill în ultimii 20 de ani. Mai mult, valul de premii a crescut pe măsură ce zvonurile s-au intensificat că Cyril va deveni succesorul lui Alexy al II-lea.

Sanctitatea Sa Patriarhul Kirill a primit, de asemenea, o serie de alte premii federale, departamentale și regionale de stat; are peste 120 de premii de la organizații publice ruse și străine; este cetățean de onoare al orașelor Smolensk, Kaliningrad, Neman (regiunea Kaliningrad), Murom (regiunea Vladimir), Smolensk, Kaliningrad, regiunile Kemerovo, Republica Mordovia și alte regiuni și așezări ale Federației Ruse.

A fost primul dintre ierarhii bisericești care a intrat în dialog cu mass-media. Una dintre temele pe care le-a ridicat constant la acea vreme a fost nevoia de democratizare a Bisericii, o mai mare deschidere a acesteia către societate. Mitropolitul Kirill a devenit creatorul și gazda programului săptămânal de televiziune „The Word of the Shepherd” (canal de televiziune ORT), care a fost difuzat de la începutul anilor 2000, și a luat parte la crearea unui număr de alte programe de televiziune religioase și educaționale. .

El a fost primul din Biserica Ortodoxă Rusă care a început să construiască noi relații cu autoritățile seculare în toate înfățișările. În 1994-1996 a fost membru al Consiliului de Politică Externă al Ministerului de Externe al Rusiei. De asemenea, i-a venit ideea de a organiza un departament în Biserica Ortodoxă Rusă pentru interacțiunea cu Ministerul Apărării și agențiile de aplicare a legii. În 1994, episcopul Kirill a elaborat și înaintat spre aprobare Sfântului Sinod „Conceptul de interacțiune a Bisericii Ortodoxe Ruse cu forțele armate”. Printre numeroasele grade și titluri academice ale Mitropolitului se numără următoarele: profesor onorific al Academiei Militare (acum Universitatea) a Apărării Aeriene a Forțelor Terestre, membru cu drepturi depline al Academiei de Securitate și Drept și Ordin a Federației Ruse , profesor onorific al Institutului Naval Baltic numit după amiralul Fiodor Ușakov.

S-a impus ca un lobbyist de succes pentru interesele bisericii. Unul dintre rezultatele izbitoare ale acestei politici de lobby a fost adoptarea în 1997 a unei noi legi „Cu privire la libertatea de conștiință”. Altele sunt prestații vamale, pe care Mitropolitul a reușit să le realizeze în prima jumătate a anilor 90. Acest lucru a permis Bisericii Ortodoxe Ruse să comercializeze alcool și tutun primit sub formă de ajutor umanitar pentru o lungă perioadă de timp cu mare profit. Adevărat, atunci a izbucnit un scandal puternic în presă despre comerțul bisericesc cu tutun și alcool și beneficiile au fost eliminate.

Printre principalele realizări „organizatorice” intrabisericești ale Mitropolitului Kirill se numără reunificarea Bisericii Ortodoxe Ruse cu Biserica Ortodoxă Rusă din străinătate în condițiile care au fost formulate de Departamentul pentru Relații Externe Bisericești al Patriarhiei Moscovei, precum și rapiditatea creșterea numărului de parohii ale Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate.

Șeful DECR este cunoscut ca un „statist” cu principii și un promotor al ideii de participare activă a Bisericii la rezolvarea problemelor cu care se confruntă societatea. Pe parcursul a patru ani, a elaborat „Fundamentele conceptului social al Bisericii Ortodoxe Ruse” și, după aprobarea „Fundamentelor” de către Consiliul Episcopilor, a inițiat audieri parlamentare dedicate acestui document (2001). În 2003, a fost speaker principal la o altă audiere parlamentară „socială” - „Religie și sănătate”.

De mulți ani, el a urmărit constant ideea că Ortodoxia, ca cea mai mare confesiune din Rusia, ar trebui să devină religie de stat.

La inițiativa sa, în 1993 a fost creat Consiliul Poporului Mondial al Rusiei. Era planificat ca el să se opună valului de naționalism obscurantist în creștere cu o putere mai civilizată. Adevărat, ideea nu a fost încununată cu mare succes. Liberalii au criticat Consiliul pentru că este deschis naționalist, naționaliștii pentru naționalism insuficient; nu au fost luate decizii istorice la Consiliu.

În iunie 2008, Consiliul Episcopilor a adoptat „Fundamentele învățăturii Bisericii Ortodoxe Ruse despre demnitate, libertate și drepturile omului”, elaborate sub conducerea Mitropolitului Kirill.

Potrivit „Fundamentalelor”, este recunoscută ca „inacceptabilă și periculoasă interpretarea drepturilor omului ca bază cea mai înaltă și universală a vieții sociale, căreia trebuie subordonate opiniile și practicile religioase”. În plus, Biserica Ortodoxă Rusă „vede un pericol uriaș în sprijinul legislativ și public pentru diferite vicii – de exemplu, promiscuitatea și perversia sexuală, cultul profitului și violenței”. Din această teză, Fundamentele au tras concluzii absolut practice: „...este inacceptabil normalizarea acțiunilor imorale și inumane față de oameni, precum avortul, eutanasia, utilizarea embrionilor umani în medicină, experimentele care schimbă natura umană și altele asemenea. .” . „Nici o referire la libertatea de exprimare și creativitate nu poate justifica profanarea în sfera publică a obiectelor, simbolurilor sau conceptelor care sunt venerate de oameni religioși”, se mai spune în document.

Declarația primatului „viziunilor și practicilor religioase” asupra drepturilor omului a provocat proteste puternice din partea activiștilor pentru drepturile omului. După aceasta, vicepreședintele Departamentului de Relații Externe Bisericești, protopopul Vsevolod Chaplin, a fost nevoit să se explice presei. „Nu putem și nu trebuie să impunem lumii seculare înțelegerea drepturilor omului care există în Biserică, dar oferim această înțelegere spre discuție”, a spus el conciliant la o conferință de presă.

În mai 1992, preotul american al ROCOR, Pr. Viktor Potapov, în broșura sa „Dumnezeu este trădat în tăcere”, l-a acuzat public pentru prima dată pe Kirill de colaborare directă în epoca sovietică cu KGB și a numit pseudonimul său operațional „Mikhailov”. ”(„La o întâlnire a studenților Universității de Stat din Moscova, șeful departamentului Relații externe bisericești al Patriarhiei Moscovei, Mitropolitul Kirill de Smolensk și Kaliningrad (alias agentul „Mikhailov”) a declarat că faptul întâlnirii clerului cu reprezentanții KGB „este indiferenți din punct de vedere moral” (Buletinul „Calea dreaptă”, nr. 1-2, 1992).

În septembrie 1996, ziarul Moscow News (N34) a publicat un raport că DECR, condus de mitropolitul Kirill, în 1994-96. a organizat în anii 1994-96 importul de mărfuri accizabile (în primul rând țigări) ocolind taxele vamale, sub pretextul ajutorului umanitar, în sume de zeci de milioane de dolari și în cantități de zeci de mii de tone. Acuzațiile au fost susținute de alte ziare populare laice (în special, Moskovsky Komsomolets - jurnalistul Serghei Bychkov). Se crede că inițiatorul secret al acestor acuzații a fost managerul de atunci al afacerilor deputatului, arhiepiscopul de Solnechnogorsk Sergius (Fomin). Pentru a investiga aceste mesaje, a fost creată o comisie internă bisericească condusă de Arhiepiscopul Serghie (Fomin).

Cu toate acestea, poziția mitropolitului Kirill, care a negat importul intenționat de țigări în țară și a spus că biserica nu poate refuza darul care i-a fost impus, a fost susținută de Consiliul Episcopilor din 1997 al Bisericii Ortodoxe Ruse.

A participat activ la pregătirea legii „Cu privire la libertatea de conștiință și a asociațiilor religioase”, aprobată de președintele Elțin la 26 septembrie 1997.

În martie 2001, el a făcut o propunere de a transfera o parte din impozitul pe venit al rușilor la bugetul organizațiilor religioase, inclusiv al Bisericii Ortodoxe Ruse.

În mai 2001, jurnalistul Moskovsky Komsomolets, Serghei Bychkov, a publicat un articol „Metropolitan dintr-o cutie de tabat”, în care a repetat acuzațiile anterioare împotriva mitropolitului Kirill cu privire la importul de tutun și, de asemenea, pentru prima dată l-a identificat public pe Kirill cu figura WCC „agentul Mihailov”. ”, a menționat materialele publicate anterior ale comisiei Consiliului Suprem („Comisia Yakunin-Ponomarev”) privind legăturile dintre KGB și Biserica Ortodoxă Rusă în timpul sovietic.

Serghei Bychkov:

În 1992, Consiliul Episcopilor și-a format propria comisie, condusă de episcopul Alexandru de Kostroma și Galich. În timp ce preotul Gleb Yakunin și Lev Ponomarev, pe atunci deputați ai Consiliului Suprem, sortau porecle și sarcini, episcopul Gundyaev (porecla - agent Mihailov) a dat dovadă de o ingeniozitate remarcabilă și a început să cumpere documente de arhivă. După ce a concentrat o bază puternică de dovezi incriminatoare, inclusiv asupra patriarhului, în ultimii 10 ani, el a manipulat inteligent documentele, reducând la tăcere episcopii prea zeloși. Când patriarhul încearcă să raționeze cu el, deodată apar niște ziare în presă, pătând reputația Sfinției Sale. Din păcate, munca comisiei adjuncte s-a încheiat cu nimic. Iar Sinodalul nu a început deloc lucrul.

http://www.mk.ru/blogs/idmk/2001/05/25/mk-daily/34819/

În 1992, un fost ofițer KGB pe nume Shushpanov a recunoscut că majoritatea angajaților Departamentului pentru Relații Externe cu Biserica erau agenți și li se cere să raporteze contactele cu străinii, atât în țară, cât și în străinătate.

În 2003, un membru al Grupului Helsinki din Moscova, preotul Iuri Edelstein, a trimis o scrisoare președintelui rus V.V. Putin, unde l-a acuzat și pe mitropolitul Kirill că are legături cu KGB.

Potrivit Novaya Gazeta, importul de produse din tutun a fost realizat de grupul financiar și comercial Nika, al cărui vicepreședinte era protopopul Vladimir Veriga, director comercial al Departamentului pentru Relații Externe Bisericești, condus de Kirill. Potrivit ziarului, Serghei Bychkov a publicat o serie de articole despre această activitate comercială.

Potrivit The New Times:

„În 1996, DECR, prin Fondul Nika, sub pretextul ajutorului umanitar (fără taxe vamale), a importat peste 8 miliarde de țigări în Rusia, alungând importatorii care plăteau taxe de pe piață. Primul care a dezgropat această poveste a fost un ziar de afaceri mici, închis în curând și uitat, apoi a existat un val întreg de publicații în Moskovsky Komsomolets și Moskovskie Novosti.
De fapt, regii tutunului au început prima campanie pentru a demasca ceea ce ei considerau un concurent fără scrupule. Despre nicotină, susțineau mass-media și limbile rele din Biserica însăși, Kirill și-a alcătuit capitalul de pornire - câteva sute de milioane de dolari, după care scandalurile financiare s-au revărsat asupra lui ca dintr-o corn de abundență. A fost implicat în exporturile de petrol fără taxe vamale, pescuitul de crabi din Kamchatka, exploatarea pietrelor din Ural, înființarea de bănci și cumpărarea de acțiuni și imobiliare. Conexiunile specifice (cu un strop de „pastoralism”) în conducerea politică și în comunitatea de afaceri l-au adus rapid pe Kirill pe primul loc în ceea ce privește bunurile personale printre ierarhii deputatului Bisericii Ortodoxe Ruse. În 2004, Nikolai Mitrokhin, cercetător la Centrul de Cercetare a Economiei Umbre de la Universitatea de Stat Rusă pentru Științe Umaniste, a publicat o monografie despre activitățile economice din umbră ale Bisericii Ortodoxe Ruse. Averea mitropolitului Kirill a fost estimată în această lucrare la 1,5 miliarde de dolari.Doi ani mai târziu, jurnaliștii de la Moscow News au încercat să numere bunurile șefului Ministerului Afacerilor Externe ale Bisericii și au ajuns la concluzia că acestea însumau deja 4 miliarde de dolari. Mitropolitul însuși și nici conducerea Bisericii Ortodoxe Ruse au comentat aceste date "

Mitropolitul Kirill, admitând indirect faptul că au fost efectuate tranzacții de import în numele DECR, a negat în repetate rânduri acuzațiile de interes personal; în timpul unei conversații online cu publicul, el a numit astfel de publicații „o ordine politică foarte specifică”, care se desfășoară „cu tenacitate demnă de alte utilizări”, iar „nu ziare, ci un singur ziar” scriu despre asta. El a remarcat că „din păcate, în societatea noastră este foarte obișnuit să folosim presa pentru a stabili punctele personale sau pentru a atinge obiective politice, de carieră și de altă natură. În acest caz, avem de-a face cu o campanie personalizată care vizează atingerea a cel puțin unul sau două dintre obiectivele menționate mai sus.”

Alexander Pochinok, care a fost șeful serviciului fiscal rus în perioada 1999-2000, a declarat în ajunul Consiliului Local din 2009:

„...guvernul a decis să ajute prin alocarea de cote Bisericii Ortodoxe Ruse pentru importul de produse accizabile, acordând permisiunea corespunzătoare prin intermediul comisiei guvernamentale de ajutor umanitar pentru importul acestora. În același timp, Biserica Ortodoxă Rusă – mai exact, companiile apropiate acesteia – a fost scutită de plata taxelor vamale. „Toate acestea s-au încheiat cu tristețe pentru toată lumea - atât pentru acei importatori, pentru că mulți dintre ei au suferit, cât și pentru buget.”

Hobby: schi alpin.

Locuiește în reședința oficială a DECR din Serebryany Bor (Moscova).

În 2002, am cumpărat un penthouse într-o casă de pe terasamentul cu vedere la Catedrala Mântuitorului Hristos (apartamentul este înregistrat la Vladimir Mikhailovici Gundyaev, „despre care există o înregistrare corespunzătoare în registrul cadastral” (The New Times. Nr. 50 din 15 decembrie 2008). A apărut în mass-media „informații despre cumpărarea de către mitropolit a unei vile în Elveția.” (ibid.).

La începutul anului 2012, situația din jurul unui dosar în instanță privind despăgubirea pentru prejudiciul adus unui apartament aparținând patriarhului, în care inculpatul era Yuriy Shevchenko, care locuia alături, a primit o atenție publică largă. Potrivit poziției reclamantei Lidia Leonova, înregistrată și care locuiește în apartamentul patriarhului, și a hotărârii judecătorești, în baza unei examinări efectuate de experții de la Institutul de Economie Socială, praful de la renovarea apartamentului lui Shevchenko conținea componente periculoase pentru sănătate, inclusiv nanoparticule. , și a provocat pagube apartamentului patriarhului, mobilierului și colecției de aproape 1.600 de cărți. Valoarea totală a creanței a fost de aproximativ 19,7 milioane de ruble. Valoarea revendicării și statutul neclar al Leonovei au provocat numeroase discuții critice în mass-media și blogosferă. Într-o discuție cu jurnalistul V. Solovyov, patriarhul a explicat că nu are nicio legătură cu procesul intentat de verișoara sa a doua Leonova, înregistrată în apartamentul patriarhului. În același timp, Kirill l-a asigurat pe jurnalistul Solovyov că banii pe care ex-ministrul Sănătății Șevcenko i-a plătit Leonovei conform procesului vor fi folosiți pentru curățarea bibliotecii și a organizațiilor de caritate.

Potrivit jurnalistului postului de radio „Ecoul Moscovei” Saken Aimurzaev, care a fost repetat de o serie de publicații, însuși faptul de a deține un apartament contrazice jurământul de non-lacomie pe care fiecare călugăr îl face atunci când își ia jurămintele monahale. Avocații intervievați de agenția de știri Rosbalt (Vladimir Zherebenkov, Maxim Stolyarov, Igor Trunov) au confirmat că, în opinia lor, pentru prima dată în practica rusă, contaminarea unui apartament cu nanoparticule a fost declarată drept bază pentru despăgubiri pentru daune și, de asemenea, au anunțat o sumă fără precedent recuperată pentru a provoca pagube unui apartament. Potrivit lui Trunov, a existat o părtinire a instanței și, potrivit lui Zherebenkov, au existat posibil elemente de lobby. Avocații intervievați de RAPSI și-au exprimat opinii diferite cu privire la valoarea creanței și nu indică lobby: avocatul Konstantin Trapaidze consideră că reclamanta a câștigat procesul în mod justificat, deoarece era bine pregătită pentru procesul care urmează. Avocatul Natalya Salnikova a numit suma colosală, dar justificată, deoarece mobilierul antic și bunurile de valoare au fost deteriorate în urma incidentului, iar avocatul Oleg Frolov și-a exprimat părerea că costul apartamentului și al obiectelor din acesta ar fi putut duce la un nivel ridicat. costul pagubei.

Ca răspuns la criticile în legătură cu aceasta, precum și la o serie de alte cazuri scandaloase, Patriarhia Moscovei, Camera Publică a Federației Ruse și unii politicieni au anunțat o campanie organizată de discreditare a Patriarhului și a Bisericii Ortodoxe Ruse. Pe 16 iunie 2012, însuși Patriarhul Kirill, în emisiunea „Cuvântul Păstorului” de pe Channel One, i-a numit pe cei „care critică biserica” „care cer vindecare spirituală”.

Dosar

DIRECTORUL SIMFONIEI PUTERILOR
La ședința Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse de la sfârșitul anului trecut, se poate spune că problema următorului patriarh a fost în sfârșit rezolvată. Biserica „verticală a puterii” este deja subordonată mitropolitului Kirill. Cine este el - următorul cel mai probabil primat al Bisericii Ortodoxe Ruse?

Imaginea mitropolitului Kirill este foarte contradictorie și este imposibil să alegeți o singură culoare pentru el. Inconsecvența lui Cyril nu este rodul caracterului său complex și al particularităților viziunii asupra lumii - mai multe epoci istorice întemeiază personalitatea strălucitoare și puternică a mitropolitului în pietrele lor de moară.

Pe de o parte, Kirill este cea mai scandaloasă figură din Biserica Ortodoxă Rusă de la sfârșitul secolului XX și începutul secolului XXI. Pe de altă parte, autoritatea lui este recunoscută, sau cel puțin puterea și puterea lui sunt respectate de toți cei din Biserică: liberali, conservatori, moderniști și ortodoxii. Se găsesc justificări „înalte” pentru „slăbiciunile” sale: de exemplu, pasiunea lui pentru afaceri, care până de curând a șocat comunitatea bisericească, este acum declarată a fi singura modalitate de a păstra independența Bisericii în condițiile construirii unui sistem rigid. „verticală a puterii” care urmărește să îmbrățișeze și să subjugă toate instituțiile publice.Rusia modernă. Cu toate acestea, nu doar turma lui Kirill dă dovadă de flexibilitate - mitropolitul însuși se „restructura în mod constant în marș”: fie este un ecumenist zelos, fie un luptător notoriu împotriva globalizării; uneori un liberal-occidental, alteori un patriot-pămînt dospit; uneori un susținător al lui Voloshin și al oligarhilor, alteori confesorul „siloviki”. Aproape conform cuvintelor apostolului Pavel, el încearcă să „fie toate lucrurile pentru toată lumea”, dar nu pentru a „mântui măcar pe unii”, ci pentru a nu se scufunda cu orice modificări ale „parametrilor de mediu”. Cineva va spune că acest lucru este normal: Biserica trebuie să supraviețuiască în orice condiții, căci, potrivit cuvântului lui Hristos, ea va rezista „până la sfârșitul veacului”. Cineva va vedea în flexibilitatea lui Chiril apoteoza sergianismului - o politică de oportunism și conformism bisericesc nelimitat, garantând păstrarea administrării legale a bisericii chiar și sub domnia lui Antihrist.

Cine este acest om - ascuțit, impetuos, pasionat, dar îmbrăcat în sutană și glugă monahală? Cum este mitropolitul Kirill util și periculos pentru Biserică și societatea laică? Este într-adevăr singurul candidat la tronul patriarhal?

Volodya Gundyaev - acesta era numele lui în scurta sa viață lumească - s-a născut în timpul stalinismului târziu și a crescut în timpul „dezghețului” în familia unui preot. Adevărat, părintele lui este pr. Mihail nu era bogat și cădea adesea în dizgrație față de autoritățile sale bisericești. În ciuda acestui fapt, el era un sergianist convins: credea că Biserica trebuie salvată cu orice preț și că ierarhii nu au altă cale decât o supunere blândă față de „autoritățile fără Dumnezeu”. Această linie a tatălui său a fost respinsă de tânărul Volodya - temperamentul său coleric, împreună cu ciocnirile constante cu „ateismul militant” la școală, au dus la faptul că Volodya nu a fost acceptat în clasa a 9-a de liceu și a obținut un loc de muncă. o expediție geologică.

În acel moment, la orizontul bisericii din Leningrad s-a răsărit o stea strălucitoare, care a luminat întreaga cale de viață ulterioară a tânărului credincios - Mitropolitul Nikodim (Rotov), care în câțiva ani a făcut o carieră bisericească strălucitoare și la mijloc. dintre cei patruzeci ai săi a ocupat funcții cheie în biserică. Ulterior - deși nu atât de repede - Kirill însuși va repeta calea profesorului său. Într-unul dintre interviurile sale, el își va împărtăși amintirile despre felul în care a salutat inițial numirea lui Nikodim la Sankt Petersburg cu ostilitate, văzând în carieristul de succes al bisericii un protejat evident al autorităților. Cine ar fi știut că de la respingerea radicală a lui Nicodim până la admirația entuziastă a lui, tânărul a fost la doar un pas. Volodya a reușit când a trecut pragul biroului lui Nikodim în 1965 pentru a primi binecuvântarea sa de a intra în seminar. Nicodim a fost foarte sensibil la talent și l-a adus imediat pe Volodia mai aproape de el, care datorită acestui lucru, în mai puțin de cinci ani, a încheiat un curs de opt ani la seminar și academie.

La 21 de ani, a acceptat monahismul din mâinile lui Nicodim cu numele Chiril și a devenit ieromonah. Apoi începe „activitatea sa exterioară a bisericii” - în alaiul lui Nicodim călătorește la Praga. La vârsta de 23 de ani, Kirill a absolvit academia, a devenit candidat la teologie și a început să predea dogmatică studenților care erau mai în vârstă decât el. La vârsta de 24 de ani, era deja arhimandrit și reprezentant al Bisericii Ortodoxe Ruse la Consiliul Mondial al Bisericilor de la Geneva (această funcție a fost ocupată înaintea lui de venerabilul protopresbiter Vitali Borovoy). La vârsta de 27 de ani, Kirill a fost întors la Sankt Petersburg și numit rector al Academiei Teologice din Leningrad - cea mai tânără din toată istoria de 200 de ani a acestei instituții de învățământ. Alăturarea elitei sovietice, „viața frumoasă” și călătoriile constante în străinătate au corectat idealul simultan romantic și ascetic la care probabil a aspirat tânărul Volodia când a luat monahismul. Niciuna dintre biografiile sale oficiale nu va include vreodată povestea cunoștinței sale cu Lydia Mikhailovna Leonova, fiica tânără și drăguță a bucătărelui Comitetului regional din Leningrad al PCUS. De 30 de ani au avut cele mai calde relații, care, de altfel, au dat naștere unor jurnaliști occidentali, slab versați în canoanele ortodoxe, să-l numească pe episcopul Kirill un „familie exemplar”. Ei spun că acum o serie de întreprinderi comerciale sunt înregistrate la adresa de domiciliu a Lidiei Mihailovna din Smolensk, într-un fel sau altul legate de afacerile mitropolitului însuși.

La 29 de ani, Kirill devine Episcop de Vyborg, deși conform canoanelor ortodoxe, chiar și gradul de preot poate fi primit doar la 30. În anul următor este ridicat la gradul de arhiepiscop, în același timp deține multe diferite poziții în organizațiile religioase internaționale. De ce fel de încredere trebuia să se bucure un tânăr de la mijlocul anilor 70 din Brejnev din partea partidului și guvernului pentru a ajunge la astfel de înălțimi și a călători aproape continuu în străinătate și chiar în „țările capitale”! Primele rapoarte către KGB datează din acea perioadă, semnate sub pseudonimul „Mikhailov”, care, după cum a aflat comisia parlamentară Yakunin-Ponomarev, a fost preluată de episcopul Kirill, perpetuând astfel numele părintelui său, pr. Mihail.

Dar aici veneau tunete dintr-un cer senin. În împrejurări misterioase, în brațele Papei Ioan Paul I (care a domnit doar o lună și a murit și el în mod misterios), încă relativ tânărul Mitropolit Nicodim moare. Ascensiunea în carieră a Arhiepiscopului Kirill a încetinit ușor, iar în 1984 a fost transferat la Scaunul provincial din Smolensk. Formal, îl ocupă în continuare, deși, desigur, petrece mult mai mult timp la Moscova și în tot felul de călătorii în străinătate.

Revoluția administrativă, pe care Mitropolitul Kirill a făcut-o anul trecut, este direct legată de boala Patriarhului Alexei al II-lea, această boală fiind condiția ei indispensabilă. În toamna anului 2002, Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ruse, lovit de o boală misterioasă, a fost nevoit să se pensioneze pentru o lungă perioadă de timp. În nouă luni, „sistemul de controale și echilibru” instabil din cea mai înaltă administrație bisericească pe care o crease la începutul anilor 1990 s-a prăbușit. Misterul bolii patriarhale va crește doar dacă ne amintim că înlocuirea treptată a departamentelor importante ale Bisericii Ortodoxe Ruse cu oameni ai Mitropolitului Kirill a început chiar în ajunul acestei boli.

Dar chiar și în urmă cu un an, în ianuarie 2003, când patriarhul nu mai apărea în public timp de trei luni, pe lângă Chiril, se aștepta să-i fie succesori mitropoliții Serghie (Fomina) și Metodie (Nemțov). Mai mult, se credea că șansele lor erau aproximativ egale. Serghie a deținut poziția-cheie de gestionare a afacerilor patriarhiei, iar Metodie a condus cea mai bogată eparhie - Voronej, a condus o serie de proiecte bisericești la Moscova și a fost membru al Administrației Prezidențiale. Nu se știe încă cu certitudine ce pârghii politice și administrative a folosit Mitropolitul Kirill în perioada ianuarie-mai, dar deja la prima ședință a Sinodului, care a fost condus de patriarhul în refacere, pe 7 mai, a fost o decizie cu totul senzațională. a făcut: să-l elibereze pe Mitropolitul Metodie din conducerea eparhiei Voronej și din toate funcțiile din Moscova și trimis în Kazahstanul îndepărtat și l-a numit pe Mitropolitul Serghie pentru a-l înlocui pe Metodie, în Voronej, după ce a separat anterior de eparhia Voronej principalul său apendice financiar - Lipetsk regiune. Așa că, peste noapte, Metodiu și-a pierdut șansa reală de a deveni patriarh, iar Sergius a fost îndepărtat de la Moscova și lipsit de o bază financiară, ceea ce i-a slăbit semnificativ poziția. Cu toate acestea, mișcarea finală a acestui gambit personal era încă în față: la ședința Sinodului din 26 decembrie, Sergius a fost eliberat din funcția de manager al patriarhiei, care a fost preluată de primul adjunct al lui Kirill.

Doar activitatea comercială a mitropolitului Kirill și-a format reputația scandaloasă în presă. Ierarhul a descoperit talentele corespunzătoare încă de la începutul anilor 90, în zorii reformelor pieței din Rusia. Cu toate acestea, afacerea sa a atins un nivel serios abia în 1994. Prin Departamentul său, Mitropolitul a devenit fondatorul băncii comerciale „Peresvet”, al fundației caritabile „Nika”, SA „Cooperare Economică Internațională” (IEC), SA „Televiziunea Poporului Liber” (SNT) și o serie de alte structuri. „Nika”, care a fost creat inițial de Sergius, după ce a intrat sub controlul lui Kirill, a început să vândă activ țigări, importate în Rusia de deputatul DECR sub pretextul ajutorului umanitar și, prin urmare, scutite de taxe vamale. Afacerea cu tutun a Mitropolitului Kirill atinsese proporții cu totul revoltătoare, așa că era imposibil de evitat un scandal. În doar 8 luni ale anului 1996, deputatul DECR a importat în Rusia aproximativ 8 miliarde de țigări fără taxe vamale (aceste date au fost publicate de Comisia Guvernului Rusiei pentru Asistență Umanitară și Tehnică Internațională), ceea ce a reprezentat 10% din piața tutunului și a adus profituri de câteva sute de milioane de dolari. Kirill a fost „predat”, după toate probabilitățile, de concurenți alarmați, pentru care mitropolitul a intrat brusc pe piață pe un cal alb al comerțului fără taxe și a încurcat toate cărțile.

Când „scandalul tutunului” a izbucnit în vigoare, Kirill a încercat să transfere responsabilitatea către guvern. Într-unul dintre interviurile sale, el a declarat: „Oamenii care făceau asta (adică însuși Kirill și episcopii săi - Arhiepiscopul Clement și Protopopul Vladimir Veriga - A.S.) nu știau ce să facă: să ardă aceste țigări sau să le trimită înapoi? Ne-am adresat guvernului și acesta a luat o decizie: să recunoaștem acest lucru ca o marfă umanitară și să oferim oportunitatea de a o implementa.” Guvernul, desigur, a fost jignit de Kirill, pentru că el a fost cel care a convins autoritățile de caracterul „umanitar” al produsului mortal, și nu invers, pentru care există o mulțime de dovezi documentare. Dar Mitropolitul și-a dat deja seama că va trebui să pună capăt afacerii cu tutun și, prin urmare, nu i-a păsat în mod deosebit de reputația sa în cercurile tutunului.

Petrolul a devenit o afacere nouă și mai promițătoare - de data aceasta, firește, nu de import, ci de export. Episcopul Victor (Pyankov), apropiat mitropolitului Kirill, care s-a mutat acum în Statele Unite, a fost în Consiliul de administrație al JSC MES, care la mijlocul anilor 90 exporta câteva milioane de tone de petrol pe an din Rusia. Cifra de afaceri anuală a companiei a fost de aproximativ 2 miliarde de dolari. Uneori, MES a fost forțat să acționeze sub acoperirea însuși patriarhului, a cărui semnătură în petițiile adresate guvernului de scutire de taxe asupra următoarelor sute de mii de tone de petrol exportat era aparent în valoare. mult, având în vedere volumul fluxurilor financiare din această afacere.

Orice afacere a lui Kirill începea cu un apel către autorități – uneori semnat de patriarh – în care se vorbea despre biserici „distruse” și despre niște „programe de renaștere” abstracte, pentru finanțarea cărora beneficii fiscale, taxe vamale etc. Printre ciudățenii se numără încercarea Mitropolitului de a pătrunde pe piața resurselor biologice marine - structurile guvernamentale relevante au alocat cote uriașe pentru prinderea crabului și creveților Kamchatka companiei fondate de Kirill (regiunea JSC) în 2000 (volum total - mai mult de 4 mii de tone). ). Profitul acestei întreprinderi este estimat la 17 milioane de dolari. Carnea de crab a mers în principal în SUA, deoarece jumătate din acțiunile companiei aparțineau partenerilor americani. Acum, în interviurile sale, mitropolitul Kirill vorbește cu un zâmbet ironic despre modul în care cei nedoritori au fost atât de nebuni, încât au încercat chiar să-l acuze că a încercat să distrugă mai multe specii valoroase de crabi. Amploarea „intereselor comerciale” ale ierarhului este evidențiată și de participarea sa la o societate mixtă de automobile din Kaliningrad, la o fabrică de producție de brânză din regiunea Ryazan, la crearea unui supermarket la periferia Moscovei... Apropierea lui Kirill. Echipa de afaceri tricot, pe lângă deja menționat Arhiepiscopul Clement și Protopopul Vladimir, include și alte persoane: de exemplu, un fost general KGB care conduce personal o serie de structuri comerciale afiliate.

Kirill a încercat chiar să-și creeze propria mass-media influentă, dar Televiziunea Poporului Liber, care revendica canalul de 11 decimetri din Moscova, datorând mulți bani, s-a scufundat în uitare fără să apară vreodată în aer. „Agenția de Televiziune Informațională Ortodoxă” lucrează la maxim, producând sâmbăta emisiunea „Cuvântul Păstorului” și difuzând-o pe casete video.

Între timp, în politica externă a bisericii noastre, pentru care Kirill este responsabil, nu totul este bine. Politica bisericească a eșuat în Estonia, unde jumătate din parohii au mers la Patriarhia Constantinopolului, în Ucraina, unde Patriarhia Moscovei este strânsă de greco-catolici și ortodocși independenți, în Abhazia, care s-a aflat între bisericile georgiană și rusă într-un „fără proprietar”. ” situație, în străinătate îndepărtată. Cel mai izbitor proiect de politică externă a bisericii din ultimul an - unificarea Bisericii Ortodoxe Ruse cu Biserica Rusă din străinătate - a fost elaborat și pus în aplicare parțial nu de către Mitropolitul Kirill, ci de către arhimandritul Tihon (Shevkunov), care este numit mărturisitor neoficial al Președintele Putin.

Sub mitropolitul Kirill, a avut loc o regândire radicală a rolului DECR în viața bisericii. Anterior, se credea că acest Departament ar trebui să se ocupe doar de relațiile cu țările străine. Potrivit Mitropolitului, „relațiile externe” sunt în general toate contactele Bisericii Ortodoxe Ruse cu lumea exterioară: politice, economice, culturale. Când unele forțe au luat inițiativa de a crea un Minister al Afacerilor Religioase, Kirill a început o luptă ireconciliabilă împotriva acestei idei. Urmând o tradiție care datează de la mitropolitul Nikodim (Rotov) și bazată pe experiența catolică, Kirill consideră că puterea seculară și puterea ecleziastică ar trebui să aibă aproximativ egală pondere în societate și să se respecte reciproc interesele. Baza ideologică pentru această teorie a unei „noui simfonii a puterilor” este doctrina dezvoltată de Kirill despre „ortodocși prin naștere”, căreia se presupune că îi aparține 85-90% din populația țării. Esența teoriei este că o persoană poate să nu meargă la biserică, să nu creadă în Dumnezeu, să fie nebotezată, dar, deoarece este rusă sau chiar pentru că s-a născut într-un „mediu cultural ortodox”, el este „ortodox prin naștere”. adică indiferent de credințele sale, dar numai din anumite motive genetice și demografice a fost „atribuit” Bisericii Ortodoxe Ruse. Din această doctrină esențial materialistă rezultă o concluzie de anvergură. O voi cita așa cum a fost editată de însuși Kirill: „Ar trebui să uităm complet acest termen comun: „țară multi-religioasă”. Rusia este o țară ortodoxă cu minorități naționale și religioase.” Constituția este în repaus!

Învățătura mitropolitului Kirill este teoria „preoției deasupra împărăției” expusă în limbajul materialist al timpurilor moderne, pe care Patriarhul Nikon a predicat-o țarului Alexei Mihailovici. Și dacă Kirill este destinat să devină patriarh, atunci și actualul țar interimar va trebui să audă o mulțime de lucruri interesante: că Constituția este o ficțiune; și că statul rus a fost creat de Biserica Ortodoxă Rusă, al cărei șef ar trebui să fie coguvernatorul ei; și că Biserica este complet independentă din punct de vedere economic de stat și, prin urmare, poate să nu țină cont în mod special de „voința regală”. Acesta este idealul politic al mitropolitului Kirill. Se pare că acest ideal are ca scop întărirea statului rus, dar în realitate se dovedește că scopul său este o nouă redistribuire a puterii (și a resurselor din spatele acesteia).

Rusia modernă are nevoie de toate acestea?

Alexander SOLDATOV, ogoniok.com

Pe site-ul Bisericii Ortodoxe Ruse, fotografia cu ceasul Patriarhului Kirill a fost „încețoșată”, dar reflectarea ei a rămas

După declarația Patriarhului Kirill despre fotografii editate în care i s-ar fi dat un ceas Breguet în valoare de 30 de mii de dolari, bloggerii au găsit pe site-ul Bisericii Ortodoxe Ruse o fotografie unde nu există ceas pe mâna patriarhului, dar se reflectă pe o masă lăcuită, Gazeta. .Ru scrie.

„Ce rușine. Aceasta este campania împotriva patriarhului”, a scris bloggerul Alexei Navalny, miercuri, postând un link către site-ul Patriarchia.Ru cu o fotografie.

La aproximativ o oră după ce a început discuția pe internet, posibilitatea de a vizualiza o versiune mărită a fotografiei a fost eliminată de pe site-ul Bisericii Ortodoxe Ruse, dar Gazeta.Ru avea încă o captură de ecran a acesteia.

După cum se explică pe site-ul Bisericii Ortodoxe Ruse, fotografia a fost făcută pe 3 iulie 2009, în timpul unei întâlniri cu ministrul rus al Justiției, Alexander Konovalov.

Tot miercuri, bloggerii au atras atenția asupra unei fotografii a agenției de stat RIA Novosti de la întâlnirea din februarie a premierului Vladimir Putin cu reprezentanții cultelor religioase. În această fotografie, patriarhul stă lângă Putin, iar primatul poartă un ceas Breguet.

Săptămâna trecută, Patriarhul Kirill, într-o conversație cu jurnalistul de televiziune Vladimir Solovyov, a numit fotografiile cu rezonanță ale patriarhului purtând un ceas Breguet scump pe mâna dreaptă drept „colaj”. Patriarhul a explicat că în ținuta patriarhală de serviciu, în care se află în fotografie, „este imposibil să porți ceas”.

Totodată, patriarhul a explicat că de fapt are Breguets în valoare de 30 de mii de dolari, dar acestea se numără printre cutiile cu cadouri pentru patriarh, iar acesta nu le-a purtat niciodată. Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ruse a adăugat că poartă un ceas care i-a fost dăruit de președintele rus Dmitri Medvedev - „rus, ieftin”.

Un scandal în jurul ceasului patriarhului a izbucnit anul trecut în Ucraina, unde patriarhul a venit în vizită. Jurnaliştii locali au fotografiat patriarhul cu un ceas Breguet. Și pe una dintre fotografii, pe care Kirill a numit-o „colaj”, șeful Bisericii Ortodoxe Ruse în ținută patriarhală își examinează cu atenție încheietura mâinii, pe care este vizibil un ceas.

zvezda.ru, 04.04.2012

Biserica s-a explicat despre „ceasul anti-vampir” de la încheietura mâinii Patriarhului Kirill: aceasta este o „greșeală ridicola”

Serviciul de presă al Patriarhului Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii a emis o declarație oficială cu privire la fotografiile Sfinției Sale cu un ceas scump la mână. Faptul că în fotografiile postate pe site-ul Patriarhiei Moscovei, ceasul dispare și apare, a fost numit „greșeală” de către Biserica Ortodoxă Rusă.

„Redactorii foto ai serviciului de presă au făcut o greșeală absurdă când au lucrat cu arhiva foto postată pe site”, se arată într-un comunicat al serviciului de presă, care a fost primit de NEWSru.com. Fotografia originală a fost returnată acum în locația inițială. Memoria cache a serverului site-ului a fost șters de fotografia procesată, a informat serviciul de presă. Totuși, pe site rămâne încă o fotografie, din care ceasul a fost scos.

Fotografia de pe site-ul Bisericii Ortodoxe Ruse, care arată reflectarea ceasului pe mâna patriarhului, dar nu există un ceas în sine, a fost prelucrată de un angajat fără experiență de 24 de ani, o fată „laică, nu călugăriță ”, a declarat șeful adjunct al serviciului de presă al Patriarhiei pentru Serviciul de știri din Rusia. "Persoana a dat dovadă de o inițiativă stupidă, nejustificată, care nu a fost coordonată cu conducerea. Este clar că este o neînțelegere. Nu vrem să ascundem nimic, nu avem de ce să ne fie rușine", a subliniat serviciul de presă.

„Apreciem angajații noștri și chiar și atunci când fac greșeli, ne străduim în primul rând să le corectăm, să le explicăm persoanei”, a declarat pentru RSN un reprezentant al Patriarhiei. În același timp, serviciul de presă a spus într-un comunicat că „făptuitorii vor fi aspru pedepsiți”.

Între timp, jurnaliştii au cerut să nu-l pedepsească pe editorul de build al site-ului Patriarhiei, crezând că nu este de vină pentru cele întâmplate. După cum reamintește Slon.ru, dacă credeți în credințe, orice spirit rău precum vampirii nu se reflectă în oglindă, așa că situația opusă este foarte logică - se dovedește că ceasul patriarhului din imagine este „anti-vampir”.

Protopopul Vsevolod Chaplin a comentat și el indirect situația, fără a lăsa să sugereze că scandalul din jurul ceasului patriarhului a fost aparent exagerat. "Nu m-a interesat niciodată ce fel de ceas are, în plus, nu prea îmi amintesc ce fel de ceas am la încheietura mâinii, trebuie să mă uit. Această latură a vieții mă interesează puțin", a spus Chaplin lui Slon. ru.

Șeful serviciului de presă al patriarhului, protopopul Vladimir Vigiliansky, a vorbit mai tăios cu o zi înainte. „Cred că este indecent, rușinos să te uiți la articole de îmbrăcăminte sau cadouri personale sau la alte lucruri pe care o altă persoană le poartă”, a spus el într-un interviu acordat postului de radio Kommersant FM. „Indiferent dacă este un patriarh sau un jurnalist, sau altă persoană.” „Un fel de persoană publică. Cred că acest lucru este indecent. Există un teritoriu personal al unei persoane, în care intrarea este considerată lipsă totală de cultură. Prin urmare, desigur, nu voi comenta acest."

„Minune” cu un ceas

Cu o zi înainte, în blogosferă a avut loc o discuție aprinsă despre un fenomen misterios, pe care bloggerii l-au numit nimic mai puțin decât un „miracol”. După ce s-au uitat cu atenție la fotografiile postate pe site-ul oficial al Patriarhiei Moscovei, unde șeful Bisericii Ortodoxe Ruse este capturat împreună cu ministrul Justiției Alexander Konovalov, bloggerii au descoperit că nu era niciun ceas la mâna patriarhului, dar există o reflectare a acesteia pe suprafața lucioasă a mesei.

Nu este ușor să determinați din această fotografie ce fel de ceas poartă duhovnicul, dar nu seamănă prea mult cu ceasul „mic, îngrijit” cu stema donată de Dmitri Medvedev. Să ne amintim că, în a șasea zi, jurnalistul Vladimir Solovyov a publicat fragmente din interviul său cu Kirill, în care patriarhul, în special, a explicat scandalul de lungă durată cu ceasurile Breguet, fotografiate de jurnaliştii ucraineni.

"Când ne punem haine pentru serviciu, este imposibil să punem un ceas, este imposibil să purtam un ceas. Și m-am uitat la această fotografie și mi-am dat seama brusc - dar acesta este un colaj! - i-a spus patriarhul lui Solovyov. - Da, port un ceas. Dmitri mi-a dat acest ceas Anatolyevich. Acesta este ceasul nostru rusesc, un ceas ieftin cu o stemă - un ceas mic și îngrijit."

"Unul dintre principiile principale ale muncii noastre este refuzul fundamental de a folosi programe de editare foto pentru a schimba aspectul imaginilor. Prelucrarea fotografiilor se referă întotdeauna doar la culoare și alți indicatori tehnici. Pe ce bază în această situație a existat o încălcare gravă a normelor noastre interne. etica este o întrebare care va fi examinată cu mare atenție, vinovații vor fi aspru pedepsiți”, a declarat astăzi serviciul de presă al patriarhului într-un comunicat.

Serviciul de presă și-a cerut scuze tuturor utilizatorilor site-ului pentru „supravegherea tehnică”. Amploarea supravegherii este cu adevărat impresionantă. Faptul este că de pe site-ul Patriarhiei Moscovei, nu numai fotografia originală cu ceasul a fost eliminată inițial, ci și o serie de alte fotografii în care patriarhul a fost înfățișat cu ceasul, notează portalul ucrainean „Glavnoe”.

De exemplu, la o întâlnire cu fostul ambasador al SUA, Kirill a purtat același ceas, și la o întâlnire cu ambasadorul Turciei și la o întâlnire cu ministrul apărării. Adevărat, aceste fotografii sunt acum din nou prezente pe site-ul Patriarhiei în lista de ilustrații pentru știri relevante (întâlnire cu ambasadorul SUA, ambasadorul Turciei, ministrul apărării).

NEWSru.com, 5 aprilie 2012

Răspunsul pentru locuințe din partea Patriarhului Kirill

Reprezentanții lui Vladimir Gundyaev, proprietarul unui apartament din celebra „Casa de pe dig” din Moscova, au asigurat confiscarea apartamentului vecinului său de mai jos.

Douăzeci de milioane de ruble; Aceasta este exact suma, conform deciziei instanțelor din Moscova, pe care fostul ministru al Sănătății al Federației Ruse, cardiologul și preotul Iuri Șevcenko trebuie să o plătească pentru a despăgubi prejudiciul cauzat locuinței Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii. ' Kirill în „Casa de pe terasament” (Moscova, strada Serafimovicha, 2). 15 milioane de ruble; Atât costă, potrivit autorităților judiciare, apartamentul deținut de Shevchenko în „Casa de pe terasament” (valoarea de piață a spațiului de locuit din celebra clădire fluctuează în jurul a 50 de milioane de ruble). Sechestrarea spațiului de locuit aparținând familiei Shevchenko este o măsură care vizează asigurarea creanțelor.

Istoria comunală asociată mănăstirii patriarhale a început în 2010. O anume Lydia Leonova, înregistrată în apartamentul lui Vladimir Gundyaev, l-a acuzat pe Iuri Şevcenko, un vecin de mai jos, de faptul că praful de construcţie de la renovarea care se desfăşura în apartamentul medicului a deteriorat proprietatea primatei. Reclamațiile, potrivit agenției Rosbalt, au inclus: „transportul de articole din apartament și înapoi - 376 mii de ruble, renovarea apartamentului - 7,3 milioane de ruble, închirierea unui spațiu de locuit similar în timpul renovării - 2,1 milioane de ruble, mobilier deteriorat și articole de interior - 2,6 milioane de ruble, curățare specială a 970 de cărți - 6,3 milioane de ruble, curățarea proprietății - 151 mii de ruble." Vladimir Gundyaev însuși nu a luat parte nici la conflict, nici la încercările de a-l rezolva.

Și nici Patriarhul Kirill nu a depus niciun proces”, subliniază Alexander Soldatov, redactor-șef al rețelei independente Portal-Credo.Ru. - Reclamanta este o anume doamna Lydia Leonova, pe care presa a prezentat-o recent ca fiind sora patriarhului. Dar nu știm sigur în ce grad de relație este ea cu el. Știm doar că este înregistrat în acest apartament, iar singurul proprietar al spațiului de locuit este Vladimir Gundyaev, alias Patriarhul Kirill. Aceste date sunt accesibile publicului, în registre cadastrale de diferite feluri: a cumpărat acest apartament în urmă cu vreo 7-8 ani.

Publicistul Vladimir Golyhev în blogul său oferă link-uri către biografia oficială a patriarhului: el are o soră, dar o cheamă Elena, se străduiește în domeniul spiritual - este directorul unui gimnaziu ortodox. Sora Lydia nu este listată în materialele disponibile.

Numele Lydiei Leonova a apărut pentru prima dată la sfârșitul anilor 90 - când s-a dovedit că mai multe structuri comerciale au fost înregistrate pe numele ei la Smolensk, unde actualul patriarh Kirill era episcop diecezan. Aceste structuri, în special, erau implicate în renumita afacere cu tutun - controlau un fel de comerț cu tutun acolo și erau implicate în diverse tipuri de investiții. Există motive să credem că Lydia Leonova, pe care viitorul patriarh a adus-o cu el la Smolensk din Leningrad, este un fel de agent financiar al lui, cel puțin și o persoană destul de apropiată, deoarece locuiesc în același apartament.

Această poveste a devenit cunoscută deoarece avocații domnului Șevcenko - fostul ministru al Sănătății al Rusiei, care este și preot al Patriarhiei Moscovei de câțiva ani - au atras atenția presei asupra acestei situații după două instanțe, raional și Tribunalul orașului Moscova, a luat decizii complet inadecvate. În lipsa doamnei Leonova să aibă vreo împuternicire de la proprietarul acestui apartament - și asta în ciuda faptului că avocatul Leonova nu avea documentele necesare pentru a le reprezenta interesele - aceste decizii absurde au fost luate pentru a recupera 20 de milioane de ruble de la dl. Șevcenko. În același timp, observ că apartamentul Patriarhului Kirill, unde locuiește Leonova, este situat la un etaj mai înalt decât apartamentul lui Shevchenko. Și afirmația este că, atunci când Șevcenko își renova apartamentul, praful nu a zburat în jos, ci în sus și a provocat daune atât de enorme proprietății patriarhului. De fapt, în cercurile bisericești se spune că acest apartament a devenit pur și simplu prea înghesuit pentru doi oameni atât de importanți - are doar 144 de metri pătrați. m., așa că au decis să o facă pe două niveluri. De ce este necesară evacuarea cu orice preț a domnului Șevcenko, care locuiește exact sub patriarhul Kirill?

Dar din moment ce Iuri Șevcenko este și preot al Bisericii Ortodoxe Ruse, nu a fost posibil să se rezolve cumva problema în conformitate cu subordonarea bisericii, fără a implica o instanță laică?

Adica sa-l lipseasca de demnitate si sa-l trimita la o manastire? Orice măsuri disciplinare radicale?

Nu de ce? Ceva de genul acesta: „Uite un apartament în alt loc, hai să facem o înțelegere.”

Nu, nu este interesant să te uiți la un apartament în altă parte. Acest apartament are vedere la Kremlin și la Catedrala Mântuitorului Hristos. Prin urmare, patriarhul nu va pleca de acolo din niciun motiv.

De fapt, nu vorbesc despre el, ci despre domnul Shevchenko.

Dar domnul Shevchenko are o situație mai complicată. Preoția lui Iuri Șevcenko nu este la fel de simplă ca cea a altor clerici. Cert este că regretatul Alexie al II-lea l-a sfătuit să devină preot. Domnul Șevcenko a absolvit Seminarul din Tașkent în timp ce locuia la Moscova și a fost hirotonit la Kiev ca parte a Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Moscovei. Prin urmare, Șevcenko nu pare a fi un cleric subordonat direct lui Kirill.

Și ce se va întâmpla cu el acum?

Întrucât instanța i-a ordonat lui Shevchenko să elibereze unul dintre cele două apartamente pe care le deține în această clădire, plus plata despăgubirilor, este posibil ca în curând să urmeze un fel de proceduri de executare silită, în timpul cărora el va fi evacuat cu forța de acolo. De remarcat că, în lipsa lui și în lipsa rudelor sale, autoritățile locale și agențiile de aplicare a legii au pătruns deja în apartamentul său o dată, ceea ce reprezintă o încălcare gravă a legii. Dar instanța nu a ținut cont de acest lucru. Și în urma acestei invazii s-a consemnat faptul reparațiilor, care a fost luată în considerare în instanță.

Să adăugăm că în documentul distribuit de avocați, cu care urmează să meargă la Curtea Supremă, se menționează că patriarhul nu poate deține astfel de bunuri. În special, documentul precizează: „proprietarul apartamentului, V. M. Gundyaev, care nu a fost implicat în cauză, fiind Preasfințitul Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii și în același timp călugăr, conform Cartei lui Vasile. cel Mare, în conformitate cu regula a șasea a Dublului Sinod și Carta Bisericii Ortodoxe Ruse nu poate deține nicio proprietate.”

Se crede că toată proprietatea episcopului aparține bisericii. Orice episcop, inclusiv patriarhul, atunci când moare, nu poate lăsa moștenire această proprietate unor persoane anume. Totul merge în vistieria generală a bisericii. Aceasta este legea canonică. Prin urmare, însuși faptul că patriarhul deține un astfel de apartament contrazice regulile canonice. Dar permiteți-mi să remarc încă o dată că în mod formal nu patriarhul este implicat în dosar, ci doamna Leonova, al cărei statut nu este în întregime clar.

Opțiunea cu sora a fost discutată mai sus. Există o explicație mai mult sau mai puțin oficială despre cine este rudă Lidia Leonova cu călugărul Kirill? Cu excepția vecinului comunal, desigur.

Istoriografia oficială tace despre doamna Leonova. Prin urmare, statutul său este neclar pentru noi: deci am putea măcar să ne referim la vreun document oficial. Există o istoriografie neoficială care datează de la publicarea revistei germane Stern în jurul anilor 1993-1994, unde mitropolitul Kirill este descris ca un „familie exemplar”. Și chiar se spune că are copii. Mai mult, portalul nostru, cu referire la diverse surse - în special la Serghei Bychkov de la Moskovsky Komsomolets, care a efectuat diverse investigații cu privire la viața viitorului patriarh - a scris de câțiva ani că această doamnă Leonova este fiica unui anumit oficial din Comitetul regional de partid din Leningrad. Viitorul patriarh a cunoscut-o la începutul anilor '70, când era student la Academia Teologică din Leningrad. Și se presupune că, de atunci, l-a însoțit peste tot - a locuit în Smolensk, iar acum la Moscova. Prin urmare, cuvântul „sora” ar trebui, probabil, înțeles într-un sens spiritual, și nu într-un sens fiziologic.

Vladimir Gundyaev este prima persoană în postul de Patriarh al Moscovei și al Rusiei care deține acest gen de proprietate? Sau și predecesorii lui Kirill în funcție diferă în ceva similar?

Unii predecesori au fost diferiți, deși proprietatea lui Kirill o depășește probabil pe cea a oricărui alt patriarh din întreaga istorie post-revoluționară a Rusiei. De exemplu, Patriarhul Alexi I nu avea nicio proprietate personală. A locuit într-o clădire în Peredelkino sau în Odesa, sau în Chisty Lane, în incinta bisericii generale, unde pur și simplu i s-a oferit o locuință gratuită. Patriarhul Alexi al II-lea avea deja niște bunuri personale - de exemplu, un apartament în complexul rezidențial Golden Keys din cartierul Matveevskoye. În anii '70, la solicitarea Consiliului pentru Culte, celor mai înalți ierarhi li s-au repartizat apartamente într-o clădire cooperativă din apropierea stației de metrou Yugo-Zapadnaya. Dar a existat o formă cooperativă de proprietate. Poate că aceste apartamente au fost privatizate. De exemplu, mitropolitul Yuvenaly încă locuiește acolo - care a descris odată în jurnalul său oficial cum niște criminali cu un cuțit l-au atacat pe scara din apropierea apartamentului său și l-au rănit grav...

Alex al II-lea avea proprietăți în Elveția. Există chiar și un scurtmetraj pe YouTube despre cum își vizitează cabana, reședința lui străină. Dar se pare că Patriarhul Kirill are mult mai multe asemenea proprietăți. Se spune că are case în Elveția, Spania și în altă parte. Toate acestea sunt destul de greu de investigat. O parte din proprietăți este înregistrată pe numele altor persoane. Dar acest apartament din Casa de pe terasament - într-una dintre cele mai scumpe clădiri din Moscova - este înregistrat oficial pe numele lui Vladimir Mikhailovici Gundyaev. Deci putem vorbi despre ea. Desigur, este mult mai scump decât apartamentul care i-a aparținut lui Alexy II. Kirill nu este fondatorul acestei tradiții, dar a atins cotele maxime de achiziție.

Ce parere are congregația despre asta? Bogățiile sunt bogății, dar „House on the Embankment” este un pic de spectacol.

Probabil că nu este un secret pentru nimeni că printre turma lui și clerul obișnuit, Kirill evocă diverse emoții dureroase. În ultimii 3 ani, câte scrisori colective sau private de protest, denunțuri și altceva au apărut? Chiar înainte de alegerea patriarhului, în 2008-2009, s-au spus multe despre faptul că Kirill era prea lumesc, prea politic, că nu se potrivea cu imaginea tradițională binevoitoare a patriarhului rus. Dacă vă amintiți, în timpul acestei campanii, Clement și Kirill, cei doi candidați principali, s-au opus pe principiul „omul de rugăciune și manager”. Susținătorii lui Kirill au subliniat în special că acesta are abilități administrative unice, inclusiv capacitatea de a strânge bani și de a-i investi. Acesta este exact genul de patriarh de care are nevoie biserica în această perioadă de capitalism de stat atât de sălbatic.

Pentru o mai mare independență a bisericii?

Poate, da, pentru a negocia mai mult sau mai puțin egal cu autoritățile. Pentru că Clement, fiind un om nelacom și un om al rugăciunii, ar fi nevoit să execute mecanic și prostesc toate ordinele autorităților. Iar Kirill, care are un fel de putere proprie, inclusiv financiară, poate cere o atitudine mai respectuoasă față de sine, astfel încât biserica să fie percepută ca un fel de subiect egal în viața politică, în viața economică etc. Într-adevăr, majoritatea turmei și clerului Patriarhiei Moscovei Kirill nu este percepută ca un patriarh tradițional; el evocă o mulțime de emoții negative și există critici în interiorul bisericii. Dar structura verticală de acolo este prea rigidă. Oferă foarte puține șanse pentru o critică eficientă. Nu există instituții conciliare precum parlamentul bisericii, unde ar putea exista fracțiuni, critici și altceva. Nu există organisme de control sau de audit. Nu există o funcționare normală a curții bisericii. Toată această nemulțumire mută nu poate dobândi forme organizate. Prin urmare, deocamdată rămâne oarecum suprimat și apare pe furiș. Când, în timp, poate, vor apărea instrumentele unui fel de luptă competitivă în cadrul bisericii, atunci toate acestea se vor revărsa. Dar până acum toate acestea sunt într-o stare atât de deprimată.

Și nici măcar informația despre un astfel de act de achizitivitate nu este capabilă să schimbe situația, să deranjeze echilibrul de acest fel?

Nu aș vorbi despre echilibru. Acesta este încă un fel de depresie forțată. Energia unei foarte mari forțe de protest se acumulează în Patriarhia Moscovei. La cea mai mică slăbire a legăturilor politice și a garanților care asigură unitatea Patriarhiei Moscovei, toată această putere se va revărsa - într-o formă foarte, poate, strălucitoare. Cel puțin la Moscova, majoritatea clerului știa că patriarhul are acest apartament și că deține și o serie de proprietăți imobiliare scumpe. Acest lucru îi încurcă pe unii și îi provoacă un murmur plictisitor, în timp ce alții, dimpotrivă, văd în această dovadă că Kirill este un administrator cu adevărat eficient, că poate dobândi proprietăți și să o gestioneze: „dacă a făcut asta pentru el însuși, atunci la fel va face și biserica. .” s-ar putea să cadă.” Să luăm programul pentru construirea a 200 de biserici noi la Moscova. La urma urmei, clerul de la Moscova susține că, datorită acestor biserici, vor ocupa niște locuri noi și vor găsi o turmă nouă. Deci, există o oarecare suprapunere între interesele patriarhului însuși și o parte a clerului de la Moscova.

Cu toate acestea, odată cu plecarea lui Yuri Luzhkov, au început să vorbească mult mai puțin despre acest program.

Chiar alaltăieri a avut loc o ședință a consiliului de administrație. De fapt, programul a fost preluat de domnul Resin, cel mai apropiat asistent al lui Luzhkov. Putem spune că prin Vladimir Resin a existat o anumită traducere a situației care exista sub Lujkov în realitățile actuale. Resin, fiind oficial iudaist, a devenit asistentul patriarhului la construirea de noi temple. Și acționează cu presiunea și forța lui caracteristică pentru a obține tot mai multe șantiere noi pentru această construcție. Adevărat, anul acesta construcția va începe pe doar 11 șantiere, ceea ce poate fi considerat, desigur, oarecum o înfrângere pentru Kirill. Cu toate acestea, Resin garantează că va continua să facă presiuni pentru noi zone și să caute alocarea acestora...

Dar nu despre asta vorbim acum. Și că printre clerul de la Moscova există un strat care speră să-și completeze veniturile după apariția acestor biserici - și, prin urmare, sprijină eforturile patriarhului care vizează acest lucru. Dar clerul provincial se plânge în mare parte. Auzim gemete de peste tot. La redacția noastră vin scrisori colective care spun că clerul rural este supus unui fel de taxe bisericești exorbitante, care, de altfel, nu au statut juridic: sunt pur și simplu estorcări neoficiale în vistieria neagră, o infracțiune fiscală, în fapt. Totuși, episcopii îi concediază fără milă pe cei care nu îndeplinesc aceste cerințe financiare. Sumele au crescut semnificativ față de ceea ce au plătit înaintea Patriarhului Kirill. Prin urmare, poziția lui Chiril în cadrul bisericii este precară. El ține atâta timp cât durează alianța sa cu Vladimir Putin. Putin este garantul inviolabilității lui Kirill și al proprietății sale. Dacă i s-ar întâmpla ceva lui Putin, desigur, nici Kirill nu ar putea rezista

Familie

Linia paternă Patriarh Mordvin, (numele Gundyaev din vechiul nume mordovian Gundyay). bunicul - Vasili Gundiaev– preot – a trecut prin 47 de închisori și 7 exilați, a petrecut aproape 30 de ani în închisoare. A slujit, inclusiv la Solovki. A intrat la închisoare pentru că a luptat împotriva renovaționismului bisericii, care la un moment dat a fost inspirat de Ceka.

Tatăl este preot Mihail Vasilievici Gundiaev(18 ianuarie 1907 – 13 octombrie 1974). Absolvent al Cursurilor Superioare Teologice la Leningrad; A servit timp de doi ani în Armata Roșie, a absolvit Colegiul de Mecanică în 1933 și a intrat la Institutul Industrial din Leningrad. Dar nu a terminat-o - a fost acuzat de neloialitate politică, arestat și condamnat la 3 ani. Timp servit pentru Kolyma.

După război, la 9 martie 1947, a fost hirotonit diacon, iar la 16 martie a aceluiași an - preot de către Mitropolitul Grigori (Chukov) al Leningradului și repartizat la Biserica Icoanei Smolensk a Maicii Domnului. pe insula Vasilievsky.

În 1951 a fost transferat la Catedrala Schimbarea la Față, unde a slujit ca asistent rector. În 1960 a fost transferat la rectorul Bisericii Alexandru Nevski din Krasnoe Selo; apoi Biserica Serafimilor, în 1972 - a devenit rector al Bisericii Sf. Nicolae de pe Bolshaya Okhta.

Mamă - Raisa Vladimirovna Gundiaeva(7 noiembrie 1909 – 2 noiembrie 1984); dev. Kuchina, a predat germană la școală.

Frate mai mare - protopop Nikolai Gundiaev- a lucrat ca rector Academia Teologică din Sankt Petersburg, profesor, rector al Catedralei Schimbarea la Față din Sankt Petersburg.

Sora mai mică Elena lucrează ca director al unui gimnaziu ortodox.

Biografie

Născut la 20 noiembrie 1946 la Leningrad. Pe când era încă școlar, a lucrat în expediția geologică complexă Leningrad a Direcției Geologice Nord-Vest, din 1962 până în 1965 - ca tehnician cartografic.

În 1965 a intrat la Seminarul Teologic din Leningrad, apoi la Academia Teologică din Leningrad.

La 3 aprilie 1969, mitropolitul Nikodim (Rotov) al Leningradului și Novgorodului a fost tuns călugăr cu numele Kirill. În același an, la 7 aprilie, a fost hirotonit ierodiacon, iar la 1 iunie, ieromonah.

În 1970 a absolvit cu onoare Academia Teologică din Leningrad, a primit un candidat la diplomă de teologie (disertație pe tema „Formarea și dezvoltarea ierarhiei bisericești și învățătura Bisericii Ortodoxe despre caracterul ei milostiv”). A rămas la Academie ca profesor profesor, profesor de teologie dogmatică și asistent inspector.

Din 30 august 1970, a fost secretar personal al Mitropoliei de Leningrad Nicodim (Rotova).

La 12 septembrie 1971 a fost ridicat la gradul de arhimandrit. În același an, a devenit reprezentant al Patriarhiei Moscovei sub Consiliul Mondial al Bisericilor la Geneva.

La 28 de ani (26 decembrie 1974) a fost numit rector al Academiei și Seminarului Teologic din Leningrad. A organizat o clasă specială de regență pentru fete și a introdus lecții de educație fizică în program.

În decembrie 1975 a devenit membru al Comitetului Central și al Comitetului Executiv Consiliul Mondial al Bisericilor, iar din 1975 - membru al comisiei „Credință și Ordine” a Consiliului Mondial al Bisericilor, iar din 3 martie 1976, membru al Comisiei sinodale pentru unitatea creștinilor și relațiile inter-bisericești.

La 9 septembrie 1977 a fost ridicat la rangul de arhiepiscop, iar la 12 octombrie 1978 a fost numit administrator al parohiilor patriarhale din Finlanda. În același an a fost numit președinte al Departamentului de Relații Externe Bisericii.

Din 1983 - a predat la liceul la Academia Teologică din Moscova.

Din 26 decembrie 1984 - Arhiepiscop de Smolensk și Vyazemsky. Transferul către departamentul provincial a fost asociat cu refuzul de a vota în 1980 pentru rezoluția Comitetului Central al Consiliului Mondial al Bisericilor, care a condamnat intrarea trupelor sovietice în Afganistan, precum și alte motive antireligioase ale URSS. Autoritățile.

În aprilie 1989 a devenit „Arhiepiscop de Smolensk și Kaliningrad”.

La 14 noiembrie 1989 a devenit președinte al Departamentului pentru Relații Externe Bisericii Patriarhia Moscovei, membru permanent Sfântul Sinod.

Din 1990 - numit președinte al Comisiei Sfântului Sinod pentru renașterea educației religioase și morale și a carității, membru al Comisiei biblice sinodale.

Din 1993 - co-președinte, din 1995 - șef adjunct al Consiliului Popular Mondial al Rusiei. Din 1994, Președinte de Onoare al Conferinței Mondiale „Religie și pace”. Din 26 februarie 1994 - membru al Comisiei Teologice Sinodale.

Din 1994, a devenit gazda programului spiritual și educațional „Cuvântul Păstorului” de pe Channel One.

În 1995-2000, a condus grupul de lucru sinodal pentru a dezvolta conceptul Bisericii Ortodoxe Ruse pe problemele relațiilor dintre biserică și stat și problemele societății moderne.

La 6 decembrie 2008, a doua zi după moartea Patriarhului Alexei al II-lea, la o ședință a Sfântului Sinod, Kirill a fost ales patriarhal Locum Tenens prin vot secret.

La 10 decembrie 2008 a devenit președinte al comisiei create de Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse pentru pregătirea a episcopuluiȘi Consilii locale(programat pentru sfârșitul lunii ianuarie 2009) al Bisericii Ortodoxe Ruse.

Pe 29 decembrie 2008, el le-a spus reporterilor că vorbea „ categoric împotriva oricăror reforme" in biserica.

La 30 decembrie 2008, la o întâlnire cu studenții Seminarului Teologic Sretensky, el a spus că, în opinia sa, problema uriașă a vieții bisericești înainte de revoluție era că nu era posibil să se creeze o inteligență ortodoxă puternică, pe care a visat-o. de Anthony Khrapovitsky(primul ierarh al ROCOR interzis de Patriarhia Moscovei).

La 27 ianuarie 2009, la Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse, a fost ales al 16-lea Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii, obținând 508 voturi din 677 (75%).

La 1 februarie 2009, mitropolitul Kirill a fost înscăunat la rangul patriarhal în Catedrala lui Hristos Mântuitorul.

Pe 11 martie 2009, în timpul unei călătorii prin țară, el a spus că principalul criteriu de evaluare a activităților Bisericii ar trebui să fie starea morală a societății, și nu ocuparea bisericilor.

Pe 16 aprilie 2009, în Joia Mare, a comis ritul spălării picioarelor- „pentru prima dată în istoria modernă”.

29 aprilie 2009, în cadrul unei întâlniri cu prim-ministrul Ucrainei Iulia Timoșenko, a spus: " Pentru Biserica Ortodoxă Rusă, Kievul este Constantinopolul nostru cu Hagia Sofia; este centrul spiritual și capitala sudică a Ortodoxiei Ruse".

În perioada 4-6 iulie 2009, el a efectuat prima sa vizită oficială în străinătate în calitate de Primat al Bisericii Ortodoxe Ruse - Istanbul (Patriarhia Constantinopolului). Pe baza rezultatelor negocierilor sale cu Patriarhul Ecumenic Bartolomeu, au început să vorbească despre dezghețarea relațiilor tradițional tensionate dintre cele două patriarhii. Patriarhul s-a întâlnit și cu șeful Oficiului pentru Afaceri Religioase din cadrul guvernului turc.

În 2011, a efectuat 21 de vizite arhipastorale în 19 eparhii din Rusia, Ucraina și Moldova.

Conform rezultatelor unui sondaj sociologic realizat la finele lunii iunie 2012 de VTsIOM, 46% dintre respondenți l-au tratat pe Patriarh cu respect, 27% au trezit speranță, încredere - 19%, simpatie - 17% dintre respondenți; provoacă neîncredere la 4% dintre respondenți, dezamăgire la 2%, indiferență la 13%, antipatie la 1% dintre participanții la sondaj, 1% o condamnă sau o percep cu scepticism.

În august 2012, au apărut informații că Patriarhul a devenit utilizator de rețele sociale pentru prima dată în istorie Facebook cu contul PatriarhKirill. Cu toate acestea, în mai 2012, diacon Alexandru Volkov- șeful adjunct al serviciului de presă al Patriarhiei Moscovei a remarcat că „aceasta nu este pagina personală a Patriarhului Kirill, ci una dintre resursele de informare oficiale ale Patriarhiei Moscovei”, și a clarificat că „ resursa nu va fi o sursă de comunicare directă cu Preasfințitul Patriarh".

În septembrie 2012, la invitația Primatului Biserica Ortodoxă Polonă Arhiepiscopul Sava al Varșoviei a efectuat o vizită oficială în Polonia catolică, unde s-a întâlnit atât cu reprezentanți ai bisericilor ortodoxe, cât și cu clerul catolic. Această vizită nu a fost doar ecleziastică, ci și politică; această călătorie a reprezentat un pas important spre îmbunătățirea relațiilor cu Sfântul Scaun. Aceste acțiuni au provocat un răspuns pozitiv în Vatican.

În perioada 1 iunie - 7 iunie 2013, Patriarhul a efectuat prima vizită oficială în Grecia, unde s-a întâlnit cu grecii pontici. Vizitat între 8 și 9 septembrie Transnistria.

La 11 noiembrie 2014, secolul al XVIII-lea s-a deschis în Catedrala din Moscova Consiliul Poporului Mondial al Rusiei sub semnul „Unitatea istoriei, unitatea poporului, unitatea Rusiei”.

Patriarhul Kirill, vorbind celor adunați, a spus: „ 2014 a deschis un nou capitol în istoria lumii - unul dramatic. Cei care se consideră învingători în Războiul Rece îi convin pe toți că calea de dezvoltare pe care o definesc este corectă și, în plus, singura posibilă pentru umanitate. Dominând spațiul informațional, ei impun lumii înțelegerea lor despre economie și guvernare și caută să suprime hotărârea de a apăra valori și idealuri care sunt diferite de valorile și idealurile lor asociate cu ideea de consumator. societate. Poporul rus este cel mai important subiect al relațiilor naționale din Rusia și interesele lor naționale nu trebuie ignorate, ci trebuie luate în considerare cu maximă atenție pentru a realiza armonia cu interesele altor comunități naționale.".

Și în încheiere, Patriarhul s-a adresat elitelor: „ Este necesar ca noi să realizăm la toate nivelurile că interesele poporului rus nu trebuie ignorate, ci luate în considerare cât mai mult posibil. Pentru ca elitele să înțeleagă că adevărata conștiință a Rusiei nu amenință integritatea Rusiei și a lumii interetnice, ci, dimpotrivă, acționează ca un garant al unității țării.”, a conchis Patriarhul.

Activitate socială

Din 13 ianuarie 1995 - membru al Consiliului Public sub președintele Guvernului Federației Ruse pe probleme de soluționare a situației din Republica Cecenă.

Din 24 mai 1995 - membru al prezidiului Comisiei sub președintele Federației Ruse pentru Premiile de Stat ale Federației Ruse în domeniul literaturii și artei.

Din 2 august 1995 până în 28 mai 2009 - membru al Consiliului pentru Interacțiunea cu Asociațiile Religioase sub președintele Federației Ruse.

Din 19 februarie 1996, membru al consiliului de administrație al Centrului istoric și cultural maritim de stat rus (Centrul maritim).

Din 4 decembrie 1998 - membru al Comitetului de organizare rus pentru pregătirile pentru întâlnirea mileniului trei și celebrarea a 2000 de ani de creștinism.

Din 10 octombrie 2005 - membru al comitetului de organizare pentru Anul Federației Ruse în Republica Populară Chineză și Anii Republicii Populare ChinezeÎn Federația Rusă.

Din 1 septembrie 2007 - membru al comitetului de organizare pentru Anul Federației Ruse în Republica India și Anul Republicii IndiaÎn Federația Rusă.

Scandale, zvonuri

La sfârșitul anilor 1990 și începutul anilor 2000, jurnalist de ziar „Comsomolets de la Moscova” Serghei Bychkov l-a acuzat pe mitropolitul Kirill că folosește scutiri de taxe pentru importul de alcool (vin de biserică) și produse din tutun furnizate de guvern la începutul anilor 1990.

Potrivit ziarului, grupul financiar și comercial Nika era angajat în importul de produse din tutun, al cărui vicepreședinte era protopopul. Vladimir Veriga- Director Comercial al Departamentului de Relații Externe Bisericii, condus de Kirill. Jurnalistul Serghei Bychkov a publicat o serie de articole despre această activitate comercială.

La acea vreme, Mitropolitul Kirill, recunoscând faptul că tranzacțiile de import în numele DECR, a negat în mod repetat acuzațiile de interes personal; el a numit astfel de publicații „o ordine politică foarte specifică” și „nu ziare, ci un ziar” a scris despre aceasta. .

După prăbușirea URSS, Comisia Prezidiului Sovietului Suprem al Rusiei pentru a investiga cauzele și circumstanțele Comitetul de Stat de Urgență din sursele puse la dispoziţie acesteia au concluzionat că autorităţile KGBÎn URSS, corpurile bisericești erau folosite în scopuri proprii prin recrutarea și trimiterea agenților KGB în ele.

Adică unii dintre ierarhii Bisericii Ortodoxe Ruse au fost agenți KGB. Pe baza unei comparații între călătoriile în străinătate cunoscute ale agentului „Mikhailov” și Vladika Kirill, comisia și-a format o opinie despre identitatea lui Vladika Kirill și a agentului „Mikhailov”. În 2003, membru Grupul Helsinki din Moscova preotul Iuri Edelstein a trimis o scrisoare președintelui Rusiei V.V. Putin, unde l-a acuzat și pe mitropolitul Kirill că are legături cu KGB.

În 2005, Kirill a susținut poziția primarului Moscovei privind interzicerea organizării unei parade a minorităților sexuale în oraș. Într-un interviu acordat revistei Der Spiegel în ianuarie 2008, el și-a confirmat și condamnarea necondiționată a homosexualității, dar s-a pronunțat împotriva persecuției persoanelor de orientare homosexuală ( au dreptul să trăiască așa cum cred ei că este corect).

Vizita Patriarhului în Ucraina, la invitație Sinod al Bisericii Ortodoxe Ucrainene(27 iulie - 5 august 2009) a fost însoțită de tulburări locale la Kiev, precum și de acțiuni de protest din partea jurisdicțiilor bisericești non-canonice ucrainene.

Vorbind pe 29 iulie la Lavra Kiev-Pechersk La o întâlnire cu clerici, laici, profesori și studenți ai Academiei Teologice din Kiev, Patriarhul a criticat „ influența asupra teologiei creștine occidentale a ideilor iluminismului și a ideilor filozofice ale liberalismului".

Pe 5 august, ultima zi a vizitei, Kirill a spus că nu este împotriva petrecerii șase luni la Moscova, șase luni la Kiev și „ar fi gata să accepte cetățenia ucraineană”. A doua zi managerul de afaceri UOC arhiepiscop Mitrofan(Yurchuk) a insistat că această din urmă afirmație a fost un răspuns plin de umor.

În luna septembrie a aceluiași an, în urma rezultatelor vizitei Patriarhului, ziarul Argumenty Nedeli a relatat că „un anumit cerc de așa-ziși oficiali de securitate” nu au plăcut unele dintre acțiunile politice ale Patriarhului, în special, în timpul vizitei sale în Ucraina. .

Pe 25 septembrie 2009, în timpul unei vizite în Belarus, în timpul unei întâlniri cu Președintele Alexandru Lukașenko, Patriarhul a spus: „ Biserica este întotdeauna pregătită să sprijine întărirea și dezvoltarea uniunii statelor fraterne și să asiste la dialogul dintre conducerea belarusă și autoritățile ruse.".

Adresându-se oamenilor din pridvorul Bisericii Toți Sfinții în construcție din Minsk, el a spus că se recunoaște pe sine „ ca Patriarh al poporului care a ieșit din cristelnița de la Kiev„Se pare că a vrut să spună că Patriarhia Moscovei nu intenționează să-și conformeze limitele jurisdicției bisericești locale cu noile granițe de stat care au apărut după prăbușirea URSS.

Kirill cu această declarație a pus sub semnul întrebării „realitatea” suveranității multor state: „ sunt multe țări în lume care se consideră suverane, dar care nu sunt în măsură să acționeze, inclusiv pe arena internațională, în deplină concordanță cu interesele lor naționale„Această afirmație a avut o mare rezonanță negativă.

Pe 25 februarie 2010, în ziua în care al patrulea președinte al Ucrainei a preluat mandatul, împreună cu Mitropolitul Kievului și al Întregii Ucraine Vladimir (Sabodan), s-a adresat noului șef al statului - pentru prima dată în istoria Ucrainei.

Participarea Patriarhului la eveniment în legătură cu învestirea președintelui unui stat străin (primul act de acest fel din istoria Patriarhiei Moscovei) a provocat critici din partea unui număr de politicieni ucraineni. Portal-Credo.Ru a difuzat informații oficial neconfirmate că Patriarhia Moscovei ia în considerare posibilitatea ca Patriarhul Kiril să înlocuiască Scaunul de la Kiev împreună cu Scaunul Moscovei după plecarea Mitropolitului Vladimir.

De Crăciunul anului 2012, Patriarhul Kirill a cerut autorităților să asculte protestele populare și să ajusteze cursul politic, subliniind că în ceea ce privește dezvoltarea democrației în Rusia, aproape nimic nu s-a schimbat de pe vremea stăpânirii sovietice sau s-a schimbat doar în rău. , deoarece nivelul de bază al guvernului, care este în contact strâns cu oamenii, provoacă respingere persistentă în rândul oamenilor. Dar, în același timp, el a cerut oamenilor „să nu cedeze provocărilor”, „să poată exprima dezacordul” și „să nu distrugă țara”.

La începutul anului 2012 s-a iscat un scandal zgomotos în jurul unui dosar judiciar de despăgubire pentru prejudiciul adus unui apartament aparținând Patriarhului, în care inculpatul era locuitor al cartierului. Iuri Şevcenko. După poziția reclamantei, înscrisă și locuită în apartamentul patriarhal Lidia Leonovași o decizie judecătorească, în baza unei examinări efectuate de experți de la Institutul de Științe Sociale, praful de la renovarea apartamentului lui Shevchenko conținea componente periculoase pentru sănătate, inclusiv nanoparticule, și a provocat daune apartamentului, mobilierului și colecției de cărți a Patriarhului.

Valoarea creanței a fost de aproximativ 19,7 milioane de ruble. O cantitate atât de mare din revendicare și statutul neclar al Leonovei au provocat numeroase articole critice în mass-media și discuții în blogosferă. Într-o discuție cu un jurnalist, Patriarhul a explicat că nu are nicio legătură cu procesul intentat de verișoara sa a doua Leonova, înregistrată în apartamentul său.

În același timp, Kirill a susținut că banii pe care fostul ministru al Sănătății Șevcenko i-a plătit Leonova conform procesului vor fi folosiți pentru curățarea bibliotecii și a organizațiilor de caritate.

În 2011 pe paginile sale „Ziar nou” a raportat că protecția Patriarhului este efectuată de angajații Serviciului Federal de Securitate ( FSO), în ciuda faptului că Patriarhul nu este funcționar public. În decembrie 2011, a fost adusă o modificare specială la legea federală „Cu privire la protecție”. În conformitate cu acesta, contribuabilii plătesc acum nu numai pentru securitatea funcționarilor, ci și pentru „alte persoane”. Statul l-a inclus pe Primatul Bisericii Ortodoxe Ruse printre aceste „alte persoane”, oferindu-i securitate datorită numărului presupus mare de amenințări primite împotriva lui Kirill de la „atei militanti”.

Faptul că Patriarhul are securitatea statului a fost confirmat Gazeta.Ru de șeful serviciului de presă al Patriarhului, protopopul Vladimir Vigiliansky, care a subliniat că „această decizie a fost luată de președintele Elțîn”. Cu toate acestea, Patriarhul Alexy a fost păzit mult mai modest, conform schemei numărul trei - „doar mașina noastră plus angajații însoțitori”. Acum protecția Patriarhului se realizează conform „schemei prezidențiale”. Această schemă include "muncă pe traseu, la locul de ședere, la plecare. Plus escortă. În total, peste 300 de angajați sunt implicați în protecția Patriarhului", a clarificat o sursă din serviciul de presă al OSF.

În 2012, Patriarhul Kirill la o întâlnire cu Ministrul Justiției Alexandru Konovalovîncă o dată și-a „făcut” ceasul Breguet pentru 20 de mii de dolari. Slujitorii serviciului de presă al Patriarhiei au șters ceasul din Photoshop, dar au uitat de reflectarea lui pe masă. Acest fapt nu a scăpat atenției bloggerilor, care au făcut-o rapid știrea nr.1. Mai departe, la instigarea însuși Patriarhul Kirill, povestea cu ceasul a primit o continuare și mai neașteptată. În primul rând, Patriarhul a numit fotografia cu Breguet un photoshop, apoi a recunoscut în mod neașteptat ceasul ca pe un „cadou”.

În același an, Patriarhul a făcut un apel pentru a nu ignora acțiunea comisă de grupul punk. Pussy Riotîn Catedrala Mântuitorului Hristos din Moscova. În mare parte datorită poziției ireconciliabile a Bisericii Ortodoxe Ruse și a Patriarhului personal, la 17 august 2012, 3 membri ai grupării au fost condamnați în temeiul articolului de huliganism, condamnându-i la 2 ani de închisoare într-o colonie de regim general.

Ca răspuns la criticile în legătură cu aceasta, precum și la o serie de cazuri scandaloase, Patriarhia Moscovei, Camera Publică a Federației Ruse și unii politicieni au anunțat o campanie organizată de discreditare a Patriarhului și a Bisericii Ortodoxe Ruse. Pe 16 iunie 2012, însuși Patriarhul Kirill, în emisiunea „Cuvântul Păstorului” de pe Channel One, i-a numit pe cei „care critică biserica” „care cer vindecare spirituală”.

anul 2014. Un alt scandal a izbucnit în legătură cu felicitările Patriarhului Kirill pentru victoria sa la alegerile prezidențiale din Ucraina. Mai mult, Kirill a făcut acest lucru mai devreme decât președintele Federației Ruse.

"Împreună cu mulți oameni, sper că puterile care sunt astăzi în mâinile voastre vor sluji binelui estului, și vestului, nordului și sudului Ucrainei.„, a spus Patriarhul Kirill.

Mulți au considerat felicitările lui Poroșenko din partea Bisericii Ortodoxe Ruse drept o insultă la adresa locuitorilor din estul Ucrainei, împotriva cărora a fost purtat războiul, precum și o insultă la adresa poporului rus, împotriva căruia, datorită eforturilor noului guvern ucrainean , se poartă un război de propagandă.

La sfârșitul lunii septembrie 2015, Mișcarea Rețelei Publice, finanțată de Azimut costând aproximativ 680 mii de euro.