Na poziv mitropolita orlovsko-bolhovskog Antonija, imao sam sreću da posetim Orel na svečanosti posvećenoj njegovoj 75. godišnjici.
Njegovo Preosveštenstvo mitropolit orlovsko-bolhovski Antonije predvodio je 16. novembra Božanstvenu Liturgiju u Ahtirskom Sabornom hramu, uz sasluženje Njegovog Preosveštenstva Episkopa norilskog i turuhanskog Agafangela i Njegovog Preosveštenstva Episkopa Livenskog i Maloarhangelskog Nektarija, kao i sekretara g. Orlovsko-bolhovske eparhije, protojerej Vladimir Sergejev, dekan orlovskog okruga protojerej Aleksandar Priščepa i sveštenstvo mitropolije.
U svečanosti povodom 75. godišnjice rođenja poglavara Orlovske mitropolije učestvovalo je ne samo sveštenstvo, već i brojni laici. Službi su prisustvovali zamjenik guvernera i predsjedavajući regionalne vlade Vadim Sokolov i predstavnici javnosti.
Na kraju liturgije, sveštenstvo je odslužilo sabornu zahvalnu molitvu za zdravlje Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i sve Rusije Kirila.
Upoznali smo biskupa Antonija prije skoro dvadeset godina pod sljedećim okolnostima. Tih prvih godina objavljivanja Rusa Derzhavnaya, naša redakcija nalazila se u moskovskoj crkvi Tihvinske ikone Majke Božje. A onda nam je jednog dana došao rektor hrama protojerej Vladimir Eremin, kako mi se činilo, zbunjenog pogleda. “Neki vladar stoji u hramu i pita vas”, rekao je. Ovako smo upoznali Arhiepiskopa Krasnojarskog i Jenisejskog Antonija...
Nakon toga, bio sam u mogućnosti da posjetim Krasnojarsk dva puta - na desetogodišnjicu biskupije i na hodočašću 2000. duž Jeniseja. Ovo putovanje će mi zauvijek ostati u sjećanju. Vladyka Anthony je tada na brodu okupio zanimljive ljude iz cijele zemlje, pa čak i iz dalekog svijeta. Sa nekima od njih i dalje održavam prijateljske odnose.
Ovo je bilo nesvakidašnje putovanje, prije svega, jer je na svakoj stanici vladika Antonije, zajedno sa mjesnim sveštenicima, služio liturgije, molitve, te blagosiljala zvona i novosagrađene crkve. Veličanstveni, puni Jenisej, svojim stalnim prisustvom, kao da je potvrdio izuzetnu važnost događaja koji su se odigrali. I dok se brod kretao bilo je mnogo sastanaka, razgovora i koncerata. I razgovarali su, prije svega, o buđenju pravoslavne vjere u našoj zemlji. Moje bilješke i foto izvještaji ostaju u Rus Derzhavnaya. Uspomene na putovanje ostaju zauvek u mom srcu...
Ovo je bilo prvo hodočasničko putovanje duž Jeniseja. Pet godina kasnije uslijedio je drugi, pa treći.
Episkop Antonije već tri godine vrši svoje arhipastirsko poslušanje na orlovskoj zemlji. I nastavlja da gradi i osvećuje nove crkve, monaške manastire i pravoslavne gimnazije.
Na ovom teškom putu ka jevanđeoskoj istini, vladika Antonije pokazuje svoju nepokolebljivu veru u trijumf pravoslavlja u Rusiji. U septembru 2012. godine osvećenje krsta u selu.
Na kapiji Orlovske oblasti, oskrnavljenoj od neprijatelja naše vere, vladika je izgovorio nezaboravne reči: „Verujem da će doći opomena, a Rusija će se vratiti temelju temelja svoje države – Pravoslavlju i cvetati svojim neodoljivim sile Duha, koja je uvek slamala sve neprijatelje, jer je njen moto vekovima - jedan: „Sveta Ruse, čuvaj veru pravoslavnu, u njoj ćeš se učvrstiti!"
Nakon proslave godišnjice, uprkos zauzetosti biskupa Antonija, uspeo sam da razgovaram sa njim.
- 75 godina je dug životni put, kada čovek zaista shvati šta je proživeo. Kada sam čitao Vašu biografiju, pred očima su mi prošli mnogi događaji, prekretnice Vašeg služenja. Upoznali smo se prije 20-ak godina i molim vas da se barem nakratko prisjetite koji su vam bili najupečatljiviji događaji u životu koji su vas potaknuli da krenete svećeničkim, episkopskim putem?
Majka me je odgojila u crkvenom, ispravnom stavu i shvatanju smisla života. To sam dobro naučio od djetinjstva, jer sam s njom išao u crkvu. To je najvažnije u mom daljem razumijevanju značenja Crkve kako za našu porodicu tako i šire. Kada sam bila uključena u pionirsku službu u školi, moja mudra majka je savjetovala: “Reci im da pristajem da budem pionir, ali da ću ići u crkvu.” I nisu me prihvatili kao pionira. Sa Komsomolom je kasnije bilo lakše, jer sam pevao u vladičanskom horu. Zaljubio sam se u ovu grupu, zavoleo sam crkveno pojanje.
Bilo je to u Vilniusu. Roditelji i ja smo se tamo preselili iz Voronješke oblasti nakon što se moj tata vratio iz rata. Tamo je preselio cijelu svoju porodicu. Ni sovjetska vlast, koja se kategorički protivila vjeri, nije nas zaboravila. Bilo je problema, do te mere da su hteli da oslobode moje roditelje od mene, jer su me, kažu, pogrešno odgajali. Ali pošto sam dobro išla u školi, nikada nisu našli ništa što bi moglo uticati na ovu moju potpunu odvojenost od moje porodice.
Jako sam volio svoju majku, a i oca - bili su vjernici i, općenito, živjeli smo normalnim životom. Odrastao sam kao sasvim normalna osoba, tadašnji sovjetski građanin, i stoga nije bilo nikakvih problema, osim što se nisam pridružio Komsomolu. Zatim sam upisao muzičku školu, a uveče sam učio u školi za radničku omladinu. Sve je to spojeno – nedaleko od kuće nalazio se manastir Svetog Duha u koji sam išao i gde sam pevao u horu. Muzička škola je imala sjajne, divne horove.
Jedan bivši sveštenik, koji je služio 10 godina za svoja uverenja, svojevremeno je pevao u našem horu. Po povratku iz zatvora nije postao sveštenik. Jednog dana mi kaže: "Znaš, Vanja, samo odustani - sve to umire." Znate, bio sam užasnut onim što je rekao: “Sve su religiozne stvari koje umiru, tražite neki drugi put za sebe.” Očigledno sam tada, čak i podsvjesno, shvatio da imam neku drugu želju. A onda je došlo vrijeme kada sam se odlučio za ovo pitanje, i vjerovatno nisam išao na službe dvije sedmice. I shvatio sam da sam izgubio mnogo, uključujući i divne, divne ljude - to su bili pjevači iz Filharmonije, bilo ih je čak i iz Opere. Shvatio sam da postajem nešto nepoznato.
Znate, zahvaljujući majci sam postao episkop, a sada i mitropolit. Sve ovo mi je za pamćenje. To je ono što je ostalo iz mog djetinjstva, iz prošlosti, kojoj se jednostavno divim. I radujem se što je moja majka postavila korijene duhovnog, moralnog, ispravnog obrazovanja, koje mi je Crkva dala. Istovremeno, nisam se više mogao rastati od Crkve, čak ni dok sam bio u vojsci.
Služio sam tri godine, a onda su odlučili da podignu Berlinski zid i ostali smo u vojsci još šest mjeseci. Tada je bilo i nevolja, jer nisam bio komsomolac. Nakon demobilizacije, dugo sam raspravljao da li da upišem muzičku školu ili ne, jer sam smatrao da je Crkva odigrala suštinsku ulogu u mom životu.
Sve je to moja majka ubacila u mene i zato sam jako zahvalan svojoj majci na njenom odgoju. Kada sam legao u krevet, ona mi je čitala Jovana Zlatoustog. Možete li zamisliti šta je ovo? Jovan Zlatousti je tako orah za razbiti, nije lak. I negde oko 9, 10, 11, dok sam zaspao, slušao sam Jovana Zlatoustog. Sam narativ me je privukao, dopao mi se i zaspao sam od zadovoljstva – bilo je tako dobro slušati Jovana Zlatoustog. To je ono čega se jako dobro sjećam. I, inače, čitam sada i Jovana Zlatousta, mislim da tu ima veoma dubokih misli. A i moja majka je bila jako oduševljena time, pa mi je, vjerovatno, umjesto običnih dječjih bajki čitala. Zaista, ona je bila istinski kršćanka, naša prava Ruskinja, koja je shvatila glavnu stvar da ne treba samo ići u crkvu - i to je dovoljno. Ne, to nije dovoljno. Moramo da shvatimo suštinu onoga što se dešava u hramu. Majka mi je to objasnila i dopunila Jovanom Zlatoustom. Tako veliki mislilac. Divno! I dalje mi se sviđa.
Jednog dana me je mladi sveštenik pitao šta čitam. Ja kažem: "Jovan Zlatousti." A on mi kaže: „Pa ne znam, sad se nekako ne citira“. Nisam ga razumeo. Nisam ovo uopšte razumeo. Kako se ovo ne citira, o čemu ti pričaš?! Da, ovo su davna vremena, ali postoji takva dubina! I mi moramo čitati i udubljivati se u ono što je tamo napisano, u tim divnim odlomcima iz Svetog pisma, iz proroka. Ovo je najuvjerljivije! Kada sam je pročitao, bio sam oduševljen. Klanjam se Jovanu Zlatoustom. On je veličanstven, sjajan, divan govornik i mislilac. Veoma duboko. Ovo je jače od bilo kog filozofa. I on nije samo tumač Svetog pisma. Otkrio je i doba u kojem je živio.
Danas je ovo doba, naravno, potpuno novo. Ali izvlačite određeni zaključak: nove ere se menjaju, ali ono što je Jovan Zlatousti dao u svojim delima nikada se ne menja. A nastavak toga vidimo danas, nakon 70-80 godina ateizma i ostalih stvari koje su nam usađene. Vidimo ovo – kakva je to ljepota, kakvo je obilje životnog procesa danas, život čovjeka i život društva u cjelini se u potpunosti poboljšava.
Kada bi ljudi slijedili Božje zapovijesti, svijet bi se potpuno promijenio. Ne u smislu da bismo se vratili u doba naših djedova, u život naših djedova i pradjedova, već u smislu da bi kulturni i intelektualni nivo društva daleko nadmašio onaj koji vidimo danas. Kada bi ljudi ovo slušali, onda bi, naravno, dobili veliko zadovoljstvo. A ono što američke snage sigurnosti i njihovi poslušnici predlažu je u suštini smrt svijeta. Što se tiče dešavanja u Ukrajini, sve mi je potpuno jasno.
Danas ste u svojoj propovijedi nakon liturgije podsjetili na divan govor Njegove Svetosti Patrijarha na Svjetskom ruskom narodnom saboru. Kada je rekao da nam je potrebna velika sinteza visokih duhovnih ideala iz različitih epoha naše istorije. I čini mi se da se nešto pomerilo u našim životima, da su mnogi razmišljali o tome i, verovatno, nije slučajno što je na Vijeću govorilo mnogo ljudi, različitih političkih platformi, ali svi su bili za jedinstvo. Jedinstvo je, naravno, ono što nam svima nedostaje.
Postoji potreba za jedinstvom u duhovnom i moralnom procesu na globalnom nivou, u kojem danas vodeća pozicija ostaje za Rusijom. Ona prednjači u ovome. I ovo je naša nada za smirivanje tih kritičnih trenutaka u životu koji se sada dešavaju. Zahvaljujući Rusiji, moguće je pronaći onaj zdravi poredak stvari o kome razmišlja čitavo čovečanstvo, svi civilizovani narodi. Mora postojati neka definitivno dobra faza u našim životima da se bratoubilački rat zaustavi, da ne bude takvih sukoba i terorističkih prijetnji.
Njegova Svetost Patrijarh razvio je jedinstven idealni model, koji je uključivao sljedeće pojmove: vjera, pravda, dostojanstvo, solidarnost i suverenitet. U našoj redakciji klanjamo se ikoni Bogorodice „Suverena“ nekoliko puta. I sada snaga teče miro na njemu. Mislim da ni ovo nije slučajno. Dolaze neka sudbonosna vremena, šta mislite?
Naravno, ovo je od velike važnosti – kao blagoslov za nas. Zauzmite pravi kurs, uključujući i Crkvu, da vratite duhovne i moralne temelje našeg Pravoslavlja u naše živote.
Crkva, ako je sveta, traži od čovjeka posvećenost, u smislu da gledaš na zapovijesti i ispunjavaš ih. A ako zaobiđemo ove zapovesti, onda možemo doći do tačke apsurda.
Istopolni brakovi su generalno strašna, užasna stvar. Ovo je potpuno neprihvatljivo za Rusa, i stoga se nikada ne bismo smjeli složiti sa ovim. Žao mi je kada političari kažu: pa neka svako bira šta hoće. Ovo je apsolutno apsurdna stvar. Ovo može reći samo ateista, koji ne razumije da, pored onoga što su ovdje ustanovile političke ličnosti, postoji i viši zakon.
A najviši zakon je Božanski zakon. Dakle, svi oni savezi koji su nam u početku dani da se držimo jesu da postoji mir, da postoji ljubav, da vlada ono što je prirodno određeno od Boga za ljudski život. Upravo poricanje svega ovoga dovodi do ružnih stvari o kojima danas slušamo. To se jednostavno ne uklapa u normalnu ljudsku svijest. To su neprihvatljive stvari.
Za godišnjicu episkopa Antonija u Orlu je pušten dokumentarni film o njemu. I za kraj, citiram neke izjave ovog skromnog, ali vrlo iskrenog, uvjerenog čovjeka, kojem je pravoslavna vjera smisao života.
„Duša ruskog čoveka je otvorenija, on u većoj meri razume uspone i padove života sa kojima se susreće, i, naravno, bliži je Bogu i razume šta je prava vera.
„Srca mnogih ljudi okrenuta su Bogu, okrenuta vjeri, okrenuta našoj kulturi. Divim se ovim ljudima!”
“Ono što najviše cijenim kod ljudi je prisustvo vjere. Ovo je veoma važan kvalitet, veoma potreban.”
„Rusija ima nevjerovatno pronicljiv osjećaj za život, a to se bolje otkriva u djelima naše klasične književnosti. To svi treba da znaju, pamte i njeguju rusku književnost. Čuvajte sećanje na naše pretke, koji su oduvek bili pravoslavni, i to ne samo površno, već su živeli od pravoslavlja. Ovo je divno. Moramo to vratiti u naše živote."
Andrey PECHERSKY
Fotografija Orlovske metropole
Datum rođenja: 6. novembra 1939 Zemlja: Rusija biografija:Godine 1957. upisao je Minsku bogosloviju.
Godine 1965-1968. studirao je u Moskovskoj bogosloviji, zatim u, koju je diplomirao 1972. godine sa zvanjem kandidata teologije.
1972. upisao je postdiplomske studije na Moskovskoj akademiji nauka, gdje je radio 1972-1975. Usavršavao se na Ekumenskom institutu u Bosseu (Švajcarska), na kojem je diplomirao. Tokom studija bio je zadužen za ličnu sekretaricu.
Od 1975. - dekan manastira Svetog Duha u Vilni, od 1979. - rektor blagovještenja u Kaunasu i dekan crkava u okrugu Kaunas.
Godine 1982-1985. - Zamenik rektora Patrijaršijskog metohija u Tokiju.
Od novembra 1986. do aprila 1989. - dekan Moskve.
Dana 22. aprila 1989. godine u katedrali Trojice Danilovskog manastira, posvećen je za episkopa vilenskog i litvanskog.
Odlukom Svetog Sinoda od 30. maja 2011. () u vezi sa formiranjem titule „Krasnojarsk i Ačinsk“.
Odlukom Svetog Sinoda od 25. jula 2014. (časopis br. 67), poglavar novoformiranog sa titulom „Orlovski i Bolhovski“.
28. avgusta 2014. godine na Liturgiji u Moskovskom Kremlju Njegove Svetosti Patrijarha Kirila u čin mitropolita.
Odlukom Svetog sinoda od 26. februara 2019. () penzionisan je uz izraz zahvalnosti „za višegodišnju arhipastirsku službu u eparhijama Ruske pravoslavne crkve, koju je obilježilo višestruko povećanje parohija i sveštenstva, izgradnju crkava, brigu o parohijama i manastirima, plodnu interakciju sa regionalnim vlastima i javnim udruženjima, kao i za njegov rad kao poglavara Orlovske mitropolije.” Za mjesto njegovog penzionisanja određen je grad Orel.
obrazovanje:1968 - Moskovska bogoslovija.
1972 - Moskovska duhovna akademija. Kandidat teologije.
1975 - Ekumenski institut Bosse (Švajcarska).
Naučni radovi, publikacije:nadbiskup Anthony. Izbor sudbine: jubilarno izdanje. [Sat. artikli i materijali]. Krasnojarsk: Izdavačka kuća. centar "Krasnojarsk uskrsnuće", 2004.
Oživljena biskupija: Istorijsko-publ. i književno-umetnost. almanah. Vol. 1 / Ch. ed. Arhiepiskop Krasnojarski i Jenisejski Antonije. Krasnojarsk: Medija centar „Pravoslavna reč Sibira“, 2005.
Visina duha treba da služi narodu // Dani kulture i duhovnosti Srbije i Crne Gore u Krasnojarsku: Program. — Krasnojarsk: Kulturno. centar "Krasnoyarsk Resurrection", 2005. P.4.
Glavna stvar u životu je služenje Crkvi Hristovoj: Intervju / Pravoslavna reč Sibira. Krasnojarsk: 2004. br. 10-11. P.14-15.
Globalizacija. Teze Džordža Sorosa i neadekvatnost njihove percepcije za svetske zajednice: Govor na Međunarodnom naučnom i ekonomskom simpu. na temu „Ekonomska unija (unija) zemalja istočne i jugozapadne Evrope u kontekstu globalizacije“, održan 26-27. maja 2005. u Beogradu // Pravoslavna reč Sibira. Krasnojarsk, 2005. br. 11. P.10-11. br. 12. P.10-11.
Za živu vodu. Proslava praznika Bogojavljenja: Reč Arhipastira, predata 14/27 januara ove godine. u Sabornoj crkvi Svetog Pokrova u Krasnojarsku // Pravoslavna reč Sibira. 2002. br. 2-3. str. 24-25.
“...i mi ćemo vidjeti pravednost Njegovu” (Mih. 7,9): Riječ na osvećenju hrama sv. Matrone Moskovske u dječijoj vaspitnoj koloniji u Kansku 5/23 septembra. 2005 // Pravoslavna reč Sibira. 2005. br. 9. P.6
Istorija Sv. Apostola Pavla: Predavanja studentima VBPK 1996-1997. // Teološke škole Krasnojarsko-Jenisejske biskupije. 1996. Vol. 4. str. 20-22; 1999. Vol. 5. str. 23-25; 2000. Vol. 6. str. 15-16.
Povodom 15. godišnjice dečijeg i omladinskog duhovnog hora "Sofija" // Krasnojarsk opštinski dečiji i omladinski duhovni hor "Sofija" puni 15 godina. - Krasnojarsk: 2006. - S. 2.
Organizatorima i učesnicima Međunarodne izložbe fotografija „Srbija, 25. kadar...“. // “Srbija, 25. kadar...”. Krasnojarsk: Press služba Krasnojarske biskupije: Kultura. centar "Uskrsnuće Krasnojarsk", 2003. [P.2].
Baština Pravoslavlja: Reč na službi u nedelju Trijumfa Pravoslavlja, 7/20. marta 2005. // Pravoslavna reč Sibira. Krasnojarsk 2005. br. 3. str. 4-5.
Najvažniji problem (Et Cathedra). // Teološke škole Krasnojarsko-Jenisejske biskupije. 1996. Vol. 2. str. 4-5.
Moralno vaspitanje mladih: Izveštaj pročitan na sastanku IV Kongresa Sibirskog narodnog veća, održanom 19-20. februara 2004. u Krasnojarsku // Pravoslavna reč Sibira. 2004. br. 2. str. 4-5.
O kanonizaciji ispovjednika i podvižnika jenisejske zemlje, starca Daniila Ačinskog (Daniil Korneevich Delienko, 1784-1843) među lokalno poštovane sibirske svece. O kanonizaciji nadbiskupa Luke (Voino-Yasenetsky, 1877-1961) kao lokalno poštovanog sibirskog sveca, koji je zablistao u Krasnojarskoj zemlji. Krasnojarsk: Bukva, 1999.
Obraćanje učesnicima V Krasnojarsk regionalnih edukativnih božićnih čitanja na dan njihovog otvaranja, 12. januara 2004. // Peta božićna poučna čitanja u Krasnojarsku: sub. materijala. — Krasnojarsk: Eparhijsko odeljenje. o vjeronauci i katehezi, 2004. str. 3-6.
Vaskršnja poslanica poštenim pastirima, braći i sestrama svetih manastira. Krasnojarsk: Izdavačka kuća. centar "Krasnojarsk uskrsnuće", 2003.
Uskršnja poslanica svečasnom stadu Krasnojarskog kraja, Tajmira i Evenkije. - Krasnojarsk: Krasnojarsk Resurrection, 2004.
Uskršnja poslanica svečasnom stadu Krasnojarskog kraja, Tajmira i Evenkije. - Krasnojarsk: Krasnojarsk Resurrection: Centar za izdavaštvo. aktivnosti i posebni projekti Krasnojarske biskupije, 2005.
Uskršnja poslanica svečasnoj pastvi Krasnojarskog kraja, Tajmira i Evenkije // Oživljena eparhija: Historical-publ. i književno-umetnost. almanah. Vol. 1. - Krasnojarsk: Medija centar „Pravoslavna reč Sibira“, 2005.
Pod blaženim velom // Pravoslavna reč Sibira. 2002. br. 9-10. S. 3.
Prof. N.N. Glubokovski i njegovo djelo „Dobra vijest sv. ap. Pavla prema njegovom porijeklu i suštini": Dis. dr.sc. teologija. / Moskva duhovni akad. Zagorsk, 1972. [rukopis].
Božićna poslanica poštenim pastirima, braći i sestrama svetih manastira. - Krasnojarsk: Izdavačka kuća. centar "Krasnoyarsk Resurrection", 2002/2003.
Božićna poruka svečasnom stadu Krasnojarskog kraja, Tajmira i Evenkije. — Krasnojarsk: Vaskrsenje Krasnojarsk: Press služba Krasnojarska. biskupije, 2003/2004.
Božićna poruka svečasnom stadu Krasnojarskog kraja, Tajmira i Evenkije. — Krasnojarsk: Centar za izdavaštvo. aktivnosti i posebni projekti Krasnojarske biskupije, 2004/2005.
Božićna poruka svečasnom stadu Krasnojarskog kraja, Tajmira i Evenkije. — Krasnojarsk: Krasnojarsk. Vaskrsenje: Centar za izdavačku djelatnost i posebne projekte Krasnojarsko-jenisejske eparhije, 2005/2006.
Sveti vilnski mučenici Antonije, Jovan i Jevstatije - ispovednici pravoslavlja u Litvaniji // Časopis Moskovske patrijaršije. 1977. br. 3. str. 63-68.
Riječ izgovorena na dan slave Radonice 7/20 aprila 2004. godine u crkvi-kapeli Sv. Daniil Ačinski, Krasnojarsk. // Pravoslavna reč Sibira. 2004. br. 4. str. 3.
Reč izgovorena na dan posle praznika Bogojavljenja i Sabora Jovana Krstitelja i Krstitelja Gospodnjeg u Crkvi Svetog Jovana Krstitelja u Krasnojarsku 20. januara 2003. // Pravoslavna reč Sibira. 2003. br. 2. str. 3.
Riječ arhipastira, izrečena 15. januara ove godine. u crkvi sv. Serafima Sarovskog u Zelenogorsku // Pravoslavna riječ Sibira. 2002. br. 2-3. str. 6-7.
Riječ arhipastira, izrečena 8. januara ove godine. u manastiru Svete Blagovesti u Krasnojarsku // Ibid. 2002. br. 2-3. S. 5.
Riječ na otvaranju Krasnojarskih regionalnih božićnih čitanja. // Obrazovna čitanja Rozhdestvensika u Krasnojarsku: izložba. i prijaviti Krasnojarsk: B.I., 2003, str. 5-11.
Reč izgovorena na praznik Usekovanja glave Jovana Krstitelja 29. avgusta / 11. septembra 2003. godine u Sabornoj crkvi Svetog Pokrova u Krasnojarsku // Pravoslavna reč Sibira. 2003. br. 8. str. 4-5.
Reč izgovorena u Sabornoj crkvi Svetog Pokrova u Krasnojarsku na Nedelju praštanja, 24/9 marta 2003. // Ibid. 2003. br. 4. str. 2-3.
Reč izgovorena u Crkvi Svete Trojice u Krasnojarsku 30./12. februara 2003. // Ibid. 2003. br. 3. str. 2-3.
Riječ izgovorena na dan Svete Trojice, 17/30 maja 2004. godine. u katedrali Svete Trojice u Krasnojarsku // Ibid. 2004. br. 5. str. 4-5.
Soteriološka suština Božanske Liturgije: Teološko predavanje. // Journal. Krasnojarsko-Jenisejska biskupija. Krasnojarsk, 2001. [Vol. 2]. str. 4-15.
Soteriološka suština Božanske Liturgije: Teološko predavanje. Dio 2: Sinopsis Božanske Liturgije. // Ibid. 2002. [Vol. 3]. str. 4-13.
Tri ljudska rođenja: Građanska propovijed 1993. // Izbor sudbine: Moderna Rusija očima ruskih biskupa. Sankt Peterburg: Carskoe Delo, 1996. str. 195-198; Isto. // Sovjetska Rusija. 1993. 9. septembar (Pravoslavna Rusija; br. 6.).
[Hristos vaskrse!] // VII Uskršnji festival umetnosti i dobrotvornosti u Krasnojarsku, 2004. - Krasnojarsk: Krasnojarsk javna pravoslavna fondacija, 2004. str. 2.
Nagrade:crkva:
- 1989 - Orden sv. Sergije Radonješki II vek;
- 1999 - Orden sv. blgv. knjiga Danilo Moskovski II vek;
- Državni orden prijateljstva;
- Državni orden časti;
- Najviša ruska javna nagrada, značka Ordena sv. blgv. knjiga Aleksandar Nevski „Za rad i otadžbinu“ II čl.;
- Orden "Za vjeru, volju i otadžbinu";
- Orden "Za službu kozacima";
- medalja „10 godina preporoda Jenisejske kozačke vojske 1991-2001”;
- Orden "Za zasluge prema Kozacima";
- medalja "Ataman Platov";
- Orden "Za požrtvovnu službu";
- Ukrajinski najviši kozački orden „Hvaliću i častit ću svoj narod“;
- Orden "Pobjeda sovjetskog naroda u Velikom otadžbinskom ratu 1941-1945";
- medalja "Georgi Žukov 1896-1996";
- medalja „N.G. Kuznjecov. Admiral flote, 1939-1955. Primjer za potomstvo";
- medalja “300 godina ruske mornarice 1696-1996”;
- medalja "Čast, mornarica, domovina";
- medalja „Cesarević Đorđe. RDS. Moskva 850 godina";
- Medalja Kazneno-popravnog sistema Rusije "Ministarstvo pravde Ruske Federacije".
„Aif-Orel“ je razgovarao sa mitropolitom orlovskim i bolhovskim Antonijem o tome koje mesto zauzima pravoslavlje u životima stanovnika Orla, šta je potrebno današnjoj omladini i gde tražiti istinu.
U Livnom je održan prvi Sretenski bal pravoslavne omladine u Orlovskoj mitropoliji. Foto: Oryol Metropolis
Vidim preporod
Odlukom Svetog Sinoda prije 7 godina arhiepiskop Antonije je premješten u Orlovsku stolicu. Za to vrijeme napravio je zaista sudbonosne korake na našim prostorima. Orlovska biskupija je pretvorena u mitropoliju. Otvoren je manastir Sveti Kukša, održana je svečana proslava 900. godišnjice njegove podvižničke smrti, koju je arhipastir nosio gotovo na svojim plećima. Eparhija je prvi put u svojoj istoriji ustanovila eparhijsko priznanje - eparhijsko odličje Svetog Kukše tri stepena. Pripremljeni su materijali za osnivanje Sabora orlovskih svetaca. Biskup je neizostavan učesnik crkveno-umjetničkih i povijesnih izložbi koje se organiziraju u biskupiji. Mnogi ljudi znaju da Vladika, koji se odlikuje dubokom teološkom učenošću, voli crkvene službe i duboku molitvu, neprestano organizira križne procesije po cijeloj biskupiji. Na ličnu inicijativu Episkopa, eparhija je organizovala godišnja božićna čitanja i Vaskršnji praznik. Raste broj pravoslavnih omladinskih pokreta, razvija se crkveni društveni rad. Tako je uoči praznika počeo Metropolitan konkurs za dečiji crtež „Uskrs očima deteta“, koji će trajati od 19. marta do 8. aprila. Glavni ciljevi i zadaci njegove implementacije su duhovno obrazovanje, moralno i patriotsko obrazovanje mlađe generacije, razvoj kreativnih principa u duši djeteta zasnovanih na pravoslavnim tradicijama. Na takmičenju mogu učestvovati učenici nedjeljnih škola. Crteži se dostavljaju do 6. aprila 2018. godine na eparhijsko odjeljenje, gdje se vrši preliminarni odabir najboljih radova. U žiriju će biti predstavnici Orlovske metropole i profesionalni umjetnici. Najbolji crteži će biti predstavljeni na izložbi tokom Vaskršnjeg koncerta, koji će se održati 9. aprila, a biće postavljeni i na sajtu Orlovsko-bolhovske eparhije.
— Vladyka, ova godina je jubilarna za Orlovsku eparhiju - obeležava 230 godina od njenog formiranja. Recite mi, šta je pravoslavlje unelo u život Orlovske oblasti, kako je sada život u Pravoslavnoj Crkvi?
— Naravno, mi, hrišćani i pravoslavno sveštenstvo, živimo mnogo bolje nego proteklih godina ateističkog progona. Grade se nove crkve, raste broj parohijana. Negde stvari idu bolje, negde gore. Ali svuda vidim oživljavanje duhovnog, hrišćanskog života. Crkva je dobila velike mogućnosti za propovijedanje i misionarski rad. Trud naših svećenika postepeno daje plodove. Ljudi su posegnuli za vjerom, i to je divno, jer ne možete jednostavno koristiti ateistička pravila života, ona su već zastarjela. Sada je najvažnije shvatiti da bez Boga nema nigdje.
Posebno sam sretan kada odrasli dovode djecu u crkvu. Njihovo pojavljivanje u crkvama grije mi dušu. Gledam i mislim: ovi će nešto shvatiti, ovi će biti drugačiji.
I općenito, naš život se očito promijenio na bolje. Dugo sam živjela i nikada nisam vidjela ovoliko različitih proizvoda u trgovinama. Pojavilo se čak i prekomorsko voće za koje se do sada nije čulo. Poljoprivredna preduzeća rade, ljudi imaju prihode, mogu sve ovo da kupe. Pa ipak, pritužbe na loš život među ljudima ne jenjavaju. Mislim da je glavni zadatak s kojim se sveštenici sada suočavaju da nauče svoje stado da cijeni velike Božje darove: kruh i sigurnost. Naučite da uživate u životu umjesto da gunđate i žalite se.
Znate, obilazeći razna sela, primijetio sam jednu osobinu. Gdje je više ljudi u crkvi, gdje se bolje mole Bogu, bolje ide na farmi. Možda se to može smatrati doprinosom Pravoslavne crkve životu Orlovske regije?
U Orljskoj oblasti jasno se osjeća oživljavanje duhovnog, kršćanskog života. Foto: Oryol Metropolis
Jedna odbrana je vjera
— Za djecu ste rekli da će, kada se pridruže Crkvi, biti drugačiji. Dakle, današnja omladina je nekako loša?
“Nije da je sama po sebi loša.” Mladi su se našli prepušteni na milost i nemilost i primorani da izdrže najteža iskušenja. Ranije se država barem brinula o moralnom obrazovanju mlađe generacije. Da, to vaspitanje je bilo ateističko, da, nije imalo uporišta u Bogu, u Svetom pismu, ali neki od osnova ispravnog, poštenog života, preuzetih iz narodnog morala, učeni su mladima. Iako je, naravno, ateistički odgoj i dalje činio ljude ravnodušnima prema njihovoj savjesti. Ali narod nije potpuno zaboravio na deset zapovesti, na savest, na čast. Sada se država povukla iz školovanja mlađe generacije u školama koje pružaju samo “obrazovne usluge” djeci. A đavo je tu: slasti filmovi, reklama nepromišljene i neobuzdane želje za užitkom, vino, droga. Kako je izdržati mlada, nezrela svijest? I oni to ne mogu podnijeti. I oni čine izgubljene grijehe kao vrlo mladi, i piju, i dostižu najstrašnije zločine protiv Božanskog zakona: čine ubistva i samoubistva.
Protiv svega ovoga postoji samo jedna odbrana: vjera. A jedno mjesto spasenja je Crkva. I što prije čovjek stigne tamo, pouzdanije će biti zaštićen od nevidljivih neprijatelja.
“Mladi ljudi i dalje osjećaju opasnost. Sve je više toga u crkvama. Šta mislite, koliko se povećao broj mladih parohijana?
— Teško je dati konkretne brojke, ne dijelimo parohijane po starosnim grupama. Ali generalno, po mom mišljenju, sada su četvrtina onih koji se mole u crkvama mladi ljudi. To, naravno, nije dovoljno, ali ipak... Ima više pažnje i više poštovanja od strane Crkve. Možete proučavati mnoge divne učitelje, ali nećete imati isti učinak koji daje Crkva.
Ogorčen sam tim činjenicama kada sveštenik želi da dođe u školu i razgovara sa decom, ali mu to nije dozvoljeno. Ne shvataju da obrazovanje nije samo kultura, već i duhovni i moralni aspekt u životu čoveka. Postoji osnovna religijska ideja i ona se mora pridržavati. Dok je čovjek mlad, upija.
Obučen da izmišlja bogove
“Nažalost, mladi traže duhovnu podršku ne samo u Crkvi. Sada se neopaganski pokret pojavio u regiji Oryol. Oni sebe zovu "Vjatiči". Glavni sastav čine osobe mlađe od trideset godina. Svakog ljeta grade Perunov hram oko kojeg slave svoj paganski praznik. Šta možete reći o ovome?
— Svi ovi pokreti potiču od podjele crkava, koja se dogodila još u legendarno doba Rima. Rimska crkva, u svojoj želji za moći i poštovanjem, iskrivila je neke od načela kršćanske vjere. Katolicizam je rođen. Poremećaji u Katoličkoj crkvi proizašli su iz iskrivljavanja božanske istine. Protestantizam je rođen iz suprotstavljanja njima. Glavna dogma baptista, adventista i drugih protestanata je da svaki vjernik ima pravo da tumači Sveto pismo prema vlastitom razumijevanju, kako mu Bog stavlja u dušu. Kao rezultat toga, oni su tumačili, tumačili i tumačili određenom broju protestantskih crkava i velikom broju sekti. Da, kad bi samo to! Nevolja je bila u tome što su ljudi bili navikli na veliku slobodu u teologiji. Učili su ih da izmišljaju svoje bogove.
U početku su se sekte barem pretvarale da svoje učenje zasnivaju na Svetom pismu. Onda je čak i ovo odbačeno. Samoproglašeni propovjednici su izmislili vjerovanja, šta god su htjeli. Na osnovu toga se pojavio takozvani „paganizam“. Sada je nemoguće predvidjeti kako će se ovaj pokret razvijati, kakva će mu biti sudbina. Jedno je jasno: mladi štovatelji slovenskih bogova gube dragocjeno vrijeme koje bi mogli potrošiti na proučavanje prave pravoslavne vjere, na spasavanje svojih duša.
“Ali ako mladi uništavaju svoju dušu u sektama i pokretima, onda se moramo boriti protiv njih. Možda tražiti zakonsku zabranu?
— Nemoguće je izaći na kraj s vjerom kroz progon, a nije ni potrebno. Samo mirno propovijedanje, samo uvjeravanje. Ali moramo razlikovati vjere. Čovek uči dobroti, uprkos distorzijama. Drugi vodi u zlo. Islam je miroljubiva religija, pravoslavci žive s njom vekovima. I vehabije, koje pozivaju na ubijanje predstavnika drugih vjera, odsijecanje glava, trgovinu robljem, sebe nazivaju i muslimanima. Ali s njima ne može biti mira. Samo borba. Radikalni pokreti raznih vjera, mizantropske sekte - to je ono protiv čega se treba boriti ne samo riječima, već i djelima, i na državnom nivou.
Druga stvar su mirne, ili još bolje, tradicionalne vjere, s njima se treba slagati. Uzmimo, na primjer, islam. Pravoslavni su vekovima živeli pored predstavnika ove vere i sve je išlo dobro i mirno. Ljudi su poštovali jedni druge vere.
Hrist nam je zapovedio da volimo jedni druge. A od pogrešnih vjera se može odvesti i odvesti do istinskih samo kroz ljubav, milosrđe i poštovanje. Mi pravoslavni hrišćani smo došli na svet da volimo ljude, da volimo svet oko sebe. Ovo je prva glavna zapovest naše vere.
Kultura počinje vjerom
— Kultura ima veliki uticaj na duhovni svet savremenog čoveka. Kako bi pravoslavna vjera trebala biti u interakciji sa svojim modernim pokretima i manifestacijama?
— Kultura uvek počinje kultom, odnosno verom. Da, rođena je u hramovima. Ali kultura rođena iz crkve sada se veoma udaljila od nje. Da bismo uspjeli, potrebna nam je podrška vlade. I neke stvari su se sada počele mijenjati u ovoj oblasti. Vlasti su počele shvaćati da je moralno načelo među ljudima moguće ojačati samo uz pomoć moralne kulture. I čak sam počeo nešto da radim u tom pravcu. Još je mali i vrlo stidljiv, ali čini se da je proces počeo. Bez oživljavanja pravoslavnog ruskog duha, naša zemlja ne može biti ojačana.
Pa ipak, kršćansko obrazovanje mora ostati u prvom planu. Voleo bih da svaki odrasli Rus čita Jevanđelje i Bibliju. Ovo su sjajne knjige. Sve je u njima. Napisane su na ljudskim srcima. Čitajte Jevanđelje, ono će vas prosvetliti i utešiti.
Dosije
mitropolit orlovski i bolhovski Antonije (u svijetu Ivan Ivanovič Čeremisov).
Rođen 6. novembra 1939. godine u St. Ternovka, Voronješka oblast, u radničkoj porodici. Godine 1957. upisao je Minsku bogosloviju. 1965-1968 studirao je na Moskovskoj bogosloviji, zatim na Moskovskoj bogoslovskoj akademiji, koju je diplomirao 1972. godine sa zvanjem kandidata teologije.
1972. upisao je postdiplomske studije na MDA, radio u DECR-u, 1972-1975. Usavršavao se na Ekumenskom institutu u Bosseu (Švajcarska), na kojem je diplomirao. Tokom studija služio je kao lični sekretar mitropolita Krutičkog i Kolomnanskog Juvenalija (Pojarkova).
7. aprila 1971. godine u Pokrovskoj crkvi MDA postrižen je u monaštvo. 14. aprila 1971. godine rukopoložen je za jerođakona, a 4. novembra 1972. godine za jeromonaha. Od 1975. - dekan manastira Svetog Duha u Vilni, od 1979. - rektor blagovještenja u Kaunasu i dekan crkava u okrugu Kaunas. 8. aprila 1979. godine podignut je u čin igumana.
1982-1985 - zamenik rektora Patrijaršijskog metohija u Tokiju. Od novembra 1986. do aprila 1989. - dekan moskovskog Danilovskog manastira. 24. marta 1987. godine uzdignut je u čin arhimandrita. Dana 22. aprila 1989. godine u katedrali Trojice Danilovskog manastira, posvećen je za episkopa vilenskog i litvanskog.
25. januara 1990. prebačen je u odjel Tobolsk, 20. jula - u odjele Krasnojarsk i Jenisej. 19. februara 1999. godine uzdignut je u čin nadbiskupa. Od 17. jula do 29. decembra 1999. godine privremeno je upravljao Abakanskom i Kyzylskom eparhijom.
Odlukom Svetog sinoda od 30. maja 2011. godine, u vezi sa formiranjem Jenisejske eparhije, dodeljena je titula „Krasnojarsk i Ačinsk“. Odlukom Svetog sinoda od 5. do 6. oktobra 2011. godine imenovan je u Orlovsku stolicu. Odlukom Svetog sinoda od 25. jula 2014. (časopis br. 67) postavljen je za poglavara novoformirane Orlovske mitropolije sa titulom „Orelsko-bolhovski“.
Njegova Svetost Patrijarh Kiril ga je 28. avgusta 2014. godine, tokom Liturgije u Uspenskom hramu Moskovskog Kremlja, uzdigao u čin mitropolita.
Episkop Antonije - počasni građanin Krasnojarska (1999), akademik Petrovske akademije nauka i umetnosti iz Sankt Peterburga, redovni član Ruskog geografskog društva, počasni član Stručnog saveta Međunarodne dobrotvorne fondacije "Pokrovitelji veka" , redovni član Carskog pravoslavnog palestinskog društva (IPOS), počasni član Sveruskog društva za zaštitu istorijskih i kulturnih spomenika (VOOPIiK).
Ljubljeni u Gospodu, časni moji saslužitelji na prestolu Božijem, svečasni monasi i monahinje, časni očevi i majke, poštovani učitelji i učenici naših bogoslovskih škola i gimnazija, učenici drugih obrazovnih ustanova, bogoljubivi Kozaci, draga braćo i sestre!
Na dan Rođenja Hristovog od srca vam čestitam ovaj veliki praznik!
Gospod nas je još jednom posetio svojom neizrecivom milošću i udostojio nas da okusimo neizrecivu radost dodirivanja neshvatljive tajne Rođenja Hristovog. Ponovo su nam uši ispunjene svečanim zvukom crkvenih zvona, a svi vjernici „jednim ustima“ pjevaju svete pjesme Hristu Bogomladencu. Još jednom, u svjetlu lampi i svijeća, prepoznajemo odsjaj Vitlejemske zvijezde, a naša srca se raduju, ispunjena tamjanom „mira i dobre volje“ (Luka 2,14).
U ovoj divnoj božićnoj noći, cijeli Univerzum susreće svog Spasitelja. Zemlja Mu nudi pećinu i jasle, nebo - zvijezdu, anđeli - pjevanje, pastiri - obožavanje, istočni mudraci - zlato, tamjan i smirnu kao Kralja, Prvosveštenika i Pomirbenu žrtvu za ljudske grijehe.
Šta će svako od nas na ovaj dan donijeti na jasle Hrista Spasitelja? Šta smo pripremili da damo Božanskom detetu? Neka naši darovi Bogu budu naša snažna vjera, nesumnjiva nada u Njegovo milosrđe i žarka ljubav prema njemu i bližnjima. To su skromni darovi koje svaka osoba može donijeti sada rođenom Spasitelju i upravo oni čine naš život potpunim i ugodnim Bogu.
Slaveći danas rođenog Gospoda, sjetimo se da je prvog čovjeka stvorio Tvorac vječni i savršeni, na sliku i priliku Božiju (Post 1,26). Gospod je svojim dahom udahnuo sebe u mrtvog Adama, “i čovjek postade duša živa” (Postanak 2:7) Ali Adam je, prekršivši zapovijest, sa zavišću mizantropa u obliku zmije, iskrivio Stvoriteljev plan. za sebe. Lišeno žive komunikacije s Bogom, čovječanstvo je sve više uranjalo u ponor grijeha i đavolskog ponosa. I tada Gospod, ljubeći svoje stvorenje i želeći njegovo spasenje, šalje na svijet svog Jedinorodnog Sina, koji je svojom Krvlju na krstu obnovio integritet ljudske prirode i postao Novi Adam. Hristos nam je pokazao primer života u skladu sa božanskim planom za spasenje čoveka od greha. Ovaj primjer je pouzdan vodič koji nam pomaže da ne zalutamo i pronađemo jedini pravi pravac, koji vodi do punine života kako u uvjetima zemaljskog postojanja tako i u vječnosti.
Mi slijedimo ovaj spasonosni put kada pokušavamo ispuniti Božanske zapovijesti i odgovoriti na Božje pozive. Jedan od ovih poziva upućenih nama sadržan je u poruci apostola Pavla: „Proslavite Boga i u telu i u duši svojoj, koja su Božija“ (1. Kor. 6,20). To znači da Boga slavimo ne samo molitvama i napjevima, već i dobrim djelima za dobro bližnjih, za dobro našeg naroda i otadžbine, za dobro Svete Crkve.
Već dvije hiljade godina kršćani širom svijeta s radošću i nadom usmjeravaju svoje misli na događaj koji je postao prekretnica u povijesti čovječanstva. Moderna hronologija, koja datira od Rođenja Hristovog i predstavlja hronologiju hrišćanske ere, sama po sebi svedoči o izuzetnom značaju dolaska Hrista Spasitelja na svet.
Značaj proslave Rođenja Hristovog leži u tome što nam omogućava da slobodno dotaknemo neshvatljivu tajnu Utjelovljenja i pomaže nam da budemo prožeti radosnom viješću Evanđelja. Gospod se tajanstveno rađa za nas iznova i iznova u dubini naše duše, da bismo „imali život i imali ga u izobilju“ (Jovan 10,10). Događaj Betlehemske noći transformiše savremeni život do neprepoznatljivosti, dajući nam priliku da ga sagledamo iz drugačije, ponekad neobične i neočekivane tačke gledišta. Ono što nam se činilo najvažnijim i najvećim za nas odjednom se čini beznačajnim i prolaznim, ustupajući mjesto veličini i ljepoti vječne Božanske istine. I uvijek moramo imati na umu da je ta istina sačuvana i u jednoj Svetoj Crkvi Starog Zavjeta, koja je postojala prije Vaskrsenja Hristovog, i u Novozavjetnoj Crkvi Hristovoj.
Sada nam Spasiteljeve riječi zvuče posebnom snagom: „Ja sam s vama u sve dane do svršetka vijeka“ (Matej 28:20). Ove riječi daju nadu zasnovanu na čvrstom uvjerenju da, ma kakva iskušenja da nas zadese na životnom putu, Gospod nas, svoju djecu, nikada neće napustiti.
Proteklu godinu u životu naše biskupije obilježili su brojni važni događaji. Ovo je donošenje časnih moštiju velikog svetitelja Božijeg, praktično našeg sunarodnika, svetog prepodobnog Siluana Atonskog. Hiljade Orljovaca i hodočasnika iz susjednih eparhija mogli su se pokloniti celibatskom atonskom svetištu, uznoseći svoje usrdne molitve ispred hrama u kojem se nalaze mošti svetitelja. Upoznavanje sa životom ovog podvižnika pobožnosti pomoglo je mnogim nevoljnim dušama da preispitaju svoj život i pridruže se Crkvi, krenuvši putem pokajanja i ispravljanja.
Poseban blagoslov Božiji za sve nas je bila istorijska poseta orlovskoj zemlji našeg Visokog Arhijereja, Njegove Svetosti Patrijarha Moskovskog i sve Ruske KIRIL. Ovo je prva posjeta Prvojerarha Ruske Pravoslavne Crkve Orlovskoj eparhiji u njenoj čitavoj viševjekovnoj istoriji. Njegova Svetost je visoko cijenio naše aktivnosti i inspirisao nas na nove napore.
Proteklu godinu obilježila je izgradnja novih i restauracija postojećih crkava i manastira, među kojima glavno mjesto, naravno, zauzima jedinstvena obnova i veliko osvećenje crkve Smolenske ikone Bogorodice.
Ne mogu a da se ne sjetim još jednog važnog događaja u protekloj godini, a to je otvaranje još jednog pravoslavnog internata u gradu Bolhovu. Od djetinjstva lišeni roditeljske ljubavi, mlađi đaci gimnazije osjećaju toplinu i brigu od svog predanog ispovjednika i nastavnika, dobijajući od njih prve i najvažnije lekcije ljubavi prema Bogu i bližnjima.
Nemojmo biti nemarni prema svom vječnom spasenju, ne gubimo dragocjeno vrijeme koje nam je dodijelio naš Stvoritelj, nego ga iskoristimo za stjecanje Carstva Nebeskog. Pratimo svoje misli, riječi i djela – odgovaraju li oni visokoj tituli kršćanina? Da li su svi naši postovi i molitve razvedeni u duhu bratske ljubavi? Jesmo li poslušni našoj Svetoj Majci Crkvi?
Takođe vam svima želim srećnu Novu 2017!
Dolazi Nova godina za onu osobu koja je iznova sagledala svoj život i ispunjena je željom da ga promeni u skladu sa duhom Jevanđelja, kako bi, okončavši ga „na novoj zemlji i pod novim nebom, ” kako bi pjevali hvalu Bogu u Carstvu nebeskom (Otkr. 21,1).
Molitveno vam želim da budete revnosni izvršioci volje Božje, donoseći duhovne darove sada rođenom Spasitelju svijeta, kako bi se Njegovo ime proslavilo među ljudima. Želim vam da živite tako da i nevjernici, gledajući vaš dobar život po Božjim zapovijedima, teže da postanu članovi Crkve. I tada će naš čisti život u Bogu biti najbolja propovijed Jevanđelja Rusiji i cijelom svijetu. Neka vas sve Gospod prati u dobrim djelima. Neka vam Gospod svima podari duhovnu snagu i fizičko zdravlje, a vaše porodice neka dobiju mir i blagostanje.
Srećan praznik svima vama dragi moji!
Sa ljubavlju u Gospodu
mitropolit orlovski i bolhovski Antonije
Orlovska mitropolija proslaviće 6. novembra, na dan praznika u čast ikone Bogorodice „Sviju žalosnih Radost”. 75. godišnjica Njegovog Visokopreosveštenstva mitropolita orlovskog i bolhovskog Antonija.
Kulminacija slavlja biće Sveta Liturgija u Ahtirskom sabornom hramu u Orlu 6. novembra 2014. godine u 10 časova, koju će služiti arhijereji i sveštenstvo Orolske mitropolije.
Prethodne večeri u 17.00 časova u Sabornom hramu će biti održano svenoćno bdenije sa akatistom Bogorodici „Radost svima koji žale“.
_____________________________
Dragi Gospodaru!
Vaša Eminencijo!
Od srca vam čestitamo rođendan!
Želimo Vam, dragi Vladiko, dobro zdravlje, snagu duhovne snage, duševni mir, obilno milosrđe i Božiju pomoć u daljem arhipastirskom radu
S poštovanjem, stranica Bolkhov.ru
_______________________
Njegovo Visokopreosveštenstvo Antonije, mitropolit orlovski i bolhovski (u svetu Ivan Ivanovič Čeremisov) rođen je u čl. Ternovka, Voronješka oblast, u radničkoj porodici. Godine 1957. upisao je Minsku bogosloviju. Godine 1965–1968 studirao je na Moskovskoj bogosloviji, zatim na Moskovskoj bogoslovskoj akademiji (MDA), koju je diplomirao 1972. godine sa zvanjem kandidata teologije.
Godine 1972. upisao je postdiplomske studije na MDA, radio u Odeljenju za spoljne crkvene odnose Moskovske Patrijaršije, 1972–1975. Usavršavao se na Ekumenskom institutu u Bosseu (Švajcarska), na kojem je diplomirao. Tokom godina studija služio je pod poslušnošću ličnog sekretara mitropolita Krutičkog i Kolomne Juvenalija (Pojarkova).
7. aprila 1971. godine u Pokrovskoj crkvi MDA postrižen je u monaštvo. 14. aprila 1972. godine rukopoložen je za jerođakona, a 4. novembra za jeromonaha. Od 1975. dekan manastira Svetog Duha u Vilni, od 1979. rektor blagovještenja u Kaunasu i dekan crkava u okrugu Kaunas. 8. aprila 1979. godine podignut je u čin igumana.
U 1982–1985 - Zamenik rektora Patrijaršijskog metohija u Tokiju.
Dana 22. aprila 1989. godine u katedrali Trojice Danilovskog manastira, posvećen je za episkopa vilenskog i litvanskog.
25. januara 1990. prebačen je u odjel Tobolsk, 20. jula - u odjele Krasnojarsk i Jenisej. 19. februara 1999. godine uzdignut je u čin nadbiskupa. Od 17. jula do 29. decembra 1999. godine privremeno je upravljao Abakanskom i Kyzylskom eparhijom.
Odlukom Svetog Sinoda od 30. maja 2011. (časopis br. 44), u vezi sa formiranjem Jenisejske eparhije, dodijeljena je titula Krasnojarska i Ačinska.
Odlukom Svetog sinoda od 5. do 6. oktobra 2011. (časopis br. 109) postavljen je za Orlovsku stolicu.
Odlukom Svetog Sinoda od 25. jula 2014. (časopis br. 67), u vezi sa formiranjem Orlovske mitropolije i Livenske eparhije, dodijeljena je titula Orlovsko-bolhovska.
Informativno-analitički odjel Orlovske mitropolije