Métropolite d'Orel et Liven. Anniversaire du métropolite Antoine d'Orel et Bolkhov. Message de Noël du métropolite Antoine d'Orel et Bolkhov aux honorables bergers, frères et sœurs des saints monastères, au clergé et à tous les enfants fidèles de la Sainte Église

À l'invitation du métropolite Antoine d'Orel et Bolkhov, j'ai eu la chance de visiter Orel lors des célébrations consacrées à son 75e anniversaire.

Le 16 novembre, Son Éminence Antoine, métropolite d'Orel et Bolkhov, a présidé la Divine Liturgie à la cathédrale d'Akhtyrsky, co-servie par Son Éminence l'évêque Agafangel de Norilsk et Turukhansk et Son Éminence l'évêque Nektary de Liven et Maloarkhangelsk, ainsi que le secrétaire du diocèse d'Orel-Bolkhov, l'archiprêtre Vladimir Sergueïev, le doyen du district d'Orel de l'archiprêtre Alexandre Prishchepa et le clergé de la métropole.

Non seulement le clergé, mais aussi de nombreux laïcs ont participé aux célébrations à l'occasion du 75e anniversaire de la naissance du chef de la métropole d'Orel. Le service s'est déroulé en présence du vice-gouverneur et président du gouvernement régional Vadim Sokolov et des représentants du public.

A la fin de la liturgie, le clergé a prononcé une prière conciliaire de remerciement pour la santé de Sa Sainteté le Patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie.

Nous avons rencontré Mgr Anthony il y a près de vingt ans dans les circonstances suivantes. Au cours des premières années de publication de Rus Derzhavnaya, notre rédaction était située à l'église de Moscou de l'icône Tikhvine de la Mère de Dieu. Et puis un jour, le recteur de l'église, l'archiprêtre Vladimir Eremin, est venu vers nous, me semble-t-il, avec un regard confus. « Un dirigeant se tient dans le temple et vous pose la question », dit-il. C'est ainsi que nous avons rencontré l'archevêque Antoine de Krasnoïarsk et Ienisseï...

Par la suite, j'ai pu visiter Krasnoïarsk à deux reprises - lors du dixième anniversaire du diocèse et lors d'un voyage de pèlerinage en 2000 le long de l'Ienisseï. Ce voyage restera à jamais gravé dans ma mémoire. Vladyka Anthony a ensuite rassemblé sur le navire des personnes intéressantes de tout le pays et même de l'étranger. J'entretiens toujours des relations amicales avec certains d'entre eux.

Ce fut un voyage inhabituel, tout d'abord parce qu'à chaque arrêt, Mgr Anthony, avec les prêtres locaux, servait des liturgies, des services de prière, bénissait les cloches et les églises nouvellement construites. L'Ienisseï majestueux et fluide, avec sa présence constante, semblait confirmer l'extrême importance des événements en cours. Et pendant que le navire avançait, il y avait de nombreuses réunions, conversations et concerts. Et ils ont parlé avant tout du réveil de la foi orthodoxe dans notre pays. Mes notes et reportages photo restent en Rus Derzhavnaya. Les souvenirs du voyage restent à jamais gravés dans mon cœur...
C'était le premier voyage de pèlerinage le long de l'Ienisseï. Cinq ans plus tard, une deuxième, puis une troisième suivirent.

Depuis trois ans maintenant, Mgr Antoine exerce son obédience archipastorale sur la terre d'Orel. Et il continue de construire et de consacrer de nouvelles églises, monastères monastiques et gymnases orthodoxes.

Sur ce chemin difficile vers la vérité évangélique, Mgr Antoine démontre sa foi inébranlable dans le triomphe de l'Orthodoxie en Russie. En septembre 2012, consécration de la croix dans le village.
Aux portes de la région d'Orel, profanées par les ennemis de notre foi, l'évêque a prononcé des paroles mémorables : « Je crois que l'avertissement viendra et que la Russie reviendra aux fondements de son État - l'Orthodoxie et fleurira avec son irrésistible puissance de l'Esprit, qui a toujours écrasé tous les ennemis, parce que sa devise depuis des siècles - une : "Sainte Russie, garde la foi orthodoxe, en elle tu seras affirmée !"

Après les célébrations de l’anniversaire, malgré l’emploi du temps chargé de Mgr Anthony, j’ai réussi à discuter avec lui.

- 75 ans, c'est un long voyage dans la vie, quand une personne comprend vraiment ce qu'elle a vécu. Quand j'ai lu votre biographie, de nombreux événements, jalons de votre ministère sont passés sous mes yeux. Nous nous sommes rencontrés il y a environ 20 ans et je vous demande de vous rappeler au moins brièvement quels ont été les événements les plus mémorables de votre vie qui vous ont poussé à emprunter la voie sacerdotale et épiscopale ?

Ma mère m'a élevé dans une attitude et une conception ecclésiales et correctes du sens de la vie. J'ai bien appris cela dès l'enfance, parce que j'allais à l'église avec elle. C’est la chose la plus importante dans ma compréhension plus approfondie du sens de l’Église, tant pour notre famille que plus largement. Lorsque j’étais pionnier à l’école, ma sage mère m’a conseillé : « Dites-leur que j’accepte d’être pionnier, mais que j’irai à l’église. » Et ils ne m’ont pas accepté comme pionnier. Plus tard, c'était plus facile avec le Komsomol, parce que je chantais dans la chorale de l'évêque. Je suis tombé amoureux de ce groupe, je suis tombé amoureux du chant religieux.

C'était à Vilnius. Mes parents et moi avons déménagé là-bas depuis la région de Voronej après le retour de mon père de la guerre. Il y a déménagé toute sa famille. Le gouvernement soviétique, catégoriquement opposé à la religion, ne nous a pas oubliés non plus. Il y a eu des ennuis, au point qu'ils ont voulu libérer mes parents de moi, parce que, disent-ils, ils m'élevaient mal. Mais comme j’avais de bons résultats à l’école, ils n’ont jamais rien trouvé qui aurait pu affecter cette séparation complète de ma famille.

J'aimais beaucoup ma mère, et mon père aussi - ils étaient croyants et, en général, nous vivions une vie normale. J'ai grandi comme une personne tout à fait normale, un citoyen soviétique de l'époque, et il n'y a donc eu aucun problème, à l'exception du fait que je n'ai pas rejoint le Komsomol. Ensuite, je suis entré dans une école de musique et le soir, j'ai étudié dans une école pour jeunes travailleurs. Tout cela était combiné - non loin de chez moi il y avait le monastère du Saint-Esprit, où je suis allé et où j'ai chanté dans la chorale. L'école de musique avait des chorales magnifiques et merveilleuses.

Un ancien prêtre, qui a servi 10 ans pour ses convictions, a déjà chanté dans notre chorale. À son retour de prison, il n’est pas devenu prêtre. Un jour, il me dit : "Tu sais, Vanya, abandonne, tout est en train de mourir." Vous savez, j’ai été horrifié par ce qu’il a dit : « Ce sont toutes les choses religieuses qui sont en train de mourir, cherchez une autre voie pour vous-même. » Apparemment, à ce moment-là, même inconsciemment, j'ai compris que j'avais un autre désir. Et puis le moment est venu où j'ai décidé de cette question et, probablement, je ne suis pas allé aux services pendant deux semaines. Et j'ai réalisé que j'avais perdu beaucoup de choses, y compris des gens merveilleux, merveilleux - c'étaient des chanteurs de la Philharmonie, il y en avait même de l'Opéra. J'ai réalisé que je devenais quelque chose d'inconnu.
Vous savez, c'est grâce à ma mère que je suis devenu évêque, et maintenant métropolitain. Tout cela est très mémorable pour moi. C'est ce qui reste de mon enfance, du passé, que j'admire tout simplement. Et je me réjouis que ma mère ait jeté les racines de l'éducation spirituelle, morale et correcte que l'Église m'a donnée. En même temps, je ne pouvais plus me séparer de l’Église, même lorsque j’étais dans l’armée.

J'ai servi pendant trois ans, puis ils ont décidé de construire le mur de Berlin et nous avons été détenus encore six mois dans l'armée. Il y a eu aussi des problèmes à l'époque, parce que je n'étais pas membre du Komsomol. Après la démobilisation, j'ai longuement réfléchi à l'opportunité d'entrer ou non dans une école de musique, car je pensais que l'Église jouait un rôle fondamental dans ma vie.

Ma mère a mis tout cela en moi et je suis donc très reconnaissant envers ma mère pour son éducation. Quand je me suis couché, elle m'a lu Jean Chrysostome. Pouvez-vous imaginer ce que c'est ? Jean Chrysostome est un véritable casse-tête, mais pas facile. Et vers l'âge de 9, 10, 11 ans, en m'endormant, j'ai écouté Jean Chrysostome. Le récit lui-même m'a attiré, je l'ai aimé et je me suis endormi de plaisir - c'était si bon d'écouter Jean Chrysostome. C'est ce dont je me souviens très bien. Et d'ailleurs, je lis aussi Jean Chrysostome maintenant, je pense qu'il y a là des pensées très profondes. Et ma mère elle-même y aimait beaucoup, alors probablement, au lieu des contes de fées pour enfants ordinaires, elle me les a lus. En effet, c'était une vraie chrétienne, notre vraie femme russe, qui comprenait l'essentiel : nous ne devrions pas simplement aller à l'église - et cela suffit. Non, ce n'est pas suffisant. Nous devons comprendre l’essence de ce qui se passe dans le temple. Ma mère me l'a expliqué et l'a complété avec Jean Chrysostome. Un si grand penseur. Merveilleux! Je l'aime toujours.

Un jour, un jeune prêtre m'a demandé ce que je lisais. Je dis : « Jean Chrysostome ». Et il me dit : « Eh bien, je ne sais pas, ce n’est pas cité pour le moment. » Je ne l'ai pas compris. Je n'ai pas du tout compris cela. Comment cela n'est-il pas cité, de quoi tu parles ?! Oui, nous sommes dans des temps anciens, mais il y a là une telle profondeur ! Et nous devons lire et approfondir ce qui est écrit là, dans ces merveilleux extraits des Saintes Écritures, des Prophètes. C'est très convaincant ! Quand je l'ai lu, j'ai été ravi. Je m'incline devant Jean Chrysostome. C’est un magnifique, grand et merveilleux orateur et penseur. Très profond. C’est plus fort que n’importe quel philosophe. Et il n’est pas seulement un interprète des Saintes Écritures. Il a également révélé l'époque à laquelle il a vécu.

Aujourd’hui, bien entendu, l’époque est complètement nouvelle. Mais vous tirez une certaine conclusion : les nouvelles époques changent, mais ce que Jean Chrysostome a donné dans ses œuvres ne change jamais. Et nous voyons la continuation de cela aujourd’hui, après 70 à 80 ans d’athéisme et d’autres choses qui ont été implantées en nous. Nous voyons cela - quelle beauté c'est, quelle abondance du processus de vie aujourd'hui, la vie d'une personne et la vie de la société dans son ensemble s'améliorent complètement.

Si les gens suivaient les commandements de Dieu, le monde changerait complètement. Non pas dans le sens où nous retournerions à l’époque de nos grands-pères, à la vie de nos grands-pères et arrière-grands-pères, mais dans le sens où le niveau culturel et intellectuel de la société dépasserait de loin celui que nous connaissons aujourd’hui. Si les gens écoutaient cela, ils recevraient bien sûr une grande satisfaction. Et ce que proposent les forces de sécurité américaines et leurs acolytes, c’est essentiellement la mort du monde. Concernant les événements en Ukraine, tout est tout à fait clair pour moi.

Aujourd'hui, dans votre sermon après la liturgie, vous avez rappelé le merveilleux discours de Sa Sainteté le Patriarche au Conseil populaire mondial de Russie. Lorsqu'il a dit que nous avions besoin d'une grande synthèse des idéaux spirituels élevés de différentes époques de notre histoire. Et il me semble que quelque chose a changé dans nos vies, que beaucoup de gens ont réfléchi à cela et, probablement, ce n'est pas un hasard si au Conseil diverses personnes ont pris la parole, avec des plates-formes politiques différentes, mais tout le monde était pour l'unité. L’unité est bien sûr ce qui nous manque à tous.

Il est nécessaire de s'unir dans un processus spirituel et moral à l'échelle mondiale, dans lequel aujourd'hui la position dirigeante revient à la Russie. Elle ouvre la voie dans ce domaine. Et c’est notre espoir d’apaiser ces moments critiques de la vie qui se déroulent actuellement. Grâce à la Russie, il est possible de retrouver cet ordre de choses sain auquel pense toute l’humanité, tous les peuples civilisés. Il faut qu’il y ait une étape positive dans notre vie pour que la guerre fratricide cesse, pour qu’il n’y ait pas de tels conflits ni de menaces terroristes.

Sa Sainteté le Patriarche a développé un modèle idéal unique, qui comprenait les concepts suivants : foi, justice, dignité, solidarité et souveraineté. Dans notre rédaction, nous vénérons l'icône « Souveraine » de la Mère de Dieu ; elle a coulé plusieurs fois de la myrrhe. Et maintenant le pouvoir coule de la myrrhe dessus. Je pense que ce n'est pas non plus une coïncidence. Des moments fatidiques arrivent, qu’en pensez-vous ?

Bien entendu, cela revêt une grande importance – c’est une bénédiction pour nous. Prenez la bonne voie, y compris l'Église, pour ramener dans nos vies les fondements spirituels et moraux de notre orthodoxie.

L'Église, si elle est sainte, exige le dévouement d'une personne, dans le sens où elle regarde les commandements et les accomplit. Et si nous contournons ces commandements, nous pouvons alors atteindre l’absurdité.

Le mariage homosexuel est généralement une chose terrible, terrible. C’est totalement inacceptable pour un Russe et nous ne devrions donc jamais être d’accord avec cela. Je regrette que les politiques disent : eh bien, que chacun choisisse ce qu'il veut. C'est une chose absolument absurde. Seul un athée peut dire cela, qui ne comprend pas qu'en plus de ce qui a été établi ici par des personnalités politiques, il existe également une loi supérieure.

Et la loi la plus élevée est la Loi Divine. Par conséquent, toutes ces alliances qui nous ont été initialement données à respecter sont destinées à ce qu'il y ait la paix, à ce qu'il y ait de l'amour, à ce que règne ce qui est naturellement déterminé par Dieu pour la vie humaine. C’est le déni de tout cela qui donne naissance aux horreurs dont nous entendons parler aujourd’hui. Cela ne rentre tout simplement pas dans la conscience humaine normale. Ce sont des choses inacceptables.

A l'occasion de l'anniversaire de Mgr Antoine, un film documentaire sur lui est sorti à Orel. Et pour conclure, je voudrais citer quelques déclarations de cet homme modeste, mais très sincère et convaincu, pour qui la foi orthodoxe est le sens de la vie.
"L'âme d'un Russe est plus ouverte, il comprend mieux les hauts et les bas de la vie qu'il rencontre et, bien sûr, il est plus proche de Dieu et il comprend ce qu'est la vraie foi."

« Le cœur de nombreuses personnes s’est tourné vers Dieu, vers la foi, vers notre culture. J'admire ces gens !

« Ce que j’apprécie le plus chez les gens, c’est la présence de la foi. C’est une qualité très importante, très nécessaire.

« La Russie a un sens de la vie incroyablement perspicace, et cela se révèle mieux dans les œuvres de notre littérature classique. Tout le monde doit le savoir, se souvenir et chérir la littérature russe. Chérissez la mémoire de nos ancêtres, qui ont toujours été orthodoxes, et pas seulement superficiellement, mais qui ont vécu selon l’orthodoxie. C'est merveilleux. Nous devons ramener cela dans nos vies. »

Andreï PECHERSKI

Photo de la métropole d'Orel

Date de naissance: 6 novembre 1939 Un pays: Russie Biographie:

En 1957, il entre au Séminaire théologique de Minsk.

En 1965-1968. a étudié au Séminaire théologique de Moscou, puis à, dont il a obtenu en 1972 un diplôme de candidat en théologie.

En 1972, il entre aux études supérieures à l'Académie des sciences de Moscou et y travaille en 1972-1975. Formé à l'Institut œcuménique de Bosse (Suisse), dont il a obtenu une licence. Durant ses études, il était chargé d'être secrétaire personnel.

Depuis 1975 - doyen du monastère du Saint-Esprit de Vilna, depuis 1979 - recteur de la cathédrale de l'Annonciation de Kaunas et doyen des églises du district de Kaunas.

En 1982-1985. - Recteur adjoint du Metochion patriarcal de Tokyo.

De novembre 1986 à avril 1989 - Doyen de Moscou.

Le 22 avril 1989, dans la cathédrale de la Trinité du monastère Danilov, il fut consacré évêque de Vilna et de Lituanie.

Par décision du Saint-Synode du 30 mai 2011 () relative à la formation du titre « Krasnoïarsk et Atchinsk ».

Par décision du Saint-Synode du 25 juillet 2014 (revue n° 67), le chef du nouveau parti portant le titre « Orlovsky et Bolkhovsky ».

Le 28 août 2014, à la liturgie au Kremlin de Moscou par Sa Sainteté le Patriarche Cyrille au rang de métropolite.

Par décision du Saint-Synode du 26 février 2019 (), il a été mis à la retraite avec une expression de gratitude « pour de nombreuses années de service archipastoral dans les diocèses de l'Église orthodoxe russe, marquées par une augmentation multiple des paroisses et du clergé, la construction d'églises, l'entretien des paroisses et des monastères, l'interaction fructueuse avec les autorités régionales et les associations publiques, ainsi que pour son travail à la tête de la métropole d'Orel. La ville d'Orel a été déterminée comme lieu de retraite.

Éducation:

1968 - Séminaire théologique de Moscou.

1972 - Académie théologique de Moscou. Candidat en théologie.

1975 - Institut Œcuménique de Bosse (Suisse).

Ouvrages scientifiques, publications :

Mgr Antoine. Le choix du destin : édition anniversaire. [Assis. articles et matériaux]. Krasnoïarsk : Maison d'édition. centre "Résurrection de Krasnoïarsk", 2004.

Diocèse relancé : Historical-publ. et l'art littéraire. almanach. Vol. 1/Ch. éd. Archevêque de Krasnoïarsk et d'Ienisseï Antoine. Krasnoïarsk : Centre des médias « Parole orthodoxe de Sibérie », 2005.

La hauteur de l'esprit doit servir le peuple // Journées de la culture et de la spiritualité de Serbie-et-Monténégro à Krasnoïarsk : programme. — Krasnoïarsk : Culturel. centre "Résurrection de Krasnoïarsk", 2005. P.4.

L'essentiel dans la vie est de servir l'Église du Christ : Entretien / Parole orthodoxe de Sibérie. Krasnoïarsk : 2004. N° 10-11. P.14-15.

La mondialisation. Les thèses de George Soros et l'inadéquation de leur perception aux communautés mondiales : Discours au Symp International Scientifique et Économique. sur le thème « L'union économique (union) des pays de l'Europe de l'Est et du Sud-Ouest dans le contexte de la mondialisation », tenue les 26 et 27 mai 2005 à Belgrade // Parole orthodoxe de Sibérie. Krasnoïarsk, 2005. N° 11. P.10-11. N° 12. P.10-11.

Pour l'eau vive. Célébration de la fête de l'Epiphanie : Parole de l'Archipasteur, prononcée les 14 et 27 janvier de cette année. dans la cathédrale de la Sainte Intercession de Krasnoïarsk // Parole orthodoxe de Sibérie. 2002. N° 2-3. p. 24-25.

« …et nous verrons sa justice » (Michée 7 : 9) : Parole lors de la consécration du temple de Saint-Pierre. Matrone de Moscou à la colonie éducative pour enfants de Kansk 5/23 septembre. 2005 // Parole orthodoxe de Sibérie. 2005. N° 9. P.6

L'histoire de l'Apôtre Saint Paul : conférences données aux étudiants du VBPK en 1996-1997. // Écoles théologiques du diocèse de Krasnoïarsk-Ienisseï. 1996. Vol. 4. p. 20-22 ; 1999. Vol. 5. p. 23-25 ; 2000. Vol. 6. p. 15-16.

À l'occasion du 15e anniversaire de la chorale spirituelle d'enfants et de jeunes "Sofia" // La chorale spirituelle d'enfants et de jeunes de la municipalité de Krasnoïarsk "Sofia" a 15 ans. - Krasnoïarsk : 2006. - P. 2.

Aux organisateurs et aux participants de l'exposition internationale de photographie « Serbie, 25ème cadre... ». // "Serbie, 25ème image...". Krasnoïarsk : Service de presse du diocèse de Krasnoïarsk : Culture. centre "Résurrection de Krasnoïarsk", 2003. [P.2].

Patrimoine de l'Orthodoxie : Parole au service de la semaine du Triomphe de l'Orthodoxie, 7/20 mars 2005 // Parole orthodoxe de Sibérie. Krasnoïarsk 2005. N° 3. P. 4-5.

Le problème pressant (Et Cathedra). // Écoles théologiques du diocèse de Krasnoïarsk-Ienisseï. 1996. Vol. 2. P. 4-5.

Éducation morale de la jeunesse : Rapport lu lors de la réunion du IVe Congrès du Conseil populaire sibérien, tenu les 19 et 20 février 2004 à Krasnoïarsk // Parole orthodoxe de Sibérie. 2004. N° 2. P. 4-5.

Sur la canonisation du confesseur et ascète du pays Ienisseï, l'ancien Daniil Achinsky (Daniil Korneevich Delienko, 1784-1843), parmi les saints sibériens vénérés localement. À propos de la canonisation de l'archevêque Luc (Voino-Yasenetsky, 1877-1961) en tant que saint sibérien vénéré localement, qui a brillé dans le pays de Krasnoïarsk. Krasnoïarsk : Boukva, 1999.

Discours aux participants des V Lectures éducatives régionales de Noël de Krasnoïarsk le jour de leur ouverture, le 12 janvier 2004. // Lectures pédagogiques du Cinquième Noël à Krasnoïarsk : sam. matériaux. — Krasnoïarsk : département diocésain. sur l'éducation religieuse et la catéchèse, 2004. pp. 3-6.

Message de Pâques aux honnêtes bergers, frères et sœurs des saints monastères. Krasnoïarsk : Maison d'édition. centre "Résurrection de Krasnoïarsk", 2003.

Message de Pâques au troupeau tout honorable du territoire de Krasnoïarsk, Taimyr et Evenkia. - Krasnoïarsk : Résurrection de Krasnoïarsk, 2004.

Message de Pâques au troupeau tout honorable du territoire de Krasnoïarsk, Taimyr et Evenkia. - Krasnoïarsk : Résurrection de Krasnoïarsk : Centre d'édition. activités et projets spéciaux du diocèse de Krasnoïarsk, 2005.

Message de Pâques au troupeau tout honorable du territoire de Krasnoïarsk, Taimyr et Evenkia // Diocèse ressuscité : Historical-publ. et l'art littéraire. almanach. Vol. 1. - Krasnoïarsk : Centre des Médias « Parole orthodoxe de Sibérie », 2005.

Sous le Voile béni // Parole orthodoxe de Sibérie. 2002. N° 9-10. S. 3.

Prof. N.N. Glubokovsky et son œuvre « La Bonne Nouvelle de St. ap. Paul selon son origine et son essence » : Dis. doctorat théologie. / Moscou spirituel acad. Zagorsk, 1972. [manuscrit].

Message de Noël aux honnêtes bergers, frères et sœurs des saints monastères. - Krasnoïarsk : Maison d'édition. centre "Résurrection de Krasnoïarsk", 2002/2003.

Message de Noël au troupeau tout honorable du territoire de Krasnoïarsk, Taimyr et Evenkia. — Krasnoïarsk : Résurrection de Krasnoïarsk : Service de presse de Krasnoïarsk. diocèses, 2003/2004.

Message de Noël au troupeau tout honorable du territoire de Krasnoïarsk, Taimyr et Evenkia. — Krasnoïarsk : Centre d'édition. activités et projets spéciaux du diocèse de Krasnoïarsk, 2004/2005.

Message de Noël au troupeau tout honorable du territoire de Krasnoïarsk, Taimyr et Evenkia. — Krasnoïarsk : Krasnoïarsk. Résurrection : Centre d'activités d'édition et de projets spéciaux du diocèse de Krasnoïarsk-Ienisseï, 2005/2006.

Les saints martyrs de Vilna Antoine, Jean et Eustathe - Confesseurs de l'orthodoxie en Lituanie // Journal du Patriarcat de Moscou. 1977. N° 3. P. 63-68.

La parole prononcée le jour de la célébration de Radonitsa, les 7 et 20 avril 2004, dans l'église-chapelle de Saint-Pétersbourg. Daniel Achinsky, Krasnoïarsk. // Mot orthodoxe de Sibérie. 2004. N° 4. P. 3.

Parole prononcée le jour de l'après-fête de l'Épiphanie et du Concile de Jean-Baptiste et Baptiste du Seigneur dans l'église Saint-Jean-Baptiste de Krasnoïarsk le 20 janvier 2003 // Parole orthodoxe de Sibérie. 2003. N° 2. P. 3.

Le mot de l'archipasteur, prononcé le 15 janvier de cette année. dans l'église St. Séraphins de Sarov à Zelenogorsk // Parole orthodoxe de Sibérie. 2002. N° 2-3. p. 6-7.

Le mot de l'archipasteur, prononcé le 8 janvier de cette année. au monastère de la Sainte Annonciation à Krasnoïarsk // Ibid. 2002. N° 2-3. Article 5.

Mot à l'ouverture des lectures régionales de Noël de Krasnoïarsk. // Lectures pédagogiques Rozhdestvensik à Krasnoyarsk : Exposition. et rapporter Krasnoïarsk : BI, 2003, pp. 5-11.

Parole prononcée lors de la fête de la décapitation de Jean-Baptiste le 29 août / 11 septembre 2003 dans la cathédrale de la Sainte Protection de Krasnoïarsk // Parole orthodoxe de Sibérie. 2003. N° 8. P. 4-5.

Parole prononcée dans la cathédrale de la Sainte Intercession de Krasnoïarsk le dimanche du pardon 24/9 mars 2003 // Ibid. 2003. N° 4. P. 2-3.

Parole prononcée dans l'église de la Sainte-Trinité à Krasnoïarsk les 30 et 12 février 2003 // Ibid. 2003. N° 3. P. 2-3.

Parole prononcée le jour de la Sainte Trinité, du 17 au 30 mai 2004 après J.-C. dans la cathédrale de la Sainte-Trinité à Krasnoïarsk // Ibid. 2004. N° 5. P. 4-5.

Essence sotériologique de la Divine Liturgie : Conférence théologique. // Journal. Diocèse de Krasnoïarsk-Ienisseï. Krasnoïarsk, 2001. [Vol. 2]. p. 4-15.

Essence sotériologique de la Divine Liturgie : Conférence théologique. Partie 2 : Synopsis de la Divine Liturgie. // Idem. 2002. [Vol. 3]. p. 4-13.

Trois naissances humaines : Sermon civil de 1993 // Choix du destin : La Russie moderne à travers les yeux des évêques russes. Saint-Pétersbourg : Tsarskoïe Delo, 1996. pp. 195-198 ; Même. // Russie soviétique. 1993. 9 septembre (Rus orthodoxe ; n° 6.).

[Le Christ est ressuscité !] // VIIe Festival de Pâques des arts et de la charité à Krasnoïarsk, 2004. - Krasnoïarsk : Fondation orthodoxe publique de Krasnoïarsk, 2004. P. 2.

Prix:

Église:

1989 - Ordre de St. Serge de Radonezh II siècle ;
1999 - Ordre de St. blgv. livre Daniel de Moscou IIe siècle ;
Ordre d'État de l'amitié ;
Ordre d'honneur de l'État ;
La plus haute distinction publique russe, l'Insigne de l'Ordre de Saint-Pétersbourg. blgv. livre Alexandre Nevski « Pour le travail et la patrie » II Art. ;
Commande « Pour la foi, la volonté et la patrie » ;
Ordre « Pour le service aux Cosaques » ;
médaille « 10 ans de la renaissance de l'armée cosaque de Ienisseï 1991-2001 » ;
Ordre « Pour le mérite des Cosaques » ;
médaille « Ataman Platov » ;
Ordre « Pour service sacrificiel » ;
Ordre cosaque le plus élevé d'Ukraine : « Je louerai et honorerai mon peuple » ;
Ordonnance « Victoire du peuple soviétique dans la Grande Guerre patriotique 1941-1945 » ;
médaille « Georgy Joukov 1896-1996 » ;
médaille "N.G. Kouznetsov. Amiral de la flotte, 1939-1955. Un exemple pour la postérité" ;
médaille « 300 ans de la marine russe 1696-1996 » ;
médaille « Honneur, Marine, Patrie » ;
médaille « Tsesarevich George. RDS. Moscou 850 ans" ;
Médaille du système pénitentiaire de Russie « Ministère de la Justice de la Fédération de Russie ».

"Aif-Orel" s'est entretenu avec le métropolite Antoine d'Orel et Bolkhov de la place qu'occupe l'orthodoxie dans la vie des habitants d'Orel, de ce dont les jeunes d'aujourd'hui ont besoin et où chercher la vérité.

Le premier bal Sretensky de la jeunesse orthodoxe de la métropole d'Orel a eu lieu à Livny. Photo : Métropole d'Orel

Je vois un renouveau

Par décision du Saint-Synode il y a 7 ans, l'archevêque Antoine a été transféré au siège d'Oryol. Durant cette période, il a pris des mesures véritablement fatidiques dans notre région. Le diocèse d'Orel a été transformé en métropole. Le monastère de Saint-Kuksha a été inauguré et une célébration solennelle du 900e anniversaire de sa mort ascétique a eu lieu, que l'archipasteur portait presque sur ses épaules. Pour la première fois de son histoire, le diocèse a créé une récompense diocésaine - la médaille diocésaine de Saint-Kuksha à trois degrés. Des documents ont été préparés pour la création du Conseil des saints d'Orel. L'évêque est un participant indispensable aux expositions d'art ecclésiastique et historiques organisées dans le diocèse. Beaucoup de gens savent que Vladyka, qui se distingue par une profonde érudition théologique, aime les services religieux et la prière profonde, organise constamment des processions de croix dans tout le diocèse. À l'initiative personnelle de l'évêque, le diocèse a organisé des lectures annuelles de Noël et une fête de Pâques. Le nombre de mouvements de jeunesse orthodoxes augmente et le travail social de l'Église se développe. Ainsi, à la veille de la fête, a débuté le concours métropolitain de dessin pour enfants « Pâques à travers les yeux d'un enfant », qui durera du 19 mars au 8 avril. Les principaux buts et objectifs de sa mise en œuvre sont l'éducation spirituelle, l'éducation morale et patriotique de la jeune génération, le développement de principes créatifs dans l'âme d'un enfant basés sur les traditions orthodoxes. Les élèves des écoles du dimanche peuvent participer au concours. Les dessins sont déposés avant le 6 avril 2018 au service du diocèse, où est effectuée une sélection préliminaire des meilleures œuvres. Le jury comprendra des représentants de la métropole d'Orel et des artistes professionnels. Les meilleurs dessins seront présentés lors de l'exposition lors du concert de Pâques, qui aura lieu le 9 avril, et seront également publiés sur le site Internet du diocèse d'Orel-Bolkhov.

— Vladyka, cette année est une année jubilaire pour le diocèse d'Orel - elle marque les 230 ans de sa formation. Dites-moi, qu'est-ce que l'Orthodoxie a apporté à la vie de la région d'Orel, comment se passe la vie dans l'Église orthodoxe maintenant ?

— Bien sûr, nous, chrétiens et prêtres orthodoxes, vivons bien mieux que lors des années passées de persécution athée. De nouvelles églises sont construites, le nombre de paroissiens augmente. Quelque part les choses vont mieux, quelque part pire. Mais partout je vois un renouveau de la vie spirituelle et chrétienne. L’Église a reçu de grandes opportunités de prédication et d’œuvre missionnaire. Les travaux de nos prêtres portent peu à peu leurs fruits. Les gens se sont tournés vers la foi, et c'est merveilleux, car on ne peut pas simplement utiliser des règles de vie athées, elles sont déjà dépassées. L’essentiel maintenant est de comprendre que sans Dieu il n’y a nulle part.

Je suis particulièrement heureux lorsque des adultes amènent des enfants à l'église. Leur apparition dans les églises me réchauffe l’âme. Je regarde et je pense : ceux-là comprendront quelque chose, ceux-là seront différents.

Et en général, notre vie a clairement changé pour le mieux. Je vis depuis longtemps et je n'ai jamais vu une telle abondance de produits différents dans les magasins. Même des fruits d'outre-mer sont apparus, dont on n'avait jamais entendu parler auparavant. Les entreprises agricoles fonctionnent, les gens ont des revenus, ils peuvent acheter tout cela. Et pourtant, les plaintes concernant la mauvaise vie de la population ne diminuent pas. Je pense que la tâche principale des prêtres aujourd’hui est d’apprendre à leurs fidèles à apprécier les grands dons de Dieu : le pain et la sécurité. Apprenez à profiter de la vie au lieu de vous plaindre et de vous plaindre.

Vous savez, en visitant divers villages, j'ai remarqué une caractéristique. Là où il y a plus de monde dans l’église, où l’on prie Dieu mieux, les choses se passent mieux à la ferme. Peut-être que cela peut être considéré comme une contribution de l'Église orthodoxe à la vie de la région d'Orel ?

Dans la région d'Orel, le renouveau de la vie spirituelle et chrétienne se fait clairement sentir. Photo : Métropole d'Orel

Une défense est la foi

— Vous avez dit à propos des enfants que lorsqu'ils entreront dans l'Église, ils seront différents. Alors, la jeunesse d'aujourd'hui est en quelque sorte mauvaise ?

« Ce n’est pas qu’elle soit mauvaise en elle-même. » La jeunesse se retrouve abandonnée à la merci du sort et contrainte de résister aux tentations les plus sévères. Auparavant, l'État s'occupait au moins de l'éducation morale de la jeune génération. Oui, cette éducation était athée, oui, elle n'avait aucun fondement en Dieu, dans les Saintes Écritures, mais certains principes fondamentaux d'une vie correcte et honnête, tirés de la morale populaire, étaient enseignés aux jeunes. Même si, bien sûr, une éducation athée rendait toujours les gens indifférents à leur conscience. Mais le peuple n'a pas complètement oublié les Dix Commandements, la conscience, l'honneur. Aujourd’hui, l’État s’est retiré de l’éducation de la jeune génération ; les écoles ne fournissent que des « services éducatifs » aux enfants. Et le diable est là : films voluptueux, publicité d'une envie de plaisir irréfléchie et débridée, vin, drogue. Qu’est-ce que cela fait d’endurer une conscience jeune et immature ? Et ils ne peuvent pas le supporter. Et ils commettent des péchés prodigues dès leur plus jeune âge, boivent et commettent les crimes les plus terribles contre la loi divine : ils commettent des meurtres et des suicides.

Il n’y a qu’une seule défense contre tout cela : la foi. Et l’un des lieux de salut est l’Église. Et plus tôt une personne y arrivera, plus elle sera protégée de manière fiable contre les ennemis invisibles.

« Les jeunes se sentent toujours en danger. Il y en a de plus en plus dans les églises. Dans quelle mesure pensez-vous que le nombre de jeunes paroissiens a augmenté ?

— Il est difficile de donner des chiffres précis, nous ne répartissons pas les paroissiens par tranches d'âge. Mais en général, à mon avis, un quart de ceux qui prient dans les églises sont des jeunes. Bien sûr, cela ne suffit pas, mais quand même... L'Église accorde plus d'attention et de respect aux jeunes. Vous pouvez étudier de nombreux enseignants merveilleux, mais vous n’obtiendrez pas le même effet que celui que donne l’Église.

Je suis indigné par ces faits lorsqu'un prêtre veut venir dans une école et parler aux enfants, mais il n'y est pas autorisé. Ils ne comprennent pas que l’éducation n’est pas seulement une culture, mais aussi un aspect spirituel et moral de la vie d’une personne. Il existe une idée religieuse fondamentale et il faut y adhérer. Tant qu'une personne est jeune, elle absorbe.

Formé pour inventer des dieux

« Malheureusement, les jeunes ne recherchent pas seulement un soutien spirituel dans l’Église. Aujourd'hui, un mouvement néopaïen est apparu dans la région d'Orel. Ils s'appellent eux-mêmes « Viatichi ». La composition principale est constituée de personnes de moins de trente ans. Chaque été, ils construisent le temple de Perun, autour duquel ils célèbrent leur fête païenne. Que pouvez-vous dire à ce sujet ?

— Tous ces mouvements trouvent leur origine dans la division des églises, survenue à l'époque légendaire de Rome. L’Église romaine, dans son désir de pouvoir et de vénération, a déformé certains principes de la foi chrétienne. Le catholicisme était né. Les désordres dans l’Église catholique sont nés de la distorsion de la vérité divine. Le protestantisme est né de leur opposition. Le dogme principal des baptistes, adventistes et autres protestants est que chaque croyant a le droit d'interpréter les Saintes Écritures selon sa propre compréhension, comme Dieu les met dans son âme. De ce fait, ils ont interprété, interprété et interprété auprès d’un certain nombre d’églises protestantes et d’un grand nombre de sectes. Oui, si seulement ça ! Le problème était que les gens étaient habitués à une grande liberté en théologie. On leur a appris à inventer leurs propres dieux.

Au début, les sectes prétendaient au moins fonder leur enseignement sur les Saintes Écritures. Ensuite, même cela a été rejeté. Les prédicateurs autoproclamés ont inventé des croyances, tout ce qu'ils voulaient. C’est sur cette base qu’est apparu ce qu’on appelle le « paganisme ». Il est désormais impossible de prédire comment ce mouvement va évoluer, quel sera son sort. Une chose est claire : les jeunes adorateurs des dieux slaves perdent un temps précieux qu'ils pourraient consacrer à l'étude de la vraie foi orthodoxe, au salut de leur âme.

« Mais si les jeunes détruisent leur âme dans les sectes et les mouvements, alors nous devons les combattre. Peut-être demander une interdiction législative ?

— Il est impossible de vaincre la foi par la persécution, et ce n'est pas nécessaire. Seulement une prédication pacifique, seulement de la persuasion. Mais nous devons faire la distinction entre les confessions. On enseigne le bien, malgré les distorsions. L'autre mène au mal. L’Islam est une religion pacifique ; les orthodoxes vivent avec elle depuis des siècles. Et les wahhabites, qui appellent au meurtre des représentants d’autres confessions, à la décapitation des gens, au commerce des esclaves, se disent également musulmans. Mais il ne peut y avoir de paix avec eux. Seulement lutter. Mouvements radicaux de diverses confessions, sectes misanthropes - c'est ce qu'il faut combattre non seulement en paroles, mais aussi en actes et au niveau de l'État.

Une autre chose est les religions pacifiques, ou mieux encore, traditionnelles, il faut s'entendre avec elles. Prenons, par exemple, l'Islam. Les orthodoxes ont vécu pendant des siècles à côté des représentants de cette foi, et tout s'est bien passé et paisiblement. Les gens respectaient les croyances de chacun.

Le Christ nous a commandé de nous aimer les uns les autres. Et on ne peut s’éloigner des croyances erronées et conduire aux vraies que par l’amour, la miséricorde et le respect. Nous, chrétiens orthodoxes, sommes venus au monde pour aimer les gens, pour aimer le monde qui nous entoure. C'est le premier commandement principal de notre foi.

La culture commence par la foi

— La culture a une grande influence sur le monde spirituel de l'homme moderne. Comment la foi orthodoxe devrait-elle interagir avec ses mouvements et manifestations modernes ?

— La culture commence toujours par un culte, c'est-à-dire par la foi. Oui, elle est née dans les temples. Mais la culture née de l’Église s’en est désormais très éloignée. Pour réussir, nous avons besoin du soutien du gouvernement. Et certaines choses ont désormais commencé à changer dans ce domaine. Les autorités ont commencé à comprendre qu'il n'était possible de renforcer le principe moral parmi le peuple qu'avec l'aide de la culture morale. Et j'ai même commencé à faire quelque chose dans ce sens. C’est encore petit et très timide, mais le processus semble avoir commencé. Sans la renaissance de l’esprit orthodoxe russe, notre pays ne pourra pas être renforcé.

Et pourtant, l’éducation chrétienne doit rester au premier plan. J'aimerais que chaque Russe adulte lise l'Évangile et la Bible. Ce sont d'excellents livres. Tout est en eux. Ils sont écrits dans les cœurs humains. Lisez l’Évangile, il vous éclairera et vous réconfortera.

Dossier

Métropolite Antoine d'Orel et Bolkhov (dans le monde Ivan Ivanovitch Cheremisov).

Né le 6 novembre 1939 à St. Ternovka, région de Voronej, dans une famille ouvrière. En 1957, il entre au Séminaire théologique de Minsk. En 1965-1968, il étudie au Séminaire théologique de Moscou, puis à l'Académie théologique de Moscou, dont il sort diplômé en 1972 avec un diplôme de théologie.

En 1972, il entre aux études supérieures au MDA, travaille au DECR, en 1972-1975. Formé à l'Institut œcuménique de Bosse (Suisse), dont il a obtenu une licence. Au cours de ses études, il a été secrétaire personnel du métropolite Juvenaly (Poyarkov) de Krutitsy et Kolomna.

Le 7 avril 1971, dans l'église de l'Intercession du MDA, il est tonsuré moine. Le 14 avril 1971, il fut ordonné hiérodiacre et le 4 novembre 1972, hiéromoine. Depuis 1975 - doyen du monastère du Saint-Esprit de Vilna, depuis 1979 - recteur de la cathédrale de l'Annonciation de Kaunas et doyen des églises du district de Kaunas. Le 8 avril 1979, il est élevé au rang d'abbé.

En 1982-1985 - recteur adjoint du Metochion patriarcal de Tokyo. De novembre 1986 à avril 1989 - doyen du monastère Danilov de Moscou. Le 24 mars 1987, il est élevé au rang d'archimandrite. Le 22 avril 1989, dans la cathédrale de la Trinité du monastère Danilov, il fut consacré évêque de Vilna et de Lituanie.

Le 25 janvier 1990, il a été transféré dans le département de Tobolsk, le 20 juillet dans les départements de Krasnoïarsk et d'Ienisseï. Le 19 février 1999, il est élevé au rang d'archevêque. Du 17 juillet au 29 décembre 1999, il a dirigé temporairement le diocèse d'Abakan et de Kyzyl.

Par décision du Saint-Synode du 30 mai 2011, dans le cadre de la formation du diocèse d'Ienisseï, le titre « Krasnoïarsk et Atchinsk » a été attribué. Par décision du Saint-Synode des 5 et 6 octobre 2011, il a été nommé au siège d'Orel. Par décision du Saint-Synode du 25 juillet 2014 (magazine n° 67), il a été nommé chef de la nouvelle métropole d'Orel avec le titre « Orel et Bolkhovsky ».

Le 28 août 2014, lors de la liturgie dans la cathédrale de l'Assomption du Kremlin de Moscou, Sa Sainteté le patriarche Cyrille l'a élevé au rang de métropolite.

Mgr Anthony - Citoyen honoraire de Krasnoïarsk (1999), académicien de l'Académie des sciences et des arts Petrovsky de Saint-Pétersbourg, membre à part entière de la Société géographique russe, membre honoraire du Conseil d'experts de la Fondation caritative internationale "Mécènes du siècle" , membre à part entière de la Société impériale orthodoxe palestinienne (IPOS), membre honoraire de la Société panrusse pour la protection des monuments historiques et culturels (VOOPIiK).

Bien-aimés dans le Seigneur, mes vénérables serviteurs du Trône de Dieu, moines et moniales très honorables, vénérables pères et mères, professeurs et étudiants respectés de nos écoles théologiques et gymnases, étudiants d'autres établissements d'enseignement, cosaques aimant Dieu, chers frères et sœurs !

Le jour de la Nativité du Christ, je vous félicite cordialement pour cette belle fête !

Une fois de plus, le Seigneur nous a visité avec son indicible miséricorde et nous a rendu dignes de goûter à la joie inexprimable de toucher le mystère incompréhensible de la Nativité du Christ. Une fois de plus, nos oreilles sont remplies du son solennel des cloches des églises, et tous les croyants « d'une seule bouche » chantent des chants sacrés au Christ, le Dieu Enfant. Une fois de plus, à la lumière des lampes et des bougies, nous reconnaissons le reflet de l’étoile de Bethléem, et nos cœurs se réjouissent, remplis de l’encens de « la paix et de la bonne volonté » (Luc 2 : 14).

En cette merveilleuse nuit de Noël, l’Univers tout entier rencontre son Sauveur. La terre lui offre une grotte et une crèche, le ciel - une étoile, les anges - le chant, les bergers - l'adoration, les sages orientaux - de l'or, de l'encens et de la myrrhe en tant que Roi, Grand Prêtre et Sacrifice expiatoire pour les péchés humains.

Qu’est-ce que chacun de nous apportera à la crèche du Christ Sauveur ce jour-là ? Qu’avons-nous préparé à donner à l’Enfant Divin ? Que nos dons à Dieu soient notre foi forte, notre espérance incontestable en sa miséricorde et notre amour ardent pour lui et notre prochain. Ce sont les dons modestes que chaque personne est capable d’apporter au Sauveur maintenant né, et ce sont eux qui rendent notre vie complète et agréable à Dieu.

Glorifiant aujourd'hui au Seigneur né, rappelons-nous que le premier homme a été créé par le Créateur éternel et parfait, à l'image et à la ressemblance de Dieu (Genèse 1 : 26). Le Seigneur s'est insufflé avec son souffle dans Adam mort, "et l'homme est devenu une âme vivante" (Genèse 2 : 7). Mais Adam, enfreignant le commandement, avec l'envie d'un misanthrope sous la forme d'un serpent, a déformé le plan du Créateur. pour lui-même. Privée de communication vivante avec Dieu, l’humanité s’enfonce de plus en plus dans l’abîme du péché et de l’orgueil diabolique. Et puis le Seigneur, aimant sa création et désirant son salut, envoie dans le monde son Fils unique qui, avec son sang sur la croix, a restauré l'intégrité de la nature humaine et est devenu le nouvel Adam. Le Christ nous a montré un exemple de vie conforme au plan divin pour le salut de l'homme du péché. Cet exemple est un guide fiable qui nous aide à ne pas nous égarer et à trouver la seule bonne direction, menant à la plénitude de la vie tant dans les conditions de l'existence terrestre que dans l'éternité.

Nous suivons ce chemin salvateur lorsque nous essayons d’accomplir les commandements divins et de répondre aux appels de Dieu. L’un de ces appels qui nous sont adressés est contenu dans le message de l’Apôtre Paul : « Glorifiez Dieu dans votre corps et dans votre âme, qui appartiennent à Dieu » (1 Cor. 6, 20). Cela signifie que nous louons Dieu non seulement par des prières et des chants, mais aussi par de bonnes actions pour le bien de nos voisins, pour le bien de notre peuple et de notre patrie, pour le bien de la Sainte Église.

Depuis deux mille ans, les chrétiens du monde entier ont tourné leur esprit avec joie et espérance vers un événement qui est devenu un tournant dans l’histoire de l’humanité. La chronologie moderne, qui remonte à la Nativité du Christ et est la chronologie de l'ère chrétienne, témoigne elle-même de la signification exceptionnelle de la venue du Christ Sauveur dans le monde.

L'importance de célébrer la Nativité du Christ réside dans le fait qu'elle nous permet de toucher librement au mystère incompréhensible de l'Incarnation et nous aide à nous imprégner de la bonne nouvelle de l'Évangile. Le Seigneur naît mystérieusement encore et encore pour nous au plus profond de notre âme, afin que nous « ayons la vie et que nous l'ayons en abondance » (Jean 10 : 10). L'événement de la nuit de Bethléem transforme la vie moderne au-delà de toute reconnaissance, nous donnant l'occasion de la voir d'un point de vue différent, parfois inhabituel et inattendu. Ce qui nous paraissait le plus important et le plus grand apparaît soudain insignifiant et éphémère, laissant place à la grandeur et à la beauté de la vérité divine éternelle. Et nous devons toujours nous rappeler que cette vérité est préservée à la fois dans l'unique Sainte Église de l'Ancien Testament, qui existait avant la Résurrection du Christ, et dans l'Église du Christ du Nouveau Testament.

Maintenant, les paroles du Sauveur résonnent pour nous avec une force particulière : « Je serai avec vous tous les jours, jusqu'à la fin des temps » (Matthieu 28 :20). Ces paroles donnent un espoir basé sur la ferme conviction que quelles que soient les tentations qui nous arrivent sur le chemin de la vie, le Seigneur ne nous abandonnera jamais, nous ses enfants.

L'année écoulée dans la vie de notre diocèse a été marquée par de nombreux événements importants. Il s'agit de l'apport des vénérables reliques du grand saint de Dieu, pratiquement notre compatriote, le saint Vénérable Silouan d'Athos. Des milliers d'habitants d'Orel et de pèlerins des diocèses voisins ont pu vénérer le sanctuaire célibataire athonite, offrant leurs ferventes prières devant le sanctuaire contenant les reliques du saint. La familiarisation avec la vie de cet ascète de piété a aidé de nombreuses âmes troublées à repenser leur vie et à rejoindre l'Église, en empruntant le chemin de la repentance et de la correction.

Une bénédiction particulière de Dieu a été pour nous tous la visite historique au pays d'Orel de notre Haut Hiérarque, Sa Sainteté le Patriarche de Moscou et de KIRILL de toute la Russie. Il s'agit de la première visite du premier hiérarque de l'Église orthodoxe russe au diocèse d'Orel dans toute son histoire séculaire. Sa Sainteté a hautement apprécié nos activités et nous a inspiré de nouveaux efforts.

L'année écoulée a été marquée par la construction de nouvelles églises et la restauration d'églises et de monastères existants, parmi lesquels la place principale est bien sûr occupée par la restauration unique et la grande consécration de l'église de l'icône de Smolensk de la Mère de Dieu.

Je ne peux pas non plus m'empêcher de rappeler un autre événement important de l'année écoulée, à savoir l'ouverture d'un autre internat orthodoxe dans la ville de Bolkhov. Privés de l'amour parental depuis l'enfance, les plus jeunes élèves du gymnase ressentent la chaleur et l'attention de leur confesseur et de leurs professeurs dévoués, recevant d'eux les premières et les plus importantes leçons d'amour pour Dieu et pour le prochain.

Ne négligeons pas notre salut éternel, ne perdons pas le temps précieux qui nous est imparti par notre Créateur, mais utilisons-le pour acquérir le Royaume des Cieux. Surveillons nos pensées, nos paroles et nos actions : correspondent-elles au titre élevé de chrétien ? Tous nos jeûnes et prières sont-ils dissous dans l’esprit d’amour fraternel ? Sommes-nous obéissants à notre Sainte Mère l’Église ?

Je vous souhaite également à tous une bonne année 2017 !

La nouvelle année arrive pour celui qui a porté un nouveau regard sur sa vie et qui est rempli du désir de la changer selon l'esprit de l'Évangile, pour qu'en la terminant « sur une nouvelle terre et sous un nouveau ciel », » afin de chanter les louanges de Dieu dans le Royaume des Cieux (Apocalypse 21 : 1).

Je souhaite dans la prière que vous soyez tous des exécutants zélés de la volonté de Dieu, apportant des dons spirituels au Sauveur du monde qui est maintenant né, afin que son nom soit glorifié parmi les hommes. Je vous souhaite de vivre de telle manière que les non-croyants, voyant votre vie bonne selon les commandements de Dieu, s’efforcent également de devenir membres de l’Église. Et alors notre vie pure en Dieu sera la meilleure prédication de l'Évangile à la Russie et au monde entier. Que le Seigneur vous accompagne tous dans de bonnes actions. Que le Seigneur vous accorde toute la force spirituelle et la santé physique, et que vos familles reçoivent la paix et la prospérité.

Bonnes vacances à vous tous, mes chéris !

Avec amour dans le Seigneur

Métropolite Antoine d'Orel et Bolkhov

Le 6 novembre, jour de la fête en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu « La joie de tous les affligés », la métropole d'Orel célébrera 75e anniversaire de Son Éminence le métropolite Antoine d'Orel et Bolkhov.

Le point culminant des célébrations sera la Divine Liturgie dans la cathédrale Akhtyrsky d'Orel le 6 novembre 2014 à 10h00, qui sera célébrée par les évêques et le clergé de la métropole d'Orel.

La veille au soir à 17 heures, une veillée nocturne aura lieu dans la cathédrale avec l'akathiste à la Mère de Dieu « Joie à tous ceux qui pleurent ».
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Cher Maître !
Votre Éminence!
Nous vous félicitons cordialement pour votre anniversaire!
Nous vous souhaitons, cher évêque, une bonne santé, la force de la force spirituelle, la tranquillité d'esprit, d'abondantes miséricordes et l'aide de Dieu dans vos futurs travaux archipastoraux.
Cordialement, site Bolkhov.ru
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Son Éminence Antoine, métropolite d'Orel et Bolkhov (dans le monde Ivan Ivanovitch Cheremisov) est né dans l'art. Ternovka, région de Voronej, dans une famille ouvrière. En 1957, il entre au Séminaire théologique de Minsk. En 1965-1968 a étudié au Séminaire théologique de Moscou, puis à l'Académie théologique de Moscou (MDA), dont il a obtenu son diplôme en 1972 avec un diplôme de théologie.

En 1972, il entre aux études supérieures du MDA et travaille au Département des relations ecclésiastiques extérieures du Patriarcat de Moscou, en 1972-1975. Formé à l'Institut œcuménique de Bosse (Suisse), dont il a obtenu une licence. Au cours de ses années d'études, il a servi sous l'obéissance du secrétaire personnel du métropolite de Krutitsy et Kolomna Yuvenaly (Poyarkov).

Le 7 avril 1971, dans l'église de l'Intercession du MDA, il est tonsuré moine. Le 14 avril 1972, il fut ordonné hiérodiacre et le 4 novembre, hiéromoine. Depuis 1975, doyen du monastère du Saint-Esprit de Vilna, depuis 1979 - recteur de la cathédrale de l'Annonciation de Kaunas et doyen des églises du district de Kaunas. Le 8 avril 1979, il est élevé au rang d'abbé.

En 1982-1985 - Recteur adjoint du Metochion patriarcal de Tokyo.

Le 22 avril 1989, dans la cathédrale de la Trinité du monastère Danilov, il fut consacré évêque de Vilna et de Lituanie.

Par décision du Saint-Synode du 30 mai 2011 (magazine n°44), dans le cadre de la formation du diocèse d'Ienisseï, le titre de Krasnoïarsk et d'Achinsk a été attribué.

Par décision du Saint-Synode des 5 et 6 octobre 2011 (revue n°109), il a été nommé au siège d'Orel.

Par décision du Saint-Synode du 25 juillet 2014 (magazine n°67), dans le cadre de la formation de la métropole d'Orel et du diocèse de Liven, le titre d'Orel et Bolkhov a été attribué.

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