Otázka náboženstva a modlitieb sa v poslednom čase stáva častým javom. Stále viac ľudí chce obohatiť svoj duchovný život. Vo všeobecnosti je naučiť sa hovoriť Namaz povinnou požiadavkou pre každého veriaceho moslima, nevykonať Namaz je hriech. Všetci veriaci by si mali prečítať Namaz, ako aj všetci kresťania, ktorí sa modlia s výzvou k vyšším silám. Pokúsime sa to postupne vyriešiť, čo robiť pre tých, ktorí nedávno konvertovali na islam, ešte celkom nerozumejú.
V skutočnosti to znamená modlitbu, rituál, jednu časť z piatich pilierov islamu. Predtým sa modlitby vyslovovali plným hlasom so silnou výslovnosťou vzorcov monoteizmu Alaha. Samozrejme, v Koráne nie je žiadny rámec pre inštrukcie o reprodukcii modlitieb, ale je tam veľa náznakov častí, ako sú časy modlitby, vzorce, špecifické manipulácie a podobne. Akcie sú, kopírujú všetky činy proroka Mohameda. Moderná uniformita sa formovala viac ako storočie a pol, zafixovaná písomne. Hlavnou modlitbou je niekoľko častí modlitebných pozícií, ktoré sprevádzajú výslovnosť formúl. Akcie nasledujú po sebe v určitom poradí, pri jeho porušení sa proces považuje za neplatný a výslovnosť je v arabčine povinná. Denné duchovné činy teda pozostávajú z nasledujúcich nevyhnutných modlitieb:
- Ráno - fajr.
- Poludnie - zuhr.
- Večer - asr.
- Večer - Maghrib.
- Noc - Isha.
Bude sa hrať jednotlivo aj hromadne úplne všade, na vhodnom mieste pobytu. Piatkové poludnie sa koná v mešite, ale podlaha, na ktorej sa konajú modlitby, musí byť dôkladne umytá. Tiež je povolené používať špeciálny koberec, ktorý sa nazýva sajjada. Počas obdobia masovej modlitby sú ľudia blízko imáma - predstaviteľa, ktorý vedie proces. Ale pokiaľ ide o predstaviteľky žien, musia byť v inej miestnosti ako muži alebo stáť pozadu.
V tomto procese, podobne ako v kresťanstve, je zakázané hovoriť, jesť, piť, smiať sa a robiť akýkoľvek cudzí hluk. Samozrejme, vy sami chápete, že nie je možné obrátiť sa na Alaha v alkoholickom, klamnom stave. Existujú výnimky z pravidiel a napríklad chorí ľudia a ľudia so zdravotným postihnutím môžu vykonávať rituál v sede alebo dokonca v ľahu s duševnou modlitbou. V modernom svete v mnohých moslimských krajinách neexistuje osobitná kontrola nad dodržiavaním modlitby, technológia je záležitosťou svedomia veriaceho. Je dôležité nenútiť sa k tomu, zámery a túžba sú úprimné, odvolať sa. Samozrejme, vzhľad je tiež potrebný, aby korešpondoval, to znamená, že oblečenie je čisté, bez škvŕn a čas je podľa predpisu Koránu, berúc do úvahy definície pre každú modlitbu.
Je v poriadku, ak ste sa nedávno stali moslimom a neviete s istotou o gramotnosti vykonávania namazu, teda procesu modlitby. Hlavná vec je vaša čistá a úprimná túžba učiť sa. Najjednoduchšou a najúčinnejšou metódou na implementáciu je začať navštevovať mešitu a po niekom opakovať modlitbu. Toto je skvelá voľba pre začiatočníkov, najskôr si prečítajte Korán a nalaďte sa podľa toho. Zvážte všetky činy, polohu tela pri vyslovení modlitby. Začnite tým, že sa naučíte čas výslovnosti každého typu modlitby, pravidlá vykonávania. A tiež si zapamätajte slová a poradie modlitby, pre začiatok aspoň tri krátke súry. Nie je to vôbec ťažké, ako pre všetkých začiatočníkov môžu nastať komplikácie a chyby, ale to neznamená, že modlitba nebude prijatá vyššími mocnosťami. Usilujte sa vykonávať všetky akcie zo srdca, úprimne.
Ako sa naučiť modliť za dievča
Neskúsená moslimka musí poznať určité pravidlá predtým, ako sa pustí do modlitby, takže na rozdiel od kresťanstva existujú obmedzenia na ženské pohlavie. Správnosť reprodukcie modlitby je pre každého rovnaká, rozdiel je len v tom, akú pozíciu pri tom zaujmú ruky a nohy. Žena, ako každý moslim, potrebuje okrem znalosti správnej výslovnosti v arabčine aj preniknúť do významu.
Je mimoriadne dôležité kompetentné čítanie slov, aby sa každá neskúsená žena pri písaní modlitieb modlila, niekedy sa používa ruská abeceda. Takže dievča musí prísť čisté, navštíviť toaletu pred začiatkom modlitby. Uistite sa, že telo je úplne zakryté a ponechajte iba oblasti tváre, rúk, rúk, nôh. Potom zdvihnite ruky prstov k ramenám a nasmerujte dlane smerom ku Kaabe. Póza je nasledovná, vaše ruky zostávajú na línii hrudníka, nohy sú navzájom rovnobežné. Po dokončení čítania si pripevnite ruky na hruď, položte pravú ruku na ľavú a pokračujte v modlitbe.
Ako sa naučiť modliť od nuly
Už bolo povedané, že pre začiatočníka v moslimskej viere je najlepšie pri vykonávaní namaz opakovať po skúsenom.
Vyhnete sa tak opakovaniu a zvyknutiu si na chybnú modlitbu. Ale gramotnosti konania počas modlitby sa môžete postupne naučiť aj sami. Začnite čítaním ľubovoľných štyroch riadkov Svätého Koránu, zapamätajte si ich a ponorte sa do ich významu. Samozrejme, pre začiatočníkov to bude spočiatku ťažké, niekedy sa zdá, že ani nerozumiete, kde začať. Dajte svoje myšlienky a svoj vzhľad do správneho poriadku, nalaďte sa na úprimnú výzvu k Alahovi. Odporúča sa, aby ste si najprv prečítali jednu z hlavných modlitieb - rak'ah.
Pozostáva z cyklu modlitebných pozícií, techník sprevádzajúcich výslovnosť formúl. Píšu sa dva typy rak'ah - fard a sunna, hovoria nahlas, s výnimkou poludňajšej modlitby. Pre človeka, ktorý je neobmedzený v chorobách, dosiahol zrelosť a nie je na ceste, sú tieto dve modlitby povinné. Pred pokračovaním v čítaní je pre veriacich predpísaná povinná úplná očista tela, ktorá zahŕňa nielen chodenie na toaletu. Aby ste to urobili, musíte niekoľkokrát kašľať, trochu dupnúť.
Pozícia by mala prísť v smere prednej časti ku Kaabe, teda svätyni nachádzajúcej sa v meste Mekka. Na určenie jeho smeru môžete použiť kompas, skúste postupovať podľa pokynov. Hlavným pravidlom je dodržiavať predpísaný čas na modlitbu, ak začnete o niečo skôr, modlitba nebude považovaná za platnú. Pre každú geografickú polohu moslimskej krajiny sú rozvrhy, pri jej dodržiavaní si môžete zacvičiť sami aj v mešite.
povedať priateľom
Namaz, ako viete, jeden z najdôležitejších pilierov islamu. Prostredníctvom modlitby služobník Alaha vykonáva uctievanie svojho Pána prostredníctvom tela a ducha.
Vo Svätej knihe islamu a vznešenej sunne Posledného posla Všemohúceho (S.G.V.) je veľa odkazov na dôležitosť modlitby pre veriacich. Takže v súre „Pavúk“ náš Stvoriteľ skutočne prikazuje vykonávať modlitbu:
„Prečítajte si, čo sa vám navrhuje z Písma, a modlite sa. Veru, modlitba chráni pred ohavnosťou a trestuhodným“ (29:45)
Prax sunnitského islamu spočíva na štyroch madhhaboch, ktorých prítomnosť označuje flexibilitu celého náboženského systému. V tomto materiáli vám povieme, ako modlitbu čítajú muži v rámci týchto všeobecne uznávaných teologických a právnych škôl v sunnizme. Vzhľadom na to, že medzi rusky hovoriacimi moslimami dominuje madhhab Hanafi, bude pre ilustráciu prezentované video o postupe pri vykonávaní modlitieb podľa tejto konkrétnej teologickej a právnickej školy.
Pripomeňme, že predpokladmi uznania modlitby za platnú sú: vyznanie islamu človeka a jeho duchovná plnosť, dospelosť (z pozície šaríe), modlitba v presne stanovený čas. (je uvedený rozpis modlitieb za ruské mestá), prítomnosť taharatu, čistota oblečenia a miesta modlitby, dodržiavanie awra (aby sa počas úklonov neotvárali hanebné miesta), apel na Kyibla (Kaaba), úmysel človeka čítať modlitbu.
Opíšme si modlitbu krok za krokom na konkrétnom príklade z videa.
Poradie čítania modlitby
(na príklade rána)
Táto modlitba zahŕňa dva rak'ahs sunnat a fard. Veriaci musí spočiatku stáť nahlas alebo si povedať zámer(niyat) vykonať presne rannú modlitbu. Ďalej sa hovorí takbir tahrim - "Alláhu Akbar!"("Alah je veľký!"). Tento typ takbir označuje začiatok modlitby. Potom je človeku zakázané vyslovovať cudzie slová a robiť pohyby, ktoré priamo nesúvisia s modlitbou. V opačnom prípade sa nebude považovať za dokončený.
Je dôležité venovať pozornosť tomu, ako sú ruky umiestnené počas takbir tahrim. Madhhabovia Hanafi a Maliki potvrdzujú potrebu, na úrovni Sunny, zdvihnúť ruky mužov do zadnej časti hlavy a dotknúť sa palcom ušného lalôčika, zatiaľ čo v Shafi'i a Hanbali to nie je potrebné. Po tejto akcii číta dua sana:
“SubhanakAllahumma wa bihamdika, wa tabarakasmuka, wa taala jadduka, wa la ilaha gairuk”
preklad:„Sláva a chvála ti, Alah! Tvoje meno je zbožné, Tvoja veľkosť je nadovšetko. A okrem teba niet nikoho hodného uctievania."
Poznač si to v rámci Shafi'i madhhab použité ďalšia duasana:
„Wajyahtu wajhiya lil-lyazii fataras-samauaati wal-ard, hanifam-muslimah, wa ma ana min al-mushrikin, innas-salati wa nusuki, wa mahhyaya, wa mamati lil-lyakhi rabil, biwakharaikalyalya zalikya umirtu wa ana minal muslimin"
preklad:„Obrátim svoju tvár k Tomu, ktorý stvoril nebo a zem. A to nie som polyteista. Vskutku, moja modlitba a moja morálka, život a smrť patria len Alahovi - Pánovi svetov, ktorý nemá partnera. Toto je to, čo mi bolo nariadené, a som jedným z moslimov (ktorí sa podriadili Všemohúcemu Stvoriteľovi).
Ruky by v tomto momente mali byť podľa madhhabu imáma Abu Hanifu umiestnené pod pupkom. Palec a malíček pravej ruky obopína zápästie ľavej. V Shafi'i madhhab by ruky mali byť nad pupkom, ale pod hrudníkom. Maliki zvyčajne majú ruky dole. V madhhabe Hanbali neexistuje konsenzus o tom, kam presne položiť ruky – pod alebo nad pupok. Rozhodnutie o tejto otázke je ponechané na uvážení tých najvernejších.
Rakaat #1. Stojaci - kyam
Po dua-san sa čítajú vzorce "taauz":"Aguzu bil-Lahi min ash-shaitan ir-rajim"(„Hľadám útočisko u Alaha pred [poškvrnou] ukameňovaného diabla“), basmalla:"Bismillah ir-Rahmaan ir-Rahiim"(„V mene Alaha [začínam podnikať]“) a Fatiha. Potom akékoľvek ďalšie súry alebo následné koránske verše (aspoň tri). Príkladom dodatočného koránskeho textu, ktorý možno recitovať v prvej rak'ah, je Kausar súra:
„Innaa aghtaynaa kyal-kyausar. Fasalli li-rabbikya wa-ankḥar. Innaa shaa niyaka huval-abetar“ (108:1-3)
Preklad významu (podľa E. Kulijeva):„Dali sme vám hojnosť (rieka v raji, ktorá sa volá al-Kawthar). Preto sa modlite za svojho Pána a zabite obetu. Naozaj, váš nenávisť bude sám bezdetný."
Vertikálna poloha modlitby pri čítaní Fatihy a iných častí koránskeho textu sa nazýva „kyam“ (v stoji).
Luk na opasok - ruka '
Potom sa veriaci ukloní v páse (ruku' alebo rukug), položí dlane s prstami mierne od seba na misky na kolenách, ako je to znázornené na fotografii, snažiac sa udržať chrbát rovno rovnobežne s podlahou a hovorí si slová pre seba. tri krát: "SubhanaRabbial-Gaziim"(„Čistý je môj veľký pán“). Potom by ste sa mali dostať zo stavu ruky „do zvislej polohy so slovami: "SamigAllahu li-man hamidya"(„Alah počuje toho, kto vyslovuje oslavy“). Potom uctievač vysloví pre seba formulu: "Rabbana lakal-hamde"(„Ó, náš Pane, buď chvála Tebe“). Pri opustení pásového úklonu sú ruky osoby spustené pozdĺž trupu.
Treba poznamenať, že v madhhaboch Shafi'i a Hanbali by mal človek pred začiatkom úklonu zdvihnúť ruky, ako v prípade takbir tahrim medzi Hanafi a Maliki. Zároveň pre tých druhých je tento pohyb v rámci modlitieb s párnym počtom rak'ahov necharakteristický.
Pokloň sa zemi - sujud
Ďalším prvkom modlitby je sujud (alebo sajda) - poklona so slovami tabira tahrim. Na to, ako vykonať túto akciu, sa názory rôznych madhhabov líšili. Väčšina moslimských učencov z rôznych škôl, opierajúc sa o Sunnu Milosti svetov Mohameda (S.G.V.), uviedla, že najprv padajú na podlahu kolená, potom ruky a nakoniec hlava, ktorá sa nachádza medzi ruky. V Shafi'i madhhab sú ruky umiestnené na úrovni ramien. Končeky prstov sa musia držať na podlahe a smerovať na Kyibla. Oči v sujud nemusia byť zatvorené.
Sajda symbolizuje poslušnosť veriacich vôli Všemohúceho. V skutočnosti je to hlavný prvok modlitby - človek spustí svoju najdôležitejšiu a najvyššiu časť tela (hlavu) až úplne dole (podlaha / zem). Je potrebné, aby čelo aj špička nosa boli v kontakte s povrchom a prsty na nohách sa nezdvíhali z podlahy. V tejto polohe sa slová vyslovujú trikrát "SubhanaRabbial-Aglya"("Svätý je môj Pán, ktorý je nad všetkými"). Modlitba vychádza zo sujudu s takbírom „Alláhu Akbar“. Zároveň najprv zdvihne hlavu, potom ruky a posadí sa na ľavú nohu. V sede sú ruky položené na bokoch tak, aby sa prsty dotýkali kolien. Veriaci zostane v tejto polohe niekoľko sekúnd, po ktorých opäť urobí poklonu podľa tu opísaného algoritmu.
Výstup zo sajdy v nepárnych rak'ahoch sa uskutočňuje tak, že najprv veriaci zdvihne tvár z podlahy, potom ruky. Osoba sa vráti do vertikálnej polohy (so slovami „Allahu Akbar“), podobne ako qiyam prvého rak'ah. Tak sa začína druhá modlitba rak'ah.
Rakaat #2
V qiyam sa najskôr číta súra „Fatiha“, po ktorej nasleduje akákoľvek ďalšia súra alebo aspoň tri po sebe nasledujúce verše. Mali by sa však líšiť od pasáží použitých v prvej rak'ah. Vezmime si napríklad súru Ikhlas:
"Kul hu Allahu ahadeh." Allahu samade. Lam yalide wa lam yulyade. Wa lam ya kul lahu kufuan ahade“ (112:1-4)
Preklad významu:"Povedz: "On je Alah, Jediný, Alah sebestačný. Neporodil a nenarodil sa a nikto sa Mu nevyrovná."
Tashahhud
V druhej rak'ah sa moslim ukloní k zemi a ukloní sa podobne ako v prvej rak'ah. Jediný rozdiel je v tom, že po sujud zostáva uctievač v sediacej polohe - kuud (v tomto prípade je pravá noha kolmá na podlahu a jej prsty by mali smerovať ku Kyiblovi, zatiaľ čo ľavá noha voľne leží a tlačí na ňu. hornou časťou o podlahu pod váhou ctiteľa) a hovorí si dua tashahhud:
„At-tahiyatu lillahi bol-salauatu wat-tayibat. As-salamu galayika, ayuhan-nabiyu, wa rahmatullahi wa barakatuh. As-salamu alayna wa ala giybadillakhis-salihin. Ashkhadu allaya-ilyayaha illallahu wa ashhadu an-na Muhammadan habuduhu wa rasulukh "
preklad:„Pozdrav Alahovi, modlitby a vynikajúce prejavy, mier s tebou, ó, Prorok, a milosrdenstvo Alaha a Jeho požehnania, mier s nami a spravodlivými služobníkmi Alaha. Vydávam svedectvo, že nie je nikto hodný uctievania okrem Alaha, a svedčím o tom, že Mohamed je Jeho otrok a Jeho posol."
Za žiaduci čin (mustahab) pri sedení a čítaní tashahhudu sa považuje zdvihnutie ukazováka pravej ruky v momente vyslovenia útržku šahady o viere vo Všemohúceho. („Ashhadu allaya-ilyaha illallahu“). V ďalšej fráze („wa ashkhadu an-na Muhammadan gabuduhu wa rasulukh“) je potrebné spustiť prst a vrátiť kefu do pôvodného stavu.
Salavat
Ak po tashahhud modlitba pozostáva z dvoch rak'ah (napríklad sunnat a fard v rannej modlitbe, sunnat v poludňajšej, večernej a nočnej modlitbe), číta sa salavat. Toto je vlastne modlitba za posledného posla Božieho (LGV), ktorá pozostáva z dvoch navzájom podobných častí:
„Alahumma sally 'ala Muhammadin wa 'ala ali Mohamed. Kamaa salayata ‘ala Ibrahiima wa ‘ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majiid. Allahumma barik ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Mohamed. Kamaa barakta 'ala Ibrahiima wa 'ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majid "
preklad:„Ó, Alah, požehnaj (s chválou medzi anjelmi) Mohameda a rodinu Mohameda, ako si požehnal Ibrahima a rodinu Ibrahima. Veru, si hodný chvály. Slávne! Ó, Allah, pošli požehnanie (pokračujte vo zvyšovaní) Mohameda a Mohamedovu rodinu, ako si to urobil pre Ibrahima a rodinu Ibrahima. Veru, ty si chvályhodný, slávny!"
Na konci salavat sa číta verš zo súry Baqarah:
„Rabbanya attina fid-dunya hasanatan wa fil ahirati hasanatan, wa kyina gazahbannar“ (2:201)
Preklad významu:„Náš Pane! Daj nám dobré veci na tomto svete a dobré veci na onom svete a ochraňuj nás pred mučením ohňa."
saláma
Potom uctievač, ktorý striedavo otáča tvár doprava a doľava a upiera oči na plecia, hovorí salám:
"As-salamu galaykum wa rahmatullah"
preklad: "Pokoj s tebou a milosť Alaha."
Existuje veľa názorov na to, komu presne je pozdrav určený. Ak zhrnieme rôzne uhly pohľadu, potom táto akcia symbolizuje pozdrav, ktorý veriaci hovorí ostatným veriacim, anjelom, ktorí zaznamenávajú skutky osoby, a moslimským džinom.
V tomto bode sa modlitba pozostávajúca z dvoch rak'ah končí. Po saláme ctiteľ povie slovo trikrát "Astaghfirulla"("Odpusť mi Pane") A končí modlitebná dua:
"Alláhumma antyas-salamu wa minkyas-salayam, tabaraktya I-zal-jalyali wal-ikram"
Preklad: „Ó, Alah, ty si pokoj a pokoj pochádza iba od teba. Daj nám požehnanie."
Veriaci vyslovuje tieto slová a dvíha ruky na úroveň hrudníka. Potom spustí ruky a prejde si nimi po tvári.
Čítanie modlitby je jasne znázornené na videu.
Dôležité vlastnosti
Časti modlitby, ktoré sú Sunnat, sa vykonávajú tak, že veriaci si všetky slová povie sám pre seba. Vo fardovej časti sú veci trochu iné. Takbir tahrim, zvyšok takbirov pri podávaní ruky a sajdah, salam sa vyslovujú nahlas. Súčasne sa v ranných, večerných a nočných modlitbách v prvom páre rak'ah, „Al-Fatiha“ a dodatočná súra (alebo verše) tiež nahlas čítajú k modlitbám.
Namaz, pozostávajúci zo 4 rak'ahov, sa vykonáva takmer rovnakým spôsobom. Jediný rozdiel je v tom, že v 2. rak'ah po tashahhud musí uctievač stáť na 3. rak'ah, vykonať ju ako prvú a 4. - ako druhú so salavat, salam a záverečnou duou. Tu je potrebné poznamenať, že v modlitbách štyroch rakah fard v stoji (qiyam) v 3. a 4. rakah po Fatihe sa nečíta ani jedna krátka súra. Namiesto toho sa veriaci okamžite predkloní v páse.
Podobný poriadok modlitby je charakteristický pre všetky sunnitské madhhaby.
Počet rak'ahov, mená a časy všetkých piatich modlitieb
Ranná modlitba (fajr)- dvaja sunnat rak'ahs a dvaja fardovia.
Čas: od úsvitu do začiatku východu slnka. Hadís Posledného posla Božieho (s.g.v.) uvádza, že „ak sa človeku podarí vykonať prvú rak'ah rannej modlitby (čo znamená jej fardovú časť) pred východom slnka, potom sa jeho modlitba počíta“ (Bukhari). Ak veriaci mešká, mala by sa táto modlitba znova prečítať pol hodiny po východe slnka.
Poludňajšia modlitba (zuhr, oylya)- štyri sunny rak'ah, štyri fardy a dva sunnaty.
Čas: od okamihu, keď nebeské teleso prestane byť na svojom zenite (blokáda), a kým tieň objektu je väčší ako on sám. V teologickom prostredí panujú nezhody v otázke času poludňajších modlitieb. Imám Agzam Abu Hanifa veril, že tento moment nastane, keď tieň objektu dvakrát presiahne jeho dĺžku. Iní Hanafi Ulama, ako aj predstavitelia ďalších troch madhhabov však trvali na stanovisku, že čas na modlitbu zuhr vyprší, len čo sa tieň zväčší ako predmet.
Večerná modlitba (Asr, Ikende)- štyri fard rak'ahs.
Čas: od okamihu, keď je tieň objektu väčší ako on sám, do západu slnka. Na výpočet času večernej modlitby existuje špeciálny vzorec, vďaka ktorému si viete približne určiť, kedy sa máte začať modliť. Aby ste to dosiahli, musíte presne vedieť, kedy nebeské telo opustí zenit a kedy nastane západ slnka. Tento interval je rozdelený na 7 častí, z ktorých 4 sú určené na čas modlitby Zuhr a 3 na modlitbu Asr.
Večerná modlitba (Maghrib, Ahsham)- traja fard rak'ahovia a dvaja sunnatovia.
Čas: po západe slnka a pred večerným úsvitom zmizne.
Modlitba, ktorá pozostáva z troch rak'ah, sa vykonáva tak, že po tashahhud druhej rak'ah veriaci vstane k tretej. V jej rámci si pre seba vysloví súru „Fatiha“ a od pása sa ukloní. Nasleduje výstup z tejto polohy, klaňanie sa a sedenie (kuud), v rámci ktorého veriaci číta tashahhud, salawat, ayat zo súry Bakara, vyslovuje pozdrav (salam) a dokončí modlitbu.
Nočná modlitba (isha, yastu)- 4 fard rak'ahs a dvaja sunnatovia.
Čas: od zmiznutia večerného úsvitu do začiatku ranného úsvitu.
Čas, kedy je zakázané modliť sa
V jednom zo svojich hadísov, Milosť svetov, Mohamed (s.g.v.) zakázal čítať modlitbu (salat):
1) keď slnko vyjde, až vyjde, t.j. asi 30 minút po východe slnka;
2) keď je nebeské telo v zenite;
3) keď nastane západ slnka.
(Hadís s podobným významom uvádza Buchari, moslim, an-Nasai, Ibn Maji).
Treba poznamenať, že sunnatské časti piatich povinných modlitieb, ktoré sú uvedené vyššie, sa týkajú sunny-muakkady. Toto sú tie dobrovoľné akcie, ktoré prorok Mohamed (mier a požehnanie Alaha s ním) nikdy nevynechal. Existuje však taký poddruh Sunny, ktorý by mohol niekedy posledný posol Všemohúceho (s.g.v.) minúť. Vo fiqhu sa takéto akcie nazývajú „sunna gair muakkada“. Uvádzame prípady, keď sa táto Sunna vyskytuje v súvislosti s modlitbou:
1. Štyri rak'ahy predtým, to znamená pred fardovou časťou modlitby.
2. Dva rak'ah po poludňajšej (zuhr) modlitbe, to znamená po dvoch rak'ahoch sunna-muakkad tejto modlitby.
3. Dva rak'ah po nočnej modlitbe (isha), teda po dvoch rak'ahoch sunny-muakkad tejto modlitby.
4. Dva rak'ahy po piatkovej modlitbe, to znamená po posledných štyroch rak'ahoch Sunny Muakkad z modlitby Juma.
Nech je vaša modlitba prijatá Alahom!
Poradie poludňajšej modlitby
Poludňajšia modlitba pozostáva zo štyroch rak'ah (cyklov). Vykonáva sa nasledovne:
1. Po splnení všetkých podmienok potrebných na začatie modlitby, postavte sa tvárou k uctievanému Kaabe, zahodiť všetky cudzie myšlienky. Obráť svoje srdce a pozornosť k Alahovi, mysliac na Jeho Veličenstvo, Milosrdenstvo a lásku k Jeho stvoreniam, vediac, že On na teba dohliada. V tomto prípade by mali byť nohy od seba na šírku ramien, chodidlá na rovnakej línii, ruky spustené, pohľad smeruje na miesto, kde sa pri úklone k zemi dotýka čelo.
Počas celej modlitby musia ženy ukázať pokoj tela: nohy by mali byť spojené, ruky by mali byť pritlačené k telu;
2. Zámer.
Začiatok modlitby Nevyhnutne urobte svojim srdcom úmysel vykonať príslušnú modlitbu. Urobte to v rovnakom čase ako hovoríte takbira, teda slová „Alláhu Akbar“ pre vstup do modlitby. Napríklad: "Mám v úmysle vykonať povinnú (fard) poludňajšiu modlitbu pre dobro Alaha". To znamená, že musíte mentálne vyjadriť úmysel vykonať namaz, uviesť v ňom, že vykonávate povinnosť (farz) modlitba, a aký druh modlitby (ráno, napoludnie alebo popoludní atď.). V úmysle je vhodné uviesť, či ide o včasnú modlitbu alebo náhradu, ako aj počet rak'ahov. Malo by sa pamätať na to, že modlitba sa vykonáva iba kvôli Alahovi.
Pred takbirom však najprv nahlas vyslovte, že zámerom je sunna, a to preto, aby ste sa na to mentálne ľahšie sústredili.
3. Povedať takbir.
Nevyhnutne povedzte úvodný takbir:
اَللهُ اَكْبَرُ
"Alláhu Akbar" (Alah je veľký). Po jeho vyslovení ste už v modlitbe. Takbir a následná verbálna arkána a modlitby by sa mali vyslovovať tak, aby ste sami počuli čítanie, dodržiavali podľa očakávania všetky pravidlá čítania a vyslovovania písmen bez skreslenia, bez pridania alebo odčítania jediného písmena. Všetky modlitby sa musia čítať iba pri výdychu.
Pri vyslovovaní takbir sa odporúča zdvihnúť ruky tak, aby boli palce na úrovni ušných lalôčikov, dlane smerovali dopredu, zvyšné prsty boli mierne ohnuté a smerovali tiež dopredu.
Rovnakým spôsobom dvíhajú ruky aj ženy.
4. V stoji.
Nevyhnutne stáť pri vykonávaní rituálnej modlitby, ak človek môže. V tomto prípade sa odporúča zložiť ruky pod hrudníkom a nad pupkom tak, aby pravá dlaň bola na zápästí ľavej ruky a držala ju.
5. Čítanie súry Al-Fatiha(prvej súry Koránu).
Nevyhnutnečítanie súry Al-Fatiha, aby si oni sami mohli vypočuť čítanie pri dodržaní všetkých pravidiel čítania (tajweed) a sled veršov a vyslovovanie písmen bez skreslenia. Správne čítanie súry Al-Fatiha sa musí naučiť priamo z úst kompetentného učiteľa a malo by to byť vykonané bezodkladne.
Ak niekto nevie správne prečítať súru Al-Fatiha, mal by si prečítať všetky verše Svätého Koránu, počet písmen, ktorých celkový počet zodpovedá počtu písmen súry Al-Fatiha (156 písmen). Ak človek pozná jeden alebo viac veršov zo súry Al-Fatiha (Basmala je tiež aját súry Al-Fatiha), môže ich zopakovať toľkokrát, aby získal rovnaký počet písmen ako v súre Al-Fatiha. Ak niekto nevie prečítať nič z Koránu, mal by si prečítať slová spomienky na Alaha (zikr):
سُبْحانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ واَللهُ اَكْبَرُ
“Subhanallahi, wal-hamdulillahi, wala ilyaha illallahu wallahu akbar”
(Alah je čistý od všetkých nedostatkov, chvála a sláva Alahovi, nie je nič hodné uctievania okrem Alaha, Alah je Veľký).
Modlitba hovorí tieto slová toľkokrát, že je tam prinajmenšom toľko písmen ako v súre Al-Fatiha. Napríklad stačí povedať dvadsaťkrát slová „Alláhu Akbar“. Ak niekto nevie prečítať súru Al-Fatiha alebo čokoľvek iné z Koránu, nevie prečítať dhikr (napríklad osoba, ktorá práve prijala vieru), potom ticho stojí tak dlho, ako si to vyžaduje mierne čítanie. zo súry „Al-Fatiha.
آمينَ يا رَبَّ الْعالَمينَ
"Amin, ja som Rabbaal-'alyamin"
(Ó Alah - Pane svetov, splň moju prosbu!).
Je tiež vhodné prečítať si aspoň jeden alebo tri verše z Koránu v prvom a druhom rak'ah po súre Al-Fatiha. Pred čítaním súry Al-Fatiha v prvej rak'ah sa odporúča prečítať si modlitbu "Iftitah" (Pozri prílohu 5) a potom "Isti'az".
6. Luk na opasok(ruka ‘).
Po prečítaní súry Al-Fatiha Nevyhnutne urobte úklon v páse tak, aby dlane oboch rúk spočívali na košíčkoch na kolenách. V tomto prípade sú lakte mierne stiahnuté do strán, chrbát, krk a hlava sú na rovnakej priamke. V tejto polohe je potrebné zotrvať v pokoji na chvíľu(aspoň na čas dostatočný na vyslovenie „Subhanallah“). Toto oneskorenie sa nazýva "hmla". Treba poznamenať, že poklona, rovnako ako všetky ostatné následné úkony modlitby, by sa nemala vykonávať na iný účel, ako na vykonanie prvku modlitby. Pri vykonávaní úklonu v páse sa odporúča zdvihnúť ruky na úroveň uší rovnakým spôsobom ako pri vstupe do modlitby a povedať: „Alláhu Akbar“. Počas úklonu v páse je tiež vhodné povedať trikrát:
سُبْحانَ رَبِّيَ الْعَظيمِ وَبِحَمْدِه
“Subhana Rabbiyal-‘azimi wa bihamdihi”
(Môj Veľký Pán je nad všetkými chybami, buď Mu chvála).
7. Narovnávanie(príliv).
Nevyhnutne vráťte sa po úklone v páse do východiskovej polohy „v stoji“ a v tejto polohe chvíľu zotrvajte (hmla). Počas narovnávania sa odporúča zdvihnúť ruky na úroveň uší ako predtým a povedať:
سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
"Sami'allahu Firth Hamidah"
(Alah prijíma chválu toho, kto Ho chváli), natiahnutie výslovnosti po celú dobu vzpriamovania. Keď sa konečne narovnáte, je vhodné povedať:
رَبَّنا لَكَ الْحَمْدُ
"Rabbana lakal-hamd"
(Ó náš Pane! Buď chválený!).
8. Poklona(sujud).
Potom Nevyhnutne pokloniť sa k zemi, pritlačiť čelo k podlahe (koberec). Aby ste to urobili, najprv si kľaknite, potom sa predkloňte, oprite sa oboma rukami o podlahu a dotknite sa podlahy čelom. Časť oboch kolien, časť dlaní oboch rúk, spodná časť prstov na nohách (zatiaľ čo prsty smerujú k Qible) a časť čela (nos sa tiež dotýka podlahy) by sa mali dotýkať podlahy. Zároveň váha hlavy tlačí na čelo. Zostaňte chvíľu v tejto polohe, počas ktorej sa odporúča povedať trikrát:
سُبْحانَ رَبِّيَ الْأَعْلى وَبِحَمْدِه
"Subhana Rabbiyal-a'la wa bihamdihi"
(Môj Veľký Pán je nad všetkými chybami, buď Mu chvála).
Pred vykonaním pozemského úklonu sa tiež odporúča povedať „Alláhu Akbar“. Pri úklone k zemi je žiaduce, aby ruky boli na úrovni ramien, prsty boli mierne pritlačené k sebe a smerovali ku Kaabe. U mužov sa odporúča, aby pri úklone k zemi boli lakte položené do strán a zdvihnuté z podlahy, žalúdok sa nedotýka bokov. Ženy pri úklone k zemi a pásu držia lakte pritlačené k telu a pri úklone k zemi sú lakte tiež zdvihnuté od podlahy, ale žalúdok sa dotýka bokov.
Medzi čelom a miestom, kde spočíva, by nemali byť žiadne prekážky, napríklad vlasy, čiapka alebo šatka, aspoň časť čela by sa mala priamo dotýkať podlahy.
9. Sedenie medzi dvoma poklonami.
Nevyhnutne po úklone k zemi si sadnite, pričom vzpriamte trup a v tejto polohe chvíľu zotrvajte. Vychádzajúc z luku zeme je vhodné povedať „Alláhu Akbar“. V sede sa odporúča povedať:
رَبِّ اغْفِرْ لي وَارْحَمْني وَاجْبُرْني وَارْفَعْني وَارْزُقْني وَاهْدِني وَعافِني
"Rabbagfir li, varhamni, wajburni, varfa'ni, varzukni, vahdini, va'afini."
(Ó môj Pane! Odpusť mi, zmiluj sa nado mnou, pomôž mi, pozdvihni môj titul, daj mi jedlo, veď ma ďalej po pravej ceste a ochraňuj ma pred chorobami).
Pri sedení sa odporúča zastrčiť ľavú nohu pod seba tak, aby chodidlo bolo pod zadkom, zatiaľ čo pravé chodidlo je položené vertikálne na podlahe a spočíva na prstoch smerujúcich dopredu ku Qible, ako pri prostrácii. Tento spôsob sedenia je tzv "Iftirash". Pri sedení sa odporúča položiť si ruky na kolená, prsty smerujúce ku Kaabe.
10. Povinné vykonať druhý pozemský luk. Vykonáva sa rovnakým spôsobom ako prvý. Súčasne sa skláňajte a stúpajte a vyslovujte takbir. S vykonaním druhého pozemského úklonu sa končí prvý rak'ah (cyklus) modlitby..
11. Potom Nevyhnutne potrebovať vstať v plnom raste na popravu druhý rak'ah. Aby ste to urobili, najprv zaujmite polohu „sed na kolenách“, potom položte ruky na podlahu dlaňami nadol, postavte sa do plnej výšky a zaujmite polohu „v stoji“ ako na začiatku predchádzajúceho rak' ach Počas výstupu sa odporúča povedať „Alláhu Akbar“. Potom zopakujte všetky body od 5 do 10. Toto končí druhý rak'ah..
12. Po druhej poklone druhej rak'ah (v modlitbách pozostávajúcich z 3 alebo 4 rak'ah) sa odporúča sadnúť si a prečítajte si "Tashahhud"(ďalšie meno je „At-Tahiyyat“ a po ňom "Salavat" Prorok (pokoj a požehnanie s ním). Odporúča sa sedieť v polohe iftirash (pozri odsek 9). V prípade potreby môžete sedieť na oboch prekrížených nohách.
Odporúča sa držať obe ruky na kolenách. Prsty ľavej ruky ležia na ľavom kolene a smerujú ku Kaabe, prsty pravej ruky ležia na pravom kolene, s výnimkou indexu, ktorý sa pri vyslovení „illallah“ (v „Tashahhud“) mierne zdvihne a zostane v tejto polohe až do konca sedadla. Pohľad z miesta dotyku čela zároveň smeruje na stúpajúci ukazovák, aj keď ho pre tmu alebo z iného dôvodu nevidíte. Zdvihnutý prst je mierne ohnutý, prostredník a prstenník a malíček pravej ruky sú mierne zovreté v päsť a palec je mierne pritlačený k ukazováku.
13. Potom Nevyhnutne nevyhnutné vstať a vykonať ďalšie dve rak'ah rovnakým spôsobom, ako je popísané v odsekoch 5 - 11. Pri vstávaní na tretiu rak'ah sa odporúča zdvihnúť ruky do úrovne uší a hovoriť „Allahu Akbar“. Nemali by ste však dvíhať ruky pred štvrtým rak'ah.
14.
Po vykonaní druhého sujud v poslednom rak'ah Nevyhnutne sadnite si, prečítajte si „Tashahhud“ a „Salavat“. Odporúča sa držať ruky tak, ako je uvedené v odsek 12. Ukazovák sa pri vyslovení „illallah“ mierne zdvihne a zostane v tejto polohe až do konca modlitby. Odporúča sa sedieť na podlahe, pokrčiť ľavú nohu a položiť ju pod pravú nohu, ktorá zostáva v rovnakej polohe ako pri úklone k zemi. (obr.9). Tento spôsob sedenia je tzv "tavarruk".
Po „Tashahhud“ sa však odporúča prečítať „as-Salat al-Ibrahimiyya“ celé, potom je vhodné vysloviť dua. Môžete si tiež prečítať túto slávnu dvojicu:
اَللّهُمَّ إِنّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذابِ جَهَنَّمَ وَمِنْ عَذابِ الْقَبْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيا وَالْمَماتِ وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسيحِ الدَّجّالِ
"Allahumma inni a'u." h u bik min 'a h abi jahannam wa min'a h abil-kabri wa min fitnatil-mahya wal-mamati wa min sharri fitnatil-masihi-ddajjali."
(Ó Alah! Hľadám u Teba pomoc a spásu od múk pekla a od múk hrobu, od klamov života a smrti a od zla zmätku falošného mesiáša Dajjala).
15. Záverečná saláma.
Na konci modlitby Nevyhnutne vysloviť "As-Salamu' alaikum", ale odporúča sa povedať:
اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ
„As-Salamu ‘alaykum wa rahmatullah“ otočením hlavy najprv doprava, potom doľava. Týmito slovami sa končí poludňajšia modlitba.
Poradie vykonávania popoludňajších a nočných modlitieb
Popoludňajšie a nočné modlitby sa vykonávajú rovnakým spôsobom ako poludňajšie. Zámer by mal naznačovať, že sa koná povinná popoludňajšia (alebo nočná) modlitba. V prvých dvoch rak'ahách nočnej modlitby sa mužom odporúča prečítať nahlas krátku súru po súre Al-Fatiha. To je povolené aj ženám, ak v blízkosti nie sú žiadni cudzinci.
Postup pri vykonávaní večernej modlitby
Tri rak'ah večernej modlitby sa vykonávajú rovnakým spôsobom ako prvé tri rak'ah nočnej modlitby, ale so zámerom splniť povinnú večernú modlitbu. Po druhom sujud sa vykonáva tretí rak'ah odseky 14 a 15.
Poradie rannej modlitby
Dve rak'ah rannej modlitby sa vykonávajú rovnakým spôsobom ako prvé dve rak'ah nočnej modlitby, ale so zámerom splniť povinnú rannú modlitbu.
Po druhom sujud druhého rak'ah, vykonať odseky 14 a 15. Aj po vyslovení "Rabbana lakal-hamd", narovnávanie sa po úklone v páse (v I'tidal) druhý rak'ah, odporúča sa prečítať dua "Kunut".
"Imámovia an-Nawawi a Ibn Hibban povedali, že raz prišiel k Prorokovi muž (mier a požehnanie s ním) a spýtal sa:" Ó posol Alahov! Veru, nemôžem sa naučiť čítať Korán. čo nahradí čítanie Koránu “ Prorok (mier a požehnanie s ním) odpovedal: „Povedz: subhanallahi, wal-hamdulillahi, wala ilyaha illallahu wallahu akbar, wala hawlya walya kuvwata illya billahil-'aliyyila- azim.“
„V inom výroku Prorok (mier a požehnanie s ním) povedal: „Ak viete čítať Korán, prečítajte si ho.
"Pri čítaní "Salavat" v "Tashahhud" povinných modlitieb sa slovo "sallim" nevyslovuje. "Tashahhud" sa číta bez tohto slova."
"Po vyslovení "Salam" a otočení hlavy doprava je vhodné v duchu pozdraviť všetkých veriacich (ľudí, anjelov a džinov), ktorí sú po vašej pravej strane. Potom rovnakým spôsobom otočte hlavu doľava a povedzte „Salam“, pričom sa v duchu zamýšľate pozdraviť všetkých veriacich po vašej ľavici.“
Namaz, ako viete, jeden z najdôležitejších pilierov islamu. Prostredníctvom modlitby služobník Alaha vykonáva uctievanie svojho Pána prostredníctvom tela a ducha.
Vo Svätej knihe islamu a vznešenej sunne Posledného posla Všemohúceho (S.G.V.) je veľa odkazov na dôležitosť modlitby pre veriacich. Takže v súre „Pavúk“ náš Stvoriteľ skutočne prikazuje vykonávať modlitbu:
„Prečítajte si, čo sa vám navrhuje z Písma, a modlite sa. Veru, modlitba chráni pred ohavnosťou a trestuhodným“ (29:45)
Prax sunnitského islamu spočíva na štyroch madhhaboch, ktorých prítomnosť označuje flexibilitu celého náboženského systému. V tomto materiáli vám povieme, ako modlitbu čítajú muži v rámci týchto všeobecne uznávaných teologických a právnych škôl v sunnizme. Vzhľadom na to, že medzi rusky hovoriacimi moslimami dominuje madhhab Hanafi, bude pre ilustráciu prezentované video o postupe pri vykonávaní modlitieb podľa tejto konkrétnej teologickej a právnickej školy.
Pripomeňme, že predpokladmi uznania modlitby za platnú sú: vyznanie islamu človeka a jeho duchovná plnosť, dospelosť (z pozície šaríe), modlitba v presne stanovený čas. (je uvedený rozpis modlitieb za ruské mestá), prítomnosť taharatu, čistota oblečenia a miesta modlitby, dodržiavanie awra (aby sa počas úklonov neotvárali hanebné miesta), apel na Kyibla (Kaaba), úmysel človeka čítať modlitbu.
Opíšme si modlitbu krok za krokom na konkrétnom príklade z videa.
Poradie čítania modlitby
(na príklade rána)
Táto modlitba zahŕňa dva rak'ahs sunnat a fard. Veriaci musí spočiatku stáť nahlas alebo si povedať zámer(niyat) vykonať presne rannú modlitbu. Ďalej sa hovorí takbir tahrim - "Alláhu Akbar!"("Alah je veľký!"). Tento typ takbir označuje začiatok modlitby. Potom je človeku zakázané vyslovovať cudzie slová a robiť pohyby, ktoré priamo nesúvisia s modlitbou. V opačnom prípade sa nebude považovať za dokončený.
Je dôležité venovať pozornosť tomu, ako sú ruky umiestnené počas takbir tahrim. Madhhabovia Hanafi a Maliki potvrdzujú potrebu, na úrovni Sunny, zdvihnúť ruky mužov do zadnej časti hlavy a dotknúť sa palcom ušného lalôčika, zatiaľ čo v Shafi'i a Hanbali to nie je potrebné. Po tejto akcii číta dua sana:
“SubhanakAllahumma wa bihamdika, wa tabarakasmuka, wa taala jadduka, wa la ilaha gairuk”
preklad:„Sláva a chvála ti, Alah! Tvoje meno je zbožné, Tvoja veľkosť je nadovšetko. A okrem teba niet nikoho hodného uctievania."
Poznač si to v rámci Shafi'i madhhab použité ďalšia duasana:
„Wajyahtu wajhiya lil-lyazii fataras-samauaati wal-ard, hanifam-muslimah, wa ma ana min al-mushrikin, innas-salati wa nusuki, wa mahhyaya, wa mamati lil-lyakhi rabil, biwakharaikalyalya zalikya umirtu wa ana minal muslimin"
preklad:„Obrátim svoju tvár k Tomu, ktorý stvoril nebo a zem. A to nie som polyteista. Vskutku, moja modlitba a moja morálka, život a smrť patria len Alahovi - Pánovi svetov, ktorý nemá partnera. Toto je to, čo mi bolo nariadené, a som jedným z moslimov (ktorí sa podriadili Všemohúcemu Stvoriteľovi).
Ruky by v tomto momente mali byť podľa madhhabu imáma Abu Hanifu umiestnené pod pupkom. Palec a malíček pravej ruky obopína zápästie ľavej. V Shafi'i madhhab by ruky mali byť nad pupkom, ale pod hrudníkom. Maliki zvyčajne majú ruky dole. V madhhabe Hanbali neexistuje konsenzus o tom, kam presne položiť ruky – pod alebo nad pupok. Rozhodnutie o tejto otázke je ponechané na uvážení tých najvernejších.
Rakaat #1. Stojaci - kyam
Po dua-san sa čítajú vzorce "taauz":"Aguzu bil-Lahi min ash-shaitan ir-rajim"(„Hľadám útočisko u Alaha pred [poškvrnou] ukameňovaného diabla“), basmalla:"Bismillah ir-Rahmaan ir-Rahiim"(„V mene Alaha [začínam podnikať]“) a Fatiha. Potom akékoľvek ďalšie súry alebo následné koránske verše (aspoň tri). Príkladom dodatočného koránskeho textu, ktorý možno recitovať v prvej rak'ah, je Kausar súra:
„Innaa aghtaynaa kyal-kyausar. Fasalli li-rabbikya wa-ankḥar. Innaa shaa niyaka huval-abetar“ (108:1-3)
Preklad významu (podľa E. Kulijeva):„Dali sme vám hojnosť (rieka v raji, ktorá sa volá al-Kawthar). Preto sa modlite za svojho Pána a zabite obetu. Naozaj, váš nenávisť bude sám bezdetný."
Vertikálna poloha modlitby pri čítaní Fatihy a iných častí koránskeho textu sa nazýva „kyam“ (v stoji).
Luk na opasok - ruka '
Potom sa veriaci ukloní v páse (ruku' alebo rukug), položí dlane s prstami mierne od seba na misky na kolenách, ako je to znázornené na fotografii, snažiac sa udržať chrbát rovno rovnobežne s podlahou a hovorí si slová pre seba. tri krát: "SubhanaRabbial-Gaziim"(„Čistý je môj veľký pán“). Potom by ste sa mali dostať zo stavu ruky „do zvislej polohy so slovami: "SamigAllahu li-man hamidya"(„Alah počuje toho, kto vyslovuje oslavy“). Potom uctievač vysloví pre seba formulu: "Rabbana lakal-hamde"(„Ó, náš Pane, buď chvála Tebe“). Pri opustení pásového úklonu sú ruky osoby spustené pozdĺž trupu.
Treba poznamenať, že v madhhaboch Shafi'i a Hanbali by mal človek pred začiatkom úklonu zdvihnúť ruky, ako v prípade takbir tahrim medzi Hanafi a Maliki. Zároveň pre tých druhých je tento pohyb v rámci modlitieb s párnym počtom rak'ahov necharakteristický.
Pokloň sa zemi - sujud
Ďalším prvkom modlitby je sujud (alebo sajda) - poklona so slovami tabira tahrim. Na to, ako vykonať túto akciu, sa názory rôznych madhhabov líšili. Väčšina moslimských učencov z rôznych škôl, opierajúc sa o Sunnu Milosti svetov Mohameda (S.G.V.), uviedla, že najprv padajú na podlahu kolená, potom ruky a nakoniec hlava, ktorá sa nachádza medzi ruky. V Shafi'i madhhab sú ruky umiestnené na úrovni ramien. Končeky prstov sa musia držať na podlahe a smerovať na Kyibla. Oči v sujud nemusia byť zatvorené.
Sajda symbolizuje poslušnosť veriacich vôli Všemohúceho. V skutočnosti je to hlavný prvok modlitby - človek spustí svoju najdôležitejšiu a najvyššiu časť tela (hlavu) až úplne dole (podlaha / zem). Je potrebné, aby čelo aj špička nosa boli v kontakte s povrchom a prsty na nohách sa nezdvíhali z podlahy. V tejto polohe sa slová vyslovujú trikrát "SubhanaRabbial-Aglya"("Svätý je môj Pán, ktorý je nad všetkými"). Modlitba vychádza zo sujudu s takbírom „Alláhu Akbar“. Zároveň najprv zdvihne hlavu, potom ruky a posadí sa na ľavú nohu. V sede sú ruky položené na bokoch tak, aby sa prsty dotýkali kolien. Veriaci zostane v tejto polohe niekoľko sekúnd, po ktorých opäť urobí poklonu podľa tu opísaného algoritmu.
Výstup zo sajdy v nepárnych rak'ahoch sa uskutočňuje tak, že najprv veriaci zdvihne tvár z podlahy, potom ruky. Osoba sa vráti do vertikálnej polohy (so slovami „Allahu Akbar“), podobne ako qiyam prvého rak'ah. Tak sa začína druhá modlitba rak'ah.
Rakaat #2
V qiyam sa najskôr číta súra „Fatiha“, po ktorej nasleduje akákoľvek ďalšia súra alebo aspoň tri po sebe nasledujúce verše. Mali by sa však líšiť od pasáží použitých v prvej rak'ah. Vezmime si napríklad súru Ikhlas:
"Kul hu Allahu ahadeh." Allahu samade. Lam yalide wa lam yulyade. Wa lam ya kul lahu kufuan ahade“ (112:1-4)
Preklad významu:"Povedz: "On je Alah, Jediný, Alah sebestačný. Neporodil a nenarodil sa a nikto sa Mu nevyrovná."
Tashahhud
V druhej rak'ah sa moslim ukloní k zemi a ukloní sa podobne ako v prvej rak'ah. Jediný rozdiel je v tom, že po sujud zostáva uctievač v sediacej polohe - kuud (v tomto prípade je pravá noha kolmá na podlahu a jej prsty by mali smerovať ku Kyiblovi, zatiaľ čo ľavá noha voľne leží a tlačí na ňu. hornou časťou o podlahu pod váhou ctiteľa) a hovorí si dua tashahhud:
„At-tahiyatu lillahi bol-salauatu wat-tayibat. As-salamu galayika, ayuhan-nabiyu, wa rahmatullahi wa barakatuh. As-salamu alayna wa ala giybadillakhis-salihin. Ashkhadu allaya-ilyayaha illallahu wa ashhadu an-na Muhammadan habuduhu wa rasulukh "
preklad:„Pozdrav Alahovi, modlitby a vynikajúce prejavy, mier s tebou, ó, Prorok, a milosrdenstvo Alaha a Jeho požehnania, mier s nami a spravodlivými služobníkmi Alaha. Vydávam svedectvo, že nie je nikto hodný uctievania okrem Alaha, a svedčím o tom, že Mohamed je Jeho otrok a Jeho posol."
Za žiaduci čin (mustahab) pri sedení a čítaní tashahhudu sa považuje zdvihnutie ukazováka pravej ruky v momente vyslovenia útržku šahady o viere vo Všemohúceho. („Ashhadu allaya-ilyaha illallahu“). V ďalšej fráze („wa ashkhadu an-na Muhammadan gabuduhu wa rasulukh“) je potrebné spustiť prst a vrátiť kefu do pôvodného stavu.
Salavat
Ak po tashahhud modlitba pozostáva z dvoch rak'ah (napríklad sunnat a fard v rannej modlitbe, sunnat v poludňajšej, večernej a nočnej modlitbe), číta sa salavat. Toto je vlastne modlitba za posledného posla Božieho (LGV), ktorá pozostáva z dvoch navzájom podobných častí:
„Alahumma sally 'ala Muhammadin wa 'ala ali Mohamed. Kamaa salayata ‘ala Ibrahiima wa ‘ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majiid. Allahumma barik ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Mohamed. Kamaa barakta 'ala Ibrahiima wa 'ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majid "
preklad:„Ó, Alah, požehnaj (s chválou medzi anjelmi) Mohameda a rodinu Mohameda, ako si požehnal Ibrahima a rodinu Ibrahima. Veru, si hodný chvály. Slávne! Ó, Allah, pošli požehnanie (pokračujte vo zvyšovaní) Mohameda a Mohamedovu rodinu, ako si to urobil pre Ibrahima a rodinu Ibrahima. Veru, ty si chvályhodný, slávny!"
Na konci salavat sa číta verš zo súry Baqarah:
„Rabbanya attina fid-dunya hasanatan wa fil ahirati hasanatan, wa kyina gazahbannar“ (2:201)
Preklad významu:„Náš Pane! Daj nám dobré veci na tomto svete a dobré veci na onom svete a ochraňuj nás pred mučením ohňa."
saláma
Potom uctievač, ktorý striedavo otáča tvár doprava a doľava a upiera oči na plecia, hovorí salám:
"As-salamu galaykum wa rahmatullah"
preklad: "Pokoj s tebou a milosť Alaha."
Existuje veľa názorov na to, komu presne je pozdrav určený. Ak zhrnieme rôzne uhly pohľadu, potom táto akcia symbolizuje pozdrav, ktorý veriaci hovorí ostatným veriacim, anjelom, ktorí zaznamenávajú skutky osoby, a moslimským džinom.
V tomto bode sa modlitba pozostávajúca z dvoch rak'ah končí. Po saláme ctiteľ povie slovo trikrát "Astaghfirulla"("Odpusť mi Pane") A končí modlitebná dua:
"Alláhumma antyas-salamu wa minkyas-salayam, tabaraktya I-zal-jalyali wal-ikram"
Preklad: „Ó, Alah, ty si pokoj a pokoj pochádza iba od teba. Daj nám požehnanie."
Veriaci vyslovuje tieto slová a dvíha ruky na úroveň hrudníka. Potom spustí ruky a prejde si nimi po tvári.
Čítanie modlitby je jasne znázornené na videu.
Dôležité vlastnosti
Časti modlitby, ktoré sú Sunnat, sa vykonávajú tak, že veriaci si všetky slová povie sám pre seba. Vo fardovej časti sú veci trochu iné. Takbir tahrim, zvyšok takbirov pri podávaní ruky a sajdah, salam sa vyslovujú nahlas. Súčasne sa v ranných, večerných a nočných modlitbách v prvom páre rak'ah, „Al-Fatiha“ a dodatočná súra (alebo verše) tiež nahlas čítajú k modlitbám.
Namaz, pozostávajúci zo 4 rak'ahov, sa vykonáva takmer rovnakým spôsobom. Jediný rozdiel je v tom, že v 2. rak'ah po tashahhud musí uctievač stáť na 3. rak'ah, vykonať ju ako prvú a 4. - ako druhú so salavat, salam a záverečnou duou. Tu je potrebné poznamenať, že v modlitbách štyroch rakah fard v stoji (qiyam) v 3. a 4. rakah po Fatihe sa nečíta ani jedna krátka súra. Namiesto toho sa veriaci okamžite predkloní v páse.
Podobný poriadok modlitby je charakteristický pre všetky sunnitské madhhaby.
Počet rak'ahov, mená a časy všetkých piatich modlitieb
Ranná modlitba (fajr)- dvaja sunnat rak'ahs a dvaja fardovia.
Čas: od úsvitu do začiatku východu slnka. Hadís Posledného posla Božieho (s.g.v.) uvádza, že „ak sa človeku podarí vykonať prvú rak'ah rannej modlitby (čo znamená jej fardovú časť) pred východom slnka, potom sa jeho modlitba počíta“ (Bukhari). Ak veriaci mešká, mala by sa táto modlitba znova prečítať pol hodiny po východe slnka.
Poludňajšia modlitba (zuhr, oylya)- štyri sunny rak'ah, štyri fardy a dva sunnaty.
Čas: od okamihu, keď nebeské teleso prestane byť na svojom zenite (blokáda), a kým tieň objektu je väčší ako on sám. V teologickom prostredí panujú nezhody v otázke času poludňajších modlitieb. Imám Agzam Abu Hanifa veril, že tento moment nastane, keď tieň objektu dvakrát presiahne jeho dĺžku. Iní Hanafi Ulama, ako aj predstavitelia ďalších troch madhhabov však trvali na stanovisku, že čas na modlitbu zuhr vyprší, len čo sa tieň zväčší ako predmet.
Večerná modlitba (Asr, Ikende)- štyri fard rak'ahs.
Čas: od okamihu, keď je tieň objektu väčší ako on sám, do západu slnka. Na výpočet času večernej modlitby existuje špeciálny vzorec, vďaka ktorému si viete približne určiť, kedy sa máte začať modliť. Aby ste to dosiahli, musíte presne vedieť, kedy nebeské telo opustí zenit a kedy nastane západ slnka. Tento interval je rozdelený na 7 častí, z ktorých 4 sú určené na čas modlitby Zuhr a 3 na modlitbu Asr.
Večerná modlitba (Maghrib, Ahsham)- traja fard rak'ahovia a dvaja sunnatovia.
Čas: po západe slnka a pred večerným úsvitom zmizne.
Modlitba, ktorá pozostáva z troch rak'ah, sa vykonáva tak, že po tashahhud druhej rak'ah veriaci vstane k tretej. V jej rámci si pre seba vysloví súru „Fatiha“ a od pása sa ukloní. Nasleduje výstup z tejto polohy, klaňanie sa a sedenie (kuud), v rámci ktorého veriaci číta tashahhud, salawat, ayat zo súry Bakara, vyslovuje pozdrav (salam) a dokončí modlitbu.
Nočná modlitba (isha, yastu)- 4 fard rak'ahs a dvaja sunnatovia.
Čas: od zmiznutia večerného úsvitu do začiatku ranného úsvitu.
Čas, kedy je zakázané modliť sa
V jednom zo svojich hadísov, Milosť svetov, Mohamed (s.g.v.) zakázal čítať modlitbu (salat):
1) keď slnko vyjde, až vyjde, t.j. asi 30 minút po východe slnka;
2) keď je nebeské telo v zenite;
3) keď nastane západ slnka.
(Hadís s podobným významom uvádza Buchari, moslim, an-Nasai, Ibn Maji).
Treba poznamenať, že sunnatské časti piatich povinných modlitieb, ktoré sú uvedené vyššie, sa týkajú sunny-muakkady. Toto sú tie dobrovoľné akcie, ktoré prorok Mohamed (mier a požehnanie Alaha s ním) nikdy nevynechal. Existuje však taký poddruh Sunny, ktorý by mohol niekedy posledný posol Všemohúceho (s.g.v.) minúť. Vo fiqhu sa takéto akcie nazývajú „sunna gair muakkada“. Uvádzame prípady, keď sa táto Sunna vyskytuje v súvislosti s modlitbou:
1. Štyri rak'ahy predtým, to znamená pred fardovou časťou modlitby.
2. Dva rak'ah po poludňajšej (zuhr) modlitbe, to znamená po dvoch rak'ahoch sunna-muakkad tejto modlitby.
3. Dva rak'ah po nočnej modlitbe (isha), teda po dvoch rak'ahoch sunny-muakkad tejto modlitby.
4. Dva rak'ahy po piatkovej modlitbe, to znamená po posledných štyroch rak'ahoch Sunny Muakkad z modlitby Juma.
Nech je vaša modlitba prijatá Alahom!
Namaz je rozkaz Všemohúceho Alaha. Vo Svätom Koráne sa viac ako stokrát pripomína povinná povaha modlitby. Korán a hadís-šarify hovoria, že modlitba je povinná pre moslimov, ktorí majú inteligenciu a dosiahli plnoletosť. Súra, verše 17 a 18 miestnosť» « Chváľte Boha večer a ráno. Buď Mu chvála na nebi i na zemi, za súmraku a na poludnie". súra" Bakara» 239 ayat « Splňte posvätné modlitby, strednú modlitbu“ (t. j. neprerušujte modlitby). Tafsir z Koránu hovorí, že verše, ktoré sa zaoberajú spomienkou a chválou, pripomínajú modlitby. Vo verši 114 súry Hood“ hovorí: „Modli sa na začiatku a na konci dňa a v noci, pretože dobré skutky odháňajú zlé. Toto je pripomienka pre tých, ktorí uvažujú."
Náš prorok (sallallahu alayhi wassalam) povedal: „Alah Všemohúci sa päťkrát modlil za svojich otrokov. Za správne vykonané umývanie, ruku (úklon od pása) a sadžda (úklon k zemi) počas modlitby Všemohúci Alah dáva odpustenie a odmeňuje osvietenie.
Päť denných modlitieb, vrátane 40 rak'ahov. 17 z nich je v kategórii farz. 3 wajiby. 20 rakah sunna.
1- Ranná modlitba: (Salat-ul Fajr) 4 raky. Prvé 2 rak'ah sú Sunna. Potom 2 rak'ah farza. 2 rak'ahs sunny rannej modlitby sú veľmi dôležité. Sú učenci, ktorí hovoria, že sú wajibovia.
2- Poludňajšia modlitba. (Salat-ul zuhr) Pozostáva z 10 rak'ahov. Najprv sa vykonajú 4 rak'ah prvej sunny, potom 4 rak'ah farzy a 2 rak'ah sunny.
3- Večerná modlitba (Ikindi, salat-ul Asr). Celkovo je 8 rak'ahov. Najprv sa vykonajú 4 rak'ah sunny, potom 4 rak'ah farzy.
4- Večerná modlitba (Aksham, salat-ul Maghrib). 5 rak'ahov. Prvé 3 rak'ahy sú fard, potom vykonáme 2 rak'ah sunny.
5- Nočná modlitba (Yatsy, salat-ul Isha). Pozostáva z 13 rak'ahov. Najprv sa vykonajú 4 rak'ah sunny. Za ním sú 4 rak'ahovia farzy. Potom 2 rak'ahs Sunny. A nakoniec, 3 rak'ahs Witrovej modlitby.
Sunnaty večerných a nočných modlitieb z kategórie Gayr-i muakkada. To znamená: na prvom sedadle, po Attahiyata, sú čítané Allahum sally, Alahuma barik a všetky dua. Potom vstaneme na treťom rak'ah, čítame "Subhanaka..." Prvá Sunna poludňajšej modlitby je Muakkada". Alebo silná sunna, na ktorú sa dáva veľa sawab. Číta sa rovnakým spôsobom ako farzes, na prvom sedadle, hneď po prečítaní attahiyatu, musíte vstať, aby ste mohli začať tretí rak'ah. Keď sme sa postavili na nohy, pokračujeme v modlitbe, počnúc bismillahom a al-Fatihou.
Napríklad slnko rannej modlitby znelo takto:
1 - Prijmite zámer (Niyyet)
2 - Úvodný (Iftitah) takbir
Najprv sa musíte postaviť smerom k Qibla. Chodidlá sú navzájom rovnobežné, šírka medzi nimi je štyri prsty. Palce sa dotýkajú ušných lalôčikov, dlane sa pozerajú na Qibla. Preskočiť cez srdce "Mám v úmysle v záujme Alaha vykonať 2 rak'ah sunny dnešnej rannej modlitby smerom ku Qible." Hovor (šeptom) "Alláhu Akbar" spustite dlane a položte pravú dlaň na ľavú, ruky by mali byť umiestnené pod pupkom.
Malíček a palec pravej ruky obtočte okolo zápästia.
3 - Stáť (Qiyam) v modlitbe
Bez toho, aby ste odvrátili pohľad od miesta, kde je čelo priložené počas sujudu, a) čítajte "Subhanaka..", b) po "auzu.., bismillah."čítať Fatih, c) po Fatihi, bez bismillu sa číta krátka súra (zamm-i súra), napr. "Phil".
4 - RUKU'U
d) Po zamm-i súre, hovoriac „ Alláhu Akbar» urobiť ruku. Dlane zvierajú jabĺčka, chrbát držte rovný a rovnobežný so zemou, oči by sa mali pozerať na končeky prstov na nohách. Povedz trikrát Subhana Rabbiyal Azim". Vyslovuje sa päť alebo sedemkrát.
5 – Kauma.
Vstaňte so slovami „Sami seba„Ústie Alláhu Hamidah“, oči hľadia na miesto sujud. Pri úplnom vytiahnutí povedzme Rabbana Lakal Hamd. "kauma".
5 - Pokloňte sa zemi (sujud)
"Alláhu Akbar" „Subhana Rabbiyal a"la".
6 – So slovami "Alláhu Akbar" prejdite do „sediacej“ polohy, zatiaľ čo zadok leží na ľavej nohe, prsty pravej nohy zostávajú na mieste a pozerajú sa na Qibla a chodidlá sú umiestnené vertikálne. Dlane spočívajú na bokoch, prsty vo voľnej polohe. (Sedenie medzi sujudmi sa nazýva "jtiež")
7 – "Alah akbar", choď na druhý sujud.
8 – V sujud povedzte aspoň trikrát "Subhana Rabbiyal-a"la" a so slovami "Alláhu Akbar" postaviť sa na nohy. Pri vstávaní sa neodtláčajte od zeme a nehýbte nohami. Z podlahy sa najprv odoberie: čelo, potom nos, najprv ľavá, potom pravá ruka, potom sa odoberie ľavé koleno, potom pravé.
9 – Stojac na nohách po bismillahovi sa číta Fatiha, potom zamm-i súra. Po s "Alláhu Akbar" je hotová ruka.
Vstaňte so slovami „Sami seba„Ústie Alláhu Hamidah“, oči sa pozerajú na miesto sujud, nohavice nie sú vytiahnuté. Pri úplnom vytiahnutí povedzme Rabbana Lakal Hamd. Stáť potom je tzv "kauma".
Bez zastavenia na nohách choďte do sujud so slovami "Alláhu Akbar" Súčasne dajte do poriadku a) pravé koleno, potom ľavé, pravú dlaň, potom ľavé, potom nos a čelo. b) Prsty na nohách sú ohnuté smerom ku Qible. c) Hlava je umiestnená medzi rukami. d) Prsty sú zovreté. e) Dlane sú pritlačené k zemi. Predlaktia sa nedotýkajú zeme. e) V tejto polohe sa vyslovuje aspoň trikrát „Subhana Rabbiyal a"la".
So slovami "Alláhu Akbar" zastrčte ľavú nohu pod seba, prsty pravej nohy zostanú na mieste a pozerajte sa na Qibla a chodidlá sú umiestnené vertikálne. Dlane spočívajú na bokoch, prsty vo voľnej polohe.
Po krátkom posedení so slov "Alah akbar", choď na druhý sujud.
Tahiyyat (Tashahhud)
Po druhom sujud, druhý rak'ah bez toho, aby vstal:
Prečítaj) "Attahiyat", "Allahumma barik .." A "Rabbana Atina ..",
Po pozdrave (salaam) prvý vpravo "Assalamu alaikum wa rahmatullah" potom odišiel "Assalamu alaikum wa rahmatullah"
b) Po saláme sa vyslovuje "Alláhumma antassalam wa minkassalam tabaraqta ya zal jalali wal ikram". Ďalej musíte vstať a bez slova začať povinnú (farz) rannú modlitbu (salat-ul fajr). Pretože rozhovory medzi sunnou a farzom síce neporušujú modlitbu, ale znižujú počet sawabov.
Vykonávajú sa aj povinné (fard) dve rak'ah rannej modlitby. Tentoraz budete musieť urobiť zámer pre dve rak'ahy rannej modlitby: "Mám v úmysle, pre dobro Alaha, urobiť 2 rak'ahs z dnešnej rannej modlitby, ktorá je pre mňa povinná, smerom ku Qible. "
Po modlitbe povedzte trikrát "Astaghfirullah" potom čítaj "Ayatul-Kursi"(255 veršov súry “ Bakara“), potom si prečítajte 33 tasbih ( Subhanallah), 33-krát tahmid ( Alhamdulillah), 33-krát takbir ( Alláhu Akbar). Potom čítajte “La ilaha illalah wahdahu la shikalyakh, lyakhul mulku wa lyakhul hamdu wa hua ala kulli shayin kadir”. To všetko sa hovorí potichu. Povedzte im nahlas bid'at.
Potom sa vytvorí dua. Aby to urobili, muži natiahnu ruky na úroveň hrudníka, ruky by nemali byť ohnuté v lakťoch. Rovnako ako pre modlitbu, Qibla je Ka'ba, pre dua je Qibla nebo. Po dua sa číta verš "Subhanarabbika.." a dlane sú držané cez tvár.
V štyroch ra'kat sunnat alebo farze musíte vstať po druhom rak'ah čítaním "attahiyat". V modlitbe sunny, v treťom a štvrtom rak'ah, sa sub-súra číta po Fatihe. V povinných modlitbách (fard) v treťom a štvrtom rak'ah sa zamm-i súra nečíta. Tiež sa to číta "Maghrib" modlitba, v treťom rak'ah, zástupca a súra sa nečítajú.
V rannej modlitbe sa vo všetkých troch rak'ahoch po Fatihe číta sub-súra. Potom sa vysloví takbir a ruky sa zdvihnú na úroveň uší a umiestnia sa späť pod pupok, potom sa prečíta dua "Kunut".
V sunnatoch sa čítajú aj tí, ktorí sú gair muakkada (sunna asr a prvá sunna modlitieb ishaa) na prvom sedadle po Attahiyat. "Allahuma sally.." A "..barik.."